الصفحة الرئيسية › إنه مريح في المنزل › ما هي العلاقات العامة. أمثلة على العلاقات العامة

ما هي العلاقات العامة. أمثلة على العلاقات العامة

بمعنى واسع ، المجتمع هو جزء من العالم المادي معزول عن الطبيعة ، ولكنه مرتبط ارتباطًا وثيقًا به ، ويتألف من أشخاص توحدهم أشكال تفاعل راسخة تاريخيًا. بالمعنى الضيق ، المجتمع عبارة عن مجموعة من الأشخاص الذين يدركون أن لديهم مصالح مشتركة دائمة لا يمكن إشباعها إلا من خلال أفعالهم الخاصة.

المجتمع:

المرحلة التاريخية في تطور البشرية (المجتمع البدائي ، المجتمع الإقطاعي).
دائرة من الناس يوحدهم هدف مشترك ، مصالح ، أصل (مجتمع نبيل ، مجتمع هواة جمع الطوابع).
الدولة ، الدولة ، المنطقة (المجتمع الفرنسي ، المجتمع السوفيتي).
الإنسانية ككل.

يسبق تكوين المجتمع تنظيم الدولة لحياته ، أي أنه كان هناك وقت كان فيه المجتمع موجودًا ، لكن الدولة لم تكن موجودة.

الهدف الرئيسي للمجتمع هو ضمان بقاء الإنسان كنوع. لذلك ، فإن العناصر الرئيسية للمجتمع ، التي تعتبر نظامًا ، هي المجالات التي يتم فيها تنفيذ الأنشطة المشتركة للناس ، والتي تهدف إلى الحفاظ على إعادة إنتاج حياتهم وتوسيعها.

المجال الاقتصادي هو النشاط الاقتصادي للمجتمع ، عندما يتم إنشاء السلع المادية.

المجال الاجتماعي هو ظهور الناس وتفاعلهم مع بعضهم البعض.

المجال السياسي هو مجال التفاعل بين الناس حول السلطة والتبعية.

المجال الروحي هو مجال خلق وتنمية الخيرات الروحية.

الإنسان هو أعلى مرحلة في تطور الكائنات الحية على الأرض ، وموضوع العمل ، والشكل الاجتماعي للحياة ، والتواصل والوعي. لذلك ، فإن مفهوم "الإنسان" ، الذي يعرّف الكائن الاجتماعي الجسدي والروحي ، أوسع من مفهوم "الشخصية".

يعبر مفهوم الشخصية عن الجوهر الاجتماعي للإنسان. الشخصية هي موضوع نشاط له وعي معين ، ووعي ذاتي ، ونظرة عالمية ، ويتأثر بالعلاقات الاجتماعية وفي نفس الوقت يفهم وظائفه الاجتماعية ، ومكانه في العالم كموضوع للعملية التاريخية. لا يوجد كائن فردي في العالم أكثر من شخص: كم عدد الأشخاص ، هذا العدد الكبير من الأفراد. كل شخص لديه خصائص فردية للذاكرة والانتباه والتفكير. يصبح الشخص شخصية من خلال معرفة الذات ، مما يسمح لك بإخضاع "أنا" الخاصة بك للقانون الأخلاقي بحرية.

في إطار النشاط في العلم ، فهم علاقة الإنسان بالعالم الخارجي وبنفسه. النشاط الاجتماعي هو تفاعل الإجراءات المهمة اجتماعيًا التي ينفذها الموضوع (المجتمع ، والطبقة ، والجماعة ، والفرد) في مختلف مجالات الحياة.

هناك نقطتان مهمتان يجب ذكرهما هنا:

نتيجة النشاط البشري هي تنمية المجتمع ككل.
نتيجة لهذا النشاط ، يتم تكوين وإدراك الذات.

الفرق بين النشاط البشري ونشاط الكائنات الحية الأخرى:

تحويل البيئة الطبيعية والاجتماعية ،
الذهاب إلى ما وراء الخبرة ، وتحديد الأهداف ، والنفعية.

هيكل النشاط البشري على النحو التالي:

استهداف -
وسائل لتحقيق الهدف -
الإجراءات التي تهدف إلى تحقيق الهدف -
نتيجة.

احتياجات الإنسان:

بيولوجي (الحفاظ على الذات ، التنفس) ،
الاجتماعية (التواصل ، تحقيق الذات ، الاعتراف العام) ،
مثالي (في المعرفة ، في الفن).

أنواع النشاط البشري:عملي:

المواد والإنتاج ،

روحي:

النشاط المعرفي
ذات قيمة
النذير.

المعيار هو نموذج ، وقاعدة للسلوك ، والأعراف الاجتماعية هي بالنسبة للفرد مقياسًا وقاعدة لسلوكه في المجتمع.

ينظم السلوك البشري من خلال:

إذن - السلوكيات المرغوبة ،
المبادئ هي قواعد سلوك محددة ،
المحظورات هي أفعال ممنوعة أو لا يجب القيام بها.

أنواع الأعراف الاجتماعية:

جمرك،
التقاليد
معايير اخلاقية،
متدين،
سياسي،
قانوني.

السلوك المنحرف (المنحرف). الأعراف الاجتماعية ، والقواعد المقبولة عمومًا داخل مجتمع أو مجموعة اجتماعية ، وأنماط السلوك أو الإجراءات في موقف معين. تمثل القواعد المنظم الرئيسي للسلوك البشري في المجتمع وهي ضرورية لتنفيذ الإجراءات الجماعية المتضافرة.

مجال الانحرافات الإيجابية التي يوافق عليها المجتمع أو المجموعة هو المواهب والعبقرية.

مجال الانحرافات السلبية ، التي يدينها المجتمع أو المجموعة ، هو الإدمان على الكحول ، وإدمان المخدرات ، والدعارة ، والانتحار ، والسلوك الإجرامي.

لنبدأ بالموقف القائل بأن المجتمع جزء من العالم معزول عن الطبيعة (في هذه الحالة ، الطبيعة تعني مجمل الظروف الطبيعية للوجود البشري). ما هذه العزلة؟ على عكس القوى الطبيعية الأولية ، فإن الشخص الذي يتمتع بالوعي والإرادة هو في مركز التنمية الاجتماعية. الطبيعة موجودة وتتطور وفقًا لقوانينها المستقلة عن الإنسان والمجتمع. هناك ظرف آخر: يقوم المجتمع البشري بدور الخالق ، المحول ، الخالق للثقافة.

يتكون المجتمع من عدد هائل من العناصر المكونة له وأنظمته الفرعية ، والتي يتم تحديثها وتؤدي إلى تغيير العلاقات والتفاعلات. دعنا نحاول عزل بعض هذه الأجزاء وتتبع الروابط بينها. من بين الأنظمة الفرعية يمكن أن يعزى في المقام الأول إلى مجالات الحياة العامة.

هناك عدة مجالات للحياة:

الاقتصادية (العلاقات في عملية الإنتاج المادي) ،
الاجتماعية (تفاعل الطبقات والطبقات الاجتماعية والجماعات) ،
السياسية (أنشطة منظمات الدولة والأحزاب السياسية) ،
الروحية (الأخلاق والدين والفن والفلسفة وأنشطة المنظمات والمؤسسات العلمية والدينية والتربوية).

كل مجال من مجالات الحياة العامة هو أيضًا تشكيل معقد: عناصره المكونة تعطي فكرة عن المجتمع ككل. ليس من قبيل المصادفة أن ينظر بعض الباحثين إلى المجتمع على مستوى المنظمات العاملة فيه (الدول ، الكنائس ، أنظمة التعليم ، إلخ) ، والبعض الآخر - من منظور تفاعل المجتمعات الاجتماعية. يدخل الشخص إلى المجتمع من خلال مجموعة ، كونه عضوًا في عدة مجموعات (عمالية ، نقابة ، رقص ، إلخ). يتم تقديم المجتمع كمجموعة جماعية. يدخل الشخص في مجتمعات أكبر من الناس. إنه ينتمي إلى فئة اجتماعية أو طبقة أو أمة معينة.

تسمى الروابط المتنوعة التي تنشأ بين الفئات الاجتماعية والطبقات والأمم ، وكذلك داخلها في عملية الحياة والنشاط الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والثقافي ، بالعلاقات الاجتماعية. من المعتاد التمييز بين العلاقات التي تتطور في مجال الإنتاج المادي وتلك التي تتخلل الحياة الروحية للمجتمع. إذا كان الأول يوفر للمجتمع فرصًا مادية للوجود والتطور ، فإن الثاني (أيديولوجي ، سياسي ، قانوني ، أخلاقي ، إلخ) هو النتيجة والشرط لتفاعل الناس في عملية خلق ونشر القيم الروحية والثقافية. في الوقت نفسه ، العلاقات الاجتماعية المادية والروحية مترابطة وتضمن تنمية المجتمع.

الحياة العامة معقدة ومتعددة الأوجه ، لذلك تدرس من قبل العديد من العلوم ، تسمى عام(التاريخ ، الفلسفة ، علم الاجتماع ، العلوم السياسية ، الفقه ، الأخلاق ، علم الجمال). كل منهم يعتبر منطقة معينة من الحياة العامة. وهكذا ، فإن الفقه يستكشف جوهر وتاريخ الدولة والقانون. موضوع الأخلاق هو قواعد الأخلاق ، وعلم الجمال - قوانين الفن ، والإبداع الفني للناس. إن المعرفة العامة عن المجتمع ككل مطلوبة لتوفير علوم مثل الفلسفة وعلم الاجتماع.

المجتمع له خصوصياته بالمقارنة مع الطبيعة. كتب أعظم الفيزيائي إم. بلانك: "في جميع مناطق الطبيعة ... يسود انتظام معين ، بغض النظر عن وجود تفكير إنساني". لذلك ، يمكن أن يركز العلم الطبيعي على دراسة هذه القوانين الموضوعية للتنمية ، بغض النظر عن الإنسان. المجتمع ، من ناحية أخرى ، ليس أكثر من مجموعة من الأشخاص الموهوبين بالإرادة والوعي ، ويقومون بأعمال وأعمال تحت تأثير مصالح ودوافع وحالات مزاجية معينة.

مناهج دراسة الإنسان مختلفة. في بعض الحالات ، يُنظر إليه على أنه "من الخارج". ثم من المهم أن نفهم ماهية الشخص من خلال مقارنته بالطبيعة (الكون) ، والمجتمع ، والله ، ونفسه. في الوقت نفسه ، يتم الكشف عن الاختلافات الأساسية بين الشخص والكائنات الحية الأخرى. نهج آخر - "من الداخل" - يتضمن دراسة الشخص من وجهة نظر تركيبته البيولوجية ، نفسية ، أخلاقية ، روحية ، حياته الاجتماعية ، إلخ. وفي هذه الحالة ، يتم أيضًا الكشف عن السمات الأساسية للشخص .

استخدم مفهوم "الفرد" لأول مرة في كتاباته من قبل العالم الروماني القديم والسياسي شيشرون. لذلك ترجم من اليونانية كلمة "ذرة" ، والتي تعني "غير قابلة للتجزئة" وأشار إلى مصطلحات العالم من حولنا وأصغرها وغير قابلة للتجزئة ، وفقًا للفلاسفة القدماء. مصطلح "فرد" يميز الشخص بأنه واحد من الناس. يعني هذا المصطلح أيضًا مدى نموذجية علامات مجتمع معين لممثليه المختلفين (كاهن آمون أنين ، القيصر إيفان الرهيب ، ميكولا سيليانينوفيتش). كلا معني مصطلح "فرد" مترابطان ويصفان الشخص من وجهة نظر هويته وخصائصه. هذا يعني أن السمات تعتمد على المجتمع ، على الظروف التي تشكل فيها هذا الممثل أو ذاك للجنس البشري.

يجعل مصطلح "الفردية" من الممكن توصيف اختلافات الشخص عن الآخرين ، مما يعني ليس فقط المظهر ، ولكن أيضًا إجمالي الصفات المهمة اجتماعيًا. كل شخص هو فرد ، على الرغم من أن درجة هذه الأصالة قد تختلف.كان الأشخاص متعددو المواهب في عصر النهضة أفرادًا لامعين. تذكر الرسام والنحات والمعماري والعالم والمهندس ليوناردو دافنشي والرسام والنقاش والنحات والمهندس المعماري ألبريشت دورر ورجل الدولة والمؤرخ والشاعر والمنظر العسكري نيكولو مكيافيلي وغيرهم ، فقد تميزوا بالأصالة والأصالة والأصالة المشرقة. يمكن أن يعزى كل منهم إلى كل من الأفراد والشخصيات. لكن كلمة "شخصية" ، القريبة من حيث المعنى ، عادة ما تكون مصحوبة بألقاب "قوي" ، "نشيط". هذا يؤكد الاستقلال ، والقدرة على إظهار الطاقة ، وليس فقدان الوجه. مفهوم "الفردية" في علم الأحياء يعني سمات محددة متأصلة في فرد معين ، كائن حي بسبب مجموعة من الخصائص الوراثية والمكتسبة.

في علم النفس ، تُفهم الفردية على أنها وصف شامل لشخص معين من خلال مزاجه وشخصيته واهتماماته وفكره واحتياجاته وقدراته.الفلسفة تعتبر الفردية كما الأصالة الفريدة لأي ظاهرة ، بما في ذلك الطبيعية والاجتماعية.بهذا المعنى ، ليس فقط الناس ، ولكن أيضًا العصور التاريخية (على سبيل المثال ، عصر الكلاسيكية) يمكن أن يكون لها شخصية. إذا تم اعتبار الفرد ممثلاً للمجتمع ، فيُنظر إلى الفردية على أنها أصالة مظاهر الشخص ، مع التأكيد على تفرده وتعدد استخداماته وتناغمه وطبيعته وسهولة نشاطه. وهكذا ، في الشخص ، يتجسد النموذجي والفريد في الوحدة. تطور المجتمع هو نتيجة النشاط البشري. في عملية النشاط ، يتم تكوين الشخصية وإدراكها لذاتها. في لغة الحياة اليومية ، تُستخدم كلمة "نشاط" بمعنى نشاط شخص ما أو شيء ما. على سبيل المثال ، يتحدثون عن النشاط البركاني ، وعن نشاط الأعضاء الداخلية البشرية ، وما إلى ذلك. بمعنى أضيق ، تعني هذه الكلمة احتلال الشخص وعمله.

فقط الشخص لديه مثل هذا الشكل من النشاط كنشاط لا يقتصر على التكيف مع البيئة ، بل يحولها.لهذا ، لا يتم استخدام الأشياء الطبيعية فحسب ، بل ، قبل كل شيء ، الوسائل التي صنعها الإنسان بنفسه. يتوافق سلوك الحيوان والنشاط البشري مع الهدف (أي الوسيلة). على سبيل المثال ، يختبئ حيوان مفترس في كمين أو يتسلل إلى الضحية - سلوكه يتوافق مع الهدف: الحصول على الطعام. يطير الطائر بعيدًا عن العش بالبكاء ، مما يشتت انتباه الإنسان. قارن: الشخص يبني منزلاً ، وجميع أفعاله في هذه الحالة مناسبة أيضًا. ومع ذلك ، بالنسبة للحيوان المفترس ، فإن الهدف ، كما كان ، تحدده صفاته الطبيعية وظروفه الخارجية. في قلب هذا السلوك يوجد برنامج بيولوجي للسلوك ، الغرائز. يتميز النشاط البشري ببرامج متطورة تاريخيًا (كتعميم لتجربة الأجيال السابقة). في الوقت نفسه ، يحدد الشخص هدفه بنفسه (يقوم بتحديد الأهداف). إنه قادر على تجاوز البرنامج ، أي الخبرة الحالية ، لتحديد برامج جديدة (الأهداف وطرق تحقيقها). تحديد الأهداف متأصل فقط في النشاط البشري.في هيكل النشاط ، من الضروري ، أولاً وقبل كل شيء ، التمييز موضوعاتو شيءأنشطة. الفاعل هو من يقوم بالنشاط ، والهدف هو ما يستهدفه.على سبيل المثال ، يؤثر المزارع (موضوع النشاط) على الأرض والمحاصيل المزروعة عليها (موضوع النشاط). الهدف هو صورة واعية للنتيجة المتوقعة ، والتي يهدف تحقيقها إلى النشاط.

هناك تصنيفات مختلفة للأنشطة. بادئ ذي بدء ، نلاحظ تقسيم النشاط إلى روحي وعملي. عملييهدف النشاط إلى تحويل الأشياء الحقيقية للطبيعة والمجتمع. ويشمل نشاط الإنتاج المادي (تحويل الطبيعة) ونشاط التحول الاجتماعي (تحويل المجتمع). روحييرتبط النشاط بتغيير في وعي الناس. ويشمل: النشاط المعرفي (انعكاس الواقع في شكل فني وعلمي ، في الأساطير والتعاليم الدينية) ؛ النشاط الموجه نحو القيمة (تحديد الموقف الإيجابي أو السلبي للناس تجاه ظواهر العالم المحيط ، وتشكيل نظرتهم للعالم) ؛ نشاط تنبؤي (تخطيط أو توقع التغييرات المحتملة في الواقع). كل هذه الأنشطة مترابطة. تميز التصنيفات الأخرى العمل ، والعصبية العليا ، والإبداع ، والمستهلك ، والترفيه ، والتعليمي ، والأنشطة الترفيهية (الراحة ، واستعادة القوة البشرية المنفقة في عملية العمل). كما في التصنيف السابق ، فإن تخصيص هذه الأنواع مشروط.

ما هو الابداع؟ تُستخدم هذه الكلمة للإشارة إلى نشاط يولد شيئًا جديدًا نوعيًا لم يكن موجودًا من قبل.يمكن أن يكون هدفًا جديدًا أو نتيجة جديدة أو وسيلة جديدة وطرقًا جديدة لتحقيقها. يتجلى الإبداع بشكل أكثر وضوحًا في أنشطة العلماء والمخترعين والكتاب والفنانين. في بعض الأحيان يقولون إن هؤلاء هم أشخاص ذوو مهن إبداعية. في الواقع ، لا يقوم جميع الأشخاص المهنيين بالعلوم باكتشافات. في الوقت نفسه ، تشتمل العديد من الأنشطة الأخرى على عناصر إبداعية. من وجهة النظر هذه ، فإن كل نشاط بشري هو نشاط إبداعي ، يحول العالم الطبيعي والواقع الاجتماعي وفقًا لأهدافهم واحتياجاتهم. لا يكمن الإبداع في النشاط الذي يتم فيه تنظيم كل إجراء بالكامل بواسطة القواعد ، ولكن في النشاط الذي يحتوي تنظيمه الأولي على درجة معينة من عدم اليقين. الإبداع هو نشاط ينتج معلومات جديدة وينطوي على التنظيم الذاتي. تنشأ الحاجة إلى إنشاء قواعد جديدة ، وتقنيات غير قياسية عندما نواجه مواقف جديدة تختلف عن المواقف المماثلة في الماضي.

العمل هو نوع من النشاط البشري الذي يهدف إلى تحقيق نتيجة مفيدة عمليًا.يتم تنفيذه تحت تأثير الضرورة ، وفي النهاية ، يهدف إلى تحويل أشياء العالم المحيط ، وتحويلها إلى منتجات لتلبية الاحتياجات العديدة والمتنوعة للناس. في الوقت نفسه ، يحول العمل الشخص نفسه ، ويحسنه كموضوع لنشاط العمل وكإنسان.

كلمة "معيار" من أصل لاتيني وتعني حرفياً: المبدأ التوجيهي ، القاعدة ، النمط. يتم تطوير القواعد من قبل المجتمع والفئات الاجتماعية التي تشكل جزءًا منه. بمساعدة القواعد ، يتم فرض المتطلبات على الأشخاص ، والتي يجب أن يفي بها سلوكهم. توجه الأعراف الاجتماعية السلوك ، وتسمح للسيطرة عليه وتنظيمه وتقييمه. يوجهون الإنسان في الأسئلة: ما العمل؟ ماذا يمكن ان يفعل؟ ما الذي لا يمكن عمله؟ كيف يجب أن تتصرف؟ كيف لا يجب أن تتصرف؟ ما هو المقبول في الأنشطة البشرية؟ ما هو غير المرغوب فيه؟ بمساعدة القواعد ، يكتسب عمل الناس والجماعات والمجتمع بأسره شخصية منظمة. في هذه القواعد ، يرى الناس معايير ونماذج ومعايير للسلوك السليم. إدراكهم ومتابعتهم ، يتم تضمين الشخص في نظام العلاقات الاجتماعية ، ويحصل على فرصة للتفاعل بشكل طبيعي مع أشخاص آخرين ، مع منظمات مختلفة ، مع المجتمع ككل. يمكن تمثيل المعايير الموجودة في المجتمع في عدد من أصنافها.

العادات والتقاليد،حيث يتم إصلاح أنماط السلوك المعتادة (على سبيل المثال ، طقوس الزفاف أو الجنازة ، والعطلات المنزلية). تصبح جزءًا عضويًا من أسلوب حياة الناس وتدعمها سلطة السلطة العامة.

تنظيمات قانونية.وهي منصوص عليها في القوانين الصادرة عن الدولة ، والتي تصف بوضوح حدود السلوك والعقاب على خرق القانون. تضمن سلطة الدولة الامتثال للمعايير القانونية.

معايير اخلاقية.على عكس القانون ، تحمل الأخلاق عبئًا تقييميًا (جيد - سيئ ، نبيل - حقير ، عادل - غير عادل). تضمن سلطة الوعي الجماعي الامتثال للقواعد الأخلاقية ، ويقابل انتهاكها الإدانة العامة.

المعايير الجماليةتعزيز الأفكار حول الجميل والقبيح ليس فقط في الإبداع الفني ، ولكن أيضًا في سلوك الناس ، في الإنتاج وفي الحياة اليومية.

الأعراف السياسيةتنظيم النشاط السياسي ، العلاقة بين الفرد والحكومة ، بين الفئات الاجتماعية ، والدول. تنعكس في القوانين والمعاهدات الدولية والمبادئ السياسية والمعايير الأخلاقية.

الأعراف الدينية.من حيث المحتوى ، يعمل العديد منها كمعايير أخلاقية ، ويتوافق مع قواعد القانون ، ويعزز التقاليد والعادات. يتم دعم الامتثال للمعايير الدينية من خلال الوعي الأخلاقي للمؤمنين والمعتقد الديني في حتمية معاقبة الخطايا - الانحراف عن هذه المعايير.

عند الإجابة انتبه إلى حقيقة أن هذا الموضوع مرتبط بتاريخ البشرية ، لأن المجتمع هو نتيجة لتطور البشرية.

تخيل نفسك مكان الباحث عندما تجيب على مهام تتعلق بشخص أو فرد أو شخص.

لقد عرفت أمثلة على الأعراف الاجتماعية وما يؤدي إليه السلوك المنحرف لشخص أو مجموعة من الناس منذ الطفولة.

حاول أن تتحدث عن رأيك.

لإكمال المهام في الموضوع 1 ، يجب أن تكون قادرًا على:

1. القائمة:
أهم مؤسسات المجتمع ، العلوم التي تدرس المجتمع ، العلوم التي يدرسها الإنسان.

2. تحديد المفاهيم:
المجتمع ، الوجود الإنساني ، الإبداع ، النشاط البشري ، أسلوب الحياة.

3. قارن:
المجتمع والطبيعة ، دور اللعب والتواصل والعمل في حياة الإنسان.

4. وضح:
الارتباط بين مجالات الحياة الاجتماعية ، وتنوع طرق وأشكال التنمية الاجتماعية ، والعلاقة بين المبادئ الروحية والجسدية والبيولوجية والاجتماعية في الإنسان.

الأدب الموصى به:

بوجوليوبوف ل. الإنسان والمجتمع.

تشمل إدارة العلاقات العامة:

1. تطوير سياسة المعلومات الداخلية والخارجية.

2. تطوير مجموعة من الإجراءات لإقامة اتصالات بين السلطات والجمهور.

3. الأنشطة الهادفة إلى إدارة حالات الأزمات.

4. الأنشطة التي تهدف إلى إدارة مجال تأثير المنظمة.

5. تكوين الصورة.

العلاقات الاجتماعية هي الروابط المتنوعة التي تنشأ بين الفئات الاجتماعية والطبقات والأمم ، وكذلك داخلها في سياق حياتهم وأنشطتهم الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية. يدخل الأفراد في العلاقات الاجتماعية على وجه التحديد كأعضاء (ممثلين) في مجتمعات ومجموعات اجتماعية معينة. العلاقات الاجتماعية هي في تفاعل ديالكتيكي مع العلاقات الشخصية للناس ، أي بعلاقاتهم كأفراد محددين مرتبطين باتصالات مباشرة ، تكون فيها الخصائص النفسية والأخلاقية والثقافية للأشخاص وما يعجبهم وما يكرهون وعوامل شخصية أخرى مهمة.

يتم تحديد العلاقات الاجتماعية لمختلف الفئات الاجتماعية والمجتمعات والمنظمات والتجمعات ، أولاً ، من خلال مكانها في نظام علاقات الإنتاج المحدد تاريخيًا ، وثانيًا ، من خلال علاقاتها الملموسة مع المجموعات الاجتماعية الأخرى ، وقبل كل شيء من خلال روابطها مع الطبقات الرئيسية في مجتمع معين.

العلاقات العامة هي العلاقات التي يتم تكوينها على أساس الروابط الرأسية والأفقية المستقرة وتبعيات الناس في البنية الاجتماعية للمجتمع وبينهم في عمليات الأعمال المشتركة وتحقيق أغراض دور الوضع.

يمكن تقسيم العلاقات العامة بشكل مشروط إلى مجموعتين كبيرتين: العلاقات المادية والعلاقات الروحية. تنشأ العلاقات المادية وتتطور بشكل مباشر في سياق النشاط العملي للإنسان ويتم إصلاحها في الأشكال المادية للثقافة المادية (الإنشاء والتوزيع واستهلاك القيم المادية). ترتبط العلاقات الروحية بالقيم المثالية: الأخلاقية والفنية والفلسفية والدينية.

في أغلب الأحيان ، تنقسم العلاقات العامة إلى مجالات الحياة العامة. في أي مجتمع - بغض النظر عن اللغة والدين السائد والتاريخ والتوجه الاقتصادي - هناك أربعة أنواع من الأنشطة التي يجب إعادة إنتاجها من أجل الحفاظ عليها واستمرارها. إنها تشكل الأساس لتشكيل أربعة مجالات رئيسية للحياة العامة ، وبالتالي أربعة أنواع من العلاقات العامة. وبالتالي تخصيص

العلاقات الاقتصادية (العلاقات في عملية الإنتاج المادي) ؛

العلاقات الاجتماعية (علاقات تشكيل النظام بين مواضيع الحياة العامة) ؛

العلاقات السياسية (فيما يتعلق بعمل السلطة في المجتمع) ؛

العلاقات الروحية والفكرية (المتعلقة بالقيم الأخلاقية والدينية والجمالية).

تتأثر العلاقات العامة بالنشاط المنظم للفرد والمجتمع ككل. في الوقت نفسه ، يعتمد وضع ورفاهية كل شخص ، وكذلك اتجاه التطور الاجتماعي ووتيرته ، على طبيعة العلاقات القائمة في مجتمع معين. العلاقات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والروحية للناس في كل مجتمع محدد تاريخيا توجد بشكل موضوعي ، بشكل مستقل إلى حد كبير عن رغبة الفرد. لكن نظام العلاقات الاجتماعية يتطور فقط على أساس الجهود الإبداعية لكثير من الناس الذين يؤدي نشاطهم العملي إلى علاقات اجتماعية جديدة.

هناك الأنواع التالية من العلاقات الاجتماعية:

1) عادل وغير عادل.

2) طوعي وإجباري.

3) التعاون والمواجهة.

4) المدى الطويل والقصير.

5) حسب مجالات الحياة:

الجدول 1. أنواع العلاقات العامة حسب مجالات الحياة.

		أفراد	أسباب
1) الاقتصادية	اقتصادي	الموظفين والمالكين ورجال الأعمال والسلطات	حول الإنتاج والتوزيع والتبادل والاستهلاك
2) سياسية	سياسي	السلطات والأحزاب والمنظمات العامة	حول هيكل الدولة ، شكل الحكومة ، النظام السياسي
3) قانوني	قانوني	السلطات والمنظمات والكيانات القانونية والأفراد	حول الحقوق والحريات والواجبات والمسؤوليات
4) بيئية	بيئي	المنتجين والمستهلكين والمنظمات العامة	فيما يتعلق بحماية المرافق ونوعية الحياة
5) الأعمال	الحياة العملية	الهيئات الإدارية والموظفين والشركاء	حول تنظيم الإدارة ، الإدارة ، العمليات التجارية
6) روحي	روحي	مواضيع الإنتاج الروحي	حول الأفكار ، الإيمان ، العلم ، الفن ، الثقافة
7) الاجتماعية	اجتماعي	حاملي الأوضاع الاجتماعية	حول التنشئة الاجتماعية ، واستقطاب المجتمع ، والسلطات الاجتماعية

الدخول في العلاقات العامة ، الناس ، المنظمات ، الاعتماد على المصالح الجماعية للمواطنين ، يشكلون وجهة نظر جماعية ، رأي عام جماعي. الرأي العام هو حالة ديناميكية للوعي الجماهيري ، تعكس موقف المجتمع تجاه الأحداث والأشياء والشخصيات المختلفة في فترة تاريخية معينة.

وأهمها الجوانب التالية في تكوين الرأي العام:

1) الرأي ، أكثر من الكلمات ، تحدده الأحداث.

2) تعتمد درجة تأثير الحدث على أهميته وخصوصياته.

3) يجب أن يكون جوهر الحدث واضحًا للغاية.

4) يمكن تكوين الرأي العام في ظروف نقص المعلومات.

5) لتكوين رأي عام ، هناك حاجة دائمًا لقائد.

6) يكون الناس أقل مقاومة لاتخاذ قرارات إدارية مهمة إذا شعروا أنهم يشاركون بشكل ما في هذه العملية.

7) من الأسهل على الناس تكوين رأي حول الهدف أكثر من تكوين رأي حول طرق تحقيق هذا الهدف.

8) يجب استخدام مبدأ المراحل في تكوين الرأي العام.

9) الناس أكثر تفضيلاً للأفكار المصحوبة بخطة عمل ملموسة.

10) مبدأ المعاملة بالمثل يعمل في تكوين الرأي العام.

11) الحملة التي تنفق الكثير من المال يمكن أن تسبب الريبة والشك.

12) يزيد تكرار الرسالة حتى 3-4 مرات الانتباه إليها ، ومع ذلك ، فإن التكرار المتكرر جدًا يقلل الانتباه إلى الحدث.

13) يتم تذكر الرسائل غير العادية بشكل أفضل.

14) يعتمد رأي المواطنين في موضوع معين على كيفية عرض هذه القضية عليهم ، وعلى الظروف التي كانوا فيها في ذلك الوقت.

15) سوف يدعم المواطنون الفكرة التي يمكن أن تؤثر على مستقبلهم.

16) يميل المواطنون إلى الموافقة على الأفكار التي تأتي من مصدر مألوف وموثوق.

إن إدارة الرأي العام قادرة على التأثير في العلاقات العامة وضمان تحقيق هدف معين ، في حين أنه من المهم للغاية التفكير في كيف وكيف سيكون من الأصح التأثير على الجمهور من أجل تحقيق النتيجة المرجوة بالضبط في التأثير على الرأي العام.

الرأي العام هو إحدى الظواهر التي تخضع بصعوبة كبيرة للتحليل الشامل والتعريف الدقيق. فقط في الأدب المحلي يمكن العثور على حوالي عشرين تعريفًا لمفهوم "الرأي العام". إذا حاولنا تلخيصها ، يمكننا أن نقول ما يلي: الرأي العام للمجتمع الاجتماعي هو طريقة محددة لإظهار الحالة الاجتماعية للوعي لهذا المجتمع ، والتي تعكس بشكل غير مباشر وعموم موقف غالبية أعضائها من الحقائق ، الأحداث ، الظواهر في الواقع الموضوعي أو الذاتي التي أثارت اهتمامهم ومناقشتهم ، والتي تتجسد في الأحكام القيمية أو الإجراءات العملية لأعضاء هذا المجتمع.

تفسر أهمية تكوين رأي عام معين من قبل الدولة التفسير التالي:

أولاً ، كظاهرة غريبة للحياة الروحية ، يرتبط الرأي العام ارتباطًا مباشرًا بالناقل المادي ، الذي يحدد القوة الحقيقية لهذا الرأي وخصائصه وخصائصه. في الوقت نفسه ، تعمل قطاعات المجتمع الأوسع كحاملة للرأي العام ، وكلما زادت السلطة الاجتماعية والفعالية التي تختلف فيها ، كلما جعل المرء ينظر إلى نفسه.

ثانيًا ، في كل حالة محددة ، يتجذر الرأي العام في احتياجات ومصالح معينة للناس ، ويعلن بحقيقة وجوده أهمية أخذها في الاعتبار وإشباعها.

ثالثًا ، يعتبر الرأي العام كظاهرة اجتماعية نفسية محفزًا نشطًا للأعمال والإجراءات الاجتماعية للجماهير ، وهو قادر على منحهم مجالًا واسعًا واستقرارًا لفترات زمنية مختلفة وغالبًا ما تكون طويلة جدًا.

رابعًا ، الممارسة المتزايدة باستمرار للانتخابات الحقيقية غير الرسمية للهيئات القيادية ، والمديرين الاقتصاديين من جميع الرتب ، طواعية أو غير طوعية ، تفرض على مواكبة الرأي العام حتى أولئك الذين لا يفهمون تمامًا بعد أهمية الدراسة وأخذ الجمهور في الاعتبار الرأي في العمل العملي اليومي.

الرأي العام هو مظهر محدد من مظاهر الوعي العام ، يتم التعبير عنه في التقييمات (لفظيًا وكتابيًا على حد سواء) ويصف الموقف الصريح (أو الخفي) لمجموعات اجتماعية كبيرة (بشكل أساسي غالبية الناس) تجاه المشكلات الموضعية للواقع التي تهم الجمهور فائدة.

تشكل التعريفات المذكورة أعلاه لمفهوم الرأي العام معًا صورة تعكس تمامًا جوهر هذه الظاهرة. بتلخيصها ، يمكننا أن نستنتج أن الرأي العام هو طريقة محددة لإظهار حالة الوعي العام ، والتي تعكس بشكل غير مباشر أو عام موقف غالبية أعضائها من الحقائق والأحداث والظواهر ، ويتم التعبير عنها أيضًا في تقييمات هذه الحقائق والأحداث والظواهر.

تختلف وظائف الرأي العام باختلاف طبيعة تفاعل آراء بعض المؤسسات الاجتماعية والأفراد ، وبشكل أساسي على طبيعة تأثير الأول على الثاني ، وعلى محتوى الرأي المعبر عنه وعلى شكله. يتميز الرأي العام بالوظائف التالية: تعبيري (بمعنى أضيق ، رقابة) ، استشاري ، توجيهي.

1. الوظيفة التعبيرية هي الأوسع في معناها. يتخذ الرأي العام دائمًا موقفًا معينًا فيما يتعلق بأي حقائق وأحداث في حياة المجتمع ، وتصرفات المؤسسات المختلفة ، وقادة الدولة. تضفي هذه الميزة على هذه الظاهرة صفة القوة التي تقف فوق مؤسسات السلطة ، وتقيم وتسيطر على أنشطة المؤسسات وقادة الأحزاب ، الدولة.

وهكذا ، فإن المضمون الموضوعي للرأي العام يضع مؤسسات الدولة وقادتها في موقف يخضع للسيطرة. يمتلك الرأي العام سلطة أخلاقية واحدة فقط ، وهو فعال للغاية في نتائجه. سيكون هذا التأثير أكبر بالتأكيد إذا تم تعزيزه من خلال أشكال مختلفة من السيطرة من قبل الجماهير العريضة من السكان.

2. الوظيفة الاستشارية - يقدم الرأي العام المشورة بشأن طرق حل بعض المشكلات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والأيديولوجية بين الدول. سيكون هذا الرأي عادلاً بالطبع إذا كانت مؤسسات السلطة مهتمة بمثل هذه المجالس. الاستماع إلى هذه المجالس والقادة السياسيين والجماعات والعشائر مضطرون لتصحيح القرارات وأساليب الإدارة.

3. تتجلى الوظيفة التوجيهية للرأي العام في حقيقة أن الجمهور يتخذ قرارات بشأن مشاكل معينة في الحياة الاجتماعية ذات طبيعة حتمية ، على سبيل المثال ، إرادة الشعب أثناء الانتخابات والاستفتاءات. في هذه الحالات ، لا يعطي الناس تفويضًا بالثقة لهذا القائد أو ذاك فحسب ، بل يعبرون أيضًا عن رأيهم. تحتل العبارات الحتمية مكانًا مهمًا جدًا في السياسة.

اعتمادًا على محتوى الأحكام الصادرة عن الجمهور ، يمكن أن يكون الرأي تقييميًا وتحليليًا وبناءً وتنظيمًا.

يعبر الرأي التقييمي عن موقف تجاه بعض المشاكل أو الحقائق. يحتوي على عواطف أكثر من الاستنتاجات التحليلية والاستنتاجات.

يرتبط الرأي العام التحليلي والبناء ارتباطًا وثيقًا: إن اتخاذ أي قرار يتطلب تحليلًا عميقًا وشاملًا ، مما يتطلب عناصر من التفكير النظري ، وفي بعض الأحيان عملًا جادًا في التفكير. لكن من حيث المحتوى ، الآراء التحليلية والبناءة لا تتوافق.

إن معنى الرأي العام التنظيمي هو أنه يطور ويطبق معايير معينة للعلاقات الاجتماعية ويعمل بمجموعة كاملة من القواعد والمبادئ والتقاليد والعادات والأعراف ، وما إلى ذلك ، التي لم يكتبها القانون. عادة ما تطبق مدونة القواعد التي يتم إصلاحها في الوعي الأخلاقي للناس والجماعات والتجمعات. يمكن أن يتصرف الرأي العام أيضًا في شكل أحكام إيجابية أو سلبية.

في المجتمع ، هناك علاقات خاصة بين الناس. في العلم يطلق عليهم العلاقات العامة.هذا هو الهواء الذي لا نراه ، ولكننا نتنفسه ، وبفضله نعيش حياة بشرية لا حياة حيوانية.

المجتمع هو نوع من "التعاونيات الجماعية". تسمى الروابط المتنوعة التي تنشأ بين الفئات الاجتماعية والطبقات والأمم ، وكذلك داخلها في عملية الحياة والنشاط الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والثقافي ، بالعلاقات الاجتماعية.

في بالمعنى الواسعالعلاقات الاجتماعية - هذا هو النظام الكامل للروابط الاجتماعية وتبعيات نشاط وحياة الناس في المجتمع.

في بالمعنى الضيق- اتصالات بوساطة بين الناس. ماذا او ما مميزاتلديك علاقات اجتماعية؟

السمات المميزة للعلاقات الاجتماعية

روابط مستقرة نسبيًا روابط غير شخصية (رسمية) تؤثر على جوانب مهمة من الحياة

اعتمادًا على المعايير المختلفة الأساسية ، هناك عدة تصنيفات للعلاقات الاجتماعية.

1. العلاقات العامة غير متجانسة ، في نظامهم هناك المستويات الابتدائية والثانوية.

إلى المرحلة الابتدائيةتنتمي إلى المادة ، أي العلاقات الاجتماعية التي تتطور بشكل مستقل عن الوعي والإرادة وتتشكل في مجال الإنتاج المادي. أنها توفر للمجتمع فرصا مادية للوجود والتنمية. وتشمل هذه العلاقات الصناعية والاجتماعية والمحلية ، وما إلى ذلك.

المرحلة الثانويةتشكل علاقات ، على عكس علاقات المستوى الأول ، تنشأ فقط عبر الوعي ، على أساس أفكار ووجهات نظر معينة. تتغلغل هذه العلاقات في الحياة الروحية للمجتمع (إيديولوجيًا ، ثقافيًا ، دينيًا ، أخلاقيًا ، إلخ) ، وهي نتيجة وشرط لتفاعل الناس في عملية خلق ونشر القيم الروحية والثقافية.

2. وتنقسم العلاقات الاجتماعية إلى من جانب واحد ومتبادل.

من جانب واحدتتميز بحقيقة أن المشاركين وضعوا معاني مختلفة فيهم: الحب من جانب الفرد يمكن أن يتعثر عند اللامبالاة الكاملة من جانب الآخر.

العلاقات العامة المتبادلةتعني المعاملة بالمثل.

3. تخدم جميع المنظمات والمؤسسات العامة ثلاثة أنواع من العلاقات العامة: الاجتماعية والثقافية والسياسية والصناعية.

كنوع خاص من العلاقات الاجتماعية ، يجب أيضًا ملاحظة ذلك علاقات شخصية.

في دروس العلوم الطبيعية ، تعلمت أن الارتباط الموضوعي والضروري والمستقر والمتكرر بين الظواهر يسمى قانونًا أو انتظامًا موضوعيًا. ما رأيك ، هل يمكن اعتبار العلاقات الاجتماعية مظهرًا من مظاهر مثل هذا الارتباط ، أي "انتظام موضوعي"؟

كيف يمكن ربط مثل هذا البيان بالنشاط الإرادي الواعي للناس؟ برر جوابك.

الحياة الاجتماعية مستحيلة بدون تفاعل الإنسان مع الطبيعة ، لكنها أيضًا مستحيلة بدون تفاعل الناس مع بعضهم البعض. هذان وجهان مرتبطان ارتباطًا وثيقًا بعملية واحدة من حياة الإنسان. لكن عليك أولاً توضيح المفاهيم "الإتصال"و "موقف سلوك". هذه هي الفئات الفلسفية المستخدمة لوصف عمليات التفاعل. مفهوم "الإتصال" إصلاح الترابط والترابط بين الظواهر المنفصلة في المكان والزمان. مفهوم "موقف سلوك"، مما يعكس لحظة التبعية والشرطية للظواهر ، يحدد أيضًا لحظة استقلالها واستقلالها النسبي.

على عكس العمليات والظواهر الطبيعية ، فإن العلاقات الاجتماعية هي علاقات بين الناس (الموضوعات الاجتماعية) وفي هذا تختلف نوعياً عن العلاقات الطبيعية. بادئ ذي بدء ، من الضروري التمييز بين نوعين رئيسيين من العلاقات التي تحدث في المجتمع: العلاقات الاجتماعية الصحيحة وما يسمى بالعلاقات "النفسية" للفرد. تشمل العلاقات العامة الصناعية والاقتصادية والتنظيمية والتكنولوجية والاجتماعية والسياسية والقانونية بين الأعراق والدولية وغيرها.

لذا فإن المفهوم "العلاقات العامة"يمكن استخدامها بالمعنى الواسع ، عند الإشارة إلى أي علاقة بين الناس ، بما في ذلك العلاقات الشخصية - "النفسية" ، وبمعنى ضيق ، عندما يتعلق الأمر فقط بالعلاقات بين مجموعات اجتماعية كبيرة من الناس أو بين الأفراد كممثلين لهذه المجموعات الاجتماعية . في إطار المقاربات الفلسفية والاجتماعية للمجتمع ، غالبًا ما يستخدم مفهوم "العلاقات العامة" بالمعنى الضيق الثاني. تحت العلاقات العامة، في هذه الحالة ، فهم يفهمون الأشكال المستقرة نسبيًا من التفاعل والعلاقات المتبادلة التي تنشأ في عملية النشاط بين المجموعات الاجتماعية الكبيرة والأفراد كممثلين لهذه المجموعات الاجتماعية ، تختلف في وضعهم في المجتمع وأدوارهم الاجتماعية.

العلاقات العامة ، التي تعمل كشكل ضروري من أشكال النشاط البشري ، متنوعة في أنواعها. يمكن تصنيفها وفقًا لأنواع النشاط ، والشكل الذي هي عليه: العلاقات الإنتاجية ، والسياسية ، والقانونية ، وغيرها. يمكن تقسيم العلاقات الاجتماعية إلى مادية وروحية (أو أيديولوجية). المعيار الحاسم لمثل هذا التصنيف هو استقلال العلاقات المادية في عملية خروجها من وعي الناس. على عكس العلاقات الأيديولوجية المادية ، فإنها تتشكل تحت شرط وعيهم السابق. تشمل العلاقات المادية في المقام الأول علاقات الإنتاج ، أي تلك التي يُجبر الناس على الدخول فيها في عملية إنتاج وتوزيع وتبادل واستهلاك السلع والخدمات المادية. تشمل العلاقات المادية أيضًا العلاقات الأسرية والمنزلية كعلاقات ضرورية بشكل موضوعي لإنتاج وتكاثر الجنس البشري. من بين العلاقات الأيديولوجية (أو الروحية) ، هناك تمييز قانوني ، سياسي ، أخلاقي ، جمالي ، ديني ، إلخ. ثانوية وتعتمد ، في نهاية المطاف ، على العلاقات المادية ، على الرغم من أنها تلعب دورًا نشطًا في نظام العلاقات الاجتماعية.

تمثل العلاقات الاجتماعية ، الموجودة كشكل اجتماعي لنشاط الناس ، الفضاء الاجتماعي الحقيقي الذي يقع فيه كل فرد يدخل العالم والذي يعيش ويعمل فيه ويتطور كشخص.في نفس الوقت ، العلاقات الاجتماعية ، فضلا عن النشاط الذي هي شكل له ، يمكن أن تكون موضوعية ، موضوعية في كل من وسائل تنفيذها وفي نتائجها. تجسيد يطلقون على العمليات التي تنتقل خلالها القدرات البشرية إلى أشياء وتتجسد فيها ، والتي بفضلها تصبح هذه الأشياء اجتماعية ثقافية أو ، كما كتب ك. ماركس في وقته ، "أشياء بشرية".لا يتم تجسيد النشاط في النتيجة الخارجية فحسب ، بل أيضًا في صفات الموضوع نفسه - الشخص. من خلال تغيير العالم ، يغير الشخص نفسه.

الشكل الجسدي (البيولوجي الاجتماعي) للموضوعيةيتم تمثيله من خلال نشاط الشخص نفسه ككائن مادي ، بيولوجي اجتماعي - الذات ، خالق النشاط والعلاقات الاجتماعية ونتاجها ونتيجتها. الشكل الحقيقي للموضوعيةهو نتيجة تحول الإنسان لجوهر الطبيعة في عملية نشاط العمل. أساس شكل رمزي علامة من الموضوعيةيشكل لغة بشرية.

لفهم الحياة الاجتماعية ، ذات أهمية خاصة الشكل المؤسسي للموضوعية - مؤسسات إجتماعية .

المفهوم نفسه "مؤسسة اجتماعية"(من المعهد اللاتيني - المؤسسة ، المؤسسة) جاء إلى الفلسفة الاجتماعية وعلم الاجتماع من العلوم القانونية ، حيث تم استخدامه للإشارة إلى مجموعة من القواعد القانونية التي تحكم العلاقات الاجتماعية والقانونية (على سبيل المثال ، مؤسسة الميراث ، مؤسسة الملكية ، مؤسسة الأسرة والزواج ، إلخ). ص). كان الوضعي ج. سبنسر من أوائل الفلاسفة الذين أولىوا اهتمامًا كبيرًا لمشكلة تنظيم الحياة العامة وإضفاء الطابع المؤسسي عليها.

مع كل الاختلافات في مناهج فهم المؤسسة الاجتماعية الموجودة في الأدب الحديث ، يمكن القول أن المؤسسة الاجتماعية لا يُنظر إليها على أنها عملية ، ولكن كنتيجة لنشاط معين للناس ، تحدده الاحتياجات الهامة اجتماعيًا و اهتمامات الموضوعات الاجتماعية في تنظيمها وتمايزها وتخصصها. بناءً على ذلك ، من الممكن إعطاء مثل هذا التعريف مؤسسة اجتماعية: إنها طريقة وشكل مستدام لتنظيم الأنشطة المشتركة للناس (المجتمع ككل أو المجموعات الاجتماعية الفردية ، والطبقات والأمم) ، والتي من خلالها تتحقق احتياجاتهم واهتماماتهم المشتركة (الاقتصادية ، والسياسية ، والثقافية ، وما إلى ذلك).وبالتالي ، فإن المؤسسة الاجتماعية تحدد نوعًا من النشاط البشري والعلاقات الاجتماعية. في شكله المطوَّر ، هو تكوين منهجي شامل ، والذي يشمل: أولاً ، مجموعة معينة من الناس ،منظمتهم. ثانياً ، نظام تنظيمي معين- مجموعة من مبادئ النشاط والقواعد وقواعد السلوك التي تعتبر إلزامية لجمعية معينة من الناس ، منظمتهم ؛ ثالثًا ، نظام قيم معين ،بافتراض وجود أهداف مشتركة ، ومثل مشتركة ، أي كل ما يحفز الإجراءات المشتركة للناس ويساهم في تنمية إرادتهم المشتركة ؛ رابعًا ، مجموع بعض الوسائل المادية والاقتصادية للنشاط المشترك للناس:الوسائل التقنية للنشاط والمباني وخطوط الاتصال والتمويل وما إلى ذلك.

الوظائف المتأصلة في جميع المؤسسات الاجتماعية:

تهيئة الظروف لتلبية احتياجات ومصالح الفاعلين الاجتماعيين ؛

توحيد وإعادة إنتاج بعض العلاقات الاجتماعية ؛

تنظيم الأنشطة والعلاقات العامة ؛

إشراك الناس في بعض الأنشطة والعلاقات.

المؤسسات الاجتماعية متنوعة.يمكن تصنيفها على أسس مختلفة: أولاً ، حسب المجالات الرئيسية لحياة المجتمع (الاقتصادية ، السياسية ، إلخ) ؛ ثانيًا ، وفقًا للوظائف المؤداة (المؤسسات المرتبطة بأداء وظائف السلطة السياسية في المجتمع ، وإنتاج وتوزيع السلع المادية ، والقيم الثقافية ، وما إلى ذلك) ؛ ثالثًا ، حسب أنواع النشاط (الكنيسة - كمؤسسة تعمل في الأنشطة الدينية ، والنظام المدرسي - التربوي ، وأكاديمية العلوم - العلمية ، والدولة - السياسية ، والبنوك - المالية والائتمانية ، إلخ).