متى يحظى الكوريون بيوم الوالدين. مشرق عطلة خانسيك

هناك الكثير من العطلات في كوريا الجنوبية ، لكن ثمانية منها فقط تعتبر أيام عطلة رسمية. في الوقت نفسه ، فإن أهم وأهم الأعياد الكورية - (رأس السنة الكورية الجديدة) و (مهرجان الحصاد) - ليست أيام عطلة رسمية. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه إذا صادفت العطلة إجازة أسبوعية وفقًا للتقويم ، فلن يتم نقلها إلى اليوم التالي ، ولكن ببساطة "تحترق".

ربيع:

1 مارس(يوم عطلة) - Samil (عيد استقلال كوريا). يتم الاحتفال بتحرير البلاد من الاحتلال الياباني.

14 مارس – يوم أبيض. المعادل الكوري ليوم 8 مارس ، يهنئ الرجال النساء ويقدمون لهن الهدايا.

الخامس من أبريل(يوم عطلة) -. في هذا اليوم ، يشارك الكوريون (بنجاح كبير) في استعادة الغابات في البلاد.

اليوم الثامن من الشهر القمري الرابع(أبريل مايو) - عيد ميلاد بوذا. تم تزيين جميع المعابد والأديرة البوذية بفوانيس ورقية مشرقة. في بعض الأحيان يتم تزيين الشوارع والمنازل بالفوانيس.

5 مايو(يوم عطلة) - يوم الطفل(عيد الطفولة - أورينيال).

صيف:

6 يونيو(يوم عطلة) - يوم ذكرى الذين ماتوا من أجل الوطن الأم. يتم إحياء ذكرى كل من ماتوا في الحرب الكورية.

15 أغسطس(يوم عطلة) - يوم التحرير. على عكس عيد الاستقلال (1 مارس) ، يعد هذا بالفعل عطلة عسكرية بحتة ، تشبه إلى حد بعيد يوم النصر. الكوريون يحتفلون بالتحرر من الاحتلال الياباني.

خريف:

اليوم الخامس عشر من الشهر القمري الثامن(سبتمبر اكتوبر) - . عيد الحصاد. غالبًا ما يُترجم اسمها على أنها "عيد الشكر" ، والتي ، من حيث المبدأ ، قريبة من جوهرها ، لكنها بالطبع لا علاقة لها بالعطلة الأمريكية. من المعتاد قضاء عيد الشكر مع العائلة لتكريم ذكرى الأجداد معًا. هذا لا يتطلب احتفالات معقدة بشكل خاص - فأرواح الأسلاف مدعوة ببساطة لتناول وجبة رسمية.

3 أكتوبر(يوم عطلة) - يوم التأسيس لكوريا. الاحتفال بيوم التأسيس في جبل مانيسان في جانجون دو.

شتاء:

ديسمبر 25(يوم عطلة) -. لذلك ، يتم الاحتفال بعيد الميلاد في كوريا على نطاق واسع في كوريا.

ما الذي يجب الكتابة عنه أيضًا في اليوم الأول من العام الجديد ، إن لم يكن عن الإجازات التي تنتظرنا في المستقبل؟ في كوريا ، لا يحب الناس العمل فحسب ، بل يحبون أيضًا الاسترخاء والاحتفال والاحتفال والاحتفال.

تنقسم العطلات الكورية إلى رسمية (عندما يتم الإعلان عن يوم عطلة في الدولة) وأخرى غير رسمية (على سبيل المثال ، أيام العطل في الرابع عشر). الكوريون ليسوا محظوظين مثل الروس - إذا صادفت العطلة يوم إجازة ، فلن يعوضوا عنها بأي شكل من الأشكال (لا يزال لديك قسط من الراحة). سأحاول في هذا المقال تجميع قائمة كاملة بالعطلات التي يتم الاحتفال بها في كوريا الجنوبية في عام 2018 ، باستثناء العطلات الموسمية - لم أحسبها بالكامل بعد. يتم تمييز تواريخ العطلات مع أيام العطلة الرسمية بخط عريض.

السياح الانتباه!

إذا كنت ستذهب إلى كوريا وتصادف رحلتك في أيام العطلات الرسمية ، فإن هذا ينطوي على بعض المشاكل ، ولكن أيضًا بعض المكافآت. لنبدأ بما هو غير سار: في الإجازات الرسمية ، عندما يذهب معظم الكوريين إلى عائلاتهم (من المدن الكبيرة إلى الريف) أو يذهبون من أسرهم (في الخارج ، على سبيل المثال) ، يمكن أن تتشكل الاختناقات المرورية لعدة ساعات ، وقوائم الانتظار للتسجيل والمراقبة في المطارات هي ببساطة كيلومترات طويلة. من الأفضل عدم التخطيط لرحلات إلى مدن أخرى في مثل هذه الأيام ، وإذا كنت "محظوظًا" بالمغادرة في أيام العطلات ، فمن الأفضل أن تصل إلى المطار مسبقًا. بالإضافة إلى ذلك ، قد تكون هناك مشاكل في شراء تذاكر القطارات والحافلات والطائرات داخل الدولة. ضع في اعتبارك أن البنوك والمكاتب الحكومية والمطاعم والمنشآت الثقافية قد تكون مغلقة ، لذا قم بتخزين النقود مقدمًا وتحقق من ساعات عمل الأماكن التي تريد الذهاب إليها في كوريا.

لكن الإجازات الرسمية لها مزاياها أيضًا! يغادر الناس المدن الكبيرة وتصبح أكثر هدوءًا واتساعًا هناك. بالنسبة للسياح في مثل هذه الأيام ، عادة ما يتم تنظيم العديد من الأحداث الثقافية ، وفي بعض الأحيان يتم الإعلان عن الدخول المجاني إلى بعض مناطق الجذب. على سبيل المثال ، هذا العام في سيول يوم 1 يناير ، الدخول إلى جميع القصور مجاني.

١٤ كانون الثاني يناير يوميات. عطلة غير رسمية للأزواج. كما يوحي الاسم ، فهو مرتبط بحفظ اليوميات. لا تصدق؟ ينظر الى .

9 شباط - 25 شباط - الألعاب الأولمبية الشتوية الثالثة والعشرون في بيونغ تشانغ. بالنسبة لي ، سيكون هذا أهم حدث في العام ، لأنني في غضون شهر سأذهب إلى كوريا الجنوبية كمتطوع وسأشارك بنشاط في هذا العمل. ليس من المنتظر إجازة رسمية بهذه المناسبة ، لكني أعتقد أن العطلة الرياضية ستتم بشكل جيد.

المصدر: pyeongchang2018.com

14 فبراير - عيد الحب. كل شيء هنا مثل الناس. عطلة غير رسمية أخرى للأزواج. إذا كنت لا تعرف كيفية الاحتفال ، فستجد تلميحات.

15-17 فبراير — sollal، العام الصيني الجديد. 2018 هو عام الكلب الأصفر في عنصر الأرض. Seollal هي واحدة من أكبر العطلات للكوريين. إنه رسمي ، السنة الصينية الجديدة تبدأ في 16 فبراير ، ولكن من المعتاد أيضًا الاحتفال في اليوم السابق وبعده. عادة ما يتم الاحتفال بهذه العطلة مع العائلة. يمكنك قراءة المزيد عن الاحتفال. يتم الاحتفال بالعطلة وفقًا للتقويم القمري ، لذلك يقع كل عام في تاريخ مختلف.

عطلة الربيع

1 مارس - يوم الاستقلال(أو يوم حركة الاستقلال). إنها عطلة رسمية ويوم عطلة. إنه مكرس لحركة الاستقلال الكورية من الاحتلال الياباني. يمكنك معرفة المزيد عن أصول العطلة.

8 آذار (مارس) - 18 آذار (مارس) - الألعاب الأولمبية الشتوية الثانية عشرة للمعاقين في بيونغ تشانغ، حيث سأكون أيضًا متطوعًا ، لذا فقد وضعت هذه الأيام رسميًا في الأعياد الكورية في عام 2018.

المصدر: خارج الصفحة على الفيسبوك

١٤ آذار (مارس) - يوم أبيض. العيد غير الرسمي لجميع العشاق. لماذا أبيض ، يمكنك معرفة ذلك.

الخامس من أبريل - يوم غرس الشجرة.العطلة مخصصة للغابات والفقراء يكتسبون باستمرار مكانة العطلة الرسمية ، ثم يفقدونها. الآن مجرد فترة ضياع ، فلا راحة ، بل عمل شاق فقط.

14 أبريل - يوم أسود.يقال العيد غير الرسمي للعزاب ، ولماذا هو أسود وكيفية الاحتفال به.

1 مايو - عيد العمال. السلام ، العمل ، مايو لا يحتفل به كعطلة رسمية في كوريا ، لكن بعض البنوك مغلقة في هذا اليوم. مزيد من المعلومات.

5 مايو - يوم الطفل. تمنح حكومة كوريا الجنوبية الكوريين المشغولين يومًا رسميًا إجازة حتى يتمكن الآباء من قضاء بعض الوقت مع أطفالهم. التاريخ التفصيلي للعطلة.

٨ أيار مايو يوم الوالدين. لسوء الحظ ، لا تمنح حكومة كوريا الجنوبية للكوريين المشغولين يومًا رسميًا إجازة حتى يتمكن الأطفال من قضاء الوقت مع والديهم ، لكن لا شيء يمنعهم من الاحتفال بهذا اليوم على نطاق واسع على أي حال. تفاصيل.

١١ أيار مايو يوم التبني. في شهر مايو العائلي ، حتى أولئك الذين حرموا من عائلة لديهم عطلة خاصة بهم. اقرأ عن مشكلة التبني في كوريا. لسوء الحظ ، لا توجد عطلة رسمية.

١٤ أيار مايو يوم وردي (أصفر). عطلة غير رسمية للعشاق. ويمكنك أن تقرأ عن تنوع الألوان.

15 مايو - يوم المعلم.في هذا اليوم ، من المعتاد توجيه الشكر لمعلميك المحبوبين ، ولكن للأسف ، لا يوجد يوم عطلة رسمية. تفاصيل.

21 أيار (مايو) يوم الزوجين. لم يتم اختيار التاريخ بالصدفة ، ولكن انظر لماذا هذا اليوم بالذات. على الرغم من أن العطلة رسمية ، إلا أنه لا يوجد يوم عطلة.

22 مايو - عيد ميلاد بوذا، يتم الاحتفال به في اليوم الثامن من الشهر القمري الرابع ، حيث يتغير التاريخ كل عام. كيف يحتفلون بميلاده ، يمكنك أن تقرأ. إنها عطلة رسمية.

المصدر: modernseoul.com

عطلات الصيف

6 يونيو - يوم الذكرى.اليوم هو عطلة رسمية وعطلة نهاية الأسبوع. في هذا اليوم ، تقام احتفالات في جميع أنحاء البلاد لتكريم الرجال والنساء الذين خدموا بلادهم وضحوا بأرواحهم في النضال من أجل استقلال كوريا. اقرأ أكثر.

13 يونيو — الانتخابات الوطنيةللحكومات المحلية. يعدون بيوم عطلة.

14 يونيو - قبلة اليوم.عطلة غير رسمية أخرى للأزواج. هل تريد أن تتعلم كيفية التقبيل؟

14 تموز - يوم فضي.كما تعلمون ، بناءً على تاريخ العطلة ، فهي مخصصة للأزواج. ماذا تفعل في هذا اليوم ، اقرأ.

١٧ تموز يوليو يوم الدستور.يمكنك التعرف على تاريخ حدوثه. لسوء الحظ ، لا أحد في مأمن من العمل في هذه العطلة.

١٤ آب أغسطس اليوم الأخضر.عطلة غير رسمية لعشاق الغابات والسوجو. مزيج مثير للاهتمام؟ تفاصيل.

15 أغسطس - يوم التحريرعندما حصلت كوريا أخيرًا على استقلالها من الاحتلال الياباني. هذا هو أكثر العطلات الرسمية من جميع العطلات الرسمية. يتم الاحتفال به حتى في كوريا الشمالية ، والتي يمكنك أن تقرأ عنها هنا.

عطلات الخريف

١٤ أيلول سبتمبر صورةاليوم.عطلة غير رسمية أخرى للأزواج. قليلا عن الصورة.

23-25 ​​سبتمبر — تشوسوك.أحد الأعياد الرئيسية في كوريا. من المعتاد في هذه الأيام أن تتذكر أسلافك ، وقضاء بعض الوقت مع عائلتك ، واللعب والاستمتاع. كيف يحتفل الكوريون بهذا العيد مكتوب و. يدور الحديث حول حقيقة أن 26 سبتمبر سيصبح أيضًا عطلة رسمية. نحن في انتظار تأكيد المعلومات.

لكل أمة عاداتها وتقاليدها التي تميز مراحل مسار حياة الناس. والكوريون في هذه الحالة ليسوا استثناء. بين الكوريين ، هناك أربع مراحل من هذا القبيل ، والتي تم الحفاظ عليها بين الكوريين في كازاخستان. هذه هي ما يسمى "الجداول الأربعة". إجازات "الطاولات الأربعة" هي بالفعل احتفالات عائلية. الجدولان الأول والثاني واجب مقدس على الوالدين تجاه أطفالهم ؛ والثالث والرابع ، بدورهما ، يعيدان الدين إلى الوالدين عن طريق الأبناء الممتنين. الجدول الأول هو الذكرى الأولى لحياة الطفل ، والثاني هو الزفاف ، والثالث عيد ميلاد الستين ، والرابع هو الجنازة والتذكر. إذا لم يقم أحد الكوريين لسبب ما بإقامة احتفال في إحدى المناسبات ، فقد تم فرض حظر على الاحتفالات اللاحقة. لذا ، إذا مات طفل قبل بلوغه سن الواحدة ، ودون أن يحصل على "الطاولة الأولى" فيما يتعلق بذلك ، كان ينبغي أن يُنسى ، لا يحتفل به ، ولا يزور قبره.

إذا لم يكن لدى بطل العائلة اليوم "طاولة زفاف" ، فعشية عيد ميلاده الستين ، كان متأكدًا من الاحتفال بالزفاف أولاً ، حتى لو كان لديه بالفعل أطفال وأحفاد بحلول ذلك الوقت.

إن عادة "الطاولات الأربعة" توحد الأسرة الكورية ، وتجعلها متجانسة وودودة ، وتساهم في الحفاظ على التقاليد الوطنية.

لنحاول الآن وصف جميع الجداول الأربعة بشكل منفصل. تتكيف "الطاولة الأولى" عندما يبلغ الطفل عامًا واحدًا ، ويعتبر الكوريون السنة الأولى هي بداية حياة الطفل. فقط من هذه اللحظة يبدأ الشبل في اعتباره رجلاً حقًا. يحتاج كل طفل كوري للاحتفال بالذكرى السنوية ، فهذا يعتبر واجب مقدس على الوالدين. لا توجد عائلة كورية واحدة لن يتم الاحتفال فيها بهذا التاريخ.

عادة ما يتم الاحتفال بالسنوات بشكل رائع ، حيث يتم الاحتفال بالزفاف بين الشعوب الأخرى. يُعتقد أنه كلما كان هذا اليوم أكثر ثراءً وازدحامًا ، كانت حياة الطفل أكثر اكتمالًا وسعادة. عادة ما يكون من المعتاد إعداد طاولة للطفل في الصباح ، من حوالي الساعة 10 إلى الساعة 12 ظهرا. يعتقد الكوريون أن الفتيات بحاجة إلى ترتيب الطاولة مبكراً حتى لا يبقين في حالة الخادمات العجائز ، والأولاد في وقت لاحق حتى لا يتزوجوا مبكرًا. قبل إحضار الطفل إلى المائدة ، يرتدي كل ما هو جديد يجب شراؤه بمال أبيه. يُحضر الطفل إلى طاولة توضع عليها أشياء مختلفة: نقود ، قلم ، دفتر ، كتاب ، مقص ، خيوط ، في ثلاثة أكواب خبز وطني "شالتيجي" ، فاصوليا ، أرز. يتحدد مستقبل الطفل بما يختاره أولاً. بمجرد أن يمسك الطفل الأشياء الثلاثة الأولى ، يتم نقله بعيدًا عن الطاولة حتى لا يمسك بأشياء أخرى. إذا اختار الطفل قلمًا أو دفتر ملاحظات أو كتابًا ، فهذا يعني أنه سيكون قادرًا ، ويسعى جاهداً من أجل المعرفة ، ومتعلم. إذا اختار الطفل المال ، فسيعيش بشكل مريح ، بوفرة ؛ إذا كانت هناك خيوط فهو ينتظر

حياة طويلة. ومع ذلك ، إذا اختار الطفل الأرز أو الخبز ، فهذا لا يبشر بالخير: سيكون ضعيفًا وفي حالة صحية سيئة ، وسيعيش في فقر. لذلك ، يتم وضع العناصر "السيئة" على الطاولة بعيدًا عن الطفل. يجب على الضيوف والأقارب إعطاء الطفل نقودًا. يستمر المرح طوال اليوم.

"الجدول الثاني"

يعلق الكوريون المعاصرون ، مثل أسلافهم البعيدين ، أهمية استثنائية على الزواج. هذا هو أحد الأحداث الرئيسية الأربعة في الحياة ، وربما يكون مؤثثًا بأكبر قدر من الجدية. لا يزال الزواج في أذهان العديد من الكوريين في كازاخستان حتى يومنا هذا ليس مسألة شخصية لشابين ، بل مسألة تتعلق بعشيرتهما وعائلتهما.

الزواج عادة ما يسبقه الخطوبة. هذا العمل مصحوب بطقوس معينة. لذلك ، يمكن فقط لشيوخ عائلة العريس أن يكونوا صانعي زواج. قد يكون هذا هو الأب نفسه ، وشقيقه الأكبر ، وكملاذ أخير فقط ، إذا لم يكن هناك أي شيء ، أم العريس. في حالة عدم وجود الوالدين ، الأخ الأكبر للعريس أو الصهر الأكبر - يمكن لزوج الأخت الكبرى أن يعمل كخاطبة. كقاعدة عامة ، لا يحق للمطلقات ، والأرامل ، والأرامل ، وكذلك المتزوجين مرة أخرى ، التودد. بعد الحصول على موافقة والدي العروس ، يوافق الطرفان على عقد "chencha" - خطوبة ، يمولها العريس بالكامل ، ولكن تتم في منزل العروس. على "chenchi" ، يبدو أن أقارب العريس يظهرون قدراتهم المادية. يجب تقديم أوزة لأقارب العروس - رمز الإخلاص الزوجي. في الخطوبة ، تعرض الأم أو أكبر امرأة من عائلة العريس دائمًا هدايا للعروس تقدم للجميع. تشمل الهدية: قطعة خامة ، ملابس داخلية.

"الجدول الثالث"

لا يزال التكريم التقليدي لأفراد الأسرة الأكبر سناً من قبل الكوريين يذكر حتى اليوم باحتفالات الذكرى السنوية المختلفة التي ينظمها الأطفال البالغون تكريماً لوالديهم المسنين. لكن من المهم والواجب بشكل خاص أن يحتفل الأطفال بالذكرى 61 لوالديهم ، أي العام الأول من القرن الجديد ، المحدد بدورة من 60 عامًا. عادة ما يتم الاحتفال بهذه الذكرى السنوية إذا كان جميع الأطفال الذين بلغوا سن الرشد في الأسرة في ذلك الوقت قد حصلوا على أسر ، وجميعهم متزوجون ، فلا يوجد أي سوء حظ. خلاف ذلك ، يتم تأجيل هذه الذكرى السنوية والتعامل معها بالفعل في غضون 2 ، 4 ، 6 سنوات ، لكن من الضروري أن يكون هذا التاريخ باللغة الكورية غريبًا بالفعل. بطل اليوم يخيط الملابس الوطنية ، حيث يجب أن يكون في النصف الأول من العطلة ، وفي النصف الثاني يمكنك تغيير الملابس. يجب على الزوج والأصدقاء والأقارب الجلوس بجانب بطل اليوم. يقدم Toastmaster أطفال بطل اليوم مع عائلاتهم لجميع الحاضرين. يصب كل طفل من الأطفال المهنئين كأسًا من الكحول على بطل اليوم ويعطيه بيديه فقط. ثم تهنئة مع أطفالهم أو الزوجة أو الزوج جعل القوس الوطني - "ثالثا". هذا تقليد وطني خاص حيث تحتاج إلى الركوع مع وضع يديك على الأرض وخفض رأسك لإظهار الاحترام والطاعة. من المعتاد أن يقوم الكوريون الكازاخستانيون بعمل "ثالث" مرة واحدة. بعد الأطفال ، يهنئه أقاربه بالالتزام الصارم بالتسلسل الهرمي. فقط بعد مراعاة جميع الطقوس ، يبدأ الضيوف تناول الوجبة ، ويحاول الأقارب والأصدقاء دائمًا غناء الأغاني تكريما لبطل اليوم أو العزف على آلة موسيقية وطنية. يحضر الأبناء والأحفاد نوعًا من الحفل العائلي لبطل اليوم لفترة طويلة ويسعدون جدًا إذا تمكنوا من إرضائه.

عادة ما يكون من المعتاد إعطاء المال لبطل اليوم ، وجميع الحاضرين يسعون جاهدين حتى لا يفقدوا ماء الوجه في نفس الوقت. يقوم العديد من الآباء بعد ذلك بتقسيم هذه الأموال على أطفالهم.

"المائدة الرابعة"

يعتبر كل من ممثلي الجنسيات الأخرى والكوريين وفاة شخص ما بمثابة حزن غير عادي وأكبر ، ويلزم أخلاقيا جميع أقارب وأصدقاء المتوفى بالمشاركة بنشاط في مراسم الجنازة وإحياء الذكرى. يعتبر الكوريون تقديم التكريم المناسب لأحبائهم المتوفين أهم واجب على جميع أفراد الأسرة البالغين. هذا هو السبب في أن الجنازات في العائلات الكورية يتم ترتيبها بشكل رسمي للغاية ، وفقًا للطقوس التقليدية.

بعد الموت ، يتلقى الكوري الأخير "مائدته الرابعة". هذا هو الواجب الأخير للأطفال تجاه والديهم ، والذي يرتبط تحقيقه بجميع أنواع الطقوس والاحتفالات الخاصة. بعد ترك الأطفال وراءهم ، يؤدي الكوريون أقدس واجباتهم على وجه الأرض ، حيث يمنح نفسه وجميع أسلافهم المتوفين الشرف والازدهار بعد وفاتهم.

مباشرة بعد أن يتنفس الشخص أنفاسه الأخيرة ويذهب إلى عالم آخر ، فأنت بحاجة إلى إزالة قطعة من الملابس منه - يمكن أن تكون قميصًا أو قميصًا أو بلوزة ، إلخ. المنزل أو المبنى أو الشرفة والوقوف في مواجهة شروق الشمس ، ممسكًا بيد ممدودة الشيء المأخوذ من المتوفى ، صرخ باسمه الشخصي ثلاث مرات بالكلمات: "chabiko cadegao!". هذه الطقوس تسمى "honu purunda" - دعوة لروح المتوفى.

يجب أن يلبس المتوفى نفس ملابس الأحياء: أولاً يلبسون الملابس الداخلية ، ثم البدلة أو الثوب ، ثم الملابس الخارجية.

يجب أن تكون الملابس ثلاث طبقات. الطفل الأكبر سنا يصب كوب. ثم يوضع الأرز المسلوق "أبي" في كوب ماء على ثلاث جرعات. بعد ذلك ، ما عليك القيام به ثلاث مرات "ثالثا". يتم سكب الفودكا في كوب منفصل ، حيث يتم بعد ذلك دمج بقية الفودكا ، التي يتم سكبها على المتوفى من قبل الأقارب الآخرين. يجب على الأقارب البكاء والنحيب بصوت عالٍ. يُصلى التابوت الذي به جثة المتوفى على عتبة واحدة فقط أو من خلال نافذة. إذا كان هناك العديد من العتبات ، فسيتم عمل ثلاث شقوق بفأس على كل عتبة. لا يُسمح للفتيات والأطفال والنساء الحوامل بالذهاب إلى المقبرة ، ولا يُسمح لأزواجهن بحفر قبر وإقامة سياج أو نصب تذكاري. احترقت ملابس المتوفى في المقبرة. الأطباق التذكارية الإلزامية هي عصيدة الأرز "باب" ، وكوب من الماء النظيف ، وملعقة ، وشوكة ، وفطائر جنازة ، وسمك مقلي ، ولحم خنزير مسلوق مع شحم الخنزير ، وسلطات ، وحلويات ، وفواكه ، وبسكويت ، وبيض مقشر. ثم يقام حفل ثالث. في اليوم التالي ، ذهب جميع الأقارب إلى المقبرة ووضعوا الطاولة مرة أخرى. تعتبر هذه السنة الأولى لإحياء الذكرى. ثم يتم تنفيذ هذه الطقوس في يوم الوفاة بعد عامين. بعد ذلك يعتبر رفع الحداد.

لا يوجد سوى ثلاثة أيام يمكنك فيها الذهاب إلى المقبرة. الموعد المحدد هو 5-6 أبريل. هذه الأيام تسمى "هانزوك". عليك أن تذهب إلى المقبرة في الصباح. يمكنك في هذه الأيام لمس القبر وتنظيفه وغسله وما إلى ذلك. خلال الفترة المتبقية من العام ، ممنوع منعا باتا لمس القبر. يصادف يوم والد آخر يوم 5 مايو في التقويم الكوري. يوم تانيا. في مثل هذا اليوم لا يجوز لمس القبر. يصادف اليوم الثالث للاحتفال يوم 15 أغسطس حسب التقويم الكوري ويسمى "تشيسوجي".

يقوم الكوريون بإعداد التابوت مسبقًا ، وهم على قيد الحياة. من المعتقد أنه إذا كان الشخص قد أعد كل شيء مسبقًا ، فسوف يعيش لفترة أطول.

الزواج يسبقه التوفيق بين الزوجين. يمكن أن يكون صانعو الثقاب هم شيوخ عشيرة العريس فقط - الأب ، وشقيقه الأكبر ، وكملاذ أخير فقط ، إذا لم يكن هناك أحد ، والدة العريس. بعد الحصول على موافقة والدي العروس ، يتفق الطرفان على عقد chenchi - الخطوبة ، يتم تمويل المنطقة بالكامل من قبل العريس ، ولكن يتم عقدها في منزل العروس. جميع أقرب الأقارب والأصدقاء للعروس والعريس مدعوون إلى Yaenchi. يجب تقديم أوزة لأقارب العروس - رمز الإخلاص الزوجي ، خبز "الصدمة" الخاص - كالتيجا ، المصنوع من مجموعة خاصة من الأرز اللزج ، وكذلك كعك الأرز الأبيض - تيمبيني.

. يتم إحياء ذكرى المتوفى في اليوم التاسع بعد ذلك.في عام 2016 ، تقع العطلة في الأول من مايو. هذا هو الأحد الأول بعد اكتمال القمر في الربيع. لذلك ، سوف يهرع المؤمنون إلى المقابر يوم 10 مايو. تم وضع العادة بعد معمودية روس. لنكتشف كيف كان الأمر.

تاريخ يوم الوالدين

التعيين الثاني ليوم الوالدين هو Radonitsa. الاسم مشتق من Radunitsa. فدعوا أحد الآلهة الوثنية. لقد احتفظ بأرواح أولئك الذين ذهبوا إلى عالم آخر. من أجل توفير السلام لأسلافهم ، ناشد السلاف الروح بهدايا القرابين. من القرن التاسع تم استبدالهم بسمات عيد الفصح - كعك عيد الفصح والبيض الملون والشموع. استبدل الحزن بفرح لانتقال الراحل إلى الحياة الأبدية. لذلك ، تم ربط التاريخ بعيد الفصح. إنه يرمز إلى الانتصار على الموت ، لأن يسوع نزف حتى الموت وقام ليصعد إلى السماء.

تم تحويل Radunitsa إلى Radonitsa بحيث يمكن قراءة الكلمتين "genus" و "joy" باسم العطلة. بالمناسبة ، تاريخيًا ، أطلق الروس على الأقارب ليس فقط أقارب الدم ، ولكن بشكل عام جميع الأجداد. لذلك ، لا يتعارض مع التقاليد تقديم هدايا عيد الفصح إلى قبور الغرباء.

خارج روس ، كانت عادة إحياء ذكرى الموتى موجودة حتى القرن التاسع. والدليل على ذلك هو تسجيلات الراهب سافا التي يعود تاريخها إلى القرن الخامس. تنتمي أطروحات يوحنا الذهبي الفم أيضًا إلى القرنين الرابع والخامس. شرح رئيس أساقفة القسطنطينية جوهر ومعنى إحياء ذكرى جميع الراحلين ، وليس الأقارب فقط. يترك بعض المسيحيين العالم الأرضي ، ويموتون في البحار ، والجبال التي لا يمكن عبورها ، في ساحات القتال. كيف وأين اختفى الشخص بالضبط ، غالبًا ما يظل لغزًا. لذلك ، من واجب الكنيسة والمؤمنين أن يحصيوا في صلوات الذكرى جميع أنواع الوفيات العرضية وغير المتوقعة. بالمناسبة ، لا يفعلون ذلك فقط على Radonitsa. في التقليد الأرثوذكسي ، يتم تخصيص أيام كثيرة لتكريم الموتى. حان الوقت للتعرف عليهم.

قائمة أيام الأبوة والأمومة

يوم الوالدين الرئيسي - في عام 2016 ، كما هو الحال في أي عام آخر ، يقع يوم الثلاثاء من الأسبوع الثاني بعد عيد الفصح. هذا هو اليوم التاسع من قيامة المسيح. ومع ذلك ، يتم إعطاء المؤمنين الفرصة لتذكر أقاربهم كل يوم سبت. اسم هذا اليوم بالعبرية يعني "السلام". في إسرائيل ، اليوم السادس من الأسبوع هو يوم عطلة. ويخصص وقت للراحة والصلاة من أجل الموتى.

هناك 6 أيام سبت خاصة في السنة ، وتسمى أيضًا أيام الوالدين. تم بالفعل تحديد التواريخ التي ستقع فيها في عام 2016:

1. من المقرر أن يتم تقديم اللحوم يوم السبت في الخامس من مارس. يتم حساب التاريخ بطرح أسبوع من. في مثل هذا اليوم ، يُسمح للمؤمنين بتناول أطباق اللحوم للمرة الأخيرة. ومن هنا الاسم. في ميثاق القدس ، الذي كتبه ساففا المقدّس ، ليس هذا طعامًا ، بل يوم السبت الأبوي المسكوني. نفس المزامير تغنى لها في الكنائس كما في رادونيتسا.
2. يصادف يوم السبت الأبوي الثاني في عام 2016 يوم 26 مارس. يقع التاريخ في الأسبوع الثاني من الصوم الكبير. خلال مدتها ، لا يمكن عمل احتفالات خاصة - طيور العقعق ، على سبيل المثال. لذلك ، من أجل عدم حرمان أولئك الذين تركوا العالم الأرضي من التمثيل أمام الرب ، تُقام خدمات السبت وزيارات القبور.
3. يتم الاحتفال بيوم السبت الأبوي الثالث في الأسبوع الثالث من الصوم الكبير. في عام 2016 ، يوافق اليوم الثاني من أبريل.
4. يصادف يوم السبت الأبوي الرابع في عام 2016 في 9 أبريل.
5. لم يعد توقيت سبت الثالوث ليوم عيد الفصح ، بل هو يوم عطلة. في عام 2016 ، تم تحديد يوم الذكرى في 18 يونيو. يُذكر الموتى لأن نزول الروح القدس هو المرحلة الأخيرة لخلاص البشرية. كما شارك في هذا الأمر الملائكة ، أي أرواح الأجداد.
6. يحتفل دميتروف يوم السبت في 5 نوفمبر ، أي قبل أسبوع من يوم تكريم الشهيد العظيم ديمتري من سالونيك. تم تسمية ديمتري دونسكوي على شرفه. فاز بميدان كوليكوفو. بعد المعركة ، أحيا الأمير ذكرى جميع الجنود الذين سقطوا بالاسم في يوم ملاكه. بمرور الوقت ، بدأوا يتذكرون جميع المسيحيين الراحلين ، وليس أولئك الذين خدموا فقط.

قواعد يوم الوالدين

جميع أيام الأبوة والأمومة لها نفس القواعد. يحضر المؤمنون المعابد ، ولا سيما خدمات الجنازة. يأخذ المسيحيون أطباق الصوم معهم. هذه تضحية على طاولة القداس. يتم توزيع محتوياته على موظفي الكنيسة ، المحتاجين ، وإرسالها إلى دور الأيتام. بالإضافة إلى الكنائس ، يزور المؤمنون أيضًا المقابر. ومع ذلك ، من بين جميع أيام السبت التذكارية ، تم الإعلان عن Radonitsa فقط يوم عطلة في روسيا ، وحتى ذلك الحين ليس في جميع المناطق. لذلك ، يتم تحديد أكبر حضور للمقابر بالضبط في اليوم التاسع بعد عيد الفصح.

عن العيد رادونيتسا, فيديو

في الخامس من أبريل ، احتفل نصف مليون من الكوريين العرقيين الذين يعيشون في بلدان الاتحاد السوفيتي السابق بيوم الوالدين ، وهو يوم من ثلاثة أيام في السنة ، وفقًا للمعتقدات القديمة ، يجب على المرء ، وفقًا للمعتقدات القديمة ، زيارة المقابر وتنظيف قبور أحبائهم. وأداء طقوس الجنازة.

عادة ما يسميه الكوريون ببساطة يوم الوالدين ، لكن الكثير من الناس يعرفون اسمه الثاني ، أو بالأحرى ، اسمه الأصلي - هانسيك ، أو يوم الطعام البارد. يحدث في اليوم 105 بعد الانقلاب الشتوي ، أي في الخامس من أبريل ، وفي سنة كبيسة في السادس. لكن الكوريين السوفيتيين ما بعد الاتحاد السوفيتي ، كقاعدة عامة ، يتجاهلون هذا التعديل ويحتفلون بالتعديل الخامس على أي حال.

أيام الاحتفال الأخرى - عطلة الصيف لدانو وخريف تشوسوك - ليس لها تاريخ محدد ، حيث يتم حسابها وفقًا للتقويم القمري ، الذي يتغير بالنسبة إلى التقويم الشمسي. خانسيك هو المكان الرئيسي - لا يأتي الجميع إلى قبور أقاربهم في الصيف والخريف ، لكن زيارتهم في أبريل إلزامية.

طقوس يوم الوالدين

في الصباح ، يظهر الكثير من الكوريين في المقابر المسيحية بأوزبكستان ، ينظفون القمامة المتراكمة خلال الشتاء ، ويلونون الأسوار ، ويضعون الزهور على شواهد القبور ، وهناك ، في الجوار ، يحيون ذكرى أفراد الأسرة المتوفين. في كثير من الأحيان يتمكنون خلال النهار من زيارة العديد من باحات الكنائس - حيث يتم دفن العديد من الأقارب في أكثر من مكان.

تقع معظم المدافن الكورية في أوزبكستان في منطقة طشقند ، حيث كان قبل عدة عقود يعيش الجزء الرئيسي من هذه الأقلية القومية في المزارع الجماعية الكورية الشهيرة ، وكذلك في الضواحي الجنوبية لطشقند ، حيث الكوريون ، كقاعدة عامة ، انتقلوا من مزارعهم الجماعية.

تبدأ زيارة المقابر مبكراً - الساعة الثامنة صباحاً ، ومن المستحسن أن تكتمل قبل الغداء. مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن طقوس الجنازة تتكرر في كثير من الأحيان بالقرب من عدة قبور ، فإنها عادة ما تستغرق أكثر من ساعة واحدة.

بعد الانتهاء من الأعمال المنزلية ووضع الزهور ، قام الكوريون بنشر مفرش طاولة أو صحيفة ونشروا عليها الحلوى - الفواكه وقطع اللحم والأسماك والسلطات الكورية والبسكويت وخبز الزنجبيل. هناك دائمًا كعكات أرز تشبه الفطائر السميكة ، ودجاج مسلوق - كامل ، بأرجل وأجنحة.

اشتكت إحدى النساء من أن بعضهن لم يعد يتبع العادات - يشترون أرجل الدجاج في المتجر ، ويعتقدون أن هذا سيفي بالغرض أيضًا. (أنا شخصياً لم أر هذا - كان لدى الجميع دجاجات كاملة).

يجب أن تكون العناصر الصالحة للأكل غير مقطوعة وبأعداد فردية. ثلاثة تفاحات ، وخمسة موزات ، وسبعة خبز زنجبيل ، ولكن ليس اثنين أو أربعة.

السمة التي لا غنى عنها لطقوس الجنازة هي الفودكا ، جزء منها في حالة سكر ، وجزء يُسكب في كوب ويُسكب ثلاث مرات على حواف القبر - تقدمة لروح الأرض ، صاحب المقبرة. عادة ما يقوم به أكبر الرجال. يتجول حول القبر مع الفودكا ، يأخذ دجاجة معه ، ويضعها مؤقتًا على جريدة بالقرب من كل ركن من أركان شاهد القبر ، لكنه يستعيدها بعد ذلك - ربما كانت روحًا كافية. البعض ، كما لاحظت ، لسبب ما يرشون الفودكا وينشرون الطعام.

بعد إعداد "الطاولة" ، يواجه الجميع الصورة على النصب التذكاري ويصنعون ثلاثة أقواس "أرضية" عميقة. وتجدر الإشارة إلى أن النقوش والصور الموجودة على شواهد القبور الكورية ليست مصنوعة من جانب الصفيحة الأرضية ، كما هو الحال في اللغة الروسية ، ولكن على الجانب الخارجي المقابل.

بعد ذلك ، يجلس الجميع حول مفرش المائدة ويتجهون إلى الوجبة التذكارية.

نظرًا لأن العديد من الزوار عادةً ما يكون لديهم أقارب مدفونون في أجزاء مختلفة من المقبرة ، كقاعدة عامة ، بعد الجلوس قليلاً بالقرب من قبر ، يلف الناس بعناية الدجاج واللحوم والموز والبرتقال ويذهبون إلى مكان آخر - "إلى أخي" ، " لأمي "، إلخ د. هناك يتكرر الحفل.

من الغريب أن تظل معظم الدجاجات والمنتجات الأخرى غير مأكولة ، ويتم نقلها إلى المنزل ، ويتم طي جزء من المؤن بعناية في كيس وتركه بالقرب من شاهد القبر - وهو عرض رمزي لأفراد الأسرة المتوفين.

يتم أخذ ما تبقى على الفور من قبل الغجر Lyuli الناطقين بالفارسية ، الذين يعتبر يوم الآباء الكوريين عطلة مفضلة ، والذين يتدفقون على المقابر في مجموعات كبيرة. الكوريون لا يسيئون إليهم على الإطلاق ، موضحين بلطف أن الغجر بهذه الطريقة ينضمون إليه أيضًا.

يكتمل الاحتفال مرة أخرى بانحناء عميق ، ولكن هذه المرة مرة واحدة فقط.

في الوقت نفسه ، لا يرضخون للجميع ، ولكن بشكل انتقائي - فقط لكبار السن. هكذا شرح لي رجل مسن دفن شقيقه في المقبرة في المزرعة الجماعية السابقة التي سميت على اسم كيم بينغ هوا. بينما كان أفراد عائلته الأصغر سنا يؤدون الطاعات اللازمة ، وقف جانبا.

وفقا له ، في سن 23 ، مات موتًا سخيفًا. أخبر والدته أنه سيعود قريبًا ، وذهب هو والرجال إلى النهر ، حيث بدأوا في قتل السمكة: ألقوا سلكًا على خط الكهرباء ، ووضعوه في الماء. انزلق الأخ وسقط هناك وصُعق بالكهرباء.

في المزرعة الجماعية السابقة

المزرعة الجماعية التي تحمل اسم Kim Pen Hwa هي واحدة من أشهر المزارع الجماعية الكورية في أوزبكستان. ذات مرة حملت الاسم الجميل "Polar Star" ثم اسم رئيسها ، وأثناء الاستقلال تم تغيير اسمها إلى Yongochkoli وقسمت إلى عدد من المزارع.

المقبرة الأرثوذكسية للمزرعة الجماعية السابقة ، والآن قرية عادية ، تقع على بعد 3-4 كيلومترات من الطريق السريع طشقند - المالك ، يطلق عليها بالطبع "الكورية" ، على الرغم من وجود العديد من القبور الروسية.

عادة ما يقوم الكوريون من بلدان رابطة الدول المستقلة بدفن الموتى في مقابر مسيحية ، ولكن لا يختلطون مع الروس والأوكرانيين ، ولكن بعيدًا عن بعضهم البعض ، مما يشكل مؤامرات "كورية" كبيرة. لوحظت مثل هذه الصورة في جميع أنحاء أوزبكستان أو كلها تقريبًا.

من الناحية الرسمية ، غالبية الكوريين الأوزبكيين هم من المسيحيين الأرثوذكس. إنهم يحملون أسماء عائلات روسية ، ويحافظون على ألقابهم ، على الرغم من أن كبار السن لا يزالون يصادفون أسماء العائلات التي تم تحويلها من الأسماء الكورية. في العقدين الماضيين ، تحول العديد منهم إلى البروتستانتية تحت تأثير العديد من الدعاة من كوريا الجنوبية ، الذين طوروا نشاطًا قويًا في أراضي ما بعد الاتحاد السوفيتي.

من غير المعروف على نطاق واسع أنه في فترة زمنية قصيرة تاريخيًا ، خلال نصف قرن حرفيًا ، أصبحت كوريا الجنوبية مسيحية بقوة: اليوم ، يعتبر 25-30٪ من سكانها مسيحيين من نوع أو آخر.

المقبرة في مزرعة Kim Peng Hwa الجماعية السابقة هي شاهد حي على التاريخ. ما يقرب من نصف أراضيها مهجورة. في بعض الأحيان توجد مدافن من الأربعينيات: صلبان مصنوعة من شرائح حديدية ملحومة ببعضها البعض ، ونُقش عليها الشخصيات والتواريخ الكورية: سنة الميلاد 1863 ، أو 1876 ، أو سنة أخرى ، وسنة الوفاة. الأرض الموجودة في الأسوار التي بها مثل هذه الصلبان مليئة بالعشب - يمكنك أن ترى أنه لم يعد هناك أقارب.

من الواضح أن الآثار تنقل روح العصر: في الستينيات ، تم استبدال الصلبان الأصلية المصنوعة من قصاصات من الحديد الصناعي بعمل مخرم ، مع تجعيد الشعر ، من النصف الثاني من الستينيات ، سادت الآثار المصنوعة من رقائق الخرسانة ، ومنذ بداية التسعينيات حتى يومنا هذا كانت هناك ألواح من الرخام والجرانيت.

لم يبق الصيادون على المعادن غير الحديدية شواهد القبور - فقد تم كسر جميع الصور المعدنية تقريبًا التي تم صنعها في الستينيات والثمانينيات من القرن الماضي ، ولم يتبق منها سوى المنخفضات البيضاوية الشكل.

لقد غادر معظم الكوريين المقيمين في المزرعة الجماعية التي كانت مزدهرة ذات يوم. وفقًا لأولئك الذين بقوا ، غادر حوالي ثمانين بالمائة ، والآن لا يعيش هناك أكثر من ألف كوري. انتقل الجزء الأكبر إلى طشقند ، وانتقل البعض إلى روسيا ، وذهب البعض للعمل في كوريا الجنوبية. لكن في 5 أبريل ، كل من يمكنه التجمع.

وقرب أحد القبور وقفت مجموعة من النساء. اتضح أن أحدهما طار خصيصًا من إسبانيا والآخر من سان بطرسبرج. كثير ممن تحدثت معهم في ذلك اليوم جاءوا لزيارة قبور أحبائهم من طشقند.

لكن معظم زوار المقبرة كانوا من السكان المحليين. وأكدوا بفخر: "نحن من السكان الأصليين". أخبروا كيف تم إحضار عائلاتهم إلى هذه الأماكن في عام 1937 من الشرق الأقصى. كانت هناك مستنقعات حول القرية الحالية ، وكان عليهم تجفيفها. ثم زرعوا فيها الأرز والتناف والقطن وحققوا محاصيل غير مسبوقة في ذلك الوقت.

لقد حاولوا إدامة الأعمال البطولية: يوجد في وسط القرية تمثال نصفي لكيم بينج هوا ، بطل العمل الاشتراكي مرتين ، الذي ترأس المزرعة الجماعية لمدة 34 عامًا ، وهناك أيضًا متحف سمي باسمه. صحيح أن المتحف مغلق دائمًا ، ويبدو المركز نفسه مهملاً: يمكنك رؤية بقايا بعض الآثار المدمرة والمباني الفارغة. يوجد بالفعل عدد قليل من الشباب الكوري - جميعهم تقريبًا في المدينة. قالت امرأة تبلغ من العمر 45 عامًا بحزن: "عندما كنت صغيرة ، كان هناك الكثير من الأطفال الكوريين هنا ، كنا نركض ونلعب في كل مكان".

على الرغم من ذلك ، يحاولون الحفاظ على العادات هنا: أجاب سكان القرية على أسئلتي بأنهم في عائلاتهم لا يتحدثون اللغة الروسية فحسب ، بل يتحدثون الكورية أيضًا ، ويحاولون أن يفهم الأطفال أيضًا اللغة الكورية ويمكنهم التواصل فيها.

قال أحد زوار المقبرة إن ممثلين عن مبعدين آخرين ، الأتراك المسخاتيين ، كانوا يعيشون بجانبهم. حتى مذابح عام 1989. ووفقًا له ، فإن الأوزبك الذين وصلوا من مكان ما جلبوا الكحول لشعبهم خصيصًا ، وقاموا بخداعهم بكل طريقة ممكنة. لكن كل شيء سار - فقد قادت السلطات ناقلات الجند المدرعة التي كانت تحرس سكان القرية. في الأماكن المجاورة ، أيضًا ، تمكنت من تجنب ذلك.

أعرب عن أسفه للين جورباتشوف وقراره الغريب بإعادة توطين المسخاتيين بدلاً من معاقبة المذابح ، حيث جعل أفعالهم فعالة. لقد اتفقت أنا وهو على أنه إذا تم سجن 15-20 من المحرضين ، فإن كل هذا العدوان كان سيموت على الفور.

التقاليد تنفجر

على الرغم من حقيقة أن جميع الكوريين الأوزبكيين يحتفلون بالهانسيك ، فإن معظمهم يسمون هذا اليوم ببساطة بالتاريخ - "الخامس من أبريل".

بالحديث عن ذلك وعن أيام الوالدين اللاحقة ، فإنهم يبلون بلاءً حسنًا بدون أسمائهم الرسمية ، حيث ينادونهم بطريقة شائعة: "فطور" و "غداء" و "عشاء". في البداية ، يجب على الجميع الحضور إلى المقبرة ، والباقي - "غداء" و "عشاء" - إن أمكن.

لم يعد يتم التقيد بهذه العادة بشكل صارم: في المدن الكبيرة ، يقوم الناس بشكل متزايد بنقل الزيارات إلى قبور أسلافهم يوم الأحد - قبل أو بعد يوم الذكرى - عادة لا تقع خانسيك في يوم عطلة.

تم أيضًا نسيان تقليد قديم آخر تمامًا - أنه في هذا اليوم لا يمكن إشعال النار والطهي عليها وتناول الطعام الساخن ، والذي يرتبط في الواقع باسمه. معظم الكوريين الناطقين بالروسية ليس لديهم فكرة عن هذا.

في الإنصاف ، يجب القول أن هذه العادة تختفي ليس فقط في الشتات الكوري في بلدان رابطة الدول المستقلة. هذا ما كتبه المؤلف ، تحت الاسم المستعار أتسمان ، على مدونته حول كيفية الاحتفال بالهانسيك في كوريا الجنوبية:

"منذ بضع سنوات فقط (التقطت هذه المرة) كان هذا اليوم عطلة وطنية ، وذهبت الأمة إلى أماكنها الأصلية لأداء الطقوس المناسبة. الآن الأمر ليس كذلك. لم يعد هانسيك يوم عطلة ، والناس ، دون عناء ، ينسون الطقوس القديمة ، كما لو لم يحدث شيء ، يأكلون ساخنًا.

وهكذا ، فإن أهمية التقاليد القديمة المرتبطة بيوم الذكرى تضيع تدريجياً ، وعناصرها الفردية غير واضحة. لا يمكن تفسير أصل ومعنى العديد من الطقوس حتى من قبل كبار السن ؛ فالشباب يعرفون القليل عنها. على الرغم من ذلك ، في 5 أبريل ، تذهب كل عائلة كورية إلى قبور أقاربها ، وترتب الأمور وتؤدي طقوسًا تنتقل من جيل إلى جيل.

أصل العطلة

في كوريا الجنوبية ، تعتبر هانسيك واحدة من الأعياد الشعبية الرئيسية إلى جانب Seollal - رأس السنة الكورية الجديدة ، Dano و Chuseok. (أي أن هذا ليس مجرد يوم للذكرى ، ولكنه يوم عطلة حقيقي).

جاء تقليد الاحتفال بالهانسيك إلى كوريا من الصين ، حيث يُطلق على نظيره تشينغمينغ - "مهرجان الضوء النقي" ، ويحتفل به أيضًا في الخامس من أبريل. في هذا اليوم ، لا يمكنك طهي الطعام الساخن ، يمكنك فقط تناول الأطباق الباردة.

في وقت سابق في الصين ، عشية عيد تشينغمينغ ، تم الاحتفال بعطلة أخرى - هانشي ، "يوم الطعام البارد" (هل تشعر بالتوافق؟). استمر احتفاله حتى ظهور تشينغمينغ ، بحيث اندمج كلاهما تدريجياً في واحد.

يعود تاريخ "مهرجان الضوء النقي" إلى الماضي البعيد. كما هو متوقع ، هناك نسخة رومانسية من أصلها ، تعود إلى أسطورة النبيل جي زيتوي.

وفقًا لهذه القصة ، بمجرد أن أراد الحاكم الصيني لإمارة جين إعادة الخادم المخلص جي زيتوي (باللغة الكورية ، يبدو الاسم Ke Chhazhu) ، الذي أصيب بخيبة أمل من الخدمة وقرر التقاعد في الجبال ، أمر الأشجار بأن يتم إشعال النار فيه من أجل إجباره على الخروج من الغابة. لكن جي لم يخرج ومات في النار. التائب نهى الحاكم عن إضرام النار في ذلك اليوم.

منذ عام 2008 ، كان يوم All Souls يوم عطلة رسمية في الصين وأعلن عطلة عطلة. يتم الاحتفال به أيضًا في هونغ كونغ وماكاو وتايوان وماليزيا.

تاريخ كوريو سارام

يعيش الكوريون في آسيا الوسطى منذ سبتمبر 1937 ، عندما تم ، بأمر من ستالين ، ترحيل الجالية الكورية بأكملها في الشرق الأقصى ، والتي يبلغ تعدادها حوالي 173000 شخص ، إلى كازاخستان وأوزبكستان.

ومع ذلك ، فإن عصور ما قبل التاريخ لظهورهم في المنطقة بدأ قبل ذلك بكثير.

بدأ الكوريون في اختراق أراضي روسيا ، في بريموري ، منذ عام 1860 ، عندما ، بعد الهزيمة التي ألحقتها القوات الأنجلو-فرنسية بالصين في حرب الأفيون الثانية ، كانت هناك مناطق شاسعة ذات كثافة سكانية منخفضة على الضفة اليمنى لنهر آمور ، والمعروفة الآن كما ذهب بريموري إلى الإمبراطورية الروسية. بما في ذلك المقطع الذي يبلغ طوله 14 كيلومترًا من الحدود مع مقاطعة هامغيونغ بوكدو الكورية الشمالية ، والتي تعتمد على الأباطرة الصينيين.

وبالفعل في المستقبل القريب ، بدأ الفلاحون الكوريون ، هاربين من الجوع والفقر ، في الانتقال على نطاق واسع إلى الأراضي الروسية المكتسبة حديثًا. في عام 1864 ، ظهرت أول مستوطنة كورية هناك ، حيث عاشت 14 عائلة.

جاء في تقرير الحاكم العام لشرق سيبيريا م. كورساكوف لعام 1864: "هؤلاء الكوريون زرعوا وحصدوا الكثير من الحبوب في السنة الأولى لدرجة أنهم استطاعوا الاستغناء عن أي فوائد من جانبنا ... [...] ومن المعروف أن هؤلاء الناس يتميزون بجهدهم الاستثنائي وميلهم للزراعة.

في عام 1905 ، احتلت اليابان كوريا ، وضمتها في عام 2010 ، وبدأ المهاجرون السياسيون في الانتقال إلى أراضي الإمبراطورية الروسية ، بما في ذلك بقايا الفصائل الحزبية المهزومة ، وحتى وحدات كاملة من الجيش الكوري.

تحدث القادمون الجدد لهجة هامغيونغ الشمالية الشرقية لكوريا الشمالية والصين ، والتي تختلف عن سيول بنفس الطريقة التي تختلف بها الروسية عن الأوكرانية. في بداية القرن العشرين ، كان الاسم الذاتي للكوريين الروس - koryo-saram ، على ما يبدو تحت تأثير الاسم الروسي لكوريا ، حيث لم يتم استخدامه في هذا البلد لفترة طويلة. (يطلق الكوريون الشماليون على أنفسهم اسم جوسون سارام ​​، بينما يطلق الكوريون الجنوبيون على أنفسهم اسم هانغوك سارام). هكذا بدأت مجموعة عرقية فرعية جديدة في التكون.

سعى مستوطنون من كوريا للحصول على الجنسية الروسية: وهذا أعطى مزايا مادية كبيرة ، على سبيل المثال ، كان من الممكن الحصول على الأرض. بالنسبة للفلاحين ، كان هذا عاملاً حاسمًا ، لذلك تم تعميدهم ، وقبول الأرثوذكسية ، وهو أحد شروط الحصول على جواز سفر روسي. هذا ما يفسر الأسماء الشائعة بين الجيل الأكبر من الكوريين من تقاويم الكنيسة - أثناسيوس ، تيرنتي ، ميثوديوس ، إلخ.

بحلول عام 1917 ، كان هناك بالفعل 90-100 ألف شخص من كوريا يعيشون في الشرق الأقصى الروسي. في بريموري ، كانوا يشكلون حوالي ثلث السكان ، وفي بعض المناطق كانوا يشكلون الأغلبية. لم تحابي السلطات القيصرية بشكل خاص الكوريين أو الصينيين ، معتبرة إياهم "خطرًا أصفر" محتملاً يمكن أن يسكن منطقة جديدة أسرع من الروس أنفسهم - مع كل العواقب غير المرغوب فيها.

خلال الحرب الأهلية ، شارك الكوريون بنشاط فيها إلى جانب البلاشفة ، حيث اجتذبتهم شعاراتهم حول الأرض والعدالة الاجتماعية والمساواة الوطنية. علاوة على ذلك ، كان الحلفاء والموردون الرئيسيون للبيض هم اليابانيون ، الذين صنعوا تلقائيًا أول أعداء للكوريين.

تزامنت الحرب الأهلية في بريموري مع التدخل الياباني. في عام 1919 ، بدأت انتفاضة مناهضة لليابان في كوريا ، وتم قمعها بوحشية. لم يقف الكوريون الروس جانبًا وبدأت الفصائل الكورية في التكون في المنطقة. بدأ القتال والغارات اليابانية على القرى الكورية. ذهب الكوريون بشكل جماعي إلى الثوار. بحلول بداية عام 1920 ، كانت هناك عشرات الوحدات الحزبية الكورية في الشرق الأقصى الروسي ، يبلغ مجموع أفرادها 3700 شخص.

بقيت القوات اليابانية في المنطقة حتى بعد هزيمة البيض. بين الأراضي التي احتلتها القوات اليابانية وروسيا السوفياتية ، تم إنشاء دولة "عازلة" - جمهورية الشرق الأقصى (FER) ، التي تسيطر عليها موسكو ، لكنها اضطرت إلى مراعاة مطالب اليابانيين.

منذ خريف عام 1920 ، بدأت المفارز الكورية في الوصول بأعداد كبيرة إلى منطقة أمور من أراضي كوريا ومناطق منشوريا التي يسكنها الكوريون. في عام 1921 ، اندمجت جميع التشكيلات الحزبية الكورية في مفرزة حزبية واحدة من سخالين تضم أكثر من 5 آلاف شخص. لم يكن ، بالطبع ، في سخالين ، ولكن بالقرب من منطقة الاحتلال الياباني. على الرغم من الخضوع الرسمي لسلطات FER ، إلا أنه في الواقع لم يكن خاضعًا لأي شخص. واشتكى السكان من أن مقاتليه "يخلقون العار ويغتصبون السكان".

أحد قادة أنصار غرب سيبيريا ، بوريس شومياتسكي ، أعاد خضوع الانفصال لنفسه وعين الفوضوي نستور كالانداريشفيلي كقائد لها. خطط شومياتسكي لتجميع الجيش الثوري الكوري على أساس هذا الانفصال ونقله عبر منشوريا إلى كوريا.

أثار هذا حنق قيادة جيش الإنقاذ بشكل خطير ، حيث كان من الممكن أن يكون الهجوم الياباني القوي هو الحل. تم حظر "حملة التحرير". لكن الكوريين ، كما اتضح ، لن يطيعوا - كان لديهم خططهم الخاصة.

وانتهى الأمر بما يسمى "حادثة أمور" ، عندما حاصر الحمر مفرزة سخالين ودمروها ، وقتلوا ، بحسب بعض المصادر ، نحو 150 قتيلاً بحسب مصادر أخرى - 400 من مقاتليها وأسروا نحو 900 آخرين. هذه "الحملة" إلى كوريا ".

بعد هزيمة الحركة البيضاء وانسحاب القوات اليابانية وإعادة توحيد جمهورية الشرق الأقصى مع جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، استمرت إعادة توطين الكوريين في أراضي روسيا لمدة ثماني سنوات أخرى - حتى حوالي عام 1930 ، عندما كانت الحدود مع كوريا و تم حظر الصين تمامًا ، وأصبح عبورها غير القانوني مستحيلًا. منذ ذلك الوقت ، لم يعد يتم تجديد المجتمع الكوري في الاتحاد السوفيتي من الخارج ، وانقطعت علاقاته مع كوريا.

الاستثناء هو كوريو سخالين - أحفاد المهاجرين من المقاطعات الجنوبية لكوريا ، الذين انتهى بهم المطاف في أراضي الاتحاد السوفيتي في وقت لاحق - في عام 1945 ، بعد استعادة جزء من هذه الجزيرة من اليابان. إنهم لا يعرّفون أنفسهم على كور-سارام.

أول كوريين في أوزبكستان

تم تسجيل ظهور الكوريين الأوائل على أراضي الجمهورية في عشرينيات القرن الماضي ، ثم ، وفقًا لتعداد عام 1926 ، عاش 36 ممثلاً عن هذا الشعب في الجمهورية. في عام 1924 ، تم تشكيل الاتحاد الإقليمي لتركستان للمهاجرين الكوريين في طشقند. أليشر إيلخاموف في كتاب "الأطلس العرقي لأوزبكستان" يسميه بطريقة مختلفة قليلاً - "اتحاد الكوريين في جمهورية تركستان" ، وكتب أنه لم يوحد فقط ممثلي الجالية الكورية في أوزبكستان ، ولكن أيضًا جمهوريات أخرى في آسيا الوسطى و كازاخستان.

بعد الانتقال إلى جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية المشكلة حديثًا من الشرق الأقصى الروسي ، نظم أعضاء هذا الاتحاد بلدية زراعية صغيرة بالقرب من طشقند ، والتي كانت تحت تصرفها 109 فدانًا من الأراضي المروية. في عام 1931 ، على أساس المزارع الفرعية التابعة للبلدية ، تم إنشاء مزرعة Oktyabr الجماعية ، وبعد ذلك بعامين أعيدت تسميتها بالقسم السياسي. وترد معلومات عن هذا في مقال بيتر كيم “الكوريون من جمهورية أوزبكستان. التاريخ والحداثة ".

في الثلاثينيات من القرن الماضي ، كانت هناك مزارع جماعية كورية أخرى موجودة بالفعل في جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية ، والتي أنشأها مهاجرون طوعيون قبل بضع سنوات من ترحيل السكان الكوريين بالكامل من بريموري وإقليم خاباروفسك. في الأساس ، كانوا يعملون في زراعة الأرز. وفقًا لـ A. Ilkhamov ، في عام 1933 فقط في منطقة Verkhnechirchik في منطقة طشقند كان هناك 22 مزرعة من هذا القبيل ، وفي عام 1934 كان هناك بالفعل 30 مزرعة.

"عندما تقاتل الجذور"

لكن انتهى المطاف بالجزء الأكبر من الكوريين في آسيا الوسطى نتيجة ترحيلهم من الشرق الأقصى في عام 1937 - وهي التجربة الأولى في مجال إعادة التوطين القسري للشعوب في الاتحاد السوفيتي.

من المعروف الآن أن خطط إعادة توطين الكوريين من المناطق الحدودية في بريموري إلى مناطق نائية في إقليم خاباروفسك قد وضعتها سلطات البلاد منذ أواخر عشرينيات القرن الماضي. نوقش هذا الاحتمال في 1927 ، 1930 ، 1932.

تم تحديد الرواية الرسمية للترحيل في قرار مشترك لمجلس مفوضي الشعب واللجنة المركزية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد "بشأن طرد السكان الكوريين من المناطق الحدودية لإقليم الشرق الأقصى". بتاريخ 21 أغسطس 1937 ، وقعه مولوتوف وستالين.

"من أجل وقف التجسس الياباني في DVK ، اتخذ الإجراءات التالية: ... طرد جميع السكان الكوريين من المناطق الحدودية لـ DVK .... وأعيد توطينهم في منطقة جنوب كازاخستان في مناطق بحر آرال وبلخاش وجمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية.

تقليديًا ، يفسر سبب الترحيل حقيقة أنه في يوليو 1937 ، غزت القوات اليابانية الصين ، وكانت كوريا في ذلك الوقت جزءًا من الإمبراطورية اليابانية. أي أن السلطات السوفيتية فضلت إعادة توطين مجتمع كبير بعيدًا ، يمكن أن تبدأ الحرب مع رجال القبائل الأجانب قريبًا.

في الآونة الأخيرة ، تم استجواب هذا الإصدار. بعد كل شيء ، تم ترحيل الكوريين ليس فقط من الشرق الأقصى ، ولكن أيضًا من الجزء الأوسط من الاتحاد السوفيتي ، حيث عملوا أو درسوا بعد ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، كان من المعروف أنهم ، بعبارة ملطفة ، لم يكونوا على علاقة ودية مع اليابانيين.

يعتقد بعض الباحثين أن الإخلاء كان يهدف إلى "استرضاء" اليابانيين ، الذين حاول ستالين الاقتراب منهم في عام 1937 ، وكذلك مع ألمانيا النازية التي حاولت الاستفادة من ذلك. ولكن من أجل التقارب ، كانت هناك حاجة إلى تنازلات لصالحها ، كان أحدها بيع حقوق السكك الحديدية الصينية الشرقية مقابل لا شيء تقريبًا. هناك امتياز آخر ، وفقًا لأستاذ جامعة ولاية ميشيغان ومدير المركز الدولي للدراسات الكورية إم إن باك ، يمكن أن يكون إعادة توطين الكوريين المعادين لليابان.

وسبق الطرد قمع جماعي. في المنشورات حول هذا الموضوع ، لوحظ أن قادة الحزب ، وجميع الضباط الكوريين تقريبًا ، والقسم الكوري في الكومنترن ومعظم الكوريين الحاصلين على تعليم عال قد تم تدميرهم.

تم تنفيذ الترحيل في أسرع وقت ممكن. ابتداء من سبتمبر 1937 ، في غضون بضعة أشهر ، تم طرد المجتمع الكوري بأكمله - أكثر من 172 ألف شخص - من الشرق الأقصى. تم إرسال معظمها إلى كازاخستان - 95 ألف شخص ، وأوزبكستان - 74.5 ألفًا. انتهى المطاف بمجموعات غير مهمة في قيرغيزستان وطاجيكستان ومنطقة أستراخان في روسيا.

قال لي أحد الكوريين متذكراً ذلك الوقت: "لدينا قول مأثور:" عندما تقاتل الحيتان ، تموت البطلينوس ".

في أوزبك الاشتراكية السوفياتية

تم وضع الكوريين الذين تم ترحيلهم إلى أوزبكستان على الأراضي غير المطورة في منطقة طشقند ، في وادي فرغانة ، في السهوب الجياع ، في الروافد السفلية لنهر آمو داريا وعلى شواطئ بحر آرال.

تم إنشاء 50 مزرعة جماعية كورية هنا ، بالإضافة إلى استيطان الوافدين الجدد في 222 مزرعة جماعية قائمة. كان هناك 27 مزرعة جماعية كورية في منطقة طشقند ، و 9 في سمرقند ، و 3 في خوريزم ، و 6 في فرغانة ، و 5 في كاراكالباكستان.

في الأساس ، تم تعيين المرحلين في أراضي مستنقعات ومالحة مليئة بالقصب ، لذلك كان عليهم أن يبدأوا من الصفر. لم يكن هناك ما يكفي من المساكن المبنية على عجل - فقد استقر الناس في المدارس والحظائر وحتى الاسطبلات ، واضطر الكثير منهم لقضاء الشتاء في مخابئ. غابت معظم العائلات عن أحد أقاربها بحلول الربيع. تأثر كبار السن والأطفال بشكل خاص - وفقًا لتقديرات لاحقة ، لم ينج ثلث الأطفال في ذلك الشتاء.

على الرغم من حقيقة أن السلطات بذلت جهودًا لاستيعاب الوافدين الجدد وأصدرت تعويضات عن الممتلكات المفقودة في بريموري ، كانت السنوات الأولى صعبة للغاية بالنسبة لهم. ومع ذلك ، لم ينج الكوريون في هذه الظروف فحسب ، بل حوّلوا أراضي السهوب والمستنقعات إلى قرى مزدهرة وأراضي زراعية غنية.

وهكذا ، فإن المزارع الجماعية الكورية الشهيرة "بولار ستار" ، "الدائرة السياسية" ، "المنارة الشمالية" ، "برافدا" ، "طريق لينين" ، سميت على اسم الخورزمي ، سفيردلوف ، ستالين ، ماركس ، إنجلز ، ميكويان ، مولوتوف ، ديميتروف. ، "فجر الشيوعية" ، "الحياة الجديدة" ، "الشيوعية" ، "العملاق" والعديد من الآخرين ، بما في ذلك ما لا يقل عن عشرة صيادين.

أصبحت هذه المزارع الناجحة الأفضل ليس فقط في أوزبكستان ، ولكن في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي. كان معيار الاعتراف بذلك هو عدد المزارعين الجماعيين الذين حصلوا على لقب بطل العمل الاشتراكي. في "Polar Star" كان هناك 26 منهم ، في المزرعة الجماعية التي سميت باسم ديميتروف - 22 ، سفيردلوف - 20 ، ميكويان - 18 ، بوديوني - 16 ، "برافدا" - 12.

في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، بدأ العديد من الكوريين في الانتقال بشكل مستقل إلى أوزبكستان من كازاخستان. وفقًا لتعداد عام 1959 ، يعيش 44.1٪ من جميع الكوريين السوفييت في أوزبكستان ، و 23.6٪ في كازاخستان.

كانت إعادة التوطين ممكنة لأنه على الرغم من تعرض الكوريين لتمييز رسمي قبل وفاة ستالين (في عام 1945 حصلوا على وضع "المستوطنين الخاصين" - فئة خاصة من السكان المكبوتين) ، ولكن لا يزال وضعهم أفضل من وضعهم. ممثلو الشعوب المُرحّلة الأخرى - الألمان والشيشان وكالميكس وتتار القرم ، إلخ. على عكسهم ، يمكن للكوريين التنقل بحرية في جميع أنحاء أراضي آسيا الوسطى ، وبعد حصولهم على إذن خاص ، يمكنهم الدراسة في الجامعات وشغل مناصب مسؤولة خارجها.

تدريجيا ، بدأت حياتهم تتغير. منذ منتصف الخمسينيات من القرن الماضي ، بدأ الشباب الكوري في دخول المعاهد والجامعات ، بما في ذلك تلك الموجودة في موسكو ولينينغراد. في العقود اللاحقة ، بدأ الكوريون الأوزبكيون في الانتقال من المناطق الريفية إلى المدن ، وبشكل أساسي إلى طشقند و "مناطق النوم" الجنوبية - كويليوك وسيرجيلي.

لم يعد عدد الكوريين ينمو بهذه السرعة: في العائلات الحضرية لم يكن هناك أكثر من طفلين أو ثلاثة أطفال. في الوقت نفسه ، لم تعد المزارع الجماعية الكورية في الواقع كورية - فقد انتقل الأوزبك والكازاخستانيون والكاراكالباك إلى هناك من أماكن أقل ازدهارًا.

بحلول سبعينيات القرن الماضي ، كان الكوريون يغادرون القطاع الزراعي بأعداد كبيرة ، ويتقدمون في السلم الاجتماعي. ظهر مهندسون وأطباء ومحامون ومدرسون وعلماء وأكاديميون وأساتذة كوريون ، وتولى بعضهم مناصب وزراء جمهوريين ونواب وزراء على نطاق الاتحاد.

في أواخر الثمانينيات ، بلغ عدد سكان أوزبكستان الكوريين ، وفقًا للإحصاء ، 183 ألف نسمة. في الوقت نفسه ، كانت نسبة الأشخاص الحاصلين على تعليم عالٍ بينهم ضعف النسبة المئوية لمتوسط ​​الاتحاد السوفيتي. وفقًا لهذا المؤشر ، فقد احتلوا المرتبة الثانية بعد اليهود.

في أوزبكستان المستقلة

مع انهيار الاتحاد السوفياتي والانزلاق التدريجي للجمهورية في مجتمع دول العالم الثالث ، بدأ العديد من الكوريين في المغادرة ، إلى روسيا في المقام الأول. كما غادر الناس المزارع الجماعية الكورية ، التي تحولت ، مثل جميع المزارع الجماعية الأخرى ، إلى مزارع ، بحيث تُرك غالبية سكانها "في البحر".

ومع ذلك ، فقد تكيف العديد من الكوريين الأوزبكيين مع الظروف المعيشية المتغيرة. نجح جزء كبير منهم في الأعمال التجارية وتقلد مناصب عليا ليس فقط في أوزبكستان ، ولكن أيضًا في كازاخستان وروسيا ودول رابطة الدول المستقلة الأخرى.

هناك العديد من الأطباء ورجال الأعمال والمعلمين وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات ورجال الأعمال في المطاعم بين الكوريين ، وكثير منهم يخدم في الشرطة وجهاز الأمن القومي ، وهناك رياضيون وصحفيون وكتاب مشهورون. في الوقت نفسه ، لا يزالون يمثلون الأقلية القومية الأكثر تعليما في آسيا الوسطى.

كم منهم في أوزبكستان اليوم غير معروف على وجه اليقين (لم يتم إجراء تعداد السكان منذ عام 1989). وبحسب لجنة الدولة للإحصاء ، كان عددهم في عام 2002 172 ألفا. وفقًا للمعلومات التي قدمها في عام 2003 ف. شين ، رئيس اتحاد المراكز الثقافية الكورية في أوزبكستان ، تركزت أكبر الجاليات الكورية في طشقند - حوالي 60 ألف شخص ، منطقة طشقند - 70 ألفًا ، في منطقة سيرداريا - 11 ألفًا ، فرغانة - 9 آلاف ، في كاراكالباكستان - 8 آلاف ، في منطقة سمرقند - 6 آلاف ، في خوريزم - 5 آلاف.

في الوقت الحالي ، على الرغم من حقيقة أن الكثيرين قد غادروا ، لا تزال الجالية الكورية في أوزبكستان هي الأكبر في دول ما بعد الاتحاد السوفيتي ، حيث يفوق عدد الجالية الكازاخستانية والروسية.

(تستخدم المقالة منشورات من الإنترنت.)

أليكسي فولوسيفيتش