أكثر التقاليد والطقوس إثارة للاهتمام للشعب الروسي. عادات مرعبة في روسيا القديمة

كانت هذه الكلمة المحايدة تسمى العلاقة الجنسية بين والد الزوج وزوجة الابن. لا يعني ذلك أنه تمت الموافقة عليه ، لكنه اعتبر خطيئة صغيرة جدًا. غالبًا ما يتزوج الآباء من أبنائهم في سن 12-13 لفتيات تتراوح أعمارهن بين 16 و 17 عامًا. في غضون ذلك ، كان الرجال يلحقون بركب تطور زوجاتهم الصغيرات ، وعمل أبي على الخدمة الزوجية لهن. كان الخيار المربح للجميع هو إرسال ابنها للعمل لمدة ستة أشهر أو حتى أفضل في الجيش لمدة 20 عامًا. ثم لم يكن لدى زوجة الابن ، التي بقيت في أسرة زوجها ، أي فرصة عمليًا لرفض والدها. -قانون. إذا قاومت ، فإنها تقوم بأصعب وأقذر عمل وتحمل التذمر المستمر لـ "ستار شاك" (كما كان يُطلق على رب الأسرة). الآن وكالات إنفاذ القانون سوف تتحدث إلى ستار شاك ، ولكن بعد ذلك لم يكن هناك مكان للشكوى.

تفريغ الخطيئة

الآن لا يمكن رؤية هذا إلا في الأفلام الخاصة ، ومعظمها من صنع ألماني. وفي وقت سابق كانوا منخرطين في هذا الأمر في القرى الروسية في إيفان كوبالا. يجمع هذا العيد بين التقاليد الوثنية والمسيحية. لذلك ، بعد الرقص حول النار ، ذهب الأزواج للبحث عن أزهار السرخس في الغابة. لكي تفهم ، السرخس لا يزهر ، إنه يتكاثر بواسطة الجراثيم. هذا مجرد ذريعة للشباب للذهاب إلى الغابة والانغماس في الملذات الجسدية. علاوة على ذلك ، فإن مثل هذه الروابط لم تلزم الفتيان أو الفتيات بأي شيء.

جاسكي

هذه العادة ، التي يمكن أن تسمى أيضًا خطيئة ، وصفها الرحالة الإيطالي روكوليني. اجتمع كل شباب القرية في البيت الكبير. غنوا ورقصوا على ضوء الشعلة. وعندما انطفأت الشعلة ، انغمسوا في أفراح الحب بشكل أعمى مع أولئك الذين كانوا في الجوار. ثم أضاءت الشعلة ، واستمر المرح بالرقص مرة أخرى. وهكذا حتى الفجر. في تلك الليلة ، عندما صعد روكوليني على جاسكي ، انطفأت الشعلة وأضاءت خمس مرات ، وسواء شارك المسافر نفسه في الطقوس الشعبية الروسية ، فإن التاريخ صامت.

الإفراط

هذه الطقوس لا علاقة لها بالجنس ، يمكنك الاسترخاء. كان من المعتاد "خبز" طفل خديج أو ضعيف في الفرن. ليس في الشواء بالطبع ، بل في الخبز. كان يعتقد أنه إذا لم يكن الطفل "مستعدًا" في الرحم ، فمن الضروري أن يخبزه بنفسك. القوة لتكتسب ، تصبح أقوى. كان الطفل يلف في عجينة خاصة من الجاودار مطبوخة في الماء. تركوا فقط الخياشيم للتنفس. ربطوهم في مجرفة خبز ، وأثناء نطقهم بكلمات سرية ، أرسلوها إلى الفرن لفترة. بالطبع ، لم يكن الفرن ساخنًا ، لكنه دافئ. لم يكن أحد سيخدم الطفل على المائدة. في مثل هذه الطقوس ، حاولوا حرق الأمراض. سواء ساعدت - التاريخ صامت.

تخويف الحامل

لقد عالج أسلافنا الولادة بخوف خاص. كان يعتقد أن هذه اللحظة ينتقل الطفل من عالم الموتى إلى عالم الأحياء. العملية نفسها صعبة بالفعل بالنسبة للمرأة ، وحاولت القابلات جعلها لا تطاق على الإطلاق. كانت جدة مدربة تدريباً خاصاً تعلق بين أرجل المرأة أثناء المخاض وتقنع عظام الحوض بالابتعاد عن بعضها. إذا لم يساعد ذلك ، فقد بدأوا في تخويف الأم الحامل ، وحشرجة الأواني ، ويمكن أن يلهثوا بالقرب منها من بندقية. لقد أحبوا أيضًا إحداث القيء عند المرأة أثناء المخاض. كان يعتقد أنه عندما تتقيأ ، يذهب الطفل عن طيب خاطر. لهذا ، تم دفع منجلها في فمها أو تم دفع أصابعها.

التمليح

تم استخدام هذه الطقوس البرية ليس فقط في بعض مناطق روسيا ، ولكن أيضًا في فرنسا وأرمينيا ودول أخرى. كان يعتقد أن المولود الجديد يجب أن يتغذى بقوة من الملح. يبدو أنه بديل للطهي الزائد. تم تلطيخ الطفل بملح ناعم ، بما في ذلك الأذنين والعينين. من المحتمل أن تسمع وترى جيدًا بعد ذلك. ثم قاموا بلفها بخرق وأبقوها على هذا النحو لبضع ساعات ، متجاهلين الصرخات اللاإنسانية.

أولئك الذين كانوا أكثر ثراءً دفنوا الطفل في الملح. يتم وصف الحالات عندما يتم ، بعد إجراء العافية هذا ، تقشير كل جلد الطفل. لكن هذا ليس شيئًا ، لكن بعد ذلك سيكون صحيًا.

طقوس الموتى

هذه الطقوس الرهيبة ليست سوى حفل زفاف. تلك فساتين العروس ، التي نعتبرها الآن رسمية ، أطلق عليها أسلافنا الجنازة. رداء أبيض ، حجاب ، يغطي وجه ميت حتى لا يفتح عينيه عن طريق الخطأ وينظر إلى أحد الأحياء. كان يُنظر إلى حفل الزواج بأكمله على أنه ولادة جديدة للفتاة. ولكي تولد ، يجب أن تموت أولاً. تم وضع قوقعة بيضاء على رأس الشابة (غطاء رأس مثل غطاء الرأس الراهبات). عادة ما يتم دفنهم فيه. ومن هناك تأتي عادة الحداد على العروس ، والتي لا تزال تمارس في بعض القرى في المناطق النائية. لكنهم الآن يبكون لأن الفتاة تغادر المنزل ، وفي وقت سابق كانوا يبكون على "موتها".

كما أن طقوس الفداء لم تنشأ فقط. بهذا يحاول العريس أن يجد العروس في عالم الموتى ويخرجها إلى العالم. كان يُنظر إلى وصيفات الشرف في هذه الحالة كأوصياء على العالم السفلي. لذلك ، إذا تمت دعوتك فجأة للمساومة مع العريس على البصق على الدرج في المدخل ، تذكر من أين يأتي هذا التقليد ولا توافق.

يتمتع الشعب الروسي بثقافة غنية جدًا وفولكلور مثير للاهتمام وتاريخ طويل من الوجود. وبالتالي فإن تقاليد وطقوس الشعب الروسي مثيرة للغاية ومتعددة الأوجه.

ناس روس

من جيل إلى جيل ، مرت هذه الطقوس دون تغيير عمليًا. واليوم لا يزالون أيضًا يتمتعون بشعبية. دعونا نتحدث بمزيد من التفصيل عن تقاليد الشعب الروسي ، والطقوس الشعبية الأكثر شهرة والعطلات المثيرة.

التقاليد الوطنية في الحياة اليومية

ماذا عن الحياة

نظرًا لأن الشعب الروسي في جميع الأوقات يولي اهتمامًا خاصًا لأسلوب حياتهم وعائلتهم ومنزلهم ، فإن تلك التقاليد والطقوس التي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بهذا المجال مثيرة للاهتمام بشكل خاص. علاوة على ذلك ، يرتبط معظمهم بولادة الأطفال ، والتعميد ، وحفلات الزفاف ، والجنازات.

والشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أننا ما زلنا نلتزم بالعديد من التقاليد - على سبيل المثال ، تصبح معظم الأمهات الحوامل مؤمنات بالخرافات ويخشين قص شعرهن أو الخياطة أو الحياكة أو تعليق الملابس على حبل ، وما إلى ذلك. وأيضًا فيما يتعلق بالتقاليد الروسية القديمة ، يمكن للمرأة أن تتذكر فور الولادة - ولهذا السبب ، على سبيل المثال ، ليس من المعتاد إظهار طفل حديث الولادة للغرباء لمدة أربعين يومًا.

أما بالنسبة لطقوس التعميد ، فقد ظهرت منذ زمن بعيد - فقط عندما تحول الشعب الروسي من الوثنية إلى المسيحية. علاوة على ذلك ، فإن غسل الطفل بالماء المقدس ، بالإضافة إلى تسميته باسم جديد ، كان دائمًا جزءًا لا يتجزأ من الطقوس المعنية. أما بالنسبة لحفلات الزفاف ، على سبيل المثال ، فإن العديد من التقاليد القديمة التي تم الالتزام بها دائمًا أثناء سيرها ما زالت حية. وهذا ينطبق ، على سبيل المثال ، على تقليد دفع فدية للعروس أو خطفها. حسنًا ، إلى جانب ذلك ، كانت المسابقات تقام في حفلات الزفاف في جميع الأوقات.

تقاليد الشعب الروسي المرتبطة بالأعياد

العطل

تجدر الإشارة إلى أن الروس المعاصرين لديهم العديد من الإجازات الأصلية الأصلية التي لا يتم الاحتفال بها في أي مكان آخر في العالم (أو يتم الاحتفال بها ، ولكن بطريقة مختلفة تمامًا). ينطبق هذا ، على سبيل المثال ، على عيد الفصح وعيد الميلاد وعيد الغطاس ، وكذلك الأعياد الوثنية الشهيرة مثل إيفان كوبالا وماسلنيتسا. نحن نعرف كيف نحتفل بهم من أسلافنا ، ويلاحظ معاصرينا جميع التقاليد بدقة تامة ، مما يسمح لنا بالتحدث عن الحفاظ الواضح على تقاليد الشعب الروسي.

تأمل ، على سبيل المثال ، عطلة إيفان كوبالا الشهيرة ، حيث ترتبط المسيحية والوثنية ارتباطًا وثيقًا. وتجدر الإشارة إلى أنه حتى قبل إعلان المسيحية في روسيا ، كان لأسلافنا إله الخصوبة تحت اسم كوبالو. كان هو الذي كان يوقره الشعب الروسي عندما استمتعوا في المساء ، وغنوا الأغاني وقفزوا فوق النيران. وبعد مرور بعض الوقت ، أصبحت هذه العطلة يومًا سنويًا - وقد تم توقيتها لتتزامن مع يوم الانقلاب الصيفي. واليوم ، يعرف كل شخص مهتم بالتقاليد والطقوس الشعبية للأسلاف القدامى ما هو معتاد فعله في هذا العيد ، ويشارك في الاحتفال به بكل سرور.

حسنًا ، بالنسبة لعطلة وثنية مثل Maslenitsa ، فهي أيضًا غامضة جدًا. من ناحية ، لطالما اعتبر Maslenitsa يومًا لإحياء ذكرى الموتى (لهذا السبب ، في الواقع ، نقوم بطهي الفطائر في ثلاثاء Shrove). لكن في الوقت نفسه ، حسب فهم العديد من أسلافنا ، فإن هذه العطلة هي التي ترتبط ببداية الربيع. ليس من أجل لا شيء أنه في هذا اليوم من المعتاد حرق دمية من القش ، والتي تجسد الشتاء المنتهية ولايته. ودائمًا ما كان الناس في Maslenitsa يستمتعون ويغنون الأغاني ويستمتعون ببعضهم البعض ويشاركوا في مختلف المسابقات.

أما عيد الميلاد ، فكما يعلم الجميع ، فهو عيد الكنيسة الذي يحتفل به تكريما لميلاد يسوع المسيح. يتم الاحتفال به في العديد من دول العالم الحديث ، لكن عيد الميلاد الأرثوذكسي لا يتزامن مع عيد الميلاد الكاثوليكي ، ويحتفل مواطنونا بالعيد بشكل مختلف عن الأجانب. وإلى جانب ذلك ، يأتي وقت ممتع للغاية بالنسبة للرجال والنساء الروس (خاصة بالنسبة للنساء) بعد عيد الميلاد مباشرة. إنه عن القديسين.

في الواقع ، وقت عيد الميلاد هو عطلة وثنية. في هذه الأيام ، ارتدى أسلافنا البعيدين أزياء تنكرية محلية الصنع لخداع الأرواح الشريرة ، التي من المفترض أنها اكتسبت قوة خاصة في وقت عيد الميلاد وأصبحوا يمثلون تهديدًا حقيقيًا للناس. بالإضافة إلى ذلك ، كان من المعتاد الاستمتاع بوقت عيد الميلاد - وقد تم ذلك أيضًا لتخويف قوى الظلام. وبالطبع ، في جميع الأوقات ، خمّنوا في وقت عيد الميلاد (كانت الفتيات هم من فعل ذلك بشكل أساسي) وزرعوا (كقاعدة عامة ، زرع الأولاد).

بعض المزيد من المعلومات حول الطقوس والعادات الروسية

أشياء للذكرى

ترتبط العديد من الطقوس والعادات القديمة للشعب الروسي ارتباطًا مباشرًا بالموت والدفن. بعد كل شيء ، كانت عملية إرسال المتوفى في رحلته الأخيرة لا تقل أهمية عن ، على سبيل المثال ، تنظيم حفلات الزفاف أو التعميد. لذلك ، على سبيل المثال ، في القرى السلافية ، كانت عيون الموتى مغطاة دائمًا بعملات نحاسية كبيرة (بياتاك). كان يعتقد أنه بخلاف ذلك قد يبدأ المتوفى في البحث عن شخص آخر ليأخذه معه إلى القبر.

بالإضافة إلى ذلك ، يعرف الجميع اليوم مقولة "الموتى لا يتكلمون بشكل سيء" ، لكن لا يعرف الجميع من أين أتوا. دعونا نلاحظ أيضًا أن هذه العبارة دخلت حياة أسلافنا منذ سنوات عديدة ، عندما كان لا يزال يعتقد أن أرواح الموتى كانت حاضرة بشكل غير مرئي بجانب الأحياء ويمكنها الانتقام بقسوة من كل الكلمات التي كانت مسيئة لهم.

ومع ذلك ، كان لدى الشعب الروسي أيضًا تقاليد لم تكن مرتبطة بالموتى - على سبيل المثال ، خلال حفلة هووسورمينغ ، كانوا أول من ترك قطة تدخل المنزل (حيوان يرمز في الواقع إلى كعكة براوني). وإلى جانب ذلك ، لم يكن من المعتاد الترحيب أو الوداع عبر العتبة بسبب الكعكة بالتحديد - كما يقولون ، تمتد قوة هذه الروح الطيبة فقط إلى مساحة المعيشة ، لكن قوى مختلفة تمامًا تهيمن بالفعل خارج العتبة ، والتي يمكن أن تدمر علاقتك مع شخص بسهولة.

العديد من التقاليد القديمة التي نلتزم بها اليوم. على سبيل المثال ، نعلق حدوة حصان فوق عتبة المنزل ، ونمررها تحت حماية Dazhbog-Sun. نغلق المرايا إذا مات أحد. نقوم بتزيين منزلنا بالفروع والأوراق من أجل الثالوث ، إلخ. وكل هذا دليل على علاقتنا التي لا تنفصم مع أسلافنا ، وقدرتنا على تقدير تاريخنا والفولكلور.

هناك الكثير من القواسم المشتركة بين التقاليد والعادات والطقوس. كلها أشكال خاصة لنقل الخبرة الاجتماعية والثقافية إلى الأجيال الجديدة. قد تتضمن التقاليد والعادات عناصر طقسية ، لكنها ليست طقوسًا.

"التقليد هو ... شكل خاص من أشكال تثبيت العلاقات الاجتماعية ، يتم التعبير عنه في الإجراءات والمعايير والمبادئ العامة للسلوك الاجتماعي الراسخة والمستقرة تاريخيًا ، والتي تنتقل من جيل إلى جيل ويتم الحفاظ عليها ، كقاعدة ، بواسطة سلطة الجمهور الرأي ”لذلك ، ينشأ التقليد نتيجة لظروف تاريخية معينة.

لذلك ، في روسيا ، مع ظهور المسيحية ، نشأ تقليد تعميد الأطفال حديثي الولادة. المعمودية هي إحدى الأسرار المسيحية التي تشير إلى قبول الشخص في حضن الكنيسة. وفقًا لرجال الدين ، يموت الشخص نتيجة المعمودية في حياة جسدية وخاطئة ويعود إلى حياة روحية مقدسة. وفقًا للأفكار المسيحية ، يولد الناس ملوثين بالخطيئة الأصلية ، والمعمودية مدعوة "لتغسل" هذه الخطيئة ، وفتح احتمالات الخلاص أمام الإنسان.

العادة هي طريقة اعتيادية متكررة لتصرف الناس في موقف معين. تشمل العادات أساليب العمل المقبولة عمومًا ، والمشتركة في أشكال العلاقات بين الناس في الحياة اليومية والأسرة ، والطقوس الدبلوماسية والدينية وغيرها من الإجراءات المتكررة التي تعكس خصائص حياة القبيلة والطبقة والناس .. العادات هي تشكلت تاريخيا.

في العرف ، تجد أعراف المجتمع تجلياتها ، ويتأثر ظهورها وشخصيتها بخصائص تاريخ الناس ، وحياتهم الاقتصادية ، وظروفهم الطبيعية والمناخية ، والوضع الاجتماعي للناس ، والمعتقدات الدينية ، إلخ.

في الديانة الأرثوذكسية ، ترتبط عادة المعمودية بغمر المولود في جرن مملوء بالماء. في الديانة الكاثوليكية ، تختتم هذه العادة. الشاي في رش الوليد بالماء. في المؤمنين القدامى ، الذين انتشروا في منطقة الفولغا منذ القرن السابع عشر ، كانت هناك عادة معمودية الذات ، أو "موافقة الجدة". أنكر أتباع هذا الفرع من الدين سر الكهنوت واعتبروا أنه يمكن للعلمانيين أداء المراسم. يفسر اسم "الموافقة" من خلال حقيقة أن الكبار عمدوا ، والقابلات عمدن الأطفال.

"يُفهم الطقوس على أنها مجموعة مستقرة من العلاقات والإجراءات التي تتبناها مجموعة اجتماعية معينة في المواقف الأكثر أهمية." يوفر الطقس قناة جاهزة للتعبير عن المشاعر ويريح الشخص من الحاجة إلى البحث عن طريقة لإظهارها في لحظة من المشاعر القوية. تقريبًا هذه هي الطريقة التي فسر بها الكاتب الشهير VV Veresaev الوظيفة الدلالية للطقوس.

تنقسم الطقوس حاليًا إلى ما قبل التدين ، وديني وغير ديني (مدني).

تشمل طقوس ما قبل التدين ، على سبيل المثال ، المبادرات التي تمت مناقشتها في القسم السابق.

من الأمثلة الصارخة على الطقس الديني المعمودية. تتكون الطقوس من عدة إجراءات متسلسلة - طقوس. العرابة والأب الروحي ، اللذان بعد الوالدين هما الأوصياء على الطفل وموجهوه ، يقرأون صلاة "أنا أؤمن" ، ثم تتم عملية المسيرون. وتشمل الطقوس تزييت الجبهة (بحيث يكون العقل نقيًا) ، واليدين (حتى يكون الطفل خالقًا وخالقًا) ، والصدر (بحيث يكون القلب طيبًا ، ونقيًا ، ومسالمًا) ، والساقين (بحيث يتبع الطفل المسار الصحيح).

هذه الطقوس هي من بقايا الأفكار الوثنية ، حسب طقوس Kolyadovo ، بناءً على الاعتقاد بأن تشحيم جسم الشخص بالزيت يخيف الأرواح الشريرة. استعارت المسيحية الطقس ، وأعطته معنى جديدًا ، وربطته بمبادئ إيمانه ، وأعطته أسراره.

بعد الزهر ، يتم غمس الطفل في الخط ثلاث مرات. النزول الأول يرافقه صلاة "باسم الأب" ، والنسب الثاني - "باسم الابن" ، والثالث - "والروح القدس". ثم يتجول العرابون مع الطفل بين ذراعيهم (العراب يحمل الصبي ، والعرابة تحمل الفتاة) يلتفون حول الخط ويتعهدون بمساعدة الوالدين في تربية الطفل ، ليكونوا دائمًا هناك ، في كل من اللحظات الصعبة والبهجة من حياته ، في ختام الأم وتتلاء صلاة التطهير على الطفل.

كل طقوس لها طقوسها المميزة وتفاصيلها الخاصة وشعاراتها وأغانيها ومعناها الأخلاقي ، وتثير الحالة المزاجية والعواطف المقابلة لها. يتضمن هيكل الطقوس عددًا من الإجراءات الطقسية ، بعضها ثابت وأصبح عادات ، والبعض الآخر يموت ، وتظهر عناصر جديدة في مكانها. لكن هذا لا يعني أن الطقوس فقط هي التي تؤدي إلى ظهور العادات. تنشأ العديد من العادات خارج شكل الطقوس على أساس أشكال تقليدية معينة من "الوجود" ، ومدى ملاءمة تطبيق كل عرف في كل حالة محددة. وفي أغلب الأحيان ، يتم تضمين العرف الموجود بالفعل في شكل الطقوس ويصبح عنصرًا مستقرًا. الاستقرار يمر في التقاليد ، والتقاليد "تحدد" محتوى الشكل ، وفي هذه الحالة طقوس. تغيير التقاليد يغير شكل الطقوس وهيكلها ومحتواها وغرضها.

الغرض الرئيسي من الطقوس الدينية هو أنها وسيلة مهمة للتأثير الإيديولوجي والعاطفي على المؤمنين ، وبالتالي تشكل نظامًا للأفكار الدينية المعتادة في أذهان الناس والصور النمطية في سلوكهم. التكرار المتكرر لأعمال الطقوس يتحول إلى عادة ويصبح حاجة للمؤمن. في الوقت الحاضر ، تواجه الكنيسة مشكلة تكييف الطقوس القديمة في الأصل مع الحاضر. ليس من قبيل المصادفة أنه خلال الخدمة في الكنيسة الكاثوليكية ، غالبًا ما يستخدمون الموسيقى الحديثة أو الغناء بالجيتار. بحثًا عن أشكال جديدة للتعبير ، تتجه الكنيسة إلى مدارس الفلسفة العلمانية المختلفة ، إلى التعاليم الصوفية ، والتي ستنعكس بالطبع في التغيير في الأشكال التقليدية للطقوس. بعد ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى ، بدأت الاحتفالات المدنية في الدخول بنشاط إلى الحياة. يجب أن يقال إن الطقوس المدنية ليست نتاجًا للثورة ، فهي موجودة عبر تاريخ المجتمع الطبقي. حتى في اليونان القديمة وروما القديمة ، تم تبني طقوس عسكرية - تكريم الفائزين ، المسابقات الرياضية.

في المجتمع الإقطاعي ، كان على الأولاد إتقان الفضائل السبع الفرسان: الركوب ، والسباحة ، وامتلاك الرمح ، والسيف والدرع ، والمبارزة ، والصيد ، ولعب الشطرنج ، والقدرة على تأليف الشعر وغنائه. أقيم الاحتفال الرسمي "تقديم السيف" في الوقت الذي كان فيه الصبي يبلغ من العمر 14 عامًا ، وفي سن 21 عامًا حصل على لقب فارس. في العصور الوسطى في أوروبا الغربية ، عارضت طقوس وأشكال مختلفة طقوس الكنيسة الرسمية: احتفالات من نوع الكرنفال ، وعروض ساخرة جماعية متنوعة.

في عصر الرأسمالية ، زاد عدد الطقوس المدنية بشكل كبير. ظهرت طقوس الدولة - انتخاب الرئيس ، السياسية - جنازة الثوار الذين سقطوا ، المهنية - الحصاد ، الأسرة - التوفيق. هذه الطقوس علمانية بطبيعتها ، على الرغم من أنها لا تستبعد عناصر دينية معينة.

كانت التنكر والكرات احتفالات مدنية بحتة. هذه هي الطريقة التي أقيمت بها كرة تنكرية في عام 1851 في Count N.V. Orlov's. كتبت شاهدة عيان في إحدى الصحف: "الكونتيسة ن. أليكسيفا" ، في زي سيدة نبيلة روسية ، التقت بالضيوف. تم فتح الكرة من قبل كرنفال شاب وسيم ، يقود رفيقًا جميلًا بيده. طار الجنون بعد الكرنفال ، متبوعًا بأربعة عناصر: النار والماء والهواء والأرض. كانت الأرض مصحوبة بملك الأقزام ذو العيون السوداء. الفصول "تطير" وراء العناصر. سعى Pierrot و Harlequin و frisky Dance و الكوميديا ​​القديمة و Caprice و Chimera الرائعة مع الفائز بها Bellerophon بعد الكرنفال في أزواج. كانت قصيدة مرحة ومفعمة بالحيوية في الوجوه مع المراوغات من أكثر الخيال فخامة.

ثم فتحت أبواب غرفة المعيشة ، وأحضرت الحشرات سلة من الزهور الطازجة (كان الكونت ل. ن. تولستوي يرتدي زي حشرة). سار أربعة عباد الشمس إلى الأمام ، وسار اليعسوب الرائع طويل الأرجل على طوله ، طقطقة بجناحيه الكبيرين ولمس أنوف الرجال المهملين ، فراشة ليلية ، نحلة مهددة بلسعها. كل هذا السرب المجنح والنابض بالحياة يحيط بسلة رائعة ، حيث الزهور الحية ، لون مجتمعنا وجماله ، ترتاح في نعيم ساحر. استمر حلم ليلة سحرية حتى شروق الشمس. إنها وليمة من أكثر المعالجات عقلانية وثراءً ، والتي يشكر مجتمع موسكو بالطبع المضيفين الروس اللطفاء من أعماقهم. ارتبط النمو السريع للطقوس المدنية في بلدنا بـ 23 يناير 1918 ، عندما اعتمد مجلس مفوضي الشعب مرسوماً "بشأن فصل الكنيسة عن الدولة والمدرسة عن الكنيسة". منذ ذلك اليوم ، بدأت الطقوس المدنية الجديدة في الدخول في الحياة: التسمية ، وبلوغ سن الرشد ، والراتب الأول ، وحفلات الزفاف الفضية والذهبية. ما هو أساس أداء الشعائر المدنية؟ بادئ ذي بدء ، يعد الفولكلور عنصرًا أساسيًا في الحياة الشعبية. هناك الكثير من الأنواع الموسيقية في الفولكلور: الحكايات الخيالية ، والأغاني ، وأغاني الرقص المستديرة ، والرثاء ، والألغاز ، والأمثال والأقوال ، والأغاني (طقوس التقويم ، واللعبة ، والطقوس العائلية). ليس لديهم فقط أغراض مختلفة ، ولكن لديهم أيضًا وسائل فنية مختلفة ، ومواد مختلفة تم إنشاؤها منها: مجموعات مختلفة من الكلمات ، وإيقاع الإيقاع ، واللحن ، وتصميم الرقصات ، والإيماءات ، وتعبيرات الوجه ، والنغمات. وفقًا لغرضها ، من الواضح تمامًا أن أنواع الفولكلور تنقسم إلى مجموعتين رئيسيتين: التطبيقية والجمالية.

صُنعت عجلة الغزل للغزل ، والإناء لطهي حساء الملفوف ، وتم خياطة فستان الشمس ليكون ملابس. لكن كل من هذه الأشياء يمكن أن تصبح عملاً فنياً - الشكل ، الزخرفة ، أسلوب التنفيذ جعلها كذلك. تم غناء التهويدة حتى ينام الطفل في أسرع وقت ممكن ، لكن الأغنية انتقلت من جيل إلى جيل كعمل فني للغاية. ومع ذلك ، في هذه المجموعة من أنواع الفولكلور ، سيطرت الوظيفة العملية.

عرف الفولكلور القديم أيضًا مثل هذه الأنواع التي تم إنشاؤها على أنها فنية بحتة أو ترفيهية أو تعليمية (إرشادية). هذه هي الحكايات الخرافية والأغاني الغنائية والرقصية. لم يكن لإعدامهم أي أغراض عملية ، فقد هيمنت عليهم وظيفة جمالية.

تم نسج الفولكلور عضوياً في طقوس ، وفي بعض الأحيان يكون من الصعب التمييز بين الفعل العقلاني (العملي) والطقوس. وهكذا ، تم تنفيذ طقوس تطهير شباك الصيد بالدخان لغرض عملي هو طرد رائحة الشخص التي يمكن أن تخيف السمكة. لم يخلط الفلاحون بين الأفعال العملية والطقوس واعتبروها إلزامية ومكملة على حد سواء. عندما بدأ الفلاح في البذر ، نطق بمؤامرة كان من المفترض أن تساعد في زراعة محصول غني ، لكنه لم يفكر أبدًا في أنه يمكن أن يمر بمؤامرة واحدة بدون بذور.

ما هي الطقوس المدنية الحديثة المأخوذة من الماضي؟ ولكن في حياة الفلاحين القديمة ، كما في اليوم ، تطورت حياة الإنسان دوريًا: الولادة ، والطفولة ، والمراهقة ، والشباب ، والزواج ، وما إلى ذلك. وقد لوحظ نفس الشيء في التكرار السنوي للمواسم ، وبالتالي في العمل الزراعي الموسمي. استلزم كل حدث مهم ودورة جديدة من حياة الإنسان والطبيعة من حوله أفعالًا ، بسبب تكرارها المنتظم ، تم تنفيذها بالترتيب التقليدي المعتاد. التكرار الدوري للأفعال العملية والاحتفالية ، وطرق الجمع بينها ، والتغلغل خلقت استقرار أشكال الطقوس وعززت الاختلاف في كل طقوس: التعميد على عكس حفلات الزفاف ، وطقوس عيد الميلاد ليست مثل طقوس كوبالا. هذا المبدأ المتمثل في بناء الطقوس الروسية القديمة والحديثة يخلق جوًا احتفاليًا وفي نفس الوقت. يجب الاعتراف بأننا لسنوات عديدة كنا نكافح مع الطقوس الدينية ، والطقوس المدنية لم تجد مكانها في الحياة اليومية للإنسان ، ولا تزال الحاجة غير المرضية لقضاء عطلة. هل تستطيع الأسرة في عصرنا "الآلي" العابر حل هذه المشكلة؟ بكل تأكيد نعم. يمكن أن يكون للعائلة طقوسها وتقاليدها وطقوسها ورموز الأشياء التي تنتقل من جيل إلى جيل ، مما يزيد من قوة الأسرة وقوتها.

الثقافة الوطنية هي الذاكرة الوطنية للشعب ، ما يميز هذا الشعب عن غيره ، يمنعه من تبدد الشخصية ، ويسمح له بالشعور بربط الأزمنة والأجيال ، والحصول على الدعم الروحي ودعم الحياة. ترتبط العادات الشعبية وكذلك الأسرار الكنسية والطقوس والأعياد بكل من التقويم والحياة البشرية. في روسيا ، كان التقويم يسمى التقويم. يغطي الكتاب الشهري السنة الكاملة من حياة الفلاحين ، "يصف" يومًا بعد شهر ، حيث يتوافق كل يوم مع عطلاته الخاصة أو أيام الأسبوع ، والعادات والخرافات ، والتقاليد والطقوس ، والعلامات والظواهر الطبيعية. كان التقويم الشعبي تقويمًا زراعيًا ينعكس في أسماء الأشهر والعلامات الشعبية والطقوس والعادات. حتى تحديد توقيت ومدة الفصول يرتبط بالظروف المناخية الحقيقية. ومن هنا جاء التناقض بين أسماء الأشهر في مناطق مختلفة. على سبيل المثال ، يمكن تسمية كل من شهري أكتوبر ونوفمبر باسم سقوط الأوراق. التقويم الشعبي هو نوع من موسوعة حياة الفلاحين بأعيادهم وأيام الأسبوع. ويشمل معرفة الطبيعة والخبرة الزراعية والطقوس وقواعد الحياة الاجتماعية. التقويم الشعبي هو مزيج من المبادئ الوثنية والمسيحية والأرثوذكسية الشعبية. مع تأسيس المسيحية ، تم حظر الأعياد الوثنية أو إعادة تفسيرها أو تغييرها من وقتهم. بالإضافة إلى تلك المحددة في تواريخ معينة في التقويم ، ظهرت الإجازات المتنقلة لدورة عيد الفصح. تضمنت الاحتفالات المخصصة للأعياد الكبرى عددًا كبيرًا من الأعمال الفنية الشعبية المختلفة: الأغاني ، والجمل ، والرقصات المستديرة ، والألعاب ، والرقصات ، والمشاهد الدرامية ، والأقنعة ، والأزياء الشعبية ، والدعائم الأصلية. Shrovetide ماذا فعلوا يوم الثلاثاء Shrove؟ ارتبط جزء كبير من عادات Shrovetide ، بطريقة أو بأخرى ، بموضوع العلاقات الأسرية والزواج: تم تكريم المتزوجين حديثًا الذين تزوجوا خلال العام الماضي في Shrovetide. تم منح الشباب نوعًا من العروس في القرية: وضعوهم على أعمدة البوابة وأجبروهم على التقبيل أمام الجميع ، و "دفنهم" في الثلج أو أمطروهم بكرنفال ثلجي. كما تعرضوا لمحاكمات أخرى: عندما ركب الشباب زلاجة عبر القرية ، تم توقيفهم وإلقائهم بأحذية قديمة أو قش ، وأحيانًا كان يتم إعطاؤهم "رجل تقبيل" أو "رجل يقبل" - عندما يمكن للقرويين القدوم إلى منزل الشباب وتقبيل الشباب. كان المتزوجون حديثًا يتدحرجون حول القرية ، لكن إذا تلقوا معاملة سيئة لهذا ، فيمكنهم ركوب العروسين ليس في مزلقة ، ولكن على مشط. تم إجراء أسبوع Shrovetide أيضًا في زيارات متبادلة لعائلتين مرتبطتين مؤخرًا. انعكس هذا الموضوع أيضًا في عادات Shrovetide المحددة المخصصة لمعاقبة الأولاد والبنات الذين لم يتزوجوا خلال العام الماضي (في الواقع ، لم يحققوا هدف حياتهم). تنتشر مثل هذه الطقوس في أوكرانيا وفي التقاليد السلافية الكاثوليكية. على سبيل المثال ، في أوكرانيا ومناطق جنوب روسيا ، كانت العادات الأكثر شهرة هي "شد" أو "ربط" الحذاء ، عندما يتم ربط رجل أو فتاة في الساق بـ "صندوق" - قطعة من الخشب ، أو غصن ، وشريط ، وما إلى ذلك ، وأجبروا على السير معه لبعض الوقت. لفك الكتلة ، دفع المعاقب بالمال أو يعامل. من بين عادات Shrovetide المختلفة ، تحتل الطقوس المتعلقة بالشؤون الاقتصادية مكانًا بارزًا ، ولا سيما الأعمال السحرية التي تهدف إلى تعزيز نمو النباتات المزروعة. على سبيل المثال ، من أجل نمو الكتان والقنب "طويل" (HIGH) ، ركبت النساء في روسيا عبر الجبال ، وحاولن التحرك إلى أقصى حد ممكن ، وقاتلن أيضًا ، وغنوا بصوت عالٍ ، وما إلى ذلك. في بعض الأماكن في أوكرانيا وبيلاروسيا ، النساء استمتعوا وساروا في Maslenitsa الخميس (يُطلق عليهم اسم Vlasiy و Volosiy) ، معتقدين أن هذا من شأنه أن يجعل الماشية في المزرعة أفضل. كان يوم الأحد أهم يوم في أسبوع Maslenitsa - المؤامرة قبل بدء الصوم الكبير. في روسيا ، كان هذا اليوم يسمى يوم الغفران ، عندما طلب المقربون من بعضهم البعض المغفرة لكل الإهانات والمتاعب التي لحقت بهم ؛ كان من المعتاد في المساء زيارة المقابر و "توديع الموتى". كانت الحلقة الرئيسية في اليوم الأخير هي "وداع الكرنفال" ، والتي غالبًا ما تكون مصحوبة بإضاءة الحرائق. في روسيا ، في هذا اليوم ، صنعوا حيوانًا محشيًا شتويًا من القش أو الخرق ، وعادة ما يرتدون ملابس نسائية ، ويحملونه عبر القرية بأكملها ، وأحيانًا يضعون الحيوان المحشو على عجلة عالقة فوق عمود ؛ عند مغادرة القرية ، غرق الفزاعة في الحفرة ، أو تم حرقها ، أو تمزقها ببساطة ، وتناثر القش المتبقي في جميع أنحاء الحقل. في بعض الأحيان ، بدلاً من دمية ، تم اصطحاب "Maslenitsa" حية في جميع أنحاء القرية: فتاة أو امرأة ترتدي ملابس أنيقة ، امرأة عجوز أو حتى رجل عجوز - سكير في قطعة قماش. بعد ذلك ، تم إخراجهم من القرية ، مع سماع صوت الصراخ والنعيق ، وهناك تم زرعهم أو رميهم في الثلج ("لقد أمسكوا ماسلينيتسا"). وتجدر الإشارة هنا إلى أن مفهوم "فزاعة Shrovetide" خاطئ إلى حد ما ، لأنه في الواقع تم صنع فزاعة Zima ، وتم دحرجتها ، وشوهدت وحرقها ، ولكن منذ حدوث هذا الإجراء في Shrovetide (هذا هي ، عطلة) ، غالبًا ما يُطلق على الفزاعة خطأً Shrovetide ، على الرغم من أن هذا ليس صحيحًا. في نفس الأماكن التي لم يصنعوا فيها حيوانات محشوة ، كانت طقوس "توديع شروفيتيد" تتكون أساسًا من إشعال النيران في جميع القرى على تل خارج القرية أو بالقرب من النهر. بالإضافة إلى الحطب ، قاموا بإلقاء جميع أنواع الخردة في الحرائق - أحذية ، مسلفات ، محافظ ، مكانس ، براميل وأشياء أخرى غير ضرورية جمعها الأطفال سابقًا في جميع أنحاء القرية ، وأحيانًا تمت سرقتها خصيصًا لهذا الغرض. في بعض الأحيان يحرقون عجلة في النار ، رمز الشمس ، المرتبطة باقتراب الربيع ؛ غالبًا ما كان يتم ارتداؤه على عمود عالق في وسط النار. بين السلاف الغربيين والجنوبيين ، "Maslenitsa" الروسية تتوافق مع Zapust و Mensopust و Pust وبعض الشخصيات الأخرى - حيوانات محشوة ، انتهى "الأسلاك" منها أسبوع Maslenitsa. في المناطق الوسطى من روسيا ، كان "الوداع في Shrovetide" مصحوبًا بإزالة الوجبات السريعة ، التي ترمز إلى Shrovetide ، من الفضاء الثقافي. لذلك ، كانت بقايا الفطائر والزبدة تُحرق أحيانًا في نيران البون فاير ، وكان الحليب يُسكب هناك ، لكن في أغلب الأحيان أخبروا الأطفال ببساطة أن جميع الأطباق السريعة قد احترقت في النار ("الحليب احترق ، طار إلى روستوف"). كانت بعض العادات موجهة للأطفال وكان من المفترض أن تخيفهم وتجبرهم على الطاعة: في منطقة نيجني نوفغورود ، في يوم الأحد الأخير من أسبوع Maslenitsa ، تم إنشاء عمود في وسط القرية ، حيث كان هناك فلاح لديه صعدت مكنسة وتظاهرت بضرب شخص ما ، وصرخت: "لا تطلب الحليب ، والفطائر ، والبيض المخفوق". انتهى وداع MASLENITSA في اليوم الأول من الصوم الكبير - الإثنين النقي ، والذي كان يعتبر يوم التطهير من الخطيئة والوجبات السريعة. اعتاد الرجال على "شطف أسنانهم" ، أي شربوا الفودكا بكثرة ، ظاهريًا لغسل بقايا الوجبات السريعة من أفواههم ؛ في بعض الأماكن ، تم ترتيب المعارك بالأيدي ، وما إلى ذلك ، من أجل "التخلص من الفطائر". في يوم الإثنين النظيف ، كانوا يغتسلون دائمًا في الحمام ، وتغسل النساء الأطباق وأواني الحليب "المبخرة" ، وتنظفها من الدهون وبقايا الحبار. من بين العادات والتسلية الأخرى في أسبوع Maslenitsa ، التمثيل الإيمائي (في روسيا ، رافق الممثلين الإيمائيين كرنفالًا محشوًا) ، وقيادة "الماعز" أو "الماعز" (شرق أوكرانيا) ، والمعارك بالأيدي وألعاب الكرة (أحيانًا قاسية جدًا وتنتهي بالتشويه) ، ومصارعة الديكة ومعارك الأوز ، والتأرجح ، والدوامات ، وأمسيات الشباب ، وما إلى ذلك. يوم الإثنين - اجتماع في هذا اليوم ، كانت الفزاعة مصنوعة من القش ، وتلبس ملابس النساء العجائز ، وتضع هذه الفزاعة على عمود وتحركها حول القرية على مزلقة مع الغناء . ثم تم وضع Maslenitsa على جبل ثلجي ، حيث بدأت ركوب الزلاجات. الأغاني التي تغنى في يوم الاجتماع مبهجة للغاية. نعم ، على سبيل المثال: والتقينا Maslenitsa ، التقينا ، الروح ، التقينا ، زرنا الجبل ، اصطفنا الجبل بالفطيرة ، ملأنا الجبل بالجبن ، سقينا الجبل بالزيت ، سقينا الروح ، سقينا. الثلاثاء - المغازلة من ذلك اليوم فصاعدًا ، بدأت أنواع مختلفة من الترفيه: ركوب الزلاجات ، والمهرجانات الشعبية ، والعروض. في الأكشاك الخشبية الكبيرة (غرف للعروض المسرحية الشعبية مع مشاهد المهرج والكوميديا) ، تم تقديم العروض بقيادة بيتروشكا وجد شروفيتيد. في الشوارع ، كانت هناك مجموعات كبيرة من الممثلين الإيمائيين ، يرتدون أقنعة ، يتجولون حول المنازل المألوفة ، حيث كانت الحفلات الموسيقية المنزلية السعيدة مرتجلة. تجولت الشركات الكبيرة في جميع أنحاء المدينة ، على الترويكا وعلى الزلاجات البسيطة. كان هناك ترفيه بسيط آخر يحظى بتقدير كبير - التزلج من الجبال الجليدية. الأربعاء - الذواقة فتحت يعامل في جميع المنازل مع الفطائر والأطباق الأخرى. في كل عائلة ، تم تجهيز الطاولات بالطعام اللذيذ ، وكانت الفطائر تُخبز ، وتم تخمير البيرة في القرى. ظهرت المسارح والخيام التجارية في كل مكان. باعوا السبيتني الساخن (المشروبات المصنوعة من الماء والعسل والتوابل) والمكسرات المحمصة وعسل الزنجبيل. هنا ، تحت السماء المفتوحة ، يمكن للمرء أن يشرب الشاي من السماور المغلي. الخميس - الصخب (استراحة ، الخميس على نطاق واسع) كان هذا اليوم منتصف الألعاب والمرح. ربما ، في ذلك الوقت ، اندلعت معارك شروفيتيد الساخنة ، والقبضات ، التي أدت إلى أصلهم من روسيا القديمة. كان لديهم أيضًا قواعدهم الصارمة. كان من المستحيل ، على سبيل المثال ، التغلب على راقد (تذكر المثل القائل "إنهم لا يضربون راقدًا") ، ومهاجمة واحد معًا (قتالان - لا تحصل على الثالثة) ، وضرب تحت الخصر (هناك هو قول: ضربة تحت الحزام) أو ضرب على مؤخرة الرأس. كانت هناك عقوبات لمخالفة هذه القواعد. كان من الممكن محاربة "الجدار إلى الجدار" (مرة أخرى قول مأثور) أو "واحد لواحد" (مثل الفرنسية tete-a-tete - "وجهاً لوجه"). كانت هناك أيضًا معارك "صيد" للخبراء ومحبي مثل هذه المعارك. شاهد إيفان الرهيب نفسه بسرور مثل هذه المعارك. لمثل هذه المناسبة ، تم إعداد هذا الترفيه بشكل رائع ورسمي بشكل خاص. الجمعة - مساء حماتها كانت سلسلة كاملة من عادات Maslenitsa تهدف إلى تسريع حفلات الزفاف ، ومساعدة الشباب في العثور على رفيقة. وكم من الاهتمام والتكريم تم إعطاؤهما للعروسين في Shrovetide! تتطلب التقاليد أن يخرجوا وهم يرتدون ملابس "للناس" في زلاجات ملونة ، وأن يقوموا بزيارات لكل من سار في حفل زفافهم ، حتى يتدحرجوا رسميًا على الجبل الجليدي إلى الأغاني (وكان لهذا أيضًا معنى سري). ومع ذلك ، (كما فهمت بالفعل من اسم هذا اليوم من أسبوع Shrovetide) ، كان أهم حدث مرتبط بالعروسين والاحتفال به في جميع أنحاء روسيا هو زيارة حمات الزوج من قبل الأصهار ، من أجل التي كانت تخبز الفطائر وترتب وليمة حقيقية (ما لم يكن ، بالطبع ، صهرها حسب رغبتها). في بعض الأماكن ، يتم تقديم "فطائر Teschin" على الذواقة ، أي يوم الأربعاء خلال أسبوع Shrovetide ، ولكن يمكن توقيته ليتزامن مع يوم الجمعة. إذا قام صهاري يوم الأربعاء بزيارة حماتهم ، ثم في يوم الجمعة رتب صهرهم "أمسيات حماتهم" - دعوهم لتناول الفطائر. عادة ما يظهر الصديق السابق ، الذي لعب نفس الدور كما في حفل الزفاف ، وحصل على هدية لجهوده. اضطرت حماتها إلى إرسال كل ما هو ضروري لخبز الفطائر في المساء: مقلاة ، مغرفة ، إلخ ، وأرسل والد الزوج كيسًا من الحنطة السوداء وزبدة البقر. واعتبر عدم احترام صهره لهذا الحدث عارًا وإهانة ، وكان سبب العداء الأبدي بينه وبين حماته. السبت - تجمعات أخت الزوج لنبدأ بحقيقة أن "أخت الزوج" هي أخت الزوج. من أين جاء هذا الاسم؟ ربما من كلمة الشر؟ بعد كل شيء ، لاحظت دائمًا الكثير من السمات السلبية في زوجة أخيها ، وفي بعض الأحيان لم تخف كراهيتها لها؟ حسنًا ، لقد حدث هذا ... (ولكن ليس دائمًا). لذلك ، في يوم السبت هذا ، استقبلت بنات الابن الصغيرات الأقارب (كانت زوجات الأبناء لأم أزواجهن زوجة الأبناء) ، أي. الذين لم يأتوا من هنا ، من قريتهم ، على سبيل المثال ، ولكن من يعرف أين ، - لذلك كان من المعتاد في بعض الأماكن سابقًا: "لا تتزوج من بلدك المحلي." الأحد - توديع ، تقبيل ، يوم غفران يروي كتاب السيد زابلين "الشعب الروسي" كيف لاحظ الأجنبي مارجريت ، في بداية القرن السابع عشر ، الصورة التالية: إذا كان الروس يسيئون لبعضهم البعض خلال العام بشيء ، إذن ، بعد أن التقيا في "يوم الغفران" ، بالتأكيد استقبلوا بعضهم البعض بقبلة ، وقال أحدهم: "سامحني ، ربما. فأجاب الثاني: "الله يغفر لك". تم نسيان الإهانة. لنفس الغرض ، في يوم الغفران ، ذهبوا إلى المقبرة ، وتركوا الفطائر على القبور ، وصلوا وعبدوا رماد الأقارب. كان يسمى Maslenitsa أيضًا أسبوع الجبن وكان الأسبوع الأخير قبل الصوم الكبير. عيد الفصح المسيحي. يحتفل عيد الفصح بقيامة يسوع المسيح ، وهي أهم عطلة في التقويم المسيحي. لا يقع عيد الفصح في نفس التاريخ من كل عام ، ولكنه دائمًا ما يكون بين 22 مارس و 25 أبريل. إنه يصادف يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر الأول بعد 21 مارس ، وهو الاعتدال الربيعي. تمت الموافقة على تاريخ عيد الفصح من قبل مجلس الكنيسة في نيقية عام 325 م. اسم "الفصح" هو نقل مباشر لاسم العيد اليهودي ، يتم الاحتفال به سنويًا خلال الأسبوع ، بدءًا من اليوم الرابع عشر من شهر ربيع نيسان. واسم "الفصح" نفسه هو تعديل يوناني للكلمة العبرية " pesah ، التي فُسرت على أنها "عابرة" ؛ وهي مستعارة من عادة راعي أكبر سنًا للاحتفال بالانتقال من مراعي الشتاء إلى المراعي الصيفية. تزامن موت وقيامة المسيح مع عيد الفصح ، وصار هو نفسه مثل حمل بريء ذبح حسب العادة قبل بداية هذا العيد ، وقد كرّم المسيحيون يوم الأحد باعتباره يوم قيامة المسيح. تزامنت أحداث قصة الإنجيل مع عيد الفصح اليهودي ، وكانت قريبة في وقت الاحتفال. يتم حاليًا حساب توقيت الاحتفال بعيد الفصح في معظم الطوائف المسيحية وفقًا للتقويم القمري. لا يمكن لأي طقس مقدس أن يفيدنا إلا عندما نفهم معناها وأهميتها الروحية. متى جاءت العادة إلى الكنيسة الأرثوذكسية لتحية بعضهم البعض بعبارة "المسيح قام" ، وإعطاء البيض الملون لعيد الفصح وتزيين المائدة بكعك عيد الفصح وخثارة عيد الفصح؟ هناك تقليد كنسي مفاده أنه بعد صعود المسيح ، كانت القديسة مريم المجدلية تسافر إلى بلدان مختلفة مع عظة عن المخلص القائم من بين الأموات في روما. هنا ظهرت للإمبراطور تيبيريوس وقدمت له بيضة حمراء وقالت: "المسيح قام" وهكذا بدأت خطبتها عن المسيح المقام. بعد أن تعلم المسيحيون الأوائل عن مثل هذا التقدمة القلبية البسيطة للزوجة المتساوية مع الرسل ، بدأوا في الاقتداء به ، بينما يتذكرون قيامة المسيح ، بدأوا في إعطاء البيض الأحمر لبعضهم البعض. انتشرت هذه العادة بسرعة وأصبحت عالمية. لماذا التبرع بالبيض؟ هذا الرمز من أصل قديم. أظهر الفلاسفة القدماء أصل العالم بصورة بيضة. في المسيحية ، تذكرنا البيضة بالقيامة المستقبلية بعد الموت ، واللون الأحمر يعني بهجة خلاصنا على يد الرب المقام. الأشخاص الذين يتمتعون بفرح كبير غير متوقع مستعدون لنقله إلى كل شخص يعرفونه. وهكذا فإن المسيحيين ، بدافع من فرح الفصح ، يتبادلون القبلات عندما يلتقون ، معربين عن المحبة الأخوية بالكلمات: "المسيح قام!" - "قام حقا!" بالمناسبة ، تعتبر عادة التعميد وإهداء البيض سمة مميزة لروسيا. لا يوجد شيء مماثل في البلدان الأخرى. يتميز عيد الفصح الروسي أيضًا بعدد من التقاليد ، مثل تزيين الطاولات بجبن الكوخ المكرس كعك عيد الفصح وعيد الفصح. يتكون جبن الفصح في شكل هرم مقطوع - رمز القبر المقدس. تُصوَّر على جانبيها أدوات معاناة المسيح: صليب ، رمح ، عصا ، بالإضافة إلى رموز القيامة: أزهار ، حبوب تنبت ، براعم ، حروف "Х.В.". لكن أهم تحفة طهي على الطاولة كانت دائمًا كعكة عيد الفصح المكرسة في المعبد ، وهي ، كما كانت ، أرتوس محلية الصنع ، وهي رمز إلزامي لخدمة عيد الفصح. أرتوس هو بروسفورا من جميع النواحي ، وهو خبز كبير به صورة صليب ، يذكرنا بالموت القرباني للمخلص للتكفير عن خطايا البشرية. يوضع أرتوس على منبر أمام الأيقونسطاس ويقف حتى نهاية أسبوع الآلام ، ثم ينقسم إلى قطع صغيرة ويوزع على المؤمنين في المعبد. إن ميلاد المسيح ليس فقط عطلة مشرقة للأرثوذكسية. عيد الميلاد هو عطلة عاد ، ولد من جديد. يتم الآن اكتشاف وإعادة التفكير في تقاليد هذا العيد ، المليئة بالإنسانية الحقيقية والطيبة والمثل الأخلاقية العالية. لماذا تزين أشجار عيد الميلاد في عيد الميلاد يُعتقد أن أول أشجار عيد الميلاد غير المزخرفة ظهرت في ألمانيا في القرن الثامن. يرتبط أول ذكر لشجرة التنوب بالراهب القديس بونيفاس. قام بونيفاس بإلقاء خطبة على الدرويين في الميلاد. لإقناع المشركين بأن البلوط ليس شجرة مقدسة ولا تنتهك ، قطع إحدى أشجار البلوط. عندما سقطت شجرة البلوط ، أسقطت جميع الأشجار التي كانت في طريقها باستثناء شجرة التنوب الصغيرة. قدم بونيفاس بقاء شجرة التنوب على أنه معجزة وصرخ: "لتكن هذه الشجرة شجرة المسيح". في القرن السابع عشر ، كانت شجرة الكريسماس بالفعل زينة عيد الميلاد الشائعة في ألمانيا والدول الاسكندنافية. في ذلك الوقت ، كانت شجرة عيد الميلاد مزينة بالتماثيل والزهور المقطوعة من الورق الملون والتفاح والفطائر والأدوات المذهبة والسكر. يرتبط تقليد تزيين شجرة عيد الميلاد بشجرة الجنة المعلقة بالتفاح. كان نجاح شجرة عيد الميلاد في البلدان البروتستانتية أكبر بفضل الأسطورة القائلة بأن مارتن لوثر نفسه كان أول من توصل إلى فكرة إضاءة الشموع على شجرة عيد الميلاد. ذات مساء كان عائدا إلى منزله يكتب خطبة. ملأه بريق النجوم المتلألئة بين أشجار التنوب بالرهبة. لإظهار هذه الصورة الرائعة للعائلة ، وضع شجرة عيد الميلاد في الغرفة الرئيسية ، وثبّت الشموع على أغصانها وأضاءها. تم تزيين أشجار عيد الميلاد الأولى بالزهور والفواكه الطازجة. في وقت لاحق ، تم إضافة الحلويات والمكسرات والأطعمة الأخرى. ثم - شموع عيد الميلاد. كان هذا الحمل بالتأكيد ثقيلًا جدًا على الشجرة. بدأ نافخو الزجاج الألمان في إنتاج زخارف عيد الميلاد الزجاجية المجوفة لتحل محل الفاكهة والحلي الثقيلة الأخرى. إكليل عيد الميلاد إكليل عيد الميلاد من أصل لوثرى. هذا إكليل دائم الخضرة بأربع شموع. تضاء الشمعة الأولى يوم الأحد قبل أربعة أسابيع من عيد الميلاد كرمز للنور الذي سيأتي إلى العالم بميلاد المسيح. كل يوم أحد تالي ، تضاء شمعة أخرى. في يوم الأحد الأخير قبل عيد الميلاد ، تضاء الشموع الأربعة لإضاءة المكان الذي يوجد فيه إكليل الزهور ، أو ربما مذبح الكنيسة أو مائدة العشاء. شموع عيد الميلاد كان الضوء جزءًا مهمًا من العطلة الشتوية الوثنية. بمساعدة الشموع والنيران ، تم طرد قوى الظلام والبرد. تم توزيع شموع الشمع على الرومان في عيد ساتورناليا. في المسيحية ، تعتبر الشموع رمزًا إضافيًا لأهمية يسوع كنور العالم. في إنجلترا الفيكتورية ، أعطى التجار الشموع لعملائهم المنتظمين كل عام. في العديد من البلدان ، تشير شموع عيد الميلاد إلى انتصار النور على الظلام. أدت الشموع على شجرة الجنة إلى ظهور شجرة عيد الميلاد المفضلة لدينا على الإطلاق. هدايا عيد الميلاد هذا التقليد له جذور عديدة. يعتبر القديس نيكولاس تقليديًا مانح الهدايا. في روما ، كان تقليد تقديم الهدايا للأطفال في عيد ساتورناليا. يمكن أن يكون يسوع نفسه ، سانتا كلوز ، بيفانا (أنثى سانتا كلوز الإيطالية) ، أقزام عيد الميلاد ، العديد من القديسين بمثابة مانح هدية. وفقًا لتقليد فنلندي قديم ، يتم توزيع الهدايا حول المنازل بواسطة رجل غير مرئي. كان عيد الميلاد على طبق من الفضة عشية عيد الميلاد يسمى "ليلة عيد الميلاد" أو "الرواية" ، وتأتي الكلمة من الطقوس الغذائية التي يتم تناولها في هذا اليوم - العصير (أو الري). Sochivo - عصيدة مصنوعة من القمح الأحمر أو الشعير والجاودار والحنطة السوداء والبازلاء والعدس الممزوج بالعسل واللوز وعصير الخشخاش ؛ أي أنه kutya - طبق جنائزي طقوسي. كان عدد الأطباق أيضًا من الطقوس - 12 (وفقًا لعدد الرسل). تم إعداد المائدة بكثرة: الفطائر وأطباق السمك والهلام من لحم الخنزير وأرجل اللحم البقري والخنزير الرضيع المحشو بالعصيدة ورأس لحم الخنزير بالفجل ونقانق لحم الخنزير محلية الصنع والشواء. خبز الزنجبيل بالعسل ، وبالطبع الأوز المشوي. لم يكن من الممكن تناول الطعام عشية عيد الميلاد حتى النجمة الأولى ، في ذكرى نجمة بيت لحم ، التي أعلنت للمجوس وميلاد المخلص. ومع بداية الشفق ، عندما أضاء النجم الأول ، جلسوا على الطاولة وتقاسموا المضيفين ، متمنين لبعضهم البعض كل الخير والبهجة. الكريسماس هو يوم عطلة يجتمع فيه أفراد العائلة على مائدة مشتركة. كيف تصنع مشمسًا بعد اثني عشر يومًا من عيد ميلاد المسيح تسمى Christmastide ، أي أيام مقدسة ، لأن هذه الأيام الاثني عشر مكرسة من خلال الأحداث العظيمة لميلاد المسيح. لأول مرة منذ ثلاثة قرون من المسيحية ، عندما تدخل الاضطهاد في حرية العبادة المسيحية ، في بعض الكنائس الشرقية ، تم الجمع بين عيد ميلاد المسيح وعيد المعمودية تحت الاسم العام للثيوفاني. إن النصب التذكاري للوحدة القديمة لميلاد المسيح والظهور المقدس هو التشابه الكامل في إدارة هذه الأعياد ، والتي جاءت في عصرنا. عندما انفصلت هذه الأعياد ، امتد الاحتفال إلى جميع الأيام ما بين 25 ديسمبر و 6 يناير ، وتشكل هذه الأيام ، كما هي ، يومًا واحدًا من العيد. يسمي الناس هذه الأيام أمسيات مقدسة ، لأن المسيحيين الأرثوذكس ، وفقًا للعادات القديمة ، يوقفون أنشطتهم النهارية في المساء ، في ذكرى أحداث ميلاد ومعمودية المخلص ، التي كانت في الليل أو في المساء. بدأت الكنيسة في التقديس بعد اثني عشر يومًا من عيد ميلاد المسيح منذ العصور القديمة. بالفعل في ميثاق الكنيسة للراهب سافا المقدّس (توفي عام 530) ، والذي تضمن طقوسًا أقدم ، مكتوب أنه خلال أيام عيد الميلاد "لا يوجد صيام ، يوجد أسفل الركبة ، أسفل الكنيسة ، في الزنزانة "، ويحرم أداء سر الزواج. بحلول المجمع الثاني لتورون عام 567 ، كانت تسمى كل الأيام من ميلاد المسيح إلى عيد الغطاس أعياد. في هذه الأثناء ، تنتهك قداسة هذه الأيام والأمسيات الآن بدعوات إلى أعياد الأعياد الوثنية. قيل لنا من شاشات التليفزيون والراديو والصحف أنه في روسيا خلال أيام عيد الميلاد ، تم قبول الكهانة وألعاب التنكر والمهرجانات الشعبية. الكنيسة ، التي تحرص على طهارتنا ، قد حرمت دائمًا هذه الخرافات. تقول شرائع المجمع المسكوني السادس: "من يلجأ إلى السحرة ، أو من أمثالهم ، ليتعلم منهم سرًا ، طبقًا للقرارات الأبوية السابقة عنه ، يخضع لحكم ست سنوات. التكفير عن الذنب. يجب أن يخضع نفس الكفارة لأولئك الذين يؤدون الكهانة عن السعادة ، والقدر ، وعلم الأنساب ، والعديد من الإشاعات المماثلة الأخرى ، والتي تسمى بالتساوي صائدي السحابة ، والسحرة ، وصانعي التعويذات الوقائية والسحرة. ما علاقة النور بالظلمة؟ ما هو الاتفاق بين المسيح وبليعال؟ (كورنثوس الثانية 14: 6-16). ما يسمى kalends (أي الاحتفالات الوثنية في اليوم الأول من كل شهر). (الاحتفال الوثني لبانو) ، Vrumalia (الاحتفال بالإله الوثني - باخوس) وتجمع الناس في اليوم الأول من شهر مارس ، نرغب في طردهم تمامًا من حياة المؤمنين. وبالمثل ، فإن الرقصات الوطنية ، التي يمكن أن تسبب ضررًا ودمارًا كبيرين ، وكذلك تكريمًا للآلهة ، الذين يسميهم الهيلينيون خطأً ، وهي رقصات واحتفالات يؤديها الرجال والنساء ، ويؤدونها وفقًا لطقوس مسيحية قديمة وغريبة. الحياة ، نحن نرفض ونقرر: لا أحد من الأزواج يلبس ملابس نسائية ليست من سمات زوجها ؛ لا ترتدي أقنعة. لذلك ، أولئك الذين يجرؤون من الآن فصاعدًا ، وهم يعلمون ذلك ، على القيام بأي مما سبق ، نأمر بإبعاد رجال الدين من الكرامة المقدسة ، ولا ينبغي أن يلبس العلمانيون من شركة الكنيسة. لباس المرأة ، فكل من يفعل هذا مكروه أمام الرب إلهك "(تث 22.5). نهى الحكومة الأرثوذكسية للإمبراطورية الروسية في قوانينها" عشية ميلاد المسيح وأثناء عيد الميلاد ، وفقًا لما يقوله القديمون. التقاليد الوثنية والألعاب ، وهم يرتدون أردية الأوثان ، يؤدون الرقصات في الشوارع ويغنون الأغاني المغرية ". كما كان يعتقد ، تعيش قوة غير نظيفة ، أصبحت نشطة للغاية خلال فترة عيد الميلاد - أماكن غير سكنية وغير عادية : البيوت المهجورة، الحمامات، الحظائر، الأقبية، sen والسندرات والمقابر وما إلى ذلك. كان على العرافين أن يخلعوا صليبهم وأحزمةهم الداخلية ، ويفكوا جميع العقد في ملابسهم ، ويفك الفتيات ضفائرهن. ذهبوا سرًا إلى الكهانة: غادروا المنزل دون عبور أنفسهم ، ساروا في صمت ، حفاة في قميص واحد ، أغلقوا أعينهم وغطوا وجوههم بمنديل حتى لا يتم التعرف عليهم. حتى لا يختفوا تمامًا ، اتخذوا إجراءات "وقائية" ضد الأرواح الشريرة - قاموا برسم دائرة حول أنفسهم باستخدام لعبة البوكر ووضعوا قدرًا من الفخار على رؤوسهم. تنوعت موضوعات الكهانة من أسئلة الحياة والموت والصحة إلى نسل الماشية ونحل العسل ، ومع ذلك ، كان الجزء الرئيسي من الكهانة مخصصًا لقضايا الزواج - حاولت الفتيات معرفة أكثر المعلومات تفصيلاً عن خطيبهم. استندت تقنية العرافة إلى الاعتقاد العام بأنه إذا تم استيفاء شروط معينة ، فسيتم تلقي "علامات" القدر ، والتي ، إذا فُسرت بشكل صحيح ، ستفتح حجاب الزمن وتقترح المستقبل. يمكن أن تكون "العلامات" أي شيء - أحلام ، وأصوات وكلمات عشوائية ، وأشكال من الشمع الذائب والبروتينات المصبوبة في الماء ، ودرجة ذبول النباتات ، وسلوك الحيوانات ، وعدد الأشياء الفردية والزوجية ، وما إلى ذلك ، وما إلى ذلك. إلخ. يشير نباح كلب إلى أي جانب سيصل العريس ، صوت الفأس يعد بالموت والموت ، موسيقى حفل زفاف سريع ، متشرد حصان - طريق جيد ؛ لقد خمنوا ليس فقط بالأصوات العشوائية واستفزازهم: لقد طرقوا بوابة الحظيرة ، على السياج ، إلخ. وخمنوا مزاج الزوج المستقبلي بسلوك الصراصير والعناكب والنمل. من أجل الحصول على حلم نبوي ، كان على الفتاة أن تغتسل بالماء الذي تم إحضاره من تسعة آبار ، ونسج شفرات من العشب في جديلة ، واكتسح الأرض قبل الذهاب إلى الفراش في الاتجاه من العتبة إلى الزاوية والركض حول المنزل عارية. كما أنه يساعد على وضع سروال رجالي تحت السرير وتحت الوسادة وسادة بها حبوب أو مشط أو كوب ماء. لكن مع ذلك ، كانت اللحظة المركزية في احتفالات عيد الميلاد هي تناول وجبة عائلية. تم تحضير عدد فردي من الأطباق ، كان أهمها kutya - وهو نوع من العصيدة المسلوقة من الشعير أو جريش القمح (وأحيانًا يتم تحضيرها من خليط من أنواع مختلفة من الحبوب) ، كما تم تحضير الفطائر وجيلي الشوفان. تم وضع أجهزة إضافية على الطاولة وفقًا لعدد أفراد الأسرة الذين لقوا حتفهم في العام الماضي. في المساء والليل ، كان الممثلون الإيمائيون يذهبون إلى منازلهم - كارولرز ، خاصة من أجل الحصول على طقوس الطعام من أصحابها والتعبير عن التمنيات الطيبة لهم في العام المقبل ، وازدهار الأسرة العام المقبل ، كما كان يعتقد ، يعتمد بشكل مباشر على درجة إهداء كارولرز. صوم عيد الميلاد من 15 نوفمبر (28) - 24 ديسمبر (6 يناير) ، شاملًا كيف تم تأسيس صيام الميلاد يعود إنشاء صيام الميلاد ، مثله مثل صيام الأيام المتعددة الأخرى ، إلى العصور القديمة للمسيحية. منذ القرن الرابع ، أصبح St. ذكر أمبروز من ميديودالان وفيلاستريوس وأوغسطينوس المبارك صوم الميلاد في أعمالهم. في القرن الخامس ، كتب ليو الكبير عن العصور القديمة لصوم الميلاد. في البداية ، استمر صيام زمن المجيء سبعة أيام لبعض المسيحيين ، وقليلًا للآخرين. في مجمع عام 1166 ، الذي كان تحت قيادة البطريرك لوقا القسطنطينية والإمبراطور البيزنطي مانويل ، كان من المفترض أن يستمر جميع المسيحيين في الصيام قبل عيد ميلاد المسيح العظيم لمدة أربعين يومًا. كتب البطريرك بلسمون الأنطاكي أن "البطريرك الأقدس نفسه قال إنه على الرغم من أن أيام هذين الصيامين (من رقاد وعيد الميلاد) لم تحددها القاعدة ، فإننا مضطرون ، مع ذلك ، إلى اتباع تقليد الكنيسة غير المكتوب ، وعلينا أن نصوم ... من الخامس عشر من تشرين الثاني (نوفمبر) ". صيام المجيء هو آخر صيام يمتد لعدة أيام في السنة. يبدأ في 15 نوفمبر (28 وفقًا للأسلوب الجديد) ويستمر حتى 25 ديسمبر (7 يناير) ، ويستمر لمدة أربعين يومًا ، وبالتالي يُسمى يوم الأربعين في ميثاق الكنيسة ، تمامًا مثل الصوم الكبير. حيث أن مؤامرة الصيام تقع في يوم ذكرى القديس. الرسول فيليب (النمط القديم 14 نوفمبر) ، ثم يسمى هذا المنشور فيليبوف. لماذا أقيم صوم الميلاد؟ صوم الميلاد هو صوم شتوي ، إنه يخدمنا لتكريس الجزء الأخير من العام من خلال تجديد غامض للوحدة الروحية مع الله والاستعداد للاحتفال بميلاد المسيح. تم تأسيس صوم المجيء بحيث أنه بحلول يوم ميلاد المسيح نطهر أنفسنا بالتوبة والصلاة والصوم ، حتى نتمكن بقلب ونفس وجسد نقيين من مقابلة ابن الله الذي ظهر في العالم. فبالإضافة إلى الهدايا والتضحيات المعتادة ، قدم له قلبنا النقي ورغبتنا في اتباع تعاليمه. AGRAFENA KUPALNITSA YES إيفان كوبالاس يعد الانقلاب الصيفي أحد أبرز نقاط التحول في العام. منذ العصور القديمة ، احتفلت جميع شعوب الأرض بعطلة ذروة الصيف في نهاية شهر يونيو. لدينا مثل هذه العطلة إيفان كوبالا. ومع ذلك ، كانت هذه العطلة متأصلة ليس فقط في الشعب الروسي. في ليتوانيا ، تُعرف باسم Lado ، في بولندا - باسم Sobotki ، في أوكرانيا - Kupalo أو Kupailo. من منطقة الكاربات إلى شمال روسيا ، في ليلة 23-24 يونيو ، احتفل الجميع بهذه العطلة الغامضة والغامضة ، ولكن في الوقت نفسه ، احتفل إيفان كوبالا بالحيوية والبهجة. صحيح ، بسبب تأخر التقويم اليولياني عن التقويم الغريغوري المقبول حاليًا ، وتغيير في الأسلوب وصعوبات أخرى في التقويم ، بدأ الاحتفال بـ "تاج الصيف" بعد أسبوعين من الانقلاب الشمسي نفسه ... الإله كوبالو ، يجسد الخصوبة الصيفية. تكريما له غنوا في المساء الأغاني وقفزوا فوق النار. تحول هذا العمل الطقسي إلى احتفال سنوي بالانقلاب الصيفي ، يمزج بين التقاليد الوثنية والمسيحية. بدأ تسمية الإله كوبالا باسم إيفان بعد معمودية روسيا ، عندما تم استبداله بيوحنا المعمدان (على وجه التحديد ، صورته الشعبية) ، الذي تم الاحتفال بعيد ميلاده في 24 يونيو. اجرافينا كوبالنيتسا ، إيفان كوبالا الذي تبعها ، أحد أكثر الأعياد احترامًا ، والأكثر أهمية ، والأكثر حماسة في العام ، بالإضافة إلى بيتر وبول بعد بضعة أيام ، اندمجوا في عطلة واحدة كبيرة مليئة بالمعنى العظيم لشخص روسي ، وبالتالي بما في ذلك الكثير من الطقوس ، والقواعد والنواهي ، والأغاني ، والجمل ، وجميع أنواع الإشارات ، والعرافة ، والأساطير ، والمعتقدات. وفقًا للنسخة الأكثر شيوعًا من "الحمام" في St. تم استدعاء Agrafena لأن يوم ذكراها يقع عشية Ivan Kupala - لكن العديد من الطقوس والعادات المرتبطة بهذا اليوم تشير إلى أن St. تلقت أجرافينا لقبها دون أي علاقة لكوبالا. في أجرافينا ، كانوا دائمًا يغسلون ويطبخون في الحمامات. عادة ، في يوم أجرافينا قام السباحون بإعداد المكانس طوال العام. في ليلة أجرافينا في يوم إيفانوف ، كانت هناك عادة: أرسل الفلاحون زوجاتهم "لطرح الجاودار" (أي لسحق الجاودار ، والغرق على طول الشريط) ، والذي كان ينبغي أن يجلب محصولًا كبيرًا. ربما كان أهم حدث في يوم Agrafena Kupalnitsa هو جمع الأعشاب للأغراض الطبية والعلاجية. "تحطيم الرجال والنساء خلع قمصانهم عند منتصف الليل وحفر الجذور حتى الفجر أو البحث عن الكنوز في الأماكن الثمينة" - وهو مكتوب في أحد كتب بداية القرن التاسع عشر. كان يُعتقد أن الأشجار في هذه الليلة تتحرك من مكان إلى آخر وتتحدث مع بعضها البعض بحفيف الأوراق ؛ تتحدث الحيوانات وحتى الأعشاب ، المليئة بقوة خارقة في تلك الليلة. قبل شروق الشمس ، كانت أزهار إيفان دا ماريا ممزقة. إذا وضعتهم في زوايا الكوخ ، فلن يأتي اللص إلى المنزل: سيتحدث الأخ والأخت (اللونان الأصفر والأرجواني للنبات) ، وسيظهر للسارق أن المالك يتحدث معه المضيفة. في كثير من الأماكن ، كان من المعتاد ترتيب حمام ومكانس متماسكة ليس في أجرافينا ، ولكن في يوم إيفانوف. بعد الاستحمام ، ألقت الفتيات مكنسة من خلال أنفسهن في النهر: إذا غرقت ، فسوف تموت هذا العام. في منطقة فولوغدا ، تم استخدام المكانس المكونة من أعشاب وفروع مختلفة لتزيين الأبقار التي تم عجولها حديثًا. لقد تساءلوا عن مستقبلهم - ألقوا المكانس على رؤوسهم أو ألقوا بها من سقف الحمامات ، ونظروا: إذا سقطت المكنسة على رأسها في فناء الكنيسة ، فسوف يموت القاذف قريبًا ؛ اهتمت فتيات كوستروما بمكان سقوط المؤخرة بالمكنسة - اذهب إلى هناك وتزوج. لقد خمنوا أيضًا على هذا النحو: لقد جمعوا 12 عشبًا (الأشواك والسراخس أمر لا بد منه!) ، ووضعوها تحت الوسادة ليلاً حتى حلم الخطيب: "الخطوبة المخطوبة ، تعال إلى حديقتي في نزهة على الأقدام!" يمكنك قطف الزهور في منتصف الليل ووضعها تحت وسادتك ؛ في الصباح كان من الضروري التحقق مما إذا كان قد تراكمت اثني عشر عشبًا مختلفًا. إذا كان لديك ، سوف تتزوج هذا العام. ترتبط العديد من معتقدات كوبالا بالمياه. في الصباح الباكر "تغرف النساء الندى" ؛ لهذا ، يؤخذون مفرشًا نظيفًا ومغرفة ، ويذهبون بها إلى المرج. هنا يتم سحب مفرش المائدة عبر العشب المبلل ، ثم ضغطه في مغرفة ، ويتم غسل الوجه واليدين بهذا الندى من أجل التخلص من أي مرض والحفاظ على نظافة الوجه. يعمل كوبالا ديو أيضًا على نظافة المنزل: يتم رشه على أسرة وجدران المنزل حتى لا تعيش الحشرات والصراصير ، وحتى لا تسخر الأرواح الشريرة من المنزل. السباحة في صباح يوم إيفان هي عادة على الصعيد الوطني ، وفقط في بعض المناطق ، اعتبر الفلاحون مثل هذا الاستحمام أمرًا خطيرًا ، لأنه في يوم إيفان ، يعتبر رجل الماء نفسه رجل عيد الميلاد ، الذي لا يستطيع تحمله عندما يصعد الناس إلى مملكته ، ويأخذ الانتقام منهم بإغراق الجميع بإهمال. يُعتقد في بعض الأماكن أنه بعد عيد إيفان فقط ، يمكن للمسيحيين المحترمين السباحة في الأنهار والبحيرات والبرك ، لأن إيفان يقدسهم ويهدئ أرواح المياه الشريرة المختلفة. بالمناسبة ، ترتبط العديد من المعتقدات بقوة ساحرة غير نظيفة. كان يعتقد أن السحرة يحتفلون أيضًا بعطلتهم في إيفان كوبالا ، في محاولة لإيذاء الناس قدر الإمكان. يفترض أن السحرة يحافظون على الماء مغليًا برماد حريق كوبالا. وبعد أن رشّت نفسها بهذا الماء ، يمكن للساحرة أن تطير أينما تشاء ... واحدة من طقوس كوبالا الشائعة إلى حد ما هي سكب الماء على كل من يجتمع ويصلب. لذلك ، في مقاطعة أوريول ، كان رجال القرية يرتدون ملابس قديمة وقذرة ويذهبون إلى النهر مع الدلاء لملء المياه الموحلة ، أو حتى مجرد الطين السائل ، وساروا عبر القرية ، وسكبوا الماء على الجميع ، استثناء كبار السن والشباب فقط. (في مكان ما من تلك الأجزاء ، كما يقولون ، تم الحفاظ على هذه العادة الجميلة حتى يومنا هذا). لكن الأهم من ذلك كله ، بالطبع ، أن الفتيات حصلن عليه: اقتحم الرجال المنازل ، وسحبوا الفتيات إلى الشارع بالقوة و غمرها من الرأس إلى أخمص القدمين. في المقابل ، حاولت الفتيات الانتقام من الرجال. انتهى الأمر بحقيقة أن الشباب ، المتسخ ، المبلل ، في ثياب ملتصقة بالجسم ، اندفع إلى النهر وهنا ، باختيار مكان منعزل ، بعيدًا عن أعين كبار السن الصارمة ، استحموا معًا ، "علاوة على ذلك ، يلاحظ عالم الإثنوغرافيا في القرن التاسع عشر - بالطبع ، يظل الرجال والفتيات في ملابسهم ". من المستحيل تخيل ليلة كوبالا بدون تطهير النيران. رقصوا حولهم ، وقفزوا فوقهم: من أنجح وأعلى يكون أسعد: "النار تطهر من كل قذارة الجسد والروح! .." ويعتقد أيضًا أن النار تقوي المشاعر - ولذلك قفزوا في أزواج. في بعض الأماكن ، تم دفع الماشية عبر حريق كوبالا لحمايتها من الوباء. في حرائق كوبالا ، أحرقت الأمهات قمصانًا مأخوذة من أطفال مرضى حتى تحترق الأمراض نفسها جنبًا إلى جنب مع هذا الكتان. الشباب ، المراهقون ، قفزوا فوق الحرائق ، رتبوا ألعابًا مرحة صاخبة ، معارك ، وسباقات. لقد لعبوا بالتأكيد في الشعلات. حسنًا ، بعد أن قفز ولعب ما يكفي - كيف لا تسبح! وعلى الرغم من اعتبار كوبالا عيدًا للتطهير ، غالبًا بعد الاستحمام المشترك ، يبدأ الأزواج الشباب علاقة حب - بغض النظر عما يقوله علماء الإثنوغرافيا ... ومع ذلك ، وفقًا للأسطورة ، فإن الطفل المولود في ليلة كوبالا سيولد بصحة جيدة ، جميل وسعيد. هذه هي الطريقة التي مرت بها عطلة إيفان كوبالا - في طقوس متفشية وقراءة الطالع وغيرها من المقالب المضحكة والرائعة ... المراجع 1. ستيبانوف ن. الأعياد الشعبية في روسيا المقدسة. موسكو: ندرة روسية ، 1992 2. Klimishin I.A. التقويم والتسلسل الزمني. M: Nauka، 1990. 3. Nekrylova A.F. على مدار السنة. التقويم الزراعي الروسي. م: برافدا ، 1989. 4. بانكيف أ. موسوعة كاملة عن حياة الشعب الروسي. تي تي. 1 ، 2. م: أولما برس ، 1998.

يمكن تعلم روح الشعب من خلال دراسة تقاليده وطقوسه. لقد انتقلوا من الأسلاف إلى الأحفاد ، فهم جسر بين الماضي والمستقبل. العادات لا تنشأ على هذا النحو ، بل لها معنى مقدس. لقد تبين أن العديد منها اليوم قد تم محوها تقريبًا من الذاكرة البشرية ، ولكن يتم الحفاظ عليها بخوف من قبل نقاد الفن الجادين.

تسعى رحلات المتحمسين ، الذين يسافرون إلى الزوايا النائية ، إلى إحياء الذكريات شبه المنسية لكبار السن. لكن هناك طقوسًا راسخة في ذاكرة الناس لدرجة أنها أصبحت جزءًا لا يتجزأ من حياة الروس المعاصرين. ما زالوا لا يتوقفون عن إضفاء المرح على الحياة ، حيث لا يسليون فقط كبار السن ، ولكن أيضًا جيل الشباب.

الطقوس المرتبطة بالأعياد الدينية

روسيا هي أرض الثقافة الأصلية النابضة بالحياة ، والمتشابكة مع الأرثوذكسية ، والتي جاءت من بيزنطة منذ حوالي ألف عام. لكن ظل المعتقدات الوثنية وعبادة الآلهة السلافية منذ لحظة تعميد روسيا لعدة قرون محفوظة في تقاليد الناس. حتى في الطقوس الدينية للمسيحية ، تظهر الملامح الوثنية.

عيد الفصح

هذا هو أهم عيد كنسي ، يرمز إلى الولادة الجديدة من الموت إلى الحياة ، والمدعوة لإلقاء الضوء على أرواح المؤمنين الذين يبتهجون بقيامة المسيح. ويرافق عشية الاحتفال وقفة احتجاجية طوال الليل في الكنائس وموكب حول الكنيسة.

عيد الفصح هو اليوم الذي ينتهي فيه الصوم الكبير ، لذلك تمتلئ المائدة الاحتفالية بوفرة من الأطعمة اللذيذة. يحتل المركز الأول علاجات ذات طبيعة طقسية. بحلول هذا اليوم ، من المعتاد أن ترسم البيض باللون القرمزي والظلال الأخرى. غالبًا ما تُستكمل الخلفية العامة برسومات وزخارف رمزية. لا يمكن لعيد الفصح الاستغناء عن كعك عيد الفصح ، الذي يجسد جسد المسيح ، مزينًا بصورة صليب.

في عطلة من الصباح ، من المعتاد أن تذهب إلى الجيران والمعارف مع التهاني والمعاملة. يسلم الناس على من يقابلهم بالكلمات: "المسيح قام!". ورداً على ذلك يتوقعون أن يسمعوا: "بالحقيقة قام!". في مثل هذا اليوم ، في الأيام الخوالي ، قدموا الهدايا للفقراء والفقراء والأيتام والمرضى والسجناء. يتم حساب التاريخ الدقيق للعطلة كل عام بطريقة جديدة وفقًا للتقويم القمري ، الذي يقع في أحد أيام الأحد من أبريل أو مايو.

في عصر ما قبل المسيحية ، كان من المعتاد أن تعبد الشعوب السلافية إله الخصوبة بكعك عيد الفصح والبيض. أول الرموز اللذيذة ، المغطاة بالزجاج ، المرشوشة بالحبوب في الأعلى ، تجسد وفرة الحصاد. كان النموذج الأولي للكون ، حتى قبل ظهور المسيح ، يعتبر بيضة. كان يرمز إلى صحوة الطبيعة بعد شتاء قارس طويل.

عيد الميلاد

يتم الاحتفال بالعيد الأرثوذكسي على شرف ولادة الطفل يسوع في 25 ديسمبر حسب التقويم اليولياني. يعتقد المسيحيون أن الله القدير أصبح إنسانًا في هذا اليوم ليخلص العالم والناس من خطاياهم. وفقًا للتقويم الغريغوري ، يوافق تاريخ الاحتفال في 7 يناير. في عشية عيد الميلاد ، حتى النجمة الأولى ، تتطلب الجمارك صيامًا صارمًا. كدليل على أن مريم العذراء أعطت العالم الابن الإلهي في الليلة السابقة للاحتفال ، من المعتاد وضع الشموع المضاءة على حافة النافذة.

وفقًا للأسطورة ، لم يولد يسوع في قصر ، ولكن في كهف كان يوجد فيه كشك للماشية. تم لف الطفل ووضعه في مذود على قش صلب ، لكن الإشعاع الإلهي أضاء مخلص المستقبل. في تلك اللحظة ، أضاء نجم ساطع فوق بيت لحم ، المدينة التي ولد فيها. عند رؤيتها من الأراضي البعيدة ، سارع السحرة من الشرق لتقديم هداياهم إلى الطفل العظيم.

شكلت هذه الأسطورة الجميلة أساس الأغاني المسماة الترانيم ، والتي غناها الناس بصوت عالٍ في شوارع القرى والمدن في تلك الليلة. لم يكن للأغاني غير المعقدة مؤلفين مشهورين ، لكن الأغاني بدت صادقة ، ومعهم امتلأت ليلة عيد الميلاد بروح الفرح.

في حقبة ما قبل المسيحية ، كان 25 ديسمبر يومًا مقدسًا أيضًا وكان يُعتبر عطلة في مختلف الطوائف الوثنية. ارتبط تاريخ الانقلاب الشتوي في الأيام الخوالي بميلاد إله الشمس بين العديد من الشعوب. بدءًا من هذه اللحظة الفلكية وحتى الانقلاب الشمسي الربيعي ، كان من المعتاد أن يكرم السلاف القديس الراعي لشمس الشتاء - الإله خورس ، مشيدًا بغناء القدماء أيضًا.

تقاليد الزفاف للشعب الروسي

تم بناء حفل زواج الشباب من سلسلة كاملة من الأحداث الجادة والمبهجة والحزينة أحيانًا ، والتي تبلور ترتيبها أخيرًا في روسيا في القرن الرابع عشر ، ولدت من العادات السلافية. في القرن السابع عشر ، أضيفت التقاليد بروح الأرثوذكسية إلى الأعمال القديمة.

بدأ زواج الشباب يتعزز ببركات الوالدين والزواج. في مناطق ومناطق ومناطق مختلفة من روسيا التي لا حدود لها ، اختلفت الأحداث الملونة المرتبطة بالزواج في خصائصها الخاصة ، ولكن يمكن ملاحظة بعض السمات المشتركة.

التوفيق بين

بدأت الأعمال المنزلية للزفاف بالتوفيق ، وهي مفاوضات بين عائلات العروس والعريس مع الوجود الإجباري للعرابين والأقارب المقربين. لم يكتمل الحفل بدون صانعي المباريات ، الذين تعتمد عليهم نتيجة الحدث في كثير من الأحيان. كان الامتثال لبعض العلامات مطلبًا إلزاميًا صارمًا من أجل حماية الأسرة المستقبلية من مكائد الأرواح الشريرة.

على سبيل المثال ، جاؤوا للتودد في أي يوم من أيام الأسبوع ، ما عدا الاثنين والجمعة. عند دخول الضيوف المنزل ، خلعوا قبعاتهم كعلامة على المجاملة وقبل كل شيء تم تعميدهم على الأيقونات. فقط بعد ذلك بدأت المفاوضات ، تم الإعراب عن عدم الرضا أو الاتفاق على الزواج نفسه وقضايا أخرى ، وتمت مناقشة حجم المهر.

سموترني

كان الهدف من وصول عائلة الفتاة إلى منزل العريس التعرف على الوضع المادي والممتلكات. خلال زيارة متبادلة لمكان إقامة الشخص المختار ، تم تقديم العروس الذكية لعائلة العريس وصديقها. كان العمل مصحوبًا بالغناء والرقص والنكات. إذا سارت الأمور على ما يرام ، سار الشباب بذراعهم في المنزل ، وقبلوا ، وأقسموا اليمين.

تم الانتهاء من قرار الزواج المقبل باتفاق ، وبعد ذلك تم الإعلان رسميًا عن دخول الزوجين في الزواج. بعد ذلك ، أقيم حفل كرنفال ، حيث تم توزيع الحلوى بسخاء: معجنات رودي طازجة. جسد الفرن رحم الأم ، والعجين - البذرة ، الرغيف - ذرية صحية مزدهرة.

طقوس قبل الزواج

المفاهيم: "حفلة توديع العزوبية" و "حفلة توديع العزوبية" معروفة لدى الروس المعاصرين ، وخاصة الشباب منهم. بالنسبة لأسلافنا ، كان لعقد مثل هذه الأحداث الهدف نفسه: وداعًا لحياة حرة وعزوبية قبل الزواج. ومع ذلك ، كان هناك أيضًا عدد من الاختلافات. التقى العريس بأصدقائه في اليوم الأخير قبل الزفاف أو مباشرة قبل الزفاف في الصباح الباكر على الصغار. في نفس الوقت ، تم توزيع المكافآت وسماع خطابات الوداع وغناء الأغاني.

لكن العروس بكت وحزنت لفترة أطول على الفتاة المنتهية ولايتها ، وبدأت تظهر حزنها فور الاتفاق. لم يكن هناك الكثير من المرح في الإجراءات التي تم تنفيذها. في القرى ، تم اصطحاب الفتاة خارج الضواحي ، حيث سارت على أنغام الهتافات الحزينة ، وحملت في يديها شجرة عيد الميلاد مزينة بشرائط ، أو باقة من الزهور الورقية. ورافق الحفل فدية العروس ، فيما كانت الفتاة مضفرة وشدها بالحبال والشرائط. وبعد الحصول على المطلوب ، كان الشعر مرتخيًا.

مراسم الزواج

كان رحيل الشباب لحضور حفل الزفاف يسمى "قطار الزفاف" ، والذي كان من المعتاد الاستحمام بالحبوب. في الشتاء ، ركبوا على مزلقة مزينة يسحبها ثلاثة من الخيول بأجراس. في أوقات أخرى ، يمكن استخدام العربات كوسيلة. قاد الموكب صديق (صديق للعريس). في الطريق إلى العروس ، تم حظر الزميل الصالح بكل أنواع الطرق المبتكرة وخطط القرويون لمؤامرات ، مطالبين بفدية.

في أغلب الأحيان ، تمت مكافأة جهودهم بخبز الزنجبيل المعطر ، والحلوى الحلوة ، والمكسرات اللذيذة والفواكه المثيرة ، وأحيانًا حاول أحد الأصدقاء الدفع بالنبيذ.

غنت الصديقات في كوخ الشخص المختار الأغاني حيث اشتكوا من أن العريس يفصلهم عن الفتاة. وكان الصديق في ذلك الوقت يسير أمام موكب الرجل ويلوح بالسوط. وهكذا ، كما كان يعتقد ، طرد الأرواح الشريرة التي أرادت إيذاء الشباب. في كثير من الأحيان كان يجب البحث عن العروس المخفية. ثم سارع الزوجان في عربات مختلفة إلى الكنيسة ، حيث أقيم حفل الزفاف. ثم ذهب الموكب كله بالمرح والأغاني إلى وليمة الزفاف.

عرافة عيد الميلاد

سعى الناس في أي وقت لمعرفة مصيرهم وتخمين أحداث المستقبل. لذلك ، فإن عرافة عيد الميلاد ، التي أصبحت واحدة من ألمع التقاليد الروسية ، تحظى بشعبية كبيرة حتى يومنا هذا. بدأت الطقوس الغامضة ، التي يتم تنفيذ كل منها بصرامة في الوقت المناسب من اليوم ، من 6 يناير ، واستمرارًا لأعمال مضحكة ومثيرة ومخيفة قليلاً حتى 19 يناير - عطلة عيد الغطاس الأرثوذكسية.

في الأساس ، سألت الفتيات قوى غير معروفة عن مصيرهن ، وحلم الخاطبين ، والزواج القادم ، وأطفال المستقبل. غالبًا ما يكون معاصرينا ، متجاوزين للعادات القديمة ، في عجلة من أمرهم للتخمين بالفعل من 25 ديسمبر إلى عيد الميلاد الكاثوليكي. يتم تنفيذ الطقوس ، حسب الترتيب ، في بعض الحالات في المساء ، وأحيانًا قبل النوم أو بعد منتصف الليل.

العرافة بحذاء

كان الهدف من هذا الحفل معرفة: أين يعيش العريس المزعوم. للقيام بذلك ، قامت الفتيات بإلقاء أحذيتهن فوق البوابة لمعرفة اتجاه البحث. أشار إصبع الحذاء إليه ، حيث يجب البحث عن الزوج المستقبلي هناك.

عرافة مع عصابة

لأداء الحفل في منتصف الليل ، كان مطلوبًا وضع ورقة على سطح أفقي أملس ، ثم سقط مع الرماد. ثم تم وضع جرة زجاجية مملوءة بمياه الآبار النظيفة على الورقة. ألقوا بحلقة في الجرة ونظروا إلى الداخل. كان يعتقد أنه في الماء ، إذا نظرت بعناية ، يمكنك بالتأكيد رؤية صورة الخطيبين.

السحر الشعبي

في روسيا ، في أي قرية ، كان هناك دائمًا جدة-معالِجة ، بعد وفاتها ، تنقل هديتها كمعالج إلى أحد أقاربها. عولج الأطباء السحرة بشكل رئيسي عن طريق المؤامرات. قراءة الصلوات القديمة ، التي تم نقل نصها من الأجداد إلى الأحفاد ، لقد أنقذوا الناس من الأمراض والأضرار وغيرها من المصائب. كما تم تنفيذ الطقوس السحرية.

طقوس لتحسين صحة المولود

كان هناك اعتقاد بأن الطفل سيكون بصحة جيدة إذا تم تمريره من خلال ثوب نوم الأم. في كثير من الأحيان ، يلفون المولود الجديد بقميص ، يغطونه أولاً بالعجين ، معتقدين أنه يمتص كل الأحزان والأمراض ، ثم يضعون الطفل في فرن دافئ - رحم رمزي. وهبت الطقوس الرجل الصغير طاقة قوية.