الصفحة الرئيسية › الصحة والجمال › "التنشئة كعملية تكوين وتنمية شخصية هادفة". التعليم كعملية لتنمية الشخصية

"التنشئة كعملية تكوين وتنمية شخصية هادفة". التعليم كعملية لتنمية الشخصية

في عملية تربوية شاملة ، تحتل عملية التعليم مكانًا مهمًا.

تربية - عملية التكوين الهادف للشخصية. هذا تفاعل منظم ومُدار ومراقب بشكل خاص للمعلمين والتلاميذ ، والهدف النهائي منه هو تكوين الشخصية.

الغرض من التعليم - ضمان التطور الشامل والمتناغم لكل شخص.

في النظرية والممارسة التربوية ، لطالما كان هناك رأي مفاده أن العملية التعليمية يجب ألا تعتمد على الآراء والمعتقدات التي يتبناها الأشخاص في السلطة. إن تربية جيل الشباب أمر خطير للغاية. يجب أن يقوم على أفكار وقيم دائمة ودائمة. لذلك ، كأساس أيديولوجي لنظام التعليم بأكمله ، يجب تطويره واختباره من خلال الممارسة مبادئ الإنسانية.

الإنسانية أولاً وقبل كل شيء ، تعني إنسانية الإنسان: حب الناس ، ومستوى عالٍ من التسامح النفسي ، والوداعة في العلاقات الإنسانية ، واحترام الفرد وكرامته. في نهاية المطاف ، يتشكل مفهوم الإنسانية كنظام من المنظمات القيمية ، يكمن في مركزها الاعتراف بالإنسان باعتباره أعلى قيمة. وبالتالي ، يمكننا إعطاء التعريف التالي للإنسانية. الإنسانية هي مجموعة من الأفكار والقيم التي تؤكد الأهمية العالمية للوجود الإنساني بشكل عام والفرد بشكل خاص.

من خلال هذا التفسير ، يُعتبر الشخص الهدف الأعلى للتنمية الاجتماعية ، حيث يتم من خلاله تهيئة الظروف اللازمة للإدراك الكامل لجميع إمكاناته ، وتحقيق الانسجام في المجالات الاجتماعية والاقتصادية والروحية للحياة ، أعلى ازدهار لشخصية بشرية معينة. وبالتالي ، من وجهة نظر الإنسانية ، فإن الهدف النهائي للتعليم هو أن يصبح كل شخص موضوعًا كاملًا للنشاط والإدراك والتواصل ، أي أنه كائن حر ومستقل مسؤول عن كل ما يحدث في العالم. هذا يعني أن درجة أنسنة العملية التعليمية تتحدد بمدى خلق هذه العملية للمتطلبات الأساسية لتحقيق الذات للفرد ، والكشف عن جميع الميول المتأصلة في الطبيعة.

من ناحية المضمون ، فإن تنفيذ مبادئ الإنسانية في العملية التعليمية يعني تجسيد المبادئ العالمية. من ناحية أخرى ، القيم الإنسانية العالمية مهمة للبشرية جمعاء. إنها إلى حد ما متأصلة في جميع المجتمعات الاجتماعية ، والفئات الاجتماعية ، والشعوب ، على الرغم من عدم التعبير عنها جميعًا بنفس الطريقة. وتعتمد ملامح تعبيرهم على سمات التطور الثقافي والتاريخي لبلد معين ، وتقاليده الدينية ، ونوع الحضارة. لذلك ، فإن مقاربة العملية التعليمية من وجهة نظر القيم العالمية تركز على التطور الروحي والأخلاقي والفكري والجمالي للفرد ، بناءً على تنمية كل الثروة الثقافية التي راكمتها البشرية.

من ناحية أخرى ، من الناحية الفلسفية ، هذه قيم متعالية (متعالية) ، أي قيم مطلقة وأبدية. إنها تستند إلى أفكار الله باعتبارها التجسيد المطلق للخير ، والحقيقة ، والعدالة ، والجمال ، إلخ.

من خلال المناهج المختلفة لمصدر القيم الإنسانية العالمية والضامن لها ، يدرك المؤمنون وغير المؤمنين أن القيم الإنسانية العالمية ذات طبيعة دائمة ودائمة. وهذا هو السبب في أن القيم الإنسانية العالمية تعمل كمثل ، وفكرة تنظيمية ، ونموذج للسلوك لجميع الناس. كانت تربية الشباب على روح هذه التوجهات القيمية في جميع الأعمار وبين جميع الشعوب تعتبر شرطًا لا غنى عنه لتكوينها الاجتماعي.

تعني الإنسانية أيضًا الوطنية ، وحب الوطن الأم ، وتعليم المسؤولية المدنية ، واحترام عادات وقوانين البلد. لكن النزعة الإنسانية ترفض القومية كأيديولوجية تطرح أولوية القيم الخاصة وتعارض المبدأ الإنساني العالمي. إعداد مهم آخر لمحتوى العملية التعليمية ، ناشئ عن مبادئ الإنسانية. تعتبر الإنسانية أن الإنسان هو أعلى قيمة.

وبالتالي ، فإن الهدف الرئيسي للعملية التعليمية بنهج إنساني هو خلق المتطلبات الأساسية لتحقيق الذات للفرد.

الهدف الرئيسي من المدرسة الثانوية هو تعزيز التطور العقلي والأخلاقي والعاطفي والجسدي والعملي للفرد ، للكشف الكامل عن إمكانياته الإبداعية ، لتكوين علاقات إنسانية ، لتوفير ظروف مختلفة للكشف عن فردية الطفل ، مع الأخذ مع مراعاة خصائصه العمرية. إن التركيز على تنمية شخصية الشخص المتنامي يعطي "بُعدًا إنسانيًا" لأهداف المدرسة مثل تطوير موقف مدني واعي لدى الشباب ، والاستعداد للعمل والإبداع الاجتماعي ، والمشاركة في الحكم الذاتي الديمقراطي و المسؤولية عن مصير الوطن والحضارة الإنسانية.

يمكن تمييز مكونات التعليم التالية: العقلية ، والبدنية ، والأخلاقية ، والعمل ، والفنون التطبيقية ، والجمالية.

التربية العقلية يزود الطلاب بنظام معرفة بالعلوم الأساسية. في الدورة ونتيجة لاستيعاب المعرفة العلمية ، تم وضع أسس النظرة العلمية للعالم.

يساهم الاستيعاب الواعي لنظام المعرفة في تنمية التفكير المنطقي والذاكرة والانتباه والخيال والقدرات العقلية والميول. مهام التربية العقلية:

استيعاب قدر معين من المعرفة العلمية ،

تشكيل النظرة العلمية.

تنمية القدرات والقدرات والمواهب الذهنية ،

تنمية المصالح المعرفية ،

تشكيل النشاط المعرفي ،

تنمية الحاجة إلى تجديد معارفهم باستمرار ، وتحسين مستوى التعليم والتدريب الخاص.

التعليم الجسدي - إدارة النمو البدني للشخص وتربيته البدنية. تعتبر التربية البدنية جزءًا لا يتجزأ من جميع الأنظمة التعليمية تقريبًا. يتطلب المجتمع الحديث ، الذي يقوم على إنتاج متطور للغاية ، جيلًا شابًا قويًا جسديًا قادرًا على العمل بإنتاجية عالية ، وتحمل الأحمال المتزايدة ، والاستعداد للدفاع عن الوطن.

مهام التربية البدنية:

تعزيز الصحة،

تعليم أنواع جديدة من الحركات

تكوين مهارات النظافة ،

زيادة الأداء العقلي والجسدي ،

تنمية الرغبة في أن تكون صحيًا وقويًا.

تدريس روحي - تكوين المفاهيم والأحكام والمشاعر والمعتقدات والمهارات وعادات السلوك التي تتوافق مع أعراف المجتمع. تُفهم الأخلاق على أنها قواعد وقواعد السلوك البشري الراسخة تاريخيًا والتي تحدد موقفه من المجتمع والعمل والناس. الأخلاق هي الأخلاق الداخلية ، والأخلاق ليست متفاخرة ، ليس للآخرين ، ولكن بالنسبة للذات.

التثقيف العمالي - تكوين الأفعال العمالية والعلاقات الإنتاجية ودراسة أدواتها وطرق استخدامها. يغطي التعليم العمالي تلك الجوانب من العملية التعليمية حيث يتم تشكيل الإجراءات العمالية ، وتشكيل العلاقات الإنتاجية ، ودراسة أدوات العمل وطرق استخدامها.

تعليم البوليتكنيك - التعرف على المبادئ الأساسية لجميع الصناعات ، واستيعاب المعرفة حول عمليات الإنتاج الحديثة والعلاقات. المهمة الرئيسية هي تكوين الاهتمام بأنشطة الإنتاج ، وتطوير القدرات التقنية ، والتفكير الاقتصادي الجديد ، والبراعة ، وبدء ريادة الأعمال.

التربية الجمالية - مكوّن ضروري للنظام التربوي ، يعمم تنمية المُثُل الجمالية والاحتياجات والأذواق.

مهام التربية الجمالية:

تعليم الثقافة الجمالية ،

تشكيل موقف جمالي من الواقع ،

تكوين الرغبة في أن تكون جميلاً في كل شيء: أفكار ، أفعال ، أفعال ، تنمية المشاعر الجمالية ،

إتقان التراث الجمالي والثقافي للماضي ؛

تعريف الإنسان بالجمال في الحياة ، والطبيعة ، والعمل ، وتكوين الرغبة في أن تكون جميلاً في كل شيء: أفكار ، وأفعال ، وأفعال.

أسئلة الاختبار:

ما هو دور التربية الأخلاقية في تكوين الشخصية؟

تحديد القيم الإنسانية.

كيف العمل والتعليم الفنون التطبيقية مترابطة مع بعضها البعض؟

تقليديا ، يعتبر تعليم الشخصية في الأدب التربوي والنفسي بمثابة عملية تأثير منظم وهادف على شخصية وسلوك الطفل. من المهم توضيح أنه اليوم ، على الرغم من انتشار هذا التعريف ، لا يمكن اعتبار أنه يلبي المتطلبات الحديثة لعلم النفس ، على وجه الخصوص ، قد تبدو عبارة "التأثير المستهدف" مثيرة للجدل. مثل هذه التعديلات ممكنة أيضًا: التنشئة ليست عملية منفصلة ، ولكنها جانب معين من تفاعل الطفل مع البيئة ، في العملية التي يستوعب فيها الشخص التجربة الاجتماعية. ثم السؤال واضح: كيف يختلف التعليم عن التنشئة الاجتماعية؟ وفقًا لـ A. A. Rean ، تحدث التنشئة الاجتماعية نتيجة لعملية تعليمية هادفة ، وبمساعدة آلية التعلم الاجتماعي والتقليد. "التعليم هو في الأساس عملية خاضعة للرقابة وهادفة للتنشئة الاجتماعية ... يمكن شرح إمكانية الوجود المتزامن للتنشئة الاجتماعية كعملية هادفة وغير منظمة باستخدام المثال التالي. بالطبع ، يتم اكتساب معرفة مهمة في الفصل الدراسي في المدرسة ، وكثير منها له أهمية اجتماعية مباشرة. ومع ذلك ، فإن الطالب لا يتعلم فقط مادة الدرس وليس فقط القواعد الاجتماعية التي أعلنها المعلم في عملية التدريب والتعليم. يثري الطالب تجربته الاجتماعية على حساب ما قد يبدو مصاحبًا ، من وجهة نظر المعلم والمربي ، "عرضيًا". لا يقتصر الأمر على ترسيخ القواعد والأعراف فحسب ، بل يشمل أيضًا الاستحواذ على الخبرة الفعلية أو الملاحظة للتفاعل الاجتماعي بين المعلمين والطلاب ، سواء فيما بينهم أو داخل المجموعة الاجتماعية. ويمكن أن تكون هذه التجربة إيجابية ، أي تتوافق مع أهداف التعليم (في هذه الحالة ، تتماشى مع التنشئة الاجتماعية الهادفة للفرد) ، وسلبية ، أي تتعارض مع الأهداف الموضوعة. وبالتالي ، يمكن اعتبار التعليم أحد أشكال التنشئة الاجتماعية.

بالعودة إلى قضية تعريف مفهوم التعليم ، دعونا ننتقل إلى وجهة نظر V.N.Myasishchev ، الذي يفهم التعليم على أنه عملية تفاعل بين المربي والشخص المتعلم. "في هذه العملية ذات الوجهين ، يمكن للمعلم أن يكتشف الموقف المتطلب ، المتعالي ، المحب ، العدائي المنتبه ، الرافض ، المنصف أو المتحيز والموقف المماثل تجاه الطالب ، ويمكن للطالب الرد عليه باحترام وحب وخوف ، العداء ، عدم الثقة ، السرية ، الصراحة ، الموقف الصادق أو التفاخر. تلعب العلاقات دورًا أساسيًا في عملية التعليم بأكملها.

في هذا التفاعل من أهم العوامل شخصية المربي نفسه والتواصل معه. كان K.D Ushinsky على حق عندما جادل بأن "كل شيء في التعليم يجب أن يعتمد على شخصية المربي ، لأن القوة التعليمية تنبع فقط من المصدر الحي للشخصية البشرية. لا توجد قوانين وبرامج ، ولا يوجد كائن صناعي لمؤسسة ما ، بغض النظر عن مدى براعة اختراعه ، يمكن أن يحل محل الفرد في مسألة التعليم.

يكتب A.G. Asmolov عن ظاهرة مثل الموضوع النفسي للتعليم. وهو ، في رأيه ، "المجال الدلالي للشخصية - المعاني الشخصية والمواقف الدلالية التي تعبر عنها في السلوك".

هناك مجال منفصل في علم النفس التربوي - علم النفس التربوي ، الذي يأخذ في الاعتبار التأثير على تنمية الشخصية من مختلف وسائل وأساليب التعليم ، ويدرس الأسس النفسية للتربية الذاتية للفرد.

يتشكل نشاط التعليم الذاتي نتيجة معرفة الذات وإدراك التناقض بين الذات الحقيقية والصورة المثالية للذات في المستقبل. في الموضوع النفسي للتربية الذاتية ، هناك:
ورم شخصي
إعادة هيكلة القوالب النمطية والعادات والخصائص النفسية ؛
الحفاظ على سلامة واستقرار صورة أنا ؛
التحول النوعي لفهم جوهر الفرد ؛
الحواجز الداخلية بسبب فشل التعليم الذاتي.

في عملية التنشئة الاجتماعية ، يغير الشخص فكرة ذاته أكثر فأكثر ، ويشكل مفهومًا للذات ، ويوسع وينشر علاقاته إلى ما بعد الحاضر. نتيجة لذلك ، نرى أن النظر في عملية تنمية الشخصية يقودنا حتمًا إلى الحاجة إلى الإشارة إلى مفاهيم مثل الوعي بالذات ، أنا ، مفهوم أنا.

التعليم كعملية تكوين وتنمية شخصية هادفة.

تتشكل شخصية الإنسان وتتطور نتيجة لتأثير عوامل عديدة ، موضوعية وذاتية ، طبيعية واجتماعية ، داخلية وخارجية ، مستقلة وتعتمد على إرادة ووعي الأشخاص الذين يتصرفون بشكل عفوي أو وفقًا لأهداف معينة. في الوقت نفسه ، لا يُنظر إلى الشخص نفسه على أنه كائن سلبي ، والذي يعكس فوتوغرافيًا التأثيرات الخارجية. يعمل كموضوع لتكوينه وتطوره.

إن تكوين الشخصية وتطورها الهادف يوفران تعليمًا منظمًا علميًا.

تطورت الأفكار العلمية الحديثة حول التعليم كعملية تكوين هادف وتنمية الشخصية نتيجة مواجهة طويلة لعدد من الأفكار التربوية.

بالفعل في العصور الوسطى ، تم تشكيل نظرية التعليم الاستبدادي ، والتي لا تزال موجودة بأشكال مختلفة في الوقت الحاضر. كان أحد ألمع ممثلي هذه النظرية هو المعلم الألماني آي إف هيربارت ، الذي حصر التعليم في إدارة الأطفال. الغرض من هذا التحكم هو قمع خفة الحركة الوحشية للطفل ، "التي تقذفه من جانب إلى آخر" ، والتحكم في الطفل يحدد سلوكه في الوقت الحالي ، ويحافظ على النظام الخارجي. اعتبر هيربارت السيطرة على الأطفال ، والأوامر كطرق للإدارة.

كتعبير عن الاحتجاج على التعليم الاستبدادي ، ظهرت نظرية التعليم المجاني ، التي طرحها ج. ج. روسو. وحث هو وأتباعه على احترام الشخص الذي ينمو في الطفل ، وليس لتقييده ، ولكن لتحفيز النمو الطبيعي للطفل أثناء تنشئة الطفل بكل طريقة ممكنة.

حاول المعلمون السوفييت ، انطلاقًا من متطلبات المدرسة الاشتراكية ، الكشف عن مفهوم "عملية التعليم" بطريقة جديدة ، لكنهم لم يتغلبوا على الآراء القديمة حول جوهرها. لذلك ، اعتقد P. Blonsky أن التعليم هو تأثير متعمد ومنظم وطويل الأجل على تطور كائن حي معين ، وأن أي كائن حي - شخص أو حيوان أو نبات - يمكن أن يكون هدفًا لمثل هذا التأثير. فسر A.P. Pinkevich التعليم على أنه تأثير متعمد ومنهجي لشخص على آخر من أجل تطوير سمات شخصية طبيعية مفيدة بيولوجيًا أو اجتماعيًا. لم يتم الكشف عن الجوهر الاجتماعي للتعليم على أساس علمي حقيقي في هذا التعريف أيضًا.

توصيف التنشئة على أنها مجرد تأثير ، لم يعتبرها P.P. Blonsky و A.P. Pinkevich بعد عملية ثنائية الاتجاه يتفاعل فيها المعلمون والطلاب بنشاط ، مثل تنظيم حياة وأنشطة التلاميذ ، وتراكم الخبرة الاجتماعية من قبلهم. الطفل في مفاهيمهم يتصرف في المقام الأول ككائن تعليمي.

كتب في. أ. سوخوملينسكي: "التنشئة عملية متعددة الأوجه من الإثراء الروحي المستمر والتجديد - لكل من المتعلمين والمتعلمين." هنا تبرز بشكل أكثر وضوحًا فكرة الإثراء المتبادل ، والتفاعل بين الموضوع والهدف من التعليم.

ينطلق علم أصول التدريس الحديث من حقيقة أن مفهوم عملية التعليم لا يعكس التأثير المباشر ، ولكن التفاعل الاجتماعي للمعلم والشخص المتعلم ، وعلاقتهما النامية. تعمل الأهداف التي حددها المعلم كنتاج لنشاط الطالب ؛ تتحقق عملية تحقيق هذه الأهداف أيضًا من خلال تنظيم أنشطة الطالب ؛ يتم تقييم نجاح أفعال المعلم مرة أخرى على أساس التغييرات النوعية في وعي وسلوك الطالب.

أي عملية هي مجموعة من الإجراءات المنتظمة والمتسقة التي تهدف إلى تحقيق نتيجة معينة. النتيجة الرئيسية للعملية التعليمية هي تكوين شخصية متناغمة ونشطة اجتماعيًا.

التعليم هو عملية ذات اتجاهين ، تشمل كلا من التنظيم والقيادة ، ونشاط الفرد الخاص. ومع ذلك ، فإن الدور الرائد في هذه العملية يعود للمعلم. سيكون من المناسب أن نتذكر حالة واحدة رائعة من حياة بلونسكي. عندما بلغ الخمسين من عمره ، اقتربت منه الصحافة وطلبت إجراء مقابلة معه. سأل أحدهم العالم عن المشاكل التي يهتم بها في علم أصول التدريس. فكر بافيل بتروفيتش في الأمر وقال إنه مهتم باستمرار بمسألة ماهية التعليم. في الواقع ، يعتبر التفسير التفصيلي لهذه المسألة مسألة معقدة للغاية ، لأن العملية التي تدل على هذا المفهوم معقدة للغاية ومتعددة الأوجه.

بادئ ذي بدء ، تجدر الإشارة إلى أن مفهوم "التعليم" يستخدم في مجموعة متنوعة من المعاني: إعداد الجيل الصاعد للحياة ، والأنشطة التعليمية المنظمة ، إلخ. ومن الواضح أنه في حالات مختلفة ، فإن مفهوم "التعليم" سوف لها معنى مختلف. يظهر هذا التمييز بشكل واضح بشكل خاص عندما يقولون: البيئة الاجتماعية ، البيئة المنزلية ، والمدرسة تربوية. عندما يقولون إن "البيئة تُعلِّم" أو "تُثقف البيئة اليومية" ، فإنهم لا يقصدون أنشطة تعليمية منظمة بشكل خاص ، ولكنهم يقصدون التأثير اليومي للظروف الاجتماعية والاقتصادية والمعيشية على تطور الشخصية وتشكيلها.

تعبير "المدرسة تدرس" له معنى مختلف. إنه يشير بوضوح إلى نشاط تعليمي منظم بشكل خاص ويتم تنفيذه بوعي. حتى K.D Ushinsky كتب أنه ، على عكس تأثيرات البيئة والتأثيرات اليومية ، والتي غالبًا ما تكون عفوية وغير مقصودة ، يعتبر التعليم في علم أصول التدريس عملية تربوية مدروسة ومنظمة بشكل خاص. هذا لا يعني على الإطلاق أن التعليم المدرسي محاط بسياج من تأثيرات البيئة والتأثيرات اليومية. على العكس من ذلك ، يجب أن تأخذ هذه التأثيرات في الاعتبار قدر الإمكان ، والاعتماد على لحظاتها الإيجابية وتحييد اللحظات السلبية. ومع ذلك ، يكمن جوهر الأمر في حقيقة أن التعليم كفئة تربوية ، كنشاط تربوي منظم بشكل خاص ، لا يمكن الخلط بينه وبين التأثيرات والتأثيرات العفوية المختلفة التي يختبرها الشخص في عملية تطوره.

ولكن ما هو جوهر التعليم إذا اعتبرناه نشاطًا تربويًا منظمًا بشكل خاص ويتم تنفيذه بوعي؟

عندما يتعلق الأمر بالأنشطة التعليمية المنظمة بشكل خاص ، فعادةً ما يرتبط هذا النشاط بتأثير معين ، وتأثير على الشخصية التي يتم تكوينها. هذا هو السبب في أن بعض الكتب المدرسية عن علم أصول التدريس يُعرّف التعليم تقليديًا على أنه تأثير تربوي منظم بشكل خاص على تطور الشخصية بهدف تكوين الخصائص والصفات الاجتماعية التي يحددها المجتمع. في أعمال أخرى ، تم حذف كلمة "أثر" باعتبارها متنافرة ويُزعم أنها مرتبطة بكلمة "إكراه" ويتم تفسير التعليم كدليل أو إدارة لتنمية الشخصية.

ومع ذلك ، فإن كلا التعريفين الأول والثاني يعكسان فقط الجانب الخارجي للعملية التعليمية ، فقط أنشطة المربي والمعلم. وفي الوقت نفسه ، لا يؤدي التأثير التربوي الخارجي في حد ذاته دائمًا إلى النتيجة المرجوة: يمكن أن يتسبب في ردود فعل إيجابية وسلبية في الشخص المتعلم ، أو أن يكون محايدًا. من المفهوم تمامًا أنه فقط إذا أثار التأثير التعليمي رد فعل إيجابي داخلي (موقف) لدى الفرد وأثار نشاطه الخاص في العمل على نفسها ، فإنه يكون له تأثير تنموي وتكويني فعال عليها. ولكن فقط حول هذا في التعريفات أعلاه لجوهر التعليم صامت. كما أنه لا يوضح السؤال حول ماهية هذا التأثير التربوي في حد ذاته ، وما هي الشخصية التي يجب أن يتمتع بها ، مما يجعل من الممكن غالبًا اختزاله إلى أشكال مختلفة من الإكراه الخارجي. مختلف التوضيحات والأخلاق.

أشار N.K.Krupskaya إلى هذه النواقص في الكشف عن جوهر التعليم وأرجعها إلى تأثير علم أصول التدريس القديم الاستبدادي. كتبت أن "علم أصول التدريس القديم زعم أن بيت القصيد كان في تأثير المربي على الطالب ... علم التدريس القديم يسمى هذا التأثير على العملية التربوية وتحدث عن تبرير هذه العملية التربوية. كان من المفترض أنه في هذا التأثير - مسمار التعليم. واعتبرت أن مثل هذا النهج في العمل التربوي ليس غير صحيح فحسب ، بل يتعارض أيضًا مع الجوهر العميق للتعليم.

في محاولة لتقديم جوهر التعليم بشكل أكثر تحديدًا ، كتب المربي وعالم النفس الأمريكي إدوارد ثورندايك: "تُعطى كلمة" تعليم "معنى مختلفًا ، لكنها تشير دائمًا ، لكنها تشير دائمًا إلى التغيير ... نحن لا نثقف أحدًا إذا لم نحدث تغييرات فيه ". السؤال هو: كيف يتم إنتاج هذه التغييرات في تطور الشخصية؟ كما لوحظ في الفلسفة ، فإن تطور الشخص وتنشئته ككائن اجتماعي ، كشخص يحدث من خلال "تملك الواقع البشري". وبهذا المعنى ، يجب اعتبار التعليم وسيلة مصممة لتعزيز الاستحواذ على شخصية متنامية للواقع البشري.

ما هو هذا الواقع وكيف يتم الاستيلاء عليه من قبل الإنسان؟ إن الواقع الإنساني ليس سوى التجربة الاجتماعية الناتجة عن العمل والجهود الإبداعية لأجيال عديدة من الناس. في هذه التجربة ، يمكن تمييز المكونات الهيكلية التالية: مجموع المعرفة التي طورها الناس حول الطبيعة والمجتمع ، والمهارات العملية في أنواع مختلفة من العمل ، وطرق النشاط الإبداعي ، وكذلك العلاقات الاجتماعية والروحية.

بما أن هذه التجربة ناتجة عن العمل والجهود الإبداعية لأجيال عديدة من الناس ، فهذا يعني أنه في المعرفة والمهارات والقدرات العملية ، وكذلك في أساليب الإبداع العلمي والفني ، والعلاقات الاجتماعية والروحية ، فإن نتائجهم المتنوعة العمل والأنشطة المعرفية والروحية والحياة معًا. كل هذا مهم جدا للتعليم. لكي تتمكن الأجيال الصاعدة من "ملائمة" هذه التجربة وجعلها ملكًا لها ، يجب عليها "توزيعها" ، أي في جوهرها ، تكرارها بشكل أو بآخر ، وإعادة إنتاج النشاط الذي تتضمنه ، وامتلاك تطبيق جهود إبداعية وإثرائها وبالفعل في شكل أكثر تطورًا لتمريرها إلى أحفادهم. فقط من خلال آليات نشاطه الشخصي وجهوده الإبداعية وعلاقاته الخاصة يستطيع الشخص إتقان التجربة الاجتماعية ومكوناتها البنيوية المختلفة. من السهل إظهار ذلك بالمثال التالي: لكي يتعلم الطلاب قانون أرخميدس ، الذي تمت دراسته في سياق الفيزياء ، فإنهم يحتاجون بشكل أو بآخر إلى "إزالة موضوع" الإجراءات المعرفية التي كان يؤديها في السابق العالم العظيم ، أي أن يتكاثر ، ويكرر ، وإن كان بتوجيه من المعلم ، تلك الطريقة التي ذهب بها إلى اكتشاف هذا القانون. بطريقة مماثلة ، فإن التمكن من الخبرة الاجتماعية (المعرفة ، والمهارات العملية ، وطرق النشاط الإبداعي ، وما إلى ذلك) يحدث في مجالات أخرى من حياة الإنسان. ويترتب على ذلك أن الغرض الرئيسي من التعليم هو تضمين الشخص المتنامي في نشاط "إزالة الذات" من مختلف جوانب التجربة الاجتماعية ، لمساعدته على إعادة إنتاج هذه التجربة وبالتالي تطوير الخصائص والصفات الاجتماعية في نفسه ، وتطوير نفسه باعتباره شخص.

على هذا الأساس ، يُعرَّف التعليم في الفلسفة بأنه إعادة إنتاج التجربة الاجتماعية في الفرد ، باعتبارها ترجمة للثقافة الإنسانية إلى شكل فردي من أشكال الوجود. هذا التعريف مفيد أيضًا في علم أصول التدريس. مع الأخذ في الاعتبار الطبيعة النشطة للتعليم ، كتب Ushinsky: "تتبع جميع قواعد (أصول التدريس) تقريبًا بشكل غير مباشر أو مباشر من الموقع الرئيسي: إعطاء روح التلميذ النشاط الصحيح وإثرائه بوسائل الروح غير المحدودة. يمتص النشاط ".

ومع ذلك ، بالنسبة للتربية ، من المهم جدًا ألا يعتمد مقياس التطور الشخصي للشخص على حقيقة مشاركته في النشاط فحسب ، بل يعتمد بشكل أساسي على درجة النشاط الذي يظهره في هذا النشاط ، وكذلك على طبيعتها واتجاهها ، والتي في المجمل من المعتاد استدعاء الموقف من النشاط. دعنا ننتقل إلى الأمثلة.

في نفس الفصل أو مجموعة الطلاب ، يدرس الطلاب الرياضيات. بطبيعة الحال ، فإن الظروف التي يشاركون فيها هي نفسها تقريبًا. ومع ذلك ، فإن جودة أدائهم غالبًا ما تكون مختلفة جدًا. بالطبع ، هذا بسبب الاختلافات في قدراتهم ، ومستوى التدريب السابق ، لكن موقفهم من دراسة هذا الموضوع يلعب دورًا حاسمًا تقريبًا. حتى مع القدرات المتوسطة ، يمكن لطالب أو تلميذ الدراسة بنجاح كبير إذا أظهر نشاطًا إدراكيًا عاليًا ومثابرة في إتقان المواد التي تتم دراستها. والعكس صحيح ، فإن غياب هذا النشاط ، والموقف السلبي للعمل التربوي ، كقاعدة عامة ، يؤدي إلى تأخر.

لا تقل أهمية عن تطور الفرد طبيعة واتجاه النشاط الذي يعرضه الفرد في الأنشطة المنظمة. يمكنك ، على سبيل المثال ، أن تكون نشطًا وتساعد بعضكما البعض في العمل ، وتسعى جاهدة لتحقيق النجاح العام للفصل والمدرسة ، أو يمكنك أن تكون نشطًا فقط لإظهار نفسك ، وتستحق الثناء وتستمد منفعة شخصية لنفسك. في الحالة الأولى ، سيتم تشكيل جماعي ، في الحالة الثانية ، فرداني أو حتى مهني. كل هذا يضع أمام كل معلم مهمة تحفيز نشاط الطلاب باستمرار في أنشطة منظمة وتشكيل موقف إيجابي وصحي تجاهها. ويترتب على ذلك أن النشاط والموقف تجاهها هما العاملان المحددان في تنشئة الطالب وتطوره الشخصي.

الأحكام المذكورة أعلاه ، في رأيي ، تكشف بوضوح تام جوهر التعليم وتجعل من الممكن الاقتراب من تعريفه. يجب أن يُفهم التعليم على أنه عملية تربوية هادفة ويتم تنفيذها بوعي لتنظيم وتحفيز الأنشطة المختلفة للشخصية المشكلة لإتقان الخبرة الاجتماعية: المعرفة والمهارات العملية وطرق النشاط الإبداعي والعلاقات الاجتماعية والروحية.

يُطلق على هذا النهج لتفسير تنمية الشخصية اسم مفهوم النشاط - العلائقي للتعليم. جوهر هذا المفهوم ، كما هو موضح أعلاه ، هو أنه فقط من خلال إشراك شخص متنام في أنشطة مختلفة لإتقان الخبرة الاجتماعية وتحفيز نشاطه (الموقف) بمهارة في هذا النشاط ، من الممكن تنفيذ تعليمه الفعال. بدون تنظيم هذا النشاط وتشكيل موقف إيجابي تجاهه ، يكون التعليم مستحيلًا. هذا هو الجوهر العميق لهذه العملية الأكثر تعقيدًا.

جامعة سانت بطرسبرغ الإنسانية للنقابات العمالية

ملخص عن الموضوع:

التعليم كعملية تكوين وتنمية شخصية هادفة.

أنجزه: كوفالينكو يوري

الدورة الأولى إخراج الوسائط المتعددة.

يتميز فن التعليم بخصوصية أنه يبدو مألوفًا ومفهومًا للجميع تقريبًا ، وحتى سهلًا للآخرين ، وكلما بدا الأمر أكثر قابلية للفهم وسهولة ، كلما قل إلمام الشخص به ، نظريًا أو عمليًا.

ك. أوشينسكي.

إن تكوين الشخصية وتطورها الهادف يوفران تعليمًا منظمًا علميًا.

ولكن ما هو جوهر التعليم إذا اعتبرناه نشاطًا تربويًا منظمًا بشكل خاص ويتم تنفيذه بوعي؟

المشكلات الحديثة في التعليم قبل المدرسي والابتدائي وسبل حلها.

Vorobieva ، مرشح العلوم التربوية ، أستاذ ، عضو مراسل في الأكاديمية الدولية لعلوم Acmeological ، يقترح حول هذا الموضوع.

على مدى العقد الماضي ، تغير نظام التعليم في روسيا بشكل كبير. في التعليم الحديث ، ازداد تنوع أنواع المؤسسات التعليمية بشكل كبير ، وظهرت العديد من المدارس الأصلية التي تقدم برامجها الخاصة لتعليم الأطفال في سن ما قبل المدرسة وسن المدرسة الابتدائية ، مما يخلق بالتأكيد متطلبات جديدة للمعلم.

تحدد الحياة بشكل متزايد مهمة مراجعة طبيعة التفاعل بين المعلم والأطفال في العملية التربوية لمؤسسة تعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة (DOE) ومدرسة ابتدائية. هذه مهمة غامضة ومتعددة الأوجه مرتبطة باتجاهات المعلم والحاجة إلى تغييرها ، مما يعني الوعي بأهداف التعليم الحديثة.

إن المكابح لتغيير العلاقة بين الموضوعات الرئيسية للعملية التربوية (طفل - مدرس) هو النظام الحالي لتدريب وإعادة تدريب المتخصصين. لسوء الحظ ، يتم تدريبهم اليوم في مثل هذا الاتجاه بحيث يمكن للمتخصصين أن يدركوا بشكل أساسي مهام تطوير المجال المعرفي للطفل. بالطبع ، هذا هو الاتجاه المهم ، ولكنه ليس الاتجاه الوحيد لعمل المعلم مع الأطفال ، إلى جانب أنه من الناحية العملية يتم استبداله بشكل غريب بالرغبة في "تحميل" الطفل فوق الحد في المدرسة الابتدائية ، وهو أمر مزعج بشكل خاص ، في المؤسسات التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة مع كميات كبيرة من المعرفة.

تؤدي الزيادة في حجم المواد التعليمية إلى المبالغة في تقدير متطلبات الأطفال وزيادة الضغط عليهم من أجل استيعابها. ومع ذلك ، فإن الهياكل التعليمية الإدارية المختلفة لا تستجيب بشكل كافٍ لهذه الحالة. من خلال دعم وتشجيع مثل هذه الممارسات ، فإنهم يشكلون إلى حد ما الرأي العام ، والذي يقوم على الاعتقاد بأن تراكم كميات كبيرة من المعرفة أمر جيد وهذا هو بالضبط الطريق الذي يقود الطفل إلى النمو. في ظل هذه الظروف ، يتم إنشاء طلب سريع من أولياء الأمور للمعلمين والمؤسسات من هذا النوع ، والمؤسسات التعليمية ، التي تلبي ذلك ، "تحسن" نظام تدريب المعلمين وتستمر في جلب الخريجين إلى المدارس والمؤسسات التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة ممن لديهم فكرة قليلة عن كيفية حل مشاكل النمو المتكامل للطفل في سن 3-10 سنوات.

الأمر الأكثر لفتًا للنظر هو عدم وجود سوء تقدير للعواقب العالمية لمثل هذا التدريس للأطفال ، وتأثيره على تشكيل موقف الطفل في السنوات اللاحقة تجاه المدرسة والمعلم والتعلم.

تُظهر بيانات وإحصائيات المراقبة المتاحة لنا في ظل هذه الظروف أنه بالفعل في فترة ما قبل المدرسة من الطفولة ، يفقد الأطفال اهتمامهم الطبيعي بالتعلم ، وللأسف ، لا يكتسبونه ، كقاعدة عامة ، في المدارس الابتدائية والثانوية.

ومع ذلك ، فإن بعض العلماء والهياكل الإدارية المسؤولة عن التعليم ، على الرغم من الموقف السلبي للأطفال تجاه التعلم وما يرتبط به من سلوك غير اجتماعي ، يغضون الطرف بعناد عن جوهر المشكلة. غالبًا ما يرفضون التفكير بالتمني ، ويرفضون رؤية سبب العنف ضد شخصية الطفل في العملية التعليمية. في الوقت نفسه ، تبحث هذه الهياكل نفسها عن فرصة لتعبئة جهودها لإيجاد طرق توفر فرصة لتقييم معرفة أطفال المدارس ومرحلة ما قبل المدرسة. يمكن للمرء أن يتوقع ما سيؤدي إليه هذا: المعلم ، مدرس ما قبل المدرسة سيرفع من عتبة الضغط على الأطفال ، لأن مقدار معرفة الطالب هو الذي سيحدد صورة المعلم. كما ترون الدائرة تغلق والنتيجة مؤسفة. مرة أخرى ، تظل مشاكل التعليم المرتبطة بتنمية الموقف الإيجابي للطفل تجاه التعلم بعيدة عن أنظار المجتمع التربوي.

يجب الاعتراف بأن مدرس المؤسسة التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة والمدرسة يتعرضان باستمرار لضغط شديد إلى حد ما ، وهو ما يتعارض مع الدعوة إلى إدخال علم التربية الإنسانية.

يتصرف المعلم وفقًا للقواعد التي تم تعلمها في جدران المؤسسات التعليمية: يجب على المعلم (المربي) التدريس ، ويجب على الطفل إتقان المادة. وما إذا كان الطفل قادرًا على إتقان الأمر ليس سؤالًا. يشجع نظام الإدارة بأكمله ، طوعًا أو لا إراديًا ، المعلم على معاملة الطفل كنوع من المعطى ، وحدة يمكنها دائمًا تعلم كل شيء إذا حاولت. ويحاول المعلم ، خلافًا للحقائق الموضوعية والحس السليم أحيانًا ، ألا يهتم بالطفل بشكل خاص بتجربة الراحة والمتعة في التعلم ، ليكون ناجحًا في عملية تعريفه بالخبرة الاجتماعية (المعرفة والمهارات). تظل الحالة الصحية والمؤشرات الطبية وأحيانًا العمر وكذلك الخصائص العقلية والفردية للطفل خارج مجال اهتمام المعلم.

على خلفية هذه الاتجاهات المزعجة ، نحن نبحث بنشاط عن طرق لضمان إمكانية تكوين معلم من نوع جديد.

الاتجاه الرئيسي هو تكوين معلم مثالي محترف قادر على ممارسة مثل هذا التأثير على الطفل ، مما يضمن نجاح نموه الفكري والعاطفي والأخلاقي والإرادي. تحقيقا لهذه الغاية ، نعمل على إيجاد الظروف التي تساهم في تكوين قدرة المعلم على تنفيذ فكرة التنمية الشاملة لطفل من 3-10 سنوات في عملية مشاركته في تطوير واختبار التكنولوجيا التربوية الجديدة.

تم تنفيذ هذه الفكرة في المؤسسات التعليمية في سانت بطرسبرغ ومنطقة لينينغراد ومدن أخرى في روسيا على أساس رياض الأطفال والمدارس ورياض الأطفال ، بمشاركة المعلمين من مستويين. أتاح نظام الندوات ومراجعات العملية التعليمية للمعلمين الفرصة لفهم محتوى التقنيات التربوية الجديدة التي توفر تغييرًا كبيرًا في وضع الطفل في العملية التربوية للمؤسسة التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة والمدرسة الابتدائية (الطفل هو موضوع النشاط).

نلاحظ النمو المهني السريع للمعلم إذا كان لديه مستوى عالٍ بما يكفي من تقدير الذات النقدي ورغبة نشطة في تحسين نفسه في ممارسة العمل مع الأطفال.

أظهر التحليل أنه في فترة زمنية قصيرة إلى حد ما ، حدث تغيير مذهل في مواقف المعلم تجاه عملية تعليم الأطفال. تم طرح مهمة تنمية اهتمام الأطفال بمعرفة العالم من حولهم في المقدمة. يتم تطبيق نهج متكامل - الجمع بين المواد التعليمية المختلفة في درس واحد (درس) ؛ في المؤسسة التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة ، تُعقد الفصول بشكل فردي وفي مجموعات فرعية صغيرة ، حيث يتجمع الأطفال من تلقاء أنفسهم ، وفقًا لاهتماماتهم. تقام الفصول على خلفية لعب الأطفال. يبدأ المعلم في مراعاة الحالة الصحية والعقلية للطفل إلى حد كبير ، فهو يطور القدرة على اختيار المواد التعليمية وتنويعها بشكل هادف.

تشير المراقبة التي تم إجراؤها إلى إمكانية تكوين مواقف جديدة بين معلمي مؤسسات التعليم قبل المدرسي والمدارس الابتدائية التي تضمن إدخال علم التربية الإنسانية في العملية التربوية ، بناءً على نهج ديالكتيكي لحل مشكلة تربية الشخصية وتعليمها.

يتطلب إتقان تقنية تربوية جديدة أن يكون لدى المعلم معرفة كافية بعلم نفس الطفل ، ومنهجًا واعيًا لاختيار الأساليب ومدى ملاءمة استخدامها في العمل ، مع مراعاة معرفة خصائص الأطفال وعدم مقبولية ضغوط شديدة عليهم في عملية اكتساب الخبرة الاجتماعية. تنقل التكنولوجيا الجديدة المعلم إلى مناصب تضمن تنمية الشعور بالنجاح لكل مشارك في العملية التربوية ، وتشكل في الطفل الرغبة في التعلم واستكشاف العالم.

إن وجود الصورة المثالية يعني ترقية المعلم للنجاح في النشاط التربوي. يحدث هذا بشرط أن يدرك الحاجة إلى تحسين الذات ويصبح هو نفسه مطورًا لتقنية تربوية جديدة. إن الشعور بالرضا العميق الذي يشعر به المعلم يفتح فرصًا جديدة للنمو المهني ، مما يساهم أيضًا في حل مشاكل التعليم قبل المدرسي والتعليم الابتدائي.

قائمة الأدب المستخدم:

خارلاموف "علم أصول التدريس"

كتاب مدرسي للمعاهد التربوية ، تحرير بوبنيانسكي.

الإنترنت: http://www.dialectic.ru/pedagogics.htm.

جامعة سانت بطرسبرغ الإنسانية لنقابات العمال ملخص عن الموضوع: التعليم كعملية تكوين هادف وتنمية الشخصية. المنجزة: دجاج يوري كوفالينكو 1

مفهوم "الشخصية"

شخصية فريق المعلم المبدع

التعليم كعملية تكوين وتنمية شخصية هادفة

في علم النفس ، تعتبر فئة "الشخصية" من المفاهيم الأساسية. لكن مفهوم "الشخصية" ليس سيكولوجيًا بحتًا ، وتدرسه جميع العلوم النفسية ، بما في ذلك الفلسفة وعلم الاجتماع وعلم التربية ، إلخ.

كل تعريف من تعاريف الشخصية المتوفرة في الأدبيات العلمية مدعوم بدراسات تجريبية ومبررات نظرية ، وبالتالي يستحق أن يؤخذ في الاعتبار عند النظر في مفهوم "الشخصية". في أغلب الأحيان ، تُفهم الشخصية على أنها شخص في مجموع صفاته الاجتماعية والحيوية التي اكتسبها في عملية التنمية الاجتماعية. وبالتالي ، ليس من المعتاد تضمين الخصائص البشرية المرتبطة بالنمط الجيني أو التنظيم الفسيولوجي للشخص كخصائص شخصية. ليس من المعتاد أيضًا أن ننسب إلى عدد الصفات الشخصية صفات الشخص التي تميز سمات تطور عملياته النفسية المعرفية أو أسلوب نشاطه الفردي ، باستثناء تلك التي تتجلى في العلاقات مع الناس و المجتمع ككل. في أغلب الأحيان ، يتضمن محتوى مفهوم "الشخصية" الخصائص الثابتة للشخص التي تحدد الإجراءات المهمة بالنسبة للأشخاص الآخرين.

وبالتالي ، فإن الشخص هو شخص محدد ، يؤخذ في نظام خصائصه النفسية المستقرة اجتماعيًا ، والتي تتجلى في العلاقات والعلاقات الاجتماعية ، وتحدد أفعاله الأخلاقية وهي ضرورية لنفسه ومن حوله.

عند النظر في هيكل الشخصية ، فإنه عادة ما يشمل القدرات ، والمزاج ، والشخصية ، والدوافع والمواقف الاجتماعية.

إن تكوين الشخصية وتطورها الهادف يوفران تعليمًا منظمًا علميًا.

بالفعل في العصور الوسطى ، تم تشكيل نظرية التعليم الاستبدادي ، والتي لا تزال موجودة بأشكال مختلفة في الوقت الحاضر. كان أحد ألمع ممثلي هذه النظرية هو المعلم الألماني آي إف هيربارت ، الذي حصر التعليم في إدارة الأطفال. الغرض من هذا التحكم هو قمع المرح الوحشي للطفل ، "الذي يقذفه من جانب إلى آخر" ، والتحكم في الطفل يحدد سلوكه في الوقت الحالي ، ويحافظ على النظام الخارجي. اعتبر هيربارت السيطرة على الأطفال ، والأوامر كطرق للإدارة.

كتب في. أ. سوخوملينسكي: "التنشئة عملية متعددة الأوجه من الإثراء الروحي المستمر والتجديد - سواء بالنسبة لأولئك المتعلمين أو المتعلمين." هنا تبرز بشكل أكثر وضوحًا فكرة الإثراء المتبادل ، والتفاعل بين الموضوع والهدف من التعليم.

التعليم هو عملية ذات اتجاهين ، تشمل كلا من التنظيم والقيادة ، ونشاط الفرد الخاص. ومع ذلك ، فإن الدور الرائد في هذه العملية يعود للمعلم. سيكون من المناسب أن نتذكر حالة واحدة رائعة من حياة Blonsky P.P. عندما كان يبلغ من العمر خمسين عامًا ، طلبت منه الصحافة إجراء مقابلة. سأل أحدهم العالم عن المشاكل التي يهتم بها في علم أصول التدريس. فكر بافيل بتروفيتش في الأمر وقال إنه مهتم باستمرار بمسألة ماهية التعليم. في الواقع ، يعتبر الشرح التفصيلي لهذه المسألة مسألة معقدة للغاية ، لأن العملية التي تحدد هذا المفهوم معقدة للغاية ومتعددة الأوجه.

شعبية في الفئة: