الصفحة الرئيسية › صحة › ملابس وأسلحة سلاطين الدولة العثمانية. القرن الرائع: موضة عصر سليمان

ملابس وأسلحة سلاطين الدولة العثمانية. القرن الرائع: موضة عصر سليمان

الملابس في الدولة العثمانية

يواصل الباحث في قازان بولات نوجمانوف ، الذي قرأ مينتيمر شايمييف منشوراته ، تعريف قراء Realnoe Vremya بملاحظاته حول ثقافة تركيا وتاريخها. يتحدث في عمود اليوم عن تقاليد النسيج وأنواع الملابس.

من المعروف أن الخلط الأبدي في استخدام فعل "ألبس" و "ألبس" يتم حله من خلال الصيغة البسيطة "لبس ناديجدا ، البس الملابس". ولكن ما الذي يرتدونه وما هي التفضيلات في الملابس التي كان لدى سكان الباب الكبير ، ستتم مناقشة هذا الأمر قليلاً.

كان قول القوم الروس "يقابلهم ملابسهم ، لكن عقولهم مصحوبة بمرافقةهم" أكثر أهمية من أي وقت مضى لسكان الإمبراطورية العثمانية ، وخاصة النصف الأول منها. لأنهم ، بدءًا من عهد الفاتح سلطان محمد ، على المستوى التشريعي ، بدأوا في تنظيم الملابس التي يرتديها سكان الإمبراطورية. على وجه الخصوص ، تتعلق اللائحة باستخدام بعض الأقمشة وطرق الخياطة. تم ذلك من أجل تحديد الوضع الاجتماعي للشخص بسهولة وموقعه في التسلسل الهرمي للدولة. على سبيل المثال ، الحرير ، المخمل ، الأشياء المطرزة بالذهب والفضة لا يمكن ارتداؤها إلا من قبل السلاطين وممثلي عائلته. لا يمكن لأي شخص من فئة اجتماعية مختلفة ، كما كان من المعتاد القول ، أن يرتدي ليس فقط ، بل حتى الحصول على أقمشة من الحرير والمخمل للاستخدام الشخصي. تم مراقبة ذلك بصرامة ، وفُرضت عقوبة على المخالفة.

ابتداء من عهد الفاتح سلطان محمد ، على المستوى التشريعي ، بدأوا في تنظيم الملابس التي يرتديها سكان الإمبراطورية. الصورة kendallredburn.com

إذا تحدثنا عن السلاطين وحاشيتهم ، فإن السلاطين الستة الأوائل للإمبراطورية العثمانية كانوا يرتدون ملابس قطنية عادية. فقط مع غزو القسطنطينية ، عندما ازداد رفاهية الدولة ، بدأ السلاطين في ارتداء الملابس المصنوعة من الأقمشة باهظة الثمن ، وظهرت أزياء الفراء. وقد حدد السلطان أنواع الفراء ووقت ارتدائه. عادة ، قبل ثلاثة أسابيع من الخريف ، بدأوا في ارتداء الملابس المصنوعة من فرو فراء ، في الخريف والربيع - مع فرو السنجاب ، في الشتاء - ملابس من فرو السمور ، وفي الصيف - معطف مصنوع من صوف الأنجورا. أدرك الأشخاص العاديون أن الوقت قد حان لتغيير ملابسهم الخارجية عندما رأوا أن بعض المسؤولين رفيعي المستوى جاءوا إلى صلاة الجمعة بزي مختلف.

كان يعتبر فرو الثعلب الأسود ذا قيمة خاصة. فقط الأشخاص ذوو الرتب العالية هم من يستطيعون تحمل ذلك. تم النظر إلى ارتداء فراء الثعلب الأسود من قبل كبار المسؤولين برفض. يمكن للوزير فقط ارتداء مثل هذه الملابس ، وبعد ذلك فقط خلال الاحتفالات. إذا سمحت الباديشة لأحد سكان القصر أو لبعض الباشا بارتداء فرو الثعلب الأسود ، فهذا يعني أن الشخص قد كوفئ على إكمال بعض المهام الهامة. أما بالنسبة للنساء فلم تكن هناك قيود من حيث الفراء بالنسبة لهن.

يلاحظ العديد من الباحثين أن الفترة من منتصف القرن الخامس عشر إلى بداية التنظيمات في ملابس النساء تميزت بأنها فترة إغلاق متزايد. وفقًا للشريعة ، تم إصدار قوانين تلزم النساء بتغطية رؤوسهن وتغطية وجوههن. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن النساء المسلمات وغير المسلمات في المنزل يتمتعن بحرية ارتداء ما يحلو لهن. لكن عندما يخرجن إلى الأماكن العامة ، بغض النظر عن الدين ، كان مطلوبًا من الجميع تغطية رؤوسهم وتغطية وجوههم عند ظهور الذكور. ينظم القانون أيضًا الانفتاح الأمامي لقطيع النساء (المعاطف) ، وفقًا للقانون ، يجب حياكة بطانة المعطف ، وليس لصقها.

يلاحظ العديد من الباحثين أن الفترة من منتصف القرن الخامس عشر إلى بداية التنظيمات في ملابس النساء تميزت بأنها فترة إغلاق متزايد. الصورة gambaradakata.com

بورصة - مركز صناعة النسيج

يعرف معظم السياح الذين زاروا تركيا أن بورصة هي عاصمة صناعة النسيج التركية الحديثة. كانت على هذا الحال حتى القرن الخامس عشر ، حتى اعترضت اسطنبول هذه المكانة منها. في ذلك الوقت ، كان هناك حوالي ألف كشك لبيع الأقمشة في سوق بورصة. في عام 1502 ، أصدر السلطان بايزيد الثاني مرسومًا يقضي بضرورة تصنيف جميع الأقمشة المباعة في سوق بورصة حسب النوع والجودة والوزن وما إلى ذلك. احتفظ مسؤول خاص بسجل صارم لكل قطعة يتم إنتاجها وعرضها للبيع في بورصة. . في هذا الصدد ، تجدر الإشارة إلى مرسوم السلطان لعام 1574 ، الذي ينص على أنه من الآن فصاعدًا يمكن فقط للحرفيين في قصر اسطنبول العمل في إنتاج الأقمشة المطرزة بالذهب. السبب وراء هذا القرار هو أن الحرفيين من بورصة ينفقون الكثير من الذهب والفضة في إنتاج الأقمشة المطرزة بالذهب.

تقول مصادر أرشيفية أن صناعة النسيج والصناعات المرتبطة بها في الإمبراطورية العثمانية ، وخاصة تطريز الذهب ، كانت تحت السيطرة المستمرة لخدم الباديشة. تم إصدار قوانين لتنظيم أنشطة الخياطين ، والتي تحدد الأقمشة المسموح باستخدامها ، وتكلفة خياطة بعض الملابس ، وما إلى ذلك. وقد تم ذلك من أجل الحد من الهدر وحماية الأعراف الدينية والحفاظ على التقاليد.

مع بداية عصر التوليب ، هناك تغيرات ملحوظة في ملابس النساء ، مما يؤدي بالطبع إلى زيادة عدد القرارات التي تحظر ارتداء ملابس معينة. ومع ذلك ، سيتم مناقشة هذا والمزيد حول الملابس النسائية من زمن الإمبراطورية العثمانية السبت المقبل.

بولات نوجمانوف

المرجعي

بولات نوجمانوف- باحث ومترجم.

من مواليد 31/10/1985 في قرية أباستوفو ، منطقة أباستوفسكي بجمهورية تتارستان.
في عام 2008 تخرج من الجامعة الكازاخستانية التركية الدولية. HA. ياساوي تخصص العلاقات الدولية.
في عام 2010 تخرج من جامعة أنقرة بدرجة الماجستير في نفس التخصص.
عضو في البعثات الإثنوغرافية.
عضو فرع تتارستان للجمعية الجغرافية الروسية.
يتحدث الإنجليزية والتركية والكازاخستانية.

سيطرت الإمبراطورية العثمانية على ما يُعرف الآن بتركيا وجنوب شرق أوروبا والشرق الأوسط لما يقرب من 400 عام. اليوم ، الاهتمام بتاريخ هذه الإمبراطورية أكبر من أي وقت مضى ، ولكن في الوقت نفسه ، قلة من الناس يعرفون أن المحطات كانت تحتوي على العديد من الأسرار "المظلمة" التي أخفاها عن أعين المتطفلين.

1. قتل الأخوة

السلاطين العثمانيون الأوائل لم يمارسوا البكورة ، حيث يرث الابن الأكبر كل شيء. نتيجة لذلك ، غالبًا ما اعتلى عدد من الإخوة العرش. في العقود الأولى ، لم يكن من غير المألوف أن يلجأ بعض الورثة المحتملين إلى الدول المعادية ويسببون الكثير من المشاكل لسنوات عديدة.

عندما حاصر محمد الفاتح القسطنطينية ، حارب عمه ضده من على أسوار المدينة. تعامل محمد مع المشكلة بقسوته المميزة. عندما اعتلى العرش ، أعدم معظم أقاربه الذكور ، بما في ذلك أمره بخنق أخيه الرضيع في المهد. أصدر فيما بعد قانونه سيئ السمعة الذي نصه: يجب على أحد أبنائي الذي سيحصل على السلطنة أن يقتل إخوته"من الآن فصاعدًا ، كان على كل سلطان جديد أن يتولى العرش بقتل جميع أقاربه الذكور.

مزق محمد الثالث لحيته حزينًا عندما توسل إليه شقيقه الأصغر ليرحمه. لكنه في الوقت نفسه ، "لم يجبه بكلمة واحدة" ، وأُعدم الصبي مع 18 أخًا آخر. وشاهد سليمان القانوني بصمت من خلف ستارة ابنه يخنق بوتر عندما أصبح يتمتع بشعبية كبيرة في الجيش وأصبح يشكل خطراً على سلطته.

2. زنزانات شهرزاد

لم تكن سياسة قتل الأخوة تحظى بشعبية بين الناس ورجال الدين ، وعندما توفيت أحمد فجأة في عام 1617 ، تم التخلي عنها. وبدلاً من قتل جميع الورثة المحتملين للعرش ، بدأوا في سجنهم في قصر توبكابي في اسطنبول في غرف خاصة تُعرف باسم "كافيس" ("الأقفاص"). يمكن للأمير العثماني أن يقضي حياته كلها في السجن في كفوف ، تحت حراسة دائمة. وعلى الرغم من أن الورثة كانوا ، كقاعدة عامة ، في حالة ترف ، إلا أن العديد من شهزاد (أبناء السلاطين) أصيبوا بالملل أو أصبحوا سكارى فاسدين. وهذا أمر مفهوم ، لأنهم أدركوا أنه يمكن إعدامهم في أي لحظة.

3. القصر مثل الجحيم الصامت

حتى بالنسبة للسلطان ، يمكن أن تكون الحياة في قصر توبكابي قاتمة للغاية. في ذلك الوقت ، كان هناك رأي مفاده أنه من غير اللائق أن يتحدث السلطان كثيرًا ، لذلك تم تقديم شكل خاص من لغة الإشارة ، وقضى الحاكم معظم وقته في صمت تام.

لقد اعتبر مصطفى أن هذا أمر لا يطاق وحاول إلغاء مثل هذه القاعدة ، لكن وزراءه رفضوا الموافقة على هذا المنع. نتيجة لذلك ، سرعان ما أصيب مصطفى بالجنون. غالبًا ما كان يأتي إلى شاطئ البحر ويرمي العملات المعدنية في الماء حتى "تستطيع الأسماك على الأقل أن تنفقها في مكان ما".

كان الجو في القصر مشبعًا بالمكائد - قاتل الجميع من أجل السلطة: الوزراء ، ورجال الحاشية ، والخصيان. اكتسبت نساء الحريم نفوذاً كبيراً وفي نهاية المطاف أصبحت هذه الفترة من الإمبراطورية تعرف باسم "سلطنة المرأة". كتب أحمد الثالث ذات مرة لصدره الأعظم: " إذا انتقلت من غرفة إلى أخرى ، فإن 40 شخصًا يصطفون في الممر ، وعندما أرتدي ملابسي ، فإن الأمن يراقبني ... لا يمكنني أبدًا أن أكون وحدي".

4. بستاني مع واجبات الجلاد

كان حكام العثمانيين يتمتعون بسلطة كاملة على حياة وموت رعاياهم ، وقد استخدموها دون تردد. كان قصر توبكابي ، حيث كان يتم استقبال الملتمسين والضيوف ، مكانًا مرعبًا. كان يحتوي على عمودين توضع عليهما رؤوس مقطوعة ، بالإضافة إلى نافورة خاصة للجلادين حتى يتمكنوا من غسل أيديهم. خلال عمليات التطهير الدورية للقصر من الأشخاص المرفوضين أو المذنبين ، تم تكديس أكوام كاملة في الفناء من ألسنة الضحايا.

الغريب أن العثمانيين لم يكلفوا أنفسهم عناء إنشاء فيلق من الجلادين. والغريب أن هذه الواجبات قد أوكلت إلى بستاني القصر الذين يقسمون وقتهم بين القتل وزراعة الزهور اللذيذة. تم قطع رؤوس معظم الضحايا ببساطة. لكن حرم سفك دماء أهل السلطان وكبار المسؤولين فخنقوا. لهذا السبب كان البستاني دائمًا رجلًا عضليًا ضخمًا ، قادرًا على خنق أي شخص بسرعة.

5. سباق الموت

بالنسبة للمسؤولين الجانحين ، كانت هناك طريقة واحدة فقط لتجنب غضب السلطان. ابتداءً من أواخر القرن الثامن عشر ، أصبح من المعتاد أن يهرب وزير كبير محكوم عليه من مصيره بفوزه على كبير البستانيين في سباق عبر حدائق القصر. تم استدعاء الوزير للقاء رئيس البستاني ، وبعد تبادل التحيات ، قدم له كأس من الشربات المجمد. إذا كانت الشربات بيضاء ، فقد منح السلطان الوزير مهلة ، وإذا كانت حمراء ، كان ينبغي أن يعدم الوزير. بمجرد أن رأى الرجل المدان شربات حمراء ، اضطر على الفور إلى الركض عبر حدائق القصر بين أشجار السرو المظللة وصفوف زهور الأقحوان. كان الهدف هو الوصول إلى البوابة على الجانب الآخر من الحديقة المؤدية إلى سوق السمك.

كانت هناك مشكلة واحدة فقط: الوزير كان يلاحقه البستاني الرئيسي (الذي كان دائمًا أصغر سنًا وأقوى) بحبل حريري. ومع ذلك ، نجح العديد من الوزراء في القيام بذلك ، بما في ذلك خاتشي صالح باشا ، آخر وزير كان آخر من شارك في مثل هذا السباق المميت. ونتيجة لذلك ، أصبح سنجق باي (حاكم) لإحدى المقاطعات.

6. كبش فداء

على الرغم من أن الوزراء العظام كانوا نظريًا في المرتبة الثانية بعد السلطان في السلطة ، إلا أنهم عادة ما يتم إعدامهم أو إلقاءهم في الحشد ليتم تمزيقهم على أنهم "كبش فداء" كلما حدث خطأ ما. في عهد سليم الرهيب ، تم استبدال العديد من الوزراء العظماء لدرجة أنهم بدأوا دائمًا في حمل وصاياهم معهم. طلب أحد الوزراء ذات مرة من سليم إبلاغه مسبقًا إذا كان سيتم إعدامه قريبًا ، فرد عليه السلطان بأن مجموعة كاملة من الأشخاص قد اصطفوا بالفعل ليحل محله. كان على الوزراء أيضًا أن يهدئوا أهل إسطنبول ، الذين كانوا دائمًا ، عندما لا يحبون شيئًا ما ، يأتون في حشد من الناس إلى القصر ويطالبون بالإعدام.

7. الحريم

ربما كان أهم معلم في قصر توبكابي هو حريم السلطان. كان يتألف من ما يصل إلى 2000 امرأة ، تم شراء معظمهن أو اختطافهن من العبيد. تم احتجاز زوجات ومحظيات السلطان هؤلاء ، وأي شخص خارجي رآهن تم إعدامه على الفور.

كان الحريم نفسه يحرسه ويحكمه رئيس الخصيان ، الذي بسبب هذا كان يتمتع بقوة كبيرة. هناك القليل من المعلومات حول الظروف المعيشية في الحريم اليوم. من المعروف أنه كان هناك الكثير من المحظيات لدرجة أن بعضهن لم يلفت انتباه السلطان. تمكن آخرون من التأثير عليه بشكل كبير لدرجة أنهم شاركوا في حل القضايا السياسية.

لذلك ، وقع سليمان القانوني في حب الجمال الأوكراني روكسولانا (1505-1558) ، وتزوجها وجعلها مستشاره الرئيسي. كان تأثير روكسولانا على سياسة الإمبراطورية كبيرًا لدرجة أن الوزير الأكبر أرسل القرصان بارباروسا في مهمة يائسة لاختطاف الجميلة الإيطالية جوليا غونزاغا (كونتيسة فوندي ودوقة ترايتو) على أمل أن ينتبه لها سليمان عندما تكون هي. تم إحضاره إلى الحريم. فشلت الخطة في النهاية ، ولم يكن من الممكن اختطاف جوليا.

سيدة أخرى - كيس سلطان (1590-1651) - حققت تأثيرًا أكبر من روكسولانا. حكمت الإمبراطورية كوصي بدلاً من ابنها وحفيدها لاحقًا.

8. تحية الدم

من أشهر سمات الحكم العثماني المبكر كانت "ديشيرمي" ("الجزية بالدم") ، وهي ضريبة تم فرضها على السكان غير المسلمين في الإمبراطورية. وتألفت هذه الضريبة من التجنيد الإجباري لفتيان من عائلات مسيحية. كان معظم الأولاد مسجلين في فيلق الإنكشارية - جيش الجنود العبيد ، الذين استخدموا دائمًا في الصف الأول أثناء الفتوحات العثمانية. تم جمع هذه الجزية بشكل غير منتظم ، وعادة ما يتم اللجوء إليها عندما قرر السلطان والوزراء أن الإمبراطورية قد تحتاج إلى قوة بشرية ومحاربين إضافيين. كقاعدة عامة ، تم تجنيد الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و 14 عامًا من اليونان والبلقان ، وتم اختيار الأقوى (في المتوسط ، صبي واحد لكل 40 عائلة).

تم القبض على الصبية المجندين من قبل المسؤولين العثمانيين ونقلهم إلى اسطنبول ، حيث تم تسجيلهم في سجل (مع وصف مفصل في حالة هروب أي شخص) ، وختنهم ، واعتنقوا الإسلام قسراً. الأجمل والأذكى أرسلوا إلى القصر حيث تم تدريبهم. يمكن لهؤلاء الرجال تحقيق رتب عالية جدًا وأصبح العديد منهم في النهاية باشا أو وزراء. تم إرسال بقية الأولاد في البداية للعمل في المزارع لمدة ثماني سنوات ، حيث تعلم الأطفال في نفس الوقت اللغة التركية وتطوروا جسديًا.

بحلول سن العشرين ، كانوا رسميًا الإنكشارية ، جنود النخبة في الإمبراطورية ، الذين اشتهروا بانضباطهم الحديدي وولائهم. أصبح نظام تحصيل الدم قديمًا في أوائل القرن الثامن عشر ، عندما سُمح لأبناء الإنكشاريين بالانضمام إلى السلك ، الذي أصبح بالتالي مكتفيًا ذاتيًا.

9. الرق كتقليد

على الرغم من التخلي التدريجي عن العبودية (العبودية) خلال القرن السابع عشر ، استمرت هذه الظاهرة في كونها سمة أساسية للنظام العثماني حتى نهاية القرن التاسع عشر. تم استيراد معظم العبيد من إفريقيا أو القوقاز (تم تقدير الأديغ بشكل خاص) ، بينما ضمنت غارات تتار القرم تدفقًا مستمرًا للروس والأوكرانيين والبولنديين.

في البداية ، كان ممنوعًا استعباد المسلمين ، لكن هذه القاعدة تم نسيانها بهدوء عندما بدأ تدفق غير المسلمين في الجفاف. تطورت العبودية الإسلامية إلى حد كبير بشكل مستقل عن العبودية الغربية وبالتالي كان لها عدد من الاختلافات المهمة. على سبيل المثال ، كان من الأسهل إلى حد ما على العبيد العثمانيين الحصول على الحرية أو تحقيق نوع من التأثير في المجتمع. لكن في الوقت نفسه ، ليس هناك شك في أن العبودية العثمانية كانت قاسية بشكل لا يصدق.

مات الملايين من الناس خلال مداهمات العبيد أو من العمل المرهق. وهذا لا يتحدث حتى عن عملية الإخصاء التي تم استخدامها لملء صفوف الخصيان. ما هو معدل الوفيات بين العبيد ، بدليل حقيقة أن العثمانيين استوردوا ملايين العبيد من إفريقيا ، بينما في تركيا الحديثة يوجد عدد قليل جدًا من الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي.

10 مجازر

مع كل ما سبق ، يمكننا القول أن العثمانيين كانوا إمبراطورية مخلصة. بصرف النظر عن devshirme ، لم يقوموا بأي محاولة حقيقية لتحويل الرعايا غير المسلمين إلى الإسلام. استقبلوا اليهود بعد طردهم من إسبانيا. لم يميزوا أبدًا ضد رعاياهم ، وغالبًا ما كانت الإمبراطورية (نحن نتحدث عن المسؤولين) يحكمها الألبان واليونانيون. لكن عندما شعر الأتراك بالتهديد ، تصرفوا بقسوة شديدة.

سليم الرهيب ، على سبيل المثال ، انزعج بشدة من الشيعة ، الذين أنكروا سلطته كمدافع عن الإسلام ويمكن أن يكونوا "عملاء مزدوجين" لبلاد فارس. نتيجة لذلك ، قام بذبح ما يقرب من شرق الإمبراطورية بالكامل (مات ما لا يقل عن 40.000 شيعي ودمرت قراهم بالأرض). عندما بدأ الإغريق في السعي للحصول على الاستقلال ، لجأ العثمانيون إلى مساعدة الثوار الألبان ، الذين نفذوا سلسلة من المذابح الرهيبة.

مع تراجع نفوذ الإمبراطورية ، فقدت الكثير من تسامحها السابق تجاه الأقليات. بحلول القرن التاسع عشر ، أصبحت المذابح أكثر شيوعًا. بلغ هذا ذروته في عام 1915 ، عندما ذبحت الإمبراطورية ، قبل عامين فقط من انهيارها ، 75 في المائة من إجمالي السكان الأرمن (حوالي 1.5 مليون شخص).

استمرار الموضوع التركي لقرائنا.

تفتخر كل دولة بتاريخها وتقاليدها ، بما في ذلك المطبخ الوطني والملابس والطقوس وما إلى ذلك. تعد تركيا واحدة من أقدم الدول التي تعيش على أراضيها جنسيات مختلفة ، مع الحفاظ على عاداتهم وملابسهم الخاصة. لذلك ، ليس من المستغرب أن الزي الوطني التركي قد خضع لتغييرات لفترة طويلة. وقد تأثر هذا بالتاريخ الغني لتطور الإمبراطورية ، وبالطبع بالتراث الثقافي لسكانها.

رسم تاريخي

ابتداءً من القرن السادس عشر ، شهدت الإمبراطورية العثمانية أوجها ، ومنذ ذلك الوقت ، بدأ المجتمع ينظر إلى الملابس تدريجياً على أنها مؤشر على المكانة. من خلال ظهور أي شخص ، كان من الممكن تحديد الحالة المالية والحالة الزواجية والآراء الدينية. حتى مكان العمل أو الخدمة كان من السهل التعرف عليه من قبل الزي. بالمناسبة ، حتى بداية القرن العشرين تقريبًا ، احتفظ الزي الوطني التركي بمظهره الأصلي.

ملامح ملابس النساء

على سبيل المثال ، كان للزوجة الأولى للسلطان الحق القانوني في ارتداء أفضل وأغلى أنواع الحرير مع خط رقبة مثير للإعجاب وشقوق طويلة وحزام رائع مرصع بالأحجار الكريمة.

وارتدت النساء المتدينات للإسلام ملابس خارجية فضفاضة تسمى "feradzha" وقمصان قطنية وسراويل فضفاضة. وكان أهم عنصر هو الحجاب الذي يغطي الرأس بالكامل (باستثناء العينين) والكتفين. ومع ذلك ، وفقًا لبعض الباحثين ، كان يجب فقط على الشابات من الطبقة الثرية تغطية وجوههن ، بينما لم يُطلب من العبيد والفتيات الفقيرات القيام بذلك.

تم وضع قبعة أو طربوش على الرأس ، ثم ظهرت أزياء الهوتوز والحجاب في وقت لاحق. كانت تُخيط الملابس بشكل أساسي من الحرير والمخمل ، أما الألوان فكانت مفضلة باللونين الأخضر والأزرق.

بالنسبة للنساء غير المسلمات (النساء الأرمن والمجريات واليونانيات) ، يُسمح بارتداء تنورة الفستانيلا والسراويل الزرقاء الفضفاضة وحجاب الرأس في خزانة الملابس.

ملابس رجالية

كان الرجال ، بغض النظر عن المكانة والطبقة ، يرتدون سراويل واسعة أو قميصًا أو قفطانًا أو قميصًا قصيرًا أو سترة. كما تمت إضافة قفطان علوي ووشاح. تم ارتداء السراويل (أو "zagshin") على الجسد العاري ومُحزمة. في وقت لاحق ، ظهرت نسختهم المختصرة على الركبتين ، والتي كانت ترتدي فوق البنطلون ، وكانوا يرتدون دائمًا قميصًا طويل الأكمام ، والذي كان يصنع عادةً من الحرير أو القماش القطني. كانت القفاطين طويلة أيضًا ، وكانت أطرافها أحيانًا مطوية ومثبتة في الحزام. أما الإنكشاريون - العسكريون - فقد فضلوا القفاطين بلا أكمام حتى لا تعيق الحركة.

بعد القرن السادس عشر ، بدلًا من القفطان ، بدؤوا في ارتداء قميص قصير مزين بالتطريز والأزرار وسترة. كان كل هذا مزينًا بغطاء ، والجنود - بحزام خاص مصنوع من الجلد والمعدن.

تغييرات كبيرة

تغير الزي الوطني التركي بشكل ملحوظ في بداية القرن الثامن عشر. والسبب في ذلك هو التبادل الثقافي والتجاري مع دول أوروبا الغربية. لتصنيع الفراجي ، يتم الآن استخدام أقمشة ذات ألوان أفتح وأقل كثافة. يتغير الحجاب أيضًا - ليست هناك حاجة لملاءمة الوجه ، يمكن تعليقه بحرية على مستوى الكتف.

تصبح الملابس المنزلية أكثر استرخاءً ، والأقمشة والأقمشة الشفافة ذات الأنماط الزهرية ، وتصبح الأنماط المجهزة في الموضة. في نهاية القرن الثامن عشر ، ظهر شيء جديد في خزانة ملابس النساء - شال كان مربوطًا حول الوركين.

لم يحدث القرن التاسع عشر تغييرات كبيرة في الملابس. يتم الآن حياكة الحجاب فقط من قماش شفاف يمكن رؤية المجوهرات من خلاله. يوجد أيضًا في ملابس المنزل مشدات وأطواق من الدانتيل.

إصلاحات الملابس

نظرًا لأن الإمبراطورية العثمانية كانت دائمًا قوة إسلامية ، فإن الجنس اللطيف يرتدي وفقًا للشريعة الإسلامية. بعبارة أخرى ، طُلب من النساء مراعاة التواضع وضبط النفس في الملابس وإخفاء أجسادهن عن أعين الغرباء. لهذا ، تم اختراع feradzha - لباس خارجي (كيب) ، يغطي الفستان الذي كان يرتديه عند الخروج إلى الشارع. كان الوجه مغطى بحجاب ، ووضع غطاء للرأس يسمى العمامة على الرأس.

تغير كل شيء بعد إصلاح عام 1925. في ذلك الوقت ، سُمح للمرأة التركية بارتداء أي ملابس ، في رأيها ، تعتبر عصرية. لا يزال هذا الحق مكرسًا في دستور البلاد.

عناصر مميزة من الملابس التركية

النسخ الوطنية التركية والذكور) تشمل بالضرورة سروال حريم - سراويل فضفاضة مصنوعة من مادة رقيقة وملفوفة ومزينة بأنماط معقدة. يكمن الاختلاف بينهما في حقيقة أنهما عريضان تمامًا بطول الطول وضيقان فقط عند مستوى الكاحلين.

عنصر إلزامي آخر من الملابس التقليدية هو قميص طويل بقصة مجانية. ممثلو الجنس الأقوى ، كقاعدة عامة ، يضعون قميصهم في سراويلهم ، والنساء ، على العكس من ذلك ، يرتدون سراويل فوقهم. بالإضافة إلى القميص ، ترتدي السيدات أيضًا فستانًا يشبه القفطان اللامع. يمكن صنع هذه الفساتين بأكمام طويلة وأكمام قصيرة. هذا الزي "يصلح" حزام خاص - وشاح.

ما هي الأقمشة التي استخدمت لصنع الزي الوطني التركي؟ تم خياطة ملابس الرجال في الغالب من الشاش ، المخمل ، الفراء ، التفتا ، والنساء - الحرير ، الديباج ، إلخ.

ملابس وطنية حديثة

ومن المثير للاهتمام أن كل منطقة في تركيا لها تقاليدها الخاصة فيما يتعلق بالزي. على سبيل المثال ، كان التجار والتجار الأثرياء فقط يعيشون في بعض القرى ، والذين يستطيعون شراء الملابس المصنوعة من الأقمشة باهظة الثمن. وفي قرى أخرى - فلاحون فقراء ليس لديهم أموال إضافية.

ومع ذلك ، الآن ، على الرغم من التغييرات المستمرة ، احتفظت الأزياء الوطنية التركية ، التي يمكن العثور على صور لها في مقالتنا ، بمظهرها الأصلي العام. أول ما يلفت انتباهك هو الألوان الزاهية: الأزرق والأزرق الفاتح والأخضر والقرمزي والأصفر والبرتقالي وما إلى ذلك. ملابس الرجال مصنوعة بألوان أغمق ، بما في ذلك البني والرمادي الداكن والأزرق والأسود. يجب أن تكون القمصان بيضاء. بالنسبة للأحزمة ، يمكنك رؤية خطوط متعددة الألوان ، أرجواني أو أربطة صفراء عليها.

في الغالب قطع مجاني ، ولكن يمكن التأكيد على الرقم. غالبًا ما يتم تزيين لباس المرأة الخارجي بتطريز من الخيوط الفضية أو الذهبية. يمكن أن تكون زخارف وطنية أو نباتية.

يشار إلى أن المصممين المعاصرين قد استعاروا بعض عناصر خزانة الملابس التركية لإنشاء مجموعاتهم بأسلوب شرقي. لذا ، ظهرت أزياء البنطلونات والسترات الطويلة والشالات الجميلة.

أحذية وإكسسوارات إضافية

تجدر الإشارة إلى أن الزي الوطني التركي للفتاة (أو المرأة) يتضمن بالضرورة وشاحًا متعدد الطبقات. أحيانًا ترتدي الشابات عدة أوشحة في آن واحد لتغطية رؤوسهن وعنقهن وأكتافهن من أعين المتطفلين. بالإضافة إلى الأوشحة ، يمكنك رؤية أغطية الرأس بجزء أمامي إضافي - حجاب يغطي الوجه.

لتزيين الملابس وإظهار المكانة في المجتمع ، تم تزيين الزي بأحجار كريمة أو شبه كريمة ومجوهرات متنوعة. من العناصر المثيرة للاهتمام في الملابس الجوارب التي تكون عالية بما يكفي لتغطية الساقين. غالبًا ما تكون مطرزة يدويًا.

أغطية الرأس الرجالية هي طربوش أو عمامة. يمكن التعرف على البدلة العسكرية للرجال من خلال سروال قصير. يجب أن تكون الأحذية من الجلد.

أزياء للأطفال

لا تختلف ملابس الأطفال الوطنية في تكوينها كثيرًا عن ملابس البالغين. لذا فإن الزي الوطني التركي للصبي يشمل سروال وقميص وحزام وسترة. الفتيات ، مثل السيدات الشابات البالغات ، يرتدين سروالًا فضفاضًا وقميصًا (أو كما يسمونه الآن سترة) ومعطفًا وقبعة. يُخيط الديكور أحيانًا على قبعة للجمال ، على سبيل المثال ، العملات المعدنية الصغيرة. عادة ، لا توجد تطريزات باهظة الثمن وأقمشة نادرة على زي الأطفال ، أي أن المواد المستخدمة أسهل قليلاً. كقاعدة عامة ، ملابس الأطفال مصنوعة من أقمشة ذات ألوان زاهية بزخارف ملونة.

الزي التركي في الإمبراطورية العثمانية

في منتصف القرن الخامس عشر ، عندما غزا السلطان التركي محمد الثاني القسطنطينية ، سقطت الإمبراطورية البيزنطية أخيرًا. لم يدرك الأتراك العثمانيون ثقافات الشعوب التي تم فتحها ، لأن الدين لم يسمح بأي تغيير في المظهر. ومع ذلك ، فقد تبنى الأتراك الرفاهية الخارجية من العرب والفرس الأكثر تقدمًا ، وساهمت الثروة الهائلة المنهوبة في الحروب في حقيقة أن البلاط التركي أصبح رائعًا ورائعًا بشكل غير عادي.

صُنعت الملابس التركية من مجموعة متنوعة من الأقمشة: الكتان ، والورق ، والصوف ، والقماش ، وكذلك التفتا ، والساتان ، والشاش ، والباتيست ، وحتى الفراء والمغرب. كانت الأزياء بيضاء ، سوداء ، خضراء ، وأحياناً حمراء (كان يرتديها النبي محمد نفسه). يرتدي السلاطين الأتراك الملابس البيضاء فقط ؛ عسكري - باللونين الأبيض والأخضر. كانت بذلة الوزير الأكبر مصنوعة من الحرير الأبيض ، والمفتي من القماش الأبيض ، ورجال الدين يرتدون القماش الأخضر.

بدلة رجالية

كان الرجال من جميع الطبقات يرتدون سراويل ، وقميصًا ، وبروتيلًا قصيرًا ، وسترة أو قفطانًا ، وقفطانًا علويًا ، وشاحًا. السراويل ("zagshin") كانت تُخيط من الحرير الناعم أو الكتان. لبسها الرجال على أجسادهم العارية وشدوها حول الخصر بدانتيل بنهايات مطرزة. في البداية ، كان البنطال عريضًا وطويلًا ، مطويًا حتى القدم. ثم ظهر نمط آخر: تم تقصيرهم حتى الركبتين. كان المحاربون الإنكشاريون يرتدون هذه السراويل القصيرة الواسعة. تم ارتداء الجوارب تحت هذه السراويل.

وكان الأتراك يرتدون فوق البنطلون قميصًا طويلاً ("قيس") بأكمام طويلة وواسعة تصل إلى منتصف الساق أو إلى الكاحل. تم حياكة القمصان من قماش رقيق شبه حريري مخطط ، من الشاش والحرير والكتان.

القفاطين الطويلة ذات الأكمام الواسعة والطويلة جدًا تُخيط من قماش أحادي اللون أو مخطط - شبه ورقية أو شبه حرير ، مثبتة بأزرار أو ملفوفة حولها. يمكن لف أرضيات القفطان وربطها بالحزام. جمعهم الإنكشاريون من الخلف في طيات واسعة. كان للجيش قفطان قصير إلى الكوع أو أكمام أو بلا أكمام على الإطلاق.

في نهاية القرن السادس عشر. تم استبدال القفطان بقميص قصير ("subun") وسترة ("sujeri"). كان بروتيل الأرجوحة مخيطًا من قماش أزرق أو أحمر ، ومزين بالتطريز ، وعلى الجانبين بأزرار ، ووصل طول الوركين. تم ارتداء سترة أطول فوق بروتيل.

قام الأتراك بحزام القفطان والقميص (لكن ليس السترة) بغطاء مطوي من شال أو من قطعة كبيرة من الحرير المزخرف ومغلف نهاياته بشرابات وأهداب. ارتدى العسكريون حزامًا أو حزامًا جلديًا معدنيًا بدلاً من وشاح.

كان لباس الأتراك الخارجي "fereje". تم ارتداؤه على ما تبقى من الفستان. كان لباسًا طويلًا وواسعًا بأكمام طويلة وواسعة وأحيانًا مشقوقة. في كل يوم ، كانت تُخيط من قماش صوفي سميك باللون الأزرق أو الأخضر. وفي الطريق - من الحرير ، قطعة قماش باهظة الثمن ، تم إخراجها وإيقافها بفراء باهظ الثمن. قد يكون بها أيضًا ياقة مطوية وأسلاك وأزرار في المقدمة. يعتمد لون وزخرفة feredzhe على رتبة ومكانة مرتديها. في القرن السادس عشر. ظهر Feredzhe بأكمام زخرفية ضيقة. في الطقس البارد ، كان الأتراك يرتدون عباءات مصنوعة من قماش الإبل.

الزي التركي للإمبراطورية العثمانية

إلى اليسار: قفطان وسروال قصير من الحرير ، عمامة
على اليمين: قفطان تركي بأكمام مستعارة مربوط برباط

بدلة نسائية

كان زي المرأة التركية مشابهًا لزي الرجال. تمامًا مثل الرجال ، كانوا يرتدون سروالًا مخيطًا من كيسي أو حرير أو كتان أصفر أو مخطط. بدا قميص الكتان مثل قميص الرجل ، لكنه أقصر. من الأعلى لبسوا: قفطان شبه حرير بأكمام واسعة ، من تحته تطل أكمام القميص ، وقفطان آخر من الحرير. كان لكل من القفاطين خط عنق عميق. كان الجزء العلوي طويلًا ، مع شقوق على الجانبين حتى الركبتين ، مربوطة بحزام أو حزام حريري مزين بالفضة والذهب.

أثناء خروجهن إلى الشارع ، ارتدت النساء التركيات عباءة سوداء من الحرير مع ياقة خضراء كبيرة مربعة الزوايا. كانت نساء الطبقة الوسطى يرتدين عباءات صوفية مخططة وأغطية أسرة طويلة جدًا. كان يعتقد أنه بأمر من النبي محمد نفسه ، يجب على النساء ، باستثناء النساء المسنات ، عدم إظهار وجوههن وأرجلهن لأي شخص باستثناء أقرب أقربائهن. كانت ساقا المرأة التركية مغطاة بالسراويل ، وكان رأسها ووجهها مغطى بحجاب ("مراما") يتكون من شريطين كبيرين من الشاش. تم ربط شريط واحد تحت الذقن ، والآخر يغطي الوجه حتى العينين. كما ارتدت النساء قبعات ذات حجاب أسود يغطى الوجه بالكامل حتى الذقن.

الزي التركي الوطني للذكور والإناث

على الرجل: قفطان تركي بزخارف ذهبية وحذاء مدبب.
على المرأة: قفطان علوي ، سروال حريم ، حجاب بحجاب رقيق

كان الرجال يرتدون أحذية بأصابع مرفوعة وأحذية الكاحل واسعة. تم خياطةهم من المغرب الأحمر السميك. في المنزل ، كان الرجال يرتدون أحذية خفيفة مصنوعة من المغرب الأصفر. كانت الأحذية النسائية مماثلة للرجل. في المنزل ، كانت النساء التركيات يرتدين أيضًا أحذية ناعمة مصنوعة من المغرب الأصفر أو نعل خشبي مع ربطات عنق. نزلوا إلى الشارع ، وهم يرتدون أحذية مغربية حمراء أو جزمة الكاحل بكعب عالٍ مع تقليم معدني.

تسريحات الشعر وأغطية الرأس

كان الجزء الأكثر روعة في الزي التركي هو غطاء الرأس - "العمامة". تتكون العمامة من جزأين - غطاء بأحجام وأشكال مختلفة وقطعة طويلة من الحرير الناعم أو الشاش. كان الغطاء ، حسب وصف المسلمين ، أحمر ، والعمامة نفسها كانت بيضاء. فقط الأمير كان يرتدي عمامة خضراء (لون راية محمد).

كانت العمامة مزينة بالأحجار الكريمة واللآلئ والريش. تم تحديد عدد الريش بدقة. في القرن السادس عشر. ولبس السلطان عمامته ثلاثة ريش مرصعة بالماس. كان للوزير الأكبر ريشتان ، ولكل من الوجهاء ريش واحد.

في عهد محمد الثاني ، أصبحت عمامة ملفوفة بالشاش الأبيض من المألوف. في عام 1583 ، صدر مرسوم تقضي بموجبه بإنشاء أنواعه على حسب التركة والرتبة. منذ القرن الرابع عشر ، منذ عهد عثمان الأول ، حلق المسلمون رؤوسهم حتى تبقى خصلة صغيرة على التاج. لذلك ، تحت العمامة يرتدون قبعة صغيرة - "فاس". عندما أزيلت العمامة في المنزل ، تركت فاس على الرأس: لم يكن من المعتاد المشي برأس مكشوف.

بالإضافة إلى العمائم ، كان هناك العديد من أغطية الرأس الأخرى التي اختلفت في الشكل والزخرفة واللون.

ارتدى الإنكشاريون مجموعة متنوعة من قبعات الريش ، بالإضافة إلى أغطية رأس عالية مع ريش أو قبعات عالية ، سقط الجزء العلوي منها على الظهر على شكل كم. هذا الأخير كان له معنى رمزي: ذكرى كيف بارك الدرويش المقدس مرة رأس الإنكشارية ، الذي أسس هذا الجيش ، ووضع كمه على رأسه.

غطاء الرأس العسكري التركي مع السلطان

أغطية الرأس تحمي الأتراك من الحشرات.

تعتبر اللحية أفضل زخرفة للرجل ، لذلك تم الاعتناء بها بعناية. كانت هناك لوائح صارمة تحدد شكلها.

في القرن السادس عشر. بدا غطاء الرأس الأنثوي وكأنه عمامة للذكور ، ولكن بحلول نهاية القرن ، ظهرت قبعات صغيرة مصنوعة من المخمل والحرير والديباج. بدوا أنيقين للغاية: تم تزيينهم بشرائط وأقواس ونساء ثريات - بالأحجار الكريمة والذهب واللؤلؤ والريش. كما ارتدت النساء شالات على رؤوسهن. في المنزل ، سارت النساء التركيات وشعرهن فضفاض ، واعترضته بشريط ، وخرجن إلى الشارع ، وقمن بضفائره في الضفائر ووضع غطاء الرأس في الأعلى. تم نسج الحلي المختلفة في الضفائر.

المجوهرات ومستحضرات التجميل

استخدمت النساء التركيات مستحضرات التجميل بسرور. قاموا بالتبييض والاحمرار ، وفرك أنفسهم بمختلف البخور والزيوت ، وصبغوا أظافرهم وأصابعهم باللون الأحمر ، وسودوا حواجبهم ورموشهم بطلاء مصنوع من السخام. زينت بعض النساء التركيات جباههن بالذباب. في بعض الأحيان ، وفقًا للعادات العربية القديمة ، يضعون وشمًا على أذرعهم وصدرهم.

كما تنوعت المجوهرات الثمينة للمرأة التركية. كانوا يرتدون الأقراط والخواتم والعقود والخلخال وأساور اليد ، والمعلقات ، والعرافات بالأحجار الكريمة ، والقبعات المسطحة المصقولة من الذهب والفضة ، والمراوح من الحرير المطرز أو الريش.

كما أحب الأتراك الأغنياء المجوهرات ، ولكن منذ عهد سليمان الثاني ، لم يكن الرجال يرتدون سوى الخواتم الفضية ، وخنجر من الفضة ومسبحة من 99 خرزة (حسب عدد أسماء الله الحسنى). بالنسبة لأولئك الذين لديهم الحق في حمل الأسلحة ، تم استكمال الزي بسيف. وضع الأتراك مناديل خلف أحزمتهم.

المصدر - "التاريخ في الأزياء. من فرعون إلى داندي". المؤلف - آنا بليز ، فنانة - داريا شالتيكيان

Feredzhe - رأس على الرأس في شبه جزيرة القرم الساحلية

من النصف الثاني من القرن التاسع عشر. في بعض الأماكن ، بدأ استخدام "fereje" في شبه جزيرة القرم الجبلية والساحلية كرؤوس رأس عند مغادرة المنزل. وهكذا ، بدأوا في تمثيل تفاصيل لباس خاص بالمرأة المسلمة ، بالفعل لغرض محدد للغاية ، لأنه بسبب المؤسسات الدينية ، أجبرت النساء على تغطية وجوههن وشكلهن في الأماكن العامة.

في بداية القرن العشرين. في Bakhchisarai ، تم وضع "fereje" على العروس كفستان زفاف على الكتف (Bonch-Osmolovsky ، 1926).

ثامنا. فيردجي.

1. "Fereje" - ملابس كتف ، ملقاة على الأكتاف ولبسها في الأكمام ، ومن النصف الثاني من القرن التاسع عشر. في بعض المناطق وانقضت على الرأس ، أي لقد تم استخدامه بالفعل كتفاصيل لباس المرأة المسلمة.

لسوء الحظ ، لدينا معلومات محدودة للغاية وغالبًا ما تكون متناقضة حول تاريخ تشكيل هذا النوع من الملابس في شبه جزيرة القرم ، مما يجعل من المستحيل إعادة بناء صورة كاملة للتغيير في ميزات مظهره ، مع مراعاة الاختلافات في المناطق .

يعود تاريخ أقدم المعلومات حول "العِيد" في شبه جزيرة القرم إلى منتصف القرن السابع عشر. ظهروا كملابس نسائية بين نبلاء Bakhchisaray. كانت مخيطة من قماش صوفي أبيض ، ولها طوق عريض (كتاب السفر ... ، 1999 ، 52). من الواضح أن "الفريج" جاء إلى هنا من تركيا ، حيث تم ارتداؤه في الأكمام ، لكونه ملابس الشارع لامرأة مسلمة. ووشاح "يشمك" يغطي الوجه. بحلول نهاية القرن التاسع عشر. في تركيا ، أصبحت كلمة "fereje" في حالة إهمال تدريجيًا (هانسن ، 1983 ، 152-153). وظيفتها كملابس امرأة مسلمة في الإمبراطورية العثمانية يؤديها الحجاب "الشرفة" المنتشر بين عامة السكان.

عرف الكتف "feredzhe" كملابس الشارع على ساحل القرم منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، ولكن هنا بدأ أحيانًا في استخدامه كغطاء رأس لامرأة مسلمة. مثل V.F. ميلر في ستينيات القرن التاسع عشر ، "عند مغادرة المنزل ، قبل كل شيء ، ارتدوا رداءًا من القماش الوردي أو الأخضر بأكمام قصيرة" feredzhe "؛ مع فترات غياب قصيرة من الفناء ، يتم إلقاء كلمة" feredzhe "فوق الرأس بدلاً من حجاب أو غطاء سرير "(ميلر ، 1887 ، 81).

في بداية القرن العشرين. في منطقة يالطا ، الكتف "feredzhe" معروفة ، بالحكم على القطع ، يتم ارتداؤها في الأكمام. كانت بطول الركبة ، مع التفاف كبير ، وأكمام واسعة تتدفق بسلاسة في الجدران الجانبية ، ولا توجد طبقات على الكتفين. هذه "الفريج" (وفقًا لعينتين من المتاحف) لها ملامح قطع غير عادية - جوانب مقطوعة ، مجمعة عند الخصر (MAE ، رقم 251-1 ؛ YaMK ، رقم 557 ؛ جدول III-3 ، 4). في بداية القرن العشرين. في Bakhchisarai ، تم ارتداء "fereje" على العروس كثوب كتف الزفاف (Bonch-Osmolovsky ، 1926: 41).

المصدر - >> Roslavtseva L.I. ملابس تتار القرم في أواخر القرن الثامن عشر - أوائل القرن العشرين

الزي الوطني التركي

يعد الزي الوطني التركي من أرقى وأغنى الأزياء الوطنية. قام الأتراك بخياطة ملابسهم من أقمشة مختلفة: الكتان ، القماش ، الصوف ، الساتان ، الكامبريك ، الشاش ، الفراء والحرير. ساد نظام الألوان الأسود والأبيض والأخضر والأحمر. ارتدى السلاطين العظماء الملابس البيضاء فقط.

يتكون الزي الذكوري للأتراك من العناصر التالية: بنطلون ، قميص ، قفطان أو سترة ، وشاح ، وقفطان علوي. تم استخدام أجود أنواع الحرير في خياطة البنطلونات. وكان الرجال يرتدون فوق البنطال قميصاً طويلاً (قيس) بأكمام طويلة وواسعة. وصلت إلى منتصف الساق. لتصنيعها ، تم استخدام الحرير أو الشاش.

كان للقفاطين أكمام طويلة وواسعة. النسيج المستخدم مخطط أو عادي. اشتهرت ملابس التريكو التركية بجودتها العالية في تلك الأيام. تم تثبيت القفطان بأزرار أو ببساطة ملفوفة حولها. ربط الأتراك بروتيل وقفطان بغطاء. كانت مطوية من قطعة حرير أو شال. تم استبدال الوشاح العسكري بحزام جلدي.

كان يسمى لباس خارجي "fereje". هذا عباءة واسعة وواسعة ذات أكمام مشقوقة. تم استخدام نسيج صوفي من اللون الأزرق الداكن والأخضر الداكن لخياطته.

زي المرأة التركية يشبه إلى حد بعيد الرجال. كما ارتدت النساء التركيات سراويل مخيطة من الحرير الفاخر والشاش. كان القميص يشبه قصة الرجل ، لكنه كان أقصر. من الأعلى ، كانت ترتدي نصف قفطان بأكمام واسعة. زينت النساء الثريات بتطريز باهظ الثمن وأحجار كريمة. ربطوا القفطان بحزام جميل. عندما خرجت النساء إلى الشارع ، كن يرتدين عباءة سوداء طويلة تخفي قوامهن. كان يجب تغطية رأس المرأة ووجهها. للقيام بذلك ، استخدموا غطاء سرير - marama.

تعتبر العمامة من أشهر قطع خزانة الملابس التركية. وتتكون من جزأين: غطاء وشريط طويل من الموسلين أو الحرير. يجب أن تكون العمامة بيضاء فقط. تم استخدام الأحجار الكريمة والريش واللؤلؤ لتزيينه. تم تحديد عدد الريش بدقة من قبل الجمارك. لذلك ، على عمامة السلطان كان هناك ثلاثة ريش ، على الصدر الأعظم - اثنان ، على المسؤولين الآخرين - ريشة واحدة.

أزياء النبلاء الأتراك واليوم لا تتوقف عن الإعجاب برفاهيتهم ورقيهم وجمالهم.

قد يظن الكثيرون أنه بسبب عادة النساء اللواتي عاشن في الإمبراطورية العثمانية إخفاء أجسادهن ووجههن بالكامل تحت الحجاب ، لا توجد الآن معلومات موثوقة ومفصلة عن ملابس النساء من اسطنبول والمدن التركية الأخرى. لكن الموضة العثمانية دائمًا ما أثارت اهتمامًا كبيرًا بين الضيوف الأجانب ، ونتيجة لذلك ، ظهرت العديد من الصور في عصرنا والتي تصف بالتفصيل ملابس النساء التركيات.

كما لعبت تقاليد القصر في الحفاظ على ملابس السلطان بعد وفاته دورًا إيجابيًا ، وبفضلهم أصبح لدينا الآن أمثلة على ما كان يرتديه في تلك الحقبة. بعد قرون عديدة ، وصلت مجموعة ضخمة من قصر توبكابي إلى أيامنا هذه. تعود أقدم الأمثلة إلى عهد محمد الفاتح (1451-1481). تحتوي المجموعة على عناصر خزانة ملابس السلاطين والزبيب وأطفالهم.

أزياء امرأة في الإمبراطورية العثمانية في القرن السادس عشر

إذا نظرت إلى العديد من الرسوم التوضيحية واللوحات ودراسة المصادر المكتوبة ، يمكنك بسهولة إعادة إنشاء صورة لامرأة عاشت في الإمبراطورية العثمانية في القرن السادس عشر. لذلك ، كان أحد المكونات التي لا غنى عنها في زي المرأة هو القميص بأكمام طويلة ممتدة تغطي ساقيها. في الشارع ، كانت ترتدي حجابًا طويلًا (وشاحًا يغطي وجهها) ، وفي بعض الحالات كانت ترتدي حجابًا.

غطى الحجاب الجسم والذراع بالكامل ، تاركا الأرضية. تم فتح التنورة الزائدة من الأمام وتم ارتداؤها عندما خرجت المرأة. بالحجاب يلبسون إما الحجاب أو اليشمك. تم ربط الحجاب من أعلى وسقوط على الوجه ، وربط اليشمك من الأسفل وغطى الجزء السفلي من الوجه للعينين.

كان على جميع النساء ، اللائي خرجن إلى الشارع ، إخفاء وجوههن ، لذلك كان من المستحيل التمييز بين إحداهن والأخرى. حتى الزوج لم يستطع التعرف على زوجته في مثل هذا الثوب. كان اليشمك والحجاب الذي يخفي الوجه من مادة جيدة للغاية ، ولكن مثل بقية ملابس النساء التركيات الثريات. كانوا يرتدون ملابس من الساتان الذهبي أو الفضي والحرير والديباج والدمشقي.

في ملاحظات سفره ، أشار يواكيم زيندورف ، الذي كان قسيسًا في السفارة الإمبراطورية في اسطنبول من عام 1577 إلى عام 1581 ، إلى أن النساء في الشارع كن يرتدين سراويل فضفاضة مصنوعة من الحرير الشفاف. التفتا أو غيرها من المواد ذات نوعية جيدة جدا. في الأعلى كان يرتدي ملابس فضفاضة أخرى من نفس الكثافة من الأحمر أو الأصفر أو الأزرق. . كما كانوا يرتدون قميصًا حريريًا يصل إلى الركبتين ، وكانت ترتدي قفطانًا دمشقيًا حريريًا. كانت هناك حاجة إلى سروال على وجه التحديد من أجل إخفاء الساقين تمامًا ، والتي ، مثل الوجه ، لا ينبغي أن يراها أحد باستثناء أفراد الأسرة.

على رؤوسهم كانوا يرتدون قبعة صغيرة من الحرير ، مزينة بعملات ذهبية ومتشابكة بضفيرة من الحرير الأسود. تم إرفاق حجاب شفاف بهذه الجديلة ، مما أدى إلى إخفاء الوجه. كانت النساء النبلاء في الإمبراطورية العثمانية يرتدين الحجاب عند الخروج - كن يحبن ارتداء الملابس الفاخرة وحتى أنهن تم الاهتمام بهن. ظهرت النساء الفقيرات في الأماكن العامة مغطاة من الرأس إلى أخمص القدمين برداء حريري.

كانت القفطان أو الرؤوس الأخرى من قبل النساء التركيات الفقيرات تُخيط من الحرير أو المخمل. في نهاية القرن السادس عشر ، كانت النساء الثريات يرتدين قفطانًا من الديباج القاسي بأكمام طويلة وواسعة ، يمكن ارتداء قفطان آخر فوقها بأخرى قصيرة. تغيرت طوق القفطان مع مرور الوقت ، ولكن بحلول القرن السابع عشر استقر على شكل V.

كانت أحذية النساء والرجال متشابهة في الأسلوب ، لكن الأحذية الداخلية كانت أكثر راحة. في المنزل ، كانت الأحذية المغربية تلبس ، مدببة ، وأحيانًا بدون ظهر ، مع تطريز. تم ارتداء الأحذية (أحذية أو أحذية عالية) في الشارع بنعل خشبي أو بكعب. الزخرفة الخارجية للأحذية ، بالطبع ، يمكن أن تخبرنا عن حالة الشخص الذي يرتديها ، وكذلك غطاء الرأس.

كانت النساء التركيات يرتدين شعرًا طويلًا ، وضفنه إلى ضفائر. يمكن نسج الضفائر من مختلف المواد النبيلة ، وعلى الرأس كان هناك غطاء ، مطرز بشكل غني ، ومزين بالجواهر ، مما يدل بالتأكيد على الانتماء إلى الطبقة العليا.

خطأ القرن

في عام 2011 ، تم عرض المسلسل التركي الملون "العصر العظيم" على شاشات العالم كله ، والذي يحكي عن حياة قصر توبكابي في عهد سليمان القانوني. اكتسب المسلسل على الفور ملايين المعجبين حول العالم ، الذين بدأوا يشاهدون باهتمام المشاعر المتحمسة والمؤامرات القاسية في المحكمة. اعتنق مصممو الأزياء الموضة العثمانية وبدأوا في إنتاج مجموعات مستوحاة منها. ويمسك مؤرخو الموضة وخبراء الأتراك رؤوسهم ، وهناك سبب لذلك. تم تصوير القرن ، بالطبع ، على أنه رائع ، لكنه ليس القرن الذي بقي في الكتب المرجعية التاريخية.

بدأت الشكاوى حول المسلسل تصل على التلفزيون التركي تقريبًا منذ إطلاق الحلقة الأولى. وفقًا للخبراء ، هناك عدد كبير من عدم الدقة فيه ، وهذا ينطبق على كل من القصة والمكون المرئي ، على وجه الخصوص ، أزياء الشخصيات.

كان تصريح مصممة الأزياء التركية زوهال يورجانجيوغلو سبباً في صدى أكبر. تعمل على الزخارف العثمانية لسنوات عديدة ، مما يلهمها لإنشاء مجموعات جديدة. وفقًا للمصمم ، فإن الأزياء المعروضة في "القرن الرائع" هي بالتأكيد جميلة جدًا وفاخرة ، لكنها ... ليست على الإطلاق من تركيا في القرن السادس عشر. يقول Yorgancioglu أن نساء الإمبراطورية العثمانية لم يكن بإمكانهن ارتداء مثل هذه الفساتين الضيقة ذات العنق العميق ، خاصة في عهد سليمان القانوني.

في القصور العثمانية ، كان يرتدي القفاطين الأحمر والأخضر والأسود والأزرق الداكن والوردي الفاتح. لم تكن ضيقة على الإطلاق ولم تكن ضيقة عند الخصر. كان يرتدي البنطلون دائمًا تحت القفطان. كان نسيج هيرك ، والتطريز الغني بالحرير والذهب ، شائعًا جدًا. لذلك ، لا يوجد حديث عن الإمبراطورية العثمانية في القرن السادس عشر ، لأن ما نراه على الشاشة أقرب إلى أزياء فرنسا في القرن التاسع عشر. ومن هناك يتم أخذ الفساتين ذات العنق والكورسيهات المثيرة ، والتي تظهر فيها سيدات ومحظيات السلطان في السلسلة. كما أنهم يرتدون أحزمة فاخرة مستلقية على أكتافهم أو تتدلى على ظهورهم ، بينما شعروا في الإمبراطورية العثمانية في القرن السادس عشر. مضفر بدقة.

أكد الكثيرون على حقيقة أن الملابس في المسلسل تحتوي على العديد من الميزات من الموضة الغربية اللاحقة. في الواقع ، تم ارتداء الفساتين والأزياء المستعارة من الغرب في التصميم لاحقًا في تركيا ، ولكن هذا حدث بعد ذلك بكثير - في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

شعبية في الفئة: