حياة روما القديمة. وضع المرأة في روما القديمة

في فجر الإمبراطورية الرومانية ، كان مكانة المرأة في المجتمع يرثى لها. مثلت الممتلكات التي يملكها الزوج ، وفي سن مبكرة - من قبل الأب. تم تزويج الفتيات الصغيرات ، وبالتالي يتم تأمين صفقة بين عائلتين مؤثرتين.

كان يُنظر إلى زنى المرأة على أنه تعدي على ممتلكات الرجل ويعاقب بشدة ، ولكن فيما يتعلق بالرجل ، كان كل شيء مختلفًا. كدليل على الصداقة القوية أو حسن الضيافة ، يمكن للرجل أن يوفر لزوجته ليلة من المتعة ، وكان هذا أمرًا طبيعيًا. لا يمكن للمرأة أن تقاوم إرادة الرجل ، لأن. لقد عوملت مثل شيء.

كما كان علم تحسين النسل من عادات روما القديمة. يعتقد العديد من العلماء أنه من هناك تم تبني هذه العادة من قبل بعض شعوب العالم. عادة ، تلجأ إليه العائلات الأقل مكانة ، الذين كانوا حريصين على تحسين ذريتهم على المستوى الجيني. لهذه الأغراض ، تم استخدام الرجال عادة في مرتبة أعلى في المناصب في المجتمع.

أرسل الزوج زوجته إلى منزل رجل فخم ، وبقيت هناك حتى حملت. ولكن بعد الولادة ، كان يعتبر رب الأسرة ، وليس الأب البيولوجي ، هو الأب للطفل.

كما أعطى الرجال زوجاتهم للاستخدام المؤقت ، وأحيانًا مقابل مكافأة ، وأحيانًا كدليل على الصداقة ، أو لدفع ثمن بعض الخدمات أو المنتجات.

مع ظهور عائلة الدم والتحول من تعدد الزوجات إلى الزواج الأحادي ، ارتفع الوضع الاجتماعي للمرأة. بعد مرور بعض الوقت ، تحسن وضع المرأة في روما ، وتطور في اتجاه إيجابي.

على سبيل المثال ، خلال هذه الفترة ، كانت المرأة اليونانية أيضًا مقيدة من حيث اختيار شريك الحياة وتكوين أسرة ، لكن الشابة الرومانية كان لها بالفعل الحق في اختيار زوجها ، بينما كانت في الأسرة تعتبر أماً أو عشيقة من المنزل. كان الرجال في الأسرة ملزمين باحترامها وتقديرها.

مثل هذا التغيير الجذري في العادات والعادات صادم بعض الشيء ، لكن كل هذا حدث بفضل النظام الأم الذي سبق هذه التغييرات الأساسية.

في نفس الوقت ، ما هو مستحيل حتى بالنسبة لبعض شعوب اليوم موجود بالفعل في زمن روما. يتعلق الأمر بتعليم النساء. تلقت الفتيات التعليم الابتدائي على قدم المساواة مع الأولاد ، بينما لم يمنعهن أحد من مواصلة الدراسة.

بالإضافة إلى ذلك ، لم يقفل أحد على النساء في المنزل ، لقد ذهبن أيضًا إلى المسارح والسيرك وجميع أنواع العروض ، وكذلك الحفلات ، إذا كان بإمكانك تسميتها.

نظمت النساء الرومانيات نواديهن ، وأحيانًا كن حصريًا للنساء المتزوجات ، وبعضهن يقبل الجميع ، بغض النظر عن مكانة الفتاة.

لم تقم هذه النوادي بتدريس دروس في القص والخياطة ، حيث كانت النساء في بعض الأحيان يقررن قضايا الدولة. على سبيل المثال ، في عام 396 قبل الميلاد. كانت روما في حالة حرب مع Veii ، وفي أحد هذه الاجتماعات ، قررت النساء تسليم جميع مجوهراتهن الذهبية إلى خزينة الدولة.

في المجتمع الروماني أيضًا ، تم تقسيم النساء المولات (أي المتزوجات ، كن أيضًا من النساء الأرامل والمطلقات) إلى عدة رتب.

كانت المرتبة الأولى هي الأعلى ، وشملت جميع قريبات الإمبراطور. يمكن لهؤلاء النساء تحمل كل شيء ، ولكن ، بالطبع ، دون انتهاك معايير اللياقة الخارجية.

يمكنهم استضافة الحفلات أو نسيانها لفترة من الوقت. لكن إذا قررت هذه السيدة الاستمرار في إقامة حفلة ، فلا يحق لأي من المدعوين رفضها. كان عليهم اتباع الموضة والتوافق معها دائمًا. لم يكن لأحد الحق في تجاوزهم بدعوتهم إلى أي حدث كبير ، فقد اعتبر هذا ذروة عدم اللباقة.

وضمت المرتبة الثانية النساء اللواتي شكلن ثروة المجتمع الأساسية. كانوا مطالبين بعقد حفلات استقبال منتظمة. وكان من بين هؤلاء سيدات رفيعات المستوى ، أذكياء أو مؤثرات. كان عليهم اتباع الموضة والقيام بدور نشط في الحياة العامة. لكن في الوقت نفسه ، لم يكن لديهم الحق في التعبير عن رأيهم علنًا ، فبالتأكيد يمكنهم التفكير ، لكن تم منعهم من التحدث علانية ، وبالتالي إثارة حماس الجمهور.

المستوى الثالث شمل النساء المتزوجات أو الخادمات ، كما كان يطلق عليهن. على عكس المستويين الأول والثاني ، كانوا أكثر حرية في رغباتهم. يمكنهم قبول الدعوة إلى الاستقبال أو رفضها. يمكنهم إما ترتيب حفلات الاستقبال أم لا ، وكذلك دعوة أي شخص لمحتوى قلوبهم.

وضمت المرتبة الرابعة رباتات سقطن في أعين المجتمع. أو ليست نشطة جدا ، أو بطريقة ما غاضبة سيدات السلطة.

كان هناك أيضًا مرتبة خامسة في المجتمع الروماني - شملت جميع الفتيات غير المتزوجات والأجانب وممثلي العوام.

لا تندرج تصاميم الكاهنة تحت أكثر من رتبة واحدة ، فهي تحتل مكانتها الخاصة في المجتمع ، لكنها في نفس الوقت محررة تمامًا من عبء الحياة العلمانية والأزياء والقواعد. يسترشدون بالعادات والتقاليد. إنهم يخضعون فقط لبانتيفيكا العظيمة والآلهة.

من هذه الرحلة إلى التاريخ ، يمكننا أن نستنتج أن النساء في روما القديمة كان لديهن حريات وحقوق واسعة. حتى أن بعض الرجال في ذلك الوقت قالوا إنهم يتحكمون في جميع الأزواج وزوجاتهم. كانت النساء وراء الكواليس قوة سياسية مثل أزواجهن.

التعبير "وراء كل رجل ناجح امرأة قوية" يميز مكانة المرأة في المجتمع الروماني.

ايرينا شفيدوفا

مرت المرأة بتاريخ طويل من التحرر. لكن في العصور القديمة ، كانت لديهم حياة مختلفة تمامًا: هواياتهم وعاداتهم ، وحقوقهم وقيودهم ، والتي عادة لا يخبرها مدرسو المدارس. قررنا أن نجمع الحقائق الأكثر إثارة للاهتمام حول النساء العجائز والتي لن تجدها في كتب التاريخ.

كان للفتيات الرومانيات نسختهن الخاصة من باربي

في روما القديمة ، تزوجت الفتيات في سن 12 عامًا تقريبًا. على الرغم من أن طفولتهم كانت قصيرة ، إلا أنهم ما زالوا يلعبون بالدمى. تم اكتشاف إحدى هذه الألعاب في نهاية القرن التاسع عشر. تذكرنا هذه الدمية الخشبية إلى حد ما بدمية باربي الحديثة. كما عثر علماء الآثار على صندوق صغير يحتوي على ملابس للدمية.

في مصر القديمة ، كان للمرأة حق متساو في وراثة العرش

كانت مصر أكثر ديمقراطية من الدول الأخرى في العصور القديمة. والدليل الرئيسي على ذلك هو حق أي شخص من أي جنس في وراثة العرش. لذلك كانت حقوق قدماء المصريين والمصريين متساوية تقريبًا. علاوة على ذلك ، كانت القرابة في سلالة الفراعنة تتم بدقة على طول خط الأم ، وكذلك وراثة الأراضي وحتى العرش.

كان للمرأة اليونانية القديمة الحق في الطلاق

في اليونان القديمة ، كان للمرأة نفس الحق في الطلاق مثل الرجل. يمكن أن يتم فسخ الزواج بالاتفاق المتبادل وإرادة أحد الطرفين. وفي نفس الوقت أعيد المهر كله للمرأة. طبعا الزوجة اذا لم تتهم بالكفر والزنا. خلاف ذلك ، يمكن طردها من المنزل.

تم تعليم نساء روما القديمة

تلقت معظم الفتيات في روما القديمة تعليمهن الابتدائي: أساسيات الكتابة والقراءة ، وكلها درسن في المدارس. ومع ذلك ، سعت بعض العائلات إلى إعطاء بناتها تعليمًا جيدًا وظفت مدرسين قاموا بتعليمهم اللغة اليونانية وقواعدها وأساسيات الفن. هذا جعل الفتاة رفيقة مثيرة للاهتمام للرجل وأكثر تأثيرًا في الحياة.

كانت الفتيات الرومانيات يرتدين البكيني

كان الرومان القدماء تقدميين للغاية. لذا ، ارتدت نسائهم… البكيني! في صقلية ، عثروا على فسيفساء من القرن الرابع الميلادي ، تصور فتيات في لباس سباحة شبيه جدًا بالبدلات الحديثة. موافق ، يبدو من المألوف!

كانت نساء روما القديمة مولعات بالرياضة

وهنا دليل آخر لا يصدق على الماضي - لعبت النساء الرومانيات الرياضة. في أيدي الجنس العادل ، نموذج أولي من الدمبل الحديثة. لذلك كان الرومان يتمتعون بحياة اجتماعية ثرية.

يمكن أن يتخلى زوجها عن امرأة في الصين القديمة إذا تحدثت كثيرًا

لكن في الصين القديمة ، لم يكن للمرأة أي حقوق عمليًا ، وكانت تعتبر تقريبًا ملكًا لزوجها. كانت المرة الأولى التي رأت فيها خطيبها في حفل زفاف. تقليديا في الصين ، كانت حفلات الزفاف تقام على النحو التالي: كان والدا العريس جالسين ، والعروس التي كانت ترتدي فستانًا أحمر ، أحضرت لهما الشاي. كانت هناك أسباب عديدة للطلاق: عدم القدرة على الإنجاب ، أو الخيانة الزوجية ، أو السرقة ، أو نوع من المرض ، أو الغيرة ، أو حتى كثرة الكلام.

في الهند القديمة ، كان بإمكان النساء اختيار أزواجهن

من المدهش أن هذا هو بالضبط ما هو عليه. حتى اليوم في الهند ، عادة ما يتم ترتيب الزيجات من قبل الوالدين ، ولكن في العصور القديمة ، كانت النساء الهنديات متساويات مع الرجال: سُمح لهن بالزواج عندما يرغبن في ذلك ، وكذلك اختيار أزواجهن. بالإضافة إلى ذلك ، كانت النساء متعلمات تعليماً عالياً ، حتى أنه سُمح لهن بدراسة الفيدا المقدسة.

اعتبرت المصارعات النساء أسطورة لسنوات عديدة. ومع ذلك ، فإن عقودًا من البحث جعلت من الممكن أخيرًا تأكيد وجودها ودورها في الثقافة الرومانية القديمة في معارك المصارع. /موقع إلكتروني/

غالبًا ما كانت تسمى المصارعات الإناث أمازون. أحب الرومان معارك المصارعات الإناث في ساحة الكولوسيوم ، فقد اعتبروا شبه الأمازون الأسطوريين من الشرق. النقوش القديمة تصور المصارعين الإناث يرتدون ملابس ومجهزة مثل المصارعين الذكور ، ولكن لا تزال هناك بعض الاختلافات المهمة بينهما.

بادئ ذي بدء ، لم تكن المصارعات يرتدين الخوذات والسترات ، وبدلاً من السترة ، كن يرتدين مئزر. استخدموا أيضًا سيفًا يسمى Gladius ، وهو درع ، وارتدوا ملابس واقية على أذرعهم وأرجلهم. لم يستخدم بعض المصارعين الذكور خوذة أيضًا ، ولكن كان لدى النساء سبب آخر لعدم استخدام واحدة - فقد أرادوا التباهي بتصفيفات شعرهم ، أي جنسهم.

ثكنات المصارع الروماني التي بناها الإمبراطور دوميتيان (81-96 م) مع الكولوسيوم في الخلف. الصورة: المجال العام

رمز الغرور الروماني

ظهرت المصارعات في روما خلال فترة التراجع والرفاهية. وفقًا لسجلات Dio Cassius و Petronius و Juvenal ، كانت معارك النساء شائعة جدًا ، ولكنها نادرة ، نظرًا لوجود عدد قليل من المصارعين الإناث. كما تم استخدامها كأدوات جنسية للنخبة الرومانية. كانت معارك المصارعات جزءًا من حياة كبار المجتمع ، وفي بعض الأحيان تمت دعوتهن إلى منازل خاصة للترفيه عن الضيوف.

المصارعون. الصورة: trooper111 / CC BY-NC-SA 3.0

الفرق الرئيسي بين المصارعين الذكور والإناث هو أن النساء لسن عبيد. من المحتمل أنه في فترات لاحقة قاتلت العبيد في الساحات ، لكن المصارعات الأوائل كن سيدات أحرار ، عادة من الرومان الأثرياء ، اللواتي أحبن القتال ورأين القتال شكلاً من أشكال الترفيه أو الرياضة أو أرادن لعب دور خاص في المجتمع.

وفقًا لتاكيتوس (56-117) ، لم يذهب الرجال النبلاء إلى معارك المصارعات الإناث ، اللواتي كن يتمتعن بشعبية كبيرة. ومع ذلك ، فقد ذكر أنه بمجرد أن قام أعضاء مجلس الشيوخ بالخزي من خلال مشاهدة قتال نسائي في المدرج.

لم تكافح النساء لكسب المال ، لأنهن كن بالفعل ثريات. كانوا يبحثون عن الاهتمام والإثارة والشهرة. للمشاركة في المسابقة ، كان عليهم الحصول على إذن خاص من الشخص الذي نظم المعارك.

يذكر المصارعون الإناث في السجلات التاريخية

ربما ظهرت المصارعين الإناث لأول مرة في عهد الإمبراطور نيرون. وصف المؤرخ الروماني ديو كاسيوس معارك النساء التي تم تنظيمها كدليل على احترام والدة نيرون: "تكريما لوالدته ، أقام (نيرو) أروع وأغلى مهرجان لعدة أيام في خمسة أو ستة مسارح في آن واحد ... هناك كان عرضًا آخر ، وهو الأكثر عارًا وصدمة عندما أصبح الرجال والنساء ، ليس فقط من الطبقة الدنيا ، ولكن أيضًا من الطبقة العليا ، فنانين في الأوركسترا ، في السيرك ، في مسرح الصيد ، بعد أن فقدوا كرامتهم ... ؛ ركبوا الخيول وقتلوا الوحوش البرية وقاتلوا مثل المصارعين ، بعضهم من تلقاء أنفسهم وبعضهم تحت الإكراه ".

أحب أباطرة روما الآخرون أيضًا دعوة المصارعين إلى منازلهن وحفلاتهن والاحتفالات الأخرى في الساحات الكبيرة. هناك سجلات لعهد الإمبراطور دوميتيان (81-96). كتب ديو كاسيوس: "غالبًا ما قاتل دوميتيان في الليل ، وأحيانًا أطلق الأقزام والنساء في الساحة ليقاتلوا بعضهم البعض".

الأقزام في الساحة الرومانية. الصورة: CC BY-NC-SA 2.0

كما نظم سبتيموس سيفيروس معارك نسائية حتى حوالي 200 بعد الميلاد ، ثم حظرها ، ولم يرغب في تحويلها إلى عرض حيث تصرفت النساء النبيلات بفظاظة. هذا الرأي أيده أيضًا الإمبراطور هونوريوس ، الذي وضع حدًا لمعارك المصارع في عام 399. وقعت المعركة الأخيرة في روما في 1 يناير 202.

يكشف علم الآثار اللغز

أكدت الأدلة الأثرية وجود المقاتلات اللواتي وصفن في النصوص الرومانية القديمة. أحد أهم الأدلة الأثرية هو لوح الرخام في هاليكارناسوس (بودروم ، تركيا) في القرنين الأول والثاني ، مما يثبت أن المصارعين الإناث كانوا يعتبرون أشياء جنسية. اللوحة موجودة حاليًا في المتحف البريطاني. يصور اثنين من الأمازون ، كما كان يطلق عليهما في ذلك الوقت. تتوافق الصورة مع وصف المصارعين من قبل الكتّاب القدامى المشهورين.

في عام 2001 ، تم العثور على هيكل عظمي لامرأة رومانية ، تم تحديدها على أنها مصارعة أنثى ، في ساوثوارك ، لندن. تم دفنها كمنبوذة خارج المقبرة الرئيسية. احتوى القبر على مصباح فخاري يصور مصارعًا ساقطًا ووعاءًا من مخاريط الصنوبر المحترقة المزروعة حول مدرج لندن. ومع ذلك ، لا يزال بعض الباحثين غير متأكدين مما إذا كانت هذه المرأة مصارعًا أم زوجة مصارع.

الإغاثة تصور اثنين من المصارعين في هاليكارناسوس. الصورة: المجال العام

في 2 يوليو 2010 ، اكتشف علماء الآثار في كريدنهيل ، هيريفوردشاير ، إنجلترا ، رفات نساء أخريات ربما كن مصارعين. احتوى الدفن على صندوق خشبي مربوط بثلاثة أشرطة حديدية ومطرقة بمسامير حديدية. كانت عظام الحوض والجمجمة بالحجم المعتاد ، لكن عظام الساقين والذراعين كانت كبيرة ، أي أن هؤلاء النساء لديهن عضلات قوية متطورة.

بمرور الوقت ، قد يكتشف علماء الآثار المزيد من الأدلة على وجود المصارعين الإناث ، ثم سيتخطون عالم الأسطورة ويصبحون جزءًا حقيقيًا من التاريخ الروماني.

تاريخ آخر تعديل: 24 آب (أغسطس) 2018

عندما يتحول الحديث إلى تاريخ روما ، قوتها وعظمتها ، وشخصياتها البارزة وإنجازاتها ، تظهر أسماء الأباطرة الرومان ، والجنرالات المشهورين ، والحُبر ، والفنانين ، إلخ. لعبت النساء المشهورات في روما دورًا مهمًا إلى حد ما في تطور وتاريخ المدينة الخالدة. إنه عنهم الذي سيتم مناقشته في هذه المقالة.

ريا سيلفيا - أول امرأة يرتبط اسمها بروما

المريخ وريا سيلفيا. روبنز 1617-1620

ريا سيلفيا هي واحدة من أهم النساء في تاريخ روما ، وهي عذراء عذراء من عائلة نبيلة ، والتي يمكن أن يطلق عليها بحق سلف المدينة الخالدة. وفقًا للأسطورة ، كانت هذه المرأة هي التي جلبت العالم ، والتي أسست واحدة منها روما وأصبحت كذلك.

لوكريزيا

Tarquinius و Lucretia. روبنز (1609-1611)

امرأة أسطورية أخرى ، بإرادة القدر ، أثرت إلى حد كبير على مجرى التاريخ ، وهي لوكريشيا ، التي عاشت في القرن السادس قبل الميلاد. تميزت ابنة القنصل الروماني وزوجة القائد العسكري الشهير Tarquinius Collatinus بالجمال العنيف والكرم. ذات مرة ، قام نجل الملك الروماني سكستوس ، بتهديده بسلاح ، بإهانة لوكريشيا. بعد أن تحدثت عن كل ما حدث لزوجها ولم تكن قادرة على تحمل العار ، طعنت نفسها حتى الموت. أثار هذا الحادث انتفاضة شعبية نتجت عن الإطاحة بالحكومة القيصرية وولادة الجمهورية.

ليفيا دروسيلا - أقوى امرأة في روما

من بين أشهر النساء في روما هي ليفيا ، السيدة الأولى للإمبراطورية الرومانية. الزوجة والأم والجدة والجدة الكبرى وجدة الأباطرة. شخصيتها غامضة للغاية ، لكن تأثيرها واضح.

ليفيا دروسيلا. تمثال روماني قديم

في سن ال 16 ، تزوجت ليفيا من ابن عمها ، تيبيريوس كلوديوس نيرو ، وهو سياسي وقائد عسكري ، وأنجبت منه ولدين. كان زوج ليفيا ، مثل والدها ، من مؤيدي الجمهوريين ، بعد اغتيال جايوس يوليوس قيصر حارب أوكتافيان. بعد فترة وجيزة من انتصار الأخيرة في معركة فيليبي ، أُجبرت ليفيا وزوجها على مغادرة روما لتجنب الاضطهاد ، لكنهم عادوا بعد فترة. يقال أن أوكتافيان وقع في حب ليفيا في اللحظة التي رآها فيها. بعد ذلك ، اتخذها كزوجة له. طوال فترة الإمبراطور أوغسطس ، ظلت ليفيا مستشاره الرئيسي ، مع الاهتمام بشؤون الدولة وإدارة الشؤون المالية وإحضار الأشخاص المناسبين إلى أعلى الدوائر السياسية. لذلك أحضرت السيدة الأولى للإمبراطورية ابنها تيبريوس إلى السلطة وضمنت له موقعه الذي لا يتزعزع. بمصادفة غريبة ، في فترة زمنية قصيرة نسبيًا ، انتقل كل من يمكنه أن يرث السلطة إلى عوالم أفضل: ابن أخ أغسطس وأحفاده. يقولون إن ليفيا هي التي ساعدتهم ، مما مهد الطريق لأبنائها.

مريم النبية - الخيميائية الشهيرة

تشتهر المرأة التي عاشت في القرن الأول أو الثالث بعد الميلاد باختراعاتها ، ولا يزال بعضها يستخدم حتى اليوم. كانت مريم النبية ، المعروفة أيضًا باسم مريم القبطية ومريم نبيسا ، أول خيميائية. وجدت طريقة لفصل السوائل إلى مواد منفصلة ، واخترعت جهازًا يشبه تصميم الحمام المائي ، إلخ.

إلينا أوغوستا - امرأة من روما ، أصبح اسمها قديسا

حلم سانت هيلانة. باولو فيرونيزي (ج .1580)

لم تكن فلافيا جوليا إلينا أوغستا ، التي عاشت في مطلع القرنين الثالث والرابع ، شخصًا أقل شهرة في التاريخ. بصفتها والدة قسطنطين الأول ، أول إمبراطور روماني اعتنق المسيحية ، اشتهرت هذه المرأة بنشر الدين المسيحي في جميع أنحاء الإمبراطورية في نهاية حياتها. قادت الحفريات في القدس ، والتي أسفرت عن اكتشاف صليب يحيي الحياة وغيرها من الآثار الهامة. بالإضافة إلى ذلك ، وبفضل إيلينا ، تم بناء العديد من الكنائس المسيحية ، بما في ذلك كنيسة القيامة ، وكنيسة المهد في بيت لحم ، وروما ، إلخ.

البابا جوانا - أنثى بابا

البابا جوانا تلد طفلاً خلال موكب الكنيسة. مصغر (1450)

المرأة الوحيدة في تاريخ روما التي عقدت البابوية. لا يزال وجودها بلا دليل ، بالإضافة إلى إنكار معقول أن هذا شخص خيالي. وفقًا للأسطورة ، كانت جوانا امرأة إنجليزية ولدت في عائلة تبشيرية في مدينة ماينز الألمانية. نظرًا لكونها صغيرة جدًا ، فرت مرتدية ملابس الرجال مع راهب من دير فولدا إلى آثوس. بعد رحلة حج طويلة ، انتهى بها المطاف في روما ، حيث حصلت ، بالصدفة ، على منصب في كوريا البابوية. أصبحت فيما بعد كاردينالًا ثم رئيسة للكرسي الرسولي. حدث الوحي خلال إحدى المواكب ، عندما أنجبت البابا فجأة ولدا. حتى القرن الخامس عشر ، لم ينكر أحد حقيقة وجود البابا ، ولكن فيما بعد بدأ التشكيك في موثوقية المعلومات حول هذا الشخص.

بياتريس سينسي

كانت بياتريس صغيرة جدًا عندما تم إعدامها. قصة حياة هذه الفتاة ، مثل حبكة الدراما الدموية ، لم تترك اللامبالاة سواء المعاصرين أو الأجيال اللاحقة. استنفدت كراهية والدها ، والتي تم التعبير عنها ، من بين أمور أخرى ، في عنف سفاح القربى ، دخلت بياتريس سينسي في مؤامرة مع شقيقها وزوجة أبيها ، وخاطرت في خطيئة رهيبة - قتل الأب. وحُكم عليها بالإعدام وكذلك على شركائها ، لكن ذلك تسبب في موجة من السخط والاحتجاجات في المجتمع.

غويدو ريني ، يرسم صورة بياتريس سينسي في الكاسمات. أشيل ليوناردي. القرن ال 19

على الرغم من حقيقة أن المؤرخين المعاصرين يشيرون إلى أن مقتل فرانشيسكو سينسي قد ارتكب من قبل أوليمبيو المحبوب من بياتريس ، الذي لا يريد فقط الانتقام من الوحش ، ولكن أيضًا لحماية امرأته ، إلا أن هذه القصة المأساوية كانت بمثابة الأساس للعديد من الأعمال الأدبية والفنية. .

Vannozza Cattanei - أشهر عشيقة روما

لا يُعرف الكثير عن أصل هذه المرأة ، لكن علاقتها الغرامية مع البابا ألكسندر السادس بورجيا ، والتي كشفت عن أربعة أطفال للعالم ، ومجدت فانوزا وجعلتها واحدة من أكثر الممثلين تأثيرًا للجنس الأضعف في النصف الثاني من العالم. الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر.

فانوزا كاتاني. Innocenzo Francusi ، القرن السادس عشر. روما ، جاليريا بورغيزي

التقى فانوزا كاتاني على الأرجح بين عامي 1465 و 1469 ، في سن 23-27. استمرت علاقتهما عقدًا ونصف وكانت شبه رسمية. اعتُبرت هذه المرأة رسميًا عشيقة الكاردينال بورجيا ، الذي أصبح فيما بعد البابا الروماني ، الذي صعد عرش الكرسي الرسولي تحت اسم الإسكندر السادس. تم الاعتراف رسميًا بأطفالهما المشتركين - جيوفاني وسيزار ولوكريزيا وجيوفري - من قبل البابا وساهموا في وضعهم المناسب في المجتمع.

جوليا فارنيزي

امرأة جميلة وحكيمة وحكيمة دخلت التاريخ كعشيقة أخرى للبابا ألكسندر السادس بورجيا ، التي طغت على فانوزا كاتاني بسحرها.

سيدة مع وحيد القرن. رافائيل سانتي (سي 1506)

اشتهرت جوليا فارنيز برغبتها الشديدة في تمجيد الأسرة وزيادة ممتلكاتها من خلال علاقتها الغرامية مع البابا. على وجه الخصوص ، ساهمت في مسيرة شقيقها أليساندرو ، الذي أصبح ، في سن الخامسة والعشرين ، كاردينالًا وأسقفًا لثلاث (فيما بعد خمس) أبرشيات بناءً على اقتراح من البابا. نتيجة لذلك ، جلب هذا أليساندرو فرانسيس إلى العرش البابوي. المزيد عن سلالة فارنيز:

فيليس ديلا روفر

واحدة من أكثر النساء شهرة وتأثيرا في عصر النهضة. كانت فيليس الابنة غير الشرعية للبابا يوليوس الثاني ، في عالم جوليانو ديلا روفيري ، التي ولدت نتيجة علاقة حبه مع لوكريزيا نورماني. يقولون أن هذه المرأة كان لها تأثير ليس فقط على يوليوس الثاني ، ولكن أيضًا على أتباعه - ليو العاشر وكليمنت السابع ، ممثلو عائلة ميديشي.

"قداس في بولسينا" بقلم فيليس ديلا روفيري ، رسمه رافائيل على إحدى اللوحات الجدارية للقصر الرسولي بالفاتيكان (1540)

فورنارينا - المحبوب الأسطوري لأسطوانة المايسترو

اشتهرت المرأة الأسطورية ، المعروفة باسم فورنارينا (المترجمة من كلمة "بيكر" الإيطالية) بأنها محبوبة ونموذج المشاهير. مارغريتا لوتي - هذا هو اسمها الحقيقي - تلقت لقبًا من مهنة والدها ، الذي كان يعمل خبازًا.

فورنارينا. رافائيل سانتي. (1518-1519) قصر باربيريني. روما

لا تزال مصداقية وجودها موضع جدل وتتطلب البحث ، لكن الأسطورة تقول إن منزلها كان يقع في منطقة تراستيفيري ، أو بالأحرى في طريق سانتا دوروتيا 20. اندلع حب رافاي لفورنارينا على الفور وتلاشى فقط مع الأخير. دقات قلب العبقري العظيم. من المقبول عمومًا أن يصورها السيد على لوحات مثل "فورنارينا" ، الموجودة اليوم في قصر باربيريني ، و "دونا فيلاتا" المخزنة في قصر بيتي في فلورنسا. بالإضافة إلى ذلك ، كان Fornarina بمثابة نموذج أولي للعديد من الأعمال الأخرى التي قام بها رافائيل فيما يتعلق بالفترة الرومانية للإبداع.

مارغريت سافوي - الملكة الأم

القانون صارم للغاية بالنسبة للمرأة. كان الرومان أنفسهم من هذا الرأي ... يقول تيتوس ليفيوس: "منع أسلافنا المرأة من الانخراط في أعمال تجارية خاصة دون دعم من زوجها. لقد أرادوا أن تكون دائمًا تحت رئاسة والدها أو أخيها أو زوجها ". عندما لا تنشغل بالعبيد في حرث الأرض أو إعداد الطعام ، يجب عليها غزل ونسج الصوف بأيدٍ خشنة ومتشققة ، والاعتناء بالأسرة ، وإطعام الأطفال ، ولا يمكنها الخروج بمفردها ، فقط في الشركة من زوجها أو الخادمات ؛ لا يمكنها التصرف في ممتلكاتها بنفسها ، فهي من الناحية القانونية ابنة والدها ، والذي ، كأب ، يمكنه أن يفرض عليها أي عقوبة. موقفها ، كما نرى ، لا يختلف كثيرًا عن موقف العبد. في نفس الوقت ، نلاحظ مدى بعد الواقع عن النظرية. في بداية تاريخ روما ، اتضح مدى أهمية الاختلاف بين موقف أحدهما والآخر.

هذه المرأة المغلقة في المنزل وأول الخدم ، تحظى باحترام عالمي في المنزل ، حتى من رب الأسرة. تجلس بجانبه على الطاولة ، ولا تخدمه ، ويحتفل بعيد ميلادها وتتلقى هدايا: في الشارع ، يفسح المارة لها الطريق ، ممنوع لمسها ، حتى عند إحضارها إلى المحكمة . غالبًا ما يأمرها الرجل بإدارة القضايا المختلفة ويتشاور معها في الأمور المتعلقة بكل منهما.

لذلك ، تلعب المرأة دورًا مهمًا في التاريخ الروماني. يقول إم جود: "في كل صفحة مذكورة". عبثا هل القانون يستبعدها من المشاركة في الشؤون العامة. تدخلها المتواصل ، العلني أو الخفي ، له تأثير حاسم على شؤون الدولة. يبدو أن الرومان كانوا يتوهمون في سجلاتهم وأساطيرهم لربط اسم بطلة ما بكل حدث تاريخي مجيد. وفقًا للتاريخ التقليدي ، تدين روما بعظمتها لفضيلة نسائها بقدر ما تدين بها إلى حكمة مشرعيها وشجاعة قواتها. شكل الولاء الزوجي والحب الأبوي ، اللذان وحدهما سابين ولاتينيين ، الشعب الروماني. استعبدت روما مرتين من قبل Tarquins و Decemvirs ، وتدين بتحريرها لفضيلة Lucretia وبراءة فرجينيا. ساعدت صلوات زوجته وأمه في إقناع كوريولانوس (جنرال روماني قديم بارز) بإنقاذ الجمهورية. ألهمت تحريضات الزوجة الطموحة ليسينيوس بالقوانين الزراعية المجيدة التي أكملت انتصار الديمقراطية الرومانية ، آخر أبطال الجمهورية الرومانية ، ترعرع الأخوان غراتشي وقادوا مجالسهم من قبل الأم المجيدة كورنيليا.

على الرغم من أن كل هذه القصص قد تكون شبه أسطورية ، فلا يهم ، فنحن نرى فيها مظهرًا من مظاهر الشعور الشعبي ، دليل لا يتزعزع على الاحترام والشرف اللذين شعر بهما الرومان القدامى تجاه زوجاتهم وأمهاتهم.

المثل الأعلى للمرأة والزوجة ، الذي عمل عليه الروماني في الأيام الخوالي ، هو هذا: من ناحية ، نرى ازدراءًا للمرأة ، كما لو كان خادمًا كبيرًا يرسل إلى المطبخ ، وهكذا. من ناحية أخرى ، الاحترام الكبير لصديق مسؤول عن الأسرة ، بالنسبة للأم أطفاله ، يظهر هذا بصراحة في نقوش القبور في العصر الجمهوري. غالبًا ما يتذكرون هذا: "عابر سبيل ، أريد أن أخبرك ببضع كلمات. توقف واقرأ. ترى هنا قبر امرأة جميلة إلى حد ما. أطلق عليها أقاربها اسم كلوديا. لقد أحبت زوجها بروحها ، وأنجبت ولدين تركتهما على الأرض ، والثاني دفنت بنفسها. كانت لغتها لطيفة ، وحركتها كانت شريفة ، اعتنت بالمنزل ، ونسجت الصوف. انا قلت. استمر في طريقك ".

ومن ناحية أخرى نقرأ: "هنا ترقد عمون ، زوجة مرقس ، جيدة جدًا وجميلة جدًا ، عجلة دوارة لا تعرف الكلل ، تقية ، عفيفة ، مدخرات ، بريئة ، تعتني بالمنزل." أصبح هذا الثناء عادة وكان يستخدم على شواهد القبور حتى في عصر الإمبراطورية ، وفي المقاطعات البعيدة التي لم يتم تحويلها إلى رومنة. بالطبع ، لم يكن كل ما كُتب صحيحًا ، لأنه نادرًا ما كان هناك رجال مثل أولبي سيردو ، الذي كتب على قبر زوجته: "... إلى كلوديا. في يوم وفاتها ، أعربت عن امتناني للآلهة والناس. أخيرًا ، طور الرومان مقولة "De mortuis aut nihil aut bene" - "إما أن تتذكر شيئًا عن الموتى ، أو فقط الخير".

وهكذا ، اضطرت المرأة الرومانية إلى العيش في ظروف قاسية ومشاغل مادية ، من ناحية أخرى ، كانت محاطة بالاحترام والشرف ، لكن المرأة الرومانية طورت شخصية خاصة مسبقًا: الجدية ، التي كانت قائمة على الإصرار. لم تكن تعرف الحنان والحنان والنعومة ، لذلك ، لا نجد الحلم والعاطفة بين النساء الرومانيات ، وهي سمات مميزة خاصة للنساء من أصل سلافي. حاولت المرأة الرومانية ، أولاً وقبل كل شيء ، أن تقاوم بشدة صعوبات الحياة. ونرى هذا ليس فقط في النساء ، ولكن أيضًا في الفتيات الصغيرات.

ولكن سيكون من الخطأ الاعتقاد بأن نوع رئيس الرومان لم يخضع للتعديل بمرور الوقت. قرب نهاية الجمهورية ، بدأت تغييرات مختلفة تحدث ببطء في الظروف التي وجدت النساء أنفسهن فيها. لقد تغيرت العادات والقوانين والمعتقدات. لقد رأينا أنه في العصور القديمة ، من خلال الزواج نفسه ، كانت المرأة تخضع لقوة الرجل غير المحدودة. بعد ذلك ، لوحظ أن الانتهاكات الجسيمة تنشأ من هذا. لإصلاح ذلك ، تم اختراع مجموعات مناسبة. عند تزويج فتاة صغيرة ، فإنهم يتخذون إجراءات تمنع الرجل من التصرف التعسفي في مهر زوجته. في الوقت نفسه ، يتم تقديم أشكال قانونية ، بفضلها تصبح المرأة المالكة الكاملة لممتلكاتها.

مع تخفيف شروط الزواج انتشر عادة الطلاق. في القرون الخمسة الأولى من التاريخ الروماني ، كانت حالات الطلاق نادرة جدًا ؛ منذ القرن السادس ، أصبحت حالات الطلاق أكثر تكرارا ، والأهم من ذلك ، دون أسباب جدية ، وذلك ببساطة بسبب الرغبة في التغيير ، والمزيد من الرفاهية ، من أجل كسب المزيد من التأثير والدعم. يصبح الزواج رباطًا قصير العمر مرتبطًا وغير مقيد بدافع النزوة والربح. تكتب سينيكا: "أي امرأة تشعر بالحرج بعد أن أصبحت مطلقة ، عندما يحسب رعاة محترمون ومجدون سنواتهم ليس باسم القناصل ، ولكن باسم أزواجهن؟ يطلقن للزواج ويتزوجن ليطلقن ". واعتبر الطموحون سلسلة الزيجات المتتالية خطوات ضرورية في حياتهم السياسية.

لذلك أجبر سولا إميليا ، ابنة سكاورس ، على الزواج ، وطلّق غلابريون للزواج من بومبي ، وانفصل كالبورنيوس بيزو عن أرملة سينا ​​، وأراد أيضًا فصل قيصر عن ابنة سينا ​​، لكن قيصر لم يوافق على ذلك. بومبي ، لديه قضية في المحكمة ، كان يخشى أن يخسرها ، أصبح مخطوبة لابنة أنتيستيوس ، رئيس المحكمة ، ولكن بعد أن فاز بالقضية ، ترك العروس على الفور وتزوج من إميليا ، ثم تزوج على التوالي ، كما تطلبت الظروف السياسية ، مع موزيا ، ابنة سكيفولا ، مع جوليا ، ابنة قيصر ، وأخيراً مع كورنيليا ، أرملة ليسينيوس كراسوس. بشكل عام ، تزوج خمس مرات ، وقيصر وأنطوني أربع مرات ، وسولا ، مثل بومبي ، خمس مرات. خلال الإمبراطورية ، يتذكر الساخرون النساء اللائي تزوجن ثماني أو حتى عشر مرات.

مثل هذه الأمثلة من الأرستقراطيين الرومان "النبلاء" وجدت بسهولة أتباعًا بين عامة الناس البسيطة. علمت الطبقة الأرستقراطية الديمقراطيين الطموحين الذين أرادوا المقارنة معهم أن الزيجات يمكن إطلاقها بسهولة مثل تقييدها ، وهذا هو السبب في أن حالات الطلاق شائعة جدًا في الطبقات الدنيا من المجتمع الروماني.

اقرأ المزيد في المقالات التالية.