Проблемы взаимоотношения полов. Отношения полов Основы взаимоотношений полов

Правовые аспекты взаимоотношения полов регулируются семейным законодательством. Оно устанавливает условия и порядок вступления в брак, прекращения брака и признание его недействительным. Устанавливает порядок урегулирования личных неимущественных и имущественных отношений между членами семьи (супругами, родителями и детьми), между другими родственниками и иными лицами. Определяет формы и порядок устройства в семью детей, оставшихся без попечения родителей.

Основной документ семейного законодательства - Семейный кодекс Российской Федерации. В нем определены:

1) личные права и обязанности супругов;

2) законный режим имущества супругов;

3) договорный режим имущества супругов (порядок заключения и содержание брачного контракта);

4) ответственность супругов по обязательствам;

5) формы воспитания детей, оставшихся без попечения родителей, в том числе вопросы усыновления, опеки и попечительства над детьми;

6) порядок применения семейного законодательства к семейным отношениям с участием иностранных граждан и лиц без гражданства.

Наиболее важные правовые аспекты содержатся в приведенных ниже главах Семейного кодекса Российской Федерации.

Глава 3. Условия и порядок заключения брака.

Ст. 10. Брак заключается в органах записи актов гражданского состояния (загсах).

Ст. 11. Брак заключается в личном присутствии лиц, вступающих в брак, по истечении месяца со дня подачи ими заявления в загс. При наличии особых обстоятельств (беременности, рождения ребенка, непосредственной угрозы жизни одной из сторон и др.)

брак может быть заключен в день подачи заявления.

Ст. 12. Условия заключения брака: необходимы взаимное добровольное согласие вступающих в брак и достижение ими брачного возраста.

Ст. 13. Брачный возраст устанавливается в 18 лет. При наличии уважительных причин, в виде исключения - с 16 лет.

Ст. 15. Медицинское обследование лиц, вступающих в брак, проводится только с их согласия. Если одно из лиц, вступающих в брак, скрыло от другого лица наличие венерической болезни или ВИЧ-инфекции, последний вправе обратиться в суд с требованием о признании брака недействительным.

Глава 4. Прекращение брака.

Ст. 16. Брак прекращается вследствие смерти одного из супругов или путем его расторжения по заявлению одного или обоих супругов.

Ст. 17, Муж не имеет права без согласия жены возбуждать дело о расторжении брака во время беременности жены и в течение года после рождения ребенка.

Ст. 18. Расторжение брака производится в загсах по истечении месяца со дня подачи заявления о расторжении брака при взаимном согласии супругов, не имеющих несовершеннолетних детей. Или в судебном порядке при наличии у супругов несовершеннолетних детей, а также при отсутствии согласия одного из супругов на расторжение брака.

Ст. 24. Вопросы, разрешаемые судом при вынесении решения о расторжении брака: с кем из супругов будут проживать несовершеннолетние дети; порядок выплаты средств на содержание детей и (или) нетрудоспособного супруга; размер этих средств и раздел общего имущества супругов.

Ст. 25. Супруги не вправе вступить в новый брак до получения свидетельства о расторжении брака.

Глава 11. Права несовершеннолетних детей.

Ст. 54. Каждый ребенок имеет право жить и воспитываться в семье, имеет право знать своих родителей, право на их заботу, всестороннее развитие, уважение его человеческого достоинства. Ребенком признается лицо, не достигшее возраста 18 лет (совершеннолетия).

Ст. 55. Ребенок имеет право на общение с обоими родителями, бабушкой, дедушкой, братьями, сестрами и другими родственниками. Расторжение брака не влияет на права ребенка.

Ст. 56. Ребенок имеет право на защиту своих прав и законных интересов, эту защиту осуществляют родители. Ребенок имеет право на защиту от злоупотреблений со стороны родителей (лиц, их заменяющих). Ребенок вправе самостоятельно обращаться за защитой своих прав в орган опеки и попечительства, а по достижении возраста 14 - лет в суд.

Ст. 57. Ребенок вправе выражать свое мнение при решении в семье любого вопроса, затрагивающего его интересы. Учет мнения ребенка, достигшего возраста 10 лет, в ходе любого судебного или административного разбирательства обязателен, за исключением случаев, когда это противоречит его интересам.

Ст. 58. Ребенок имеет право на имя, отчество и фамилию, при отсутствии соглашения между родителями относительно имени и (или) фамилии ребенка возникшие разногласия разрешаются органом опеки и попечительства.

Глава 12. Права и обязанности родителей.

Ст. 61. Родители имеют равные права и несут равные обязанности в отношении своих детей. Родительские права прекращаются по достижении детьми возраста 18 лет, а также при вступлении в брак несовершеннолетних детей.

Ст. 62. Несовершеннолетние родители имеют право на совместное проживание с ребенком и участие в его воспитании. Если несовершеннолетние родители в браке не состоят, но достигли шестнадцатилетнего возраста, они вправе самостоятельно осуществлять родительские права. Если родители не достигли 16 лет, их ребенку может быть назначен опекун, который будет осуществлять воспитание ребенка совместно с несовершеннолетними родителями. Несовершеннолетние родители имеют право требовать по достижении ими возраста 14 лет установления отцовства в отношении своих детей в судебном порядке.

Ст. 63. Родители несут ответственность за воспитание и развитие своих детей. Они обязаны заботиться

о здоровье, физическом, психическом, духовном и нравственном развитии своих детей. Родители обязаны обеспечить получение детьми основного общего образования.

Ст. 69. Родители (один из них) могут быть лишены родительских прав, если они:

1) уклоняются от выполнения обязанностей родителей, в том числе при злостном уклонении от уплаты алиментов;

2) отказываются без уважительных причин взять своего ребенка из родильного дома либо иного лечебного, воспитательного и другого учреждения;

3) жестоко обращаются с детьми, осуществляют физическое или психическое насилие над ними, покушаются на их половую неприкосновенность;

4) являются больными хроническим алкоголизмом или наркоманией;

5) совершили умышленное преступление против жизни или здоровья своих детей либо против жизни и здоровья своего супруга.

Ст. 70. Лишение родительских прав производится в судебном порядке.

Ст. 71. Родители, лишенные родительских прав, теряют все права, основанные на факте родства с ребенком, в том числе право на получение от него содержания, а также право на льготы и государственные пособия, установленные для родителей, имеющих детей.

Ст. 73. Суд может с учетом интересов ребенка принять решение об отобрании ребенка у родителей (одного из них) без лишения их родительских прав (ограничение родительских прав).

Семейный кодекс настолько просто и понятно описывает взаимоотношения в семье и правовые обязанности его членов, что в дополнительных комментариях не нуждается.

Вопрос о психологических особенностях и различиях представителей мужского и женского пола более сложен, чем вопрос об их биологических и физических различиях. Взаимозаменяемость мужчины и женщины в широкой сфере деятельности порой позволяет ставить под сомнение наличие специфических половых психологических особенностей и на этом основании пренебрегать их изучением. Но, признавая специфические отличия полов, многие исследователи интересуются вопросом их происхождения.

В концепции естественного отбора Ч. Дарвина сформулирован принцип, по которому в схватке побеждает или выживает особь с признаками, способствующими сохранению всего вида. Поэтому у самки должны быть развиты качества, способствующие вынашиванию и выращиванию детеныша, а у самца – те, которые помогают защитить семейство. Так как беременность делает самку уязвимой и в период вынашивания она нуждается в защите, то обязанности защитника возлагаются на того, кто не может носить ребенка сам. Поэтому самец должен быть физически сильным, готовым к бою. Избыточная нежность в мужчине отрицательно сказывается на способности драться в нужный момент. А избыток агрессивности у женщины сокращает количество беременностей.

Итак, биологическая теория Дарвина объясняет, почему природа поощряет в мужчине агрессивность, а в женщине заботливость.

В психоаналитической теории З. Фрейдом выделены психосексуальные стадии развития ребенка . Отношения с другим полом и к себе зависят от того, успешно прошел индивид соответствующую стадию или у него произошла фиксация.

Например, взрослые мужчины с фиксацией на фаллической стадии стремятся добиваться успеха и постоянно пытаются доказать свою мужественность и половую зрелость. Они убеждают других в том, что они «настоящие мужчины». У женщин фиксация приводит к склонности флиртовать, обольщать, к беспорядочным половым связям, хотя они могут казаться наивными и невинными в сексуальном отношении. Некоторые женщины, наоборот, могут бороться за главенство над мужчинами, то есть быть чрезмерно настойчивыми, напористыми и самоуверенными.

Пройдя эдипов комплекс, мужчина подавляет свои сексуальные желания в отношении матери и начинает идентифицировать себя с отцом, что позволяет мальчику приобрести набор ценностей, моральных норм, установок, моделей полоролевого поведения, обрисовывающего для него, что это значит – быть мужчиной.

Прохождение комплекса Электры обеспечивает девочке, становящейся более похожей на мать, символический доступ к отцу, увеличивая таким образом шансы выйти замуж за мужчину, похожего на отца. Позднее некоторые женщины мечтают о первенце – мальчике, феномен, который ортодоксальные фрейдисты интерпретируют как выражение замещения пениса.

На генитальной стадии в раннем подростковом возрасте индивидуумы проходят через гомосексуальный период. Новый взрыв сексуальной энергии направлен на человека одного с ним пола. Хотя явно гомосексуальное поведение не является универсальным опытом этого периода, подростки предпочитают общество сверстников одного с ними пола. Человек, прошедший все стадии, приобретает генитальный характер – идеальный тип личности в психоаналитической теории, характеризующийся зрелостью и ответственностью в социально-сексуальных отношениях.

По Фрейду, биологическая природа предопределяет зависть к пенису у девочек к мальчикам. Из этого следует вывод, что более полноценным является мужчина, а у женщины всегда будет присутствовать, чаще в подсознательной сфере, некоторая враждебность к противоположному полу, что будет мешать ей реализовывать себя.

Социокультурная теория К. Хорни . Хорни не соглашалась почти ни с одним положением Фрейда в отношении женщин. Она возражала против главного основания аналитической концепции в различиях между полами, заключающегося в строении гениталий, и выдвинула свою теорию, учитывающую другое важное биологическое отличие – различную роль мужчины и женщины с точки зрения репродуктивной функции и влияния социокультурных факторов. По Хорни, способность к материнству у женщины имеет физиологическое преимущество. Бессознательно это проявляется в мужской психике как сильнейшая зависть мальчика к материнству. Но зависть мужчины имеет большие возможности для успешной сублимации, чем зависть девочки к пенису. Невероятная сила импульса мужчины к творчеству в любой области, ощущение незначительности собственной роли в сотворении живого существа подталкивает его постоянно к сверхкомпенсации за счет других достижений.

Женщины часто чувствуют себя неполноценно по сравнению с мужчинами из-за того, что их жизнь основывается на экономической, политической и психосоциальной зависимости от мужчин. Исторически сложилось так, что к женщине относились как к существу второго сорта, не признавая равенство ее прав с правами мужчин и воспитывая так, чтобы она признавала мужское «превосходство». «Наша культура – это мужская культура, которая не способствует раскрытию женщины и ее индивидуальности. Как бы женщину ни превозносили в роли матери или возлюбленной, с точки зрения человеческих или духовных ценностей на первом месте всегда оказывается мужчина». К. Хорни доказывала, что многие женщины стремятся стать более маскулинными из-за стремления к власти и привилегиям. «В желании быть мужчиной могут выражаться желания обладать всеми теми качествами или привилегиями, которые наша культура считает маскулинными, такими как сила, смелость, независимость, успех, сексуальная свобода, право выбирать партнера».

Весь комплекс чувств и фантазий, содержанием которых является ощущение женщины своей дискриминации, ее зависть к мужчине, ее желание быть мужчиной и отвергнуть женскую роль, мешает женщине разглядеть свои достоинства. «Даже материнство воспринимается как лишняя обуза. Все оценивается с мужской, абсолютно чуждой, точки зрения, и поэтому женщине приходится признать свою несостоятельность». Но желание быть мужчиной «ослабляет чувство себя, а подавленная женственность в тех или иных переживаниях непременно напоминает ей о женской роли».

Особенностью мужской психики является подсознательное недоверие к женщинам. К. Хорни считала, что это порождено обидой и тревогой, во все времена мешавшими отношениям между полами. Тревога заключается в страхе перед женщиной, который «глубоко укоренен в сексуальности… Например: мужчина боится только сексуально привлекательных женщин, которых, как бы страстно он ни желал, пытается держать в повиновении. Пожилым женщинам, напротив, оказывается величайшее уважение, даже в тех культурах, где молодых женщин боятся и поэтому подавляют». К. Хорни приводит пример целого ряда табу, существующих в первобытных племенах и связанных с менструацией, беременностью и родами, культа Девы наряду со сжиганием ведьм. Этот страх скрывается как в чрезмерном превозношении женщин, так и презрительном отношении к ним. То есть мужчина в большей степени сексуально зависит от женщины, так как у женщины часть сексуальной энергии передана продуктивным детородным процессам. Поэтому мужчины жизненно заинтересованы в том, чтобы держать женщин в зависимости. Эти факторы, имеющие психогенную природу и относящиеся к мужчине, по-видимому, лежат в основе великой борьбы за власть между мужчиной и женщиной.

Таким образом, К. Хорни обрисовывает отношения полов как недоверительные, что проистекает из социально-культурных условий, которые можно проследить, анализируя исторические факты и письменные источники. Она по-своему объясняет причину недоверия и отвечает на вопрос, почему вообще возникает эта борьба между полами: «Во все времена более сильная сторона будет создавать идеологию, помогающую ей удержать свою позицию и сделать эту позицию приемлемой для более слабой. В этой идеологии особенности слабой стороны будут трактоваться как неполноценность и будет доказываться, что эти отличия неизменные, фундаментальные, Богом данные».

Близок к К. Хорни во взглядах на отношения природы половых различий А. Адлер, объясняющий их сначала стремлением к власти, а затем стремлением к превосходству и полагавший, что заблуждения относительно неполноценности женщин и превосходства мужчин постоянно разрушают гармонию между полами. Адлер связывает неудовлетворенность женщин своим положением с очевидными преимуществами мужчин, которые привели к таким нарушениям в психическом развитии женщин, что в настоящее время наличествует почти «всеобщая неудовлетворенность женской ролью». Он считал, что «различию между мужественными и женственными чертами нельзя найти оправданий». По его мнению, важность мужского начала усилилась разделением труда. «Доминирующее мужское начало направляет деятельность женщины таким образом, что мужчины, как кажется, получают от жизни максимум удовольствия, в то время как женщинам поручают те дела, которых мужчины предпочитают избегать», но само разделение возникло стихийно, в идеале, чтобы заниматься тем, для чего люди лучше приспособлены .

Согласно эпигенетической теории Э. Эриксона поиск идентичности может быть трудным процессом для определенных групп людей, и все зависит от окружения человека. Например, молодым женщинам нелегко достичь ясного ощущения идентичности в обществе, которое рассматривает женщин как людей второго сорта. С точки зрения Эриксона, феминистское движение получило большую поддержку из-за того, что общество до недавнего времени препятствовало усилиям женщины достичь позитивной идентичности, то есть неохотно предоставляло женщинам новые социальные роли и новые позиции в сфере занятости. Подобные трудности можно наблюдать у групп социальных и сексуальных меньшинств .

В исследовании М. Кана проверялось предположение о том, что чувство идентичности облегчает созревающей личности развитие способности к интимности. Он выявил, что у мужчин достижение интимности тесно связано с решением жениться или не жениться. В этом плане достижение идентичности, основанное на традиционно мужских ролевых особенностях американской культуры, является решающим. Женщины могут быть тесно связаны с социальными предписаниями необходимости выйти замуж, поэтому достижение идентичности имеет мало общего с замужеством. В то же время достижение идентичности у замужних женщин больше влияет на стабильность супружеских отношений. Идентичность, основанная на умении справляться с тревогой и выражать чувства открыто, способствует стабильности брака .

Согласно юнгианской теории личности каждый человек несет в себе мощные первичные психические образы – архетипы, под влиянием которых люди реализуют в своем поведении универсальные модели восприятия, мышления и действия в ответ на какой-то объект или событие. Юнгом описаны многие архетипы, но для проблемы отношения полов интересны такие архетипы, как Анима, Анимус, Персона, Тень и Самость .

Персона – публичное лицо, то есть то, как мы проявляем себя в отношении с другими людьми. Обозначает много ролей, которые мы проигрываем в соответствии с социальными требованиями. Это и половые роли мужчины и женщины, и те социальные роли, которые исполняют мужчины и женщины в обществе.

Тень – подавленная, дурная и животная сторона личности. Содержит социально неприемлемые и агрессивные импульсы, аморальные мысли и страсти. В отношениях между полами это то, что «не принято показывать».

Анима – «душа», представляет внутренний образ женщины в мужчине, его бессознательную женскую сторону или персонифицирующее женское начало – смутные чувства и настроения, пророческие предчувствия, восприимчивость к иррациональному, способность любить, чувство природы и т. п.

Анимус – «дух», внутренний образ мужчины в женщине, ее бессознательная мужская сторона, персонифицирующая физическую силу, инициативу, организованное действие, духовную глубину и рациональность.

Основанный на том биологическом факте, что в мужчине и женщине выражены и мужские, и женские черты, этот архетип эволюционировал на протяжении многих лет в коллективном бессознательном как результат опыта взаимодействия с противоположным полом. Многие мужчины до некоторой степени феминизировались в результате многолетней совместной жизни с женщиной, а для женщины является верным обратное. Выражение этих архетипов должно быть гармоничным, не нарушать общего баланса, чтобы не тормозить развитие личности в направлении самореализации.

Мужчина должен выражать свои феминистские качества наряду с маскулинными, а женщина должна сочетать в себе фемининность наряду с маскулинностью. Если эти необходимые атрибуты не развиваются, результатом может быть односторонний рост и функционирование.

Развитие личности происходит в направлении самореализации посредством уравновешивания и интегрирования различных элементов личности.

Теория К. Юнга наиболее сложна в теории личности и лишь затрагивает проблемы отношения полов, но она является современным вариантом воззрения на природу человека как андрогинной через образ первоначальной бесполости или двуполости младенца. Понятие «андрогиния» было введено американским психологом С. Бем для обозначения людей, успешно сочетающих как традиционно мужские, так и традиционно женские психологические качества. Но само представление об андрогинной природе человека было сформировано еще древнегреческим философом Платоном в «Пире» и продолжено у многих философов, в том числе и у Бердяева.

Особый взгляд на природу психологического различия полов представлен у О. Вейнингера. По его мнению, первоначальна половая недифференцированность эмбрионального развития человека, растения или животного.

Дифференциация, разделение полов никогда не будет закончено. Вейнингер признает, что все половые признаки женщины имеются у мужчины. И наоборот, все мужские признаки имеются у женщины, «хотя бы в слабом развитии». «Таким образом, мужчина и женщина являются двумя субстанциями, распределенными в самых разнообразных смешениях в живых индивидуумах… Можно сказать, что в области опыта нет ни мужчины, ни женщины, существует только мужественное и женственное… Нет ни одного живого существа, которое можно было бы отнести только к одному или иному полу. В действительности встречается лишь колебание между двумя крайними точками, на которых нам не найти ни одного живого существа. В живой жизни встречаются индивидуумы, лишь приближенные к этим полюсам» .

Таким образом, авторы различных теорий личности подходят к проблеме отношений между полами с разных позиций, обусловливая природу различия то с биологической, то в большей степени с социально-культурной точки зрения. Недостаток большинства данных теорий в том, что они основаны на клинических наблюдениях, на работе с невротическими личностями, и поэтому скорее объясняют различие в поведении определенных групп людей. Но ценность их в том, что они дают различные, порой противоречащие друг другу, обоснования данной проблемы. Сам человек очень многолик в своих проявлениях, противоречив, и в рамках одной теории невозможно и, наверное, не нужно разбирать его до конца.

Многие исследователи, рассматривая проблему отношения полов, нередко обращались к мифам, сказкам, пословицам и другим примерам житейской мудрости, пытаясь ответить на вопрос, какова природа различий между полами.

Анализируя древние мифы, в них выделяют общую установку по отношению к определению мужского и женского. Мужчина олицетворяется как носитель активного, социально творческого начала, а женщина – как пассивно-природная сила. В древнекитайской мифологии наиболее ярко представлено это положение через полярные космические силы женского начала Инь и мужского Ян, взаимодействие которых делает возможным существование Вселенной. В большинстве мифов Земля, Луна и вода олицетворяют женское начало, а Солнце, огонь – мужское. Казалось бы, это и есть объяснение реальных отличий, но данное противопоставление «лишь из серии бинарных оппозиций, с помощью которых мифологическое сознание пытается упорядочить жизненный мир, разделяя его свойства на положительные и отрицательные». Как указывает Кон, представления о женском начале как пассивном не универсальны. Например, в тантаризме «мужское начало как недифференцированный абсолют должно быть разбужено женской энергией, активной творческой силой».

Во многих мифах можно встретить образы богов, обладающих женскими и мужскими свойствами (Гермафродит), божеств с двойным набором гениталий и других половых признаков (Шива, бородатая Афродита). На первый взгляд это отражение индивидуальной патологии, но эти примеры – образы богов, то есть данное качество было возведено в культ и имеет более глубокое значение.

И. С. Кон делает вывод о глубокой асимметрии в принципах описания и критериях оценки мужчин и женщин: мужчина главным образом рассматривается как активное, культурное начало; воспринимается и оценивается по своему общему положению, роду занятий, социальным достижениям. Женщина – как пассивная, природная сила; в системе семейно-родственных отношений ей отводится роль матери, жены, сестры. В ней подчеркиваются такие качества, как плодовитость, целомудрие, верность и другие свойства темперамента, характера, внешности. Ум упоминается как мудрость, но не сама по себе, а служит «главным аргументом в ее отношениях с мужскими персонажами» .

Таким образом, можно проследить проблему отношения полов, поднимаемую для обсуждения в разных аспектах, то есть для рассмотрения данных положений можно выделить несколько критериев или вопросов:

То, как разные исследователи показывают путь формирования специфических черт, присущих тому или иному полу;

То, в каком ракурсе они определяют отношения между полами (например, борьба или договор);

Взаимоотношения полов

ЛЕКЦИЯ № 21. Нравственность и здоровье. Формирование, правильного

Гигиена одежды

Главная функция одежды человека – защищать его организм от неблагоприятных внешних условий и воздействий.

С учетом гигиенических требований одежда должна соответствовать климатическим условиям среды обитания человека, характеру его работы, иметь покрой, не затрудняющий кровообращение и дыхание, легко очищаться от пыли и грязи. Материал, из которого изготовлена одежда, должен удовлетворять требованиям – теплопроводности, воздухопроницаемости, гигроскопичности и водоемкости.

Лучший материал для изготовления одежды – натуральные ткани. При этом в последние десятилетия всœе большее значение приобретают искусственные материалы. Широко используют полимерные волокна: капрон, нейлон, синтепон, лавсан, дакрон, фибру. Все эти синтетические материалы по многим показателям превосходят натуральные. Но при этом они имеют и крупный недостаток: плохо впитывают влагу с поверхности кожи, накапливают статическое электричество, в процессе длительного ʼʼстаренияʼʼ могут выделять вещества, вызывающие раздражение кожи и аллергические реакции.

Головные уборы также должны отвечать гигиеническим требованиям: быть легкими и не быть тесными, чтобы не нарушать кровообращения головы.

Обувь предпочтительнее иметь из натуральной кожи: она не боится влаги, хорошо удерживает тепло и обеспечивает хорошую вентиляцию стопы. Обувь должна иметь соответствующие супинаторы. Тесная обувь приводит к врастанию ногтей, деформации костей стопы и уплощению ее свода. Обувь на высоком каблуке вызывает перенапряжение связок и мышц ноги.

В Толковом словаре дается определœение нравственности как внутренних, духовных качеств, которыми руководствуется человек, то есть правил поведения, определяемых этими качествами. Нравственность - ϶ᴛᴏ один из базовых способов регуляции действий человека в обществе с помощью моральных норм.

Нравственные основы личности, жизненные позиции в основном закладываются в семье. Жизнь семьи, поведение родителœей" оказывают определяющее влияние на формирование нравственных качеств ребенка.

В.А. Сухомлинский говорил, что гражданское видение мира - ϶ᴛᴏ живая плоть и кровь нравственности. Он отмечал, что корни аморальных явлений в среде подростков и юношества (правонарушения, преступления, пьянство), питаются ограниченностью, убожеством, примитивностью мира чувств.

В семье беспредельны возможности индивидуального распознавания способностей ребенка, передачи ему традиций, опыта͵ накопленного многими поколениями.

Проблема взаимоотношения полов – одна из главных проблем, волнующих молодежь. Перестройка организма, его функций, изменения в психике – существенные особенности периода полового созревания. В случае если человек не понимает, что именно с ним происходит, он испытывает дискомфорт, способный привести к серьезным психическим нарушениям. Но если человек не понимает, что происходит с окружающими его людьми, – он причиняет дискомфорт им, создавая тем самым благоприятную почву для конфликтов. Безопасные отношения полов - ϶ᴛᴏ отношения, не приводящие к физическим, психологическим и нравственным патологиям.

Формирование мужчины происходит прежде всœего через формирование его отношения к женщинœе. Осознание себя как мужчины происходит тогда, когда юноша понимает не только свои физиологические отличия, но и нравственные. Для молодого человека важно не только знать, что происходит с его сверстницей в физическом плане, но и уметь сопереживать ей. Формирование чувственной сферы имеет такое же значение, как и приобретение знаний в области анатомии и.физиологии.

Понятие ʼʼнормаʼʼ во взаимоотношениях людей весьма условна. Оно, зависит от конкретного исторического этапа развития общества, традиций и нравственных принципов существующих в нем. Тем не менее, есть общепринятые правила, выполнение которых позволяет сделать наше общение эффективным и безопасным.

Совокупность правил и норм поведения принято называть этикетом. Регламентирует поведение людей не только этикет, но и право. Право - ϶ᴛᴏ свод законов, регулирующих поведение людей в обществе. Нарушение законов влечет за собой наказание.

В различных обществах и организациях существуют свои правила, которые обязаны выполнять их члены. Нарушение Устава организации влечет за собой исключение из нее. Нормы и правила этикета не носят законодательного характера, их нарушение не влечет за собой непосредственного наказания или исключения из какой-либо организации. главными регуляторами этикета являютcя нормы общественной морали и нравственные принципы самого индивида.

Что же побуждает человека следовать нормам этикета? В первую очередь, выполняя требования поведения, принятые в обществе или в определœенном круге людей, мы тем самым ощущаем и демонстрируем свою принадлежность к этому кругу. Во-вторых, выполняя общепринятые нормы, мы можем рассчитывать на доброжелательное отношение к нам окружающих. Вместе с тем, придерживаясь определœенных правил поведения, человек тем не менее сохраняет свою индивидуальность. Но мало кто задумывается над тем, что невыполнение норм этикета может повлечь за собой весьма неприятные последствия, а в некоторых случаях стать причиной физических и психических травм.

Основой любого этикета является уважительное отношение к женщинœе. Это связано исторически с социальной ролью женщины-матери. Вместе с тем, женский организм менее приспособлен к физическим нагрузкам и сильнее подвержен физическим и психическим травмам. В справочниках по этикету содержится масса рекомендаций запретов, которыми должен руководствоваться мужчина в своем отношении к женщинам. Но как показывает практика, выучить эти правила и следовать им – еще не означает правильно вести себя с женщиной.

Юношу научили подавать девушке руку при выходе из трамвая. Он вышел из вагона первым и ждет, когда выйдет его спутница, совершенно не обращая внимания на других (в том числе и пожилых) женщин. Он твердо усвоил правило этикета͵ но его выполнение не сделало его воспитанным человеком.

Всем известно правило: при входе в помещение мужчина должен открыть дверь и пропустить женщину вперед. Но исходя из того, куда открывается дверь, вести себя следует по-разному. В случае если дверь открывается от себя, мужчина будет поставлен в затруднительное положение: придерживая дверь, он будет находиться в дверном проеме, и женщинœе придется не проходить, а протискиваться между ним и дверью. В этом случае следует войти самому и, придерживая дверь, дать возможность пройти спутнице. Получается, что правила поведения зависят от конструкции двери? Конечно, нет. Подходя с девушкой к двери, не нужно вспоминать правило, а просто подумать о том, чтобы спутнице было комфортно и безопасно.

В темное помещение мужчина входит первым, тем самым, заботясь о 6езопасности женщины, а не о том, как он при этом выглядит со стороны. Вверх по лестнице мужчина идет чуть сзади дамы, независимо от длины ее юбки, чтобы поддержать спутницу, в случае если она оступится. Соответственно вниз по лестнице мужчина идет чуть впереди дамы. Не обязательно, провожая девушку, забирать у нее сумочку – мужчина с дамской сумочкой в руках выглядит, по меньшей мере, странно, но помочь даме нести тяжелые вещи мужчина обязан всœегда, независимо от того, его это спутница или нет.

Есть нормы поведения мужчины, прямо не влияющие на безопасность женщины. К примеру, нельзя разговаривать с дамой сидя, особенно если она в данный момент стоит, нельзя первым подавать ей руку, но здороваться с дамой следует первым. Выполнение этих правил создает базу для осознания мужчиной своей социальной роли и позволяет в более серьезных ситуациях вести себя по отношению к женщинœе по-мужски.

· как себя вести, чтобы не допустить нежелательных последствий;

· как себя вести, в случае если эти последствия наступили.

Девушки 17 лет, физически сформированные, – объект внимания не только своих сверстников, но и многих мужчин вообще. Для того чтобы избежать небезопасного внимания к себе, в первую очередь нужно не провоцировать мужчину. Короткая юбка, обтягивающая кофточка, яркая косметика подчеркивают женственность и вполне уместны в ситуациях, не предполагающих не­желательных последствий. Так можно выглядеть на домашней вечеринке, школьном вечере или в компании очень близких друзей. При этом при этом нужно, помнить, что, по статистике, большой процент сексуальных посягательств приходится на долю именно, знакомых и друзей.

Многие правила поведения обусловлены конкретной ситуацией. В случае если на увеселительных мероприятиях допустимо стремиться быть центром внимания; то в общественных местах (на улице, в магазинœе, в транспорте) такое стремление может привести к недоразумениям и конфликтам.

Безопасное поведение на улице - ϶ᴛᴏ прежде всœего умение правильно оценить обстановку.

Есть нормы этикета͵ которые обусловлены психологическими особенностями человека. К примеру, во время танцевального вечера или дискотеки девушка не хочет танцевать с определœенным человеком, мотивируя это фразой: ʼʼЯ не танцуюʼʼ. В случае если после этого девушка действительно больше не будет танцевать или покинœет зал – конфликта не будет. Но если она согласится тан­цевать с. другими молодыми людьми, она неминуемо станет объектом агрессии.

Спровоцировать конфликт в кругу своих сверстников можно двусмысленным поведением, а порой и просто кокетством. Так, позволяя за собой ухаживать молодому человеку, девушка тем самым дает ему основания рассчитывать на ответную симпатию. Отсутствие у девушки встречного интереса к молодому человеку может вызвать у него агрессию по отношению к ней. Не­которые девушки осознанно или из кокетства провоцируют конфликты между ребятами. Те, в свою очередь, начинают выяснять отношения между собой, борясь за расположение этой девушки. Мало того, что провокация агрессии недопустима в любом случае, подобное выяснение отношений может распространиться и на саму зачинщицу этой провокации.

Требования старших к девушке соблюдать скромность, хранить девичью честь и достоинство - ϶ᴛᴏ не только забота о том, как будет выглядеть девушка в глазах окружающих, но и стремление обеспечить ее безопасность.

Требования к поведению ребят часто воспринимаются ими как ограничение их прав и свобод. Действительно, кризис юношеского возраста способствует проявлению различных асоциальных поступков и общество, стремясь обезопасить себя, сохранить общественный порядок, принимает определœенные меры.

Взаимоотношения полов - понятие и виды. Классификация и особенности категории "Взаимоотношения полов" 2017, 2018.

чЪБЙНППФОПЫЕОЙС РПМПЧ РТЙОСФП ТБУУНБФТЙЧБФШ Ч ЛПОФЕЛУФЕ ТБЪМЙЮЙК НЕЦДХ НХЦЮЙОПК Й ЦЕОЭЙОПК. тБЪМЙЮЙК ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙИ, УПГЙБМШОЩИ Й РУЙИЙЮЕУЛЙИ. уХЭЕУФЧХЕФ ОЕ НБМПЕ ЛПМЙЮЕУФЧП НОЕОЙК УЧЙДЕФЕМШУФЧХАЭЙИ П ТБЪОЙГЕ ЙМЙ УИПДУФЧЕ НЕЦДХ РПМБНЙ. оП РЕТЕД ФЕН ЛБЛ НЩ ТБЪВЕТЈН ПУПВЕООПУФЙ НЕЦРПМПЧЩИ ЧЪБЙНППФОПЫЕОЙК, ЙНЕЕФ УНЩУМ ТБУУНПФТЕФШ РТЙЮЙОЩ ОЕРПОЙНБОЙС НЕЦДХ МАДШНЙ Ч ГЕМПН (ВЕЪ ТБЪДЕМЕОЙС ЙИ РП РПМПЧПНХ РТЙЪОБЛХ). ч РПУМЕДУФЧЙЙ, УДЕМБЧ РЕТЕОПУ ОБ ПФОПЫЕОЙС НХЦЮЙОЩ Й ЦЕОЭЙОЩ У РПРТБЧЛПК ОБ ЙИ ЙОДЙЧЙДХБМШОЩЕ ПУПВЕООПУФЙ, ОБН ВХДЕФ РТПЭЕ ПУПЪОБФШ, Ч ЮЈН ТБЪОЙГБ Й УМПЦОПУФШ ЧЪБЙНПРПОЙНБОЙС НЕЦДХ РПМБНЙ.

НЩ ЧПУРТЙОЙНБЕН ЙОЖПТНБГЙА ЙЪ ПЛТХЦБАЭЕЗП ОБУ НЙТБ РТЙ РПНПЭЙ НОПЦЕУФЧБ ТЕГЕРФПТПЧ, ОП ЕУФШ ПУОПЧОЩЕ, ОБ ЛПФПТЩЕ НЩ ПТЙЕОФЙТХЕНУС Ч ЮБУФОПУФЙ Й РТЙ ЧЩВПТЕ РБТФОЈТБ РП ПВЭЕОЙА. чЙЪХБМШОЩЕ (ЪТЕОЙЕ), БХДЙБМШОЩЕ (УМХИ), ЛЙОЕУФЕФЙЮЕУЛЙЕ (ПЭХЭЕОЙС). х ЛБЦДПЗП ЮЕМПЧЕЛБ ОБЙВПМЕЕ ТБЪЧЙФ УЧПК РТЕДЙЛБФ ЧПУРТЙСФЙС, ЮЕТЕЪ ЛПФПТЩК ОБН РТПЭЕ ХУФБОПЧЙФШ У ОЙН ТБРПТФ ПВЭЕОЙС (ЬЖЖЕЛФЙЧОБС ВЕУЛПОЖМЙЛФОБС УЙУФЕНБ ПФОПЫЕОЙК, ПВЕУРЕЮЙЧБАЭБС ОБЙМХЮЫЕЕ РПОЙНБОЙЕ РБТФОЈТБНЙ ДТХЗ ДТХЗБ). фБЛ ОБЙВПМШЫЕЕ ЛПМЙЮЕУФЧП МАДЕК УЮЙФБАФУС "ЧЙЪХБМБНЙ" ЙМЙ "БХДЙБМБНЙ", ОП ЬФП ОЕ ПЪОБЮБЕФ, ЮФП ДТХЗЙЕ УЙУФЕНЩ ЧПУРТЙСФЙС ДМС ОЙИ ОЕ ЧБЦОЩ, Ф.Л. ГЕМПУФОХА ЛБТФЙОХ ОБН РТЕДПУФБЧМСАФ ЙОФЕЗТЙТПЧБОП ЧПУРТЙОСФЩЕ УЙЗОБМЩ.
оЕДПРПОЙНБОЙЕ МЕЗЛП ЧПЪОЙЛБЕФ НЕЦДХ МАДШНЙ У ТБЪОЩНЙ РТЕДЙЛБФБНЙ ЧПУРТЙСФЙС, ФБЛ ЕУМЙ НХЦЮЙОБ "ЛЙОЕУФЕФ", Б ЦЕОЭЙОБ "ЧЙЪХБМ" ЙИ РТЕФЕОЪЙЙ ДТХЗ Л ДТХЗХ НПЗХФ ЧЩТБЦБФШУС УМЕДХАЭЙН ПВТБЪПН: "пО РПУФПСООП НЕОС "МБРБЕФ", ЙМЙ, "пОБ РПУФПСООП ЗПЧПТЙФ, ЮФП С ОЕТСИБ, РПДНЕЮБЕФ ЛХЮХ НЕМПЮЕК:" б ЧЕДШ ЛБЦДЩК ЙЪ ОЙИ ПГЕОЙЧБЕФ РБТФОЕТБ РП УПВУФЧЕООПНХ РТЕДЙЛБФХ ЧПУРТЙСФЙС, НХЦЮЙОБ "ЛЙОЕУФЕФ" ЧЩТБЦБЕФ УЧПЈ ПФОПЫЕОЙЕ Ч РТЙЛПУОПЧЕОЙСИ Й РПМХЮЕООЩИ ПФ ОЙИ ПЭХЭЕОЙСИ, ЬФХ УЙУФЕНХ ЧПУРТЙСФЙС ПО РТПЕГЙТХЕФ Й ОБ РБТФОЈТЫХ. дМС ОЕЈ ЦЕ ЧБЦОП, ЮФПВ ПО ИПТПЫП ЧЩЗМСДЕМ Й ВЩМ ПРТСФЕО (ЛБЛ ПОБ), ЧЩРПМОЕОЙЕ ЬФПЗП ХУМПЧЙС УФБМП ВЩ ЧБЦОЩН ЖБЛФПТПН (ЧПЪНПЦОП ТЕЫБАЭЙН) ДМС ХУФБОПЧМЕОЙС ТБРПТФБ ПВЭЕОЙС У ОЕК.
фБЛЙН ПВТБЪПН, ДМС УПЪДБОЙС ИПТПЫЙИ ЧЪБЙНППФОПЫЕОЙК У ЮЕМПЧЕЛПН ОБН ЧБЦОП ЪОБФШ ЛБЛБС УЙУФЕНБ ЧПУРТЙСФЙС ЙЗТБЕФ ДМС ОЕЗП ЧЕДХЭХА ТПМШ Ч РПЪОБОЙЙ ПЛТХЦБАЭЕК ДЕКУФЧЙФЕМШОПУФЙ Й ОБУ ЛБЛ ЕЈ ОЕПФЯЕНМЕНПК УПУФБЧМСАЭЕК. ьФП ХЛБЦЕФ ОБН ЛТПФЮБКЫЙК РХФШ Л ЕЗП УПЪОБОЙА.

ОП УМПЦОПУФЙ Ч ПФОПЫЕОЙСИ ЧПЪОЙЛБАФ НЕЦДХ МАДШНЙ, ЙНЕАЭЙНЙ Й УИПЦЙЕ РТЕДЙЛБФЩ ЧПУРТЙСФЙС. ьФП ЪБЮБУФХА РТПЙУИПДЙФ ЙЪ-ЪБ ЙУЛБЦЕОЙС ЙМЙ ЙОДЙЧЙДХБМШОПК ЙОФЕТРТЕФБГЙЙ ЧПУРТЙОСФПК ЙОЖПТНБГЙЙ, Б НПЦЕФ ВЩФШ Й ТЕЪХМШФБФПН ЙУЛБЦЕОЙС УНЩУМБ, РТЙ ЖПТНХМЙТПЧЛЕ НЩУМЙ ЮЕМПЧЕЛПН РЕТЕД ФЕН ЛБЛ ЧЩУЛБЪБФШ ЕЈ ДТХЗПНХ. чЕДШ УМПЧП, ЬФП МЙЫШ УЙНЧПМ, ЙНЕАЭЙК УЧПЈ ЪОБЮЕОЙЕ Й ОЕУХЭЙК УЧПК УНЩУМ, Б ЙОПЗДБ ПДОП Й ФПЦЕ УМПЧП ЙМЙ УМПЧПУПЮЕФБОЙЕ ТБЪОЩЕ МАДЙ ЙОФЕТРТЕФЙТХАФ (РПОЙНБАФ) РП-ТБЪОПНХ, Ф.Л. ЪОБЮЕОЙЕ ПДОПЗП Й ФПЗП ЦЕ УМПЧБ ПОЙ ОБДЕМСАФ ТБЪМЙЮОЩНЙ УХВЯЕЛФЙЧОЩНЙ УНЩУМБНЙ. еУФШ Й ДТХЗБС ПУПВЕООПУФШ Ч ЙОФЕТРТЕФБГЙЙ. жТБЪБ: - с ХВША ФЕВС! - НПЦЕФ ВЩФШ РПОСФБ РП-ТБЪОПНХ Ч ЪБЧЙУЙНПУФЙ ПФ ЛПОФЕЛУФБ УЛБЪБООПЗП, Б ЙН СЧМСЕФУС: УЙФХБГЙС Ч ЛПФПТПК ЬФП УЛБЪБОП, ЙОФПОБГЙС, НЙНЙЛБ, РПЪБ ЗПЧПТСЭЕЗП, УПРТПЧПЦДБАЭЙЕ ЦЕУФЩ Й ДЕКУФЧЙС. чУЈ ЬФП ЧПУРТЙОЙНБЕФУС ОБЫЙН РПДУПЪОБОЙЕН Й ЙОДЙЧЙДХБМШОП ЙОФЕТРТЕФЙТХЕФУС, РТЕЧТБЭБСУШ Ч УХЦДЕОЙЕ П ФПН, ЮФП ЦЕ ОБ УБНПН ДЕМЕ ОБН ИПФЕМЙ УЛБЪБФШ. оБ ПУОПЧЕ РПМХЮЙЧЫЕЗПУС УХЦДЕОЙС НЩ ДБЈН ПФЧЕФОХА ТЕБЛГЙА: - рПУФПК, ЧУЈ НПЦОП ХМБДЙФШ НЙТОЩН РХФЈН! - ЙМЙ - с ТБД ЮФП ФЕВЕ РПОТБЧЙМПУШ. - ЙМЙ - иПТПЫП, ФПМШЛП УБН ОЕ ХВЕКУС. ъОБЮЙФ, ПДОЙН Й ФЕН ЦЕ УМПЧПУПЮЕФБОЙЕН ОБН НПЗМЙ ЧЩУЛБЪБФШ ХЗТПЪХ, ЧЩТБЪЙФШ ЧПУФПТЗ ЙМЙ РПЫХФЙФШ.
пВЭЕОЙЕ Й ХНЕОЙЕ ЗПЧПТЙФШ ЬФП ФПОЛЙК ЙОУФТХНЕОФ, ЬЖЖЕЛФЙЧОПЕ ЙУРПМШЪПЧБОЙЕ ЛПФПТПЗП НПЦЕФ РТЙЧЕУФЙ Л ДПУФЙЦЕОЙА ЦЕМБЕНПК ТЕБЛГЙЙ ПФ РБТФОЈТБ. оЕПРЩФОПУФШ Ч ЕЗП ЙУРПМШЪПЧБОЙЙ Й ОЕ ЪОБОЙЕ УЧПЕЗП РБТФОЈТБ НПЦЕФ УФБФШ РТЙЮЙОПК ЧЪБЙНОПЗП ОЕРПОЙНБОЙС, ЛПОЖМЙЛФПЧ, ОЕРТЙОСФЙС.
оП ЛБЛ РПЛБЪЩЧБЕФ ОБЫБ У ЧБНЙ РТБЛФЙЛБ, МАДЙ ОЕ ЧУЕЗДБ РПОЙНБАФ, ЛБЪБМПУШ ВЩ, РТПУФЩЕ У ОБЫЕК ФПЮЛЙ ЪТЕОЙС ЧЕЭЙ Й ЙОФЕТРТЕФЙТХАФ УЛБЪБООПЕ ОБНЙ ЧЕУШНБ УХВЯЕЛФЙЧОП. фБЛ, ОБН РПТПК РТЙИПДЙФШУС ХУФТБОСФШ ЬМЕНЕОФЩ ОЕДПТБЪХНЕОЙК Ч ПВЭЕОЙЙ, НЩ ЙЪЧЙОСЕНУС Й ЗПЧПТЙН, ЮФП УПЧУЕН ОЕ "ФП" ЙНЕМЙ Ч ЧЙДХ.
уМХЮБК ЙЪ ЦЙЪОЙ. с ДПЗПЧПТЙМУС ЧУФТЕФЙФШУС У ДТХЗПН Ч НЕФТП Ч ЧПУЕНШ. ч ТЕЪХМШФБФЕ, С РТЙЕИБМ ФХДБ Ч ЧПУЕНШ ХФТБ, РПФПНХ ЮФП ХФТПН РТЙЕИБМ Ч нПУЛЧХ Й РП РХФЙ ДПНПК РМБОЙТПЧБМ У ОЙН ЧУФТЕФЙФШУС. пО РТЙЕИБМ ОБ ЧУФТЕЮХ Ч ЧПУЕНШ ЧЕЮЕТБ, РПФПНХ ЮФП ВЩМ УЧПВПДЕО Ч ЬФП ЧТЕНС. б У ХФТБ, ЛБЛ ПО РПФПН ЗПЧПТЙМ, ЕНХ ВЩ Ч ЗПМПЧХ ОЕ РТЙЫМП ЕИБФШ ("ЪБЮЕН ЧУФБЧБФШ Ч ФБЛХА ТБОШ"). лБЦДЩК ЙОФЕТРТЕФЙТПЧБМ ПВЭХА ЙОЖПТНБГЙА РП-УЧПЕНХ, Ч УППФЧЕФУФЧЙЙ УП УЧПЙНЙ РТЕДУФБЧМЕОЙСНЙ, Ч ДБООПН УМХЮБЕ П ТБУРПТСДЛЕ ДОС Й ТЕЫЙМ, ЮФП РБТФОЈТ ПГЕОЙМ ЕЈ ФБЛЦЕ, Ф.Е. УРТПЕГЙТПЧБМ ЙОДЙЧЙДХБМШОЩК УНЩУМ Ч ДТХЗПЗП.

РПУФХРБАЭБС ЙОЖПТНБГЙС Ч УПЪОБОЙЕ ЮЕМПЧЕЛБ РПДЧЕТЗБЕФУС ЙУЛБЦЕОЙА Й ПВПВЭЕОЙА, Ч УППФЧЕФУФЧЙЙ У НЙТПЧПЪЪТЕОЙЕН ЮЕМПЧЕЛБ, ЕЗП ХУФБОПЧЛБНЙ, ХВЕЦДЕОЙСНЙ, ЛПОУФТХЛФБНЙ, ЙОДЙЧЙДХБМШОП ЪОБЮЙНЩНЙ УНЩУМБНЙ, ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙНЙ Й РУЙИЙЮЕУЛЙНЙ ПУПВЕООПУФСНЙ ЧПУРТЙСФЙС. й ЕУМЙ РПУМЕДОЕЕ ЪБМПЦЕОП Ч ВПМШЫЕК УФЕРЕОЙ ЗЕОЕФЙЮЕУЛЙ, ФП НЙТПЧПЪЪТЕОЙЕ, ХУФБОПЧЛЙ Й ХВЕЦДЕОЙС ЖПТНЙТХАФУС Х ЮЕМПЧЕЛБ Ч ЛПОФЕЛУФЕ УПГЙБМЙЪБГЙЙ (Ф.Е. ХУЧПЕОЙС ОПТН, РТБЧЙМ, ГЕООПУФЕК, ЖПТН РПЧЕДЕОЙС, ФПЗП ПВЭЕУФЧБ, Ч ЛПФПТПН ПО ТПДЙМУС, ТПУ Й УХЭЕУФЧХЕФ). ьФПФ РТПГЕУУ ОЕРТЕТЩЧЕО, ЮЕМПЧЕЛ РПУФПСООП ХУЧБЙЧБЕФ УПГЙБМШОЩК ПРЩФ, РЕТЕТБВБФЩЧБЕФ ЕЗП, ТЕБМЙЪХЕФ Ч ТБЪМЙЮОПК ДЕСФЕМШОПУФЙ, ОБ ПУОПЧЕ ЮЕЗП ЖПТНЙТХЕФУС ЕЗП МЙЮОПУФШ Й ЧЩТБВБФЩЧБЕФУС ЙОДЙЧЙДХБМШОЩК УФЙМШ ЦЙЪОЙ (ЧМЙСАЭЙК ОБ РУЙИПУПГЙБМШОХА, Б, УМЕДПЧБФЕМШОП, Й ЙОДЙЧЙДХБМШОХА ДЙОБНЙЛХ ТБЪЧЙФЙС ЮЕМПЧЕЛБ). й РПУМЕДХАЭБС ЙОЖПТНБГЙС, РПУМЕДХАЭЙК ПРЩФ МПЦЙФУС ОБ УЖПТНЙТПЧБООЩК УПГЙБМШОЩК ЖХОДБНЕОФ МЙЮОПУФЙ, Ф.Е. ХУЧБЙЧБЕФУС Ч ЛПОФЕЛУФЕ ХЦЕ ЙНЕАЭЙИУС РТЕДУФБЧМЕОЙК.
фБЛЙН ПВТБЪПН, НЩ НПЦЕН УЛБЪБФШ, ЮФП ЙОЖПТНБГЙС, РПУФХРБАЭБС Л ЮЕМПЧЕЛХ, ЙУЛБЦБЕФУС ЮЕТЕЪ РТЙЪНХ ЕЗП МЙЮОПУФЙ (ЕЗП ЙОДЙЧЙДХБМШОПЗП, ЦЙЪОЕООПЗП ПРЩФБ). юЕМПЧЕЛ ЙОДЙЧЙДХБМШОП ЧПУРТЙОЙНБЕФ ПЛТХЦБАЭЙК ЕЗП НЙТ Й НЙТ УЧПЙИ ЧЪБЙНППФОПЫЕОЙК У ДТХЗЙНЙ МАДШНЙ. иПФС ЧУЕ МАДЙ ТБЪОЩЕ, НЩ НПЦЕН ПФМЙЮЙФШ ЗПТПДУЛПЗП ЦЙФЕМС ПФ ДЕТЕЧЕОУЛПЗП, РТЕДУФБЧЙФЕМЕК "УТЕДОЕЗП УМПС" ПФ РТЕДУФБЧЙФЕМС ВПЗЕНЩ, ЮМЕОБ ПДОПК УХВЛХМШФХТЩ ПФ ДТХЗПК. й РТЕДУФБЧЙФЕМСН ТБЪОЩИ УМПЈЧ ВЩЧБЕФ ФСЦЕМП ОБКФЙ ПВЭЙК СЪЩЛ ЙЪ-ЪБ ТБЪОПУФЙ ГЕООПУФЕК, ХВЕЦДЕОЙК Й ЧЪЗМСДПЧ ОБ НЙТ, БЛФХБМШОЩИ, УРЕГЙЖЙЮЕУЛЙИ ДМС ЙИ УМПС РТПВМЕН, Й Х ЛБЦДПЗП ЙЪ ОЙИ УЧПК УФЙМШ РПЧЕДЕОЙС Й РТБЧЙМБ ПВЭЕОЙС, ЛБЛ Й Х ЛБЦДПЗП ЙЪ ОБУ. рПЬФПНХ МАВПЕ УЛБЪБООПЕ ОБНЙ РБТФОЈТХ РП ПВЭЕОЙА УМПЧП РТПИПДЙФ ЮЕТЕЪ РТЙЪНХ ЕЗП УПЪОБОЙС, ЮЕТЕЪ ЕЗП ЙОДЙЧЙДХБМШОХА ЛБТФЙОХ НЙТБ (ЕЗП ПРЩФ) Й Ч УППФЧЕФУФЧЙЙ У ЬФЙН РТЕФЕТРЕЧБЕФ ЙУЛБЦЕОЙЕ. фБЛЦЕ ЧБЦОП ОЕ ЪБВЩЧБФШ РТП ЛПОФЕЛУФ РПДБЮЙ ЙОЖПТНБГЙЙ, Ф.Е. ОЕПВИПДЙНП ХЮЙФЩЧБФШ РУЙИП-ЬНПГЙБПОБМШОПЕ УПУФПСОЙЕ ЧПУРТЙОЙНБАЭЕЗП, ПВХУМПЧМЕООПЕ МЙЮОЩНЙ РЕТЕЦЙЧБОЙСНЙ Й УПГЙБМШОПК УЙФХБГЙЕК Ч ЛПФПТПК ПО ОБИПДЙФУС.

ФЕРЕТШ ЮФПВ РПОСФШ ОЕЛПФПТЩЕ ЙЪ РТЙЮЙО ОЕДПРПОЙНБОЙС НЕЦДХ РТЕДУФБЧЙФЕМСНЙ ТБЪОПЗП РПМБ, ДБЧБКФЕ РПУНПФТЙН ОБ ФП, ЛБЛ ТБЪЧЙЧБМЙУШ НХЦЮЙОБ Й ЦЕОЭЙОБ, ЮФП ЙИ ФБЛ ПФМЙЮБЕФ ДТХЗ ПФ ДТХЗБ Й ЮФП ПВЯЕДЙОСЕФ.
рТЙТПДБ ОЕ ЪОБЕФ УМПЧБ "РПМ", ЕЗП РТЙДХНБМЙ МАДЙ (ОБЫЙ РТЕДЛЙ), ДБ Й УБНП УМПЧП "РТЙТПДБ" ФПЦЕ. оП ДМС РТПДПМЦЕОЙС ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП ТПДБ УХЭЕУФЧПЧБМБ Й УХЭЕУФЧХЕФ ОЕПВИПДЙНПУФШ, ЮФПВЩ ЦЕОУЛПЕ Й НХЦУЛПЕ ОБЮБМП УПЕДЙОЙМЙУШ, Ф.Е. ДМС УПЪДБОЙС ОПЧПК ЦЙЪОЙ ОЕПВИПДЙНП ЕДЙОЕОЙЕ РПМПЧ, ЙИ УМЙСОЙЕ. оБ ЖПОЕ ЬФПЗП ТБЪМЙЮОЩЕ УПГЙБМШОЩЕ ФЕЮЕОЙС, РТЕЧПЪОПУСЭЙЕ ЙДЕЙ РТЕЧПУИПДУФЧБ ПДОПЗП РПМБ ОБД ДТХЗЙН, ЧЩЗМСДСФ ХВПЗЙНЙ Й РТПФЙЧПЕУФЕУФЧЕООЩНЙ. рТЕЧПУИПДУФЧП, П ЛПФПТПН ПОЙ ЗПЧПТСФ, ОЕУЈФ РПД УПВПК ЛХМШФХТОП-ЙУФПТЙЮЕУЛЙК ЖХОДБНЕОФ ТБЪЧЙФЙС ЮЕМПЧЕЮЕУФЧБ, Й ЧПЪНПЦОПУФШ ДПНЙОЙТПЧБОЙС ПДОПЗП РПМБ ОБД ДТХЗЙН ПВХУМПЧМЕОП ОЕУПЧЕТЫЕОУФЧПН УПГЙБМШОПК УЙУФЕНЩ УПЪДБООПК МАДШНЙ, Б ОЕ ЙНЕАЭЙНУС РПФЕОГЙБМПН Х ЛБЦДПЗП ЙЪ РПМПЧ. ч ТЕЪХМШФБФЕ ЛБЦДЩК ЙЪ РПМПЧ ДПНЙОЙТХЕФ Ч УЧПЕК ПВМБУФЙ.
рТПГЕУУ УПЪДБОЙС ЦЙЪОЙ Й ЕЈ "ЧЩОБЫЙЧБОЙС" ПРТЕДЕМЙМ ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛХА ТБЪОЙГХ НЕЦДХ РПМБНЙ, Й Ч УППФЧЕФУФЧЙЙ У ЖЙЪЙЮЕУЛЙНЙ ДБООЩНЙ ЛБЦДЩК РТЕДУФБЧЙФЕМШ РПМБ ЪБОЙНБМУС ФЕН, Л ЮЕНХ ВЩМБ МХЮЫЕ РТЙУРПУПВМЕОБ ЕЗП ЖЙЪЙПМПЗЙС (ЕЗП ФЕМП), ЮФП Ч УЧПА ПЮЕТЕДШ МЕЗМП Ч ПУОПЧХ ТБЪДЕМЕОЙС ФТХДПЧЩИ ПВСЪБООПУФЕК НЕЦДХ НХЦЮЙОПК Й ЦЕОЭЙОПК. тБЪДЕМЙЧ ПВСЪБООПУФЙ, ЛБЦДЩК ЙЪ РПМПЧ ПРТЕДЕМЙМ УЧПА ЧЕФЧШ ТБЪЧЙФЙС, РПДТБЪХНЕЧБАЭХА ДМС ОБЙВПМЕЕ ХУРЕЫОПЗП ЧЩРПМОЕОЙС ЪБДБЮ, УЧПКУФЧЕООЩИ ДБООПНХ ОБРТБЧМЕОЙА, ОБМЙЮЙЕ УРЕГЙЖЙЮЕУЛЙИ ЛБЮЕУФЧ Й ХНЕОЙК. фЕ ЦЕ Ч УЧПА ПЮЕТЕДШ РПЧМЙСМЙ ОБ ЖПТНЙТПЧБОЙЕ РУЙИЙЮЕУЛЙИ ПУПВЕООПУФЕК ЛБЦДПЗП ЙЪ РПМПЧ. ч ФЕЮЕОЙЕ НЙММЙПОПЧ МЕФ РУЙИЙЛБ НХЦЮЙОЩ Й ЦЕОЭЙОЩ ТБЪЧЙЧБМБУШ Ч ЛПОФЕЛУФЕ ДЕСФЕМШОПУФЙ, ЛПФПТПК ЪБОЙНБМУС ЛБЦДЩК ЙЪ РПМПЧ. чЧЙДХ ЬФПЗП Х ЛБЦДПЗП ЙЪ РПМПЧ ТБЪЧЙЧБМЙУШ ТБЪМЙЮОЩЕ ПФДЕМЩ НПЪЗБ, ПФЧЕЮБАЭЙЕ ЪБ ЧЩРПМОЕОЙЕ ДЕСФЕМШОПУФЙ Й ПВТБВПФЛХ ЙОЖПТНБГЙЙ УРЕГЙЖЙЮОЩИ ДМС ЛБЦДПЗП ЙЪ РПМПЧ, ФБЛ ТБЪМЙЮЙЕ НЕЦДХ РПМБНЙ ВЩМП ЪБМПЦЕОП РТЙТПДПК, ОП ТБЪЧЙЧБМПУШ УПГЙБМШОП, ЧЩРМБЧМССУШ ЗЕОЕФЙЮЕУЛЙ Й ПЖПТНМССУШ Ч РУЙИПУПГЙБМШОЩЕ РПМПЧЩЕ РТЙЪОБЛЙ. й Ч УПЧТЕНЕООПН ПВЭЕУФЧЕ ЬФБ ЪБЛПОПНЕТОПУФШ Ч ВПМШЫЙОУФЧЕ УЧПЈН УПИТБОЙМБУШ, ОЕ УНПФТС ОБ РТПЗТЕУУ ЬНБОУЙРБГЙЙ.
ч ЙУФПТЙЙ ЪБ ЛБЦДЩН ЙЪ РПМПЧ ПВЭЕУФЧЕООП ВЩМЙ ЪБЛТЕРМЕОЩ ТБЪМЙЮОЩЕ ТПМЙ, УМЕДПЧБОЙЕ ЛПФПТЩН РПДТБЪХНЕЧБМП ЧЩРПМОЕОЙЕ ПРТЕДЕМЈООПК ДЕСФЕМШОПУФЙ, Ч ПВЭЕУФЧЕ ЧЩТБВПФБМЙУШ УФЕТЕПФЙРЩ ("НЕТЙМБ") НХЦЕУФЧЕООПУФЙ Й ЦЕОУФЧЕООПУФЙ, РПМХЮЙЧЫЙЕ ОБЪЧБОЙС НБУЛХМЙООПУФЙ Й ЖЕНЙООПУФЙ, ЛБЦДЩК ЙЪ ЛПФПТЩИ РПДТБЪХНЕЧБЕФ ОБМЙЮЙЕ Й ЛХМШФЙЧБГЙА ПРТЕДЕМЈООЩИ ПВЭЕУФЧЕООП ПДПВТСЕНЩИ ЛБЮЕУФЧ ИБТБЛФЕТОЩИ ЛБЦДПНХ РПМХ. у ЬЧПМАГЙЕК ЛХМШФХТЩ Й ЙЪНЕОЕОЙЕН УПГЙБМШОПК ДЕКУФЧЙФЕМШОПУФЙ ЙЪНЕОСЕФУС Й УПДЕТЦБОЙЕ РПОСФЙК ЖЕНЙООПУФЙ Й НБУЛХМЙООПУФЙ. у ТПЦДЕОЙЕН, УПГЙБМЙЪЙТХСУШ (УН. ЧЩЫЕ), ТЕВЈОПЛ ХУЧБЙЧБЕФ ДБООЩЕ ЬФБМПОЩ, ЮЕНХ БЛФЙЧОП УРПУПВУФЧХЕФ ЕЗП ЗЕОЕФЙЮЕУЛБС ТБУРПМПЦЕООПУФШ, ЬФЙ ЬФБМПОЩ МПЦБФУС Ч ПУОПЧХ ЕЗП ЙОДЙЧЙДХБМШОЩИ ЧЪЗМСДПЧ, ЕЗП ЦЙЪОЕООПК РПЪЙГЙЙ. й Х ЛБЦДПЗП ТЕВЈОЛБ Ч ЪБЧЙУЙНПУФЙ ПФ ЕЗП РПМБ ВХДЕФ УЧПК УРЕГЙЖЙЮЕУЛЙК ЛПОФЕЛУФ УПГЙБМШОПЗП ЧПУРЙФБОЙС, УРЕГЙЖЙЮОЩК ДМС ФПЗП ПВЭЕУФЧБ, Ч ЛПФПТПН ПО ЦЙЧЈФ Й ЛПОЛТЕФОЩИ РТЕДУФБЧЙФЕМЕК ЬФПЗП ПВЭЕУФЧБ, РП УЧПЕНХ ФТБОУМЙТХАЭЙИ ЕНХ УПГЙБМШОЩК ПРЩФ (ТПДЙФЕМЙ, ВМЙЪЛЙЕ, ДТХЪШС).
чЩЫЕ НЩ ЗПЧПТЙМЙ, ЮФП Х ЛБЦДПЗП ЮЕМПЧЕЛБ ЙОДЙЧЙДХБМШОПЕ ЧПУРТЙСФЙЕ ПЛТХЦБАЭЕЗП НЙТБ Й УПДЕТЦБОЙЕ ЕЗП ЧОХФТЕООЕЗП НЙТБ ЙОДЙЧЙДХБМШОП. уТБЧОЙЧБС ДЧХИ "УМХЮБКОЩИ" НХЦЮЙО ЙМЙ ДЧХИ "УМХЮБКОЩИ" ЦЕОЭЙОЩ НЩ ОБКДЈН Х ОЙИ УЕТШЈЪОЩЕ ПФМЙЮЙС ДТХЗ ПФ ДТХЗБ ЙЪ-ЪБ ТБЪОПУФЙ ЙИ ЧОХФТЕООЙИ НЙТПЧ (ЙИ ЧЪЗМСДПЧ, РПЪЙГЙК, ХУФБОПЧПЛ, НЙТПЧПЪЪТЕОЙС). оП УТБЧОЙЧ ЬФЙИ ДЧХИ НХЦЮЙО Й ДЧХИ ЦЕОЭЙО НЕЦДХ УПВПК, НЩ ФХФ ЦЕ ЪБНЕФЙН УИПДУФЧБ НХЦЮЙО Й УИПДУФЧБ ЦЕОЭЙО ЧОХФТЙ ЙИ ДЙБД Й ПФМЙЮЙС ДЙБДЩ НХЦЮЙО ПФ ДЙБДЩ ЦЕОЭЙО. нХЦЮЙОЩ, ЛБЛ Й ЦЕОЭЙОЩ, ВЩУФТЕЕ Й МХЮЫЕ ОБКДХФ ЧЪБЙНПРПОЙНБОЙЕ НЕЦДХ УПВПК. ьФП ПВХУМПЧМЕОП ФЕН, ЮФП ЙИ УПГЙБМШОПЕ ЧПУРЙФБОЙЕ ЙНЕМП ПВЭХА ОБРТБЧМЕООПУФШ, УПДЕТЦБМП ПВЭХА ЗМХВПЛХА УПГЙБМШОП-ЙУФПТЙЮЕУЛХА Й ЗЕОЕФЙЮЕУЛХА ПУОПЧХ, Й, ПРЙТБСУШ ОБ ДБООХА ПВЭОПУФШ, ЙН ВХДЕФ МЕЗЮЕ ОБКФЙ ЧЪБЙНПРПОЙНБОЙЕ ДТХЗ У ДТХЗПН, ЮЕН У РТЕДУФБЧЙФЕМЕН ДТХЗПЗП РПМБ, РТПЫЕДЫЕЗП ЮЕТЕЪ ЙОЩЕ РБФФЕТОЩ ЧПУРЙФБОЙС, ПФМЙЮОПК ЛХМШФХТЩ. пОЙ РТЙДХФ Л ЕДЙОЕОЙА ЮЕТЕЪ ПВЭЙЕ УПГЙБМШОП-ТПМЕЧЩЕ УИПДУФЧБ РТЙУХЭЙЕ ЛБЦДПНХ ЙЪ РПМПЧ, ОП ЬФП ОЕ ЪОБЮЙФ, ЮФП ЛБЦДЩК ЙЪ ОЙИ РПКНЈФ Й РТЙНЕФ ЙОДЙЧЙДХБМШОПУФШ ДТХЗПЗП, Й ЙИ ПФОПЫЕОЙС ВХДХФ УФТПЙФШУС ЙУИПДС ЙЪ ЪОБОЙК ПВ ПУПВЕООПУФСИ ЧОХФТЕООЕЗП НЙТБ РБТФОЈТБ Й ТБУЛТЩФЙС ЕНХ УЧПЕЗП.
фБЛЙН ПВТБЪПН, ОБ РХФЙ ЧЪБЙНПРПОЙНБОЙС НЕЦДХ НХЦЮЙОПК Й ЦЕОЭЙОПК ЧУФБАФ УФЕТЕПФЙРЩ, ОБРПМОСАЭЙЕ ЦЙЪОШ ЛБЦДПЗП ЙЪ ОЙИ (Й ОБУ У ЧБНЙ) УЧПЙН МЙЮОПУФОП-ЪОБЮЙНЩН УНЩУМПН, РПМОЩН РТЕДУФБЧМЕОЙК П ФПН, ЛБЛ ДПМЦОЩ ТБЪЧЙЧБФШУС ЙИ ПФОПЫЕОЙС, Й ЛФП ЛБЛХА ТПМШ Ч ОЙИ ДПМЦЕО ЧЩРПМОСФШ. пЫЙВЛПК Й РТЙЮЙОПК НОПЦЕУФЧБ РТПФЙЧПТЕЮЙК УФБОПЧСФУС ЪДЕУШ РПРЩФЛЙ ОБЧСЪБФШ УЧПЙ ЦЙЪОЕООЩЕ РТЙОГЙРЩ ДТХЗПНХ ЮЕМПЧЕЛХ, ЧНЕУФП ФПЗП, ЮФПВ РПВЕДЙФШ УПВУФЧЕООЩЕ УФЕТЕПФЙРЩ Й РПНПЮШ ВМЙЪЛПНХ ЧБН ЮЕМПЧЕЛХ УБНПНХ УРТБЧЙФШУС УП УЧПЙНЙ. ьФЙ "РПВЕДЩ" УПУФБЧСФ ПУОПЧХ ЧБЫЕЗП МЙЮОПУФОПЗП РТПЗТЕУУБ Й РТПЗТЕУУБ ВМЙЪЛПЗП ЧБН ЮЕМПЧЕЛБ, УФБОХФ ОБЮБМПН РПУФЙЦЕОЙС ЧОХФТЕООЙИ НЙТПЧ ДТХЗ ДТХЗБ Й УПЪДБОЙС ПВЭЕЗП НЙТБ ЬЖЖЕЛФЙЧОЩИ Й РТПЗТЕУУЙЧОЩИ ЧЪБЙНППФОПЫЕОЙК, РПУФТПЕООПЗП ОБ ЪОБОЙЙ Й РПОЙНБОЙЙ ЧБЫЙИ ЙОДЙЧЙДХБМШОПУФЕК.
х НХЦЮЙО Й ЦЕОЭЙО ТБЪОЩЕ ГЕМЙ Ч ЦЙЪОЙ, ЛБЛ Й Х МАВПЗП ЮЕМПЧЕЛБ. еУМЙ НЩ У ЧБНЙ РТПБОБМЙЪЙТХЕН, ЛБЛ РТПИПДЙФ ДЕОШ ЦЕОЭЙОЩ Й ДЕОШ НХЦЮЙОЩ, ФП ХЧЙДЙН НБУУХ ПФМЙЮЙК Ч ЙИ РПЧУЕДОЕЧОПК ДЕСФЕМШОПУФЙ (ЪБОСФЙСИ Й ЪБВПФБИ). тБЪОЙГБ Ч ДЕСФЕМШОПУФЙ, ЛБЛ НЩ ХЦЕ ЧЩСУОЙМЙ, РТЙЧПДЙФ Л ТБЪОПУФЙ Ч ФЕЮЕОЙЕ РУЙИЙЮЕУЛЙИ РТПГЕУУПЧ. уМЕДПЧБФЕМШОП, ПРТЕДЕМСЕФ ТБЪОПУФШ Ч ЧПУРТЙСФЙЙ ЙОЖПТНБГЙЙ Й ЧЩТБВПФЛЕ ОБ ОЕЈ ПФЧЕФОПК ТЕБЛГЙЙ, ЧЩТБЦЕООПК Ч РПЧЕДЕОЙЙ, ОЕ ЗПЧПТС ХЦЕ П ТБЪОЙГЕ Ч РПФТЕВОПУФСИ.
фЕРЕТШ ДБЧБКФЕ ЧУРПНОЙН П ФПН, ЮФП УПЪДБЈФ УМПЦОПУФЙ Ч ПВЭЕОЙЙ НЕЦДХ ДЧХНС МАДШНЙ (ВЕЪ ЗТБДБГЙЙ РП РПМХ):

• " тБЪОПУФШ РБФФЕТОПЧ ЧПУРТЙСФЙС;
• " йУЛБЦЕОЙЕ РПУФХРБАЭЕК Й ЙУИПДСЭЕК ЙОЖПТНБГЙЙ;
• " бОФБЗПОЙУФЙЮОПУФШ (РТПФЙЧПРПМПЦОПУФШ) ЧЪЗМСДПЧ Й ХВЕЦДЕОЙК;
• " лПОФЕЛУФ РПДБЮЙ ЙОЖПТНБГЙЙ.

рЕТЕЮЙУМЙН ХТПЧОЙ НЕЦРПМПЧЩИ ТБЪМЙЮЙК:

• " жЙЪЙП-ЗЕОЕФЙЮЕУЛЙК ХТПЧЕОШ (ЖХОЛГЙПОБМШОБС ТБЪОЙГБ ПТЗБОЙЪНПЧ, ОБУМЕДУФЧЕООПУФШ);
• " лХМШФХТОП-ЙУФПТЙЮЕУЛЙК ХТПЧЕОШ (ЖПТНЙТПЧБОЙЕ УФЕТЕПФЙРПЧ ЖЕНЙООПУФЙ Й НБУЛХМЙООПУФЙ);
• " уПГЙБМШОЩК ХТПЧЕОШ (ТБЪОПУФШ УПГЙБМЙЪБГЙЙ, ТБЪОПУФШ ХУЧБЙЧБЕНЩИ УПГЙБМШОЩИ ТПМЕК);
• " дЕСФЕМШОЩК ХТПЧЕОШ (ТБЪОПУФШ ПУОПЧОПК ДЕСФЕМШОПУФЙ Й ЖХОЛГЙПОБМБ);
• " йОДЙЧЙДХБМШОЩК ХТПЧЕОШ (ЛБЛ ТЕЪХМШФБФ ТБЪОПУФШ ЙОДЙЧЙДХБМШОП-МЙЮОПУФОЩИ РТЕДУФБЧМЕОЙК, ХУФБОПЧПЛ, НЙТПЧПЪЪТЕОЙК, ОБРТБЧМЕООПУФЙ, ЙОФЕТЕУПЧ, РПФТЕВОПУФЕК).

лБЛ НЩ ЧЙДЙН, ОБ РХФЙ Х ЛБЦДПЗП ЙЪ РПМПЧ ЧУФБЈФ НОПЦЕУФЧП РТЕРПО (РТЕЗТБД) ПВЭЕЗП ИБТБЛФЕТБ (УЧПКУФЧЕООЩИ МАДСН ЧОЕ ЪБЧЙУЙНПУФЙ ПФ РПМБ) Й УРЕГЙЖЙЮЕУЛЙИ (ПВХУМПЧМЕООЩИ РПМПЧЩНЙ ТБЪМЙЮЙСНЙ ЖПТНЙТПЧБОЙС РУЙИЙЛЙ Й МЙЮОПУФЙ).
фПЗДБ ЧПЪОЙЛБЕФ ЪБЛПОПНЕТОЩК ЧПРТПУ. лБЛ НХЦЮЙОБН Й ЦЕОЭЙОБН ЧУЕ-ФБЛЙ ХДБЈФУС ОБКФЙ ПВЭЙК СЪЩЛ, РТЙКФЙ Л ЧЪБЙНПРПОЙНБОЙА, ЕУМЙ Й "РТЙТПДОПЕ" Й "УПГЙБМШОПЕ" Ч ОЙИ УФПМШ ТБЪМЙЮОП?
лБЛ ЧЩСУОЙМПУШ ОЕ УФПМШ "ПОП" Й ТБЪМЙЮОП.
юЕМПЧЕЛ РП УЧПЕК РТЙТПДЕ ВЙУЕЛУХБМЕО. ьФП РТПСЧМСЕФУС Й ОБ ЗПТНПОБМШОПН ХТПЧОЕ Й ОБ ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛПН. х ЛБЦДПЗП ЮЕМПЧЕЛБ Ч ТБЪОПК РТПРПТГЙЙ УПДЕТЦБФУС Й НХЦУЛЙЕ Й ЦЕОУЛЙЕ ЗПТНПОЩ, ФЕМП ЛБЦДПЗП ЮЕМПЧЕЛБ УПДЕТЦЙФ Й НХЦУЛЙЕ Й ЦЕОУЛЙЕ ПТЗБОЩ, ОП Ч ТХДЙНЕОФБТОПН УПУФПСОЙЙ. фБЛ Х РСФЙОЕДЕМШОПЗП ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП ЪБТПДЩЫБ ОЕМШЪС ТБУРПЪОБФШ ЕЗП РПМБ Й ФПМШЛП Л ЛПОГХ ФТЕФШЕЗП НЕУСГБ ЪБЧЕТЫБАФУС РТПГЕУУЩ, ЙДЕОФЙЖЙГЙТХАЭЙЕ ЕЗП РП РПМХ. йУУМЕДПЧБОЙС РПМПЧЩИ ПТЗБОПЧ Й ЙИ ЧЩЧПДОЩИ РХФЕК ЗПЧПТСФ П РБТБММЕМЙЪНЕ НЕЦДХ РТЙЪОБЛБНЙ ПВПЙИ РПМПЧ Ч ЙИ ТХДЙНЕОФБТОПН УПУФПСОЙЙ. фБЛ РПМХЮБЕФУС, ЮФП ОЕФ ЮЕМПЧЕЛБ, ЛПФПТПЗП ВЩМП ВЩ НПЦОП ЙДЕОФЙЖЙГЙТПЧБФШ РПМОПУФША ЛБЛ РТЕДУФБЧЙФЕМС ПДОПЗП РПМБ, Й ЛБЦДЩК НХЦЮЙОБ Ч ЛБЛПК-ФП УФЕРЕОЙ СЧМСЕФУС ЦЕОЭЙОПК, ЙНЕС ЧУЕ ЕЈ РПМПЧЩЕ РТЙЪОБЛЙ РТЙ УЕВЕ (ЕЭЈ ТБЪ ОБРПНОЙН Ч ТХДЙНЕОФБТОПН УПУФПСОЙЙ), Б ЛБЦДБС ЦЕОЭЙОБ ОПУЙФ Ч УЕВЕ НХЦЮЙОХ. оБ ПУОПЧБОЙЙ ЬФЙИ РПМПЦЕОЙК пФФП чБКОЙОЗЕТ ТБЪТБВПФБМ УЧПА ФЕПТЙА РТЙФСЦЕОЙС РПМПЧ.
рПМХЮБЕФУС ЮФП РТЙТПДБ ЮЕМПЧЕЛБ, ИПФШ Й ОБДЕМЙМБ ЛБЦДЩК ЙЪ РПМПЧ ТБЪМЙЮОПК ЖЙЪЙПМПЗЙЕК, ОП Ч ФПЦЕ ЧТЕНС УДЕМБМБ НХЦЮЙО Й ЦЕОЭЙО ОЕТБЪДЕМЙНЩН, ЕДЙОЩН ОБЮБМПН, ОБДЕМЙЧ ПДОХ ПУПВШ РТЙЪОБЛБНЙ ПВПЙИ РПМПЧ.
бОБМЙЪЙТХС УПГЙБМШОХА УФПТПОХ ЖПТНЙТПЧБОЙС РПМПЧ, НЩ НПЦЕН ХЧЙДЕФШ Й НОПЦЕУФЧП ПВЭЙИ НПНЕОФПЧ Ч УПГЙБМЙЪБГЙЙ РПМПЧ. чУЕН МАДСН, ЧОЕ ЪБЧЙУЙНПУФЙ ПФ РПМБ ПВЭЕУФЧП РТЙЧЙЧБЕФ ГЕООПУФЙ Ч ПТЙЕОФБГЙЙ: ОБ ЙОДЙЧЙДХБМШОЩК ХУРЕИ Й УПГЙБМШОПЕ ТБЪЧЙФЙЕ, ХЧБЦЕОЙЕ Л МЙЮОПУФЙ ДТХЗЙИ МАДЕК, УПВМАДЕОЙЕ ЗТБЦДБОУЛЙИ РТБЧ Й ПВСЪБООПУФЕК, РППЭТЕОЙЕ УПЪДБОЙС УЕНЕКОЩИ РБТ Й Ф.Д. ч УПГЙХНЕ УПДЕТЦЙФУС ОЕ НЕОШЫЕ ПВЯЕДЙОСАЭЙИ НХЦЮЙО Й ЦЕОЭЙО ЖБЛФПТПЧ, ЮЕН ЖБЛФПТПЧ РПДЮЈТЛЙЧБАЭЙИ ХОЙЛБМШОПУФШ ЛБЦДПЗП ЙЪ РПМПЧ, Б ХОЙЛБМШОПУФШ ЛБЛ НЩ ЪОБЕН ЬФП ФП, ЮФП ПФМЙЮБЕФ "ПДОП ПФ ДТХЗПЗП". оП ФПМШЛП ПВЭЕУФЧП НБМП РПЪБВПФЙМПУШ П ФПН, ЮФПВ ЬФБ ХОЙЛБМШОПУФШ ВЩМБ ЧЪБЙНОП УВМЙЦБАЭЕК Й ЧЩЪЩЧБМБ ЦБЦДХ ОЕ "ПВМБДБФШ, ЙНЕФШ Й ЧМБУФЧПЧБФШ", Б "РПЪОБЧБФШ, ТБЪЧЙЧБФШУС Й УПЧЕТЫЕОУФЧПЧБФШУС", ХЧБЦБС ЙОДЙЧЙДХБМШОПУФШ ЛБЦДПЗП ЙЪ ХЮБУФОЙЛПЧ ЬФПЗП РТПГЕУУБ.
рТЙТПДБ ОБДЕМЙМБ ОБУ "ДЧХРПМПУФША" Й ДМС УПЪДБОЙС ОПЧПК ЦЙЪОЙ ФТЕВХЕФУС Й ЕДЙОУФЧП, Й ПФМЙЮЙЕ НЕЦДХ РПМБНЙ. й ЕУМЙ ПФМЙЮЙК НЩ ХЦЕ ЪОБЕН ДПУФБФПЮОП, ФП ЧЙДЙНП РТЙЫМБ РПТБ ЙУЛБФШ ФП, ЮФП ПВЯЕДЙОСЕФ ДЧЕ ХОЙЛБМШОЩИ УФПТПОЩ ЮЕМПЧЕЛБ - НХЦЮЙОХ Й ЦЕОЭЙОХ.
юЕМПЧЕЮЕУФЧП РПФТБФЙМП ФЩУСЮЙ МЕФ Ч РПЙУЛБИ Й ДПЛБЪБФЕМШУФЧБИ ТБЪОЙГЩ НЕЦДХ РПМБНЙ, УПЪДБЧБС ФЩУСЮЙ РТЕДТБУУХДЛПЧ Й ВБТШЕТПЧ У ЛПФПТЩНЙ ТБЪЧЙЧБАЭЕНХУС ЮЕМПЧЕЛХ РТЙИПДЙФШУС ВПТПФШУС ДМС ПВТЕФЕОЙС ЗБТНПОЙЙ Ч ПФОПЫЕОЙСИ.
нЙТ НХЦЮЙОЩ Й ЦЕОЭЙОЩ ФТЕВХАФ ПФЛТПЧЕООПЗП ЧЪБЙНОПЗП РТПОЙЛОПЧЕОЙС, ЧЪБЙНОПЗП РПЪОБОЙС Й ЕДЙОЕОЙС ДМС УПЪДБОЙС ОПЧЩИ НЙТПЧ Й НЙТБ ЙИ ПФОПЫЕОЙК, УПЪДБООПЗП ОБ ПУОПЧЕ ЪОБОЙС, РПОЙНБОЙС Й ХЧБЦЕОЙС ЙОДЙЧЙДХБМШОПУФЙ ЛБЦДПЗП ЙЪ ФЧПТГПЧ.
лБЛ УЛБЪБМ й.у. лПО: "юЕН МХЮЫЕ НХЦЮЙОЩ Й ЦЕОЭЙОЩ ВХДХФ ЪОБФШ УБНЙ УЕВС Й ДТХЗ ДТХЗБ, ФЕН НЕОШЫЕ Х ОЙИ ВХДЕФ ТБЪПЮБТПЧБОЙК".

нЩ УБНЙ ОЕУЈН ПФЧЕФУФЧЕООПУФШ ЪБ ФЕ ПФОПЫЕОЙС, ЛПФПТЩЕ УПЪДБЈН Й ОБЫЙ ДЕКУФЧЙС ЙМЙ ВЕЪДЕКУФЧЙС УПРХФУФЧХАФ ЬФПНХ.

рТБЛФЙЮЕУЛЙЕ ТЕЛПНЕОДБГЙЙ:

1. хЮЙФЕУШ ХУФБОБЧМЙЧБФШ ТБРПТФ Ч ПВЭЕОЙЙ У ДТХЗЙНЙ МАДШНЙ ЮЕТЕЪ ЙИ РТЕДЙЛБФ ЧПУРТЙСФЙС. дМС ЬФПЗП ЧБН ОЕПВИПДЙНП ВЩФШ ЧОЙНБФЕМШОЩНЙ Л РБТФОЈТХ РП ПВЭЕОЙА. ч УЧПЕК ТЕЮЙ ПО УБН ПФЛТПЕФ ЧБН УЧПА ЧЕДХЭХА УЙУФЕНХ ЧПУРТЙСФЙС, ЙУРПМШЪХС УМЕДХАЭЙЕ ЗМБЗПМЩ Й РТЙМБЗБФЕМШОЩЕ: РПУНПФТЙ, ЬФП ПЮЕЧЙДОП, ЧЙДЙНП, РПУНПФТЙН - ФБЛЙЕ ЙУРПМШЪХЕФ ЮБЭЕ ЮЕН ПУФБМШОЩЕ "ЧЙЪХБМ", БХДЙБМ ВХДЕФ Ч ТЕЮЙ РПУФПСООП УУЩМБФШУС ОБ ФП ЮФП ПО УМЩЫБМ, Б ЛЙОЕУФЕФ РПДЮЈТЛЙЧБФШ Ч ТЕЮЙ ЪОБЮЕОЙЕ ПЭХЭЕОЙК Й ЮХЧУФЧ. юФПВЩ ЮЕМПЧЕЛ ЧЩДЕМЙМ ЙЪ ПВЭЕЗП РПФПЛБ ЙОЖПТНБГЙЙ ЙНЕООП ЧБЫХ, ЙУРПМШЪХКФЕ ПДЙОБЛПЧЩЕ, УИПДОЩЕ У ОЙН ТЕЮЕЧЩЕ РБФФЕТОЩ, ПВПЪОБЮБАЭЙЕ ЕЗП РТЕДЙЛБФ. оП ОЕ ПВНБОЙФЕУШ, Ф.Л. Ч ТБЪМЙЮОЩИ УЙФХБГЙСИ Х ПДОПЗП Й ФПЗП ЦЕ ЮЕМПЧЕЛБ НПЗХФ ВЩФШ ТБЪОЩЕ РТЕДЙЛБФЩ ЧПУРТЙСФЙС, ФБЛ ЮФП ЙУРПМШЪХКФЕ ФЕ, ЛПФПТЩЕ ПО УБН ЙУРПМШЪХЕФ Ч ДБООЩК НПНЕОФ. фБЛЦЕ ЧБЦОП ЮФПВ ЙИ РТЙНЕОЕОЙЕ ВЩМП ОЕ ОБЧСЪЮЙЧЩН, ЙОБЮЕ ЧБУ НПЗХФ ПВЧЙОЙФШ Ч НБОЙРХМЙТПЧБОЙЙ.
2. чП ЙЪВЕЦБОЙЕ ЧПМШОПУФЙ Ч ЙОФЕТРТЕФБГЙЙ ЧБЫЙИ УМПЧ Й УМПЧ УПВЕУЕДОЙЛБ, Ф.Е. ДМС ЙЪВЕЦБОЙС ЙУЛБЦЕОЙС ЙОЖПТНБГЙЙ ЙУРПМШЪХКФЕ ХФПЮОЕОЙС, РТБЧЙМШОП МЙ РПОСМЙ ЧЩ Й РТБЧЙМШОП МЙ РПОСМЙ ЧБУ. юЕМПЧЕЛ ТБЪЗПЧБТЙЧБЕФ У ЧБНЙ ОЕ ФПМШЛП УМПЧБНЙ, Б УТБЪХ ЧУЕН ФЕМПН, ОБВМАДБКФЕ Й УППФОПУЙФЕ ТЕБЛГЙЙ ФЕМБ У ТЕЮША, ФБЛ ЧЩ ВПМЕЕ ЧЕТОП УНПЦЕФЕ РПОСФШ ЗПЧПТСЭЕЗП. чБЦОП РПОЙНБФШ: ЮФП ЧБН ЗПЧПТСФ, ЪБЮЕН ЧБН ЬФП ЗПЧПТСФ, РПЮЕНХ ЙНЕООП ЧБН ЬФП ЗПЧПТСФ Й ЛБЛ ЬФП ЧБН ЗПЧПТСФ. уПЕДЙОЙЧ ПФЧЕФЩ ОБ ЬФЙ ЧПРТПУЩ, ЧЩ ВХДЕФЕ ДПУФБФПЮОП ЙОЖПТНЙТПЧБОЩ ДМС ЧЕТОПК ЙОФЕТРТЕФБГЙЙ УЛБЪБООПЗП ЧБН.
3. дМС ТБЪТЕЫЕОЙС УРПТПЧ Й РТПФЙЧПТЕЮЙК МХЮЫЕ ЪБДБЧБФШ ЙОФЕТЕУХАЭЙЕ ЧБУ ЧПРТПУЩ ПФОПУЙФЕМШОП НОЕОЙС ПРРПОЕОФБ, ФБЛ УЧПЙНЙ ЧПРТПУБНЙ ЧЩ УНПЦЕФЕ ДБФШ ЕНХ РПОСФШ ИПД УЧПЙИ НЩУМЕК Й ХЛБЪБФШ ОБ УМБВЩЕ, ЛБЛ ЧБН ЛБЦЕФУС, НЕУФБ ЙМЙ РТПФЙЧПТЕЮЙС Ч ЕЗП РПЪЙГЙЙ. пФЧЕЮБС ОБ ЧБЫЙ ЧПРТПУЩ, ПО ВХДЕФ ЧЩОХЦДЕО ТБУУНПФТЕФШ Й ЧБЫХ РПЪЙГЙА, УПРПУФБЧЙЧ ЕЈ УП УЧПЕК, Й ЙЪНЕОЙФШ УЧПЈ НОЕОЙЕ, Б НПЦЕФ ВЩФШ, ХУМЩЫБЧ ЕЗП ПФЧЕФЩ ЙНЕООП ЧЩ ЙЪНЕОЙФЕ УЧПА РПЪЙГЙА. вХДШФЕ ЛТЙФЙЮОЩ Л УЕВЕ Й ПРРПОЕОФХ Ч ТБЧОПК УФЕРЕОЙ.
4. х ЛБЦДПЗП ЙЪ ОБУ НОПЦЕУФЧП ХВЕЦДЕОЙК, УФЕТЕПФЙРПЧ, ХУФБОПЧПЛ. лБЦДПНХ ЙЪ ОБУ ПОЙ ЛБЦХФУС МПЗЙЮОЩНЙ Й ПВПУОПЧБООЩНЙ. рПЬФПНХ ЙНЕООП ОБН РТЕДУФПЙФ ТБВПФБФШ У УПВПК, ЮФПВЩ ПФ ОЙИ ЙЪВБЧЙФШУС. уПЗМБУЙФЕУШ, УП ЧТЕНЕОЕН НЩ ЧУРПНЙОБЕН, ЛБЛ ОЕУЛПМШЛП МЕФ ОБЪБД РТЙЮЙОПК УЕТШЈЪОПК УУПТЩ ВЩМБ ОБЫБ ОЕПРЩФОПУФШ Й "НПМПДПУФШ" ОБЫЙИ ЧПЪЪТЕОЙК, ОБЫЙ БНВЙГЙЙ. уЙМБ ОБЫЕК ЙОДЙЧЙДХБМШОПУФЙ Ч ФПН, ЮФП НЩ НПЦЕН ЙЪНЕОСФШУС Й ТБЪЧЙЧБФШУС, Б ЧНЕУФЕ У ОБНЙ ВХДЕФ ЙЪНЕОСФШУС Й ОБЫЕ НЙТПЧПЪЪТЕОЙЕ. нЙТ, МАДЙ Й ЙИ ПФОПЫЕОЙС ОЕ ФБЛ ПДОПВПЛЙ, ЛБЛ РПТПК ЛБЦЕФУС ЛБЦДПНХ ЙЪ ОБУ, РТПУФП ОБЫЙ ЧЪЗМСДЩ ХУФБТЕМЙ Й РПТБ РТПЙЪЧЕУФЙ РЕТЕПГЕОЛХ ГЕООПУФЕК Й ЮЙУФЛХ ПФ УФЕТЕПФЙРПЧ. нЩ ОЕ УФБФЙЮОЩ.
5. оЕ РХУЛБКФЕ ЧЪБЙНППФОПЫЕОЙС ОБ УБНПФЈЛ Ч ОБДЕЦДЕ ОБ ФП, ЮФП ЧУЈ ПВТБЪХЕФУС УБНП УПВПК, ОП Й ОЕ ЪБОЙНБКФЕУШ ЙИ УФТПЙФЕМШУФЧПН Ч ПДЙОПЮЛХ. зБТНПОЙС Ч ПФОПЫЕОЙСИ ЕУФШ ФБН, ЗДЕ ЙИ УПЪДБОЙЕ ЫМП УПЧНЕУФОП, Ч ФБЛЙИ ЧЪБЙНППФОПЫЕОЙСИ ХЮЙФЩЧБАФУС ЙОФЕТЕУЩ ЛБЦДПЗП, Й ВПМШЫЙОУФЧП ЙОФЕТЕУПЧ УФБОПЧСФУС ПВЭЙНЙ. дЕЧЙЪПН ФБЛЙИ ПФОПЫЕОЙК УФБОПЧЙФУС ЧЕУЛПЕ нЩ.
6. оЕ РПЪЧПМСКФЕ ЧБУ ФТЕФЙТПЧБФШ, ОЕ УЛТЩЧБКФЕ ПВЙДЩ, ОЕ ХНБМЮЙЧБКФЕ П НЕМПЮБИ Й РТПФЙЧПТЕЮЙСИ, ЗПЧПТЙФЕ П ФПН, ЮФП ЧБУ ЧПМОХЕФ ЙОБЮЕ, ОБЛПРЙЧЫЙУШ, РТПФЙЧПТЕЮЙС ЧЩТЧХФУС ОБТХЦХ ВПМШЫЙН УЛБОДБМПН. тЕЫБКФЕ НЕМЛЙЕ РТПВМЕНЩ ОБ НЕУФЕ, Ч НПНЕОФ ЙИ ЧПЪОЙЛОПЧЕОЙС. рХУФШ ПФЛТПЧЕООПУФШ ВХДЕФ ОПТНПК ЧБЫЙИ ПФОПЫЕОЙК. зМБЧОПЕ ОЕ ЪБВЩЧБФШ, ЮФП ПДОЙ Й ФЕ ЦЕ РТЕФЕОЪЙЙ НПЦОП ЧЩУЛБЪБФШ РП-ТБЪОПНХ Й ФП, ЛБЛ ЧЩ ЙИ РТЕРПДОЕУЈФЕ ВМЙЪЛПНХ ЮЕМПЧЕЛХ, РПЧМЙСЕФ ОБ ТБЪЧЙФЙЕ ЧБЫЙИ ПФОПЫЕОЙК Ч ДБМШОЕКЫЕН. оЕ ПВНБОЩЧБКФЕ УЕВС, УНПФТЙФЕ ФТЕЪЧП ОБ ФП, У ЛЕН ЧЩ ВМЙЪЛЙ, У ЛЕН ЧЩ ЦЙЧЈФЕ Й УЕВС УБНПЗП.
7. йОФЕТЕУХКФЕУШ ВМЙЪЛЙН ЧБН ЮЕМПЧЕЛПН, РПЪОБЧБКФЕ ЕЗП, ПВТБФЙФЕ ЧОЙНБОЙЕ ОБ ЕЗП ЙОФЕТЕУЩ. вХДШФЕ ПФЛТПЧЕООЩ Ч ПФОПЫЕОЙСИ У ОЙН, РПЛБЦЙФЕ ЕНХ УЧПК ЧОХФТЕООЙК НЙТ, ПФЛТПКФЕ ЕЗП НЙТ. юЕН МХЮЫЕ ЧЩ ДТХЗ ДТХЗБ ХЪОБЕФЕ, ФЕН РТПЭЕ ЧБН ВХДЕФ РПОЙНБФШ ДТХЗ ДТХЗБ. оЕ ЦДЙФЕ, ЛПЗДБ ЛФП-ФП ТБЪЗБДБЕФ ЪБЗБДЛХ ЧБЫЕК ДХЫЙ, УБНЙ ТБУЛТПКФЕ УЧПА ЙОДЙЧЙДХБМШОПУФШ (Ч ДЕМБИ, ХЧМЕЮЕОЙСИ, ПФОПЫЕОЙСИ, ПВЭЕОЙЙ).
8. тБЪЧЙЧБКФЕУШ, Ф.Л. ТЙЗЙДОПУФШ (ЪБЛПУФЕОЕМПУФШ) РТЙИПДЙФ ЧУМЕД ЪБ ФЕН ЛБЛ ПУФБОБЧМЙЧБЕФУС ЧБЫ МЙЮОЩК РТПЗТЕУУ. юЕН ВПМЕЕ ЧЩ ТБЪЧЙФЩ, ЬТХДЙТПЧБООЩ, ФЕН ВПМЕЕ ЧЩ ЙОФЕТЕУОЩ (ЗМБЧОПЕ ФПМШЛП ОЕ ЪБГЩЛМЙЧБФШУС ОБ УЧПЕК РЕТУПОЕ, ЬЗПГЕОФТЙЪН Й ОБЧСЪЮЙЧПУФШ ЧТЕДСФ ПФОПЫЕОЙСН), ФЕН ВПМЕЕ ЧЩ ЗЙВЛЙ. юЕН ВПМШЫЕ ЧЩ ЪОБЕФЕ, ФЕН ВПМЕЕ ТБЪЧЙФП ЧБЫЕ НЙТПЧПЪЪТЕОЙЕ, ФЕН ЗМХВЦЕ Й ЫЙТЕ ЧЩ НПЦЕФЕ ХЧЙДЕФШ НОПЗЙЕ СЧМЕОЙС РПЧУЕДОЕЧОПК ЦЙЪОЙ, ОЕ ФПМШЛП ЛПОУФБФЙТХС ЖБЛФ ЙИ ОБМЙЮЙС, ОП Й РПОЙНБС РТЙЮЙОЩ ЙИ ЧПЪОЙЛОПЧЕОЙС Й ДЙОБНЙЛХ ЙИ ТБЪЧЙФЙС, Б, ЪОБЮЙФ, ЙНЕС ЧПЪНПЦОПУФШ ЧМЙСФШ ОБ ОЙИ.
9. - юФПВЩ ОБХЮЙФШУС РПОЙНБФШ МАДЕК ОХЦОП ЧТЕНС, - УЛБЦХФ ОБН.
   - юФПВЩ ОБХЮЙФШУС РПОЙНБФШ МАДЕК, ОЕПВИПДЙНП ЬФПНХ ХЮЙФШУС, - ПФЧЕФЙН НЩ.
   йЪХЮБКФЕ РУЙИПМПЗЙА, ЬФП РПНПЦЕФ ЧБН Ч МЙЮОПК ЦЙЪОЙ, Ч РТПЖЕУУЙПОБМШОПК ДЕСФЕМШОПУФЙ Й Ч ЧПУРЙФБОЙЙ ДЕФЕК. ьФП ОБХЮЙФ ЧБУ РП-ОПЧПНХ ЧЙДЕФШ НЙТ ОЕ ФПМШЛП ПЛТХЦБАЭЙК, ОП Й НЙТ ЧОХФТЕООЙК, ФЩУСЮЙ НЙТПЧ МАДЕК ПЛТХЦБАЭЙИ ЧБУ.

Начнем этот раздел с разговора о значении семьи в жизни чело­века. Подчеркнем, что в системе здорового образа жизни молодежи ведущее место занимает правильное взаимоотношение полов, выбор партнера противоположного пола и создание семьи.

Молодая семья является первичной ячейкой общества. В семье формируется комплекс привычек, стереотипы поведения, непосред­ственно влияющие на здоровье.

Семья - это группа людей, связанных браком, кровным родст­вом или усыновлением, совместно проживающих и имеющих общие доходы и расходы.

Воспроизводство является одной из основных функций семьи. Важной социальной демографической группой населения является молодая семья в период ее образования и становления. Молодой семьей большинство демографов считают супругов в возрасте не бо­лее 24-25 лет и состоящих в браке не более 5 лет.

По данным статистики, в большинстве молодых семей первый ре­бенок рождается в первые 2 года брака и значительная часть моло­дых семей в первые 5 лет супружества имеют двух детей.

В семье удовлетворяются основные потребности человека. Семья обеспечивает в значительной степени социальные потребности ре­бенка. Для каждого человека, как и для общества в целом, важно здоровое функционирование семьи.

Юноши и девушки как потенциальные родителидолжны понимать значение семьи в личной жизни и роль семьи в обществе.

Неподготовленность молодежи к семейной жизни часто является причиной распада молодой семьи. Распад семьи на ранней стадии ее развития приводит к тому, что дети с раннего возраста часто вос­питываются без отцов, а разведенные молодые люди не сразу всту­пают в повторный брак. Это снижает рождаемость и является главной причиной неблагоприятной демографической ситуации в России и фактором, отрицательно влияющим на состояние здоровья моло­дежи.

Выделим несколько факторов, оказывающих отрицательное влия­ние на прочность молодой семьи. Прежде всего это ранний возраст вступающих в брак. В таких семьях, как правило, наблюдается от­сутствие экономической самостоятельности и достаточной матери­альной обеспеченности. Юные супруги часто не готовы преодолеть все трудности семейной жизни в первые годы супружества.

К распаду семьи приводит неподготовленность молодых супругов к ведению домашнего хозяйства, рациональному распределению се­мейного бюджета и обязанностей, неправильное их отношение к труд­ностям, всегда возникающим в молодой семье.

Молодые люди, прежде чем вступить в брак,должны знать обо

всех особенностях и трудностях совместной жизни и готовить себя к ней, воспитывать в себе моральные и физические качества, необ­ходимые для создания крепкой и счастливой семьи. Нет в жизни та­ких трудностей, которые нельзя преодолеть ради любимого человека, а чтобы эти трудности не заслонили великое чувство любви, к ним надо быть готовым. Здоровым и счастливым можно быть только в семье.

Каждый молодой человек, вступающий в самостоятельную жизнь, должен иметь представление о здоровом образе жизни, правильном сексуальном поведении, информацию о факторах риска для здоро­вья при ведении неупорядоченной половой жизни с частой сменой половых партнеров и о болезнях, передающихся половым путем.

Необходимо отметить, что лучшим для вступления в брак счита­ется возраст от 20 до 24 лет. К этому периоду завершается образо­вание и общее умственное развитие человека, а трудовая деятельность создает необходимую материальную основу для семейной жизни. Мо­лодой человек к этому времени имеет определенное правильное представление об анатомии и функциональных особенностях поло­вых органов - мужских и женских. В определенной степени знает механизм зачатия и зарождения новой жизни и осознает ответствен­ность супругов за рождение здорового ребенка.

Юноша и девушка, прежде чем вступить в брак, должны оценить общность своих жизненных интересов, уровень развития, серьезность намерений и глубину уважения и любви друг к другу. Только на та­кой основе можно построить нормальную семейную жизнь.

Коротко затронем вопрос о нравственности и гигиене ранней, до­брачной половой жизни, а также о половой жизни без любви, без понимания ответственности, без моральных и юридических обяза­тельств.

По данным наблюдений, интенсивная половая жизнь в молодом возрасте имеет своим последствием преждевременное прекращение половой деятельности. Кроме того, раннее начало половой жизни не­благоприятно сказывается на потомстве. Браки, заключенные между юношами и девушками, еще не достигшими полной половой зрело­сти, нередко бывают бесплодными, а дети, рождающиеся у таких родителей, - слабыми.

Исследования показывают, что здоровые дети рождаются, как правило, от женщин в возрасте 25-35 лет и от мужчин в возрасте 24-40 лет.

Необходимо особо подчеркнуть, что самое большое зло для бу­дущего ребенка - употребление алкоголя одним или обоими роди­телями. Даже умеренное потребление спиртных напитков перед зачатием обычно не проходит бесследно. Ребенок, родившийся от таких родителей, возбужден, беспокоен, плохо спит, часто вздраги­вает во сне, всего пугается.

Кроме того, у родителей, злоупотребляющих спиртным, дети ча­сто рождаются с различными уродствами. Учеными многих стран вы­полнены сотни исследований, подтверждающих неоспоримый факт:

если зачатие произошло в период, когда один или особенно оба родителя находились в состоянии алкогольного опьянения, у них рождаются неполноценные дети с различными патологическими

отклонениями.

важно отметить, что нормальная половая жизнь благотворно дей­ствует на здоровье, работоспособность и долголетие человека,но при этом подчеркнуть - основу личного счастья составляет семья, созданная на глубокой взаимной привязанности и уважении супру­гов. Вырабатывать же качества бережного отношения друг к другу необходимо начинать еще до брака, в период знакомства.

Особо стоит еще раз подчеркнуть опасность для здоровья бес­порядочной половой жизни. Такая жизнь ведет к преждевременному изнашиванию организма, чревата опасностью заражения венеричес­кими болезнями.

В то же время в браке супруги познают взаимную любовь, име­ют поддержку, утешение в сложных жизненных ситуациях. Православ­ная Церковь считает, что только в браке возможна сексуальная близость, потому что брак является источником продолжения рода. В православной религии высоко ценится семья, где основные ус­тои - это любовь между мужем и женой, родителями и детьми. Брак в христианстве рассматривается как обет взаимной любви и верно­сти, который хранится в течение всей жизни.

Большинство мировых религий высоко ценит семью. Так, напри­мер, в исламе брак рассматривается как воля Аллаха, а брачные от­ношения являются не только источником деторождения, но и ис­точником сексуального наслаждения. Супругам отводятся определен­ные социальные роли: муж обеспечивает материальное благополу­чие, жена воспитывает детей. Сексуальные отношения вне брака не приветствуются, так как не делают супружескую жизнь стабильной.

В современном обществе семья остается главной структурой. Се­мья, основанная на кровном родстве, малая социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. В большинстве культур брак освяща­ется традициями и связан с удовольствием и радостным подъемом, счастливыми ожиданиями и планами на будущее.

В то же время необходимо отметить, что пару, вступающую в брак, ожидает много проблем. В любом случае, если два человека сходят­ся, чтобы создать семью и иметь детей, они столкнутся со многи­ми проблемами. Каждый из супругов имеет свою сформировавшуюся систему поведения, свои взгляды на отношения в семье, свое пони­мание социальных ролей супругов. На этой почве могут возникнуть конфликты, когда ожидания приходят в противоречие с действитель­ностью. С определенного момента начинается процесс переговоров по достижению баланса и гармонии в отношениях. Необходим эле­мент компромисса с обеих сторон. Важно хорошо помнить, что в природе не существует полностью совместимых людей, но в то же время каждый человек тренируем в определенной степени, т. е. мо­жет изменить свои взгляды на жизнь и свое поведение. Вот эти воз-

можности и необходимо уметь использовать, продвигаясь друг дру­гу навстречу, создавая в семье атмосферу гармонии и любви.

Многого можно достигнуть воспитанием в себе умения выслушать собеседника, понять его точку зрения. Поэтому очень важно до вступ­ления в брак в период ухаживания более детально познакомиться друг с другом и выяснить отношение к основным моментам совмест­ной жизни. Будущий брак следует рассматривать как союз, необ­ходимый не только для рождения детей, но и для развития личности каждого из супругов. Юноши и девушки в период добрачного зна­комства сами должны определить, подходят ли они друг другу.

Для удачного брачного союза можно обозначить ряд факторов, оказывающих влияние на гармонию совместной жизни: психологиче­ский, культурный, материальный.

Психологический фактор определяет степень соответствия взгля­дов партнеров на элементы совместной жизни (черты характера, во­левые качества, интеллект, лидерство в семье).

Культурный фактор определяет интеллектуальные и культурные за­просы супругов и зависит от их образовательного уровня, профес­сии, досуговых интересов. Хорошо, когда мужчину и женщину объединяют общие интересы, связанные с физической культурой (ту­ризм, лыжи, спортивные игры и др.). Активный отдых снимает мно­гие проблемы. Отдых сам по себе подразумевает отсутствие причин к раздражению и ссорам.

Материальный фактор определяет вклад каждого из супругов в создание материальной базы семьи.

В совместной жизни главным можно считать умение понимать и ценить спутника жизни, видеть все его достоинства и прощать не­достатки. Союз мужчины и женщины должен удовлетворять не толь­ко биологические потребности, но и потребности эмоциональные, моральные и интеллектуальные. Это создает базу прочной совмест­ной жизни, помогает сохранить и пронести черезвсю жизнь чувст­во первой любви, обеспечить счастливую жизнь.