كيف يبدو الزي الوطني التركي؟ زي من الإمبراطورية العثمانية.

أجبر الناس على الاختباء تحت قناع الجلاد طوال حياتهم. من هؤلاء؟

في الإمبراطورية العثمانية ، لعبت عمليات الإعدام دورًا مهمًا في العدالة. وقع العديد من رجال الدولة تحت تأثيرهم. ومن المثير للاهتمام أيضًا أولئك الذين ينفذون الإعدام.

لا يمكن للجميع أن يصبح جلادًا. وكان من أهم متطلباتهم الصمم والبكم. بفضل هذه الصفات ، كان الجلادين لا يرحمون. إنهم ببساطة لم يسمعوا معاناة أولئك الذين قُتلوا وبالتالي كانوا غير مبالين.

بدأ حكام الإمبراطورية العثمانية في توظيف الجلادين منذ القرن الخامس عشر. حسب الجنسية ، كانوا أشخاصًا من بين الكروات أو الإغريق. كما كانت هناك مفرزة خاصة مؤلفة من خمسة إنكشاريين شاركوا في عمليات إعدام خلال حملات عسكرية. كان للجلادين رئيسهم ، وكان مسؤولاً عن "عملهم".

يعرف الجلادين علم التشريح البشري جيدًا ، ليس أسوأ من أي طبيب. لكنهم بدأوا دائمًا بالأبسط ، حيث عملوا كمساعد لزميل متمرس ، وتعلموا كل التفاصيل الدقيقة للحرفة. بفضل المعرفة المكتسبة ، يمكن للجلادين أن يجلبوا للضحية أقصى قدر من المعاناة ، وأن يقتلوا حياته دون معاناة.

لم يتزوج الجلادون ، لذلك بعد وفاتهم ، سيظل الطابع السلبي لسلف الجلاد على الأجيال القادمة. وهكذا اختفى الجلادين من المجتمع.

جاء الأمر بإعدام الجاني من رئيس البستانجي (حرس السلطان - محرر) ، الذي سلمه إلى رئيس الجلاد. كان من الأهمية بمكان المكانة في المجتمع للمحكوم عليهم بالإعدام. لذلك ، في حالة إعدام الصدر الأعظم ، على سبيل المثال ، كان الخنق يستخدم في أغلب الأحيان. وقطعت رؤوس الإنكشاريين العاديين.

كان أفراد الأسرة الحاكمة وغيرهم من أعضاء "طبقة المختارين" "نظيفين" خُنِقوا بخيط ، وخنقوا به. في هذه الحالة لم يكن هناك دم.

قُتل معظم موظفي الخدمة المدنية بقطع الرأس بالسيف. لكن أولئك الذين أدينوا بالسرقة أو القتل أو السطو لم يحالفهم الحظ. يمكن تعليقها على خطاف من الضلع ، ووضعها على خشبة وحتى صلبها.

كانت السجون الرئيسية خلال الإمبراطورية العثمانية هي Edicul و Tersane و Rumeli Hisar. في قصر توبكابي ، بين برجي باب السلام ، كان هناك ممر سري إلى المبنى الذي يوجد فيه الجلادين والمكان الذي تم فيه نقل النبلاء العثمانيين المدانين. وكان آخر ما رأوه في حياتهم فناء قصر السلطان.

في هذا المكان ، تم خنق الوزير الأعظم الشهير إبراهيم باشا. أمام باب السلام ، نصب الجلادون رؤوس الأشخاص الذين أعدموا على الأعمدة كتحذير للجمهور. مكان آخر للإعدام كان منصة بالقرب من النافورة أمام القصر. كان فيه أن الجلادين غسلوا سيوفهم وفؤوسهم الملطخة بالدماء.

المتهمون ، الذين كانت قضاياهم قيد النظر ، احتُجزوا إما في قلعة باليكاني أو في إديكيول. تعرفوا على مصيرهم بلون الشربات الذي أحضره لهم الحراس. إذا كان اللون أبيض ، فهذا يعني التبرئة ، وإذا كان أحمر ، فهذا يعني الإقرار بالذنب وعقوبة الإعدام. تم الإعدام بعد أن شرب المحكوم عليه شرباته. ألقيت جثة المنفذ في بحر مرمرة ، وأرسلت الرؤوس إلى الصدر الأعظم كدليل على الإعدام.

من المعروف من التاريخ أن المشتبه بهم والمتهمين في أوروبا في العصور الوسطى تعرضوا لأشكال مختلفة من التعذيب القاسي. يوجد في أمستردام متحف للتعذيب.

لم تكن هناك ممارسة من هذا القبيل في الدولة العثمانية ، لأن الدين المحلي يحظر التعذيب. لكن في بعض الحالات ، لأسباب سياسية أو لإظهار درس معين للمجتمع ، تعرض مرتكبو الجرائم الجسيمة للتعذيب. ومن أكثر أنواع التعذيب شيوعًا ضرب الكعب بالعصي - "الفلقة".

تكمن قوة السلاطين العثمانيين في حقيقة أنهم عندما أصدروا مراسيمهم - "الفرمان" ، كان على الجميع ، دون استثناء ، طاعتهم ولم يجرؤ أحد على العصيان ، لأن الجميع يعلم أن العصيان يعاقب عليه بشدة.

في منتصف القرن الخامس عشر ، عندما غزا السلطان التركي محمد الثاني القسطنطينية ، سقطت الإمبراطورية البيزنطية أخيرًا. لم يدرك الأتراك العثمانيون ثقافات الشعوب التي تم فتحها ، لأن الدين لم يسمح بأي تغيير في المظهر. ومع ذلك ، فقد تبنى الأتراك الرفاهية الخارجية من العرب والفرس الأكثر تقدمًا ، وساهمت الثروة الهائلة المنهوبة في الحروب في حقيقة أن البلاط التركي أصبح رائعًا ورائعًا بشكل غير عادي.
صُنعت الملابس التركية من مجموعة متنوعة من الأقمشة: الكتان ، والورق ، والصوف ، والقماش ، وكذلك التفتا ، والساتان ، والشاش ، والباتيست ، وحتى الفراء والمغرب. كانت الأزياء بيضاء ، سوداء ، خضراء ، وأحياناً حمراء (كان يرتديها النبي محمد نفسه). يرتدي السلاطين الأتراك الملابس البيضاء فقط ؛ عسكري - باللونين الأبيض والأخضر. كانت بذلة الوزير الأكبر مصنوعة من الحرير الأبيض ، والمفتي من القماش الأبيض ، ورجال الدين يرتدون القماش الأخضر.

بدلة رجالية

كان الرجال من جميع الطبقات يرتدون سراويل ، وقميصًا ، وبروتيلًا قصيرًا ، وسترة أو قفطانًا ، وقفطانًا علويًا ، وشاحًا.
السراويل ("zagshin") كانت تُخيط من الحرير الناعم أو الكتان. لبسها الرجال على أجسادهم العارية وشدوها حول الخصر بدانتيل بنهايات مطرزة. في البداية ، كان البنطال عريضًا وطويلًا ، مطويًا حتى القدم. ثم ظهر نمط آخر: تم تقصيرهم حتى الركبتين. كان المحاربون الإنكشاريون يرتدون هذه السراويل القصيرة الواسعة. تم ارتداء الجوارب تحت هذه السراويل.
وكان الأتراك يرتدون فوق البنطلون قميصًا طويلاً ("قيس") بأكمام طويلة وواسعة تصل إلى منتصف الساق أو إلى الكاحل. تم حياكة القمصان من قماش رقيق شبه حريري مخطط ، من الشاش والحرير والكتان.
القفاطين الطويلة ذات الأكمام الواسعة والطويلة جدًا تُخيط من قماش أحادي اللون أو مخطط - شبه ورقية أو شبه حرير ، مثبتة بأزرار أو ملفوفة حولها. يمكن لف أرضيات القفطان وربطها بالحزام. جمعهم الإنكشاريون من الخلف في طيات واسعة. كان للجيش قفطان قصير إلى الكوع أو أكمام أو بلا أكمام على الإطلاق.
في نهاية القرن السادس عشر. تم استبدال القفطان بقميص قصير ("subun") وسترة ("sujeri"). كان بروتيل الأرجوحة مخيطًا من قماش أزرق أو أحمر ، ومزين بالتطريز ، وعلى الجانبين بأزرار ، ووصل طول الوركين. تم ارتداء سترة أطول فوق بروتيل.
قام الأتراك بحزام القفطان والقميص (لكن ليس السترة) بغطاء مطوي من شال أو من قطعة كبيرة من الحرير المزخرف ومغلف نهاياته بشرابات وأهداب. ارتدى العسكريون حزامًا أو حزامًا جلديًا معدنيًا بدلاً من وشاح.
كان لباس الأتراك الخارجي "fereje". تم ارتداؤه على ما تبقى من الفستان. كان لباسًا طويلًا وواسعًا بأكمام طويلة وواسعة وأحيانًا مشقوقة. في كل يوم ، كانت تُخيط من قماش صوفي سميك باللون الأزرق أو الأخضر. وفي الطريق - من الحرير ، قطعة قماش باهظة الثمن ، تم إخراجها وإيقافها بفراء باهظ الثمن. قد يكون بها أيضًا ياقة مطوية وأسلاك وأزرار في المقدمة. يعتمد لون وزخرفة feredzhe على رتبة ومكانة مرتديها. في القرن السادس عشر. ظهر Feredzhe بأكمام زخرفية ضيقة.
في الطقس البارد ، كان الأتراك يرتدون عباءات مصنوعة من قماش الإبل.

إلى اليسار: قفطان وسروال قصير من الحرير ، عمامة

على اليمين: قفطان تركي بأكمام مستعارة مربوط برباط

بدلة نسائية

كان زي المرأة التركية مشابهًا لزي الرجال. تمامًا مثل الرجال ، كانوا يرتدون سروالًا مخيطًا من كيسي أو حرير أو كتان أصفر أو مخطط. بدا قميص الكتان مثل قميص الرجل ، لكنه أقصر. من الأعلى لبسوا: قفطان شبه حرير بأكمام واسعة ، من تحته تطل أكمام القميص ، وقفطان آخر من الحرير. كان لكل من القفاطين خط عنق عميق. كان الجزء العلوي طويلًا ، مع شقوق على الجانبين حتى الركبتين ، مربوطة بحزام أو حزام حريري مزين بالفضة والذهب.
أثناء خروجهن إلى الشارع ، ارتدت النساء التركيات عباءة سوداء من الحرير مع ياقة خضراء كبيرة مربعة الزوايا. كانت نساء الطبقة الوسطى يرتدين عباءات صوفية مخططة وأغطية أسرة طويلة جدًا.
كان يعتقد أنه بأمر من النبي محمد نفسه ، يجب على النساء ، باستثناء النساء المسنات ، عدم إظهار وجوههن وأرجلهن لأي شخص باستثناء أقرب أقربائهن. كانت ساقا المرأة التركية مغطاة بالسراويل ، وكان رأسها ووجهها مغطى بحجاب ("مراما") يتكون من شريطين كبيرين من الشاش. تم ربط شريط واحد تحت الذقن ، والآخر يغطي الوجه حتى العينين. كما ارتدت النساء قبعات ذات حجاب أسود يغطى الوجه بالكامل حتى الذقن.

على الرجل: قفطان تركي بزخارف ذهبية وحذاء مدبب.

على المرأة: قفطان علوي ، سروال حريم ، حجاب بحجاب رقيق

أحذية

كان الرجال يرتدون أحذية بأصابع مرفوعة وأحذية الكاحل واسعة. تم خياطةهم من المغرب الأحمر السميك. في المنزل ، كان الرجال يرتدون أحذية خفيفة مصنوعة من المغرب الأصفر.
كانت الأحذية النسائية مماثلة للرجل. في المنزل ، كانت النساء التركيات يرتدين أيضًا أحذية ناعمة مصنوعة من المغرب الأصفر أو نعل خشبي مع ربطات عنق. نزلوا إلى الشارع ، وهم يرتدون أحذية مغربية حمراء أو جزمة الكاحل بكعب عالٍ مع تقليم معدني.

تسريحات الشعر وأغطية الرأس

كان الجزء الأكثر روعة في الزي التركي هو غطاء الرأس - "العمامة".
تتكون العمامة من جزأين - غطاء بأحجام وأشكال مختلفة وقطعة طويلة من الحرير الناعم أو الشاش. كان الغطاء ، حسب وصف المسلمين ، أحمر ، والعمامة نفسها كانت بيضاء. فقط الأمير كان يرتدي عمامة خضراء (لون راية محمد).
كانت العمامة مزينة بالأحجار الكريمة واللآلئ والريش. تم تحديد عدد الريش بدقة. في القرن السادس عشر. ولبس السلطان عمامته ثلاثة ريش مرصعة بالماس. كان للوزير الأكبر ريشتان ، ولكل من الوجهاء ريش واحد.
في عهد محمد الثاني ، أصبحت عمامة ملفوفة بالشاش الأبيض من المألوف. في عام 1583 ، صدر مرسوم تقضي بموجبه بإنشاء أنواعه على حسب التركة والرتبة.
منذ القرن الرابع عشر ، منذ عهد عثمان الأول ، حلق المسلمون رؤوسهم حتى تبقى خصلة صغيرة على التاج. لذلك ، تحت العمامة يرتدون قبعة صغيرة - "فاس". عندما أزيلت العمامة في المنزل ، تركت فاس على الرأس: لم يكن من المعتاد المشي برأس مكشوف.
بالإضافة إلى العمائم ، كان هناك العديد من أغطية الرأس الأخرى التي اختلفت في الشكل والزخرفة واللون.
ارتدى الإنكشاريون مجموعة متنوعة من قبعات الريش ، بالإضافة إلى أغطية رأس عالية مع ريش أو قبعات عالية ، سقط الجزء العلوي منها على الظهر على شكل كم. هذا الأخير كان له معنى رمزي: ذكرى كيف بارك الدرويش المقدس مرة رأس الإنكشارية ، الذي أسس هذا الجيش ، ووضع كمه على رأسه.

أغطية الرأس تحمي الأتراك من الحشرات.
تعتبر اللحية أفضل زخرفة للرجل ، لذلك تم الاعتناء بها بعناية. كانت هناك لوائح صارمة تحدد شكلها.
في القرن السادس عشر. بدا غطاء الرأس الأنثوي وكأنه عمامة للذكور ، ولكن بحلول نهاية القرن ، ظهرت قبعات صغيرة مصنوعة من المخمل والحرير والديباج. بدوا أنيقين للغاية: تم تزيينهم بشرائط وأقواس ونساء ثريات - بالأحجار الكريمة والذهب واللؤلؤ والريش. كما ارتدت النساء شالات على رؤوسهن.
في المنزل ، سارت النساء التركيات وشعرهن فضفاض ، واعترضته بشريط ، وخرجن إلى الشارع ، وقمن بضفائره في الضفائر ووضع غطاء الرأس في الأعلى. تم نسج الحلي المختلفة في الضفائر.

المجوهرات ومستحضرات التجميل

استخدمت النساء التركيات مستحضرات التجميل بسرور. قاموا بالتبييض والاحمرار ، وفرك أنفسهم بمختلف البخور والزيوت ، وصبغوا أظافرهم وأصابعهم باللون الأحمر ، وسودوا حواجبهم ورموشهم بطلاء مصنوع من السخام. زينت بعض النساء التركيات جباههن بالذباب. في بعض الأحيان ، وفقًا للعادات العربية القديمة ، يضعون وشمًا على أذرعهم وصدرهم.
كما تنوعت المجوهرات الثمينة للمرأة التركية. كانوا يرتدون الأقراط والخواتم والعقود والخلخال وأساور اليد ، والمعلقات ، والعرافات بالأحجار الكريمة ، والقبعات المسطحة المصقولة من الذهب والفضة ، والمراوح من الحرير المطرز أو الريش.
كما أحب الأتراك الأغنياء المجوهرات ، ولكن منذ عهد سليمان الثاني ، لم يكن الرجال يرتدون سوى الخواتم الفضية ، وخنجر من الفضة ومسبحة من 99 خرزة (حسب عدد أسماء الله الحسنى). بالنسبة لأولئك الذين لديهم الحق في حمل الأسلحة ، تم استكمال الزي بسيف. وضع الأتراك مناديل خلف أحزمتهم.

المصدر - "التاريخ في الأزياء. من فرعون إلى داندي". المؤلف - آنا بليز ، فنانة - داريا شالتيكيان

أود اليوم أن أقدم لكم قليلاً عن المعروضات المعروضة في قصر توبكابي. يبلغ عدد القطع الأثرية للقصر 65000 قطعة ، ولكن لا يتم عرض أكثر من عُشرها للسياح ، لأنه ببساطة لا يوجد مكان لوضع كل شيء فيه. في الصورة ، قصر توبكابي نفسه في صورة مصغرة ، مدخله في الزاوية اليسرى العليا ، والحريم في أعلى الوسط ، وفي الفناء الأول (على اليسار) على طول محيط الغرف ، المعروضات الآن فى العرض.


تم التعرف على هذه المجموعة من المعروضات كواحدة من أندر 3 مجموعات في العالم ، جنبًا إلى جنب مع مجموعات هابسبورغ النمساوي والسلالات النبيلة للقياصرة الروس. تم تصنيف مجموعة الخزف في المرتبة الثالثة في العالم من حيث الندرة.

معظم زخارف وعروش ​​الأباطرة مرصعة بالماس والياقوت واللؤلؤ والزمرد وغيرها من الأحجار الكريمة. عندما تمشي في هذه القاعات الأربع ، فأنت تدرك أنه لم تشاهد مثل هذه الثروة في أي مكان آخر ، فمن الصعب حتى تخيل تكلفة كل هذه المجوهرات. كل شيء على الإطلاق مصنوع من الأحجار والذهب: أمشاط ، سيوف ، دروع ، رعشات ، خناجر ثمينة ، أوعية من اليشم والشيشة. تحظى الشمعدانات المصنوعة من 46 كجم من الفضة والمزينة بآلاف الألماس التي تبرع بها الحجاج المسلمون بأهمية خاصة ، وهي ببساطة ضخمة ، كما أن المهد الذهبي للأمراء حديثي الولادة ملفت للنظر أيضًا.

في الغرفة المجاورة ، تم تقديم عرش نادر شاه (الحاكم الفارسي في القرن الثامن عشر) ، مزينًا بآلاف من الزمرد والياقوت واللؤلؤ و "Diamond of Kashikchi" ("Spoon Diamond") من 86 قيراطًا. بالمناسبة ، الماس مثير للإعجاب ... في نفس القاعة يوجد أيضًا "خنجر توبكابي" ، تم تصوير فيلم عنه منذ فترة طويلة ، إذا لم أكن مخطئًا بالفرنسية. تم صنع About في النصف الأول من القرن الثامن عشر من الذهب والزمرد والأحجار الكريمة الأخرى. تم تثبيت زمردة كبيرة ثماني السطوح على مقبض خنجر ، لإخفاء ساعة مصغرة من العمل الإنجليزي. قدم كهدية للشاه الفارسي نادر. بعد وفاته أعيد إلى قصر السلطان. (الصورة من الإنترنت)

مجموعة شيقة من القفاطين الخاصة بالسلاطين محمد الثاني وسليمان الأول وعثمان الثاني وعبد العزيز ، إلى جانب سجاد من الحرير للصلاة والملابس. لكن يمنع منعا باتا التقاط صور لجميع المعروضات ... سأريكم صورًا طبيعية أكثر أو أقل التقطها زوج أختي خلسة وبدون وميض.

يتضح من الزي الأحمر كيف أثر الغرب على ملابس السلاطين العثمانيين. هذا يذكرني نوعا ما بزي هوسار.


منذ بداية القرن السادس عشر ، كان العمال في حجرة البدشة الشخصية مسؤولين عن القفطان وملابس السلاطين الأخرى. تم تنفيذ رعاية وتهوية القفطان والمواد باهظة الثمن تحت إشراف رئيس الخزينة. أولى السلاطين العثمانيون أهمية كبيرة للملابس وارتداء القفاطين المصنوعة من الأقمشة باهظة الثمن. كانت رغبتهم في جودة الملابس التي يرتدونها هي التي ساهمت في تطوير النسيج. تم تطوير أقمشة ملابس سكان القصر ، وكذلك لصناعة الستائر وتنجيد الأثاث ، في ورش عمل خاصة بالقصر من قبل فناني النسيج ، وعندها فقط بدأت مرحلة تصنيعها. عندما لم تستطع ورش العمل هذه التعامل مع حجم العمل ، تم تقديم الطلبات في ورش عمل أخرى في اسطنبول وبورصة. كانت الأقمشة الحريرية تحت سيطرة الدولة ، وتم إيلاء الاهتمام لكل من عدد الخيوط في أساس النسيج واختيار الألوان - أي أنه لم يتم إغفال أي تفاصيل عملية تصنيع النسيج.


تضم مجموعة قفطان مجمع قصر توبكابي حوالي 1550 معروضًا. تم وضع بداية هذه المجموعة بسبب حقيقة أن ملابس السلاطين المتوفين كانت محفوظة في الخزانة. كان هناك مثل هذا التقليد - لوضع متعلقاتهم الشخصية في مقابر السلطان وكبار المسؤولين في الدولة والشخصيات الدينية. كما قاموا بتجديد مجموعة القصر.

السراويل مدهشة))) سأكون بسهولة في ساق واحدة تمامًا. والظهر ممدود! الموضة ، مع ذلك ، عادت


وهنا حلة أخرى كما نرى السلاطين لم يلبسوا أي خشبات على رؤوسهم. أعتقد أنه يتعلق بالقرن التاسع عشر.


وسأعرض بعض القفاطين في صور الآخرين.
هؤلاء هم قفاطين شهزاد الصغير (الأمراء)

رقبة مذهلة ...

وهذا هو شكل أردية السلاطين والوزراء في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. صور جميع السلاطين ، مجتمعة ومنفصلة ، معلقة في غرفة السلاطين.


لكن ربما الأهم من ذلك كله هو أنني أذهلني معرض الساعات. هذه ساعات حائط وساعات أرضية وقطع صغيرة لتحملها معك وما إلى ذلك. كل شيء من الذهب والأحجار الكريمة ، وأي خيال استُخدم هناك! على سبيل المثال ، هذه ساعة من القرن السابع عشر ، عمل تركي. ليس فقط في سويسرا يمكن أن تصنع ساعات جيدة)) هناك الزمرد والفيروز والياقوت. صورة عادية لهذه الساعة.


من بين المعروضات الأكثر إثارة للاهتمام ، أود أن أدرج الأسلحة المصنوعة كهدية إلى الفاشيين أو المصنوعة حسب طلبهم الشخصي. السيوف التي تعود ملكيتها لمحمد فتحي (الفاتح) ، بايزيد الثاني ، سليم الأول يافوز (الرهيب) ، سليمان الأول كانوني (المشرع) وغيرهم ، تم تنفيذها بأناقة وزخرفة غنية.


ماذا فعلوا بالفؤوس في الحرب؟ خاصة الصغار؟ هل قطعوا الخشب؟

البنادق هي تقريبا ارتفاع الإنسان.


جميع الأسلحة مع عمل مجوهرات مضنية.


أنا حقا أحب هذا المعرض. على قيد الحياة مباشرة)))

خوذة ودرع "كالكان" (القرن السادس عشر ، خوص ، حديد ، ذهب ، خيوط حرير ، ياقوت ، فيروزي).

توجد أيضًا قاعة Saadet في Topkapi ، عندما تدخلها ، تسمع الصلاة على الفور (أو كما يسميها المسلمون) ، يجلس عم في غرفة منفصلة مع كتاب ويغني في ميكروفون. والمسلمون يمشون في الغرف مثل المتاهة (ليس مثيرا للاهتمام بالنسبة لنا). في قاعة أخرى ، في عرض ذهبي ، يتم الاحتفاظ بالآثار الشخصية المقدسة للنبي محمد - سيف ذهبي ، وقوس ، وخصلة من شعر لحية ، وبصمة قدم ، وعرش من الفضة للنبي. كما عُرضت سيوف الخلفاء الأربعة الأوائل ، وهي مفتاح أبواب الكعبة المشرفة في مكة المكرمة.

بشكل عام ، هناك شيء يمكن رؤيته في توبكابي! يمكنك المشي هناك لمدة ساعتين على الأقل إذا فتشت جميع المباني والمعارض وذهبت إلى الحريم. بالمناسبة من فاته تقرير الحريم.

ومن لم يكن لديه كنوز كافية من قصر توبكابي ، اذهب الى هنا، صور رائعة هنا.

الملابس في الدولة العثمانية

يواصل الباحث في قازان بولات نوجمانوف ، الذي قرأ مينتيمر شايمييف منشوراته ، تعريف قراء Realnoe Vremya بملاحظاته حول ثقافة تركيا وتاريخها. يتحدث في عمود اليوم عن تقاليد النسيج وأنواع الملابس.

من المعروف أن الخلط الأبدي في استخدام فعل "ألبس" و "ألبس" يتم حله من خلال الصيغة البسيطة "لبس ناديجدا ، البس الملابس". ولكن ما الذي يرتدونه وما هي التفضيلات في الملابس التي كان لدى سكان الباب الكبير ، ستتم مناقشة هذا الأمر قليلاً.

كان قول القوم الروس "يقابلهم ملابسهم ، لكن عقولهم مصحوبة بمرافقةهم" أكثر أهمية من أي وقت مضى لسكان الإمبراطورية العثمانية ، وخاصة النصف الأول منها. لأنهم ، بدءًا من عهد الفاتح سلطان محمد ، على المستوى التشريعي ، بدأوا في تنظيم الملابس التي يرتديها سكان الإمبراطورية. على وجه الخصوص ، تتعلق اللائحة باستخدام بعض الأقمشة وطرق الخياطة. تم ذلك من أجل تحديد الوضع الاجتماعي للشخص بسهولة وموقعه في التسلسل الهرمي للدولة. على سبيل المثال ، الحرير ، المخمل ، الأشياء المطرزة بالذهب والفضة لا يمكن ارتداؤها إلا من قبل السلاطين وممثلي عائلته. لا يمكن لأي شخص من فئة اجتماعية مختلفة ، كما كان من المعتاد القول ، أن يرتدي ليس فقط ، بل حتى الحصول على أقمشة من الحرير والمخمل للاستخدام الشخصي. تم مراقبة ذلك بصرامة ، وفُرضت عقوبة على المخالفة.

ابتداء من عهد الفاتح سلطان محمد ، على المستوى التشريعي ، بدأوا في تنظيم الملابس التي يرتديها سكان الإمبراطورية. الصورة kendallredburn.com

إذا تحدثنا عن السلاطين وحاشيتهم ، فإن السلاطين الستة الأوائل للإمبراطورية العثمانية كانوا يرتدون ملابس قطنية عادية. فقط مع غزو القسطنطينية ، عندما ازداد رفاهية الدولة ، بدأ السلاطين في ارتداء الملابس المصنوعة من الأقمشة باهظة الثمن ، وظهرت أزياء الفراء. وقد حدد السلطان أنواع الفراء ووقت ارتدائه. عادة ، قبل ثلاثة أسابيع من الخريف ، بدأوا في ارتداء الملابس المصنوعة من فرو فراء ، في الخريف والربيع - مع فرو السنجاب ، في الشتاء - ملابس من فرو السمور ، وفي الصيف - معطف مصنوع من صوف الأنجورا. أدرك الأشخاص العاديون أن الوقت قد حان لتغيير ملابسهم الخارجية عندما رأوا أن بعض المسؤولين رفيعي المستوى جاءوا إلى صلاة الجمعة بزي مختلف.

كان يعتبر فرو الثعلب الأسود ذا قيمة خاصة. فقط الأشخاص ذوو الرتب العالية هم من يستطيعون تحمل ذلك. تم النظر إلى ارتداء فراء الثعلب الأسود من قبل كبار المسؤولين برفض. يمكن للوزير فقط ارتداء مثل هذه الملابس ، وبعد ذلك فقط خلال الاحتفالات. إذا سمحت الباديشة لأحد سكان القصر أو لبعض الباشا بارتداء فرو الثعلب الأسود ، فهذا يعني أن الشخص قد كوفئ على إكمال بعض المهام الهامة. أما بالنسبة للنساء فلم تكن هناك قيود من حيث الفراء بالنسبة لهن.

يلاحظ العديد من الباحثين أن الفترة من منتصف القرن الخامس عشر إلى بداية التنظيمات في ملابس النساء تميزت بأنها فترة إغلاق متزايد. وفقًا للشريعة ، تم إصدار قوانين تلزم النساء بتغطية رؤوسهن وتغطية وجوههن. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن النساء المسلمات وغير المسلمات في المنزل يتمتعن بحرية ارتداء ما يحلو لهن. لكن عندما يخرجن إلى الأماكن العامة ، بغض النظر عن الدين ، كان مطلوبًا من الجميع تغطية رؤوسهم وتغطية وجوههم عند ظهور الذكور. ينظم القانون أيضًا الانفتاح الأمامي لقطيع النساء (المعاطف) ، وفقًا للقانون ، يجب حياكة بطانة المعطف ، وليس لصقها.

يلاحظ العديد من الباحثين أن الفترة من منتصف القرن الخامس عشر إلى بداية التنظيمات في ملابس النساء تميزت بأنها فترة إغلاق متزايد. الصورة gambaradakata.com

بورصة - مركز صناعة النسيج

يعرف معظم السياح الذين زاروا تركيا أن بورصة هي عاصمة صناعة النسيج التركية الحديثة. كانت على هذا الحال حتى القرن الخامس عشر ، حتى اعترضت اسطنبول هذه المكانة منها. في ذلك الوقت ، كان هناك حوالي ألف كشك لبيع الأقمشة في سوق بورصة. في عام 1502 ، أصدر السلطان بايزيد الثاني مرسومًا يقضي بضرورة تصنيف جميع الأقمشة المباعة في سوق بورصة حسب النوع والجودة والوزن وما إلى ذلك. احتفظ مسؤول خاص بسجل صارم لكل قطعة يتم إنتاجها وعرضها للبيع في بورصة. . في هذا الصدد ، تجدر الإشارة إلى مرسوم السلطان لعام 1574 ، الذي ينص على أنه من الآن فصاعدًا يمكن فقط للحرفيين في قصر اسطنبول العمل في إنتاج الأقمشة المطرزة بالذهب. السبب وراء هذا القرار هو أن الحرفيين من بورصة ينفقون الكثير من الذهب والفضة في إنتاج الأقمشة المطرزة بالذهب.

تقول مصادر أرشيفية أن صناعة النسيج والصناعات المرتبطة بها في الإمبراطورية العثمانية ، وخاصة تطريز الذهب ، كانت تحت السيطرة المستمرة لخدم الباديشة. تم إصدار قوانين لتنظيم أنشطة الخياطين ، والتي تحدد الأقمشة المسموح باستخدامها ، وتكلفة خياطة بعض الملابس ، وما إلى ذلك. وقد تم ذلك من أجل الحد من الهدر وحماية الأعراف الدينية والحفاظ على التقاليد.

مع بداية عصر التوليب ، هناك تغيرات ملحوظة في ملابس النساء ، مما يؤدي بالطبع إلى زيادة عدد القرارات التي تحظر ارتداء ملابس معينة. ومع ذلك ، سيتم مناقشة هذا والمزيد حول الملابس النسائية من زمن الإمبراطورية العثمانية السبت المقبل.

بولات نوجمانوف

مرجع

بولات نوجمانوف- باحث ومترجم.

• من مواليد 31/10/1985 في قرية أباستوفو ، منطقة أباستوفسكي بجمهورية تتارستان.
• في عام 2008 تخرج من الجامعة الكازاخستانية التركية الدولية. HA. ياساوي تخصص العلاقات الدولية.
• في عام 2010 تخرج من جامعة أنقرة بدرجة الماجستير في نفس التخصص.
• عضو في البعثات الإثنوغرافية.
• عضو فرع تتارستان للجمعية الجغرافية الروسية.
• يتحدث الإنجليزية والتركية والكازاخستانية.

15 يوليو 2016

في الآونة الأخيرة ، كان لدينا موضوع مثير للجدل ، حول تركيا ، كيف. والآن دعونا ننظر إلى أعماق التاريخ ...

سيطرت الإمبراطورية العثمانية على ما يُعرف الآن بتركيا وجنوب شرق أوروبا والشرق الأوسط لما يقرب من 400 عام. اليوم ، الاهتمام بتاريخ هذه الإمبراطورية أكبر من أي وقت مضى ، ولكن في الوقت نفسه ، قلة من الناس يعرفون أن المحطات كانت تحتوي على العديد من الأسرار "المظلمة" التي أخفاها عن أعين المتطفلين.

دعونا نسردهم

1. قتل الأخوة

محمد الفاتح.

السلاطين العثمانيون الأوائل لم يمارسوا البكورة ، حيث يرث الابن الأكبر كل شيء. نتيجة لذلك ، غالبًا ما اعتلى عدد من الإخوة العرش. في العقود الأولى ، لم يكن من غير المألوف أن يلجأ بعض الورثة المحتملين إلى الدول المعادية ويسببون الكثير من المشاكل لسنوات عديدة.

عندما حاصر محمد الفاتح القسطنطينية ، حارب عمه ضده من على أسوار المدينة. تعامل محمد مع المشكلة بقسوته المميزة. عندما اعتلى العرش ، أعدم معظم أقاربه الذكور ، بما في ذلك أمره بخنق أخيه الرضيع في المهد. في وقت لاحق ، أصدر قانونه سيئ السمعة ، والذي نصه: "من من أبنائي الذي سيحصل على السلطنة يجب أن يقتل إخوته". منذ تلك اللحظة ، كان على كل سلطان جديد أن يتولى العرش بقتل جميع أقاربه الذكور.

مزق محمد الثالث لحيته حزينًا عندما توسل إليه شقيقه الأصغر ليرحمه. لكنه في الوقت نفسه ، "لم يجبه بكلمة واحدة" ، وأُعدم الصبي مع 18 أخًا آخر. وشاهد سليمان القانوني بصمت من خلف ستارة ابنه يخنق بوتر عندما أصبح يتمتع بشعبية كبيرة في الجيش وأصبح يشكل خطراً على سلطته.

2. زنزانات شهرزاد

قفص للشيخ زاده.

لم تكن سياسة قتل الأخوة تحظى بشعبية بين الناس ورجال الدين ، وعندما توفيت أحمد فجأة في عام 1617 ، تم التخلي عنها. وبدلاً من قتل جميع الورثة المحتملين للعرش ، بدأوا في سجنهم في قصر توبكابي في اسطنبول في غرف خاصة تُعرف باسم "كافيس" ("الأقفاص"). يمكن للأمير العثماني أن يقضي حياته كلها في السجن في كفوف ، تحت حراسة دائمة. وعلى الرغم من أن الورثة كانوا ، كقاعدة عامة ، في حالة ترف ، إلا أن العديد من شهزاد (أبناء السلاطين) أصيبوا بالملل أو أصبحوا سكارى فاسدين. وهذا أمر مفهوم ، لأنهم أدركوا أنه يمكن إعدامهم في أي لحظة.

3. القصر كالجحيم الصامت

قصر توبكابي سلطان.

حتى بالنسبة للسلطان ، يمكن أن تكون الحياة في قصر توبكابي قاتمة للغاية. في ذلك الوقت ، كان هناك رأي مفاده أنه من غير اللائق أن يتحدث السلطان كثيرًا ، لذلك تم تقديم شكل خاص من لغة الإشارة ، وقضى الحاكم معظم وقته في صمت تام.

لقد اعتبر مصطفى أن هذا أمر لا يطاق وحاول إلغاء مثل هذه القاعدة ، لكن وزراءه رفضوا الموافقة على هذا المنع. نتيجة لذلك ، سرعان ما أصيب مصطفى بالجنون. غالبًا ما كان يأتي إلى شاطئ البحر ويرمي العملات المعدنية في الماء حتى "تستطيع الأسماك على الأقل أن تنفقها في مكان ما".

كان الجو في القصر مشبعًا بالمكائد - قاتل الجميع من أجل السلطة: الوزراء ، ورجال الحاشية ، والخصيان. اكتسبت نساء الحريم نفوذاً كبيراً وفي نهاية المطاف أصبحت هذه الفترة من الإمبراطورية تعرف باسم "سلطنة المرأة". كتب أحمد الثالث ذات مرة إلى وزيره الأكبر: "إذا انتقلت من غرفة إلى أخرى ، يصطف 40 شخصًا في الممر ، وعندما أرتدي ملابسي ، فإن الحراس يراقبونني ... لا يمكنني أبدًا أن أكون وحدي".

4. بستاني مع واجبات الجلاد

يتم جر المؤسف إلى الإعدام.

كان حكام العثمانيين يتمتعون بسلطة كاملة على حياة وموت رعاياهم ، وقد استخدموها دون تردد. كان قصر توبكابي ، حيث كان يتم استقبال الملتمسين والضيوف ، مكانًا مرعبًا. كان يحتوي على عمودين توضع عليهما رؤوس مقطوعة ، بالإضافة إلى نافورة خاصة للجلادين حتى يتمكنوا من غسل أيديهم. خلال عمليات التطهير الدورية للقصر من الأشخاص المرفوضين أو المذنبين ، تم تكديس أكوام كاملة في الفناء من ألسنة الضحايا.

الغريب أن العثمانيين لم يكلفوا أنفسهم عناء إنشاء فيلق من الجلادين. والغريب أن هذه الواجبات قد أوكلت إلى بستاني القصر الذين يقسمون وقتهم بين القتل وزراعة الزهور اللذيذة. تم قطع رؤوس معظم الضحايا ببساطة. لكن حرم سفك دماء أهل السلطان وكبار المسؤولين فخنقوا. لهذا السبب كان البستاني دائمًا رجلًا عضليًا ضخمًا ، قادرًا على خنق أي شخص بسرعة.

5. سباق الموت

اركض للفوز.

بالنسبة للمسؤولين الجانحين ، كانت هناك طريقة واحدة فقط لتجنب غضب السلطان. ابتداءً من أواخر القرن الثامن عشر ، أصبح من المعتاد أن يهرب وزير كبير محكوم عليه من مصيره بفوزه على كبير البستانيين في سباق عبر حدائق القصر. تم استدعاء الوزير للقاء رئيس البستاني ، وبعد تبادل التحيات ، قدم له كأس من الشربات المجمد. إذا كانت الشربات بيضاء ، فقد منح السلطان الوزير مهلة ، وإذا كانت حمراء ، كان ينبغي أن يعدم الوزير. بمجرد أن رأى الرجل المدان شربات حمراء ، اضطر على الفور إلى الركض عبر حدائق القصر بين أشجار السرو المظللة وصفوف زهور الأقحوان. كان الهدف هو الوصول إلى البوابة على الجانب الآخر من الحديقة المؤدية إلى سوق السمك.

كانت هناك مشكلة واحدة فقط: الوزير كان يلاحقه البستاني الرئيسي (الذي كان دائمًا أصغر سنًا وأقوى) بحبل حريري. ومع ذلك ، نجح العديد من الوزراء في القيام بذلك ، بما في ذلك خاتشي صالح باشا ، آخر وزير كان آخر من شارك في مثل هذا السباق المميت. ونتيجة لذلك ، أصبح سنجق باي (حاكم) لإحدى المقاطعات.

6. كبش فداء

سليم الرهيب.

على الرغم من أن الوزراء العظام كانوا نظريًا في المرتبة الثانية بعد السلطان في السلطة ، إلا أنهم عادة ما يُعدمون أو يُلقون في الحشد ليتم تمزيقهم على أنهم "كبش فداء" كلما حدث خطأ ما. في عهد سليم الرهيب ، تم استبدال العديد من الوزراء العظماء لدرجة أنهم بدأوا دائمًا في حمل وصاياهم معهم. طلب أحد الوزراء ذات مرة من سليم إبلاغه مسبقًا إذا كان سيتم إعدامه قريبًا ، فرد عليه السلطان بأن مجموعة كاملة من الأشخاص قد اصطفوا بالفعل ليحل محله. كان على الوزراء أيضًا أن يهدئوا أهل إسطنبول ، الذين دائمًا ، عندما لم يعجبهم شيئًا ما ، كانوا يأتون في حشد من الناس إلى القصر ويطالبون بالإعدام.

7. الحريم

حريم توبكابي.

ربما كان أهم معلم في قصر توبكابي هو حريم السلطان. كان يتألف من ما يصل إلى 2000 امرأة ، تم شراء معظمهن أو اختطافهن من العبيد. تم احتجاز زوجات ومحظيات السلطان هؤلاء ، وأي شخص خارجي رآهن تم إعدامه على الفور.

كان الحريم نفسه يحرسه ويحكمه رئيس الخصيان ، الذي بسبب هذا كان يتمتع بقوة كبيرة. هناك القليل من المعلومات حول الظروف المعيشية في الحريم اليوم. من المعروف أنه كان هناك الكثير من المحظيات لدرجة أن بعضهن لم يلفت انتباه السلطان. تمكن آخرون من التأثير عليه بشكل كبير لدرجة أنهم شاركوا في حل القضايا السياسية.

لذلك ، وقع سليمان القانوني في حب الجمال الأوكراني روكسولانا (1505-1558) ، وتزوجها وجعلها مستشاره الرئيسي. كان تأثير روكسولانا على سياسة الإمبراطورية كبيرًا لدرجة أن الوزير الأكبر أرسل القرصان بارباروسا في مهمة يائسة لاختطاف الجميلة الإيطالية جوليا غونزاغا (كونتيسة فوندي ودوقة ترايتو) على أمل أن ينتبه لها سليمان عندما تكون هي. تم إحضاره إلى الحريم. فشلت الخطة في النهاية ، ولم يكن من الممكن اختطاف جوليا.

سيدة أخرى - كيس سلطان (1590-1651) - حققت تأثيرًا أكبر من روكسولانا. حكمت الإمبراطورية كوصي بدلاً من ابنها وحفيدها لاحقًا.

8. تحية الدم

تحية الدم.

من أشهر سمات الحكم العثماني المبكر كانت "ديشيرمي" ("الجزية بالدم") ، وهي ضريبة تم فرضها على السكان غير المسلمين في الإمبراطورية. وتألفت هذه الضريبة من التجنيد الإجباري لفتيان من عائلات مسيحية. كان معظم الأولاد مسجلين في فيلق الإنكشارية - جيش الجنود العبيد ، الذين استخدموا دائمًا في الصف الأول أثناء الفتوحات العثمانية. تم جمع هذه الجزية بشكل غير منتظم ، وعادة ما يتم اللجوء إليها عندما قرر السلطان والوزراء أن الإمبراطورية قد تحتاج إلى قوة بشرية ومحاربين إضافيين. كقاعدة عامة ، تم تجنيد الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و 14 عامًا من اليونان والبلقان ، وتم اختيار الأقوى (في المتوسط ​​، صبي واحد لكل 40 عائلة).

تم القبض على الصبية المجندين من قبل المسؤولين العثمانيين ونقلهم إلى اسطنبول ، حيث تم تسجيلهم في سجل (مع وصف مفصل في حالة هروب أي شخص) ، وختنهم ، واعتنقوا الإسلام قسراً. الأجمل والأذكى أرسلوا إلى القصر حيث تم تدريبهم. يمكن لهؤلاء الرجال تحقيق رتب عالية جدًا وأصبح العديد منهم في النهاية باشا أو وزراء. تم إرسال بقية الأولاد في البداية للعمل في المزارع لمدة ثماني سنوات ، حيث تعلم الأطفال في نفس الوقت اللغة التركية وتطوروا جسديًا.

بحلول سن العشرين ، كانوا رسميًا الإنكشارية ، جنود النخبة في الإمبراطورية ، الذين اشتهروا بانضباطهم الحديدي وولائهم. أصبح نظام تحصيل الدم قديمًا في أوائل القرن الثامن عشر ، عندما سُمح لأبناء الإنكشاريين بالانضمام إلى السلك ، الذي أصبح بالتالي مكتفيًا ذاتيًا.

9. الرق كتقليد

على الرغم من التخلي التدريجي عن العبودية (العبودية) خلال القرن السابع عشر ، استمرت هذه الظاهرة في كونها سمة أساسية للنظام العثماني حتى نهاية القرن التاسع عشر. تم استيراد معظم العبيد من إفريقيا أو القوقاز (تم تقدير الأديغ بشكل خاص) ، بينما ضمنت غارات تتار القرم تدفقًا مستمرًا للروس والأوكرانيين والبولنديين.

في البداية ، كان ممنوعًا استعباد المسلمين ، لكن هذه القاعدة تم نسيانها بهدوء عندما بدأ تدفق غير المسلمين في الجفاف. تطورت العبودية الإسلامية إلى حد كبير بشكل مستقل عن العبودية الغربية وبالتالي كان لها عدد من الاختلافات المهمة. على سبيل المثال ، كان من الأسهل إلى حد ما على العبيد العثمانيين الحصول على الحرية أو تحقيق نوع من التأثير في المجتمع. لكن في الوقت نفسه ، ليس هناك شك في أن العبودية العثمانية كانت قاسية بشكل لا يصدق.

مات الملايين من الناس خلال مداهمات العبيد أو من العمل المرهق. وهذا لا يتحدث حتى عن عملية الإخصاء التي تم استخدامها لملء صفوف الخصيان. ما هو معدل الوفيات بين العبيد ، بدليل حقيقة أن العثمانيين استوردوا ملايين العبيد من إفريقيا ، بينما في تركيا الحديثة يوجد عدد قليل جدًا من الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي.

10 مجازر

مع كل ما سبق ، يمكننا القول أن العثمانيين كانوا إمبراطورية مخلصة. بصرف النظر عن devshirme ، لم يقوموا بأي محاولة حقيقية لتحويل الرعايا غير المسلمين إلى الإسلام. استقبلوا اليهود بعد طردهم من إسبانيا. لم يميزوا أبدًا ضد رعاياهم ، وغالبًا ما كانت الإمبراطورية (نحن نتحدث عن المسؤولين) يحكمها الألبان واليونانيون. لكن عندما شعر الأتراك بالتهديد ، تصرفوا بقسوة شديدة.

سليم الرهيب ، على سبيل المثال ، انزعج بشدة من الشيعة ، الذين أنكروا سلطته كمدافع عن الإسلام ويمكن أن يكونوا "عملاء مزدوجين" لبلاد فارس. نتيجة لذلك ، قام بذبح ما يقرب من شرق الإمبراطورية بالكامل (مات ما لا يقل عن 40.000 شيعي ودمرت قراهم بالأرض). عندما بدأ الإغريق في السعي للحصول على الاستقلال ، لجأ العثمانيون إلى مساعدة الثوار الألبان ، الذين نفذوا سلسلة من المذابح الرهيبة.

مع تراجع نفوذ الإمبراطورية ، فقدت الكثير من تسامحها السابق تجاه الأقليات. بحلول القرن التاسع عشر ، أصبحت المذابح أكثر شيوعًا. بلغ هذا ذروته في عام 1915 ، عندما ذبحت الإمبراطورية ، قبل عامين فقط من انهيارها ، 75 في المائة من إجمالي السكان الأرمن (حوالي 1.5 مليون شخص).