لماذا IPK لمتقاعد عسكري غير عامل. استحقاقات المتقاعدين العسكريين من الخدمة المختلطة
Wortman R. النصوص المرئية ، والنصوص الاحتفالية ، ونصوص الاستكشاف: مقالات مجمعة عن تمثيل الملكية الروسية /بوسطن: مطبعة الدراسات الأكاديمية ، 2014. XXIV ، 442 ص.
في عام 2014 ، تم نشر مجموعة جديدة من المقالات المختارة للمؤرخ الأمريكي ريتشارد وورتمان ، وهو باحث في الوعي القانوني العام وطرق تمثيل السلطة في الإمبراطورية الروسية. إذا كانت المجموعة السابقة - "النظام الملكي الروسي: التمثيل والحكم" - مخصصة لدور الرمز في الثقافة السياسية ، فعندئذ في المنشور الذي تمت مراجعته - "النصوص المرئية ، والنصوص الاحتفالية ، وملاحظات السفر: مقالات مختارة عن تمثيل الملكية الروسية "- كان العامل الموحِّد الرئيسي التفسير المرئي للممارسات الإمبراطوريةسواء كان ذلك موكبًا احتفاليًا أو ألبومًا للتتويج أو وصفًا جغرافيًا أو نصبًا تذكاريًا للعمارة. يتوافق هيكل الكتاب أيضًا مع الموضوع المذكور - فورًا بعد جدول المحتويات ، توجد قائمة مفصلة بالرسوم التوضيحية ، والتي ليست مجرد وسيلة مساعدة بصرية ، ولكنها مصدر مستقل ومتنوع للغاية للدراسة. معيار آخر لاختيار المواد هو ارتباطها بالقسم السلافي البلطيقي لمكتبة نيويورك العامة ، والتي يتم التعامل مع موظفيها بكلمات طيبة من التفاني.
المجموعة مقسمة إلى خمس مجموعات موضوعية ، كل منها يكشف عن وجه جديد من التاريخ البصري ويحتوي على مفاهيم أساسية مثل "الاحتفال" ، "الفن" ، "الفضاء" ، "الفكرة" ، "الطريقة". تم نشر بعض المواد المقدمة في وقت سابق في طبعات روسية أو باللغة الروسية. أولئك الذين يتابعون منشورات المؤلف عن كثب سيكونون مهتمين بالتعرف على مقالات السنوات الخمس الماضية - نتائج الكلمات في مختلف المؤتمرات والندوات. بشكل عام ، يعد المنشور قصة رائعة عن أكثر من خمسين عامًا من مسار بحث وورتمان واكتشافاته الحديثة.
تعتمد المجموعة على ثلاث كتل مخصصة للممارسات الاحتفالية وصناعة الأساطير الإمبراطورية. يتناول أول هذه الصفقات الاحتفالات والنصوص الاحتفالية ، مما يسمح للقراء بالتعرف على مختبر Wortman الإبداعي والتكهن بفعاليته. تم تجسيد الدراسات المقدمة في هذه المجموعة بشكل أو بآخر في الكتاب اللاحق سيناريوهات القوة: أساطير واحتفالات النظام الملكي الروسي. يقترح المقال الأول ، الذي شارك في تأليفه مع E. - ألبومات التتويج. تم تقديم ممارسة نشر مثل هذه الألبومات في عهد بيتر الأول أثناء الاحتفال بتتويج زوجته كاثرين الأولى واستمرت طوال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. من لوحة إلى لوحة ، تكرارًا للفكرة العامة المتمثلة في التقاط أهم احتفال ، خضعت الألبومات لتغييرات كبيرة ، سواء في المظهر أو في المحتوى. بعد تحليل مواد ألبومات التتويج بالتفصيل وإيلاء اهتمام خاص للمكونات المرئية ، طرح Worthman فرضية حول الخلق المتعمد لألبومات التتويج. صورة النظام الملكي، وهي خاصية لكل حاكم ، والتي على أساسها ظهر مفهوم "سيناريوهات القوة" لاحقًا.
هذا مجرد مثال واحد على الآثار المترتبة على عمل ورتمان في التأريخ الروسي. دون التمكن من النظر في كل منها بالتفصيل ، لا يزال من الجدير ملاحظة نقطتين مهمتين بشكل أساسي. الأول ، الإيجابي بلا شك ، هو النداء النشط للعلماء الروس للمواد الأرشيفية استجابةً لمفهوم "سيناريوهات القوة" الذي اقترحه وورتمان. والثاني ، الأكثر إثارة للجدل ، والذي أشار إليه المراجعون مرارًا وتكرارًا ، هو ظهور نص جاهز كما لو كان من العدم: "وفقًا للكتاب ، اتضح أنه في كل دورة من فترات حكمه ، يظهر المستبد ، مثل أثينا ، مسلحة بالكامل بنص جاهز ... "هذا الأخير مرتبط مباشرة بالحاجة إلى دراسة أكثر شمولاً للمرحلة التنظيمية والإعدادية للاحتفالات وما قبل التاريخ لظهور مصادر التمثيل. غموض كلمة "سيناريو" يقود إلى نفس الفكرة. يمكن أن يعني كلاً من النتيجة النهائية والقصد الأصلي. من الناحية المثالية ، يجب أن يتطابقوا ، لكن في الممارسة العملية ليس هذا هو الحال دائمًا. يعرّف Wortman نفسه المصطلح بأنه "وصف للطرق الفردية لتقديم الأسطورة الإمبراطورية".
تشترك المجموعة الثانية من المقالات كثيرًا مع المجموعة الأولى. تطوير مفهوم "السيناريوهات" وتعزيزه بالمفهوم تأثير الازدواجية، الذي وصفه لويس مارين ، يوضح ورتمان بشكل مقنع كيف تجسدت أفكار هذا الحاكم أو ذاك حول السلطة في أعمال الفن والعمارة: من الابتكارات الموسيقية لكاترين الثانية ، والتي تمثلت في غرس آداب السلوك من خلال الموسيقى ، إلى "الأوبرا الوطنية" نيكولاس الأول ؛ من التمجيد الوطني للحرب الوطنية عام 1812 إلى المطبوعات الشعبية ، التي تسعى إلى إضفاء طابع "شعبي" على انتصارات الإسكندر الأول والإصلاحات الحكومية اللاحقة للإسكندر الثاني. تم تحليل موضوع "القوم" فيما يتعلق بالواقع الإمبراطوري الروسي مرارًا وتكرارًا من قبل المؤلف. وأين اقتباس من K.M. فوفانوفا: "آه ، حكمة الوجود اقتصادية: كل ما هو جديد فيه مخيط من الخردة" ، يقدم وورتمان مفهوم "اختراع التقليد". في رأيه ، كان مثل هذا "الاختراع" متأصلًا أيضًا في التجارب المعمارية في عصر نيكولاس الأول ، عندما أدى البحث عن "النمط الوطني" إلى ظهور "مزيج كلاسيكي" من التصاميم البيزنطية مع عناصر زخرفية روسية بحتة والتي حازت على أعلى الموافقة واسمها “Tone style”. من الجدير بالذكر أن ألكسندر الثالث ، حفيد نيكولاس الأول ، الذي انجذب أكثر نحو كل شيء "قوم" ، لم يكن راضيًا عن قرار جده. وعلى الرغم من عدم قيام أحد بإلغاء الأسلوب الروسي البيزنطي رسميًا ، فإن استمرار البحث كان "اختراعًا" من "الطراز الروسي" ، والذي تجسد في الهندسة المعمارية لكنيسة ياروسلافل وروستوف سوزدال في القرن السابع عشر. يقارن ورثمان بمحاولات مماثلة من قبل السلطات الاستعمارية البريطانية لخلق "أسلوب نهضة" وطني في الهند في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، لكنه يعترف بأن النسخة الروسية كانت مفهومة ومقبولة بشكل أفضل. فكرة الإسكندر الثالث لبناء كنائس ملونة ، كما لو كانت رائعة ، ولكن في نفس الوقت مريحة وواسعة ، كانت مدعومة عن طيب خاطر من قبل كل من النبلاء والتجار. ويلاحظ ورثمان أن ظهور مثل هذه الكنائس كان بمثابة أفعال " الاستفزاز البصري"، الذي يتحدى نظام وضبط النفس الكلاسيكية الجديدة وحتى الانتقائية اللاحقة (ص 218).
في نفس القسم ، نتطرق إلى موضوع حول تصور الذاكرة التاريخية الواعدة للدراسة. يشير Worthman إلى " الوطنية البصرية"حرب 1812 وتفسيرها في ضوء الإخفاقات العسكرية اللاحقة. محاولات البناء " التاريخ المرئي»يتم تتبعها أيضًا من خلال مثال المشروع بواسطة A.N. Olenin ، الذي نفذه F.G. Solntsev بدعم مباشر من الإمبراطور نيكولاس الأول وتمثل في نشر عمل علمي غني بالرسوم "آثار الدولة الروسية". ينتهي القسم بمقال عن سانت بطرسبرغ في حياة بي. تشايكوفسكي. في ذلك ، تمكن الباحث الأمريكي من إظهار التأثير المتبادل والتداخل المتبادل للخبرات الشخصية والبحث الإبداعي والشعور بالبيئة الحضرية ، فضاء القوة. مستحوذًا على روح إمبراطورية بطرسبورغ ، يسعى تشايكوفسكي جاهدًا في موسيقاه لنقل ثالوث فريد: جو غامض وقوة وحزن منتشر في كل مكان.
لا يتميز عمل ورثمان فقط بدراسة الأعمال الفنية والعمارة الفردية من حيث صورتها المرئية أو النقد الفني أو الترابط التاريخي ، بل يعتبرها أنظمة للإشارات وكأشياء يمكن قراءة معانيها ، وبالتالي الحصول على أفكار حول العصر وحكامه وخصائصه الخاصة. يطبق المؤلف هذه الأجهزة التأويلية على مصادر أخرى أيضًا. في مجموعة المقالات حول "كولومبوس الروس" ، لم يصف فقط مصير الرحالة الروس المشهورين واكتشافاتهم (جي آي شيليكوف ، ج.أ. المهمة - لتتبع التأثير المتبادل لتطلعاتهم الشخصية وعمليات البحث والأفكار والمصالح الخاصة بالدولة. يسلط Worthman الضوء على عدة مراحل من البحث الجغرافي بناءً على ملاحظات المسافرين الفتح البصري لروسيا(مصطلح J. Craycraft) ، المرتبط مباشرة ببداية تشكيل "الوعي الذاتي الإقليمي" (مصطلح دبليو سندرلاند) بين الروس ، وخاصة بين النخبة الروسية. وفي النهاية ، توصل إلى نتيجة مخيبة للآمال مفادها أن "الروح الاستكشافية" يتم استبدالها بسعي غير مقنع للغزو (ص 255-256 ، 294). كان الدافع لكتابة هذه المقالات هو إقامة معرض "روسيا تدخل العالم ، 1453-1825" في مكتبة نيويورك العامة. ("روسيا تشارك العالم ، 1453-1825").
تسمح سعة الاطلاع الواسع لـ Worthman بمقارنة الظواهر من مختلف البلدان والعصور مع الظواهر الروسية ، ورسم أوجه تشابه رائعة وإدخال تاريخ الإمبراطورية الروسية في السياق العالمي. لذلك ، يبحث عن أصول الرمزية الثقافية في روما وبيزنطة ، بينما في الرمزية السياسية يرى شيئًا مشتركًا مع أساطير ملوك بولينيزيا. ومع ذلك ، فإن المقارنات مع أوروبا غالبًا ما تنحصر في الاقتراضات التي قدمتها روسيا من الدول الغربية وتكيفت بطريقتها الخاصة مع ظروفها الخاصة ، في مكان ما أكثر ، وفي مكان ما أقل نجاحًا. ويخصص وورتمان جانبًا واحدًا ، يغلب عليه الطابع "الخارجي" لظاهرة معينة ، مع إيلاء اهتمام أقل للدوافع أو التناقضات "الداخلية". في رغبته في تطوير أسلوب معماري "وطني" جديد ، كان نيكولاس الأول ، وفقًا لوورتمان ، يسترشد فقط بأفكار ملك أوروبي مستنير. لم يذكر المقال ذلك حتى ثلاثينيات القرن التاسع عشر. سادت الكلاسيكية "الرسمية" ، والتي أصبحت مملة للغاية لسكان المدينة لدرجة أنها ظلت لفترة طويلة موضع سخرية مستمرة. من الواضح ، بعد ملاحظة هذه الاتجاهات ، أن نيكولاس الأول ، الذي أحب النظام في كل شيء ولا يريد أي حريات ، قرر أن يأخذ تطوير "الأسلوب الجديد" تحت سيطرته. تم تسهيل ذلك من خلال حقيقة أن بناء الجزء المركزي من سانت بطرسبرغ قد اكتمل تقريبًا وأن المشاريع الجديدة لا يمكن أن تغير بشكل جذري الصورة التي تم تشكيلها بالفعل للعاصمة الإمبراطورية. بالإضافة إلى ذلك ، تم تنفيذ معظمها في موسكو (إعادة بناء قصر تيرم ، بناء قصر الكرملين الكبير ، إلخ). مثال آخر: يشرح ورثمان الاهتمام الناشئ بالاكتشافات الجغرافية برغبة روسيا في الانضمام إلى صفوف الدول المستنيرة في أوروبا الغربية. يُزعم أنه فقط مع اعتماد لقب الإمبراطور من قبل بيتر الأول في عام 1721 بدأت روسيا في الخروج من النسيان ، مما أدى إلى تطوير التعليم والعلوم وما إلى ذلك ، وعلى وجه الخصوص ، فرصة المشاركة في المشروع الأوروبي ظهرت الاكتشافات الجغرافية. هل يستحق الأمر في هذه الحالة تجاهل الأسباب "الداخلية" الأخرى التي وجهها نفس تجار ستروجانوف الذين أرسلوا يرماك "لغزو سيبيريا" في الثمانينيات؟ القرن السادس عشر؟
تقدم المجموعة الرابعة ("التاريخ الفكري") أبحاث وورتمان السابقة حول تاريخ الفكر الاجتماعي والسياسي والتاريخ النفسي الذي سبق التحول البصري. ومع ذلك ، إذا رغبت في ذلك ، يمكن أيضًا العثور على الصورة المرئية هنا - في شكل "صور للعالم" أو انطباعات شخصية يتم نقلها بمساعدة المصادر المكتوبة: يفسر المؤلف الصور التي تم إنشاؤها بواسطة قوة الفكر الإبداعي. يتتبع المقال الأول تطور النظرة العالمية للشخصيات الليبرالية للسلافية (A.I. Koshelev ، Yu.F. Samarin ، V.A. تناقضاتهم الخاصة وفشلوا في تشكيل مجموعة واحدة يمكنها الدفاع عن المصالح المشتركة. إن مراسلاتهم دليل واضح على كيف أن التطلعات لا يمكن أن تتطابق مع النتائج ومدى صعوبة الشعور بخيبة الأمل في مُثُل الشباب. عند تقاطع فهم القيم الأوروبية والروسية ، هناك مقال آخر جدير بالملاحظة بقلم ورثمان - حول تجاهل المصالح القانونية للفرد في الإمبراطورية الروسية. بعد دراسة برامج الأحزاب والحركات السياسية في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، توصل المؤلف إلى استنتاج مفاده أن "الحق الطبيعي" الأوروبي للملكية لا يجد تعبيرًا عنه في الوثائق السياسية الروسية ، حتى في تلك التي اقترحت القيادة. روسيا على طول مسار جديد جذري للتطور التاريخي. عندما سئل عما إذا كان من الممكن تأمين الحقوق المدنية دون الاعتماد على تقليد سابق لاحترام الحق في الملكية ، قدم وورتمان إجابة سلبية إلى حد ما (ص 352). في مقال آخر من هذه الكتلة ، كتب L.N. تولستوي - يعتبر التعبير عن أزمة شخصية من خلال عمل أدبي. في "مشاهد الحياة" الموصوفة للفقراء من أطروحة تولستوي "ماذا نحتاج أن نفعل؟" - ليس فقط انعكاسًا للواقع المحزن ، الذي يغض عنه معظم الأثرياء ببساطة ، ولكن أيضًا استبطان الكونت وتجربته الوجودية والعاطفية. تولستوي مقتنع بأن محاولاته المتكررة لتغيير الوضع من خلال مساعدة الفقراء لا تعطي نتائج إيجابية ، بل تواجه فقط سوء تفاهم وحتى الرفض. هذه النتيجة السلبية ، جنبًا إلى جنب مع الشعور بالعجز الذي له دلالة جنسانية (يعتقد ورتمان أن النساء ، كضحايا أعزل للمجتمع ، هم من أيقظوا مشاعر العجز والإعجاب في تولستوي في نفس الوقت ، حيث أن الرسم البياني يبحث عن تعهد بإنقاذ العالم في قوة الحب الأنثوي) ، يؤدي إلى التفكير في المرض الأخلاقي للمجتمع ويدعو لبدء تغيير العالم مع نفسك.
في هذه المقالات الأخيرة ، يظهر Wortman كعالم نفس دقيق ، قادر على فك خيوط الأفكار والمصائر البشرية على أساس المصادر. وهذا مهم جدًا لفهم منطق بحثه. مع تأملات حول تحول الأفكار إلى أفكار نظامية حول العالم ، بدأت الحياة المهنية لمؤرخ أمريكي. ثم كان هناك اهتمام بالطرق التي تم بها فهم هذه الأفكار والتي يمكن أن يكون لها تأثير. يتم تقديم تفاصيل المسار الإبداعي لـ Worthman في المجموعة الخامسة الأخيرة من المقالات: كيف ومتى تحول الباحث إلى مشاكل الدراسات الروسية ، الذين كانوا أول مدرسين له (E. Fox ، L. Heimson ، P.A. Zaionchkovsky) ، وكيف و فيما يتعلق بالمصالح العلمية التي تم تغييرها ، وما هي التقنيات المنهجية التي تم استخدامها في المراحل المختلفة ، ومن أين جاءت فكرة "سيناريوهات الطاقة" ، وأكثر من ذلك بكثير.
الإلمام بسيرة ورتمان ضروري لفهم مفاهيمه التاريخية وإمكانياتها وحدود قابليتها للتطبيق. كتب مراسل "نورثرن بي" عشية تتويج الإسكندر الثاني: "لا شك في أن المحررين الأجانب سيصفون بمهارة وبلاغة ما يرونه [المراسلون الأجانب]. - م.] الاحتفالات ، لكن هل سيفهمون معناها؟ هل سيتم فهم الشعور الشعبي؟ يجوز الشك في ذلك ". في رأيي ، مجرد حقيقة أن وورتمان بدأ دراسته لتمثيل السلطة في الإمبراطورية الروسية ليس من الصفر ، ولكن بعد سنوات عديدة من الدراسة الواعية لتاريخ الوعي القانوني والفكر الاجتماعي والسياسي ، سمح له بالنجاح إلى حد كبير في هذا الحقل. يعمل بمفاهيم مثل فكرة "الروسية" ("الروسية") ، "فرحة المواطنة" ("نشوة الخضوع") ، "الجدية" ("الاحتفال الرسمي") ، بمعناها الأصلي ، مع الأخذ في الاعتبار تفاصيل الحساب الوطنية. لكن في الوقت نفسه ، يضع العالم لنفسه حدودًا معينة ، والتي ، لأسباب مختلفة ، يحاول ألا يتجاوزها. كما لوحظ بالفعل ، فهو لا يؤثر عمليًا على الصعوبة والمليئة بالتناقضات ، أو المرحلة التحضيرية للاحتفالات الإمبراطورية أو ظهور آثار الفن والعمارة ، مع اعتبار التمثيل الناجح بديهيًا (ما قصده الحاكم هو ما حصل عليه) ، وأيضًا يحد بشكل متعمد من دراسة تأثير "مسرح القوة" على شرائح مختلفة من السكان ، مما يعني ضمناً أن "العروض السياسية" نظمتها قوى النخب والنخب ، وبقيت غير قابلة للوصول إلى فهم المشترك. اشخاص. من الصعب الموافقة على هذا ، خاصة عند دراسة تمثيل القوة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وفي أعمال ورثمان ، بالإضافة إلى إرادته ، فإن اتساع تأثير "العروض" الإمبراطورية في جميع أنحاء البلاد واضح للعيان.
بمزيد من التفصيل في القسم الأخير ، يسهب Wortman في معرفته بتقاليد مدرسة موسكو-تارتو السيميائية ، التي يكون تأثيرها واضحًا على معظم أعماله في الفترة اللاحقة. تم تخصيص مقالات منفصلة لانطباعات محاضرات ف. نابوكوف في جامعة كورنيل. في ذكرى M. Raev (1923-2008) ، زميل ورفيق كبير لـ Worthman ، وفي ذكرى مشرفه L. Heimson (1927-2010). كان رائيف وخايمسون عالمين بارزين نشأوا في منتصف القرن العشرين. اتجاهات جديدة في دراسة الدراسات الروسية ، مثل تاريخ البيروقراطية الروسية ، وعلم نفس النبلاء الروس ، والتاريخ الفكري والاجتماعي ، وتاريخ ثقافة الهجرة ما بعد الثورة. كما يلاحظ وورتمان ، كانوا علماء يعملون بجد ومسؤولين ومبدعين ، وكانوا هم من وضعوا الأسس لنهج غربي لدراسة روسيا ما بعد بترين.
أخذ Worthman الكثير من أساتذته ومن أفكار مدرسة Moscow-Tartu ، وهو ما تؤكده دراسات السنوات المختلفة المعروضة في المجموعة. في الوقت نفسه ، سار العالم بطريقته الخاصة وبنى مفهومًا لفهم تاريخ روسيا من خلال منظور صناعة الأساطير ، مستندا في هذا النهج إلى حقيقة أن تمثيل الملك في الظروف الروسية تغلب على سلطة التشريع. ويمثل "بطلة من رتبة أعلى" (ص 17). كل مقالة من مقالاته عبارة عن دراسة مصغرة تهدف إلى تأكيد المفهوم العام ، وفي نفس الوقت توضيح نهج أو آخر يساهم في الكشف عن الحقائق التاريخية من خلال الصور والنصوص والاحتفالات والروايات الأخرى بالمعنى الأوسع للكلمة. . أما بالنسبة للمصادر المرئية التي شكلت أساس عمل ورثمان حول تاريخ التمثيل ، فقد كانت جزءًا لا يتجزأ من فهم الممارسات الإمبراطورية لسنوات عديدة ، ولا تزال وفرتها هي المفتاح لظهور مشاريع بحثية جديدة وتطورات منهجية .
سم.: وورتمان آر إس.أزمة الشعبوية الروسية. كامبريدج ، 1967 ؛ شرحه.تطوير الوعي القانوني الروسي. شيكاغو ، 1976 (الترجمة الروسية: ورثمان آر إس.الحكام والقضاة: تطور الوعي القانوني في الإمبراطورية الروسية. م ، 2004) ؛ شرحه.سيناريوهات القوة: أسطورة ومراسم في النظام الملكي الروسي. 2 مجلدات. برينستون ، 1995-2000 (الترجمة الروسية: ورثمان آر إس.سيناريوهات القوة: أساطير واحتفالات النظام الملكي الروسي: في مجلدين. M. ، 2004). Nemiro O.V. مدينة احتفالية. فن الديكور عطلة. التاريخ والحداثة. L. ، 1987 ؛ هو.من تاريخ تنظيم وتزيين أكبر احتفالات بيت رومانوف: 1896 و 1913 // التجربة التاريخية للشعب الروسي والحاضر: البرنامج العلمي بين الجامعات. الكتاب. 2. سان بطرسبرج ، 1995 ، ص 252-260 ؛ هو.من تاريخ الاحتفال بمرور 100 عام والذكرى الـ 200 لتأسيس سانت بطرسبرغ // قراءات بطرسبورغ - 96. سانت بطرسبرغ ، 1996. ص 429-433 ؛ بولي شوك NSفي أصول الأعياد السوفيتية // الإثنوغرافيا السوفيتية. 1987. رقم 6. س 3-15.
انظر على سبيل المثال: ماركوفا ن.حول تاريخ إنشاء ألبوم تتويج الإمبراطورة إليزابيث بتروفنا // معرض تريتياكوف. 2011. العدد 1 (30). ص.5-21 ؛ تونكينا إ.نصب تذكاري فريد للتاريخ الروسي - ألبوم تتويج الإمبراطورة إليزابيث بتروفنا // نشرة التاريخ والأدب والفن. م ، 2005. T. 1. S. 434-446.
سم.: سليونكوفا في.الإمبراطور إيمياريك بالروسية لوبوك والفشل في ألبوم تتويج نيكولاس الثاني // Slyunkova I.N. مشاريع لتزيين احتفالات التتويج في روسيا في القرن التاسع عشر. م ، 2013. س 347-366.
لمزيد من التفاصيل انظر: أليكسيفا ماجستيرصور من مراسم التتويج والجنازة في القرن الثامن عشر. الألبومات المنشورة وغير المنشورة // التخصصات التاريخية المساعدة. SPb.، 1998. T. 26. S. 232-240.
سم.: Nemshilova A.E.ألبومات التتويج الروسية: لصياغة مشكلة البحث // كتاب دراسات: أسماء جديدة. م ، 1999 ؛ ستيتسكيفيتش إس.أول ألبوم تتويج إمبراطوري في روسيا: حول تاريخ الخلق // أكاديمية العلوم في سياق البحث التاريخي والعلمي في القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن العشرين. SPb.، 2016. S. 56-71.
دولبيلوف د. Rec. في الكتاب: Worthman R. سيناريوهات الطاقة. برينستون ، نيو جيرسي ، 1995. المجلد. 1 // التاريخ المحلي. 1998. رقم 6. ص 180. انظر أيضا: سيمينوف لكن."ملاحظات هامشية" لكتاب آر. ورثمان "سيناريوهات القوة: أسطورة واحتفال في تاريخ الملكية الروسية" // Ab Imperio. 2000. No. 2. S. 293-298 ؛ أندريف نعم.تأملات مؤرخ أمريكي حول "سيناريوهات القوة" في روسيا القيصرية // أسئلة التاريخ. 2003. رقم 10. ص 96-116 ؛ كنيزهوفا Z.Z.إمكانيات التفسير وأوجه القصور في "طريقة ورتمان" في دراسة الممارسات التقديمية للسلطة السياسية الروسية // نشرة جامعة ساراتوف. 2009. المجلد 9. Ser. "علم الاجتماع. العلوم السياسية". القضية. 4. س 122-125.
لمزيد من التفاصيل حول المصطلحات والمناقشات الأخرى ، انظر: "كيف يصنع التاريخ": (مناقشة كتاب ر. وورتمان "سيناريوهات القوة. أساطير ومراسم الملكية الروسية". المجلد 1. M. ، 2002) // جسم غامض. 2002. رقم 56. S. 42-66.
انظر النسخة الروسية من المقال: ورثمان آر إس."صوت الشعب": تمثيل مرئي للنظام الملكي الروسي في عصر التحرر // Petr Andreevich Zaionchkovsky: Sat. مقالات ومذكرات في الذكرى المئوية للمؤرخ. م ، 2008. س 429-450.
لمزيد من التفاصيل انظر: وورتمان تم العثور على R.اختراع التقاليد في تمثيل الملكية الروسية // جسم غامض. 2002. No. 4. S. 32-42.
شاهد النسخة الروسية لواحد منهم: ورثمان آر إس.مذكرات السفر والهوية الأوروبية لروسيا // الإمبراطورية الروسية: استراتيجيات التثبيت وتجارب التجديد. فورونيج ، 2004 ، ص 33-60.
من المثير للاهتمام مقارنة آراء المؤرخ الأمريكي حول المشكلة الفلسفية للبحث عن "هوية أوروبية" مع أعمال العالم الروسي ن. Tsimbaev ، الذي طور موضوع السلافوفيلية والغربية لعقود عديدة. سم.: تسيمبايف ن.محبو السلاف والمتغربين // صفحات الماضي: مجموعة. م ، 1991. س 323-373 ؛ هو.يوري سامارين - رجل إصلاح // ملاحظات تاريخية. م ، 2012. العدد. 14 (132). ص 88 - 110 ؛ هو. Slavic-no-filst-vo: من تاريخ الفكر الاجتماعي والسياسي الروسي في القرن التاسع عشر. الطبعة الثانية. م ، 2013 (الطبعة الأولى - 1986) ، إلخ.
يرد ورثمان على المعارضين قائلاً: "ما زلت مقتنعًا بأن محتوى النصوص وصورها ودراماها وأنواعها كانت مهمة فقط للنخبة.<...>لم يكن الوصول إلى محتوى النصوص متاحًا للطبقات الدنيا من السكان ، الذين صُدموا بأي مظهر من مظاهر الروعة والرفاهية والرفاهية "(" كيف يصنع التاريخ "، ص 60).
انظر النسخة الروسية: ورثمان آر إس.ذكرى فلاديمير نابوكوف // زفيزدا. 1999. No. 4. S. 156-157.
أنظر أيضا: زيد أ ، ورثمان ر. ، رايمر س وآخرون.مارك رايف. 1923-2008. في ذكرى وفاة // نيو جورنال: مجلة أدبية وفنية للشتات الروسي. نيويورك ، 2009 ، العدد 256 ، ص 437-454.
ص 28-42.
يتم بناء الفهم الاجتماعي للصورة بطريقة لفك تشفير محتوى المعاني والمعاني الاجتماعية في رمزية بصرية باستخدام الوسائل التأويلية والسيميائية. يجب أن تكون طريقة فهم الصورة مناسبة لموضوعها ، الذي يتميز ، من ناحية ، بالعرض ، من ناحية أخرى ، برسالة ذات مغزى. العرض عبارة عن إعادة إنتاج للمعطى ، لكن آلية التمثيل التعسفية يمكن أن تخفي الرسالة الأيديولوجية ، مما يعطي ثنائية للصورة. يدرس علم الاجتماع التمثيلات المجسدة رمزيًا كجزء من النظام التمثيلي ، النظام التفسيري للمجتمع. تم بناء طريقة تفسير الصورة وفقًا لمنطق الصورة ويمكن أن تكون مشابهة للتحليل المتسلسل في التأويل الموضوعي.
يتكون النهج المنهجي لتحليل الصور من ثلاث مراحل: الأوصافبيانات مرئية تقسيمها إلى عناصر هيكليةفي العلاقات والبحث قيم العلاقة بين النص والصورةفي سياق اجتماعي تاريخي معين. تتوافق أيضًا ثلاث مراحل من التفسير مع هذا التقسيم لمراحل التحليل: 1) الوصف ، وإعادة الصياغة اللفظية للرسائل النصية والصور ، 2) إعادة البناء العشوائي ، وتحليل معاني المحتوى الرمزي للمواد النصية والمصورة ، و 3) الاجتماعية - التفسير الثقافي.
رازوموفسكايا ت.مجلة علم الاجتماع والأنثروبولوجيا الاجتماعية. 2010. V. 13. No. 1. S. 205-211.
المقالة عبارة عن تجربة للنظر في المشكلات النظرية والمنهجية للأنثروبولوجيا المرئية على مادة مجموعة المقالات الأنثروبولوجيا المرئية: تعديل البصريات. يتم تحليل مجال الأنثروبولوجيا المرئية الحديثة ، والذي يتضمن تفسير القطع الأثرية المرئية كظواهر ثقافية ، وتحليل سياقات إنتاجها واستخدامها ، وكذلك دراسة الحياة الاجتماعية باستخدام الأساليب المرئية. من يملك الحق في تفسير الصورة - منشئها أم عارضها؟ ما الذي تسمح الصور والأشياء للناس بالحديث عنه؟ يناقش مؤلفو المقالات في هذا الكتاب القواعد القائمة ، والسياقات ، وإمكانيات تطبيق الأساليب المرئية في الممارسة المهنية ، وتشجيع التفكير النقدي والتفكير الأخلاقي ، وفك وصف صور الخطاب الإعلامي الشعبي ، والعمل بالذاكرة والعواطف ، والتأثير على الواقع ، ومراجعة المنشأة. الاتفاقيات. علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع وعلماء الثقافة ، كل أولئك المهتمين بإمكانيات ومبادئ الدراسات المرئية للثقافة والمجتمع.
تحت علمي حرره F. Liechtenhan. P: PUPS ، 2011.
مجموعة المقالات مكرسة لأنشطة المؤرخ الفرنسي البارز إي. لو روي لادوري. يتم تحليل جوانب مختلفة من عمله متعدد الأوجه: الأنثروبولوجيا التاريخية ، وتاريخ المناخ ، وقياس المناخ ، والتاريخ الاقتصادي ، وتاريخ الفلاحين ، والأنثروبولوجيا البصرية ، وما إلى ذلك ، بالإضافة إلى خصائص تصور المجتمع العلمي في مختلف البلدان لعمله.
ارتبطت المحاولات الأولى لاستخدام طرق البحث المرئي في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا بمحاولات لإيقاف الزمن ، وإصلاح ما شوهد في الذاكرة ، والحفاظ على الزوال والاختفاء. انخرط عالم الأنثروبولوجيا الكلاسيكي ، باستخدام الوسائل المرئية ، في دراسة الشعوب البعيدة في المكان والزمان ، والثقافة ، وأسلوب حياة المجتمعات المختلفة. تظل هذه المهمة الأكثر أهمية على جدول الأعمال حتى يومنا هذا: الأنثروبولوجيا المرئية ، التي يتم تطويرها حاليًا في إطار التقليد الإثنوغرافي المحلي ، تهدف إلى دراسة التراث السمعي البصري للعالم والإثنوغرافيا المحلية ، وتحديد الحياة الحديثة للشعوب ، ودراسة البصري. أشكال الثقافات وإنشاء أرشيفات سمعية بصرية. لكن مجال الأنثروبولوجيا البصرية الحديثة آخذ في التوسع ، فهو اليوم ، من ناحية ، تفسير المصنوعات البصرية كظواهر ثقافية ، وتحليل سياقات إنتاجها واستخدامها ، ومن ناحية أخرى ، دراسة الحياة الاجتماعية باستخدام الطرق المرئية. تلعب الأساليب والمصادر المرئية دورًا متزايد الأهمية في العلوم والتعليم والممارسة الاجتماعية. إنها تمهد طرقًا جديدة لفهم الماضي ، وتتغير باستمرار في تاريخ تعاريف العلاقات الاجتماعية ، وطرق بناء وحل المشكلات الاجتماعية. يواصل هذا الكتاب مبادرة نشر التحليل المرئي لمركز السياسات الاجتماعية ودراسات النوع الاجتماعي وهو واحد من ثلاثة مجلدات أنتجها مشروع التمثيل المرئي للواقع الاجتماعي: الأيديولوجيا والحياة اليومية بدعم من مؤسسة جون د. 2008-2009 سنوات.
في مقال بعنوان "الأنثروبولوجيا المرئية للإمبراطورية ، أو" لا يستطيع الجميع رؤية روسي "، يصف المؤلف المشاريع الفنية للتمايز العرقي في روسيا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. الهدف من الدراسة هو عينات من نوع الأزياء للرسومات المحلية. تستكشف Elena Vishlenkova ألبوم A. Dalstein الذي يحتوي على نقوش ورسومات ورسومات لأعضاء البعثة ، ونقوش بقلم J. Leprince ، ومجلة مصورة من تأليف H. Roth ودراسة عن شعوب روسيا بقلم I.Gorgi. بتحليل الرسوم التوضيحية والرسومات كنص مرئي واحد ، يؤسس المؤلف صلة بين الصور المرئية ، والتوقعات الثقافية ، والاتفاقيات الفنية ، والمعرفة الإثنوغرافية للمعاصرين ، فضلاً عن نوايا السلطة العليا لخلق موضوع مثالي للإمبراطورية. نتيجة لذلك ، تكشف Elena Vishlenkova عن استراتيجيات التصنيف والتعميم ، التي استخدمها الرسامون ، بهدف إظهار شعوب روسيا. يعتقد المؤلف أنه بفضل الاستنساخ التجاري الفني (أواني الشاي ذات المشاهد الإثنوغرافية في الرسم ، والمنمنمات ، والألعاب ، والمطبوعات الشعبية والنقوش الرخيصة) ، دخلت هذه الصور المرئية في الوعي الجماهيري وأصبحت وسيلة لتحديد الروس "الحقيقيين" ، وتشوفاش ، الفنلنديون ، كالميكس ، إلخ د.
تعتبر حالة المنافسة على المواطن بمثابة اتجاه للمجتمع الحديث. يتم عرض نتائج دراسة تجريبية لهوية الحالة غير المرئية ، أجريت باستخدام طرق علم الاجتماع المرئي.
م: البديل ، 2009.
يشمل مجال الأنثروبولوجيا المرئية الحديثة تفسير القطع الأثرية المرئية كظواهر ثقافية ، وتحليل سياقات إنتاجها واستخدامها ، ودراسة الحياة الاجتماعية باستخدام الأساليب المرئية. من يملك الحق في تفسير الصورة - منشئها أم عارضها؟ ما الذي تسمح الصور والأشياء للناس بالحديث عنه؟ يناقش مؤلفو مقالات الكتاب القواعد الحالية والسياقات وإمكانيات استخدام الأساليب المرئية في الممارسة المهنية ، وتشجيع التفكير النقدي والتفكير الأخلاقي ، وتفكيك صور الخطاب الإعلامي الشعبي والعمل بالذاكرة والعواطف ، والتأثير على الواقع ومراجعة الأعراف الراسخة. علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع وعلماء الثقافة ، كل أولئك المهتمين بإمكانيات ومبادئ الدراسات المرئية للثقافة والمجتمع.
يارسكايا سميرنوفا إي.، Vorona M. A.، Karpova G. G. in the book: Visual Anthropology: Urban Memory Maps. م: البديل ، 2009. S. 294-309.
تثبت عالمة الأنثروبولوجيا الأمريكية مارغريت ميد تصنيف الثقافات اعتمادًا على طريقة استمرارية الأجيال - فهي تسمي ثقافة يكون فيها هذا الاتصال وثيقًا للغاية ، ويتعلم الأطفال من أسلافهم ، ويكررون مسار حياتهم تمامًا أثناء نشأتهم ؛ في الثقافة التكوينية ، يتعلم كل من الأطفال والبالغين من أقرانهم ، بينما في الثقافة التنبؤية ، يتعلم الكبار من ذريتهم. لقد تغيرت سرعة ومحتوى النشأة في معظم دول العالم بشكل ملحوظ خلال الـ 150 عامًا الماضية. مرت الطفولة نفسها ومراحلها ومراحلها وطرق الاستمرارية الثقافية بتعديل جاد وسريع. وإذا كانت حتمية التواصل بين الأجيال هي الفرضية الرئيسية للطفولة السوفيتية ، إلى جانب أولوية التعليم العمالي وسلطة البالغين ، فقد فقدت هذه الرموز الدلالية قوتها السابقة بحلول أواخر الحقبة السوفيتية. لقد حانت مرحلة الثقافة التكوينية ، ولم تعد الأجيال الجديدة توجه اختياراتهم الحياتية إلى الكبار. ويرجع ذلك إلى نمو المجتمع الاستهلاكي ، وانتشار الأنماط الثقافية الحضرية ، مما ساهم في فك مصفوفة الرموز المستقرة ومعانيها. على مدى العقدين الماضيين ، تغيرت مواقف الروس بشكل عام بسرعة كبيرة وبشكل كبير ، بما في ذلك فيما يتعلق بالطفولة. وفقًا لمعظم الروس ، تنتهي "الطفولة" في مطلع سن 15-16 عامًا ، وبعدها تبدأ "مرحلة البلوغ" ، لكن الرغبة في النمو بسرعة اليوم لم تصبح شعورًا سائدًا ، كما في أوائل التسعينيات ، بل أصبحت تابعة. شعور؛ جاءت تجربة سعادة الأطفال أولاً. إذن ماذا يحدث - مدة الطفولة آخذة في النمو ، أو بعبارة أخرى ، العمر النفسي للإنسان الحديث آخذ في التناقص؟ يحدث هذا ، على ما يبدو ، في ظل ظروف معينة ، وليس للجميع. سؤالنا في هذه المقالة هو بالتحديد ما هي الصفات التي تعتبر صفات البالغين ، وما الذي يعتبر طفوليًا ، ومن الذي يعطي هذه التعريفات ولماذا. في محاولة للإجابة عليه ، قررنا تحليل الخطابات والوسائط المرئية التي تنتج وتعديل أفكار "الطفولة" و "البلوغ الطفولي".
م: البديل ، 2009.
توفر "خرائط الذاكرة الحضرية" فرصة للرحلات التاريخية وإعادة البناء المعرفي للتجربة اليومية. هذا الكتاب هو استمرار لمبادرة نشر التحليل المرئي لمركز السياسة الاجتماعية ودراسات النوع الاجتماعي. يتجه المؤلفون إلى دراسة التنظيم الرمزي للفضاء الحضري ، باستخدام منهجية رسم خرائط البيئة الحضرية ، ودراسة الطرق التي يدرك بها الناس السياقات الحضرية ويتقنونها ، وتفسير التمثيلات في الثقافة الشعبية والخطابات حول السفر الحضري ، ومناقشة شكل المدن التي تتغير تحت تأثير السياسات الاجتماعية والثقافية. بالنظر عن كثب إلى المناطق والعوالم الحضرية ، يولي الباحثون اهتمامًا للعالم المتنوع لأنماط الحياة ، وينظرون في تنظيمهم الاجتماعي وممارساتهم الثقافية في ديناميات عالمية ومحلية ، في سياق تقنيات الاتصال المحدثة باستمرار. المنشور موجه لعلماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع وعلماء الثقافة وجميع المهتمين بإمكانيات ومبادئ الدراسات البصرية للثقافة والمجتمع.
نُشر بدعم من مؤسسة John D. and Catherine T. MacArthur Foundation
بالنسبة للباحثين من مختلف الأجيال ، بدت المدينة وكأنها بؤرة الحداثة ، ومكان مليء بقصص حياة الناس ، ومحور الاتصالات الاجتماعية ، حيث يختلط العامة والحميمية ، والوقت يخضع لإيقاع واحد عالي السرعة وسائط عامة - نقل ، صناعي ، معلومات. تدرس الأنثروبولوجيا الحضرية هذه المعاني والممارسات المتنوعة ، والتنظيم الاجتماعي للمجتمعات الحضرية الصغيرة وهياكل القوة المؤسسية الأكبر ، وأنواع مختلفة من الشبكات الاجتماعية وأشكال الحياة الاجتماعية الحضرية في السياقات الثقافية والتاريخية ، والمشاكل الاجتماعية المرتبطة بالجريمة ، والاضطرابات الاجتماعية ، وعدم المساواة ، التشرد. الأنثروبولوجيا البصرية الحضرية هي خطوة إلى متاهة من نسيج متنوع حي للممارسات الاجتماعية مع أنماط وإمكانيات وحدود مألوفة ومتغيرة باستمرار ، وصورها واضحة ومخفية في هيكل الاستهلاك ، في التسلسل الهرمي للوضع الحضري . تزود "خرائط الذاكرة الحضرية" القارئ بإمكانية الانحرافات التاريخية وإعادة البناء المعرفي للتجربة اليومية في دراسة التنظيم الرمزي للفضاء الحضري ، والطرق التي ينظر بها الناس إلى السياقات الحضرية ويتقنونها ، والخطوط العريضة للمدن التي تتغير تحت تأثير السياسة ، باستخدام منهجية رسم خرائط البيئة الحضرية ، وتحليل التمثيلات في الثقافة الشعبية والخطابات حول السفر الحضري.
سيمينا م في ، جانزا أ. مجلة علم الاجتماع والأنثروبولوجيا الاجتماعية. 2008. المجلد الحادي عشر. رقم 2. س 153-167.
المقال مخصص للجوانب المنهجية والمنهجية لتدريس علم الاجتماع المرئي. تم تلخيص تجربة محاضرين من الجامعة الحكومية - المدرسة العليا للاقتصاد وكلية علم الاجتماع بجامعة موسكو الحكومية. يتم تقديم طريقتين مختلفتين لتدريس علم الاجتماع المرئي في هذه الجامعات: الأول يعتمد على الجمع بين علم الاجتماع والتصوير ، والثاني على تطوير الخيال الاجتماعي باستخدام طريقة الملاحظة المرئية المضمنة.
