الصفحة الرئيسية › الصحة والجمال › الأشكال الرئيسية لعبادة زيوس. ثالثا

الأشكال الرئيسية لعبادة زيوس. ثالثا

1. فأس مزدوج. في جزيرة كريت ، تم العثور على أسطورة وعبادة زيوس في أكثر المستويات تنوعًا في الأساطير المحلية.
أ) على ما يبدو ، يجب أن تُنسب أسطورة الفأس المزدوج - لابريس (لابريس) إلى أقدم الأفكار الأسطورية حول زيوس في جزيرة كريت. بقدر ما يمكننا الحكم من آثار الفنون الجميلة التي وصلت إلينا ، من الصعب للغاية الكشف عن المعنى الدقيق لهذا الوثن القديم. كانت هناك محاولات لتحدي المعنى المقدس لهذا الرمز بشكل عام. ومع ذلك ، فإن معناه الديني والأسطوري لا يدع مجالاً للشك ، وإذا كان من المستحيل تحقيق الدقة الكاملة هنا ، فإن الاتجاه الدلالي التقريبي لهذا الرمز يبدو واضحًا تمامًا: الثقل والحدة ، والاختراق السهل حتى في الأجسام الصلبة ، والعمل فورًا في اتجاهين متعاكسين ، الجسدية الأولية ، القوة التدميرية الهائلة ، أداة ضرورية للبطانة ، وعلى وجه الخصوص ، لأي بناء. كان هذا الرمز القديم (وربما حتى صورة مباشرة) لزيوس معروفًا في جميع أنحاء آسيا الصغرى وشواطئ بحر إيجه.

133

أولاً ، كان الفأس المزدوج عبارة عن طوطم إنتاجي. يتضح هذا من التداخل العميق غير المعتاد لهذا الرمز مع الحياة الكاملة للطبيعة والمجتمع. يتضح هذا من خلال العديد من المعالم الأثرية لعلم الآثار الكريتي. أسطورة وعبادة الفأس المزدوج هي نتاج هذا الوعي ، الذي لا يزال يعتمد بشكل كبير على العالم الموضوعي ، لا يزال عاجزًا قدر الإمكان ، وبالتالي يقيّم هذه الحياة الموضوعية للطبيعة والمجتمع على أنها شيطانية ، سحرية ، حتى الأفراد الأشياء ، وحتى تلك التي تصنعها اليد البشرية ، لا تزال مليئة بالقوة السحرية ، فهي طواطم ، أو على الأقل مجرد فتِشات.
ثانيًا ، لقد وصلت أسطورة وعبادة الفأس المزدوج في آثار علم الآثار الكريتية منذ فترة طويلة إلى تطورها الكوني. في الأساطير والعبادة ، يرتبط الفأس المزدوج بالسماء ، وبالأرض ، وبالحياة الآخرة ، وبالأشياء الجامدة ، والطبيعة الجامدة والنباتات ، والحيوان والإنسان. إنه يعمل كنوع من القوة العالمية ، يحتضن العالم ككل وفي جميع مظاهره الفردية.
ثالثًا ، إن عبادة الفأس المزدوج في جزيرة كريت وآسيا الصغرى وفي المناطق ذات الصلة باليونان تدل بشكل كبير على التفكير البدائي ، والذي عادةً ما يجمع بين الأضداد في أفكاره. إنه مدمر وخلاق في نفس الوقت. إنه كائن غير حي ، وينمو أيضًا كساق للنباتات. يقتل الثور ، لأنه يبرز في جبهته ، كما أنه يحول هذا الثور إلى إله يعطي الحياة للناس. إنه في السماء ، ويحلق في الهواء ، وهو أيضًا أحد ملحقات الطقوس. أمامنا ظاهرة معبرة للغاية عن التفكير البدائي غير المتمايز ، عندما يتضح أن نفس الشيء أو نفس الشيء أو نفس الاسم متنوع بشكل لا نهائي في معناه ، اعتمادًا على الأداء في منطقة أو أخرى.
رابعا ، هذا الفأس المزدوج هو عقدة تاريخية رائعة. يتم الشعور بالمراحل الأكثر تنوعًا من التطور الاجتماعي والأسطوري. هذا الرمز موجود منذ آلاف السنين ، ولا يمكن مقارنة انتشاره إلا بانتشار رمز الصليب في أوقات لاحقة. حقيقة أن هذا هو طوطم إنتاج وأداة سحرية يعيدنا إلى أعمق العصور القديمة ، وربما حتى إلى مجتمع ما قبل الولادة.

134

في نفس الوقت ، حقيقة أنه فأس هنا ، أي المعدن المعالج ، يسحبنا على الفور من هذه العصور القديمة البائسة ويقودنا إلى عصر البرونز أو العصر الحديدي. هذا هو استعادة في العصر البرونزي للأزمنة الماضية للسحر البدائي غير المقسم ، والذي توقف في ذلك الوقت إلى حد كبير عن لعب دوره السابق.
علاوة على ذلك ، لدينا هنا مزيج من أساطير العصر الحجري القديم والعصر البرونزي ، وكذلك النظام الأمومي مع النظام الأبوي. من ناحية ، هو رمز للطبيعة الإبداعية والمدمرة الجامحة ، ومن ناحية أخرى ، يظهر فجأة في يد زيوس في نفس الوقت الذي كان فيه صولجانًا في يده الأخرى - هذا رمز للسلطة الأبوية الراسخة ، السمة الملكية. تُظهر المواد التي وصلت إلينا أيضًا زيوس ، الذي يرتبط بفأس مزدوج ، ويحتوي على علامات لكلا الجنسين ، أي في شكل حي للغاية يرمزان إلى خطوة انتقالية بين النظام الأبوي والنظام الأبوي. أخيرًا ، من السهل جدًا ملاحظة المحاور الكريتية المزدوجة العديدة التي وصلت إلينا في وقت متأخر جدًا وفن دقيق ، مما يدل على الأوقات المتأخرة للتكوين المجتمعي العشائري والعبودية المبكرة وعلى تلك المرحلة العالية من الثقافة ، وهي لا يضاهى ليس فقط مع العصر الحجري القديم ، ولكن حتى مع العديد من فترات المعدن. بالنسبة للمؤرخ-عالم الأساطير ، فإن الفأس الكريتي المزدوج عبارة عن معقد من التعقيد التاريخي الكبير ، وأساطيره معقدة للغاية.
بعد أن أوضحنا هذه المتطلبات الأساسية لفهم أساطير الفأس الكريتي المزدوج ، نقدم الآن بعض المواد الواقعية بناءً على أحدث الأبحاث الأثرية.
ب) كان الفأس المزدوج في جوهره الأسطوري رمزًا لبعض الآلهة السامية. لذلك ، في إحدى الخواتم الذهبية الموجودة في ميسينا ، توجد صورة لإله أنثى ، على غرار Minoan Rhea ، محاطة بنساء تحت قبو السماء مع الشمس والقمر والنجم وبمحورين مزدوجين متصلين ببعضهما ، يحومان في الهواء. هذا دليل ، إن لم يكن على "السماوية" وجبروت الفأس المزدوج ، إذن لأهميتها الكبرى. على تابوت من أجيا تريادا (حوالي 1400 قبل الميلاد) نجد صورًا لثور يتم التضحية به وبعض الأعمدة ،

135

متوج بفأس مزدوج عليه عصفور. هذا أيضًا مؤشر على أن هنا رمز لشيء شاهق فوق الأرض. على الجانب الآخر من نفس التابوت يوجد موكب من ثلاث نساء مع أواني في اتجاه عمودين متشابهين مع فؤوس مزدوجة وطيور. يصور على الفور رجال مع حيوانات وقيثارة ، يذهبون إلى قبر شاب ويؤدون طقوس الدفن. يعتقد كوك (II 521 وما يليها) أن هناك دليلًا على أسطورة السماء والأرض (تم تصويرهما كمحورين مزدوجين) والولادة الدورية لزيوس في شكل الشاب زاغروس. كل هذه الأعمدة تبدو مثل جذوع الصنوبر ، ويمكننا أن نفترض أن هذا يشير إلى ارتباط الفأس المزدوج بعالم النبات. يوجد على تابوت آخر نبتة زنبق الشكل بثلاث أزهار ، اثنتان منها بها فتحات مزدوجة بدلاً من الأسدية ، وفي الثالث بدلاً من المدقة يوجد عمود خفيف يعلوه مرة أخرى بفأس مزدوج. على ما يبدو ، كان الفأس المزدوج مرتبطًا بشكل خاص بشكل خاص في تمثيلات الزنابق: على الخاتم الذهبي المذكور أعلاه من Mycenae ، توجد الزنابق أيضًا في المقدمة. تم العثور على صورة تشابك محاور مزدوجة مع زنابق ورؤوس ثور على مزهريات بأعداد كبيرة في جزيرة بسييرا ، شمال شرق جزيرة كريت. توجد صور لفأس على شكل زهرة زنبق تتفتح بين قرني ثور ؛ بين رأسي ثور - محاور على شكل بتلات زنبق ؛ بالإضافة إلى ذلك ، بين المحاور - براعم الزيتون (على إناء يعود تاريخه إلى 1500 - أول فترة مينوان المتأخرة). تم العثور على مزهرية أخرى في جزيرة Mochlos ، والتي تعبر بوضوح عن اتصال مقبض فأس مزدوج مع نبات (من نفس الفترة Minoan المتأخرة الأولى). هناك العديد من الاكتشافات المماثلة الأخرى في جزيرة كريت.
علاوة على ذلك ، وجدت الحفريات في جزيرة كريت فتحات معدنية مزدوجة على أعمدة وأعمدة ، وكذلك في زخارف على نفس الأعمدة. يعتبر إيفانز أيضًا هذه الصور كرمز للإله الكريتي الأعلى. لقد قيل أن الجمع بين الفأس والعمود الخشبي (أو العمود الحجري) هو رمز للزواج بين السماء والأرض. في كنوسوس ، وجد إيفانز في غرف الطقوس الصغيرة زوجين من الأبواق ذات الثقوب ، حيث تم إدخال مقابض المحاور المزدوجة مرة واحدة ؛ بقيت محاور مزدوجة هناك ، بالقرب من هذه الثقوب. هنا تم العثور عليهم

136

تماثيل تراكوتا لإلهة وكاهنات شبيهة بالطيور. يعود تاريخ هذا الملاذ إلى 1400-1200. قبل الميلاد ه. وجدوا محاور مزدوجة بين قرني ثور على ألواح من العقيق. يمكن الافتراض أنه في الحرم المشار إليه ، تم تنفيذ خدمة الفأس المزدوج والثور. تم العثور على محاور ذات قرون طقسية في الحفريات من قبل. هذه هي الصور الموجودة على مزهريات من سالاميس ، في قبرص (في المتحف البريطاني) ، على لوحات من الرصاص مع إضافة مميزة لبلاب على رأس ثور ، وجدت في أولبيا ، وجدت في Panticapaeum (كيرتش لدينا) ، إلخ. وهكذا ، هذا الرمز كان منتشرًا جدًا في عالم بحر إيجة. كانت عبادة القرون والفؤوس المينوية موجودة أيضًا في العصر الهيليني ، كما هو موضح ، على سبيل المثال ، من خلال الحفريات في تارانتوم.
أخيرًا ، على جوهرة ، ربما من جزيرة ميلوس (نشرها كوك ، II 544) ، وجدنا صورة لإله مجنح طائر بفأس مزدوج في يده. غالبًا ما يحمل الكهنة أو الآلهة الفؤوس. في كاتو زاكرو ، يصور ختم من الطين كاهنة تحمل رداء مقدسًا للإلهة وفأسًا مزدوجًا. في باليكاسترو ، تم العثور على محاور مزدوجة مع زخرفة تصور ، من بين أشياء أخرى ، إلهة بفأس مزدوج في كل يد. كان يُنظر إلى أثينا في جزيرة كريت أيضًا بالقرب من الأرض الأم وتحمل أيضًا فأسًا مزدوجًا (عملات معدنية من أوكسيرينخوس في عصر دوميتيان وتراجان وهادريان وأنتونينوس بيوس). تظهر أثينا بفأس مزدوج في مجموعة St. جنيفيف في باريس بين الآلهة المصرية. ثيسيوس على مزهريات حمراء الشكل من القرن السادس الميلادي. قبل الميلاد ه. يصور بفأس مزدوج (في القتال ضد Procrustes). في معبد زيوس في أولمبيا ، على التلة الغربية ، ترفع الشخصيات محاور مزدوجة. لإحياء ذكرى تحرير ثيسيوس للطريق بين أثينا ودلفي من اللصوص ، أرسل الأثينيون رجلاً يحمل فأسًا مزدوجًا على رأس السفارة إلى دلفي. "وعندما أرسل الأثينيون سفارة إلى دلفي ، سار أولئك الذين حملوا الفؤوس في المقدمة ، كما لو كانوا من أجل الزراعة [تخمين بليد] - الأرض" (Schol. Aesch. Eum. 13).
تم العثور على العديد من المحاور المزدوجة أيضًا في دلفي. وجد علم الآثار بشكل عام في كل من الشرق والغرب العديد من الشخصيات التي تحمل محاور مزدوجة. كانت هناك محاور مزدوجة وعلى شكل ثور.
يشير هؤلاء المتنوعون بشكل مذهل إلى الأهمية الدينية والأسطورية الهائلة للفأس المزدوج

137

المواد التي صنعت منها الصور وجميع أنواع الزخارف.
تم العثور على محاور مزدوجة من البرونز والذهب والعقيق والكريسوليت والعنبر والعظام ؛ لديهم وريدات ، وزخارف خرزية ، ومختلف التماثيل القديمة لنساء ورؤوس حيوانات (كباش ، ثيران). تم تزيين الفؤوس المينوية أحيانًا بنوع من الأقطار والمتعرجة ، حيث رأى الباحثون البرق ، ولكن من المفترض أن يكون لها معنى طقسي أعمق بكثير هنا. كانت هناك أزهار على المحاور ، وفراشات ذات عيون مستديرة ، وقرون استشعار ، وأجنحة ، ودوائر متحدة المركز ، ورؤوس طيور البجع والبط. تشبه المحاور نفسها ، في شكلها ، أحيانًا شكل الرجل ، ثم الثور ، ثم الفراشة ، أو شكل غونغ. كان هناك اتجاه نحو مضاعفة المحاور المزدوجة - ربما لترمز إلى الجنة المذكر والأرض الأنثوية. في باليكاسترو ، تم العثور على محورين مزدوجين ، حتى مع وجود عدد كبير من الشفرات. كما تم تزيين الفخار في بعض الأماكن بفؤوس مزدوجة.
ج) وهكذا ، نرى أن أسطورة وعبادة الفأس المزدوج في جزيرة كريت (وفي تلك المناطق التي كان فيها تأثير جزيرة كريت) اخترقت بشكل حاسم جميع الكائنات ، والمواد غير الحية ، والنباتات ، والحيوانات ، والإنسان. في البداية ، في العصر البرونزي القديم ، ربما لم يكن هذا الفأس الكريتي المزدوج مميزًا عن كرونوس. نشأ هذا الإله في علاقة زوجية مع إلهة مينوان العظيمة ، وهذه الأخيرة هي نظير للإغريقية ريا (كرونوس هو زوج ريا). يتحدث المؤرخون إيستر وزينيون عن تضحيات الأطفال إلى كرونوس وأن كوريتس هربوا منه في كهف الأفكار. في الأسطورة ، يبتلع كرونوس أطفاله. قد يكون أصل اسمه مرتبطًا بـ ceirö - "kill" ، "devour" - ويشير إلى "cutter". ربما ينبغي فهم لقب كرونوس - ap-cylometis - ليس من الناحية المجازية: "الماكرة" ، "الملتوية" ، ولكن حرفيًا: "بسكين أعوج". كل هذا يشير إلى الطبيعة الآكلة للإنسان (والتي تلتهم الحياة عمومًا) للكريتية كرونوس القديمة ، التي ليست سوى لابريس - هذا الفأس المزدوج الرهيب.
بعد ذلك ، مع الانتقال من العصر البرونزي إلى العصر الحديدي ، اتخذت أسطورة كرونوس شكل أسطورة زيوس. جسد زيوس هذا بشكل كامل العودة الدورية للحياة بدلاً من استيعابها في أسطورة كرونوس.

138

مرت كل هذه الأساطير القديمة للفأس المزدوج إلى زيوس هذا ، والذي أفسح المجال بعد ذلك ، بالطبع ، لإنشاءات أسطورية أعلى.
د) في هذه الدراسة ، ليست هناك حاجة للتطرق إلى أوجه التشابه غير العتيقة لأسطورة الفأس المزدوج. من الضروري فقط التأكيد على أن هذه الأسطورة كانت منتشرة على نطاق واسع في جميع البلدان المحيطة باليونان - في ليديا ، وكاريا ، وفريجيا ، وفي جميع أنحاء آسيا الصغرى ، كما يتضح من عدد كبير من أنواع الآثار المختلفة التي استشهد بها كوك (II 559- 599) في الفصل عن زيوس لابراند. تم العثور على هذه الأسطورة والرمز في أصول الأساطير حول الآلهة مثل ديميتر ، أبولو ، ديونيسوس ، بوسيدون. ولكن بشكل خاص ترتبط هذه الأسطورة والعبادة بما يسمى زيوس لابران. كان زيوس تحت هذا الاسم (كما يقول كوك) يتجول في جميع أنحاء العالم ، ولا سيما ازدهرت هذه العبادة في كاريا ، في بلدة لابراندا ، بالقرب من ميلاس ، حيث تم العثور على ووصف المعبد المقابل والطريق المقدس والعديد من الأشياء الدينية. زيوس هذا من لابراندا مثير للاهتمام أيضًا لخصائصه القوطية: فقد ربطه المتشددون Carians بالحرب وأطلقوا عليه Stratius و Warrior و Aelian (De nat. an. XII 30) اشتق اسم Labrandeus ذاته من "المطر العاصف" (hysas) labröi) ، مما يعني هطول الأمطار في هذه المنطقة ويعكس إحدى وجهات النظر المنتشرة على نطاق واسع لزيوس على أنها رطوبة التلقيح. بالإضافة إلى ذلك ، فإن إحدى النقوش الموجودة في ميلاس تصور زيوس بلا لحية مع نوع من غطاء محرك السيارة (كالاثوس) على رأسه ، مع عقد حول رقبته ، بفأس مزدوج في يد واحدة وبصولجان في الأخرى ، بأربعة صفوف من أثداء وأرجل أنثى مربوطة بملابس شبكية. في أركاديا ، في تيغيا ، بالقرب من معبد أثينا آليا ، تم العثور على رخام بنقوش مختلفة: زيوس ملتح في سترة وهيميشن ، بفأس مزدوج في يده اليمنى ورمح في يساره مع عقد ؛ من تحت الكيتون ، تظهر ستة انتفاخات تشبه ثدي الأنثى ؛ على الجانبين شخصيات لملك وملكة كاريان ، شقيق وأخت ملك كاريان الشهير موسولوس. كيف وصل هذا النصب التذكاري إلى Tegea غير معروف. لكن النقش المنقوش: "زيوس" ، وكل شيء آخر يتحدث بوضوح عن زيوس الكارياني "ذي الحدين" ، الذي عبّر عن امتلاء الإدراك القوطي للحياة ، وتوليف قوى التوليد والدمار. هذان النقشان اللافتان (Kuk II 592 et seq.) يصوران تمامًا الجوهر chthonic الحقيقي للعصر القديم.

139

الأسطورة وعبادة الفأس المزدوج. هنا - الانتقال من النظام الأم إلى النظام الأبوي. تم العثور على نفس صور زيوس ستراتيوس بلحية وصدر أنثى في العديد من الأماكن الأخرى ، على سبيل المثال ، في كابادوكيا. زيوس ، المصور في لابران ، أقرب إلى صوره اليونانية. بشكل عام ، يشهد كل هؤلاء زيوس لابراند وزيوس ستراتي وزيوس - نصف رجال ونصف نساء - بوضوح أن أسطورة الفأس المزدوج تحدثت عن قوى الطبيعة الإبداعية الداخلية المنتجة للحيوانات.
هـ) من الضروري أن نقول عن Labrys - فأس مزدوج فيما يتعلق بمتاهة Cretan. لأول مرة في عام 1892 ، اقترح M. Mayer العلاقة الاشتقاقية لهذه الأسماء ، معتقدًا أن Cretan Labyrinth الشهير هو "مكان الفأس المزدوج". في وقت لاحق ، انضم Kretschmer إلى هذا. يقول كوك أيضًا أن Cretan Labyrinth هي نفسها Carian Labranda. ليس هناك شك في أن المتاهة كانت تعتبر المقر الرئيسي لزيوس في شكل فأس مزدوج ، زيوس-لابريس. مينوتور نفسه ، نصف رجل ، نصف ثور ، الساكن الوحيد للمتاهة ، هو زيوس ، أو شكل من أشكاله.
يُشار إلى أوسع انتشار لأسطورة الفأس المزدوج من خلال تغلغلها حتى في عالم الأسطورة المسيحية وشبه المسيحية. يمكن اعتبار أن الشعار الشهير للمسيح ، أي لاباروم ، الذي وضعه الإمبراطور قسطنطين على راياته ، ليس سوى نفس الشعار لفأس مزدوج مر بتطور طويل جدًا. يعطي علماء الآثار رسمًا تخطيطيًا واحدًا للطقوس ، يتكون من زوجين من الدوائر متحدة المركز مع الأسماء: "الأب" و "الابن" على الزوج الأيسر مع طلاء أصفر وأزرق على الزوج الأيمن ، مع وجود فأس مزدوج بين كلا الزوجين من الدوائر. الفأس المزدوج هو أيضًا سمة من سمات المشتري الروماني فيرينتيوس.
الصورة الرائعة لفأس مزدوج لم تجد بعد كشفًا حقيقيًا في الأدبيات العلمية والأسطورية. هذا الكشف أيضًا غير مدرج في مهمتنا. نحن نقصر أنفسنا هنا على بعض التوضيح فقط لحقيقة التوزيع الواسع لهذه الأسطورة في جميع مراحل تطور أساطير جزيرة كريت والمناطق المجاورة لها. لسوء الحظ ، لا يمكن توضيح أسطورة الفأس المزدوج إلا من خلال الذاكرة

140

ألقاب الفنون الجميلة ، وليس الأعمال الأدبية ، والتي بالكاد كانت في مثل هذه المرحلة المبكرة من الثقافة الإنسانية. ومع ذلك ، تمكنا من العثور على نصب تذكاري متأخر جدًا (رقم 10 أ) ، ليس قبل القرن الخامس. ن. هـ ، وهو تجميع طبي سحري لغنوصية معينة (الغنوصية هي معالجة وثنية للأساطير المسيحية) وتحتوي ، من بين أشياء أخرى ، على ترنيمة لكرمة متصلة بفأس مزدوج. ومع ذلك ، لدينا هنا استعادة صوفية لاحقة للأسطورة القديمة للفأس المزدوج ، ولكن ليس من الصعب أن نرى الخطوط الكونية الشديدة لهذا الرمز المنسي ، ولكن كان يومًا ما رمزًا عالميًا.
قد يكون النصب التذكاري المتأخر الآخر لأسطورة الفأس (ولكن له أهمية من الدرجة الثالثة) قصيدة صغيرة لسيمياس من رودس (رقم 10 ب) - نتاج شكليات اصطناعية لاحقة.
2. أساطير النباتات والحيوانات والأساطير البطولية.
أ) في جزيرة كريت ، لا يوجد نقص في الرموز النباتية البحتة (بدون فأس مزدوج) ، مما يعني الإله الأعلى. لذلك ، تم العثور على آثار تصور نوعًا من "شجرة العالم" ، والتي لا يمكن فهمها كرمز للإله الأعلى.
ومع ذلك ، فإن جزيرة كريت هي بلد كلاسيكي من الأساطير "الحيوانية" ، وعبادة الحيوانات ، وخاصة الثور. من المميزات أن الفأس المزدوج ، كما رأينا أعلاه ، غالبًا ما يوجد هنا ، بالمناسبة ، بالاقتران مع عبادة الثور. هذه ، على سبيل المثال ، هي الصور العديدة لرأس ثور بفأس مزدوج عالق فيه والتي نزلت إلينا. يصعب أيضًا كشف هذا الرمز ، ولكن تظهر فكرة واحدة هنا بوضوح تام - هذه هي فكرة تحديد الإله الذي يتم تقديم التضحية من أجله ، والتضحية نفسها (أي أن الإله هنا هو الضحية في نفس الوقت ). في شكل ثور ، يخطف زيوس الأميرة الفينيقية يوروبا ويسلمها إلى جزيرة كريت ، حيث يتزوجها بالقرب من جورتين ، تحت شجرة طائرة ، ومن هناك - الأبناء المشهورون: مينوس ، الذي حكم في جزيرة كريت ، ورادامانثوس ، قاضٍ مشهور في مملكة الموتى ، أضاف إليه الأسطورة لاحقًا ساربيدون ، ملك ليقيا. عندما يطلب مينوس من بوسيدون تأكيد أصله الإلهي ، يأتي ثور رائع إلى مينوس من البحر كدليل على ذلك ،

141

وبما أن مينوس يرفض التضحية به ، كما هو مطلوب ، فعقوبة على ذلك ، تقع زوجة مينوس باسيفاي في حب هذا الثور. من هذا الزواج ، ولد الوحش الشهير مينوتور ، أي رجل ، مرة أخرى ، برأس ثور. لكن يجب أخذ هذه الأساطير الكريتية في الاعتبار في مقال مخصص خصيصًا لأبطال كريتي. ونحن لا نتناولها بالتفصيل هنا. ينتمي النظر في الصور العديدة للثور إلى مجال علم الآثار في جزيرة كريت.
ب) تقول الأساطير الكريتية أيضًا أنه في جزيرة كريت لدينا فكرة مجسمة كاملة عن زيوس ، وهي بلا شك مرتبطة بالفعل بظهور وتطور النظام الأبوي. وهذا يشمل أولاً وقبل كل شيء الأساطير الكاملة عن ولادة وتربية وموت زيوس. ولد زيوس كطفل بشري. وإذا كان هناك قبره ، فمن الواضح أنه يموت هنا أيضًا في صورة رجل (أعلاه ، ص 127).
أخيرًا ، في جزيرة كريت ، ترتبط أساطير المواطنة والدولة والشرعية بزيوس. ارتبطت القوة الأكثر ملكية ، التي تميز العصر البطولي المتأخر (وليس النظام الأمومي) ، على وجه التحديد بزيوس الكريتي وابنه الملك مينوس. صولجان مينوس - صولجان زيوس ؛ لهم العدل وإدارة الأراضي الكبرى.
في العلم الحديث ، ثبت أنه بالفعل في الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. في جزيرة كريت ، وُلد مجتمع من النوع البدائي يمتلك العبيد على طريقة الملكيات الشرقية المبكرة.
ج) دخلت الأساطير في كريت أيضًا الفترة البطولية في تطورها. تحررت الشخصيات الأسطورية في جزيرة كريت ، خلال تاريخها الذي يمتد لقرون ، من الشهوة الجنسية الجسيمة والشيطانية المباشرة ، وتلقت تطورًا مجسمًا وأصبحت بالفعل نذيرًا لأساطير يونانية حقيقية بالفعل بلاستيكية تمامًا. يمكن ملاحظة ذلك في صور زيوس ويوروبا وأبنائهما - مينوس ورادا مانتا وساربيدون.
عكست الثقافة الألفية في جزيرة كريت جميع مراحل النظام الأمومي والنظام الأبوي ومجتمع العبيد المبكر. في الأساطير ، المؤيد متعدد الأوقات

1 Struve V. V. النظام الاجتماعي لجزيرة كريت القديمة // نشرة التاريخ القديم. 1950. رقم 4. S. 43 وما يليها.

142

انبثاق عناصرها المختلفة واضح جدا. كونه في جزيرة كريت بشكل أساسي (أي فيما يتعلق بالإلهة الأم) ، فإن صورة زيوس استوعبت بلا شك العديد من الأساطير والعبادات من آسيا الصغرى المتعلقة بـ Attis و Cybele وبشكل عام إلى الأم العظيمة.
مينوس ، على سبيل المثال ، هو الملك الحقيقي للعصر البطولي (وفقًا لـ Hesiod ، "أكثر الملوك الفانيين" ، رقم 12 h) ، وهو ليس مجسمًا تمامًا فحسب ، بل إنه شخص تاريخي تمامًا في كثير من النواحي ، على الرغم من أصله الشيطاني والشيطاني. تم تصوير هذا المزيج من الشيطانية والتجسيم بشكل جميل في الأسطورة الشهيرة لمينوس وهو يتلقى قوانينه كل تسع سنوات مباشرة من والده زيوس (رقم 12 ب). على ما يبدو ، هذه الأسطورة موجودة بالفعل في هوميروس (رقم 12 أ) ، إذا تم فهم كلمة enneöros في Odyssey XIX 179 على أنها "كل تسع سنوات" ، عندما تلقى مينوس تعليمات وقوانين من زيوس. يتحدث ديودوروس (رقم 12 د) وسترابو (رقم 12 ج) ليس فقط عن صعود مينوس إلى زيوس لتلقي القوانين ، ولكن أيضًا عن محادثاتهم في كهف معين ، والذي من خلاله ، بالطبع ، يجب على المرء أن يفهم كهف الأفكار. فهم المفسرون القدامى الآخرون إشارة هوميروس إلى "تسع سنوات" إما بمعنى أن مينوس بدأ في الحكم لمدة تسع سنوات ، أو أنه نشأ على يد زيوس لمدة تسع سنوات ، أو أنه حكم لمدة تسع سنوات (Schol. Od. XIX) 179 ، أبولون ليكس هوم .68 ، 12 ؛ إيتيم. 343 ، 21). قام زيوس بإعطاء تعليمات لمينوس من أجل تشريعاته الإنسانية والتقدمية ، وكذلك زيوس ، مما جعل Rhadamanth ، مشهورًا بعدالته ، قاضيًا في العالم السفلي ، من الواضح أن زيوس هذا ذهب إلى ما هو أبعد من الأساطير الفوضوية للكثونية الأمومية القديمة والشيطانية ، وهذا هو السبب وراء كل الاختطاف قبل مينوس وعهده في أدبيات الترميم اللاحقة.
3. أساطير الفضاء.أ) استخدم مؤيدو نظرية الأرصاد الجوية الشمسية أدنى إشارة إلى عناصر القمر الشمسي في أساطير كريتي زيوس. ومع ذلك ، فإن الحقائق الدينية والأسطورية لجزيرة كريت التي وصلت إلينا تتحدث بقوة ضد هذه النظرية ، وخاصة تلك التي يجب اعتبارها الأقدم. الممارسة الاجتماعية الكاملة للمجتمع البدائي بفوضى الحيوانات العارية والبرية

143

الغرائز ، بوعيها المنقسم والمربك قليلاً ، مع تبريرها الضئيل للعمل والعلاقات الاجتماعية - كل هذا يُنقل إلى العالم الموضوعي ، وكل ما هو موجود يُنظر إليه من هذه الزاوية. الأرض هنا ليست فقط الأرض ، والسماء هنا ليست مجرد السماء ، ولكن هذين كائنين حيين متحدان في نفس المجتمع القبلي البدائي والعفوي ، والذي كان آنذاك المجتمعات القبلية الحقيقية. تبدأ الأساطير الكريتية بفتشية من الغرائز الحيوية الاجتماعية الحيوانية البحتة ؛ وإذا كان الأمر يتعلق بعبادة الأرض ككل ، أو السماء ككل ، فهذا لا يحدث في البداية ، ولكن في نهاية العملية الأسطورية. يتم تصور السماء والأرض حصريًا في شكل مجتمع قبلي أمومي بدائي ، بعيدًا جدًا عن أهميتهما البصرية أو الفلكية البحتة.
ب) لقد ذكرنا بالفعل زيوس فيلكان ، الذي يمكن اعتباره إله النور والنار والفجر (وربما الربيع). تم العثور على رموز الشمس والقمر والنجوم في كثير من الأحيان في جزيرة كريت في المعالم الأثرية المرتبطة بزيوس. تم التعرف على زيوس مع اليوم (رقم 13 في) ؛ على موقع زواج زيوس وأوروبا ، ترعى قطعان الشمس (رقم 13). هناك معلومات حول تمثيل زيوس في نفس الوقت مثل السماء والعالم السفلي. يكتب Euripides (frg. 212 ، 1-8) (ترجمة نثرية):
"إليك ، حاكم كل شيء ، أحمل إراقة وخبزًا ذبيحة ، زيوس ، أو هاديس ، إذا كنت ترغب في أن يطلق عليك ذلك. إنك تقبل مني ذبيحة لا تعرف الكلل ، وفيرة بالفاكهة وتسكب من كوب ممتلئ. بعد كل شيء ، من بين الآلهة السماوية ، حملت صولجان زيوس بين يديك ، وأنت تحت الأرض تشارك في السلطة مع Hades.
نعلم أن زيوس مرتبط بشكل متماثل مع الشمس في شكل حيوان ، كما نعلم من مصادر أخرى. لذلك ، في أماكن أخرى سنلتقي مع زيوس الكبش. ومع ذلك ، نجد في جزيرة كريت ، كرمز مشترك ، زيوس الثور ، الذي هو في نفس الوقت الشمس (رقم 13 أ). إن القياس الرائع لهذا هو ، بالطبع ، الأساطير المصرية. يمكن بالفعل رؤية أن زيوس هو الثور-صن من هذه المقارنة: في Apollodorus (Apollod. I 9 ، 26) يُطلق على Talos (عملاق نحاسي) اسم "الثور" ، أي الثور (رقم 15 ب) ، وفي Hesychius (رقم 15 أ) Talos - الشمس. لذلك ، نظرًا لأن Talos هو أقنوم زيوس ، يمكننا أن نستنتج أن زيوس هنا هو ثور والشمس في نفس الوقت

144

بالضبط. على شكل ثور ، تشير الشمس ، وفقًا للكريتانيين ، إلى مكان الإقامة للناس (رقم 13 أ). هناك تشبيه مشهور لهذا: بقرة أشارت إلى الطريق إلى قدموس في بيوتيا ، وكذلك إلى ملك طروادة إيل مكان تأسيس طروادة. ينص Pausanias (IX 12.1) على أن البقرة Cadmus ، والمعروفة أيضًا باسم Europa ، كان لها بقعة بيضاء تمثل القمر. يعتبر قتل ثور الحرث جريمة كبرى في فريجيا وأماكن أخرى ويعاقب عليه بالإعدام (رقم 13 أ). من المميزات أن أول من قتل الثور كان بروميثيوس (رقم 13 أ). هناك مواد تشير إلى ارتباط الثور بالسماء والنجوم. لذلك ، رفع زيوس الثور الذي أحضر يوروبا إلى كريت إلى السماء على شكل كوكبة (رقم 13 د).
ج) علاوة على ذلك ، لا يحمل زيوس نفسه فحسب ، بل أيضًا حاشيته سمات واحدة أو أخرى من علاقتهم بالسماء. الكلب الذي عينه زيوس كحارس لأوروبا صعد لاحقًا إلى السماء على شكل كوكبة (رقم 13 هـ). مرتبط بالسماء: أقنوم زيوس الكريتي - مينوتور ، الزوجة الكريتيّة لزيوس - أوروبا ، الأقانيم البطولية لزيوس - أستيريوس وتالوس. لا يمكن فهم هذه الميزات بشكل صحيح إلا فيما يتعلق بالتفسير الجمالي المطلق لجذورها.
على عملات كنوسوس ، تم تصوير المتاهة ليس فقط مع مينوتور ، ولكن أيضًا مع الشمس أو بنجمة. الرقصات المقلدة في كنوسوس هي صورة للمتاهة ، والمتاهة نفسها كانت تُفهم إلى حد كبير على أنها صورة لحركات الأجرام السماوية. يحمل ساكن المتاهة ، مينوتور ، اسم أستريوس أوف ذا ستارز (رقم 14 ز). يتحدث بلوتارخ (أجيس .9) عن عبادة زوجة الملك مينوس باسيفاي على حدود ميسينيا ولاكونيكا ، ووجد بوسانياس (الثالث 26 ، 1) تماثيل باسيفاي وهيليوس - الشمس هناك وفهم باسيفاي ليس كمكان محلي الإله ، ولكن مثل سيلين - القمر. يمكن الافتراض أن زيوس يلاحق أوروبا على شكل ثور شمسي ، ويغرق بريتومارتيس (كريتي أرتميس) في البحر على شكل القمر ، متجنبًا مينوس الشمس. في كنوسوس ، كانت هناك رقصات طقسية تصور زواج زيوس وهيرا ، ليس فقط في شكل ثور وبقرة ، ولكن أيضًا في شكل الشمس والقمر. في نفس المكان (Diod. V 72) قاموا بسجن ملكة كنوسوس في بقرة خشبية لترمز إلى زواجها من الثور - الشمس. عُرفت عادة مماثلة في مصر (Herod. II 129) ، حيث تم نقل مثل هذه البقرة الخشبية في ضوء الشمس. تم العثور على عملات فضية في ميسينا.

145

رؤوس أبقار بقرون ذهبية ووردة ذهبية بين القرون ترمز إلى الشمس وأشعتها.
مينوتور ، نجل ثور شمسي وأميرة قمر ، حمل اسم أستريوس أوف ذا ستارز. ارتبط يوروبا وبريتومارتيس ديكتينا ، المحبوبان من قبل مينوس ، بالقمر في مناظر القدماء. هنا يمكنك أن ترى تأثير فينيقيا.
حملت والدة أوروبا Telephassa ألقاب "عريضة مضيئة" 6 * أو Argiope - "واسعة العينين" (Hyg. Fab. 6 ، 178 ، 179). كلاهما من المحتمل أن يكونا نعت للقمر. تمت مقارنة أوروبا (أوروبا) (روشيه) مع إيريفايسا ، والدة سيلينا. سيلينا ، بالمناسبة ، تركب مثل أوروبا على الثيران. بيئة زيوس قريبة ليس فقط من السماء ، ولكن أيضًا من الأرض ، من وظائفها النباتية. وهكذا ، فإن أوروبا قريبة من الأرض من خلال زوجها زيوس الدودون ، الذي كان ممثلاً في شكل بلوط. ومن ثم ، فإن أوروبا هي في الأساس نفس الأرض ، الأرض الأم ، المكافئ الكريتي المقابل للأرض اليونانية الأم. وهذا ينسجم مع حقيقة أن زيوس هو السماء هنا. أوروبا ، فيما يتعلق بقربها من الأرض ، لها أيضًا أهمية نباتية بحتة. على أحد الكيك الأبيض (كأس) من معبد إيجينا في أثينا ، تجلس أوروبا على ظهر ثور ، تمسك بالقرن بيد واحدة وتحمل زهرة في اليد الأخرى ، والتي يعتبرها الباحثون رمزًا للخصوبة. ترتبط رمزية نباتية أخرى أيضًا بأوروبا: زواجها من زيوس تحت شجرة مستوية خضراء ، وصورتها (على العملات المعدنية) جالسة على صفصاف ؛ كانت Helike-Iva ممرضة زيوس في إيدا. يصور الفنانون اليونانيون أوروبا (أمفورات حمراء الشكل) على ثور مع سلال منسوجة من الصفصاف. تم العثور على الكثير من العملات المعدنية ، والتي توجد عليها صورة Europa-Willow.
هيرا (زوجة زيوس) قريبة أيضًا من الأرض. حملت اسم أوروبا وكانت (Hesych. - Europia-Hera) في مرحلة معينة مختلفة قليلاً عنها. يتضح هذا من الصورة الموجودة على عملة واحدة من أوروبا وهي جالسة على صفصاف ، مع إكليل من الزهور على رأسها وبصولجان ينتهي بوقواق (سمات هيرا). بشكل مميز ، على الجانب الآخر من هذه العملة تم تصوير ثور متبوعًا بذبابة (ربما نفس الشيء الذي سعى وراء Io والذي ، كما يقول كوك (I 532) ، "انبثاق من زيوس نفسه"). في جورتين ، كان هناك عيد تيتيرا تكريما لزواج زيوس-جنة مع يوروبا إيرث.

146

كل هذه البيانات (يمكن زيادة عددها بسهولة) تشير بلا شك إلى حقيقة أن زيوس الكريتي نفسه ، وأوروبا ، مينوس ، باسيفاي ، مينوتور ، المتاهة ، في عملية تطور الأسطورة ، حصلوا على أهمية كونية (راجع أيضًا التعريف زيوس مع بعد ظهر اليوم في رقم 13 ب).
4. Cretan polysynthetism. أستريوس. في الختام ، بالنظر إلى الجوانب الرئيسية للأساطير الكريتية لزيوس ، من الضروري ملاحظة واحدة أخرى ، والتي تتميز بتوليفها والجمع بين العناصر غير المتجانسة والمدمجة منطقيًا. هذه هي الأساطير حول أستيريا وتالوس. هنا لدينا مرحلة من التجسيم الأكثر واقعية ، والتي تفترض أيضًا في هذه الأساطير أشكالًا مسخية قديمة ، ولكن في محتواها هذه قصص بشرية بحتة. في الوقت نفسه ، تشتمل هذه الأساطير على العناصر الكثونية السابقة ، والتي تنمو هنا إلى الأساطير السماوية والنجمية الشمسية.
اسم أستيريوس (تكتب المصادر إما أستيريوس أو أستيريون) مرتبط بشكل أساسي بزيوس نفسه. إنه زيوس أستيريوس ، أي Starry Zeus (رقم 14 أ) ، الذي يظهر في جزيرة كريت باعتباره والد مينوس وزوجة أوروبا. ومع ذلك ، فإن الأسطورة تجعل الزوج المميت لأوروبا (بعد زيوس) أيضًا أستيريوس ، الذي هو بالفعل ابن تاكتام ، حفيد دور (هذا دور ، الجد الأسطوري لدوريان ، وفقًا لديودوروس (رقم 31) ، غزت جزيرة كريت مع بيلاسجيانس وإيولايانس). هناك إشارات متكررة إلى أستيريا في قصيدة نونا عن ديونيسوس (رقم 14 هـ ، و). أفولودوروس (III 1 ، 2 ، No. 14 a) ، مشيرًا إلى المؤرخ Asclepiades ، أن أستيريوس كان لديه ابنة ، Krita ، وأن Krita هذه كانت زوجة Minos (بدلاً من Pasiphae). إما أن يكون لديه أبناء ، ميليتس و قدموس ، أو أنه ليس لديه أطفال (أبولود. الثالث 3 ، 1 ، رقم 14 أ). وفقًا لـ Nonnus (XIII 222 ff.، XL 285 ff.) ، فإنه يقود الجيش الكريتي في حملة ديونيسوس في الهند ، وقد أصيب هناك. في Lycophron (14 د) يتم تفسيره على أنه ابن قائد Minos Taurus.
إذا قمنا بدمج كل هذه المواد المتناثرة حول أستيريوس في كل واحد ، فسيكون من الواضح تمامًا أننا هنا نتعامل مع نوع من أقنوم زيوس البطولي ، والذي لم يصل فقط إلى تجسيم كامل ، ولكن حتى نسيان أي من أصوله الإلهية ، لذا حول هوية البطل المقابل مع زيوس يقول اسمه فقط - ستاري.

147

5. تالوس. أ) نجد نفس التجمع المثير للاهتمام للأشكال الأسطورية لأوقات مختلفة في الأساطير الكريتية حول تالوس. في جزيرة كريت ، كان زيوس الطالي معروفًا أيضًا (رقم 15 أ). Hesychius (رقم 15 أ) يفسر مباشرة: "Taley هو زيوس في جزيرة كريت." نقوش كريت تقول الشيء نفسه. كان سكان دريروس ، وهي مدينة تقع في شرق جزيرة كريت ، يعبدون آلهة مختلفة ، بما في ذلك زيوس ثاليوس وهيليوس (نقوش). في مدينة أولوس كان هناك ملاذ لزيوس تالي. ربما كان يعبد أيضًا في إيدا ، حيث تم العثور على نقش عند سفحها يشير إلى وجود صلة بقمة تالي ، حيث تم تبجيل زيوس أيضًا. في لاكونيكا ، كانت أعلى نقطة في Taygetos تسمى Thaleton وكانت مخصصة للشمس مع ذبيحة من الخيول (Paus. III 20 ، 4). هناك نقش لاكوني: "إلى زيوس تاليتيتوس وأوكسيسيا ودامويا" ؛ الأخيرتان هما آلهة الخصوبة ، وزيوس (فكرة الخصوبة) تم دمجهما معهم. في هذا الصدد ، يقرّب Usener اسم Talos من الفعل اليوناني thallö - "الزهرة". مثل هذا الأصل ممكن. تم تبجيل زيوس في جزيرة كريت ، لذلك ، تحت اسم Thaleus أو Taleian. كانت واحدة من العديد من الصور لزيوس الكريتية القاتمة (يمكن الإشارة إلى مذهبه من خلال كهف مقرنصات على الحافة الشمالية لإيدا ، والمعروف بنفس الاسم). هذا نوع من الشيطان الشيطاني ، ربما تم إحضاره من الشرق ، مثل زوجة زيوس في أوروبا ، فظيع ومتعطش للدماء ، ويطالب بتضحيات بشرية لنفسه ويمثل تحديد مبدأ خصب وقاتل نموذجي من chthonicism المبكر. لهذا من الضروري أن نضيف أيضًا الإشارة الغامضة للمصادر إلى طبيعة الأبقار لـ Talos (رقم 15 ب) ، بالإضافة إلى بعضها المشكوك فيه ، ولكن في معناها الغامض الطائر (رقم 17 ز) والثعبان (رقم. 17 ب) الأساسيات في هذه الصورة. يصل هذا Talos ، مثل زيوس بشكل عام ، إلى الاكتمال الكوني من chthonicism وحتى يتم تفسيره على أنه الشمس (رقم 15 أ) ، مع الحفاظ في نفس الوقت على الأساسيات من عالم الحيوان.
ب) ولكن من ناحية أخرى ، اتضح أن Talos ليس مبدأ عنصريًا شيطانيًا على الإطلاق ، ولكنه نوع من البطل ، على الرغم من أنه قريب من صورة الوحش أو العملاق (رقم 15 ج) أو العملاق. أحد الخيارات (رقم 15 ب) يقول أنه لا يزال ينتمي إلى جيل النحاس من الناس ، وبالتالي فهو نحاسي وحي في نفس الوقت.

148

تمامًا مثل الكلب الذي عينه زيوس في أوروبا وكهفها بعد زواج زيوس بأوروبا. في مرحلة التجسيم ، بدأت أسطورة تالوس تتطور بسرعة في اتجاه منحها سمات بشرية بحتة ، وقبل كل شيء ، سمات شبه إلهية. كانت هناك رسالة (رقم 15 د) مفادها أنه كان والد هيفايستوس نفسه (ومع ذلك ، يعتقد مالتن أنه بدلاً من "هيفايستوس" في هذا النص ، يجب على المرء أن يقرأ "فيستوس" ، لذلك نحن هنا نتحدث عن تالوس باعتباره الأب من Festus ، اسم مؤسسي المدينة) ، أو أن Talos هو شقيق Minos و Rhadamanthus (رقم 15 و) ، أي ابن زيوس. في المستقبل ، يتحول هذا التجسيم شبه الإلهي إلى بطولة حقيقية. هناك أيضًا نص واحد (مشكوك فيه جدًا) عن Talos باعتباره ابن آلهة البحر Eurynome و Adonis (Serv. Verg. Ecl. Χ 18).
على عملات معدنية من Phaistos (القرن الرابع قبل الميلاد) ، تم تصوير Talos على أنه رجل مجنح بحجر في يديه ، وعلى الجانب الخلفي للعملة - ثور غاضب ، على عملات معدنية أخرى على الجانب الخلفي - كلب. يمكن مقارنة هذه العملات المعدنية بعملات Knossos ، حيث تم تصوير Minotaur (أيضًا أحد تجسيدات Cretan Zeus) بحجر ضخم في يده. أحيانًا تُفهم هذه الأحجار على أنها نجوم أو شمس. تقول الأساطير أن تالوس أصبح مساعدًا لمينوس ، وأن تالوس صنعه الفنان السماوي هيفايستوس وقدمه إلى مينوس (رقم 15 ب ، إلخ). إنه يحرس مينوس ليس فقط في جزيرة كريت ، ولكن أيضًا في سردينيا ، حيث يدمر خصومه إما بالنار أو بالضغط عليهم على صدره (رقم 16 ب ، ج ، يو ز).
ج) تفصيل مثير للاهتمام هو إشارة بعض المصادر إلى أن القتلى على يد تالوس ضحكوا بضحكة خاصة ، وهو ما أطلق عليه "السردونيك" أو ، كما كتبت المصادر ، "السردانيان". تم تقديم تفسيرات مفصلة حول هذا الضحك من قبل الأفلاطوني scholiast و Svidus (رقم 16 ب ، ج) مع إشارات إلى المؤرخين تيماوس ، شيطان ، كليترخوس وتاريوس ، وكذلك إلى الشاعر الشهير سيمونيدس.
اشتق الباحثون القدامى ، ومن ويلكرز الحديثين ، اسم "sardonios" من الفعل اليوناني sairö ، مما يشير إلى الضحك مع شفاه ملتوية ، والتي لا تتوافق مع المزاج الداخلي للشخص. اشتق المؤلفون القدامى الآخرون هذا الاسم من جزيرة سردينيا ، حيث يُفترض أنه كان هناك نوع خاص من النباتات ،

149

تسبب التشنجات والضحك لدى الناس نتيجة التسمم. في الواقع ، هذه التشنجات اللاإرادية على الوجه أعطت انطباعًا بالضحك. إلى جانب ذلك ، يفسر عدد من المصادر الضحك "السردياني" على أنه ساخر ، خبيث ، ساخر (المواد الخاصة بهذه الضحك مذكورة في مقالنا تحت رقم 16). إن ارتباط هذا الضحك الساخر مع أسطورة تالوس يتحدث عنه على ما يبدو هوميروس سكوليست (رقم 16 أ). تم توفير مواد مثيرة للاهتمام في دراسة L. Merklin (Merklin L. D. Talossage u. d. sardonische Lachen. Memoires de l "Academie des sciences de Saint Petersburg، Memoires des savants etrangers. 1854. VII. P. 74)." Sardanian "الضحك كان قول مأثور ، كما في العصور القديمة ، تحدثوا عن ضحك أيوني وخيوس وتيرينيث. لا يوجد حتى الآن تفسير كامل لجوهر الضحك السردياني فيما يتعلق بأسطورة تالوس.
د) يتضمن التفسير البطولي البحت لأسطورة تالوس أيضًا ذكرًا غامضًا واحدًا (رقم 15 هـ) له باعتباره ابن Oenopion (وأوينوبيون هو ابن ديونيسوس ومؤسس صناعة النبيذ) فيما يتعلق بانتشار زراعة العنب (راجع FHG II 50، frg. 13). يجب أن يشمل هذا أيضًا تقارير من بعض المصادر حول حب Talos لـ Rhadamanthus (رقم 15) وعن بعض ابن Talos Leucus.
ربما تكون خطوة أخرى في تطوير تجسيم أسطورة تالوس مؤشرًا غريبًا جدًا معروفًا. وهي ، في إحدى الأساطير ، يقال عن الوريد الوحيد في جسد تالوس ، الذي ينتقل من الرقبة إلى الكعب وينتهي بمسمار نحاسي. قد يكون هذا ، وفقًا لـ Blumner ، مؤشرًا على الأسلوب المعروف جيدًا في الصب المجوف (Blummner. Technol. u. Terminol. d. Gew. 1877. IV 285 ، 325) ، أي أنه انعكاس معين لـ مرحلة معينة من صناعة تشغيل المعادن. في تمثال مصنوع من الطين ومغطى بالشمع ، تم عمل ثقب في الكعب لتدفق الشمع والطين من التمثال ، واستبداله بالنحاس المصهور. يمكن أن يؤدي سحب الظفر من نهاية الوريد أيضًا إلى تدفق الدم ، أي موت تالوس.
من ناحية أخرى ، يقول Simonides (frg. 202 A) ، وفقًا لـ Photius (Phot. Lex. II 146-147) ، إن Talos التي صنعها Hephaestus ، كونه نحاسيًا وقفز في النار ، دمر سردينيا الذين لم يريدوا للذهاب إلى مينوس ، علاوة على ذلك ، ضغطهم على صدره ، وابتسموا

150

صب." هذه القفزة غير المفهومة لتالوس في النار ، والتي يتحدث عنها سيمونيدس بشكل غير مفهوم أيضًا في مكان آخر (رقم 16 ج) ، قد لا تكون سوى غمر التمثال ، المصنوع سابقًا من الطين والشمع ، في حفرة نارية لفصل واستبدال الأخير النحاس. ربما يشير سيمونيدس إلى اللحظة التي تم فيها تشكيل تالوس لأول مرة على أنه تمثال نحاسي مكتمل. تشرح مصادر أخرى قفزة Talos في النار من خلال رغبته في أن يصبح محمومًا من أجل التعامل بشكل أفضل مع أعدائه.
هـ) أخيرًا ، يعكس تجسيم أساطير تالوس تطور التكنولوجيا في التطور الأثيني لهذه الأسطورة.
تؤكد أسطورة تالوس الأثينية على اختراعه. هو مخترع البوصلة والمنشار وعجلة الخزاف (رقم 17 أ ، ب ، د ، ز). في جزيرة كريت ، ظهرت عجلة الخزاف في العصر المينوي الثاني المبكر. تم ذكره لأول مرة في الإلياذة (XVIII 600). ربما كان اختراع عجلة الخزاف مرتبطًا بطريقة ما بالطاقة الشمسية لتالوس ، وربما تكون هذه الدائرة نفسها انعكاسًا لمفهوم القرص الشمسي. ما يسميه Servius سيركينوس تالوس نفسه (رقم 17 و) هو أيضًا سمة مميزة جدًا. علاوة على ذلك ، يعتبر المؤلفون الرومان المنشار الذي اخترعه تالوس (رقم 17 د ، و ، ز) نسخة من عمود فقري للسمكة ، والإغريق - نسخة من فك ثعبان (رقم 17 أ ، ب). بين الأثينيين ، يرتبط تالوس بطريقة ما بثعبان. في أسطورة ديودوروس (رقم 17 ب) ، ألقى دايدالوس قريبه في الحفرة ، قائلاً إنه ينام (catachönnymi) ، ويدفن الأفعى. قد يشير معنى فعل مشابه (sa-tachöneyö) إلى أنه يصب معدنًا مصهورًا على شكل ثعبان. علاوة على ذلك ، فإن هذا "الأفعى" أو هذا "الفتى" ، منافس ديدالوس في التجارة ، ليس سوى تالوس (رقم 17 أ-ج). تصور لوحة الحائط في بومبيان ديدالوس وتالوس المحتضر (شرحه باولي ويسو "أ IV 2006). كما تم تأكيد ارتباط تالوس بالثعبان من خلال اسمه كالوس ؛ كالوس في" حبل "يوناني ؛ إنه الثعبان الذي يسمى مجازيًا حبلًا في شمال الهند (فريزر). يقول المؤلفون اللاتينيون ، بالإضافة إلى ذلك ، أن الصبي الذي ألقاه ديدالوس كان لا يزال في الهواء وتحول إلى حجل (رقم 17 ز). تالوس (راجع Lact. Plac. VIII) 3) غالبًا ما يسمى Perdix (perdix - "partridge") (رقم 17 d-f). وفقًا لأبولو-

151

لودور (رقم 17 أ والفقرة الثالثة 15 ، 9) ، والدة تالوس هي بيرديكا ، وفي سفيدا (Suid. Perdicos hieron) بيرديكا هي أم كالوس. في الطريق من المسرح إلى الأكروبوليس كان قبر تالوس ، أو كالوس (رقم 17 ك). يكتب بوسانياس عن هذا (أنا 21 ، 4). ربما كان هناك قبر وملاذ:
"إذا كنت تمشي على طول الشوارع الأثينية من المسرح إلى الأكروبوليس ، فإنك تقابل قبر كالوس. قُتل هذا كالوس ، ابن أخته وتلميذه في الفن ، على يد دايدالوس وبالتالي اضطر إلى الفرار إلى جزيرة كريت ... "
كانت أسطورة Talos ، التي حولتها أثينا إلى حجل ، تحظى بشعبية كبيرة بالفعل في Periclean Athens. عندما ، أثناء بناء الأكروبوليس ، سقط أحد الرقيق من المبنى ، نصحته أثينا ، التي ظهرت لبيريكليس في المنام ، بمعالجته بـ "عشب الحجل" ، وبعد ذلك استعاد العبد وتمثاله (بلوت. بريكل 13 وبلين. نات أصمت. 22 43 و XXIV 81). على الرابط بين هذا العشب و Talos ، الذي تحول إلى حجل ، سنجده في Ovid (Met. VIII 236 ، No. 17 g). ربما ينبغي فهم هذا الارتباط بمعنى أن الحجل خصب ومخصص لأفروديت (ويرتبط تالوس أيضًا بالشمس التي تجلب الخصوبة).
وهكذا ، فإن الأساطير الأثينية عن تالوس تجعله ليس رجلاً فحسب ، بل فنانًا موهوبًا أيضًا ، ومخترع عدد من الأدوات والأجهزة المهمة ، وحتى منافسًا لديدالوس. اعتبرت اليونان كلها أن الأخير هو مخترع الفنون الجميلة وصناعة الفن بشكل عام. هذا بالفعل تطور متطرف للتجسيم ، أبعد من حدود الأساطير. هنا هو تاريخ التكنولوجيا البشرية الحقيقية. إلى جانب ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه حتى في هذه المرحلة ، استمرت أسطورة تالوس في الاحتفاظ بسماتها القوطية السابقة ، بطريقة ما تربط تالوس الآن بأسطورة الثعبان ، والآن مع أساطير الطيور.
ومع ذلك ، فإن النشاط الابتكاري لـ Talos ، المنعكس في بعض الأساطير ، لا يجد تأكيدًا في مصادر أخرى. يتحدث كريتياس (أثينا الأول 28) عن أول ظهور للفخار بين الأثينيين دون أي ذكر لتالوس. بليني (Plin. Nat. hist. VII 198) و scholiast to Pindar (Schol. Pind. Ol. XIII 27) ينسب اختراع عجلة الخزاف إلى Hyperbius of Corinth أو Anacharsis of Scythia (Plin. Ibid.، Diog. L ط 105 ، وسويد. Anacharsis).

152

أخيرًا ، تحدثت الأساطير عن وفاة Talos. باستخدام (جزئيًا) مادة Cook ، يمكن تمييز أربعة متغيرات هنا. وفقًا لإحدى الروايات (رقم 18) ، بعد وصول Argonauts في جزيرة كريت ، جلبت المدية الجنون إلى Talos ؛ وفقا لآخر (رقم 15 ب) ، بعد أن وعدته بالخلود ، أزالت عنه المسمار النحاسي الذي أغلق وريده الوحيد ؛ وفقا للثالث (رقم 15 ب) ، ضربه رامي السهام الشهير بينت في كعبه بسهم (راجع Agafargid، Geogr. Gr. Min. I 115، ar. Phot. 443b، 24: الحياة في الكعب ") ؛ وفقًا للخيار الرابع (رقم 18) ، بعد وصول Argonauts إلى جزيرة كريت ، ضرب Talos نفسه بحجر حاد بكعبه. Furtwängler (Furtwängler - Reichhold. Griech. Vasenmalerei. I 196-203. Pls. 38-39) لديه صورة مثيرة للاهتمام وغنية التطور لوفاة Talos فيما يتعلق بوصول Argonauts في جزيرة كريت. هنا يقفز بولوكس من على حصانه ، ويمسك تالوس بيده اليمنى ، ويمسك يساره تحت الإبطين ؛ تسد الخروع على ظهور الخيل مسار تالوس ؛ المدية تحمل سلة أعشاب في مكان قريب. على الرغم من كثرة المتغيرات في القصة حول وفاة Talos ، هناك الكثير من الغموض في هذه الأساطير (ليس من الواضح كيف سمم المدية تالوس ، أين ذهبت قوته النحاسية ، أين وفي أي مكان حدثت وفاته - على السفينة أو على الشاطئ أو على الماء ، وما إلى ذلك). تم العثور على القصة الطويلة الوحيدة عن وفاة تالوس في Apollonius of Rhodes (رقم 18). أسطورة موت تالوس لها أهمية تاريخية: فهي تشير إلى نهاية الأساطير القديمة للوحوش والعمالقة.
تعطي أسطورة تالوس في تطورها التاريخي ، مع الأخذ في الاعتبار جميع المتغيرات الصغيرة ، صورة حية لتطور الأساطير الكريتية لزيوس على مدى ألف عام من المواد الخام والحيوانية إلى الأشكال البطولية والبلاستيكية ، علاوة على ذلك ، مع انتقال في مجال تاريخ التكنولوجيا والفنون البشرية.

نصوص القسم III (رقم 10-18)

فأس مزدوج - أقدم رمز لزيوس الكريتي

10. أ) Kyramides. ميلي ف. دي. يتألف من rendus des inscriptions et belles-lettres. الفقرة ، 1904. 340ff. (الفأس المزدوج في ترنيمة الكرمة في مجموعة سحرية طبية غنوصية من القرن الخامس الميلادي ، محفوظة بشكل سيء وتخضع لتفسيرات مختلفة.)
يمتلك العنب الأبيض طاقات كونية أخرى والأكثر كرمًا بمعنى أن الناس لا يظلون متيقظين في الشرب فحسب ، بل يتمتعون أيضًا بمزاج روح بهيج. ما يزال

153

هكذا يقول كيران. ومع ذلك ، بدءًا من هذه النقطة ، هناك خلاف بين المؤلفين. وبالتحديد ، يقول Harpokration على النحو التالي: "أيها النبات المبارك ، قائد الآلهة ، الذي يسيطر على الأرض والسماء والهواء ، ويحل العقل بشهوة الكرمة لتحرير كل أغنية ، وخلق النوم ، وعلاج معين ليس في الكلام ، لكن في الجسد ، [ربما ، بدلاً من السوماتي ، من الضروري قراءة البوماتي - عن طريق الشرب]! لن يستطيع أحد أن يقاومك ، لكنك تكشف ما في نفوس البشر يمتلك أفكارًا غامضة سرًا ، تحتوي على كرم لا يوصف [النص مشكوك فيه]. يمكنكم جميعًا الكشف عما يأتي فقط من الكتابة أو [نوع خاص من] المخدرات ، أو ما يتم إخفاؤه تحت سكين أو فأس.
(طباخ - إي ٦١٣ ، ١ - يفهم هنا المعنى الخفي للسكين أو الفأس المزدوج.)
ب) أنثول. صديق. الخامس عشر 22 (قصيدة سيمياس رودس "الفأس" كُتبت تكريما للفأس الذي بنى به فوشيان إيبي الحصان الخشبي الشهير بالقرب من تروي. وهو يصور شخصية فأس مزدوجة بمزيج من سطوره ؛ اقرأ في ترتيب الأرقام الموضوعة على اليسار ، يأخذ شكل فأس بسيط).

1. قامت الإلهة الشجاعة أثينا ببناء Phocian كهدية
في الامتنان لحكمتها القوية ،
3. ثم ، عندما ألقى المدينة المقدسة في الغبار بمساعدة
كيرا ينفث النار
5. ألا يكون من مقاتلي آخيين المتقدمين.
7. الآن شرعت في طريق هوميروس ،
9. طوبى ثلاث مرات ، من أنت الروح-
11. إنه سعيد
12. يتنفس دائما -
10. رحيم أنت تحيط من كل الجهات
8. عندما بالنعمة ، تعدد مشورة بالاس.
6. ولكن من الينابيع النقية جلب لهم الرطوبة ، الخزي ،
4. أطاح من العرش بزعماء الدردانيين المثقلين بالذهب ،
2. أحضر إيبيوس فأسًا دمر ذات مرة ذروة وعي الله
بيانات البرج.

الثور - أقدم رمز لزيوس الكريتي

11. PLG. كارم. بوبول. 5 ، إيفان. (الأغنية الطقسية لنساء إلين لديونيسوس الثور ، صدى للأساطير القديمة زيوس الثور).

البطل ديونيسوس ، تعال إلينا
إلى المعبد مع Charites
على نقاء إلين
مذبح!
اركب ثورًا شرسًا لنا ،
الثور يستحق!
الثور يستحق!

زيوس - من يمنح القوانين لملك كريتي مينوس

12. أ) هوم. Od. XIX 178 ، فيريس. (حول نزول مينوس إلى الكهف إلى زيوس لتلقي القوانين - دليل على ارتباط زيوس الكريتي بالتشريعات البشرية).

154

كنوسوس من بين أعظم المدن في جزيرة كريت. حكم مينوس الحكيم ، محاور زيوس ، لمدة تسع سنوات.
ب) بلات. ليغ. أنا 624b-625d ، Yegun.
أثيني. هل تقول حقًا ، وفقًا لهوميروس ، أن مينوس ذهب كل تسع سنوات للتحدث مع والده ، ووفقًا لما كشف عنه ، وضع قوانين لدولتك؟
ج) ستراب. السادس عشر 2 ، 38 ، ميشش.
كما يقول أفلاطون ، دخل مينوس كهف زيوس كل تسع سنوات ، وتلقى الأوامر هناك ، والتي كان يجلبها للناس. تزوج X 4 ، 19.
د) الصمام الثنائي. الخامس 78 ، 3.
أعطى مينوس الكريتيين الكثير من القوانين ، متظاهرًا أنه حصل عليها من والده زيوس ، واجتمع معه لإجراء محادثات في كهف ما.
ه) ديون. هاي. النملة. ذاكرة للقراءة فقط. الثاني 61 (نزول مينوس إلى الكهف الديكتاني).
قال مينوس إنه أصبح محاورًا لزيوس ، صعدًا إلى جبل ديكتيان ، والذي ، وفقًا لأساطير الكريتيين ، كان زيوس ، عندما كان لا يزال مولودًا حديثًا ، قد نشأ على يد عائلة كوريتس. عند زيارته لهذا الكهف المقدس ، وضع مينوس القوانين وسلمها للشعب. تلك القوانين التي أعلنها ، حصل عليها من زيوس.
و) وقفة. الثالث 2 ، 4 ، Condr.
من ناحية أخرى ، يعتقد الكريتيون أن هذه القوانين وضعها مينوس لهم وأن مينوس فكر في هذه القوانين بدون مشاركة الله. يبدو لي أن هوميروس يلمح أيضًا إلى مثل هذا التشريع من قبل مينوس في الآيات التالية من Odyssey XIX 178 ، [راجع. رقم 12 أ [.
ز) ضريبة القيمة المضافة. الأعلى. 12.
اعتاد مينوس ، ملك جزيرة كريت ، أن يتقاعد كل تسع سنوات في بعض الكهوف القديمة التي قدسها الدين القديم ، ويلتزم بها ليسأل عن القوانين المنقولة إليه من كوكب المشتري ، الذي انحدر منه.
ح) Ps.-Plat. دقيقة. 319b - 321b، Carp.
لذا بخصوص مينوس ، كما يمدحه هوميروس وهيسيود ، سأخبرك حتى لا تخطئ ، كرجل ورجل ، بكلمة ضد البطل ، ابن زيوس. يضيف هوميروس ، متحدثًا عن جزيرة كريت ، أن هناك الكثير من الناس وتسعين مدينة ، [Od. XIX 178 وما يليها]:
لديهم مثل هذه المدينة المكتظة بالسكان كنوسوس ، حيث كان مينوس كل تسعة أعوام - محاور زيوس العظيم.
هذا المديح من هوميروس إلى مينوس ، بكل إيجازه ، هو مثل هوميروس لم يعبر عن أي بطل. إن كون زيوس سفسطائيًا وأن هذا الفن جميل يتضح من العديد من الأماكن الأخرى ومن هنا. يقال هنا أن مينوس أجرى كل تسعة أعوام محادثات شفهية مع زيوس وذهب للدراسة معه ، كما لو كان زيوس سفسطائيًا حقًا. ما فائدة أن تكون تلميذا لزيوس - لا يقدم هوميروس أيًا من الأبطال باستثناء مينوس - هذا هو الثناء غير العادي لمينوس. نعم ، وفي الأوديسة ، لا يصور رادامانث ، بل مينوس جالسًا ممسكًا بقضيب ذهبي. من Rhadamantes ، لا هنا ولا في أي مكان آخر يقال أنه حكم أو تواصل مع زيوس. لهذا السبب أقول إن هوميروس يمجد مينوس أكثر من أي شخص آخر ، لأنه لا يمكن أن يكون هناك مجد أكثر من كونه ابن زيوس للتعلم من زيوس وحده ...
في جزيرة كريت ، من بين القوانين التي أصدرها مينوس ، هناك قانون واحد من هذا القبيل: عدم الشرب مع بعضنا البعض لدرجة التسمم. لكن من الواضح أن Mi-

155

الأنف شرع لمواطنيها ما يعتبره هو نفسه خيرا ، لأنه ربما لا يستطيع ، مثل غير المهمين ، تصديق شيء ما ، والقيام بشيء آخر خلافا لرأيه. لذا فإن هذا التواصل مع زيوس ، كما قلت ، كان تعليمات شفهية في الفضيلة. هذا هو السبب في أنه أعطى مواطنيه مثل هذه القوانين ، والتي بموجبها تزدهر جزيرة كريت طوال الوقت ، ثم تزدهر Lacedaemon أيضًا - من الوقت الذي بدأ فيه استخدام تلك القوانين التي لها قوة الإلهية. و Rhadamanth ، على الرغم من أنه كان أيضًا رجلًا شجاعًا ، لأنه نشأ على يد مينوس ، إلا أنه لم يدرس كل الفن الملكي ، ولكن فقط جزءًا واحدًا منه ، كيفية التخلص منه في المحاكم. لهذا خرج منه قاضي جيد. واستخدمه مينوس كوصي على القوانين في عاصمته ، واستخدمه تالوس كوصي عليهم في جميع أنحاء جزيرة كريت ؛ حتى أن تالوس كان يسافر في جميع القرى ثلاث مرات في السنة ويحرس الشرائع فيها ، التي حملها منقوشة على ألواح نحاسية ، ولهذا سمي بالنحاس.
على مقربة من هذا قال عن مينوس وهسيود ؛ يذكر اسمه فيقول:
كان أكثر الحكام الفانين ملكية
وكان يمتلك معظم الناس الذين يعيشون حولها.
مع صولجان زيوس في يديه ، يسود على المدن.
صديق. لماذا انتشرت هذه الإشاعة يا سقراط عن مينوس كرجل ثقيل وغير متعلم؟
أببر. ولماذا أنت ، أيها الجليل ، إذا كنت حكيماً ، وأي شخص آخر يهتم بالحفاظ على اسمه ، يجب أن تحرص على عدم إثارة المشاعر العدائية لدى أي من الشعراء؟ بعد كل شيء ، للشعراء تأثير قوي على الرأي العام حول الناس - في اتجاه أو آخر ، عندما يمتدحونهم ، يلومونهم. وفي هذا الصدد ، أخطأ مينوس ، وقرر القتال مع مدينتنا ، حيث يوجد الكثير من الحكمة الأخرى ، وكذلك العديد من الشعراء من كل نوع وفي مأساة. المأساة هنا قديمة ، ولم تبدأ فقط ، كما يعتقدون ، مع Thespis أو Phrynichus ، ولكن إذا كنت تريد أن تعرف ، فستجد أنها أقدم اختراع لهذه المدينة. والمأساة هي أكثر أنواع الشعر التي تفرح الناس وتأسر النفوس. لذلك نحن مكثفون من خلاله للانتقام من مينوس لأنه أجبرنا على دفع تلك الجزية. لقد أخطأ مينوس بهذا ، وأثار سخطنا ، ولهذا ، كما تسأل ، كان معروفًا بيننا بأنه رجل شرير. وأنه كان جيدًا وشرعيًا ، والذي تحدثنا عنه بالفعل ، كان محامياً جيدًا - وأهم دليل على ذلك هو حقيقة أن قوانينه لم تتغير ، لأنه اكتشف الحقيقة فيما يتعلق بتحسين مدينة.

زيوس وعلاقته بالحيوان والعالم الكوني

13. أ) Anecd. بيك. 344 ، 10 (زيوس ، ثور ، صن).
Adiunsky (Adioynios) الثور - لذلك يسمي الكريتيون الشمس. يجادلون بأن الشمس تظهر الطريق عند تغيير محل الإقامة في شكل ثور.
ايل. دي نات. ا. ثاني عشر 34.
عندما قتل الفريجيون ثوراً من بينهم حرثاً ، عاقبوه بالموت.
نيكول. دمشقي. frg. 123 (FHG III 461) - نفس الشيء. فار. دي إعادة الصدأ. الثاني 5 ، 4 - نفس الفكر.

156

القاعدة. نات. اصمت. VII 209. كان بروميثيوس أول من قتل الثور.
ب) ماكروب. جلس. أنا 15 ، 14. الكريتيون يطلقون على اليوم اسم زيوس.
ج) سيرف. فيرج. Ecl. السادس 60 (في موقع زواج زيوس وأوروبا - قطيع هيليوس).
... بالقرب من جورتين ، مدينة كريت ، حيث كانت قطعان الشمس ...
د) ب.س- إرات. كارثة. 14 (اتصال الثور الكريتي بالسماء).
يُقال إنه وُضع بين النجوم لأنه أحضر أوروبا من فينيقيا إلى كريت عن طريق البحر ، كما يقول يوريبيدس في فريكسوس. لهذا الفعل ، تم تكريمه بشكل خاص من قبل زيوس. يقول آخرون ، على العكس من ذلك ، أن العجل هو استنساخ لـ Io وأنه من أجلها تم تكريمه من قبل زيوس ...
تزوج نون. أنا 355-361.
هـ) ص-إرات. كارثة. 33 ، رادتس. (اتصال الكلب الكريتي بالسماء). يقولون عنه أن هذا هو الذي أعطي
كحارس لأوروبا مع الثعبان ، [مثل قراءة المخطوطات - dracontos ؛ تعديل Kopp - acontos - "dart" ، اختياري تمامًا]. أخذ كل من مينوس لنفسه ، وبعد ذلك ، عندما شفي من المرض من قبل Procris ، أعطاها هذا الكلب ؛ بعد مرور بعض الوقت ، استحوذ سيفالوس ، بصفته زوج Procris ، على كليهما. جاء إلى طيبة مع هذا الكلب للبحث عن ثعلب ، وكانت هناك نبوءة أنه لا يمكن لأحد أن يقتلها. لا يعرف زيوس ماذا يفعل ، حول الثعلب إلى حجر ، ورفع الكلب إلى النجوم ، مدركًا أنه يستحق ذلك.

زيوس أستيريوس. مينوتور

14. أ) أبولودوروس ، ديودوروس ، schol. الى جوم. حول Asteria ، انظر أدناه ، رقم 29 ، 31 (معلومات أساسية عن Asteria).
ب) تزيتز. تشيل. أنا 473 (زيوس النجوم).
كان كريتي مينوس ابن زيوس أستيريوس ، [النجم].
ج) تزيتز. أنتيهوم. 99-101.
بعد أن تلقى هذه الهدايا الرائعة [من باريس] ، أبحر الملك مينيلوس نفسه إلى جزيرة كريت ليقدم ذبيحة للسلف زيوس هناك ليحضر أن أستيريوس كان حاكم كريت.
د) ليكوفر. 1301 (فهم euhemeristic لأستيريوس كقائد تحت قيادة مينوس).

أستر ، قائد جزيرة كريت ... شول. الى هذا المكان:

أستر ، الذي يسميه البعض أستريوس ، ملك كريت ، الذي اتخذ أوروبا [زوجة] ...

ه) نون. أنا 354 وما يليها.
ترك أستيريون ، زوجة لديها ثروة كبيرة ، زوج زيوس [أوروبا] ...
نون. II 693-695.

قبرص
روابط الزواج مع أقاربك مجتمعة
أستيريون ، الزعيم الديكتاني لكوريبانتس.

و) نون. الثالث عشر 222-252 (سيرة أكثر تفصيلا لأستيريوس).

157

XIII 546 (حول أبناء أستيريوس ميليتس وكافني ، المرافقين لوالدهم ، قائد ديونيسوس ، إلى الهند).
XXXV 381-391 (حول جرح أستيريوس - كلمات ديونيسوس ، الساعي إلى مساعدة أستيريوس).
XXXVII 47 (Asterius بالقرب من جثة Ofelt ، 81-84 ، 92 ، إراقة ، إلخ على قبر Ofelt).
XXXVII 722-753 (مسابقة أستريوس مع غشاء البكارة ، ثم مع Aeacus).
X 285-291 (مستوطنة Asteria في "Scythia" بالقرب من "Bears" في عزلة ، بعيدًا عن Minos و Pasiphae).
ز) وقفة. الثاني 31 ، 1 ، كوندر. (ستار مينوتور).
يوجد في ساحة Troezen معبد به تمثال لأرتميس المخلص. يقولون إن ثيسيوس بناه ودعا الإلهة المخلص ، بعد أن هزم أستيريون ، ابن مينوس ، وعاد من جزيرة كريت. يعتبر هذا العمل الفذ بالنسبة له من بين كل ما أنجزه ، ليس كثيرًا لأنه ، كما يبدو لي شخصيًا ، تجاوز أستيريون بشجاعة جميع المعارضين الذين قتلهم ثيسيوس ، ولكن لأنه تمكن من إيجاد طريقة للخروج من المتاهة والجري دون أن يلاحظها أحد بعد هذا العمل الفذ الذي أنجزه ، أثبت ثيسيوس بشكل مقنع تمامًا أنه ، بتوجيه من العناية الإلهية فقط ، تم خلاصه هو ورفاقه.

تالوس - عملاق نحاسي في جزيرة كريت

15. أ) هسيتش. تالايوس.
تالي - زيوس في جزيرة كريت (تالي).
هسيتش. تالوس.
تالوس هي الشمس.
ب) أبولود. أنا 9 ، 26 ، 3-5 (المعنى العام لتالوس).
عندما انتقلوا من هنا ، [الملاحون بعد الفاشيين] ، منعهم تالوس من الاقتراب من جزيرة كريت. قال البعض إن هذا الأخير ينتمي إلى جيل النحاس ؛ آخرون - أنه كان هدية من هيفايستوس إلى مينوس. وفقًا لأحدهم - إنه رجل نحاسي ، ووفقًا للآخرين - فهو ثور. كان لديه وريد واحد يمتد من الرقبة إلى الكعب ، وكانت نهاية هذا الوريد مغلقة بمسمار نحاسي. حرس هذا تالوس الجزيرة ، وكان يركض حولها ثلاث مرات في اليوم. لذلك ، هذه المرة ، عندما رأى سفينة Argo تقترب من الجزيرة ، بدأ في إلقاء الحجارة عليها. مات ، بعد أن خدعته المدية ، كما يقول البعض ، من الجنون الذي جلبته عليه المدية بمساعدة نوع من الجرعات ، ووفقًا لما قاله آخرون ، بعد أن وعدته المدية بالخلود وإزالة المسمار المذكور أعلاه عنه ، في حين أن كل شيء. له ichor ، [ما يحل محل الخالدون الدم]. يقول البعض إنه مات بعد أن ضربه بينت [رامي السهام الشهير] بسهم في كعبه.
ج) أورف. أرجون. 1350-1352 (تالوس - "عملاق النحاس ثلاث مرات").
المصائب التي تحملناها في جزيرة كريت ، المتألمون الأبديون ، من عملاق النحاس الثلاثي (Trisgiganta) ، الذي هددنا
عند الوصول.
منع Minyans من دخول موانئ جزيرة كريت. كاتول. م 93.
... حتى لو تظاهرت بأنني وصي على جزيرة كريت ... لوك. فيلوبس. 19.
... كان تالوس عامل الخط النحاسي في جزيرة كريت.

158

تزوج لوك. دي ملح. 49 (لتالوس ، الحارس النحاسي الذي أحاط بجزيرة كريت).
د) وقفة. الثامن 53 ، 5 ، كوندر. (تالوس هو ابن كريت ، والد هيفايستوس).
وقال كينيفون في ترانيمه إن رهدامانثوس هو ابن هيفايستوس ، وهيفايستوس تالوس ، وتالوس ابن كريت. لكن أساطير اليونانيين متناقضة في كثير من الحالات ، وخاصة في علم الأنساب.
ه) وقفة. السابع 4 ، 9 ، كوندر. (ابن Enopion ، أي ابن Wine ، وأبناؤه الآخرون مرتبطون بثقافة العنب).
بمرور الوقت ، نزل Enopion على Chios مع سفنه ، برفقة أبنائه: Talos و Evanth و Melanus و Salaga و Athamant.
و) شوت. بلات. ليغ. 624b (على حد تعبير أفلاطون: "... أخو مينوس هو رادامانثوس").
كان هناك أيضًا أخ ثالث ، تالوس ، الذي قيل إنه يحرس جزيرة كريت ، متجاوزًا إياها بالسلاح.
ز) Ibyc. نكون. أثينا. الثالث عشر ، ص. 603 د.
يقول Ivik أن Talos كان عاشق Rhadamanthus العادل.

Talos وخصائصه chthonic. ضحك سردياني

16 أ) Od. XX 302 (ابتسامة أوديسيوس السرديانية).
.. ابتسم بحدة في قلبه بطريقة سردانية.
أبولون. ليكس. هوم. 140 ، 12.
هذا من أسنان الزمجرة (seserenai).
شول. إلى هذا المقطع: "الزمجرة ، السخرية (السخرية) ، عمداً (epiplaston) ، من خلال زمجرة الشفتين ، ولكن ليس بمعنى الضحك."
يوستاث. 1893 ، 5.
هذا هو زمجرة زوايا الشفاه عند اللسع الداخلي من الغضب أو المعاناة.
شول. Od. XX 302.
يقال أن Hephaestoteucton ، [التي أنشأها Hephaestus] ، التي قدمها زيوس لأوروبا كوصي ، عاقب أولئك الذين هاجموا كريت بطريقة خاصة. أي أنه قفز في النار وخنقهم بين ذراعيه ، وهم يحترقون ، وكشفوا أسنانهم عنه. يقول البعض أنه في جزيرة سردينيا ينمو مثل هذا الكرفس ، بعد أن أكل منه الغرباء ، مما أدى إلى تشنجات أسنانهم. يقول تيماوس إن الوالدين المسنين اقتيدا إلى الحفرة وألقيوا فيهما ، فضحكوا وهم يموتون كما لو كانوا من النعيم. لا يزال البعض الآخر مختلفًا. [بدلاً من ذلك ، هنا ينبغي للمرء أن يأخذ في الاعتبار الضحك المصطنع في لحظة الاستهزاء بفتح الشفتين إلى الداخل من الابتسامة].
انا. الخامس عشر 102 ، Gned. (مثال على الضحك السردياني في هيرا في عيد الآلهة ، الذي يعرف عن الحالة المزاجية الغاضبة لزيوس).

ابتسمت بشفتيها
لكن بين حواجبها السوداء لم يخف جبينها.

شول. إلى هذا المكان: "هذا الضحك يسمى سردانيان - عندما يضحك شخص ما بسبب مزاجه الداخلي."
Od. XX 345-349، بيتل. (مثال آخر لهوميري على ضحك سردينيا يتعلق بكلمات Telemachus حول زواج بينيلوب المحتمل).

159

هكذا تحدث Telemachus. في الخاطبين أثينا التي لا توصف
استيقظ الضحك ، وأربك قلوبهم وأزعج عقولهم.
ضحكوا بشدة وفجأة غيروا وجوههم ،
أكلوا لحما نيئا ملطخا بالدماء. عيونهم بالدموع
الجميع غائم. وقلوبهم تؤلمها شوق شديد.

ايل. فار. اصمت. ثالثا 40.
الساتير - من كلمة seserenai ، [سخرية].
ب) Schol. بلات. 337.
وفقًا لتيماوس ، فإن سكان سردينيا ، عندما يشيخ آباؤهم ويبدأون في الاعتقاد بأنهم قد عاشوا بالفعل بما يكفي ، اصطحبهم إلى المكان الذي يعتزمون فيه دفنهم ، وبعد حفر حفرة هناك ، قاموا بزراعة أولئك الذين هم سيموت على حافته ، ثم يضرب كل منهم والده بحطب ويدفعه إلى الحفرة. وفي نفس الوقت ابتهج كبار السن بأنهم ذاهبون إلى موتهم مثل المباركين وماتوا بضحك ورضا عن النفس. لذلك ، عندما حدث للضحك ، ولكن هذا الضحك حدث فيما يتعلق بأشياء غير معقولة تمامًا ، ثم استشهد اليونانيون بالمثل المذكور أعلاه.
يقول كليترخ إن الفينيقيين ، وخاصة القرطاجيين ، من أجل تكريم كرونوس ، عندما سعوا لتحقيق موضوع مهم ، تعهدوا ، إذا تم تنفيذ الخطة ، بتكريس أحد الأولاد للإله. أحرقوا هذا الطفل ، بينما وقف كرونوس النحاسي بجانبهم ويداه تحولت كفه إلى نحاس نحاسي. عندما اجتاح اللهب فم المحترق ، بدأت أطراف الجسد ترتجف وفتح الفم كضحك ، حتى انتقل ما امتد على الموقد إلى لا شيء. ومن هنا فإن هذا الضحك المبتسم (سيسروتا) يسمى ساردانيان عندما يموت الناس ضاحكين. Sairein، [smirk، grin] - هذا ما يعنيه أن تفتح فمك وتمدده.
سيمونيدس [راجع. frg. 202 أ] يقول أن تالوس النحاسي ، الذي بناه هيفايستوس من أجل مينوس لحماية الجزيرة ، كان أيضًا متحركًا ، دمر أولئك الذين طاردوه بالحرق ، على أي أساس ، في رأيه ، حصل الضحك السردياني على اسمه: من seserenai ، [ابتسامة ، زمجر]. يجادل سوفوكليس بنفس الطريقة في Daedalus (frg. 163).
سمعت ، كما يقول [كذلك] تاري ، قصص السكان الأصليين أن نبتة معينة في سردينيا تنمو بالقرب من الكرفس ، بعد تذوق الناس ، من ناحية ، يضحكون ، ومن ناحية أخرى ، يبدأون في الموت من التشنجات. من وجهة النظر هذه ، يجب تسمية هذا الضحك بسردينيا وليس سردينيا. هنا ، إذن ، لا ينطبق تعبير هومري ، الذي ربما نشأ منه هذا المثل: "ابتسم [أوديسيوس] بحدة في سردينيا (سردينيا) ... [Od. XX 302] ، وهو ما يعني الضحك على شكل شفاه مشدودة [فقط] بحد ذاتها إلى نقطة الضعف (seserenai) ".
تزوج شول. بلات. 926 أ (لسيمونيدس بنفس الشروط كما في المدرسة السابقة ، ولكن مع إضافة):

وبالمثل ، سوفوكليس في ديدالوس ،.

ج) سويد. ساردانيوس جيلوس.
هذا قول مأثور لمن يضحكون لحظة تدميرهم. وفقًا للشيطان ، ينتقل لأن سكان سردينيا ضحوا بأجمل الأسرى لكرونوس ، وكذلك كبار السن الذين تجاوزوا سن السبعين ، و

160

[الضحايا] ضحك هؤلاء من أجل التعبير عن فضيلة الذكور ، أي الشجاعة. من ناحية أخرى ، يدعي تيماوس أن أولئك في سردينيا الذين عاشوا لفترة كافية ، عندما دفعهم أبناؤهم إلى المكان الذي كانوا سيُدفنون فيه ، ضحكوا. آخرون [ينتجون هذا التعبير] من seserenai ، [زمجر] أثناء المعاناة. يقول آخرون ، وخاصة كليترخوس ، إن القرطاجيين ، أثناء صلواتهم العظيمة ، وضعوا الطفل في أيدي كرونوس ، وأن كرونوس نحاسي تم بناؤه بأذرع ممدودة ، تحتها كان هناك نحاس ، حيث قاموا بعد ذلك بشوي [الطفل] ، ومن تشنجات الفم بدا الأمر وكأنه يضحك. ومع ذلك ، يقول سيمونيدس إن تالوس ، الذي صنعه هيفايستوس ، كونه نحاسيًا وقفز في النار ، دمر سردينيا الذين لم يرغبوا في الذهاب إلى مينوس ، وضغطهم على صدره ، وابتسموا. يقول Silenus ، في الكتاب الرابع عن سيراكيوز ، أنه في سردينيا كان هناك لون أخضر لطيف ، يشبه الكرفس ، بعد الأكل الذي يعض الناس على شفاههم وجسمهم. البعض يعني أولئك الذين يضحكون على الأشياء الشريرة. لذا ، حول الأوديسة ، يقول هومر ، [يتبع النص أعلاه ، Od. XX 302 ، وكذلك عن هيرا ، إيل. LXV 102].
سويد. ساردانيوس جيلوس.
الضحك السردياني هو ذريعة. يقال أنه يسمى من seserenai ، [زمجرة ،] الأسنان.
د) تزيتز. ليكوفر. 796.
يقول تيماوس إنهم ضحوا هناك بكبار السن الذين بلغوا السبعين من العمر لكرونوس ، ضاحكينًا وضربوهم بحطب ودفعوا بهم إلى حفرة مفتوحة. ومن هنا بدأوا يتحدثون عن الضحك السردياني. ويقول آخرون إن كبار السن الذين يموتون هناك لم يبتسموا طواعية ، [اختلاف - "طوعيًا" ،] حول موتهم اللاإنساني ، [التباين - "الأسرار المقدسة"] ، الذي نظر إليه الأطفال - من أين أتى الحديث عن الضحك السردياني.
في جزيرة سردينيا ، ينمو نبات شبيه بالكرفس ، يأكله الناس في تشنجات ويضحكون ضد إرادتهم ، ويموتون بهذا الشكل.
وقفة. X 17 ، 13 ، Condr.
في جزيرة [سردينيا] لا توجد نباتات سامة تسبب الموت للإنسان ماعدا نبتة واحدة - خضرواتها الضارة تشبه إلى حد بعيد البقدونس (الكرفس) ، ويقال إن من يأكله يموت من الضحك. لذلك هوميروس ، [Od. XX 300 ،] وجميع الأشخاص اللاحقين يسمون الضحك الذي لا يفيد أحداً ، ساردونيك. تنمو هذه العشبة في الغالب بالقرب من الينابيع ، لكنها لا تنقل سمومها إلى الماء.
هـ) فيرج. Ecl. السابع 41 (لأسطورة نبات سردينيا).

سيرف. فيرج. Ecl. سابعا 41.
ينمو عشب سردينيا في سردينيا. هذا العشب ، كما يقول Sallust (Hist. II 2) ، يشبه بلسم الليمون ، [الاسم العلمي الحديث هو ميليسا أوفيسيناليس ، "ليمون نعناع"]. إذا أكلته ، فإنه يخفف من أفواه الناس في الألم ويؤدي بهم إلى الموت ، وفي تلك اللحظة يضحكون. ومن هنا القول عن الضحك السردياني.
فيلارج. إلى نفس المكان Ecl.
ينمو عشب سردينيا ، على غرار الكرفس ، قبالة ساحل جزيرة سردينيا. من أكله يموت من الضحك.
و) زينوب. الخامس 85.
يقول سيمونيدس إن تالوس ، قبل مغادرته إلى جزيرة كريت ، عاش في سردينيا وقتل العديد من سكان هذه الجزيرة الذين.

161

يحتضر ، وابتسم ابتسامة عريضة ، ومن هنا انطلق الضحك الساخر. أهالي سردينيا ، كونهم مهاجرين من قرطاج ، ضحوا لكرونوس بمن تجاوز السبعين ، بينما كانوا [التضحيات] يضحكون ويبتسمون لبعضهم البعض ، لأنهم يعتبرون البكاء والندب عارًا.

تالوس ، حرفي ماهر في أثينا ، وديدالوس

17. أ) أبولود. الثالث 15 ، 9 (الأثيني تالوس).
كان ديدالوس أفضل مهندس معماري وأول مخترع للتماثيل. هرب من أثينا بعد أن دفع ابن أخته [بيرديكا] تلميذه ، من الأكروبوليس ، خوفًا من أن يتفوق عليه بقدراته الطبيعية ، لأنه بعد أن وجد فك ثعبان ، بدأ يرى بها لوحًا رفيعًا [وبذلك أرسى الأساس لاستخدام المنشار]. بعد اكتشاف جثة تالوس ، حُكم على ديدالوس في أريوباغوس ، وبعد إدانته ، هرب إلى مينوس.
تزوج تزيتز. تشيل. أنا 494.
ب) الصمام الثنائي. IV 76، 4-77، 1.
وكما هو معلوم ، فإن هذا دايدالوس ، الذي كان موضع استغراب بسبب ميله إلى الفن ، هرب من وطنه بعد إدانته بالقتل ، للسبب التالي. نشأ الابن تالوس ، الذي ظهر في أخت دايدالوس ، على يد دايدالوس ، وهو صبي في العمر. فاق أستاذه بقدراته الطبيعية ، اخترع عجلة الخزاف. وبعد أن صادف بطريق الخطأ فك ثعبان وقام بنشر قطعة صغيرة من الخشب معه ، فقد صنع شكلًا خشنًا من هذا الفك. لذلك بنى منشارا من حديد. وبعد أن بدأ بمساعدتها في رؤية المواد الخشبية للأشياء ، أثبت أنه مخترع أداة كبيرة ومفيدة جدًا لفن البناء. وبنفس الطريقة ، من خلال اختراع البوصلة وبعض الأجهزة التقنية الأخرى ، حقق شهرة كبيرة. لكن دايدالوس كان يغار من الصبي. واعتقاده أنه سيتفوق على المعلم بمجده ، فقد دمر الصبي بخبث. عندما دفنه وتم القبض عليه في مسرح الجريمة ، وعندما سئل عمن يدفن ، أجاب بأنه كان ينام أفعى. قد يكون من الغريب أنه من خلال نفس الحيوان الذي تصور من خلاله أداة المنشار ، فإن هوية الجريمة التي ارتكبت قد حدثت من خلاله أيضًا. تم اتهامه وإدانته من قبل أعضاء Areopagus بتهمة القتل. في البداية هرب إلى أحد ديمي العلية ، والتي أطلق على سكانها اسم ديداليديس من بعده ؛ وبعد ذلك هرب إلى كريت ، وبعد أن أصبح موضع عجب في شهرته في مجال الفن ، أصبح صديقًا للملك مينوس.
ج) وقفة. السابع 4 ، 5-6 ، كوندر.
كان ديدالوس ، في الأصل ، من أثينا ، العائلة المالكة لما يسمى Metionides ، وكان مشهورًا في جميع أنحاء العالم بفنه بقدر ما كان مشهورًا بتجواله والمصائب التي حلت به. بعد أن قتل ابن أخته ومعرفته بقوانين وطنه ، ذهب طواعية إلى المنفى في جزيرة كريت.
تزوج وقفة. أنا 26 ، 4 ، انظر أدناه ، ط.
د) هيج. فاب. 39.
ديدالوس ، ابن يوبالاموس ، الذي قيل أنه تعلم المهارة من مينيرفا ، ألقى ابن أخته ، بيرديكس ، من سطح المنزل ، بحسده على مهارته ، لأنه كان أول من اخترع المنشار. في ضوء هذه الجريمة ، ذهب إلى المنفى من أثينا إلى جزيرة كريت ، إلى الملك مينوس.

162

هيغ. فاب. 244.
قتل دايدالوس ، ابن يوبالاموس ، ابن أخته بيرديكس ، بسبب حسده من فنه. هيغ. فاب. 274.
اخترع بيرديكس ، ابن أخت دايدالوس ، البوصلات ومنشار عظم السمكة.
ه) سيرف. فيرج. جورج. أنا 143.
... كما يقولون ، اخترع بيرديكس ، ابن أخت دايدالوس ، البوصلة والمنشار.
سويد. Perdicos hieron.
يقول سوفوكليس في "Kamiki" إن اسم الشخص الذي قتل على يد ديدالوس كان Perdix.
و) سيرف. فيرج. aen. السادس 14.
... هذا ديدالوس ، ابن يوبالاموس ، المشهور بالحرفية ، بعد مقتل بيرديكس ، نجل أخته ، الذي كان بمفرده منافسًا له في فنه ، لأن هذا المنشار اخترع على غرار نموذج الظهر عظم السمكة والبوصلة بسبب اسمه ، لأنه هو نفسه كان يسمى Circinus ، حسب البعض ، أو كما يقولون ، اخترع العضو (Organum) ، - تجنب الكراهية ،
ز) أوفيد. التقى. الثامن 236-259 ، شريف.

ولكن بعد ذلك رأيت كيف رفات الابن التعيس
الأب الحزين مدفون ، الحجل الثرثار من الحفرة
بدأت الأجنحة في الضرب معبرة عن فرحة القرقعة -
بيرد ، - في ذلك الوقت كان أحد هذه السلالة غير المسبوقة -
240 بالكاد عصفور عتاب دائم لك يا ديدالوس!
لم تكن أخته تعلم المصير ، فأمرته ذات مرة
لتعليم ابن العلوم - اثنا عشر تحول فقط
كان الصبي عجوزًا ، وكان عقله قادرًا على التعلم.
ذات مرة ، بعد أن لاحظت العمود الفقري للأسماك ،
245- أخذها عينة وقطعها بمكواة حادة
سلسلة من الأسنان المستمرة: فتح تطبيق المنشار.
لقد ربط العقدة الأولى بطرفين حديديين ،
لذلك عندما يكونون على مسافة متساوية من بعضهم البعض ،
جزء واحد يقف لوحده ، والآخر يحيط بدائرة.
250- غيور دايدالوس. من القلعة المقدسة
أسقط مينيرفا حيوانًا أليفًا بتهور وكذب أنه سقط.
لكن الصبي
تم قبوله من قبل بالاس ، مفضلًا للمواهب ،
إنه طائر
تم تحويله وحلّق في الهواء مرتديًا الريش.
ومع ذلك ، فإن قوة العقل ، بسرعة كبيرة ، في الأجنحة والمخالب
255 مرت واللقب يبقى معه.
ومع ذلك ، لا يستطيع الحجل أن يطير عالياً في الهواء ،
لا يصنع لنفسه أعشاشًا على الأغصان وفي القمم العالية.
تطير على ارتفاع وتضع بيضها في الشجيرات:
الجميع يخافون من المرتفعات ، ويتذكرون سقوطًا طويل الأمد.

ح) شول. سوف. O. S. 1320 (تالوس - كالوس).
... تالوس ، الذي يسميه البعض كالاوس (كالون) ، كما يروي أريستارخوس تيغي وفيلوكتيتيس ؛ هيكاتيوس ميليتس يكتب نفس الشيء.
ط) وقفة. أنا 26 ، 4 ، كوندر.
كان إندوبوس أثينيًا بالولادة ، وتلميذ دايدالوس ، وتبعه إلى كريت عندما هرب دايدالوس هناك نتيجة لقتل كالوس.

163

أنتول. صديق. الخامس عشر 26 ، 5-8
... سحق عاشق الأزواج [المدية] الحارس المكون من عضو نحاسي [كريت] ، الذي صنع بمهارة من قبل الزوجين [زوج شاريتا وأفروديت] اللذين حرمهما والده [من هيرا إلى زيوس] وألقى بهما والدته [هيفايستوس ، ألقاها هيرا من أوليمبوس].
شول. أبولو. رود. 4 ، 1638.
كان لدى Talos أنبوب مغطى بالجلد (سيرينجا) على الكعب. يقول سوفوكليس في تالوس إنه كان مقدرًا له أن يموت [من تلف هذا الأنبوب].
ك) لوك. بيسك. 42.
... ومن قبر تالوس ، يتسلق البعض ... [إلى الأكروبوليس].
تزوج شول. إلى هذا المكان: "كان تالوس بطلاً قديمًا دُفن في الأكروبوليس".
18. أبولو. رود. IV 1636-1688، Tseret. (موت تالوس من مكائد ميديا بعد وصول الأرغونوتس إلى جزيرة كريت).

وبعد ذلك كانوا يقتربون من جزيرة كريت ،
من بين الجزر الأخرى كان مرئيًا بوضوح في البحر.
لكن تالوس لم يعطهم نحاسا ، ورشقهم بقطع
صخرة قوية تقترب من الأرض وترمي رصيفًا ،
1640 تحت حماية مرسى السفينة Dikteyskaya.
في مضيف أنصاف الآلهة ، كان الأخير من كل شيء.
جنس من الجذر النحاسي للأشخاص الذين يقودون الرماد.
وكرونيد نفسه أعطى أوروبا لحراسة جزيرة كريت
لذلك كان يتجول ثلاث مرات في اليوم حول قدمه النحاسية.
1645 كان النحاس هو وجسده وأعضاء بدنه
وغير قابل للكسر. وفقط عند الكاحل ، أسفل الوتر.
كان هناك دم كامل مغطى بقطعة رقيقة
قشر وعقد نهايات الحياة والموت.
على الفور السفينة من الأرض ، التي تستسلم للحاجة ، أيها الأبطال ،
1650 مملؤين بالخوف ، قاموا بالتجديف على عجل.
هنا يبحرون بعيدًا عن كريت على جبلهم ،
عطش شديد ويصيبه مصائب ،
إذا كانت المدية ، وهي في عجلة من أمرها للمغادرة ، لم تقل لهم:
"استمع لي! يبدو لي أنني فقط أعمل على ترويض الدولة
1655 هذا الزوج أيا كان حتى لو كان جسمه نحاسيًا بالكامل
يمتلك ، حيث أن له حدوده الخاصة.
هنا تحافظ على السفينة بهدوء بعيدًا عن الطيران
كتلة صخرة حتى يسمح لي بترويضه ... "
قال ذلك. هم سفينة من رميات في المسافة
1660 أخذوا المجذاف بعيدًا ، تحسبا ، ما هي الخطة ، بعد التفكير ،
سوف تحصل على العمل. هي ، الخدين مع ثنية
الفساتين مغطاة باللون البنفسجي على كلا الجانبين ، على الأرضية
ذهب سطح السفينة بهدوء ، لكنه قادها بين المقاعد
يمشي ، إيسونيدس نفسه ، ممسكًا بيدها بيده. الأغاني
1665 بدأت تسحر كير ، التي تلتهم الروح ، عايدة ،
نداء الكلاب السريعة لنفسك ، والتي من خلال الهواء ،
في كل مكان بين الأحياء يجدون مسكنهم.
بالنسبة لهم ، ثني ركبتيها ، سقطت ثلاث مرات بأغنية ،
ثلاث مرات مع الصلاة. حملت الشر في روحها ، حدقت
عدائي
1670 نظرت إلى تالوس بعيون نحاسية ساحرة وغضب
انسكب على الفور سم قاتل ورؤى مروعة

164

أرسلت سربًا كاملاً أمام عينيها ، يغلي بغضب شديد
الأب زيوس ، خوف عظيم في قلبي
فمتى مات الموت ليس إلا لمرض وجروح
1675 الاجتماع قائم ، ولكن من يؤذينا من بعيد.
لذلك ، على الرغم من أنه كان نحاسيًا ، إلا أن المدية الساحرة
لقد سمح بترويضه. رمي حجارة ضخمة أسفل
لمنع الأبطال من دخول الميناء مع السفينة ،
ولمس الخامس ، وكذلك الخامس ، حجرًا حادًا ، وفي الحال
1680 تدفق الدم - ichor - على غرار الرصاص السائل.
ليس لوقت طويل،
صعد منحدرًا شديد الانحدار ، وظل عليه.
وقف مثل شجرة صنوبر كبيرة على قمة جبل:
قطع الخشب بالفعل بفأس حاد ،
لكن ليس تمامًا ، وتركوا الغابة ، وفي منتصف الليل
1685 هزته رياح في البداية ، ثم
تنهار بجذر على الأرض - تمامًا مثل Talos ،
يقف ، في البداية على قدميه اللتين لا تعرف الكلل ، تمايل في الوقت الحالي ،
عندها سقط الميت في البحر مع ضوضاء
تسربت.

كلمة من 6 أحرف ، الحرف الأول "L" ، والحرف الثاني "A" ، والحرف الثالث "B" ، والحرف الرابع "R" ، والحرف الخامس "I" ، والحرف السادس هو "C" ، كلمة للحرف "L" ، آخر "S". إذا كنت لا تعرف كلمة من أحجية الكلمات المتقاطعة أو أحجية الكلمات المتقاطعة ، فسيساعدك موقعنا في العثور على أصعب الكلمات وغير المألوفة.

تخمين اللغز:

رجل ميت عارٍ يرقد في الصحراء. لديه عود ثقاب في يده. كيف وصل إلى هناك ولماذا عارياً ولماذا في يده عود ثقاب؟ إظهار الإجابة >>

الحبل كاذب والغش يصفر. من الخطر أن تأخذه - سوف يعض! انها واضحة؟ إظهار الإجابة >>

تقع إيجور تحت الحدود مغطاة بغطاء أخضر. إظهار الإجابة >>

معاني أخرى لهذه الكلمة:

Scanwords
الكلمات المتقاطعة
الكلمات الدالة
سودوكو
الباحث عن Scanword
قاموس الكلمات المتقاطعة
حل الجناس الناقص عبر الإنترنت
مساعد في حل الجناس الناقصة
لعبة على الانترنت "حفظ الارقام"
لعبة على الإنترنت "Accountant"
نكت مضحكة
الألغاز
هل كنت تعلم؟

نكتة عشوائية:

بحلول سن 25 ، كان الرجال قد خيبوا آمال أوليا. يبدو أن كل شيء عادي. لكن إيغورك فاجأها. دائمًا ما يكون غير مدخن ، فهو يسمح لـ عليا بالمضي قدمًا عند الباب ، والتقبيل حصريًا على اليد ، وربطة عنقه الآن ببدلة ، والآن مع حذاء بأصدى ملونة ، وبصره مباشر ومفتوح ... نعم ، والأهم من ذلك ، إيغور لم يخدع قط. قال: سأسافر إلى سوتشي ، سأعود مع هدية. وسرعان ما ظهرت مع حفنة من العنب. لقد حذرتك: سآتي لمقابلة والديك يوم السبت الساعة 14.30. في الساعة 14.30 وقف على العتبة ومعه زهرة في يده. لقد وعدت بالزواج. وتزوج!
- هنا ، أولغا ، قابلني: هذه زوجتي ، ماريا بتروفنا.

يرجى وصف زيوس بأنه إله الأساطير اليونانية القديمة وحصل على أفضل إجابة

إجابة من فيكتور نيميك [خبير]

زيوس - في الأساطير اليونانية القديمة ، إله السماء والرعد والبرق ، المسؤول عن العالم كله. رئيس الآلهة الأولمبية ، الابن الثالث للتيتان كرونوس وريا ، شقيق هاديس ، هيستيا ، ديميتر ، هيرا وبوسيدون. كانت سمات زيوس: درعًا وفأسًا مزدوجًا ، وأحيانًا نسر ؛ تم اعتبار أوليمبوس المقعد. إنه ينتمي إلى الجيل الثالث من الآلهة الذي أطاح بالجيل الثاني - العمالقة. تم التنبؤ بأن والد زيوس كرونوس كان مقدرًا له أن يهزم من قبل ابنه ، ولكي لا يتم خلعه من قبل أطفاله ، في كل مرة يبتلع الطفل المولود لتوه من ريا.
بالإضافة إلى ذلك ، يوزع الخير والشر على الأرض ، وأحيانًا يرتبط بالقدر ، وأحيانًا يتصرف هو نفسه كمخلوق يخضع لمويرا - القدر ، القدر. يمكنه توقع المستقبل. يعلن مصير القدر من خلال الأحلام ، وكذلك الرعد والبرق. تم بناء النظام الاجتماعي بأكمله من قبل زيوس ، وأعطى قوانين الناس ، وأسس سلطة الملوك ، كما يحمي الأسرة والمنزل ، ويراقب مراعاة التقاليد والعادات.
معرض.
مسؤول.
عائلة كبيرة - ☻-
رجل عائلة غير مهم - ☻ - لديه العديد من العشاق:
يورنوم
ديميتر
Mnemosyne
الصيف (لاتونا)
وعن
أوروبا
واشياء أخرى عديدة
تعدد الزوجات .. ☻- كانت زوجات زيوس: -
- ميتيس (ابتلعه زيوس)
ثيميس
هيرا (آخر زوجة "رسمية" لزيوس).