أونان الملك. ما الخطيئة التي ارتكبها أونان؟ الموت المخزي لإجلون

10. درس لمن يجرؤ على السخرية من الرجال الصلع

المصدر: 2 ملوك 2: 23-24

يخبرنا أحد أكثر المقاطع إلهامًا في الكتاب المقدس عن إيليا ، وهو رجل حكيم ونبي ، عانى من سوء حظه عندما أصبح أصلعًا.

ما الذي نراه هنا؟ ذات مرة كان النبي إيليا يسير إلى بيت إيل ، دون أن يمس أحداً ، عندما هاجمه فجأة مجموعة من الأطفال الذين بدأوا يضايقونه على أنه "أصلع". لكن إيليا لم يتحمل هذه التنمر والإهانات ، بل استدار وشتم الأولاد باسم الرب ، وبعد ذلك خرج اثنان من الدببة من الغابة ومزقوا جميع الأطفال البالغ عددهم 42 إلى أشلاء.

أخلاق هذه القصة؟ لا تضحك على الصلع ، خاصة إذا كانوا من أنبياء الكتاب المقدس. ليس من الواضح سبب عدم تضمين هذه القصة في الوصايا العشر (لقد تركنا نتساءل عن ذلك) ، لكن يمكننا أن نفترض أنها ستكون بمثابة درس ممتاز للأطفال الذين يعتقدون أن الأشخاص الأصلع هم كائن مناسب للسخرية.

9. الموت المخزي لعجلون

المصدر: قضاة 3: 21-25

إيهود هو أكثر القتلة غدراً في الكتاب المقدس (وأيضاً الشخص اليساري الوحيد الذي ورد ذكره في الكتاب المقدس). أرسل الإسرائيليون إيهود بهدايا إلى عجلون. ترك إيهود وحده معه ، وسحب سيفه وأصاب الملك بيده اليسرى بجرح في بطنه. لسوء الحظ ، لم يكن هذا الجرح مميتًا ، وكان على Aodu أن يضرب بقوة أكبر ، ويغرق السيف في عمق بطن Eglon البدين - عميق جدًا لدرجة أن قبضة السيف غارقة في الدهون ، والسيف نفسه كان بالكاد مرئيًا. في هذه اللحظة فقد إيجلون السيطرة على أمعائه وبدأ في التغوط بلا رحمة ، ملوثًا أرضية الغرفة بمياه الصرف الصحي. انتظر خدم إيغلون وقتًا طويلاً ولم يزعجه ، معتقدين أنه "حبس نفسه بسبب الحاجة". ومع ذلك ، بعد الانتظار "وقتًا طويلاً" ورؤية أن لا أحد يفتح أبواب الغرفة ، اقتحموا الداخل ووجدوا سيدهم ميتًا على الأرض ، في كومة من برازه. في هذه الأثناء ، ذهب إيهود إلى جبل أفرايم ، حيث دعا الإسرائيليين المظلومين.

أخلاق هذه القصة؟ أيا كان ، القصة رائعة.

8. أونان - حذر ولكن غبي

المصدر: تكوين 38: 8-10

قصة أونان مشهورة جدًا لدرجة أن اسمه أصبح حتى اسمًا مألوفًا وكان بمثابة أساس لكلمة جديدة - "العادة السرية" ، مصطلح قديم للاستمناء.

لذا فإن الله يقتل إيرا. لماذا؟ لن نعرف عنه ابدا ومع ذلك ، فإن أونان محظوظ - يسأله يهوذا ، والد إيرا ، بل ويأمره بممارسة الحب مع زوجة أخيه المتوفى. في البداية ، كان أونان حذرًا من هذا الطلب ، لكنه وافق بعد ذلك على هذه المغامرة الغريبة للغاية من أجل ولادة "الوريث الحقيقي لإير". يبدأ في ممارسة الحب مع أرملة أخيه ، لكنه قرر في اللحظة الأخيرة "صب نسله على الأرض". أثار فعل أونان هذا غضب الله ، وقرر قتل أونان أيضًا ، حتى يُترك يهوذا بلا ورثة. كانت هذه القصة بمثابة الأساس لإدانة المسيحيين للرضا عن النفس ووسائل منع الحمل.

أخلاق هذه القصة؟ كما قال مونتي بايثون ، "كل خلية منوية مقدسة" ...

7. مجرد قصة مزعجة للغاية

المصدر: قضاة 19: 22-30

في الكتاب المقدس ، يجد المرء أحيانًا قصصًا مروعة جدًا لدرجة أنه قد يتساءل عن معناها وأخلاقها. هذه القصة ليست غريبة جدًا فحسب ، بل إنها أيضًا مقززة تمامًا.

تجول رجل وسريته في الشوارع ، وتعبوا وقرروا البحث عن مسكن لهذه الليلة. لحسن الحظ ، كان هناك شخص طيب آوىهم في منزله. ومع ذلك ، في ذلك المساء ، أحاط المحتفلون المخمورون بالمنزل وبدأوا يطالبون الرجل بالخروج إليهم - أرادوا "الاستلقاء" معه. من الواضح أن صاحب المنزل لم يرغب في أن يتعرض ضيفه للإيذاء الجنسي ولذلك عُرض عليه ... ابنته العذراء. لكن هذا لم يكن كافيًا للمحتفلين المشتتين ، واقترح المالك أن يكونوا راضين عن محظية ضيفه. وافقوا بسخاء. بعد اغتصاب المرأة بوحشية ، تركوا جسدها على عتبة المنزل ، حيث نزفت حتى الموت وماتت. ولكن هذا ليس كل شيء. قطع "سيدها" جسدها إلى اثنتي عشرة قطعة وأرسلها إلى جميع حدود إسرائيل.

أخلاق هذه القصة؟ نأمل ألا يكون هناك أخلاقي في هذه القصة ، وإلا ستكون مخيفة للغاية.

6. طريقة جديدة لإظهار حبك

السؤال رقم 17

Onanism خطيئة؟

عضو في المنتدى JesusChrist.ru 18/03/2002

Onanism خطيئة؟

إجابة الأب أوليغ مولينكو:

بالنسبة لأولئك الذين يدّعون أن الكتاب المقدس لا يمنع الاستمناء ، دعوني أذكركم بأن الكتاب المقدس لا يحظر صراحة حقن الهيروين في الوريد ، وتدخين سجائر الحشيش والنيكوتين ، والزنا مع الحيوانات ، وما إلى ذلك. إلخ.

يحرم الكتاب المقدس كل عواطف الخطيئة ، لكنه لا يذكر جميع الخيارات الممكنة لتحقيق الأهواء. بمعنى آخر ، الكتاب المقدس ليس قانونًا جنائيًا أو مجموعة من كل الخطايا أو الأفعال المحظورة. هذا هو السبب في أنه من الجنون والسخف البحث عن كل محظورات الخطيئة فيه.

بالنسبة للحدث مع Onan ، يجب على المرء قراءة السياق بوضوح ودقة:

9 عرف أونان أن البذرة لن تكون له ، ولذلك ، عندما دخل إلى زوجة أخيه ، سكب [البذرة] على الأرض حتى لا يعطي النسل لأخيه.
10 فكان الشر في عيني الرب ما عمل. فقتله ايضا.

لاحظ أنه سكب البذور على الأرض قبل ذلك (عندما ذهب إلى زوجة أخيه). لذا فإن وجود فاماري لا علاقة له به. نرى بوضوح أن الرب قد قتله. وهذا دليل واضح على أن خطيئة العادة السرية (لأنه من الواضح أن أونان ألقى البذرة بمساعدة يديه) تؤدي إلى الموت الجسدي (لأونان) والموت الروحي (من أجل عهارة الذات الحديثة) على ما هو عليه. إضطراب الشخصية الانفصامية (أي لحقيقة العادة السرية) ، وليس لعدم إعطاء بذرة لزوجة أخيه. لأن الله لم يعاقبه بالموت بسبب خطيئة يهوذا:

26 اكتشف يهوذا وقال: هي أحق مني ، لأني لم أعطيها لشيلع ابني.

بالنسبة لأولئك الذين يؤمنون بكلمة الله والذين يمثل الكتاب المقدس أعلى سلطة بالنسبة لهم ، يتم حل المشكلة المقترحة بسهولة وسرعة. إن خطيئة أونان التوراتية ، والتي تسمى بخلاف ذلك الاستمناء (اليد + الزنا ، أي الزنا باليد أو اليدين) هي خطيئة رهيبة وفاسرة تنتمي إلى فئة خطايا سدوم ، وهي بالترتيب التالي في الشدة: العادة السرية ، الشرج- الزنا الفموي مع امرأة (حتى مع الزوجة) ، اللواط ، التحرش بالأطفال ، الجثث (مجامعة الموتى) والحيوية. كل هذه الخطايا مميتة ، لأن ارتكابها يؤدي مباشرة إلى الموت الروحي ، وحرمان الإنسان من الروح القدس ووضعه في فئة أعداء الله. الخطأ الرئيسي في الآراء المذكورة أعلاه للمشاركين في المناقشة هو أنهم ركزوا انتباههم على الطرق (مثل onanism) والوسائل (مثل أيدي أو وسائل متجر الجنس) للتجول ، وليس على الشغف نفسه.

يحرم الله والكتاب المقدس آلام الزنا ذاتها ورضاها غير الطبيعي. أذكر عالم ما قبل الطوفان. لماذا دمره الله بطوفان؟ نجد في سفر التكوين أن هذا تم من أجل خطايا الجسد التي جعلت الإنسان يطوف بدون الروح القدس. ألم يكن هناك قواطع بعد ذلك؟ ومن نجا من الطوفان؟ 4-إعادة المتزوجين = 8 أفراد وليس عازب ولا لواط. بعد كل شيء ، حتى لو تعرضت وجهة نظر عري الأب نوح لعنة رهيبة ، فماذا يمكن أن نقول عن الأفعال. حدث شيء مشابه في سدوم والمدن المجاورة ، حيث ازدهرت الخطايا الجسدية غير الطبيعية.

يدين الكتاب المقدس آلام الزنا وطرق تحقيقها. يكفي اقتباس كلمات الرسول بولس من رسالة كورنثوس الأولى:

1 كورنثوس 6:
9 أم أنك لا تعلم أن الظالمين لن يرثوا ملكوت الله؟ لا تضلوا: لا زناة ولا عبدة أوثان ولا فاسقون ولا ملاك ولا لواط ،
هنا يتم تمثيل الزنا بأربعة مظاهر رئيسية موضحة بترتيب تصاعدي:

1. الزنا ، أي الجماع غير القانوني ، رغم أنه طبيعي ، مع امرأة ؛
2. الزنا - انتهاك الإخلاص من قبل أحد الزوجين عن طريق الجماع مع شخص من الجنس الآخر ؛
3. malakia - الاستمناء والوسائل الاصطناعية المماثلة (على سبيل المثال من متجر الجنس) ؛
4. المثليون جنسيا - الزنا من نفس الجنس.

1 كورنثوس 6:
13 ليس الجسد للزنى بل للرب وللرب للجسد.
من الواضح أننا نتحدث هنا عن أي نوع من الزنا. يُطلق على العهارة في المقام الأول عاطفة الزنا.

1 كورنثوس 6:
16 أم أنك لا تعلم أن من مارس الجنس مع عاهرة يصير معها جسداً واحداً؟ لانه قيل الاثنان يكونان جسدا واحدا.
ماذا يمكن أن يقال عن العلاقة غير الطبيعية بين الاستمناء بيديه؟

1 كورنثوس 6:
17 ومن اتحد مع الرب فهو روح واحد عند الرب.
بدون تعليقات.

1 كورنثوس 6:
18 أركضوا الزنا كل خطيئة يرتكبها الإنسان هي خارج الجسد ، لكن الزاني يخطئ إلى جسده.
وهذه وصية مباشرة تنهى عن الزنا بما في ذلك. والحرف اليدوية. وإلا لقيل: "إلا العادة السرية".

1 كورنثوس 6:
19 ألا تعلم أن أجسادك هي هيكل الروح القدس الساكن فيك ، والذي لديك من عند الله ، وأنت لست ملكك؟
20 لأنك اشتريت بسعر. فمجّدوا الله في أجسادكم وأرواحكم التي هي لله.
بدون تعليقات.

1 كورنثوس 7:
1 وحول ما كتبته لي ، من الجيد ألا يلمس الرجل امرأة.
2 ولكن تجنباً للزنا ، يجب أن يكون لكل واحد امرأته ، ولكل منهما زوجها.
وهذه وصية مباشرة في تحريم العادة السرية وأنواع أخرى من الزنا ، ماعدا الاستعمال الطبيعي لجنس من جنس آخر في زواج شرعي! علما أن الوصية تنطبق على كل جنس.

1 كورنثوس 7:
9 وان لم يستطيعوا الامتناع فليتزوجوا. لانه خير من ان يكون ملتهبا.
وهنا سبب زواج الذين لا يستطيعون البقاء بمفردهم بسبب الزنا. يأمر الرسول هؤلاء الناس بالدخول في الزواج من أجل الإشباع الطبيعي والشرعي للزنا (الإثارة) وبالتحديد من أجل منع العادة السرية وغيرها من أشكال الانحراف الجنسي.

وأخيرًا ، هل يمكنك أن تتخيل أن الرسول فعل هذا (وكان غير متزوج)؟ فلا تخدع نفسك ، ولا تبرر هذه الخطيئة المميتة ، بل اسرع إلى التوبة حتى على الأفكار والميول نحوها ، وإلا فلن ترى ملكوت الله!

3.296. السيد X X ( [البريد الإلكتروني محمي]؟؟؟. ru) يكتب: "السؤال يتعلق بالخطيئة التي ارتكبها أونان والمضمنة في مفهومنا عن الأنانية. كيف يجب على المسيحي من وجهة نظر الكتاب المقدس أن يتعامل مع هذا ويفعل هذه القصة وهذا المفهوم اتصال؟"

مساء الخير سيد X! في الواقع ، لم ينخرط أونان الكتابي في ممارسة العادة السرية على الإطلاق. على الأقل ليس في الكتاب المقدس. ما فعله أونان يسمى انقطاع الجماع في اللغة الحديثة. لم تكمن خطيئة أونان في العمل الذي قام به ، ولكن فيما يتعلق بواجبه في إعادة البذرة إلى أخيه الميت. كانت سجلات الأنساب في إسرائيل القديمة مهمة جدًا ، وحتى لا ينقطع نسل المرء ، كان هناك قانون مكتوب في تثنية 25: 5-10. كما أشار إليها الصدوقيون عندما سألوا يسوع المسيح سؤالاً (وأكثر). كانت هذه الشريعة عند اليهود حتى قبل موسى ، لذلك نجدها في تاريخ أونان كما هو موصوف في. وهكذا ، رفض أونان أن يعيد أونان عائلته لأخيه المتوفى - كانت هذه خطيئته.

من الصعب اليوم تحديد سبب تسمية العادة السرية بالاستمناء. على الأرجح شخص ما أساء فهم قصة أونان. لكنك تطرح السؤال ، كيف يجب أن يشعر المسيحي حيال ذلك؟ اليوم ، يتجادل العلماء والأطباء حول ما إذا كانت العادة السرية ضارة بصحة الإنسان أم لا. لدي رأي واضح في أن للعادة السرية تأثير مدمر على جسم الإنسان. لكني لا أمتلك الرغبة أو السلطة للدخول في أي نقاش حول هذا الموضوع ، بينما لا يزال العديد من النجوم البارزين في العلوم والطب واللاهوت يتجادلون حول هذا الموضوع. لا يتحدث الكتاب المقدس أيضًا عن هذا تحديدًا (إلا إذا). لكن مع ذلك ، لدينا نص مهم جدًا يمنعنا من مثل هذا الاحتلال: "ألا تعلم أن أجسادك هي هيكل الروح القدس الساكن فيك ، الذي لديك من الله ، وأنت لست ملكك؟ لأنك اشتريت بثمن فمجّد الله في جسدك وفي روحك التي هي لله. يترتب على هذا النص أن المسيحي لا يستطيع أن يفعل بجسده ما لا يفعله في هيكل الله. أعتقد أن هذا النص كافٍ لاستبعاد العادة السرية (أو الوحدانية) من حياة المسيحي.

اقرأ المزيد عن موضوع "الجنس والشبقية والحميمية":

في ذلك الوقت ، رحل يهوذا عن إخوته واستقر بالقرب من عدلامي اسمه حراء.ورأى يهوذا هناك ابنة رجل كنعاني اسمه شوع. وأخذوها ودخلوا إليها.حملت وولدت ولدا فهل لها أن تلد. ودعا اسمه: عير.وحبلت ايضا وولدت ابنا ودعت اسمه اونان.وولدت هي ايضا ابنا ودعت اسمه شيلع. كانت يهوذا في شيزيف عندما ولدته.

وأخذ يهوذا زوجة لعيرا بكره. اسمها تمار.عير ، بكر يهوذا ، كان مرفوضًا في عيني الرب ، وقتله الرب.فقال يهوذا لأونان: ادخل إلى امرأة أخيك وتزوجها كصهر وأعِد نسلاً لأخيك.علم أونان أن النسل لن يكون له ، لذلك ، عندما ذهب إلى زوجة أخيه ، سكب بذرةعلى الأرض لئلا يعطي نسلا لأخيه.فكان الشر في عيني الرب ما عمل. فقتله ايضا.فقال يهوذا كنته ثامار اسكني ارملة في بيت ابيك حتى يكبر شيلة ابني. لأنه قال: ما مات مثل إخوته. ذهبت ثامار وعاشت في بيت أبيها.

مر وقت كثير وتوفيت ابنة شويا زوجة يهوذا. تعزّى يهوذا ، وذهب إلى تامنا إلى جزّاز ماشيته ، هو وحراء ، صديقه العدلامي.وحذروا ثامار قائلين هوذا حموك ذاهب الى تمنا ليجز ماشيته.وخلعت ثياب أرملتها وغطت نفسها بالحجاب وانغلقت على نفسها وجلست عند باب عينايم في طريق تامنا. لأنها رأت أن شالح قد كبر ولم تعط له زوجة.

ورآها يهوذا وأخذها زانية لأنها غطت وجهها.التفت إليها وقال: إني آتي إليك. لأنه لم يكن يعلم أن هذه كانت زوجة ابنته.

قالت: ماذا تعطيني إذا جئت إلي؟

قال: أبعث لك ولدا من الغنم.

قالت: هل تعطيني وديعة وأنت ترسلها؟

قال: أي كفالة أعطيك؟

فقالت: ختمك وضمادةك وقصبك الذي في يدك. فأعطاها ودخل إليها. فحبلت منه.وقامت وذهبت وخلعت حجابها ولبست ثياب أرملتها.

أرسل يهوذا طفلاً عن طريق صديقه العدلامي ليأخذ الرهن من يد المرأة ، لكنه لم يجدها.وسأل سكان ذلك المكان قائلا أين الزانية. الذي كانفي ينعيم على الطريق؟

فقالوا لم تكن هنا عاهرة.

فرجع الى يهوذا وقال لم اجدها. فقال سكان ذلك المكان: لم تكن هنا عاهرة.

قال يهوذا: فليتأخذه لنفسها حتى لا يضحكوا علينا. ها انا ارسلت هذا الفتى لكنك لم تجدها.

ومضت نحو ثلاثة اشهر فقالوا ليهوذا قائلين: ثامار كنتك قد وقعت في الزنى وها هي حبلى من الزنا.

قال يهوذا اخرجها واتركها تحترق.

لكن عندما أخذوها بعيدًا ، أرسلت لتخبر والد زوجها: أنا حامل من الذي هذه الأشياء. فقالت: تعرفوا لمن هو ختمه وقصبه وقصبه.

اكتشف يهوذا وقال: هي أحق مني ، لأني لم أعطيها لشيلع ابني. ولم أعد أعرفها بعد الآن.

أثناء ولادتها ، اتضح أن التوأم كانا في رحمها.وظهرت يدها أثناء الولادة واحد؛ وأخذتها القابلة وربطت يده بخيط أحمر قائلة: هذا خرج أولاً.فرجع يده. واذا اخوه قد خرج. فقالت: كيف كسرت حاجزك؟ ودعي اسمه: بيريس.ثم خرج أخوه بخيط أحمر في يده. ودعي اسمه: زارا.

1 في ذلك الوقت ارتحل يهوذا عن اخوته واستقر قرب عدلامي اسمه حراء.
2 ورأى يهوذا هناك ابنة رجل كنعاني اسمه شوع. وأخذوها ودخلوا إليها.
3 فحبلت وولدت ابنا. ودعا اسمه: عير.
4 وحبلت ايضا وولدت ابنا ودعت اسمه اونان.
5 وولدت ابنا ودعت اسمه شيلة. كانت يهوذا في شيزيف عندما ولدته.
6 واخذ يهوذا امرأة لعير بكره. اسمها تمار.
7 فكان عير بكر يهوذا مكروها في عيني الرب فقتله الرب.
8 فقال يهوذا لأونان ادخل على امرأة أخيك وتزوجها كصهر ورب لأخيك نسلا.
9 علم أونان أن النسل لن يكون له ، لذلك ، عندما دخل إلى امرأة أخيه ، سكب [النسل] على الأرض ، حتى لا يعطي نسلاً لأخيه.
10 الشر في عيني الرب ما فعله. فقتله ايضا.
11 وقال يهوذا لثامار كنته بعد موت ابنيها اسكني ارملة في بيت ابيك حتى يكبر شيلة ابني. فقال [في عقله]: ما مات مثل إخوته. ذهبت ثامار وعاشت في بيت أبيها.
12 وماتت ابنة شويا امرأة يهوذا. تعزّى يهوذا ، وذهب إلى تامنا إلى جزّاز ماشيته ، هو وحراء ، صديقه العدلامي.
13 وحذروا ثامار قائلين هوذا حموك ذاهب الى تمنا ليجز مواشيه.
14 وخلعت ثياب ارملتها وتغطت بحجاب وحجبت وجلست عند باب عينايم الذي في طريق تامنا. لأنها رأت أن شالح قد كبر ولم تعط له زوجة.
15 فرآها يهوذا واخذها زانية لانها غطت وجهها. [ولم يتعرف عليها].
16 التفت اليها وقال ادخل اليك. لأنه لم يكن يعلم أن هذه كانت زوجة ابنته. قالت: ماذا تعطيني إذا جئت إلي؟
17 فقال ارسل لك جدي جدي من غنمي. قالت: هل تعطيني وديعة وأنت ترسلها؟
18 فقال اي رهن اعطيك. فقالت: ختمك وضمادةك وقصبك الذي في يدك. فأعطاها ودخل إليها. فحبلت منه.
19 فقامت وذهبت وخلعت حجابها ولبست ثياب ارملتها.
20 ارسل يهوذا جدي جدي بواسطة صديقه العدلامي ليأخذ الرهن من يد المرأة فلم يجدها.
21 وسأل سكان ذلك المكان قائلا اين الزانية التي في عينايم على الطريق. فقالوا لم تكن هنا عاهرة.
22 فرجع الى يهوذا وقال لم اجدها. فقال اهل ذلك المكان لم تكن ههنا زانية.
23 فقال يهوذا لتأخذها لنفسها لئلا يستهزئوا بنا. ها انا ارسلت هذا الفتى لكنك لم تجدها.
24 ومضى نحو ثلاثة اشهر وقالوا ليهوذا قائلين قد وقعت ثامار كنتك في الزنى واذا هي حبلى من الزنا. فقال يهوذا اخرجها واتركها تحترق.
25 فلما ساروا بها بعيدا ارسلت رسالة الى حماها: انا حامل من الذي هذه الأشياء. فقالت: تعرفوا لمن هو ختمه وقصبه وقصبه.
26 علم يهوذا وقال هي أحق مني لاني لم اعطها لشيلع ابني. ولم أعد أعرفها بعد الآن.
27 في وقت ولادتها ، ظهر أن التوأم كانا في بطنها.
28 وفي وقت ولادتها ظهرت يد واحدة. وأخذتها القابلة وربطت يده بخيط أحمر قائلة: هذا خرج أولاً.
29 فرجع يده. واذا اخوه قد خرج. فقالت: كيف كسرت حاجزك؟ ودعي اسمه: بيريس.
30 فخرج اخوه بخيط احمر في يده. ودعي اسمه: زارا.