كيف اخترعت الإنسانية التقدم وماذا نتج عنه. كيف اكتسب الإنسان عقلًا كبيرًا في تعليم الخوف عند الأطفال

يقول العلماء إن حجم الدماغ البشري قد تضاعف ثلاث مرات تقريبًا خلال المليوني سنة الماضية لسببين - الحاجة إلى العلف بشكل أكثر كفاءة والتعاون بشكل أكثر فاعلية مع البشر.

"لا يمكن تفسير نمو الدماغ البشري بالعوامل الاجتماعية وحدها ، كما يعتقد علماء الأنثروبولوجيا اليوم. على الأرجح ، تأثرت بشكل أكبر بنضال أسلافنا مع قوى الطبيعة والثقافة المرتبطة بهذا أكثر من تأثرها بالحاجة إلى التعاون مع بعضنا البعض والدفاع ضد عدوان الأفراد والقبائل الأخرى من الناس "، كتبوا. آندي جاردنرمن جامعة سانت اندروز وزملائه.

هل التطور بحاجة إلى دماغ؟

أحد الألغاز الرئيسية في تاريخ التطور البشري هو السؤال عن كيف يمكن لأسلافنا أن يكتسبوا مثل هذا الدماغ الكبير "الشره" ، ويستهلكون حوالي ربع الطاقة التي ينتجها أجسامنا.

يعتقد معظم العلماء أن اللوم يقع عليهم أدواتالتي سمحت لأسلافنا بالتبديل إليها حمية اللحوم، والانتقال إلى الموقف المستقيمبينما يعتقد آخرون أن هذا يرجع إلى حقيقة أنهم كانوا يعيشون بالقرب من البراكين والسخانات ، مما سمح لهم بطهي الطعام واستخراج أقصى قدر من الطاقة منه.

تكمن المشكلة في أن أقرب أقربائنا ، بما في ذلك الشمبانزي والغوريلا ، يقضون 8-10 ساعات في البحث عن الطعام وتناوله لإطعام عقولهم ، وهي أصغر بكثير من الإنسان. نظرًا لأن أياً من هذه الأنواع الرئيسية لم يخترع أدوات على الإطلاق ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو كيف تمكن الإنسان من القيام بذلك ، وما إذا كانت الأدوات والقدرة على طهي الطعام هي العوامل الرئيسية في تطورنا.

كما يشير جاردنر ، هناك ثلاثة تفسيرات محتملة لهذه المفارقة تشمل عوامل بيئية واجتماعية وثقافية. يعتقد مؤيدو الفكرة الأولى أن دماغنا نما بسبب حقيقة أنه أصبح من الصعب بشكل متزايد على أسلافنا الحصول على الطعام ، في حين يعتقد المدافعون عن النظرية الثانية أن هذا الأمر مختلف. عوامل اجتماعية، بما في ذلك التنافس على جذب انتباه الإناث وضرورة المشاركة في إنتاج الغذاء.

حرب مع الطبيعة

تتضمن الفكرة الثالثة مزيجًا من الأولين - يعتقد مؤلفوها ذلك جماعيلا تسمح طبيعة الحياة البشرية بالانفصال بيئيعوامل اجتماعية. قام مؤلفو المقال بالتحقق مما إذا كان هذا هو الحال بالفعل من خلال إنشاء نموذج كمبيوتر لمهد البشرية ، حيث تطور الأشخاص الأوائل.

كان هذا المهد يسكنه عدد كبير من القرود الافتراضية ، ولكل منها مجموعة كبيرة من الخصائص ، بما في ذلك كتلة الجسم والدماغ ، وقدرات معينة ومتطلبات الطاقة ، والتي تبعت من جميع المعايير الأخرى.

عاشت كل مجموعة من أسلاف البشر الافتراضية وفقًا للقوانين التي اقترحها مؤلفو النظريات الثلاث ، وتم تطويرها ، تاركة الأبناء مع أنجح مجموعة من السمات الفردية. تابع العلماء هذا التطور ، وقارنوه بكيفية تغير مظهر أسلاف البشر الحقيقيين.

كما أظهرت هذه الحسابات ، لا يمكن تفسير نمو الدماغ البشري من خلال واحدة فقط من هذه النظريات. من الضروري الجمع بين اثنين منهم على الأقل ، بيئيًا وتعاونيًا. تمثل الأولى حوالي 60٪ من نمو الدماغ ، والأخيرة لنحو 30٪ ، و 10٪ أخرى للتنافس بين قبائل القدماء.

كل هذا ، كما لاحظ الباحثون ، يتحدث لصالح النظرية الثالثة ، التطور الثقافيالإنسانية ، ويشرح جيدًا سبب عدم اكتساب الأنواع الأخرى من الرئيسيات ذكاءً ، حيث لعبت الروابط الاجتماعية والحياة في مجتمع من نوعهم أهمية أكبر في تطورها.

لا توجد مخاوف فطرية لدى الأطفال أو لا توجد مخاوف منها عمليًا - فجميع أنواع المخاوف الرئيسية يكتسبها الأطفال والبالغون في عملية الحياة. تأتي المخاوف والقلق أحيانًا إلى أرواحنا من تلقاء نفسها ، لكن بالنسبة للبعض لا تتجذر لفترة طويلة ، ولكن في مكان ما يتحولون إلى ضيوف مرحب بهم. يمكن أن تكون تجربة الخوف جذابة للأطفال والكبار على حد سواء ، سواء في لعبة أو في نسخة جادة.

انتبه لمخاوفهم وتميل إلى تجربتها - معظمهم من النساء. تميل النساء إلى أن يكونوا أكثر خوفًا من الرجال ، ومن المرجح أن ينسبوا الخوف إلى الآخرين.

ومع ذلك ، في كثير من الأحيان ، تكون المخاوف والقلق نتيجة التعلم الاجتماعي. يعلم الآباء الأطفال أن يكونوا خائفين ، والأطفال يلعبون المخاوف بمفردهم ، ويبدأ الناس في الخوف من شيء ما عندما يكون هناك بعض الفائدة والاهتمام به. يتم تربية الأطفال القلقين من قبل الآباء القلقين.

ينتقل قلق أحدهم بسهولة مثل فيروس إلى آخر. من المرجح أن يكون لدى الآباء القلقين أطفال قلقون وغير آمنين. شاهد فيلم "Normal Anxious Mom" ​​من فيلم "Chocolate".

يتعلم الأطفال القلقون التصرف بطريقة قلقة ويصبحون أكثر قلقًا لأن الأطفال القلقين لديهم مكافآت خاصة بهم ومزايا جوهرية. بمرور الوقت ، لا يصبح القلق عادة سيئة فحسب ، بل يصبح أسلوبًا طبيعيًا للحياة بزخارفه الاجتماعية الخاصة ، ودائرته الخاصة من الأصدقاء والاهتمامات التي تدعمها كتبه وأعمدته الإعلامية. يساهم علماء النفس أنفسهم أيضًا في تكوين المخاوف والقلق. يُطبع القلق في الجسم ، فيصبح في البداية عامل وظيفي ، وبعد ذلك يصبح سلبيًا تشريحيًا.

اصول القلق

أسباب الخوف ومصادره عديدة ومتنوعة. في أغلب الأحيان يمكنك التحدث عما يلي:

• التفكير النموذجي ، باتباع الصور النمطية الثقافية السلبية ،
• التعليم على الأنماط السلبية ،
• المنفعة الداخلية - على سبيل المثال ، تجنب المسؤولية وملاءمة التواجد في وضع الضحية.

من المفيد للمتخصص أن يفهم مصادر القلق. إذا بدأ المخيف والقلق بفعل ذلك بنفسه ، فهذا لا يؤدي إلى خير. ينظر

بدلاً من الخوض في مخاوفك ، من الأفضل أن:

• اتصل بأخصائي جيد (أو) ،
• الحصول على تدريب نفسي جيد ينمي الاتصال والمسؤولية والثقة بالنفس ،
• ابدأ العمل مع نفسك بنفسك ، ولكن بكفاءة. انظر كيف تعمل على نفسك.

تعليم الخوف عند الاطفال

الأطفال لديهم مخاوف مثل الرهاب الذي يظهر فجأة وبشكل لا إرادي ، لكن هذه المخاوف عند الأطفال بالكاد تزيد عن 5٪. معظم مخاوف الأطفال هي نتيجة التعلم ، عندما يتعلم الأطفال ، بمبادرة منهم ، بمساعدة الوالدين والأصدقاء والأفلام ووسائل الإعلام ، الخوف وسرعان ما يصبحون ماهرين في الخوف. انظر →

عن طريق القلق

القلق هو نسخة الأطفال من الحماية العقلية. وبالتالي فإن الشخص القلق يظهر قلقه وأنه يشعر بالفعل بالسوء (يعاقب بالفعل بسبب قلقه الخاص) ، وبالتالي ، في حالة الفشل ، ستكون هناك اتهامات أقل ضده (مثل: "هنا ، أنا لم تستعد للامتحان! ... ") كنوع عاطفي دفاعي ، يتقن الأطفال القلق عندما يبدأ الطفل في توقع إعداد مستقل - أي عادة من الصفوف الابتدائية في المدرسة.

بالإضافة إلى وظيفة الحماية العقلية ، يعمل القلق كوسيلة للتحفيز الذاتي السلبي. مقلقة ، تذكر أنه لا يزال هناك شيء يجب القيام به. وفقًا لذلك ، إذا كان الطفل غير مسؤول تمامًا ، فإن القلق الخفيف والمتوسط ​​مفيد له ، فهو يجعله قلقًا على الأقل بشأن شيء ما. ومع ذلك ، إذا زاد القلق ، فإنه يتعارض مع التفكير ويقلل من النتائج. في هذه الحالة ، يعتبر القلق عائقًا بالفعل ، ولكن هنا غالبًا ما يكون بمثابة تفسير: "لقد فشلت في الامتحان لأنني كنت قلقة للغاية ولم أستطع التركيز!" كل شيء ، تفسير الفشل من خلال القلق المتزايد يزيل المسؤولية عن الفشل.

التقدم شيء غير طبيعي تمامًا ، لكن الناس لم يأتوا بأي شيء أفضل بعد ، كما يوضح المؤرخ ، الأستاذ بجامعة نورث وسترن جويل موكير

كيف ولماذا نشأ العالم الحديث والازدهار غير المسبوق الذي جلبه؟ خزانات كتب كاملة مكرسة لتفسيرات لا نهاية لها لهذه الظاهرة - هذه هي أعمال المؤرخين والاقتصاديين والفلاسفة وغيرهم من المفكرين. لكن يمكن النظر إلى هذا السؤال بطريقة أخرى: من أين أتى الإيمان لصالح التقدم؟

اليوم ، قد يبدو هذا الاعتقاد واضحًا ، لكن في الماضي البعيد ، اعتقد معظم الناس أن التاريخ يتحرك في دائرة معينة أو يتبع مسارًا تحدده قوى أعلى. نشأت فكرة أن الناس يمكن وينبغي عليهم العمل بوعي لجعل العالم مكانًا أفضل لهم وللأجيال القادمة ، بشكل عام ، خلال القرنين بين كولومبوس ونيوتن. بالطبع ، مجرد الإيمان بإمكانية التقدم لا يكفي: يجب أيضًا تحقيق هذا الاحتمال. بدأ العالم الحديث عندما قرر الناس هذا.

لماذا لم تكن الإنسانية في الماضي مستعدة لقبول فكرة التقدم؟ كانت الحجة الرئيسية أنها تعني عدم احترام الأجيال السابقة. كما أشار المؤرخ كارل بيكر في عمل كلاسيكي ، "لم يكن الفيلسوف قادرًا على فهم المفهوم الحديث للتقدم دون تخليص نفسه من عبادة الأسلاف ، دون التخلي عن عقدة النقص التي سببها الماضي ، ودون أن يدرك أن جيله كان أفضل من الجميع. يعرفه الآخرون ". مع بدء الرحلات الكبرى والإصلاح ، بدأ الأوروبيون بشكل متزايد في الشك في الأعمال الكلاسيكية للجغرافيا والطب وعلم الفلك والفيزياء ، والتي كانت المصادر الرئيسية للحكمة في العصور الوسطى. وبعد هذه الشكوك جاء الشعور بأن جيلهم يعرف أكثر من الأجيال السابقة ، وأنه كان أكثر حكمة منهم.

في الماضي ، كانت معظم المجتمعات تفكر بشكل مختلف تمامًا. بالنسبة لهم ، كان من الطبيعي أن يتم الكشف عن كل حكمة العالم لمفكري الماضي ، ومن أجل اكتشاف شيء ما ، تحتاج إلى قراءة أعمالهم والبحث عن إجابات هناك. في العالم الإسلامي ، كانت الحكمة مطلوبة في القرآن والأحاديث (أقوال وأفعال منسوبة إلى النبي محمد) ، وبين اليهود في التوراة والتلمود ، وفي الصين في التعليقات على كتابات كونفوشيوس ، وفي أوروبا في العصور الوسطى. في عدد قليل من الأعمال القديمة ، في المقام الأول كتابات أرسطو.

في أوروبا ، بدأ احترام النصوص الكلاسيكية يتلاشى في القرن السادس عشر ، وفي القرن السابع عشر وُجد أن الكثير منها يحتوي على أخطاء. إذا كانت الكلاسيكيات غالبًا ما تكون خاطئة ، فكيف يمكن الوثوق بها على الإطلاق؟ بدا الفيلسوف الإنجليزي ويليام جيلبرت ، مؤلف كتاب شهير عن المغناطيسية ، وكأنه متنمر عندما كتب في عام 1600 أنه لن يضيع الوقت في اقتباس الإغريق لأن حججهم وشروطهم لم تكن فعالة للغاية.

عند الفحص الدقيق ، انهارت العديد من افتراضات العلم الكلاسيكي. بادئ ذي بدء ، كان الاعتقاد أن الأرض هي مركز الكون ، ولكن كان هناك الكثير من هذه الأوهام. أصر أرسطو على أن جميع النجوم كانت ثابتة وثابتة في مكان معين ، ولكن في عام 1572 اكتشف عالم الفلك الشاب تايكو براهي مستعرًا أعظم وأدرك أن أرسطو كان مخطئًا. والأكثر إثارة للدهشة هو أن أرسطو كتب أن المناطق الاستوائية كانت جافة جدًا بحيث لا يستطيع أي شخص العيش فيها ، لكن الأوروبيين وجدوا أن الناس يعيشون حياة جيدة في مثل هذه المناطق - في إفريقيا وأمريكا والهند.

بالإضافة إلى. بعد عام 1600 ، طور الأوروبيون أدوات علمية سمحت لهم برؤية أشياء لم يكن بوسع المؤلفين القدماء تخيلها. ليس من المستغرب أنهم بدأوا يشعرون بتفوقهم: لم يكن لدى بطليموس تلسكوب ، ولم يكن لدى بليني مجهر ، ولم يكن لدى أرخميدس مقياس. كان الكلاسيكيات أذكياء ومتعلمين جيدًا ، لكن المثقفين الأوروبيين اعتبروا أنفسهم ليسوا أقل ذكاءً وأكثر استنارة ، وبالتالي كانوا قادرين على رؤية ما لم يراه القدماء. لذلك ، كان لابد من اختبار كل شيء ببيانات حقيقية ، وليس الاعتماد فقط على اقتباسات من السلطات التي عاشت قبل 1500 عام. أصبحت الشكوكية أساس البحث عن معرفة جديدة. حتى الكتاب المقدس يتم تحليله الآن بشكل نقدي. شك باروخ سبينوزا في أصله الإلهي ، ورأى فيه مجرد نص آخر.

التقليد لم يستسلم بدون قتال. في العقود الأخيرة من القرن السابع عشر ، اندلعت معركة فكرية بين القدماء والحديثين. ناقش الناس بكل جدية من هو الأفضل - كتّاب وفلاسفة العصور القديمة أم العصر الجديد. تم التهكم على هذا الخلاف من قبل جوناثان سويفت في معركة الكتب. هناك وصف معركة جسدية سخيفة بين المؤلفين الحديثين والقدامى.

من الواضح أن السؤال عن أي كاتب مسرحي أفضل - سوفوكليس أو شكسبير - هو مسألة ذوق. لكن الأسئلة حول من يحدد بشكل صحيح سرعة الأجسام الساقطة ، ويشرح الدورة الدموية ، أو كواكب الأجرام السماوية ، أو التولد التلقائي للكائنات الحية ، لم تكن كذلك ، وأصبحت الإجابات أكثر وضوحًا. بحلول عام 1700 ، تم كسب هذه المعركة في أوروبا ، وتم التعامل مع النصوص العلمية والطبية القديمة باحترام أقل فأقل. بدأ الكتاب المدرسي الرائد في الفلسفة الطبيعية ، والذي نُشر عام 1755 ويستخدم منذ أكثر من قرن ، بالقول "ليس من المفاجئ مدى ضآلة التقدم الذي أحرزته معرفة الطبيعة في العصور السابقة مقارنة بالإنجازات الهائلة في الآونة الأخيرة .. انغمس فلاسفة العهود السابقة في ابتكار فرضيات لا أساس لها في الطبيعة وغير قادرين على تفسير الظواهر التي نشأت من أجلها.

كانت هذه نقطة تحول: بدأ المثقفون ينظرون إلى المعرفة على أنها عملية تراكمية. في الماضي ، إذا تم إتلاف المخطوطات ، فقد المعرفة. بعد 1500 ، جعلت المطبعة وانتشار المكتبات مثل هذه الخسارة غير محتملة. لا يستطيع الناس المعاصرون معرفة نفس الأشياء التي يعرفها القدماء فحسب ، بل يمكنهم أيضًا تجديد مخزون المعرفة لديهم باستمرار. تخيل الشاب بليز باسكال العلم كرجل ذو عمر لانهائي يتعلم باستمرار. بعد جيل ، تنبأ مواطنه برنارد دي فونتينيل بأن معرفة الحقيقة في المستقبل ستذهب إلى أبعد من ذلك بكثير ، وفي يوم من الأيام سيصبح معاصروه قدماء ، وسيتفوق أحفادهم عليهم في نواح كثيرة.

بالطبع ، قصد المؤلفون المختلفون أشياء مختلفة بالتقدم. يعتقد البعض في الكمال الأخلاقي ، والبعض الآخر من الحكام الأكثر استحقاقا. لكن الموضوع الرئيسي كان التقدم الاقتصادي ونمو الازدهار المادي ، وكذلك التسامح الديني والمساواة أمام القانون وغيرها من الحقوق.

بحلول القرن الثامن عشر ، كانت فكرة التقدم الاقتصادي متجذرة بقوة في الأذهان. لاحظ آدم سميث في عام 1776 أن الإنتاج في إنجلترا قد زاد بشكل ملحوظ مقارنة بالعصور السابقة. شكك آخرون في أن الابتكار سوف يسرع النمو الاقتصادي ، ويخشون أن تكون قوى التقدم ضعيفة للغاية وسوف تتلاشى بسبب النمو السكاني السريع. ولكن اتضح أنه حتى المتفائلون قللوا من أهمية التقدم التكنولوجي: الحديد الرخيص ، والأغذية الجيدة ، ومضاعفة متوسط ​​العمر المتوقع مع خفض يوم العمل إلى النصف ، وما إلى ذلك.

علاوة على ذلك ، بدأ بالفعل في الظهور إجماع على أن العلم والتكنولوجيا هما محركا التقدم الاقتصادي. في عام 1780 ، كتب بنجامين فرانكلين إلى صديق: "إن التقدم السريع للعلم يجعلني أحيانًا أشعر بالندم لأنني ولدت مبكرًا جدًا. من المستحيل تخيل الارتفاع الذي سترتفع إليه قوة الإنسان على المادة في ألف عام.

من المثير للاهتمام أنه في ذلك الوقت لم يكن هناك الكثير من الاختراعات العظيمة حتى الآن ، وبقي التقدم المادي في الغالب في المستقبل. لكن التفاؤل لم يتلاشى. أشار المؤرخ توماس ماكولاي في عام 1830 إلى أنه رأى "ثروة الأمم تزداد ، وكل الفنون والحرف أصبحت أكثر كمالًا ، على الرغم من أفظع فساد الحكام". وتوقع المزيد من التقدم وظهور "آلات قائمة على مبادئ لم تكتشف بعد في كل منزل".

لقد كان محقا. شهدت أوروبا في القرن الثامن عشر العديد من المشكلات التكنولوجية الخطيرة التي شعر الناس بأنها ملحة: قياس خطوط الطول في البحر ، وأتمتة النسيج ، وضخ المياه من مناجم الفحم ، ومنع الإصابة بالجدري ، وسرعة عمل الحديد. بحلول عام 1800 تم حل هذه المشاكل ، لكن القائمة نمت وازدادت: مصابيح الغاز ، الملابس الداخلية المبيضة بالكلور ، السفر بالقطار. وكذلك الانتصار على الجاذبية بإطلاق البالونات.

الاعتقاد في التقدم كان دائما المعارضين. وقد أكد الكثيرون على تكاليف التقدم التكنولوجي. في القرن السابع عشر ، حارب النظام اليسوعي بلا هوادة الابتكارات اللاإلهية مثل علم الفلك الكوبرنيكي والتحليل المتناهي الصغر. خلال الثورة الصناعية ، كان العديد من الكتاب ، بعد مالثوس ، مقتنعين بأن النمو السكاني غير المحدود من شأنه أن يدمر ثمار النمو الاقتصادي (كان هذا يعتقد حتى في الستينيات). واليوم ، تهدد المخاوف من المنتجات الوحشية للهندسة الوراثية (بما في ذلك ، لا قدر الله ، مستويات الذكاء الأعلى ، والبذور التي تتحمل الجفاف ، والبعوض غير المتسامح مع الملاريا) بوقف البحث والتطورات الجديدة في العديد من المجالات الرئيسية ، بما في ذلك تغير المناخ.

التقدم ، كما تعلم الناس بسرعة كبيرة ، يرتبط دائمًا بالمخاطر والتكاليف. لكن البديل - ما كان من قبل ، وما هو الآن - دائمًا أسوأ.

مقال مفيد؟ اشترك في موقعنا قناة في زينومتابعة أفضل التحديثات والمناقشات حول "إيديونوميكس"

"،" nextFontIcon ":" ")" data-theiapostslider-onchangeslide = "" "" />