عينات من الحروف الكبيرة المكتوبة برباط على ورق. الحياكة الشمسية المزخرفة

تم نشر العديد من الصور للإرث العائلي من الفترة السلافية القديمة ، والتي يُفترض أنها 1000 بعد الميلاد ، على الإنترنت ، مما يؤكد وجود دولة روزي القديمة في المنطقة السلافية الوسطى ، فيستولا دنيبر ، والتي اهتم بها الأكاديمي بوريس ريباكوف.

على المنتجات المعدنية ذات الأشكال المختلفة ، الأربطة الرأسية ، فيليسوف ، أسلوب "الكتابة المتصلة" ، سمة من سمات أقراص كتاب فيليس ، تقنيات مختلفة ، اسم الدولة السلافية القديمة محفور - روس.

يشير شكل العرض الرأسي للكلمة إلى ميزة واحدة - الصورة لها معنى رمزي ورمزي. في هذا الشكل ، يُنظر إلى الكلمة على أنها نوع من الشعار أو العلامة التجارية التي ترمز إلى الدولة السلافية القديمة.

لفك تشفير كامل لنقش Veles ROS ، من المهم فهم المبادئ المقدسة لنقش Slavic Veles ، لمعرفة قواعد إنشاء مفاهيم الاختصارات المقدسة السلافية.

تم وضع شروط وقواعد الأبجدية الفيلسكية في مبدأ بنائها ، وربط كل صوت فردي بكل حرف على حدة ، دون أي تلميح للقراءة المزدوجة أو النطق المزدوج للكتابة:

- يجب أن يتوافق صوت واحد مع حرف واحد فقط (علامة)!

- يجب أن يتوافق حرف واحد (علامة) مع صوت واحد فقط!

أي أن الشرط الأساسي للكتابة المقدسة يجب أن يكون واضحًا تمامًا في نقل المعلومات: يجب أن تكون جميع الأصوات والحروف مترابطة بشكل واضح ولا تحتوي على أي إشارات إلى التناقضات الدلالية أو غموض النطق.

كانت هذه المبادئ هي التي سمحت للآباء القديسين لآلاف السنين باستخدام النص الفيلسي الفريد للترميز المقدس للنصوص المقدسة ، ولتكوين الكلمات ، ولتجميع اختصارات الكلمات الخاصة ذات المعنى الروحي العميق (من خلال تجميع الأحرف الأولى من الكلمات. تستخدم).

عملت الكلمات المقدسة على تمجيد الخالق ، والحكم (قانون الخالق) ، والنور إيري ، وأرواح الأسلاف المجيد ، ليس فقط في الصلاة والخدمة ، ولكن أيضًا في الحياة اليومية.

لذلك ، فإن لغة الرحمن والسحرة ، المليئة بالاختصارات المقدسة ، شجعت على الاتصال المستمر مع قوى الضوء العليا ، وتمجدهم.

السيريلية ، التي أنشأها سيريل وميثوديوس بتوجيه من الإمبراطور البيزنطي مايكل الثالث في القرن التاسع. ن. e. ، فاجأ السلاف بكومة من عدد كبير من الحروف ، في بعض الإصدارات تصل إلى 54 حرفًا!

لقد كان الاستنساخ المكتوب لنطاق الصوت السلافي معقدًا للغاية - حيث يمكن أن تتوافق عدة أحرف مع صوت واحد فيه. في بعض الأحيان كان هناك ما يصل إلى 4 أو 5 أحرف من هذا القبيل لصوت واحد!

على سبيل المثال ، الصوت "حول"تمت الإشارة إليه بالأحرف "he، ouk، ota، om، od" والصوت "في"- الحروف "uk، ouk، izhitsa" وغيرها. الأمر نفسه ينطبق على الأصوات والحروف الأخرى.

في الأبجدية السيريلية ، حصلت أيضًا على مكان للحروف التي لا تحتوي على مراسلات صوتية في اللغة السلافية القديمة. من بين هذه الحروف "psi ، iota ، edo ، this ، en" وغيرها. كانت قواعد استخدام الحروف معقدة أيضًا ...

لكن تم تخصيص دور خاص في المنظور التاريخي للتحول المصطنع للحرف "بلوط"(والذي تمت قراءته في الأصل في Velesovite الأقدم كـ "حول") إلى السيريلية "في". "بلوط"نسخ صورة vlesovych "o" ، كشكل بيضاوي مع سطرين للأعلى. لكن

تباين نطقه يضلل القارئ.

في النطق السيريلي ، الكلمة الفيلسكية روسقرأت بالفعل باسم روس, ROUSأو روس، مما يشوه المعلومات المقدسة بشكل جذري بمعنى الكلمة.

على عكس الأبجدية السيريلية المربكة التي اقترحها الرهبان البيزنطيون ، "بلوط"في نطق فيليس للسلاف ، كان يبدو دائمًا صوتًا حصريًا "يا"!!!

لرسالة "في"في فيليسوفيتسا كانت لنا علامة فريدة ومفهومة !!!

تم تصوير هذه العلامة على لوحة سلافية قديمة ، ويقدر عمرها بـ 2.2-2.3 ألف سنة ، حيث تم نحت الكلمة المقدسة. المصدر، والتي تكون الحروف متجاورة عليها "حول"و "في".

اختصار مقدس روسبالروسية القديمة ، الأوكرانية الآن ، تعني اللغة ، وفقًا للباحثين ، شيئًا واحدًا فقط - صإيفني ا tsiv من vyatih ب(ب - علامة مجموعة أو ارتفاع).

في الترجمة الروسية ، يبدو الأمر هكذا - مستويات آباء القدّيس العظيم / العالي.

هذا يعني أن الاختصار روستم وضع بعض المعاني الدلالية التي تعتبر مهمة بالنسبة للنظام السلافي القديم للحكم ، للآباء القديسين السلافيين ، والرحمان والمجوس.

تحتوي كلمة ROS على معلومات حول المستويات الروحية (مستويات الارتفاع الروحي) للآباء السلافيين ، وحول مكانتهم العالية في نظام الحكم ، في Light Iria ، قربهم الروحي من الخالق!

لذلك ، ROS هي بلد أعلى المعترفين ، والرحمان والسحرة المحترمين ، والآريين في الواقع!

ومن هنا فإن معرفة أسمى الرحمن ، الآريين الحقيقيين ، هي فهم للنظام العالمي الحقيقي للكون ، والقوى الدافعة ونظام التحكم هذا ، وجهاز Light Iriy وجزءه الأعلى ، القاعدة ، برئاسة الخالق . هذه هي معرفة قوانين Rule ، Reveal ، Navi.

معرفة الآريين هي القدرة على الاتصال بأعلى قوة ضوء في الكون ، ومن خلالها القدرة على التأثير على العالم المادي المحيط وسكانه - الواقع.

معرفة الآريين هي عقيدة الخلود في الحياة الروحية (خلود الروح) من خلال خدمة النور إيري ، وإدراك الحياة في القاعدة ، ومعرفة وتمجيد مثل هذا.

الآريون هم أعلى الرسل الروحيين في نظام نشر المعرفة عن نور إيريا ، الذي كشفه الخالق من أجل الأهداف السامية للتحسين الروحي للبشرية ، من أجل تنسيق الحياة على الأرض (الآريون هم أعلى آباء روحيين في العالم. السلاف).

هم الحكماء الروحيون الذين وصلوا إلى أعلى حكمة ، وقادرون على التأثير في الحياة الأرضية من خلال الممارسات الروحية ، ولديهم أعلى اتصال مع هرم إيريا النور ، مع أرواح أسلاف الأجداد ، ومع الخالق نفسه. إنهم القادة الروحيون لشعوبهم ، ويُطلق عليهم ، وفقًا للتقديرات الروحية ، السلاف والروس ...

الآن لدينا الفرصة للتفكير ودراسة رموز دولة روس السلافية القديمة ، التي كانت موجودة في وسط الأراضي السلافية ، وتتعلم كيفية فهم الأبجدية المقدسة لعظماء الرحمن والمجوس.

من المهم أن يتم الكشف عن أسرار الماضي القديم للسلاف الورود ...

* * *
بناء على مواد من الإنترنت

الميثاق هو أقدم أشكال الكتابة السيريلية ، ولا يحتوي على أحرف صغيرة ، أي أن جميع الأحرف من نوع majuscule. الحروف كبيرة وشبه مطبوعة. الضربات الرئيسية للحروف عمودية مع الرقيق الصغير ، وعناصر الامتداد طويلة ، وغالبًا ما تتجاوز حدود خط الحدود. جميع الحروف مقسمة إلى نوعين: ذات أشكال مستطيلة ومستديرة. الأحرف ذات الأشكال المستطيلة عريضة ، والحروف ذات الأشكال المستديرة ضيقة ومدببة بفاصل مزدوج. إن وصف الميثاق يذكرنا بشكل كبير بشكل النوع القوطي الذي كان عليه بالفعل. تمت كتابة الميثاق بقلم ذو طرف عريض ، وتم إنشاء النوع القوطي بنفس القلم. يتم فصل كل حرف من النص عن بعضه البعض ، ولم يتم استخدام الاختصارات عمليًا ، ولكن في البداية لم يكن هناك تقسيم للنص إلى كلمات. بالنسبة للكتابة السيريلية ، تتميز المواثيق اليونانية (أو البيزنطية) والسيريلية. بالنسبة إلى Glagolitic ، تم أيضًا استخدام ميثاق يسمى Glagolitic. في البداية ، اقتربت نسب الحروف من المربع ، ولكن بمرور الوقت ، أصبحت الحروف أضيق ، وتقترب من مستطيل ممدود لأعلى. في البداية ، كانت خطابات الميثاق مائلة ، ولكن مع مرور الوقت ، اختفى المنحدر ، مما أفسح المجال للكتابة المباشرة للرسائل. تتوفر خطوط Ustav و Ustav II لإنشاء نص قانوني.

شبه الميثاق هو شكل مخطوطة أكثر من الميثاق. توجد أحرف صغيرة وكبيرة في النظام شبه القانوني. من المفترض ظهوره في القرن الرابع عشر. بالمقارنة مع الميثاق ، فإن خط اليد أصغر وأكثر استدارة. حجم حروف شبه الميثاق أصغر وأضيق مقارنة بالميثاق. كان هناك العديد من الاختصارات والنصوص الفوقية. لم يكن هناك عمليا أي رقيق بأحرف صغيرة ؛ تم نشر أول الكتب المطبوعة شبه ميثاق. وضع إصلاح بطرس الأول حداً لاستخدام شبه الميثاق في نشر أي مادة مطبوعة ، باستثناء الكنيسة. لإنشاء نصوص شبه قانونية ، يتم تقديم الخطوط Fita Poluustav (الشكل 9) ، Evangelie ، Fita Church ، Izhitsa ومشتقات منها. وجدنا ما لا يقل عن 10 خطوط مشتقة من خط Izhitsa وحده (Izhitsa CTT ، IzhitsaC ، Izhitsa Cyrillic ، Izhitsa Shadow CTT ، إلخ).

كان الشكل الأكثر مخطوطة للأبجدية السيريلية متصلًا ، والذي كان استمرارًا منطقيًا آخر لشبه ustav. يسمى الشكل الانتقالي بين شبه ustav و cursive metyu. تم استخدام المخطوطة في كل من الوثائق الرسمية والرسائل ، أي في المراسلات الخاصة للمواطنين. في الكتابة المتصلة ، تظهر إمكانية الكتابة اليدوية الفردية. ومع ذلك ، تتميز الكتابة المخطوطة بأحرف مستديرة وأحجام أحرف صغيرة ، حيث أن قلم الريشة جعل من الممكن بسهولة إنشاء مقاطع منحنية من أي حجم ، بما في ذلك الأجزاء الصغيرة. بنفس الطريقة كما في الميثاق وشبه الميثاق ، كان هناك العديد من خطوط التوسيع والازدهار التي تداخلت مع السطر التالي. جعلت إمكانية السكتات الدماغية من السهل إنشاء حروف مركبة ، ثم عدة أحرف لها عناصر مشتركة. ساهمت الكتابة المخطوطة في تطوير فن الخط - إنشاء نص مصمم بشكل جميل. يمكن استخدام خط Blagovest لإنشاء نصوص متصلة.

Elm هو شكل نصي مزخرف ويستخدم لإنشاء العناوين. في البداية ، تم اختراع الرباط في بيزنطة ومن هناك جاء إلى روسيا. جعلت الأربطة من الممكن دمج النص مع الزخرفة ، لتحويلهما إلى كل واحد. تختلف أحرف ربطة العنق في الارتفاع ، وبصورة أدق ، يختلف ارتفاع كل جزء من الحرف في الارتفاع. لا يصطف نص ربطة العنق مثل أي نص آخر ، ولكن يتم إنشاؤه على شكل رابطة سارية. على سبيل المثال ، لنأخذ الحرف "أ". تخيل أن الجزء السفلي الأيمن من الحرف أقصر من الجزء الأيسر. في المساحة الفارغة ، يتم إنشاء حرف آخر ، وهكذا. إذا كانت الحروف لها حدود متشابهة ، فإن هذه الضربات متصلة ، مما يؤدي إلى تكوين أربطة رائعة. مثال آخر هو الحرف "O". داخل هذا الحرف ، يتم وضع حرف آخر ، ولكنه أصغر ، وبالتالي يتم إنشاء ربط. في كثير من الأحيان تم استخدام الروابط لتقليل حجم النص مع نقص المساحة. على سبيل المثال ، على لافتات ديمتري بوزارسكي وييرماك تيموفيفيتش ، تم تصوير رئيس الملائكة ميخائيل ، أحد رعاة الجيش الروسي ، وعلى طول حواف اللافتة ، تم تزيين النصوص المقدسة برباط: كان هناك الكثير للكتابة ، ولكن لم تكن هناك مساحة كافية على اللافتة. لم يخمن أحد في ذلك الوقت أنه من الممكن ببساطة أن يكتب على اللافتة: "من أجل إيفان الرهيب!" ، "سبب فاسيلي شيسكي يعيش ويفوز!" أو لهذا أو ذاك. لا يزال علم يستخدم في الكنيسة الأرثوذكسية ، على سبيل المثال ، في الجنازات. كقاعدة عامة ، تم استخدام الأحرف الأولى ، والتي تسمى أيضًا الأحرف الأولية ، في وقت واحد مع ربطة العنق.

يُظهر الشكل (الشكل 8) مثالاً على إنشاء رباط من قبل فنان الحكاية الخيالية الروسية العظيم إيفان بيليبين. الصورة مأخوذة من الحكاية الخيالية فاسيليسا الجميلة.

لإنشاء ربطة عنق ، يتم تقديم الخطوط Fita Vjaz (الشكل 9) ، Russian Souvenir ، Russia-Church ، Psaltyr (الشكل 9) ، روسيا ، على الرغم من أن الخطوط الرقمية بالطبع لا يمكنها نقل الزخرفة والزخرفة الهندسية المعقدة للربط الروسي . لاحظ مدى تشابه خطوط Fita Vjaz و Psaltyr. ولكن بينما يحتوي خط Fita Vjaz على أحرف صغيرة وكبيرة ، فإن خط Psaltyr لا يحتوي على أحرف صغيرة. بدلاً من ذلك ، يتم إدخال حرف بعنوان. على سبيل المثال ، يعمل خط Psaltyr فقط مع التخطيط الروسي ، وعند التبديل إلى التنسيق الإنجليزي ، فإنه يتحول إلى الخط الافتراضي. تحتوي مجموعة الخطوط على عدد صغير من الأحرف اللاتينية. ومع ذلك ، من غير المحتمل أن تكون كتابة العبارات الإنجليزية باستخدام هذا الخط عملية ، حيث توجد خطوط قوطية خاصة لهذا الخط ، مثل خط النص الإنجليزي القديم MT الشائع جدًا. كان لدى العرب أيضًا ضمد. الحروف العربية نفسها تشبه إلى حد بعيد أربطة. وجدنا على الإنترنت الكثير من الخطوط التي تحاكي النص العربي. ومع ذلك ، بدون معرفة اللغة ، من الصعب جدًا قول أي شيء حول هذا الموضوع.

Titlo هو نص مرتفع مستخدم في السيريلية في العصور القديمة. كان النص مكتوبًا في صف بدون مسافات ، وكقاعدة عامة ، تم تخطي أحرف العلة. أشار Titlo إلى اختصار الكلمات تحت هذه العلامة. يمكن أيضًا استخدام Titlo لتمثيل الأرقام بالأحرف. على سبيل المثال ، يمكن تنسيق كلمة "شهر" بهذا الشكل (الشكل 10). عينة مأخوذة من إحدى الأيقونات. النص مكتوب بلغة IzhitsaC. يوفر خط Psaltyr أيضًا خيارات إنشاء العنوان. جميع الأحرف في الخط كبيرة ، ولها مجموعتان: بدون عنوان وبها عنوان. لكتابة حرف بعنوان ، اكتب الحرف دون الضغط على مفتاح Shift. يتم إدخال حرف بدون عنوان مع الضغط على مفتاح Shift. مجموعة العناوين الحقيقية أغنى بكثير من الخيارات المعروضة في الخطوط الرقمية. على سبيل المثال ، في ويكيبيديا ، يتم تعيين علامة titlo فقط على أنها متموجة أو متعرجة ، تقترب من حرف التلدة (~) ، ولكن هناك مجموعة متنوعة من العلامات. يُطلق على العنوان الذي يحتوي على أيقونة على شكل موجة عنوان بسيط ، وسننظر فيه أولاً.

أرز. 10. اختصار الشهر

في كثير من الأحيان في الأدب ، يرتبط العنوان في النص بالهالة المقدسة. غالبًا ما كان يستخدم Titlo بشكل خاص للإشارة إلى كلمات مقدسة ، أي الكلمات المقدسة. على سبيل المثال ، تمت كتابة الآلهة غير الصحيحة أو الوثنية بالكامل. وكُتِب الإله المسيحي بعنوان ، دون الحرف "o" (الشكل 11). في كلمة "Tsar" ، تم تخطي الحرف "a" بالضرورة ، وبالتالي يمكن للقارئ قراءة الأحرف المفقودة كما يشاء: "Caesar" → "Tsr" → "Tsar".

في روسيا القديمة لم تكن هناك أرقام نستخدمها الآن. أي ، بدلاً من الأرقام العربية المألوفة لدينا ، تم استخدام الأحرف السيريلية. من أجل عدم الخلط بين الرقم والكلمة ، تم وضع عنوان فوق الرقم. يمكن أن يتخذ العنوان شكلين. يمكن أن يتوسع العنوان ويكون فوق الرقم الصحيح. طريقة أخرى: يتم تعيين العنوان أعلى الحرف الثاني من اليمين إذا كان الرقم يتكون من حرفين أو أكثر. الطريقة الأولى أكثر قابلية للفهم لكل من الشخص الذي يكتب والقارئ. نظام الأرقام السيريلية هو نظام عشري. لكن هذا نظام أرقام خاص ، وهو ليس موضعيًا. كل رقم من الأرقام الموجودة فيه يتوافق مع الحرف الخاص به (الجدول 5). يرجى ملاحظة أن الرقم 2 هو الحرف "B" وليس الحرف "B" كما هو الحال في الأبجدية الروسية الحديثة. لم تكن هناك أرقام 0 وقيم سالبة في نظام الأرقام السيريلية.

الجدول 5. تعيين الأرقام بالحروف السيريلية

على سبيل المثال ، سيكون الرقم 21. أي 20 + 1. يشبه النظام السلافي القديم لكتابة الحروف بدلاً من الأرقام نظامنا الرقمي الحديث ، ولكن ليس دائمًا. تتم كتابة أرقام العشرة الثانية (من 11 إلى 19) بشكل مختلف عما اعتدنا عليه في النظام العشري: أولاً ، تتم كتابة الوحدات وبعد ذلك فقط التعيين 10. على سبيل المثال ، سيتم كتابة الرقم 17 على النحو التالي: هو 7 + 10 (سبعة إلى عشرين).

يتم الإشارة إلى الآلاف بواسطة عظم متعرج (). تمت الإشارة إلى تعيين الألف في الزاوية اليسرى السفلية على اليسار. على سبيل المثال ، 3000 سيكون:. سيكون عام 2010 كما يلي:. تستند جميع الأمثلة إلى خط IzhitsaC.

تم تحديد الأعداد الكبيرة على النحو التالي ، على الرغم من عدم موافقة الجميع على ذلك:

الخط المستخدم هو Times New Roman. يقدم الخط Arial نفس التعيينات.

حتى الآن ، نظرنا في الكلمات ذات العنوان البسيط. هناك أيضًا عناوين للأحرف ، عند الإشارة إلى حرف مفقود أعلى الحرف. على ما يبدو ، كان من العناوين الأبجدية التي ذهب النص الروسي.

يمكن أن تكون الأحرف المفقودة: فعل ، جيد ، هو ، rtsy ، كلمة (المقابلة للأحرف r ، d ، o ، p ، s). جنبًا إلى جنب مع الحرف ، قد يكون هناك أيضًا علامة عنوان. على سبيل المثال ، تشير العلامة () إلى أن الحرف "c" مفقود. علامات أخرى (، ،). ولكن قد لا يكون الحرف المفقود بدون علامة العنوان () ، وكل الأمثلة تستند إلى خط Psaltyr.

للحصول على تحويل أكثر ملاءمة للأرقام العربية إلى السيريلية (وكذلك إلى أرقام رومانية وأرقام جلاغوليتية وأنظمة أعداد الشعوب الأخرى) ، يمكنك تقديم برنامج Titlo خاص.

بالإضافة إلى اختزال وتعيين الأرقام ، تم استخدام مصطلح "titlo" أيضًا لبعض التعيينات الأخرى. على سبيل المثال ، يمكن أن تعني كلمة "عنوان" وفي العديد من القواميس يشار إليها بهذه الطريقة. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن تعني كلمة "titlo" علامة معلقة حول رقبة المحكوم عليه أو بجانبه مع قائمة بجرائمه. على سبيل المثال ، قبل الإعدام ، تم وضع يسوع المسيح على هذا اللوح مع نقش "ملك اليهود" ووفقًا لإحدى الأساطير ، تم تحديد صليب المسيح بدقة من خلال هذا اللوح ، ووفقًا لأخرى ، من خلال إحياء الميت يحمله (أو على بصر أعمى حسب الثالث).

يتم الاقتراب من علامة العنوان من خلال علامات مرتفعة أخرى باللغة السيريلية: القوى ، والارتفاعات ، والأغطية ، والتي تُستخدم حاليًا فقط للمنشورات الليتورجية الأرثوذكسية:

Oksia () - يوضع في بداية أو وسط الكلمة فوق الحرف الذي يتم فيه الضغط ؛

Varia () - توضع فوق آخر حرف متحرك للحرف المشدد ؛

Kamora () - توضع على الحرف المشدد بالكلمات المزدوجة والجمع لتمييزه عن أشكال المفرد المشابهة في التهجئة ؛

الطموح () - يوضع فوق حرف العلة الأولي للكلمة ؛

الطموح مع oxia () - يوضع فوق الحرف المتحرك الأولي المجهد ؛

الطموح مع الاختلاف أو الفاصلة العليا () - يوضع فوق حرف العلة الأولي في بعض الكلمات أحادية المقطع ؛

Erik () - يستبدل الحرف "b" بعد حروف الجر والبادئات التي تنتهي ببعض الحروف الساكنة ؛

علامة الاقتباس () - تشير إلى قصر حرف العلة.

هناك القليل جدًا من البيانات الواقعية حول الوقت والظروف لظهور وتشكيل الكتابة السلافية. آراء العلماء في هذه المسألة متناقضة.

في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. استقر السلاف في مناطق شاسعة في وسط وجنوب وشرق أوروبا. جيرانهم في الجنوب هم اليونان وإيطاليا وبيزنطة - نوع من المعايير الثقافية للحضارة الإنسانية.

"البرابرة" السلافية الشباب انتهكوا باستمرار حدود جيرانهم الجنوبيين. لكبح جماحهم ، قررت روما والبيزنطة تحويل "البرابرة" إلى الإيمان المسيحي ، وإخضاع كنائس بناتهم للكنائس الرئيسية - اللاتينية في روما ، واليونانية في القسطنطينية. تم إرسال المبشرين إلى "البرابرة". قام رسل الكنيسة ، بصدق وإيمان ، بواجبهم الروحي ، وكان السلاف أنفسهم ، الذين يعيشون على اتصال وثيق مع عالم العصور الوسطى الأوروبي ، يميلون بشكل متزايد إلى الحاجة إلى دخول حضن الكنيسة المسيحية ، وفي البداية من القرن التاسع بدأ قبول المسيحية.

ولكن كيف نوفر للمتحولين الجدد الكتابات المقدسة والصلوات ورسائل الرسل وأعمال آباء الكنيسة؟ ظلت اللغة السلافية ، التي تختلف في اللهجات ، موحدة لفترة طويلة ، لكن السلاف لم يكن لديهم بعد لغتهم المكتوبة الخاصة. "في السابق ، عندما كان السلاف وثنيين ، لم يكن لديهم أحرف" ، كما تقول حكاية تشيرنوز خرابر "على الحروف" ، ولكن [عد] وخمنوا بمساعدة الميزات والتخفيضات. ومع ذلك ، في المعاملات التجارية ، عند أخذ الاقتصاد في الاعتبار ، أو عندما يكون من الضروري نقل رسالة بدقة ، وحتى أكثر من ذلك في الحوار مع العالم القديم ، لم يكن من المحتمل أن تكون "الشياطين والتخفيضات" كافية. كانت هناك حاجة لخلق الكتابة السلافية.

الحرف "الشياطين والقطع" - الأحرف الرونية السلافية - نص ، وفقًا لبعض الباحثين ، كان موجودًا بين السلاف القدامى قبل معمودية روسيا. تم استخدام الأحرف الرونية كقاعدة للنقوش القصيرة على شواهد القبور ، وعلى علامات الحدود ، وعلى الأسلحة ، والمجوهرات ، والعملات المعدنية ، ونادرًا جدًا على الكتان أو المخطوطات. قال آل تشيرنوريتس خرابر: "عندما اعتمد [السلاف]" ، "حاولوا كتابة الكلام السلافي بالأحرف الرومانية [اللاتينية] واليونانية دون أمر." نجت هذه التجارب جزئيًا حتى يومنا هذا: فالصلوات الرئيسية التي تبدو باللغة السلافية ، ولكن تمت كتابتها بالحروف اللاتينية في القرن العاشر ، شائعة بين السلاف الغربيين. ومن المعروف أيضًا أن هناك آثارًا أخرى مثيرة للاهتمام - وثائق كُتبت فيها النصوص البلغارية بالأحرف اليونانية ، علاوة على ذلك ، من تلك الأوقات التي تحدث فيها البلغار باللغة التركية (فيما بعد سيتحدث البلغار السلافية).

ومع ذلك ، لا الأبجدية اللاتينية ولا اليونانية تتوافق مع لوحة الأصوات للغة السلافية. الكلمات ، التي لا يمكن نقل صوتها بشكل صحيح بالأحرف اليونانية أو اللاتينية ، تم الاستشهاد بها بالفعل من قبل Chernorite Brave: بطن ، كنيسة ، طموح ، شباب ، لغةو اخرين. بالإضافة إلى ذلك ، تم الكشف عن جانب آخر من المشكلة - الجانب السياسي. لم يسع المبشرون اللاتينيون إلى جعل الإيمان الجديد مفهومًا للمؤمنين السلافيين. كان هناك اعتقاد سائد في الكنيسة الرومانية بأن هناك "ثلاث لغات فقط من المناسب تسبيح الله بمساعدة نصوص (خاصة): العبرية واليونانية واللاتينية". تمسكت روما بشدة بالموقف القائل بأن "سر" التعليم المسيحي يجب أن يكون معروفًا فقط لرجال الدين ، وأن المسيحيين العاديين لا يحتاجون إلا إلى عدد قليل جدًا من النصوص المجهزة بشكل خاص - أساسيات المعرفة المسيحية.

في بيزنطة ، نظروا إليها بشكل مختلف قليلاً ، وبدأوا يفكرون في إنشاء أبجدية سلافية. سيقول الإمبراطور مايكل الثالث لمؤسس الأبجدية السلافية قسطنطين الفيلسوف: "بحث جدي وأبي وكثيرون آخرون عنهم ولم يجدوهما". كان قسطنطين هو الفيلسوف الذي اتصل به عندما جاءت سفارة السلاف من مورافيا (جزء من أراضي جمهورية التشيك الحديثة) إلى القسطنطينية في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر. اعتنق قادة المجتمع المورافي المسيحية بالفعل منذ ثلاثة عقود ، لكن الكنيسة الجرمانية كانت نشطة بينهم. على ما يبدو ، في محاولة للحصول على الاستقلال التام ، طلب الأمير المورافي روستيسلاف "من المعلم أن يشرح لنا الإيمان الصحيح بلغتنا ..." ، أي قم بإنشاء الأبجدية الخاصة بك لهم.

"لا أحد يستطيع أن يفعل هذا ، أنت فقط" ، هذا ما قاله القيصر لقسطنطين الفيلسوف. وقعت هذه المهمة الشريفة الصعبة على أكتاف شقيقه ، رئيس (رئيس) الدير الأرثوذكسي - ميثوديوس. واستشهد الإمبراطور بحجة أخرى: "أنتم من أتباع تسالونيكي ، وجميع أتباع تسالونيكي يتكلمون السلافية النقية".

قسطنطين (في اللون سيريل) وميثوديوس (اسمه العلماني غير معروف) هما شقيقان وقفا في أصول الكتابة السلافية. جاءوا من مدينة سالونيك اليونانية (اسمها الحديث ثيسالونيكي) في شمال اليونان. عاش السلاف الجنوبيون في الحي ، وبالنسبة لسكان تسالونيكي ، أصبحت اللغة السلافية ، على ما يبدو ، لغة التواصل الثانية.

ولد قسطنطين وشقيقه في عائلة ثرية كبيرة لديها سبعة أطفال. كانت تنتمي إلى عائلة يونانية نبيلة: كان رب الأسرة المسمى ليو يحظى بالاحترام كشخص مهم في المدينة. كان قسطنطين هو الأصغر. كطفل يبلغ من العمر سبع سنوات (كما تحكي حياته) ، رأى "حلمًا نبويًا": كان عليه أن يختار زوجته من بين جميع الفتيات في المدينة. وأشار إلى الأجمل: "اسمها صوفيا ، أي الحكمة". أذهلت الذاكرة الهائلة والقدرات الفريدة للصبي من حوله.

بعد أن عرف عن الموهبة الخاصة لأبناء نبيل تسالونيكي ، دعاهم حاكم القيصر إلى القسطنطينية. هنا تلقوا تعليمًا رائعًا في ذلك الوقت. بالمعرفة والحكمة ، حصل قسطنطين على الشرف والاحترام ولقب - "فيلسوف". اشتهر بالعديد من انتصاراته اللفظية: في نقاشات مع حاملي البدع ، في نزاع في الخزرية ، حيث دافع عن الإيمان المسيحي ، ومعرفة العديد من اللغات ، وقراءة النقوش القديمة. اكتشف قسطنطين في تشيرسونيز ، في إحدى الكنائس التي غمرتها المياه ، رفات القديس كليمان ، ومن خلال جهوده نُقلت إلى روما. غالبًا ما كان شقيق قسطنطين ، ميثوديوس ، يرافقه في الأعمال التجارية.

تلقى الأخوان شهرة عالمية وامتنانًا من أحفادهم لإنشاء الأبجدية السلافية وترجمات الكتب المقدسة إلى اللغة السلافية. عمل ضخم لعب دورًا تاريخيًا في تكوين الشعوب السلافية.

ومع ذلك ، يعتقد العديد من الباحثين أن العمل بدأ في إنشاء الخط السلافي في بيزنطة ، قبل وقت طويل من وصول سفارة مورافيا. إن إنشاء أبجدية تعكس بدقة التكوين الصوتي للغة السلافية ، والترجمة إلى اللغة السلافية للإنجيل - وهو عمل أدبي إيقاعي داخلي ومتعدد الطبقات وأكثر تعقيدًا - هو عمل هائل. لإكمال هذا العمل ، حتى قسطنطين الفيلسوف وشقيقه ميثوديوس "مع أتباعه" سيحتاجون إلى أكثر من عام واحد. لذلك ، من الطبيعي أن نفترض أن هذا العمل هو بالضبط ما قام به الأخوان في الخمسينيات من القرن التاسع عشر في دير في أوليمبوس (في آسيا الصغرى على ساحل بحر مرمرة) ، حيث ، وفقًا لحياة قسطنطين ، كانوا يصلّون باستمرار إلى الله ، "يشتغلون في الكتب فقط".

في عام 864 ، تم استقبال قسطنطين وميثوديوس بتقدير كبير في مورافيا. أحضروا الأبجدية السلافية وترجم الإنجيل إلى السلافية. تم تكليف الطلاب بمساعدة الاخوة والتدريب معهم. "وسرعان ما ترجم (قسطنطين) طقوس الكنيسة بأكملها وعلمهم كل من الصباح والساعات والقداس وصلاة الغروب والشتم والصلاة السرية." مكث الأخوان في مورافيا لأكثر من ثلاث سنوات. الفيلسوف ، الذي كان يعاني بالفعل من مرض خطير ، قبل 50 يومًا من وفاته ، "وضع صورة رهبانية مقدسة و ... أطلق على نفسه اسم كيرلس ...". مات ودفن في روما عام 869.

واصل ميثوديوس ، أكبر الأخوة ، العمل الذي بدأه. وفقًا لحياة ميثوديوس ، "... بعد أن زرع كاهنين من طلابه ككتاب مختزل ، قام بترجمة بسرعة مذهلة (في ستة أو ثمانية أشهر) وترجم تمامًا جميع الكتب (التوراتية) ، باستثناء المكابيين ، من اليونانية إلى السلافية. " مات ميثوديوس عام 885.

كان لظهور الكتب المقدسة في اللغة السلافية صدى قوي. أفادت جميع مصادر العصور الوسطى المعروفة التي استجابت لهذا الحدث كيف "بدأ بعض الناس في التجديف على الكتب السلافية" ، بحجة أنه "لا ينبغي لأمة أن يكون لها أبجدية خاصة بها ، باستثناء اليهود واليونانيين واللاتينيين". حتى البابا تدخل في النزاع ، ممتنًا للإخوة الذين أحضروا رفات القديس كليمنت إلى روما. على الرغم من أن الترجمة إلى لغة سلافية غير مقدسة كانت تتعارض مع مبادئ الكنيسة اللاتينية ، إلا أن البابا ، مع ذلك ، أدان المنتقدين ، قائلاً ، على ما يُزعم ، نقلاً عن الكتاب المقدس ، مثل هذا: "دع كل الشعوب تحمد الله".

لم تنجو أبجدية سلافية واحدة حتى يومنا هذا ، ولكن أبجدية: Glagolitic و Cyrillic. كلاهما موجود في القرنين التاسع والعاشر. من أجل نقل الأصوات التي تعكس سمات اللغة السلافية ، تم إدخال إشارات خاصة فيها ، وليس مجموعات من اثنين أو ثلاثة من الرموز الرئيسية ، كما كان يُمارس في أبجديات شعوب أوروبا الغربية. تتطابق الأبجدية الغلاغوليتية والسيريلية تقريبًا بالأحرف. ترتيب الحروف هو نفسه تقريبا.

كما هو الحال في الأبجدية الأولى من هذا القبيل - الفينيقية ، ثم اليونانية ، أعطيت الأحرف السلافية أيضًا أسماء. وهم نفس الشيء في Glagolitic و Cyrillic. وفقًا للحرفين الأولين من الأبجدية ، كما تعلم ، تم تجميع الاسم - "الأبجدية". حرفيا ، هذا هو نفس "الأبجدية" اليونانية ، أي "الأبجدية".

الحرف الثالث - "B" - يؤدي (من "know"، "know"). يبدو أن المؤلف اختار أسماء الحروف الأبجدية ذات المعنى: إذا قرأت الأحرف الثلاثة الأولى "az-buki-vedi" على التوالي ، يتبين لك: "أنا أعرف الحروف". في كلتا الحروف الأبجدية ، تم أيضًا تعيين قيم عددية للحروف.

كانت الحروف في Glagolitic و Cyrillic ذات أشكال مختلفة تمامًا. الحروف السيريلية بسيطة هندسيًا ومناسبة للكتابة. تم استعارة 24 حرفًا من هذه الأبجدية من الرسالة القانونية البيزنطية. تمت إضافة رسائل إليهم ، تنقل السمات الصوتية للخطاب السلافي. تم إنشاء الحروف المضافة للحفاظ على النمط العام للأبجدية. بالنسبة للغة الروسية ، كانت الأبجدية السيريلية هي التي تم استخدامها ، والتي تم تغييرها عدة مرات وأصبحت الآن راسخة وفقًا لمتطلبات عصرنا. تم العثور على أقدم سجل باللغة السيريلية في الآثار الروسية التي يعود تاريخها إلى القرن العاشر.

لكن الحروف Glagolitic معقدة بشكل لا يصدق ، مع تجعيد الشعر والثقوب. هناك المزيد من النصوص القديمة المكتوبة بالأبجدية الغلاغوليتية بين السلاف الغربيين والجنوبيين. من الغريب أنه في بعض الأحيان تم استخدام كلتا الحروف الأبجدية في نفس النصب التذكاري. على أنقاض كنيسة سمعان في بريسلاف (بلغاريا) ، تم العثور على نقش يعود تاريخه إلى حوالي عام 893. في ذلك ، السطر العلوي في Glagolitic ، والخطين السفليين باللغة السيريلية. السؤال لا مفر منه: أي من الأبجديتين ابتكرهما قسطنطين؟ لسوء الحظ ، لم يكن من الممكن الإجابة عليه بشكل نهائي.

1. Glagolitic (القرنين الحادي عشر والحادي عشر)

يمكننا فقط أن نحكم مبدئيًا على أقدم شكل من الأبجدية الغلاغوليتية ، لأن آثار الأبجدية الغلاغوليتية التي وصلت إلينا ليست أقدم من نهاية القرن العاشر. بالنظر إلى Glagolitic ، نلاحظ أن أشكال حروفها معقدة للغاية. غالبًا ما يتم إنشاء العلامات من جزأين يقعان كما لو كانا فوق بعضهما البعض. تظهر هذه الظاهرة أيضًا في التصميم الزخرفي للأبجدية السيريلية. لا توجد أشكال دائرية بسيطة تقريبًا. كلهم متصلون بخطوط مستقيمة. تتوافق الأحرف المفردة فقط مع الشكل الحديث (w ، y ، m ، h ، e). وفقًا لشكل الحروف ، يمكن تمييز نوعين من Glagolitic. في أولها ، ما يسمى البلغارية Glagolitic ، يتم تقريب الأحرف ، وفي الكرواتية ، والتي تسمى أيضًا Illyrian أو Dalmatian Glagolitic ، يكون شكل الحروف زاويًا. لا أحد ولا النوع الآخر من Glagolitic حدد بحدة حدود التوزيع. في التطور اللاحق ، اعتمدت Glagolitic العديد من الأحرف من الأبجدية السيريلية. لم تدم الأبجدية الغلاغوليتية للسلاف الغربيين (التشيك والبولنديين وغيرهم) طويلاً وتم استبدالها بالنص اللاتيني ، وتحول بقية السلاف لاحقًا إلى نص من النوع السيريلي. لكن الأبجدية الغلاغوليتية لم تختف تمامًا حتى يومنا هذا. لذلك ، تم استخدامه قبل بداية الحرب العالمية الثانية في المستوطنات الكرواتية في إيطاليا. حتى الصحف كانت تطبع بهذا الخط.

2- الميثاق (القرن السيريلي الحادي عشر)

أصل الأبجدية السيريلية ليس واضحًا تمامًا أيضًا. هناك 43 حرفًا في الأبجدية السيريلية. من بين هؤلاء ، تم استعارة 24 من الخطاب التشريعي البيزنطي ، وتم اختراع التسعة عشر المتبقية من جديد ، لكنها في التصميم الجرافيكي تشبه تلك البيزنطية. لم تحتفظ جميع الحروف المستعارة بالتسمية لنفس الصوت كما في اليونانية ، فقد تلقى بعضها معاني جديدة وفقًا لخصائص الصوتيات السلافية. من الشعوب السلافية ، حافظ البلغار على الأبجدية السيريلية الأطول ، لكن كتاباتهم في الوقت الحاضر تشبه الكتابة الروسية ، باستثناء بعض العلامات التي تهدف إلى الإشارة إلى السمات الصوتية. أقدم شكل من أشكال الأبجدية السيريلية يسمى الميثاق. السمة المميزة للميثاق هي الوضوح الكافي ووضوح الأساليب. معظم الحروف زاويّة وذات طابع ثقيل عريض. الاستثناءات عبارة عن أحرف مستديرة ضيقة مع انحناءات على شكل لوز (O ، S ، E ، R ، إلخ) ، من بين أحرف أخرى يبدو أنها مضغوطة. تتميز هذه الرسالة باستطالات سفلية رفيعة لبعض الأحرف (Р، У، 3). نرى هذه الإطالات في أنواع أخرى من السيريلية. إنها بمثابة عناصر زخرفية خفيفة في الصورة العامة للحرف. علامات التشكيل ليست معروفة بعد. أحرف الميثاق كبيرة وتقف منفصلة عن بعضها البعض. النظام الأساسي القديم لا يعرف المسافات بين الكلمات.

الميثاق - الخط الليتورجي الرئيسي - واضح ، مباشر ، نحيف ، هو أساس كل الكتابة السلافية. هذه هي الصفات المستخدمة لوصف الحرف القانوني لـ V.N. Shchepkin: "الميثاق السلافي ، مثله مثل مصدره - الميثاق البيزنطي ، هو رسالة بطيئة وخطيرة. إنها تهدف إلى الجمال والصواب والروعة الكنسية. من الصعب إضافة أي شيء إلى مثل هذا التعريف الواسع والشاعري. تشكلت الرسالة النظامية خلال فترة الكتابة الليتورجية ، عندما كانت إعادة كتابة الكتاب أمرًا خيريًا ومتأخرًا يحدث بشكل أساسي خارج أسوار الدير ، بعيدًا عن صخب العالم.

أعظم اكتشاف في القرن العشرين - تشهد رسائل نباح نوفغورود على أن الكتابة باللغة السيريلية كانت عنصرًا مألوفًا في الحياة الروسية في العصور الوسطى وكانت مملوكة لشرائح مختلفة من السكان: من الدوائر الأميرية والكنيسة إلى الحرفيين البسطاء. ساعدت الخاصية المدهشة لتربة نوفغورود في الحفاظ على لحاء البتولا والنصوص التي لم تُكتب بالحبر ، ولكن تم خدشها بواسطة "كاتب" خاص - قضيب مدبب مصنوع من العظام أو المعدن أو الخشب. تم العثور على هذه الأدوات بأعداد كبيرة حتى قبل ذلك أثناء عمليات التنقيب في كييف وبسكوف وتشرنيغوف وسمولنسك وريازان وفي العديد من المستوطنات. كتب الباحث الشهير ب. كانت اللغة العربية للعديد من الدول غير العربية واللاتينية لعدد من دول أوروبا الغربية لغات أجنبية ، أدى احتكارها إلى حقيقة أن اللغة الوطنية لدول ذلك العصر غير معروفة لنا تقريبًا. تم استخدام اللغة الأدبية الروسية في كل مكان - في العمل المكتبي ، والمراسلات الدبلوماسية ، والرسائل الخاصة ، في الأدب الخيالي والعلمي. كانت وحدة اللغة القومية ولغة الدولة ميزة ثقافية كبيرة لروسيا على الدول السلافية والألمانية ، حيث كانت لغة الدولة اللاتينية هي المهيمنة. كان مثل هذا الإلمام بالقراءة والكتابة على نطاق واسع مستحيلًا هناك ، لأن القراءة والكتابة تعني معرفة اللاتينية. بالنسبة لسكان البلدة الروس ، كان يكفي معرفة الأبجدية للتعبير عن أفكارهم كتابةً على الفور ؛ وهذا ما يفسر الاستخدام الواسع الانتشار في روسيا للكتابة على لحاء البتولا وعلى "الألواح" (المشمع بوضوح).

3. شبه إيجار (القرن الرابع عشر)

بدءًا من القرن الرابع عشر ، ظهر نوع ثان من الكتابة - شبه ميثاق ، والذي حل لاحقًا محل الميثاق. هذا النوع من الكتابة أخف وزنا وأكثر استدارة من الميثاق ، والحروف أصغر ، وهناك الكثير من النصوص المرتفعة ، وقد تم تطوير نظام كامل من علامات الترقيم. الحروف أكثر قدرة على الحركة وكسحًا مما هي عليه في الحرف القانوني ، وبها العديد من الاستطالات السفلية والعليا. تقنية الرسم بقلم ذو طرف عريض ، والتي تجلت بقوة عند الكتابة في الميثاق ، لم يتم ملاحظتها كثيرًا. تباين السكتات الدماغية أقل ، القلم أكثر حدة. يستخدمون ريش الإوز حصريًا (كان يستخدم سابقًا ريش القصب). تحت تأثير الوضع المستقر للقلم ، تحسن إيقاع الخطوط. تكتسب الحرف منحدرًا ملحوظًا ، فكل حرف ، كما كان ، يساعد في الاتجاه الإيقاعي العام إلى اليمين. نادرًا ما يتم رسم عناصر Serif ، يتم رسم العناصر النهائية لعدد من الأحرف بضربات متساوية في سمك العناصر الرئيسية. استمر شبه أوستاف طالما عاش الكتاب المكتوب بخط اليد. كما أنها كانت بمثابة الأساس لخطوط الكتب المطبوعة المبكرة. تم استخدام شبه أوستاف في القرنين الرابع عشر والثامن عشر جنبًا إلى جنب مع أنواع أخرى من الكتابة ، خاصة الكتابة والكتابة المتصلة. كان من الأسهل بكثير أن تكتب في شبه ميثاق. أدى التشرذم الإقطاعي للبلاد في المناطق النائية إلى تطوير لغتهم الخاصة وأسلوبهم شبه الأوستاف. يحتل المكان الرئيسي في المخطوطات أنواع القصة العسكرية والنوع السنوي ، والتي تعكس بشكل أفضل الأحداث التي عاشها الشعب الروسي في تلك الحقبة.

تم تحديد ظهور شبه الميثاق بشكل أساسي من خلال ثلاثة اتجاهات رئيسية في تطوير الكتابة:
أولها ظهور الحاجة إلى الكتابة غير الليتورجية ، ونتيجة لذلك ، ظهور الكتبة الذين يعملون على الطلب والبيع. عملية الكتابة أسرع وأسهل. يسترشد السيد بمبدأ الراحة وليس الجمال. في. يصف Shchepkin شبه ustav بهذه الطريقة: "... أصغر وأبسط من النظام الأساسي وله اختصارات أكثر بكثير ؛ ... يمكن أن يميل - نحو بداية السطر أو نهايته ، ... تسمح الخطوط المستقيمة ببعض الانحناء ، الدائرية - لا تمثل قوسًا منتظمًا. تؤدي عملية نشر النظام شبه الكتابي وتحسينه إلى حقيقة أن النظام الأساسي يتم استبداله تدريجيًا حتى من الآثار الليتورجية بالنص الخطي شبه الكتابي ، وهو ليس سوى نص شبه كتابي مكتوب بشكل أكثر دقة وبأقل. الاختصارات. السبب الثاني هو حاجة الأديرة إلى مخطوطات رخيصة الثمن. زينت بشكل دقيق ومتواضع ، كقاعدة عامة ، مكتوبة على الورق ، وتحتوي بشكل أساسي على كتابات نسكية ورهبانية. السبب الثالث هو ظهور المجموعات الضخمة خلال هذه الفترة ، نوعًا من "موسوعة عن كل شيء". كانت سميكة جدًا من حيث الحجم ، وأحيانًا يتم حياكتها معًا وتجميعها من أجهزة كمبيوتر محمولة مختلفة. مؤرخون ، كرونوغراف ، مناحي ، كتابات جدلية ضد اللاتين ، مقالات عن القانون العلماني والقانون الكنسي ، تتعايش فيها مع ملاحظات عن الجغرافيا ، وعلم الفلك ، والطب ، وعلم الحيوان ، والرياضيات. تمت كتابة مجموعات من هذا النوع بسرعة ، وليس بدقة كبيرة ، بواسطة كتبة مختلفين.

الكتابة المتصلة (القرنين الخامس عشر والسابع عشر)

في القرن الخامس عشر ، في ظل حكم دوق موسكو الأكبر إيفان الثالث ، عندما اكتمل توحيد الأراضي الروسية وتم إنشاء الدولة الروسية الوطنية بنظام سياسي استبدادي جديد ، لم تتحول موسكو إلى السياسة فحسب ، بل إلى الثقافة أيضًا. وسط البلاد. أولاً ، تبدأ الثقافة الإقليمية لموسكو في اكتساب طابع الثقافة الروسية بالكامل. إلى جانب الاحتياجات المتزايدة للحياة اليومية ، كانت هناك حاجة إلى أسلوب كتابة جديد ومبسط وأكثر راحة. أصبحوا مخطوطة. المخطوطة تتوافق تقريبًا مع مفهوم المخطوطة اللاتينية. بين الإغريق القدماء ، تم استخدام الكتابة المتصلة على نطاق واسع في مرحلة مبكرة من تطور الكتابة ، كما كانت متاحة جزئيًا بين السلاف الجنوبيين الغربيين. في روسيا ، نشأت الكتابة المتصلة كنوع مستقل من الكتابة في القرن الخامس عشر. تختلف الأحرف المتصلة ، المترابطة جزئيًا ، عن أحرف الأنواع الأخرى من الكتابة في مخططها الخفيف. ولكن نظرًا لأن الحروف كانت مجهزة بمجموعة متنوعة من الشارات والخطافات والإضافات ، كان من الصعب جدًا قراءة ما هو مكتوب. على الرغم من أن الكتابة المتصلة للقرن الخامس عشر لا تزال تعكس طبيعة شبه الميثاق ، وهناك القليل من الخطوط التي تربط الحروف ، ولكن بالمقارنة مع شبه الميثاق ، فإن هذه الرسالة أكثر طلاقة. كانت الحروف الموصولة مصنوعة إلى حد كبير من الاستطالات. في البداية ، كانت العلامات تتكون أساسًا من خطوط مستقيمة ، كما هو معتاد في النظام الأساسي وشبه النظام الأساسي. في النصف الثاني من القرن السادس عشر ، وخاصة في بداية القرن السابع عشر ، أصبحت السكتات الدماغية نصف الدائرية هي الخطوط الرئيسية للكتابة ، وفي الصورة العامة للكتابة نرى بعض عناصر الخط الإغريقي. في النصف الثاني من القرن السابع عشر ، عندما انتشرت العديد من المتغيرات المختلفة للكتابة ، لوحظت السمات المميزة لهذا الوقت أيضًا في الكتابة المخطوطة - أقل ربطًا وأكثر استدارة.

إذا كان شبه أوستاف في القرنين الخامس عشر والثامن عشر يستخدم بشكل أساسي في كتابة الكتب فقط ، فإن المخطوطة تتغلغل في جميع المناطق. اتضح أنه أحد أكثر أنواع الكتابة السيريلية المتنقلة. في القرن السابع عشر ، تحولت الكتابة الخطية ، التي تتميز بخطها الخاص وأناقتها ، إلى نوع مستقل من الكتابة بسماته المتأصلة: استدارة الحروف ، وسلاسة خطوطها ، والأهم من ذلك ، القدرة على مواصلة التطور.

في نهاية القرن السابع عشر ، تم تشكيل مثل هذه الأشكال من الحروف "a ، b ، c ، e ، h ، i ، t ، o ، s" ، والتي ظلت دون تغيير تقريبًا في المستقبل.
في نهاية القرن ، أصبحت الخطوط العريضة المستديرة للحروف أكثر سلاسة وزخرفة. يتم تحرير الكتابة المخطوطة في ذلك الوقت تدريجياً من عناصر مخطوطة اليونانية وتتحرك بعيدًا عن أشكال شبه أوستاف. في الفترة اللاحقة ، تكتسب الخطوط المستقيمة والمنحنية التوازن ، وتصبح الحروف أكثر تناسقًا وتقريبًا. في الوقت الذي يتم فيه تحويل شبه أوستاف إلى نص مدني ، تتبع الكتابة المتصلة أيضًا مسار التطور المقابل ، ونتيجة لذلك يمكن تسميتها أيضًا بالكتابة المدنية المخطوطة. كان تطور الكتابة المتصلة في القرن السابع عشر قد حدد سلفًا بطرس الأكبر إصلاحًا للأبجدية.

الدردار.
يعد الرباط أحد أكثر الاتجاهات إثارة للاهتمام في الاستخدام الزخرفي للميثاق السلافي. بحكم التعريف ، V.N. Shchepkina: "Elm هي كتابة سيريل الزخرفية ، والتي تهدف إلى ربط الخيط في زخرفة مستمرة وموحدة. يتم تحقيق هذا الهدف من خلال التخفيضات والزخارف المختلفة. استعار السلاف الجنوبيون نظام الكتابة بالأربطة من بيزنطة ، ولكن بعد فترة طويلة من ظهور الكتابة السلافية ، وبالتالي لم يتم العثور عليها في الآثار القديمة. يعود تاريخ أول آثار مؤرخة بدقة من أصل سلافي جنوبي إلى النصف الأول من القرن الثالث عشر ، بينما يعود تاريخ آثار الروس إلى نهاية القرن الرابع عشر. وقد وصل فن الحياكة على الأراضي الروسية إلى مثل هذا الازدهار بحيث يمكن اعتباره بحق مساهمة فريدة للفن الروسي في الثقافة العالمية.
ساهم عاملان في هذه الظاهرة:

1. الأسلوب الرئيسي للربط هو ما يسمى برباط الصاري. أي ، يتم دمج سطرين عموديين من حرفين متجاورين في واحد. وإذا كانت الأبجدية اليونانية تحتوي على 24 حرفًا ، منها 12 حرفًا فقط بها صواري ، والتي لا تسمح عمليًا بأكثر من 40 مجموعة مكونة من رقمين ، فإن الأبجدية السيريلية تحتوي على 26 حرفًا مع الصواري ، منها حوالي 450 مجموعة شائعة الاستخدام.

2. تزامن انتشار ربطة العنق مع الفترة التي بدأت فيها semivutes الضعيفة بالاختفاء من اللغات السلافية: ъ و ь. أدى ذلك إلى الاتصال بمجموعة متنوعة من الحروف الساكنة ، والتي تم دمجها بشكل ملائم للغاية مع أربطة الصاري.

3. بسبب جاذبيتها الزخرفية ، فقد أصبح ضمد منتشر. تم تزيينها بلوحات جدارية ، أيقونات ، أجراس ، أواني معدنية ، تستخدم في الخياطة ، على شواهد القبور ، إلخ.

بالتوازي مع التغيير في شكل الحرف القانوني ، يتم تطوير شكل آخر من الخطوط - الحرف الأولي (الأولي). تم استعارة طريقة تسليط الضوء على الحروف الأولية لأجزاء النص المهمة بشكل خاص من بيزنطة ، وقد خضعت لتغييرات كبيرة بين السلاف الجنوبيين.

الرسالة الأولية - في كتاب مكتوب بخط اليد ، تم التأكيد على بداية الفصل ، ثم الفقرة. من خلال طبيعة المظهر الزخرفي للحرف الأولي ، يمكننا تحديد الوقت والأسلوب. تتميز زخرفة أغطية الرأس والأحرف الكبيرة للمخطوطات الروسية بأربع فترات رئيسية. تتميز الفترة المبكرة (القرن الحادي عشر والثاني عشر) بهيمنة الطراز البيزنطي. في القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، لوحظ ما يسمى بالأسلوب المسخي ، أو "الحيوان" ، وتتكون الزخرفة من أشكال الوحوش والثعابين والطيور والحيوانات المتشابكة مع الأحزمة والذيل والعقدة. يتميز القرن الخامس عشر بالتأثير السلافي الجنوبي ، وتصبح الزخرفة هندسية وتتكون من دوائر وشبكات. متأثرًا بالنمط الأوروبي لعصر النهضة ، في الزخرفة في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، نرى أوراقًا متلألئة متشابكة مع براعم الزهور الكبيرة. مع القانون الصارم للحرف القانوني ، كان الحرف الأول هو الذي مكّن الفنان من التعبير عن خياله وروح الدعابة والرمزية الصوفية. الحرف الأول في كتاب مكتوب بخط اليد هو زخرفة إجبارية للصفحة الأولى من الكتاب.

النمط السلافي لرسم الأحرف الأولى وأغطية الرأس - النمط المسخي (من اليونانية. teras - الوحش والشعارات - التدريس ؛ الأسلوب الوحشي - نوع مختلف من نمط الحيوان ، - صورة حيوانات منمقة رائعة وحقيقية في الزخرفة وعلى العناصر الزخرفية) - تم تطويره في الأصل بين البلغار في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، ومنذ بداية القرن الثالث عشر بدأ الانتقال إلى روسيا. "الحرف الأولي النموذجي المسخي هو طائر أو وحش (رباعي الأرجل) يرمي أوراقه من فمه ويتشابك في النسيج القادم من الذيل (أو في الطائر أيضًا من الجناح)." بالإضافة إلى التصميم الجرافيكي المعبّر بشكل غير عادي ، كان للأحرف الأولى نظام ألوان غني. لكن تعدد الألوان ، وهو سمة مميزة لزخرفة كتابة الكتب في القرن الرابع عشر ، بالإضافة إلى الفن ، كان له أيضًا قيمة تطبيقية. غالبًا ما يحجب التصميم المعقد للرسالة المرسومة يدويًا مع العديد من العناصر الزخرفية البحتة المخطط الرئيسي للعلامة المكتوبة. وللتعرف السريع عليه في النص ، كان هناك حاجة إلى تمييز الألوان. علاوة على ذلك ، من خلال لون التحديد ، يمكنك تحديد مكان إنشاء المخطوطة تقريبًا. لذلك ، فضل Novgorodians خلفية زرقاء ، و Pskov سادة - أخضر. تم استخدام خلفية خضراء فاتحة أيضًا في موسكو ، ولكن في بعض الأحيان مع إضافة نغمات زرقاء.

عنصر آخر في زخرفة كتاب مكتوب بخط اليد ، ثم طُبع لاحقًا ، هو عصابة رأس - ليست أكثر من حرفين من الأحرف الأولى من علم التشريح ، يقع أحدهما بشكل متماثل مقابل الآخر ، مؤطر بإطار ، مع عقدة مضفرة في الزوايا.

وهكذا ، في أيدي أساتذة الروس ، تحولت الحروف العادية من الأبجدية السيريلية إلى مجموعة متنوعة من العناصر الزخرفية ، مقدمة روحًا إبداعية فردية ولونًا وطنيًا في الكتب. في القرن السابع عشر ، تحول شبه أوستاف ، بعد انتقاله من كتب الكنيسة إلى أعمال مكتبية ، إلى كتابة مدنية ، وتحولت نسخته المائلة - المخطوطة - إلى مخطوطة مدنية.

في هذا الوقت ، ظهرت كتب عينات الكتابة - "الأبجدية للغة السلافية ..." (1653) ، كتابات أولية لكاريون إستومين (1694-1696) مع أمثلة رائعة لأحرف ذات أنماط مختلفة: من الأحرف الأولى الفاخرة إلى الأحرف المخطوطة البسيطة . بحلول بداية القرن الثامن عشر ، كانت الكتابة الروسية مختلفة جدًا بالفعل عن أنواع الكتابة السابقة. ساهم إصلاح الأبجدية والخط ، الذي نفذه بيتر الأول في بداية القرن الثامن عشر ، في انتشار محو الأمية والتعليم. بدأ الخط المدني الجديد في طباعة جميع المؤلفات العلمانية والمنشورات العلمية والحكومية. في الشكل والنسب والأسلوب ، كان الخط المدني قريبًا من العصور القديمة. أعطت النسب نفسها لمعظم الحروف للخط طابعًا هادئًا. لقد تحسنت قابلية قراءته كثيرًا. أشكال الحروف - Б ، У ، Ь ، ، "" ، والتي كانت أعلى في الارتفاع من بقية الأحرف الكبيرة ، هي سمة مميزة لخط بطرس. بدأ استخدام الصيغ اللاتينية "S" و "i".

في المستقبل ، كانت عملية التطوير تهدف إلى تحسين الأبجدية والخط. في منتصف القرن الثامن عشر ، تم إلغاء الأحرف "zelo" و "xi" و "psi" ، وتم إدخال الحرف "ё" بدلاً من "i o". ظهرت تصميمات الكتابة الجديدة بتباين عالٍ في السكتات الدماغية ، وهو ما يسمى بالنوع الانتقالي (خطوط المطابع التابعة لأكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم وجامعة موسكو). تميزت نهاية القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر بظهور خطوط الكتابة الكلاسيكية (بودوني ، ديدو ، دور طباعة سيليفانوفسكي ، سيميون ، ريفيلون).

بدءًا من القرن التاسع عشر ، تطورت رسومات الخطوط الروسية بالتوازي مع الخطوط اللاتينية ، واستوعبت كل ما هو جديد نشأ في كلا نظامي الكتابة. في مجال الكتابة العادية ، اتخذت الحروف الروسية شكل الخط اللاتيني. كانت الكتابة الخطية الروسية في القرن التاسع عشر ، المصممة في "دفاتر كتب" بقلم مدبب ، تحفة حقيقية للفن المكتوب بخط اليد. تم تمييز حروف الخط بشكل كبير ، وتبسيطها ، واكتسبت أبعادًا جميلة ، وهيكل إيقاعي طبيعي للقلم. من بين الخطوط المرسومة والمطبعية ، ظهرت تعديلات روسية لخطوط بشعة (مقطوعة) ومصرية (مربعة) وخطوط زخرفية. إلى جانب الخط اللاتيني ، شهد الخط الروسي في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين أيضًا فترة انحطاط - أسلوب فن الآرت نوفو.

يعتمد مفهوم ربطة العنق على مزيج من عدة أحرف في علامة معقدة واحدة - ربط. يمكن أن تكون الأربطة:
1. الصاري ، عندما يتم توحيد الحروف بواسطة "صاري" واحد مشترك (جذع).
2. المنسوب والمرؤوس ، أي تُنسب الأحرف الأصغر بشكل منفصل أو معًا إلى الحرف الأكبر.
3. كلام فارغ - الرسالة مكتوبة تحت الرسالة.
4. مغلق عندما يكون أحد الأحرف داخل حرف آخر.
5. شبه مغلق.
6. منقط - مجموعة من الحروف تتلامس في نقطة واحدة.
7. عبر - حرفان يتقاطعان مع بعضهما البعض.
8. عنوان واحد ، عندما يتم وضع علامة "عنوان" خاصة في المكان الذي يتم فيه تخطي الأحرف ҃ . تختصر العناوين الكلمات الأكثر استخدامًا. لا يسمح تهجئة أحرف العنوان ، كقاعدة عامة ، بالاختلافات: bg - god ، bts a - عذراء ، dh -روح، tsr -القيصر سانت يو - مقدس، الأرقام 71 - oa ، إلخ. جلب الخطاطون في موسكو بعض الابتكارات لنظرية التعادل ، والتي حددت سلفًا مزيدًا من التطوير ؛
9. تكسير الصاري المشترك ،
10. الرسائل المعلقة ، أي اكتسبت الرسالة عناصر إضافية ، وملأت المساحة المحيطة بها قدر الإمكان.
11. تباعد الأحرف - تم شد الحروف ، وتحويل عناصرها الأفقية إلى حواف الصاري. في الوقت نفسه ، كانت الخطوط الأفقية للحروف أرق بكثير (غير مرئية تقريبًا) مقارنة بالخطوط الرأسية.
12. أدى انتهاك التناظر إلى تغيير بعض الحروف إلى درجة لا يمكن التعرف عليها. تم استخدام العلامات البعيدة على نطاق واسع في الحياكة (انظر).

امتدت أحرف الأربطة الروسية ، مع تطورها ، تدريجياً. يمكن أن تكون نسبة الطول والعرض 3: 1 (بخط بيزنطي) ، القرن الخامس عشر. و 12: 1 للخداع. القرن ال 17 هذه النسب من الأربطة أعاقت القراءة بشكل كبير ، والتي كانت تستخدم أحيانًا في التشفير الروسي القديم ، لأنها لم تعد تظهر فقط تقنيات زخرفية ، ولكنها كشفت عن خصائص اللغز.

يمكن التعرف على بعض الأحرف (A ، C ، O) بشكل لا يمكن التعرف عليه:

في الأربطة ، تم تطوير تقنيات تحررت إلى حد كبير من ازدواجية القراءة:

1. سحق الصاري:

أتاح هذا التكسير زيادة عدد الأحرف المركبة:

2. الرباط المعلق ، عندما يبدو أن الحرف معلق بين الحدين العلوي والسفلي على عدة "أرجل".

3. تباعد الأحرف. لتقريب اثنين من حروف الكتابة في أقرب وقت ممكن ، يتم تسطيح العناصر المائلة أو الأفقية إلى الأسفل والأعلى:

في هذه الحالة ، يمكن أن تتحرك العناصر الجانبية بحرية عموديًا ، وأحيانًا تتخذ أشكالًا غير عادية. قارن التحول L:

في بعض الأحيان يمكن كسر تناسق الحروف:

تم تزيين الحروف المحبوكة أحيانًا بعناصر زخرفية مثل عقدة ، صليب ، ورقة ، سهم ، شكل ثمانية ، شرطات ، تجعيد الشعر ، نقاط ، معينات ، خرطوم ، تعليق ، إلخ. فيما يلي بعض أنواع العناصر المنقوشة التي استخدمها الحرفيون للجمال.