أعطني فهد: دليل لحب الذكور في اليونان القديمة. الشذوذ الجنسي في العالم القديم الشذوذ الجنسي في العالم القديم
بغض النظر عن مدى صعوبة إخبار العالم بأن المثلية الجنسية ليست مرضًا ، ولكنها واحدة فقط من متغيرات القاعدة ، فإن العالم لا يزال قائمًا. خطيئة رهيبة ، معروفة منذ العصور التوراتية ، أم جينات؟ عدم الأخلاق أم المسار الذي تحدده الطبيعة؟ تذكر مؤلف بوابة الأغنى المثليين المتوجين في تاريخ البشرية. تم إخفاء الانحرافات لعدة قرون ، لكن المؤرخين اليوم لم يعودوا يخشون تسمية الأشياء بأسمائها الحقيقية. مصائرهم مأساوية وبعضهم وحوش حقيقية.
15. نيرو
أول من توج الإمبراطور الروماني نيرون ، الذي حكم من 54 إلى 68 بعد الميلاد. هو معروف بأفعال مختلفة ، ولا أحد منهم يتحدث عنه بشكل جيد. اعتلى العرش الإمبراطوري في سن السادسة عشرة وبدأ يحكم بأسلوب لم يكن متوقعا من مراهق. مثلي الجنس ، سادي ، حارق ، مجنون. سفاح القربى مع الأم التي قتلها. اشتهر نيرون أيضًا بإشعال النار في روما ، وإعجابه بالنار ، وعزف على القيثارة وتلا أشعاره. صدم هذا معاصريه - لم تكن رتبة الإمبراطور على الإطلاق هي عزف الموسيقى والغناء. إنه مثل ظهور الرئيس أوباما في برنامج الأخ الأكبر.
واتهم نيرون المسيحيين بإضرام النار في روما واضطهدهم بشدة. لقد خصى حبيبته - الشاب سبوروس ، وأطلق عليه اسم سابينا وتزوج منه رسميًا. لكن هذا لم يكن كافيًا بالنسبة له ، فقد كان هو نفسه "زوجة" دورفوروس علنًا ورسميًا. أي أن نيرو كان العريس والعروس. نيرو هو أحد أكثر الناس مكروهًا على هذا الكوكب. لكن لسنوات بعد وفاته ، وضع شخص ما الزهور على قبره بانتظام - من معجبين مجهولين.
14. الإمبراطور Xiaoai-di من أسرة هان
وصل الإمبراطور Xiaoai-di من أسرة هان الصينية إلى السلطة في سن العشرين. لقد أعجب بمواهب عمه الذي لم ينجب ، الإمبراطور السابق ، الذي جعله وريثه. تميز عهده بالأمل في أن يكون قائداً مبتكراً ومعتدلاً. لكن القمع الوحشي لأولئك الذين اختلفوا مع مساره سرعان ما خيب آمال الناس.
كان أكثر المؤيدين ولاءً هو Dong (Dong) Xian المفضل لديه ؛ من المفترض أن هناك علاقة مثلية بينه وبين الإمبراطور. كان دونغ شيان يرافق الإمبراطور دائمًا خارج القصر ، ويتلقى منه مبالغ كبيرة من المال. بأمر من الإمبراطور ، بنى المهندس المعماري الإمبراطوري لـ Dong Xian مسكنًا مقابل القصر ، كان فخمًا لدرجة أنه يشبه قصرًا إمبراطوريًا. أعطى الإمبراطور Dong Xian أفضل الأسلحة من مستودع الأسلحة الإمبراطوري والمجوهرات من الخزانة الإمبراطورية ، وتم اختيار مكان قبر Dong Xian المستقبلي على اليد اليمنى للقبر المستقبلي للإمبراطور نفسه.
كان دونغ مسؤول محكمة صغرى ، لكن الإمبراطور كافأه بالمال وأمطره بالألقاب. في سن ال 22 فقط ، تم تعيين دونغ قائدًا للقوات المسلحة. ومع ذلك ، بعد وفاة الإمبراطور المفاجئ في سن مبكرة ، أُجبر دونغ على الانتحار.
أدت العلاقة بين الإمبراطور Xiaoai-di و Dong Xian إلى الظهور باللغة الصينية للتعبير "شغف الأكمام المقطوعة" (斷 袖 之 癖) ، والتي أصبحت تسمية مجازية للعلاقات الجنسية المثلية. يقال أنه في أحد الأيام ، عندما كان الإمبراطور ودونغ شيان نائمين في نفس السرير ، استيقظ الإمبراطور ليجد دونغ شيان نائمًا على كم رداء الإمبراطورية. حتى لا يزعج الإمبراطور حلم حبيبته ، قطع أكمام ملابسه ، وعندها فقط قام.
13. فيليم الثاني
فيليم الثاني - ملك هولندا ودوق لوكسمبورغ الأكبر وليمبورغ. في سانت بطرسبرغ عام 1816 ، تزوج من أخت الإمبراطور ألكسندر الأول ، الدوقة الكبرى آنا بافلوفنا. بحلول وصول الأمير ، كتب الشاب بوشكين قصيدة إلى "أمير أورانج" ليطلبها.
لكن الزواج لم يكن سعيدًا ، وتبين أن حياة آنا بافلوفنا وزوجها كانت أكثر من صعبة. كان ويليم مقامرًا متعطشًا ، فقد ثرواته في الأوراق. انتشرت الشائعات بأن فيليم كان عرضة للمثلية الجنسية ؛ قيل أنه يحتفظ بحبيب يفسده. أحاط نفسه بخدم ذكور جذابين ، وواجه ابتزاز وزير هدده بفضح "شهواته المخزية وغير الطبيعية". في عام 1848 انتشرت الثورة في جميع أنحاء أوروبا. قرر فيليم التخلي عن العديد من الصلاحيات من أجل ضمان صمود عرشه: دون انتظار رمي الحجارة عبر نوافذ قصره أو القصر نفسه ، أعلن الملك استعداده للإصلاح. نزلت عبارته في التاريخ: "قبل أن تكون محافظًا متطرفًا تحول في ليلة واحدة إلى ليبرالي مقنع".
12. جان جاستون أمير أورليان
غاستون جان بابتيست من فرنسا ، دوق أورليانز - أمير الدم الفرنسي ، الابن الأصغر لملك فرنسا هنري الرابع ملك بوربون وماري دي ميديشي. تزوج غاستون مرتين: توفيت الزوجة الأولى أثناء ولادة طفلهما الأول ، وأنجبت له الثانية خمسة أطفال.
تم تجاهل غاستون عمليًا في العائلة ، ونشأ بمفرده. لاحظ المعاصرون أنه بدا صامتًا وحزينًا ، وغالبًا ما كان يبكي وحيدًا في غرفة نومه. كونه مثليًا جنسيًا ، وجد جاستون العزاء في خادمه جوليانو دامي ، الذي أصبح عشيقته ثم قوادًا لاحقًا.
كانت علاقة غاستون صعبة مع أخيه المتوج وابن أخيه. في ثلاثينيات القرن السادس عشر ، أثار تمردًا في لانغدوك ضد الملك والمالك الفعلي للدولة ، الكاردينال ريشيليو ، ثم شارك في مؤامرة سان مارس لإقالة ريشيليو وقتله في عام 1642 ، ونجا بأعجوبة من الإعدام. ومع ذلك ، فقد حُرم من حقوق الوصاية في حالة وفاة الملك. بعد وفاة أخيه عام 1643 ، تم تعيينه حاكماً للمملكة ، وقاد قوات الدولة ضد إسبانيا.
بمجرد وصوله إلى السلطة ، لم يترك جاستون سريره عمليًا. في الصيف كان يعيش في الطابق الأول من القصر ، وفي الشتاء كان يُحمل إلى الطابق العلوي. لكنه لم يكن حزنًا. على سريره في القصر ، جمع مجموعة كاملة من الأولاد الجميلين الذين خدموه. سعى عشيقته المخلص وقواده دامي إلى البحث عن شباب جذابين (روسبانتي) من أجل ملذات الدوق الأكبر. بحلول نهاية عهده ، تلقى ما لا يقل عن 350 رجلاً وسيمًا أحبوه معاشًا خاصًا من الملك. قيل أنه أثناء ممارسة الحب ، أصر غاستون على أنه لا يُدعى Altezza Reale ("جلالتك") ، ولكن Altezza Realona ("ملكة الدهون"). في خمسينيات القرن السادس عشر ، أثناء فروند ، كان ينتقل باستمرار من جانب إلى آخر. أمر مازارين بإرساله إلى بلوا ، حيث توفي غاستون.
11. تراجان
قام الإمبراطور الروماني تراجان بتوسيع حدود الإمبراطورية بشكل كبير. كان عهده ناجحًا للغاية لدرجة أنه كان يأمل في أن يكون الأباطرة في المستقبل "محظوظين مثل أغسطس وجيد مثل تراجان". لتخليد نجاحاته العسكرية ، أقام طابوراً كبيراً في روما. تزوج لأسباب سياسية بحتة - كان مثليًا تمامًا.
تم السماح بالمثلية الجنسية في روما إلى حد ما ، ولكن فقط للرجال الذين لعبوا دورًا "نشطًا". في 97 م. ه. تبنى الإمبراطور نيرفا تراجان وتولى العرش الإمبراطوري في العام التالي. أصبح قريبه أدريان أحد المقربين من الإمبراطور الجديد. في مرحلة ما ، كان كل من تراجان وأدريان في حالة حب مع نفس الشاب المسمى أنتينوس. في عام 130 ، أثناء وجودهم في مصر ، غرق أنتينوس في النيل. ربما انتحر بسبب عدم قدرته على تحمل الندم ، معتبرا علاقته بالإمبراطور "غير أخلاقية". أو بسبب حقيقة أنه تغلب على العمر الذي يُسمح فيه بممارسة اللواط - وهو إجراء يتم إجراؤه بين الممحاة (كبار السن) و eromenos (الشباب المحبوبون). كما كانت هناك شائعات بأنه غرق بنفسه ، وضحى بنفسه باسم أداء طقوس صوفية من أجل درء قوى الشر من الإمبراطور. خطف أدريان حزنًا لا يعرف الكلل ولم يخف حزنه. أمر الكهنة بتأليه أنتينوس وأسس مدينة أنتينوبوليس على شرفه ، حيث كانت تقام الألعاب كل عام على شرف الإله الشاب. انتشرت عبادة Antinous في جميع أنحاء الإمبراطورية ، وأصبح آخر إله في العالم القديم ، وتجسد مرارًا وتكرارًا في الرخام.
10. إدوارد الثاني
في عام 1308 ، تزوج إدوارد الثاني من إيزابيلا الفرنسية الجميلة ، ابنة فيليب الرابع وسيم فرنسا. ومع ذلك ، كان العاهل الإنجليزي غير مبالٍ تمامًا بزوجته الشابة. لقد زار غرفة نوم الزوجية فقط في الأيام التي أشار إليها عالم الفلك والطبيب على أنها مواتية للحمل. عبد الملك الرجال ولم يخفهم. علمت المحكمة بأكملها بهذا - لم يفوت إدوارد وجهًا واحدًا وسيمًا ، ولم يتجاهل حتى البنائين الذين كانوا يعيدون بناء قصر وستمنستر.
لكن مفضله الرئيسي كان السير هيو لو ديسبينسر ، الذي حصل على لقب الدوقية. كان هيو مؤيدًا ذكيًا: بعد أن اقترب من الملك ، وضع يده في خزانة الدولة دون أي وخز من الضمير ، وبمساعدة العديد من المكائد ، جمع ثروة ضخمة.
أظهر الملك في البلاط بأكمله ، أمام الملكة ، علامات الانتباه إلى مفضلته - لم تكن الأحضان والقبلات غير شائعة. كرهت إيزابيلا الموزعات ، لكنها كانت عاجزة عن تغيير أي شيء. ومع ذلك ، ظهر البارون روجر مورتيمر في حياتها ، الذي قررت معه الإطاحة بالملك الخائن. اتهم إدوارد الثاني باللواط وخطايا أخرى ، وأجبر على التنازل عن العرش لابنه الأكبر ووضع قيد الاعتقال.
وحُكم على الديسبينسر ووالده المسن بالإعدام بتهمة السرقة والخيانة. ومن بين الاتهامات الأخرى التي وجهت إلى هيو ، ظهر ما يلي: "طرد الملكة من فراش الزوجية". كان الإعدام علنيًا وقاسيًا: بينما كان ديسبينسر لا يزال على قيد الحياة ، قام الجلاد بخصيه وقطع يديه وقدميه أيضًا. كان آخر شيء قطعوه هو رأسه ، والذي عُرض لاحقًا على جسر لندن.
9. الاجبال
كان ماركوس أوريليوس هيليوغابالوس (Elagabalus) إمبراطورًا رومانيًا من سلالة سيفيران التي حكمت من 218 إلى 222. بالكاد كان يبلغ من العمر 14 عامًا عندما اعتلى العرش. خلال السنوات الأربع التي قضاها في السلطة ، تسبب في اضطرابات بسبب فضائحه الجنسية. لقد كان مخادعًا رائعًا - على سبيل المثال ، خنق ضيوفه بتلات الورد حتى اختنقوا.
كما هو الحال مع العديد من الشعوب القديمة ، فإن قضية الحياة الجنسية للإجبال معقدة للغاية. تزوج وطلق خمس مرات على الأقل ، بما في ذلك عذراء فيستال. ومع ذلك ، هناك مؤرخون يعتقدون أن أقوى علاقة له كانت مع سائق عربة يدعى هيروكليس ، والذي أشار إليه علنًا باسم زوجه.
تقول مصادر أقل موثوقية أن هيليوغابال في سن الخامسة عشرة أحب المكياج اللامع ، وارتدى الشعر المستعار ، وجرب نفسه كعاهرة. وفقًا لمصادر مكتوبة ، كانت سمعته سيئة. كتب إدوارد جيبون ، على سبيل المثال ، أن Elagabalus "انغمس في كل أنواع الملذات وغالبًا ما وقع في غضب لا يمكن السيطرة عليه". لقد وعد الأطباء بالكثير من المال إذا استطاعوا تغيير جنسه. وبالتالي ، يمكن اعتبار Elagabala أول شخص متحول جنسياً في التاريخ. ومع ذلك ، أدى هذا السلوك المفرط إلى وفاته عن عمر يناهز 18 عامًا.
8. جيمس الأول
جيمس السادس ملك اسكتلندا ، المعروف أيضًا باسم جيمس الأول ملك إنجلترا ، هو ملك اسكتلندا وأول ملك لإنجلترا من سلالة ستيوارت. كان جيمس الأول أول من يحكم مملكتي الجزر البريطانية في نفس الوقت. كان أحد أكثر الناس تعليماً في عصره ، ولم يكن يعرف اللغة اللاتينية فحسب ، بل كان يعرف أيضًا اللغة اليونانية القديمة ، وألف الشعر باللغتين الأسكتلندية واللاتينية ، وكتب كتابًا عن التعليمات لابنه ، وأطروحات عن علم الشياطين ومخاطر التبغ (أصبح مكتشف هذا الموضوع). شجع الملك أبحاث الخيميائيين والأعمال الجديدة في مجال الطب والعلوم الطبيعية. كان متعلمًا وحمقًا ، وكان شرهًا وسكرًا عظيمًا ، وكان معروفًا بين معاصريه بأنه "الأحمق الأكثر تعلُّمًا".
بعد أن لم يعرف والده أبدًا ونشأ في جو من الكراهية تجاه والدته ، ماري ستيوارت ، وقع الملك بسهولة تحت تأثير النبلاء الجذابين والحيويين ، مما أعطى سببًا للاشتباه في جيمس الأول بميوله المثلية. كان أول مفضل للملك هو دوق لينوكس البالغ من العمر 34 عامًا ، والذي عهد إليه الشاب جيمس الأول بالفعل بإدارة البلاد نيابة عنه.
فقد الملك الاهتمام تمامًا بزوجته التي لم تتطابق مع مستوى ذكائه (الذي لم يمنع الزوجين الملكيين من إنجاب سبعة أطفال). في مرحلة البلوغ ، تأثر جيمس الأول مرة أخرى بالشباب المفضلين: روبرت كار ، وإيرل سومرست ، وجورج فيليرز ، ودوق باكنغهام وآخرين. لكن باكنغهام كان الأكثر إعجابًا. بعد وفاة زوجته ، قدم ياكوف حفنة من مجوهراتها إلى الحبيب باكنغهام ، مبررًا نفسه على هذا النحو: "يمكنك أن تتأكد من أنني أحب دوق باكنغهام أكثر من أي شخص آخر ، وأكثر من كل أولئك المجتمعين هنا. أود للدفاع عن مصالحي ، وعدم التفكير في أن هذا عيب ، لأن يسوع المسيح فعل الشيء نفسه ، مما يعني أنه لا يمكن إلقاء اللوم. كان للمسيح جون ، ولدي جورج. "
7. الملك داود
في محاولة لإلقاء نظرة على الكتاب المقدس من وجهة نظر الأعراف الحديثة ، اكتشف العلماء الدقيقون أن النبي المقدس ، صاحب المزمور والملك داود لم يكن محبًا للمرأة فحسب ، بل كان أيضًا مثليًا. علاوة على ذلك ، في الزوجين المثليين ، لعب دور الزوجة.
يرد المثل الكتابي لداود ويوناثان في العهد القديم في كتاب صموئيل الأول. "لما فرغ داود من الحديث مع شاول ، تعلق يوناثان [بن شاول] بنفسه ، وأحبه يوناثان كنفسه. فأخذه شاول في ذلك اليوم ولم يسمح له بالعودة إلى بيت أبيه. اتحد يوناثان مع داود ، فقد أحبه حياته ، وخلع يوناثان الثوب الخارجي الذي كان عليه ، وأعطاه لداود وثيابه الأخرى وسيفه وقوسه ومنطقته. . "
لقرون ، تم تفسير مثل ديفيد وجوناثان على أنه قصة حب مثلي ، وأصبحت عبارة "فوق حب المرأة" منذ فترة طويلة تعبيرًا ملطفًا عن الحب بين الرجال. على سبيل المثال ، عندما وصف كاتب سيرة من العصور الوسطى حب الملك الإنجليزي إدوارد الثاني ، المعروف بميوله المثلية ، لبيير جافستون على أنه حب "أقوى من حب المرأة" ، فهم القراء بوضوح ما كان يدور في ذهن المؤلف.
ذكر أوسكار وايلد حكاية ديفيد وجوناثان كذريعة لعلاقته بالرجال - كانوا "أعلى من حب المرأة".
6. ملكة السويد كريستينا
صعدت الملكة كريستينا عرش السويد في السادسة من عمرها ، وتنازلت عن العرش في سن 28. رفضت أن تتصرف مثل الملكة: كانت ترتدي ملابس الرجال ، وتحب الكتب ، وتقرأ كثيرًا. وكان لديها صديق مقرب يشاركها السرير. عندما كانت طفلة ، كانت الفتاة المسترجلة ، ولكن كشخص بالغ "كانت تتصرف كرجل ، ولها مشية رجل ، وركوب حصان في سرج رجل ، وفي بعض الأحيان يمكن أن تقسم كجندي وقح".
وصفها معاصروها بأنها شخص عضلي للغاية ، وكانت تفتقر إلى الأنوثة لدرجة أنه كان هناك ارتباك في الطفولة حول ما إذا كانت فتاة أو فتى. رفضت كريستينا حتى التفكير في الزواج وألمحت إلى أنه مخالف لـ "دستورها". لعب رفضها الزواج دورًا كبيرًا في تنازل الملكة عن العرش. يناقش المؤرخون ما إذا كانت الملكة مثلية أو متحول جنسي محتمل.
5. لودفيغ الثاني
يُعرف Ludwig II of Bavaria إلى حد ما لأي شخص شاهد القلعة على شاشة توقف رسوم ديزني الكرتونية - هذه إحدى قلاع Ludwig. كان مهووسًا بالقلاع الخيالية وبناها ما دامت إمبراطوريته قادرة على تحمل تكاليفها. كان هوسه الآخر هو موسيقى فاجنر ... وفاجنر نفسه. كتب إلى الملحن هكذا: "أناشدك بحرارة ، يا قديسي الوحيد الذي أصلي له! ... كيف أحبك ، كيف أحبك ، أنا الوحيد ، أفضل ما لدي!"
كان لودفيج كاثوليكيًا متدينًا ولم يتزوج قط. يبدو أنه لم ينام أبدًا مع أي شخص ، على الأقل لا يُعرف أي شيء عن ذلك. لكن مذكراته الشخصية تكشف عن ارتباطات عاطفية عميقة بالرجال. على سبيل المثال ، كان مكرسًا للعريس ريتشارد هورنيج ، الذي احتفظ به وقام برحلات حتى تسبب ذلك في فضيحة.
تم خلع لودفيج بسبب الجنون. لقد غرق في ظروف غامضة في البحيرة مع طبيبه المعالج.
4. جيمس بوكانان
السؤال الذي يطرح نفسه في كثير من الأحيان عندما تكون الولايات المتحدة مستعدة لانتخاب رئيس مثلي الجنس. بعض المؤرخين مقتنعون بوجود واحد بالفعل. كان جيمس بوكانان هو الرئيس الخامس عشر للولايات المتحدة ، ويُذكر بشكل أساسي لكونه في السلطة عندما حدث التنازل عن الدول الذي أدى إلى اندلاع الحرب الأهلية.
في شبابه ، كان بوكانان يتودد إلى السيدات الشابات ، لكنه لم يتزوج أبدًا. كان الرفيق الرئيسي في حياته هو وليام روفوس كينج. لقد عاشوا معًا لسنوات عديدة وكانوا معروفين بقربهم المذهل. ومن المفارقات أن الرئيس جاكسون وصف الزوجين بـ "Aunt Fancy" و "Miss Nancy".
وصف كينج علاقتهما بأنها "شركة". عندما انتقل كينغ إلى باريس ، كتب بوكانان: "الآن أنا وحدي ، لا يوجد رفيق بجواري. حاولت أن أحاكم العديد من السادة ، لكنني لم أنجح مع أي منهم. "قال أكثر من مرة إنه لم يستبعد الزواج من امرأة حتى يعتني به أحد في سن الشيخوخة ، لكن من الواضح أن هذا لا يتعلق بالمشاعر الرومانسية .
3. أدريان
لقد تذكرنا بالفعل مثل هادريان وأنتينوس. كان هادريان خليفة الإمبراطور تراجان المذكور أعلاه. تزوج هادريان من ابنة أخت تراجان ، لكن الزواج لم يكن سعيدًا لكلا الطرفين. لم يكن هناك سوى حب واحد كبير في حياة أدريان ، لشاب جميل اسمه أنتينوس.
التقى هادريان أنتينوس عندما كان صغيراً على الأرجح. أصبح أنتينوس رفيق السفر المفضل والمستمر للإمبراطور. بعد عدة سنوات سعيدة معًا ، زارا مصر ، ووقعت مأساة على ضفاف النيل. تم العثور على أنتينوس غارقًا في المياه الضحلة للنهر. هادريان ، في حداد عميق ، بنى مدينة على هذا الموقع وأطلق عليها اسم أنتينوبوليس. اليوم ، يمكن رؤية وجهه الشاب الأبدي في أكبر المتاحف في العالم - وقد نجت العديد من تماثيل Antinous الرخامية حتى عصرنا.
2. يوليوس قيصر
عرف يوليوس قيصر كيف يفعل القليل من كل شيء. لقد كان قائداً عظيماً وسياسياً ماكرًا وكاتبًا وشاعرًا. كما يوصف بأنه "زوج كل زوجة وزوجة كل زوج".
عندما كان شابًا ، تم إرسال قيصر إلى بلاط الملك نيكوميديس من بيثينية. لقد أمضى الكثير من الوقت مع الملك لدرجة أنه أطلق عليه فيما بعد لقب "ملكة البيثينية" طوال حياته ، وقال جنوده إن "قيصر ربما يكون قد غزا بلاد الغال ، لكن نيكوميديس هزم قيصر".
أطلق عليه الشاعر كاتولوس لقب "لوطي رومولوس" ، أي اللواط الروماني. كان هناك رجال آخرون مرتبطون بقيصر كمحبين ، لكن غالبًا ما يتم تذكر علاقة قيصر بكليوباترا.
1. الإسكندر الأكبر
لم يكن لدى الإغريق والرومان القدماء شيء اسمه المثلية الجنسية. لكن السلوك المثلي كان جزءًا مقبولًا من الحياة. كان والد الإسكندر الأكبر عاشقًا ، ومع ذلك كان قائدًا عظيمًا. على الأقل حتى تجاوز ابنه عظمته.
كانت فتوحات الإسكندر الأكبر في التاريخ. غزا مصر وبلاد فارس وأفغانستان وانتقل إلى الهند. وفي جميع الحملات ، رافق الإسكندر مجموعة من الأصدقاء الشباب. كان أقرب أصدقائه وعشيقه ، وفقًا لمعظم الناس ، هو Hephaestion. قال المعاصرون مازحا أن الإسكندر "كان يحكمه ورك هيفايستيون". عندما أخذ شخص ما هيفايستيون عن طريق الخطأ من أجل الإسكندر ، غفر الإمبراطور الخطأ قائلاً "لم تكن مخطئًا - هذا الشخص هو أيضًا الإسكندر".
عندما مات هيفايستيون ، كان الإسكندر لا عزاء له. تشبث بالجسم لفترة طويلة حتى تم سحبه بالقوة.
السلوك الجنسي والعنف سيدوروف بافيل إيفانوفيتش
ح 3. المثلية الجنسية في روما القديمة
ح 3. المثلية الجنسية في روما القديمة
إنه ليس أمرًا محزنًا ، ولكن حتى الحضارات القوية ، فإن الإمبراطوريات الضخمة بإنجازاتها الثقافية تحتضر ، ولم يتبق للأجيال القادمة سوى فتات ما كان يُقدر في يوم من الأيام. استبدلت الهيلينية الأرستقراطية المكررة بفظاظة وقسوة الإمبراطورية الرومانية ، التي ، بعد أن نهضت في التعطش للربح ، تدهورت تدريجيًا ، غارقة في القسوة والسادية التي اخترعتها روما. القسوة والسادية ، الملايين من العبيد غير المتعلمين والمرتزقة والفلاحين السابقين ملأوا روما وأضعفوها ودمروها.
كان الرومان الذين احتلوا أراضي الأتروسكيين في الأصل مزارعين ورعاة غير متعلمين ، ثم أصبحوا محاربين قاسيين ، ولم يتحول سوى عدد قليل من الموهوبين فكريًا إلى رجال دولة و "بوهيميين". كانوا هم: الكتاب المسرحيون والشعراء والفلاسفة الذين تمكنوا من الجمع بين القوة الرومانية وأناقة الهلينية ، لكن السواد الأعظم من الناس لم يفكروا في الإمكانيات الدقيقة للحياة الروحية والجنسية.
في القرون الأولى من عصرنا ، فقدت مشكلة حب الأولاد ، التي نجت من فجرها في الانعكاسات السامية للعصر الكلاسيكي ، إن لم تكن أهميتها ، فعلى الأقل جادتها وحيويتها. لكن هذا لا يعني أن مثل هذا
اختفى نوع من الممارسة أو تعرض لشكل من أشكال
تنحية. على النحو التالي من أعمال الأدب والفلسفة في روما القديمة ، لا تزال قيد الاستخدام ولا تزال تعتبر طبيعية تمامًا. ومع ذلك ، في إطار الثقافة الرومانية ، لم يكن موضوع الأولاد كأشياء للمتعة حادًا ، وبعيدًا عن كونه في المقام الأول ، كما هو الحال في اليونان. يتمتع الأطفال من مواليد نبيلة بحماية جيدة ، وتحمي قوانين الولاية المراهق الحر من الإكراه الجنسي أو العنف. في روما ، تم استبدال الطليق بالعبد. تحولت عيون الرجال إلى العبيد الصغار ، الذين لم يهتم أحد بموقفهم ، حتى لو تم استخدام العنف الواضح ضد العبد. بين الشباب الرومان الأحرار ، كانت عادة شائعة ممارسة الجنس مع العبيد الشباب الجميلين قبل الزواج ، وكان يسمى هذا العبد concibum ، وهو ما أكدته كتابات كاتولوس. Palinur - قال أحد الشخصيات في الكوميديا لـ Plautus "Curculion" (35):
"لا يوجد حظر ...
إذا امتنعت عن المتزوجات والأرامل والعذارى ،
ومن الأولاد الأحرار. حب الاخرين."
تم استبدال المشاعر المصقولة بالفظاظة ، وغنى بالفعل عدد قليل من الفلاسفة والشعراء الرومان للشباب ، بل إنهم بالكاد تطرقوا إلى هذا الموضوع في كتاباتهم ، باستثناء ، ربما ، ثنائي الجنس بوضوح Catullus و Tibullus و Petronius. يبدو أن Ovid العظيم قد رفض تمامًا الحب المثلي ، وتذوقه دون جدوى:
"أنا أكره عندما يكون واحد فقط سعيدًا في السرير ،
هذا هو السبب في أن العاشق ليس لطيفًا بالنسبة لي "(II ، 683-684).
كان الرومان منذ بداية غزواتهم قاسيين ، وأحيانًا قاسيون ووقحون. لذلك ليس من قبيل المصادفة أن الرموز الخارجية للقوة الرومانية كانت عبارة عن مجموعة من القضبان ذات فأس في المنتصف. لكنها لم تكن رمزًا رسميًا فحسب ، بل كانت أيضًا وسيلة للعقاب. تم التعليم في روما القديمة أيضًا تحت وطأة البلاء - رمزًا لشهوة السلطة. انحرفت أشكال الممارسة التربوية لللاتين عن النموذج الأفلاطوني ، وأصبحت أكثر تعقيدًا من خلال إدخال العقوبات الجسدية العامة. حل الجلد السادي القاسي لأدنى المخالفات محل الاندماج الروحي للمعلم والطالب. تم جلدهم في كل مكان وكل شخص تقريبًا - كان هناك العديد من المدارس في روما.
في كل مجتمع بشري ، هناك علاقة ثابتة بين المُثل العليا التي يخضع لها المجتمع والطريقة التي يتم بها تعليم الأطفال ، لأنهم ، في نهاية المطاف ، يتم تعليمهم لتجسيد هذه المُثل. في ظل وجود مُثُل عسكرية متعطشة للسلطة ، تكون تربية الأطفال قاسية وعديمة الرحمة مع قمع الفردية ، ومستوى الشخصية. احتاجت روما إلى محاربين أقوياء ومزارعين أقوياء ، وتبين أن كل شيء آخر غير ضروري ، وفي الواقع ، غير مرغوب فيه. على الأقل ، تم نقل طريقة التعليم هذه ، والتي بدت مثالية للرومان ، إلى العصور اللاحقة. احتاجت روما إلى جنود ، لذلك قدموا قانونًا جعل من الممكن معاقبة العزوبة وعدم الإنجاب ، والحد من حالات الطلاق. خضع الزواج لتغييرات ، وحدث التحرر الاقتصادي والسياسي للمرأة تدريجياً ، والذي بدأ في أواخر روما في التأثير على الحياة السياسية. توقفت أيضًا الخلافات المنتشرة في الأدب اليوناني ، الذي هو أفضل حب ، وأنقى من قبلة أكثر رقة ، فتاة أو فتى (انظر Achilles Tatius "Leucippe and Cleitophon" ، Lucian "Two Loves") ، إلخ.
السادية ، إن لم تكن مولودة ، كانت منتشرة على نطاق واسع في الإمبراطورية الرومانية. تم استبدال الدراما والمسارح اليونانية المكررة بالمعارك الدموية في السيرك ، والتي كانت في الأصل بين الأتروسكان ألعابًا جنائزية. كانت الإمبراطورية في حالة حرب لعدة قرون. حتى عمليات إعدام الأسرى والمجرمين ، التي نُفِّذت في الأماكن العامة ، سبقها الجلد القاسي ، لأن الموت كان يُنظر إليه على أنه نوع من التحرر من العذاب ولم يكن عقابًا كافيًا ، وليس عقابًا على الإطلاق. كانت هناك طرق سادية أخرى للإعدام ، وطرق تعذيب ، استعارها المسيحيون في العصور الوسطى من روما الوثنية ، لكننا لن نتطرق إليها ، لأن موضوعنا هو الشذوذ الجنسي. وصف سوتونيوس بالتفصيل العربدة الجنسية السادية للأباطرة الرومان المخنثين في كتابه الخالد حياة القيصر الاثني عشر. لكن على أي حال ، فإن أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية لم تكن جنسية ، كما يحاول المؤمنون بالوعظ المسيحيون بسذاجة أن يقدموها لنا ، بل كانت اجتماعية واقتصادية. في البداية ، دخلت الازدواجية الطبيعية والشذوذ الجنسي العصور الوسطى كجزء لا يتجزأ من حياة الناس.
من كتاب تاريخ المذاهب السياسية والقانونية [ورقة الغش] المؤلف Batalina V V5 أصل العقائد حول السياسة والقانون في الشرق القديم ظهرت إحدى أولى المذاهب السياسية والقانونية في الشرق القديم (في مصر وبلاد ما بين النهرين والهند والصين). هنا ظهر لأول مرة نوع مبكر من المجتمع ، حل محل المجتمع البدائي. في
من كتاب تاريخ الدولة وقانون الدول الأجنبية. الجزء الأول مؤلف Krasheninnikova نينا الكسندروفنا من كتاب التاريخ العام للدولة والقانون. المجلد 1 مؤلف Omelchenko Oleg Anatolievich من كتاب موسوعة المحامي مؤلف كاتب غير معروف من كتاب تاريخ الدولة وقانون الدول الأجنبية. اوراق الغش مؤلف كنيازيفا سفيتلانا الكسندروفنا من كتاب القانون الروماني. اوراق الغش مؤلف سميرنوف بافل يوريفيتش من كتاب السلوك الجنسي والعنف مؤلف سيدوروف بافل إيفانوفيتش من كتاب تاريخ المذاهب السياسية والقانونية: كتاب مدرسي للجامعات مؤلف فريق المؤلفين15. القانون في مصر القديمة كان مصدر القانون في مصر القديمة هو القانون العرفي ، القائم على العادات ، ومع تطور الدولة - النشاط التشريعي للفراعنة ، يعرف القانون المصري الأنواع التالية من حيازات الأراضي: الدولة ؛ معبد؛ خاص؛
من كتاب تاريخ المذاهب السياسية والقانونية. كتاب / إد. دكتور في القانون ، الأستاذ O.E Leist. مؤلف فريق المؤلفين16. المحكمة في مصر القديمة لم يتم فصل البلاط في جميع مراحل التطور التاريخي لمصر القديمة عن الإدارة. في المملكة القديمة ، كانت وظائف المحكمة المحلية تتركز بشكل رئيسي في هيئات الحكم الذاتي المجتمعية ، والتي حلت النزاعات حول الأرض والمياه ، وتنظيمها.
من كتاب المؤلف29. ملامح هيكل الدولة في الصين القديمة كانت محكمة وانغ مركز السيطرة في زو الصين. أغلق نظام إدارة القصر على القصر جميع الأنشطة لخدمة الشاحنة نفسها وإدارة شؤون الدولة. وقفت الزاي بالقرب من وانغ
من كتاب المؤلف41- سمات النظام الجمهوري في روما خلافاً لديمقراطية مالكي العبيد في أثينا ، جمعت الجمهورية الرومانية بين السمات الأرستقراطية والديمقراطية ، مع هيمنة كبيرة على النظام الأول ، مما كفل المكانة المتميزة للنبلاء ،
من كتاب المؤلف42. حقوق الملكية في روما القديمة في روما القديمة ، استُخدم مصطلح "دومينيوم" للدلالة على الحق في الملكية ، وفيما بعد ظهر مصطلح "proprietas" خلال الجمهورية الناضجة. يمكن اعتبار مصطلح الدومينيوم ملكية Quirite غير مجزأة ، في حين أن proprietas أقرب إلى
من كتاب المؤلف2. الشذوذ الجنسي في الحيوانات ينتشر السلوك المثلي في الحيوانات في بيئتها الطبيعية. لقد أثبتت ملاحظات عديدة لعلماء السلوك على الرئيسيات أن العلاقات الجنسية المثلية بين الأطفال والبالغين مميزة ليس فقط بالنسبة إلى
من كتاب المؤلفالفصل الرابع الفكر السياسي والقانوني في الصين القديمة 1. لاو-تزو مؤسس الطاوية ، أحد أكثر التيارات تأثيرًا في الفكر الفلسفي والاجتماعي والسياسي الصيني القديم ، هو لاو-تزو (مدرس لاو ، القرن السادس قبل الميلاد). وترد وجهات نظره في العمل "تاو دي
من كتاب المؤلفالفصل 6 المذاهب السياسية والقانونية في روما القديمة 1. الخصائص العامة يغطي تاريخ الفكر السياسي والقانوني الروماني القديم ألف عام كامل ويعكس تطوره تغييرات مهمة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والقانونية
غالبًا ما يشير أنصار الدعاية المثلية إلى حقيقة أن المثلية الجنسية كانت هي القاعدة في العالم القديم ، خاصة في روما القديمة واليونان. في الواقع ، على مدار تاريخ البشرية ، كانت المثلية الجنسية ظاهرة هامشية ومخزية. فقط في الحضارات الفاسدة ، خلال فترة انحطاطها ، انتشرت ، والتي كانت تنذر دائمًا بنهايتها القريبة.
في أثينا في الفترة الكلاسيكية ، كان الموقف تجاه المثليين محتقرًا ومثيرًا للريبة. طُلب من المثليين جنسياً إعلان نائبهم في ekklesia ، وبعد ذلك حُرموا من جميع الحقوق المدنية. إذا أخفوا نائبهم ، فقد تم نبذهم أو إعدامهم. يصف خطاب Aeschines ضد Timarchus ما يلي: "إذا كان أي من الأثينيين عاشقًا للرجل ، فهو ممنوع: 1) أن يكون أحد الأسقف التسعة ، 2) أن يكون كاهنًا ، 3) أن يكون مدافعًا في المحكمة ، 4) لشغل أي منصب داخل الدولة الأثينية وخارجها 5) أداء واجبات المبشر أو انتخاب رسول ، 6) دخول الأماكن العامة المقدسة ، والمشاركة في الليتورجيات الدينية مع إكليل من الزهور على الرأس وتكون في ذلك الجزء من الساحة التي هي كرس بالرش. يعاقب المخالف للتعليمات المذكورة أعلاه بالإعدام.
في روما ، اعتبرت المثلية الجنسية السلبية جريمة عسكرية وتعرض الجندي المدان بارتكابها للضرب بالعصي. كان يعتقد أن الدور المستقبلي يجعل الروماني "مخنثًا" ، وفقدان كرامته الذكورية ، يصبح عديم الفائدة بل ويضر بالمجتمع في العلاقات المدنية والعسكرية. يصف بلوتارخ كيف حكم مجلس الشيوخ على كابيتولينوس معين بغرامة كبيرة على "اقتراح حقير" لابن زميله ، وبعد ذلك صدر "القانون السكانتيني" الذي يحظر "الفجور مع الأولاد والرجال".
يشير قوم السدوم أيضًا إلى "عيد" أفلاطون ، حيث يُزعم أنه يمدح حب الأولاد والشباب. ينشأ مفهوم "الحب الأفلاطوني" ، الذي يصف شعورًا روحيًا ساميًا بدون انجذاب جسدي منخفض الحسية ، على وجه التحديد في هذا العمل ، ويمكن قراءة ما يعتقده أفلاطون حول المثلية الجنسية في "قوانينه": "تشجع الطبيعة الجنس الأنثوي على أن يكون على صلة بجنس الذكر منذ الولادة ، ومن الواضح أن اللذة في ذلك تُعطى حسب الطبيعة ، في حين أن ارتباط الذكر بالذكر والأنثى بالأنثى هو ضد الطبيعة. لا ينبغي لأحد أن يجامع النبيل والحر إلا زوجته ، ولا يجوز حتى أن ينثر النذل بين المحظيات أو الدخول في الجماع مع الرجال ، وهو أمر غير طبيعي ، والأفضل منع الجماع بين الرجال تمامًا.
الآن دعونا نلقي نظرة على ما كان يشكل "ممارسة الجنس مع الأطفال" في اليونان القديمة. أحد الباحثين الأوائل في علم الأمراض الجنسية - كرافت إيبينغ ، استخدم كلمة "Pederasty" كمصطلح لإدخال القضيب في فتحة الشرج ،
ومع ذلك ، في اليونانية القديمة ، هذه الكلمة تعني حرفياً "حب الأطفال": بيدوس هو طفل ، بمعنى الشباب (من 7 إلى 15 عامًا) ، إراستيس محب. وتجدر الإشارة هنا إلى أنه في اللغة اليونانية توجد أربع كلمات ذات معنى مختلف ، والتي تُترجم جميعها إلى اللغة الروسية على أنها "حب". إنها تعني المودة والتضحية بالنفس والاستجابة والود والمودة وما إلى ذلك. في اللغة اليونانية الحديثة الفقيرة ، تشير الكلمات ذات الجذور "er" إلى الشهوانية الجنسية ، ولكن في العصور القديمة ، تم استخدام έρωτας بمعنى الصداقة المتحمسة. هذا بالضبط ما حدث بين هرقل والقنطور الحكيم تشيرون ، حيث ذهب أول "مغطى بالحب" ليعيش معه في كهف. بالطبع ، ليس هناك شك في أي لواط هنا. الأمر نفسه ينطبق على سبارتانز ، الذين ينقسمون إلى أزواج مخلصين ، يمكنهم النوم تحت نفس المعطف وتقبيل بعضهم البعض قبل المعركة. من المعروف أصلاً أن عقوبة اللواط النشط بين سبارتانز كانت النفي المخزي ، واللواط السلبي - الموت. كانت القبلة في تلك الحقبة بمثابة تعبير عن مشاعر الوالدين والرفاق ، ولم يكن لها أي معنى جنسي.
في اليونان القديمة ، اختار كل شاب يبلغ من العمر 12 عامًا ، بموافقة والده ، نموذجًا يحتذى به - أحد المواطنين أو عدة مواطنين. لم يقتصر الأمر هنا على التقليد البسيط ، بل كان قائمًا على علاقات قوية ، غالبًا ما تكون أكثر صلابة من العلاقات الأسرية. كان أن تكون "إراستيس" شرفًا ، لكنه كان أيضًا مرتبطًا بواجبات: ألا ينزل المرء في أعين التلميذ ، بل والأسوأ من ذلك ، أن يتهمه المواطنون بتعليم خاطئ للطالب. لذلك يمكن معاقبة المرشد على سوء سلوك تلميذه ، وكذلك على المطالب الباهظة أو المهام الشاقة. إذا كان الأمر يتعلق بالفساد المحتمل للتلميذ (بما في ذلك الفساد الجنسي) ، فإن عقوبة erastis كانت الموت: "إذا كان هناك أي إهانة أو إفساد أو تدنيس لأثيني لشاب حر ، فيجب على والد الشاب إرسال بيان مكتوب إلى ويطالب المدعون بمعاقبة المذنبين. إذا وجدت المحكمة أنه مذنب ، فيجب تسليمه إلى أحد عشر جلادًا وإعدامه في نفس اليوم. أولئك الذين يفعلون الشيء نفسه فيما يتعلق بالعبيد يعتبرون مذنبين بنفس الجرائم. https://goo.gl/Jy6nKo
يمكن للنخبة الفاسدة بالفعل ممارسة اللواط خلال فترة الانحدار ، ولكن كقاعدة عامة ، كان هذا يعتبر دائمًا مخزيًا. يعود تاريخ العديد من القطع الأثرية ذات الصور الجنسية إلى هذه الفترة وتنتمي بشكل أساسي إلى lupanaria (بيوت الدعارة). هذا هو نفسه كما لو أن علماء الآثار في المستقبل اكتشفوا بعضًا من نادي BDSM ، وبناءً على ما وجدوه ، توصلوا إلى استنتاج حول أعراف الحضارة بأكملها. تذكر الاحتفالات البرية التي سادت في الإمبراطورية الرومانية عندما أصبحت المثلية الجنسية قانونية هناك: كانت العربدة العامة التي يشارك فيها الأطفال والحيوانات شائعة. كانت هناك معارك المصارعين في الكولوسيوم ، ومزقت الأسود والنمور الناس ، واغتصبت الفحول والزرافات المدربة بشكل خاص النساء في الساحة لتسلية الجمهور. نزلت الإمبراطورة ميسالينا في الليل من القصر ، وذهبت إلى بيت دعارة ، وهناك ، على مرتبة قذرة ، أعطت نفسها للعملاء حتى الفجر. شارك الإمبراطور كاليجولا في سفاح القربى العلني مع شقيقاته. انخرط الإمبراطور نيرون في سفاح القربى مع والدته ، ثم قتلها فيما بعد. قام بتقييد الرجال والنساء بالسلاسل ، ويرتدون جلود الحيوانات واغتصبهم. خصى خادمًا شابًا ، وأطلق عليه اسم سابينا وتزوج منه رسميًا. ثم أصبح رسمياً "زوجة" سكرتيره. أشعل النار في روما وأبدى إعجابه بالمشهد ، وهو يعزف على القيثارة ويتلو الشعر ، ثم اتهم المسيحيين بالحرق العمد ، وبدأ بالاضطهاد القاسي ضدهم https://goo.gl/njQudp. ألقى أتباع تعاليم المسيح لتمزقهم الوحوش ، وغليهم أحياء في القدور وصلبوا على الصلبان ، التي أضرمت فيها النيران عند حلول الظلام من أجل الإضاءة. اليوم ، مع موجة جديدة من اللواط ، يتعرض المسيحيون مرة أخرى للهجوم منهم ، على الرغم من أن الجماعات الدينية الأخرى لا تدين المثلية الجنسية أقل من ذلك. https://vk.com/wall8208496_104
إنها حقيقة تاريخية لا جدال فيها أن أي مجتمع ينتشر فيه الاختلاط الجنسي سرعان ما لم يعد موجودًا. لقد غرقت جميع الشعوب التي قبلت اللواط في هاوية القرون ، ومعاصروهم ، الذين فرضوا قيودًا على النشاط الجنسي (انظر لاويين 18) ، ما زالوا موجودين حتى يومنا هذا. كما يظهر التاريخ ، عندما شرع المجتمع الرذائل والفساد (الذي كان مصحوبًا دائمًا بانحلال أخلاقي عام) ، سرعان ما طغت عليه موجة من الدول المجاورة ، أكثر صحة وأقوى. وهكذا ، تعفنت اليونان القديمة من الداخل وانهارت ، وسقطت روما الإمبراطورية تحت ضغط البرابرة. الهيلينيون القدماء ، بأنفهم المشهور المستقيم غير الجسور ، انحطوا واستبدلتهم الشعوب المجاورة من آسيا الصغرى ، الذين يمثلون غالبية سكان اليونان اليوم. بالحكم على ما يحدث في الحضارة الغربية ، فإن المصير نفسه ينتظرها. نحن نرى بالفعل كيف يتم استبدال الأوروبيين الذين اعتنقوا اللواط وغيرها من الانحرافات بالأفارقة والأتراك والعرب.
تظهر المثلية الجنسية ، كما ظهر بشكل مقنع في تجارب كالهون ، في المراحل الأخيرة من وجود المجتمع وهي علامة على التدهور والانحطاط.
تمتلئ الأدب اليوناني القديم بالمشاهد المثلية ، وفي أكثر المؤامرات تقديسًا ، يمكن العثور بسهولة على إشارة مبتذلة. ولكن كيف تم ترتيب الأفكار اليونانية القديمة حول الحب من نفس الجنس؟ هل يمكن تسمية كل يوناني قديم بأنه مثلي؟ للإجابة على هذه الأسئلة ، من الضروري أن ننتقل إلى دراسة هيكل التعليم اليوناني القديم ، وترتيب العيد الطقسي - الندوة - وحوارات أفلاطون.
ايراستس و eromens
كيف ارتبطت الثقافة اليونانية القديمة بالمغازلة المثلية مكتوبة في المثلية اليونانية الكلاسيكية لكينيث دوفر. لقد كانوا جزءًا من التقليد القديم للبايديا - التعليم - وافترضوا وجود فجوة عمرية كبيرة بين العشاق ، وكذلك ، في كثير من الأحيان ، عدم وجود الحب المتبادل. عادة ما تعطي العائلات صبيًا ليتم توجيهه في سن الثانية عشرة ، وهو نفس العمر الذي تكون فيه الفتيات عادة على استعداد للزواج. تم الإشارة إلى المرشد بكلمة "erast" ، والطالب - "eromen". كان إيراست مسؤولاً عن تعليم وأعمال جناحه ويمكن حتى أن يعاقب على أفعال السيئة التي ارتكبها الرجل.
ومع ذلك ، بالإضافة إلى هذه العلاقات التربوية البحتة ، كانت هناك أيضًا علاقات إيروتيكية: فقد اضطر معلم إيراست إلى تقديم هدايا إلى إناثه والعناية به. في مقابل المساعدة في التعليم ، كان على eromene تقديم خدمات جنسية لعصره. ومع ذلك ، فإن ممارسة الجنس الإيلاج كانت ممنوعة منعا باتا ، وإذا أصبحت حالات انتهاك حرمة الأولاد معروفة ، فإنها تحال إلى المحاكمة. أدان المجتمع بشكل خاص حالات الأولاد الفاسدين الذين يبيعون أجسادهم: تم تسليم هؤلاء الشباب إلى أيدي المحكمة ، وتم تجاهل من دفعوا لهم المال مقابل ممارسة الجنس. اعتبرت جميع أنواع المداعبات ، التي تنعكس بالتفصيل في مادة طلاء الزهرية ، نوعًا "شرعيًا" من الاتصال الجنسي بين إيراست وإيرومن. بفضل المصادر المرئية يمكننا إثبات أنه بالنسبة للرجال اليونانيين البالغين ، كانت أفخاذ الشباب عديمي اللحية واحدة من أكثر أجزاء الجسم جاذبية جنسيًا. كانت كلمة kalokagathia اليونانية القديمة (مزيج من جمال الجسد والعقل) بالنسبة إلى الشاب مرتبطة بشكل مباشر ليس فقط بالصفات الروحية ، ولكن أيضًا بسمك الوركين (كلما كان ذلك أفضل - كلما كان ذلك أفضل) ، حجم القضيب (الأصغر - الأفضل) والمؤخر (كان المؤخر الكبير يعتبر علامة على العفة). eromena). لعب Pederasty دورًا مهمًا في مجتمعات المحاربين: بعضها - على سبيل المثال ، 300 Thebans الشهيرة - يتألف بالكامل من الأزواج المثليين ، وبالتالي كانوا يعتبرون شجعانًا وشجعانًا بشكل خاص.
"لقد استمتعت بوقتي مع صبي يبلغ من العمر اثني عشر عامًا. ثلاثة عشر
لقد حان له سنوات - لقد أصبح مرغوبًا فيه أكثر.
بعد عام جاء عصر أحلى ،
وكان الأكثر جاذبية على الإطلاق في الخامسة عشرة من عمره.
ستة عشر عصر الآلهة ، وسبعة عشر
الشاب ليس لي: فقط هو خلق لزيوس.
إذا كنت أكبر سنًا ، فلم يعد الأمر ممتعًا:
حان الوقت ، وواجبك أن تستجيب لها.
بيس هو الجنس الثالث
في العمل "الثقافة اليونانية القديمة" المرحة "والمواد الإباحية الأوروبية الحديثة" ، طور الباحث فاديم ميخايلين أحكام دوفر ، لفت الانتباه إلى معنى الكلمة التي كانت تشير في اليونان القديمة إلى المرأة الشابة: "في عدد كبير من السياقات ، وفي الشعر بشكل ثابت تقريبًا ، الشريك السلبي يشار إليه باسم pes (الجمع - pedes) ، وهي كلمة تستخدم أيضًا للإشارة إلى مفاهيم مثل "الطفل" و "الفتاة" و "الابن" و "الابنة" و "العبد". يقترح ميخايلين عدم اعتبار العلاقة بين إيراست وإيرومين علاقة جنسية مثلية بالمعنى الحديث للكلمة ؛ يعتقد أن الأولاد كانوا بالنسبة لليونانيين نوعًا من الجنس الثالث ، لا يمكن تمييزهم تقريبًا عن الفتيات في سن ما قبل الزواج ، وبالتالي يتحدثون عن المثلية الجنسية أو ثنائية الجنس للرجال الذين يعتنون بطلابهم الإناث أثناء النهار ، ويقضون أوقات فراغهم الوقت مع الزوجات أو hetaerae في المساء. piru ، غير ذي صلة.
يستشهد الباحث الفرنسي فرانسوا ليساراج ببعض الصور على المزهريات التي لا يمكن تمييز الفتيات والفتيان فيها بصريًا تقريبًا ، ويلاحظ ميخايلين أنه غالبًا "لا يمكن تمييز فتحة الشرج وفرج الشريك المنفعل: كلاهما يسمى" كوزوس "". هذا هو السبب في بعض الصور اليونانية القديمة التي نزلت إلينا ، نرى كيف يمارس الرجل الجنس الشرجي مع فتاة ، بينما يمدح في نفس الوقت بعض الشاب الوسيم - مثل هذا التناقض الغريب ممكن فقط لأن هذا الموقف "ملحوظ" منطقة حرة ومرحة من السلوك الجنسي الصبياني (فديك) ". قدم ميشيل فوكو تفسيرًا مشابهًا لـ "المثلية الجنسية" اليونانية القديمة: فقد كان يعتقد أنه في ثقافة اليونان القديمة لم يكن هناك تعارض بين النشاط الجنسي للإناث والذكور ، ولكن كان هناك انقسام بين الشركاء النشطين والسلبيين. لذلك ، فإن ما يسميه المجتمع اليوم "أنوثة" الرجل كان ينظر إليه من قبل الإغريق على أنه أمر طبيعي تمامًا ، وشكلت العلاقات الجنسية المثلية صورة ذكورية لرجل مع الصيد أو البراعة العسكرية.
"قد يفضل الرجل علاقات الحب مع الرجال ، ومع ذلك لا يفكر أحد في الشك في أنوثته إذا كان ناشطًا في العلاقات الجنسية ونشطًا في السلطة الأخلاقية على نفسه. وعلى العكس من ذلك ، فإن الرجل الذي لا يتقن ملذاته بما فيه الكفاية - أيًا كان يختاره كموضوع له - يُعتبر "أنثويًا".
فوكو م. استخدام اللذة. م ، 2004. - س 134
ندوات
أشهر مصدر أدبي يحكي عن العلاقات المثلية بين الرجال في اليونان القديمة هو "عيد" أفلاطون. ما هو العيد الذي تخبرنا عنه الحوارات الفلسفية والتقاليد الأدبية؟ يوضح فرانسوا ليساراج ، في كتابه النبيذ في تيار الصور ، أن الندوات - هكذا أطلق الإغريق على وليمة ، حفلة ودية مع النبيذ - كانت حدثًا احتفاليًا جمع رجالًا بالغين من ذوي المكانة ، خلال الندوة ، استراحة من الواجبات المدنية اليومية. تظهر المصادر الأدبية والرسم على الزهرية أنه في الندوة ، يمكن للرجال الجادين أن يتحولوا إلى لباس نسائي أو غريب "محشوش" ، ويعزفون على الآلات الموسيقية ويقرأون الشعر ، ويناقشون أيضًا القضايا الفلسفية. غالبًا ما حضر الندوات - نساء مستقلات يقدمن خدمات جنسية للمشاركين في شرب الخمر. بالمناسبة ، تم تنظيم هذا الأخير بشكل صارم من قبل الندوة ، الذي حدد عدد الحفر في حالة سكر (أوعية خلط النبيذ) ونسب خلط النبيذ بالماء. لم يكن هناك طعام في الندوة - تم تقديم الحلويات في الندوة التي سبقت الندوة. يقترح ليساراج أن الفكرة الرئيسية للندوات لم تكن فقط الاستخدام المشترك للنبيذ ، ولكن الاختلاط الصحيح - ليس فقط النبيذ ، ولكن أيضًا الخطب ، ليس فقط الترفيه ، ولكن أيضًا الندوات أنفسهم ، المشاركون في هذا العيد ، بما في ذلك الإيروتيكية. .
هدايا الحيوانات
من بين وسائل الترفيه التي تم تقديمها في الندوات مسابقة "من يمكنه الجلوس على جلد الخمر لأطول فترة" ، حيث حاول المتكلمون ، وهم عراة ومغمورون بالنبيذ ، البقاء على جلد الماء الزلق المدهون. يرى Lissarag هذه المنافسة كإشارة إلى موقف جنسي معين. تضمنت الألعاب أيضًا أطباق ندوات ، تُصنع أحيانًا على شكل قضيب ، والتي يمكن أن تستخدم أيضًا كذريعة للترفيه التافه. في المزهريات اليونانية القديمة التي عثر عليها علماء الآثار ، حدد المؤرخون العديد من الصور ذات الطبيعة المثيرة - وقبل كل شيء بمشاهد المغازلة أو حتى الجماع.
غالبًا ما تصور المشاهد المثلية الجنسية على السفن التي اكتشفها علماء الآثار إراست يقدم هدية إلى إرومن - كان هذا إجراء مغازلة قياسيًا ، والذي تضمن أيضًا إذلال الشريك النشط. إرومين ، بدوره ، ملزم بعدم الاستسلام فورًا للمغازلة ، وحاول في البداية رفض شريكه بلا مبالاة (أولئك الذين لم يفعلوا ذلك يمكن اعتبارهم شبابًا فاسدين). الباحثة الألمانية جونديل كوخ هارناك ، في كتابها Pederasty and Animal Gifts ، تدرس الأنواع الرئيسية من الهدايا للإروم. يمكن أن تكون حيوانات ميتة أو حية: الديكة ، الأرانب البرية ، الثعالب ، الغزلان أو حتى الفهود. يحلل Koch-Harnack تفاعل مفهوم eros مع دلالات الصيد ، والذي يعبر بوضوح عن الفكرة المناهضة. يمكن للحيوان الذي يتم اصطياده (على سبيل المثال ، الأرنب) أن يكون بمثابة استعارة للرجل الذي يمسكه إريست بشكل رمزي في "مطاردة الحب". من ناحية أخرى ، كان للحيوانات التي يتم التبرع بها كهدية أيضًا معنى تعليميًا معينًا ، في إشارة إلى مهارات الصيد المتوقعة من eromen: "قدم الرجال هدايا للأولاد بقصد معين ، أي أن يصبح الشباب أكثر شجاعة في الصيد. والرياضة والألعاب التي كان من المفترض أن تثقيفهم .. مواطنين قادرين على الدفاع عن دولتهم .. كما أصبحت العصور نفسها. لا تنس أن الحيوانات يمكن أيضًا استبدالها بالذهب ، وفي بعض الأحيان كانت تعمل ببساطة كدعم اقتصادي للإرمن.
أفلاطوني أم مثلي الجنس؟
بعد أن تعاملنا مع بنية العلاقات الجنسية المثلية في اليونان القديمة ، سيكون من المثير للاهتمام أن نتحول إلى كيفية تسجيل أفلاطون لها في حواراته الفلسفية. يتضمن حوار "العيد" ثلاثة أزواج مثليين على الأقل يتفاعلون مع بعضهم البعض: هؤلاء هم بوسانياس وأغاثون وإريكسيماخوس وفيدروس وسقراط والسيبياديس. يقدم كل فلاسفة نسخته عن ماهية الحب في الندوات ، وكما يمكنك أن تجد ، فإن كل واحد منهم تقريبًا يعني في المقام الأول الحب بين الرجال.
يقول بوسانياس أن هناك نوعين من الحب: المبتذلة والسامية. يجيب عن الأشخاص الذين لا يعرفون سوى الحب المبتذل: "هؤلاء الناس يحبون ، أولاً ، النساء لا يقل عن الشباب ؛ ثانياً ، يحبون أحبائهم أكثر على أجسادهم من أجل أرواحهم ". في هذا الصدد ، يقترح بوسانياس حظر حب الأولاد الصغار - ولكن ليس لأنه يمكن أن يزعج نفسيتهم ، ولكن لأن الصبي الصغير الوسيم يمكن أن ينمو ليصبح شابًا غبيًا ، بعد أن خدع أفضل توقعات العصر. أريستوفانيس ، الذي يتحدث عن أسطورة الأندروجينات (المخلوقات التي كانت تتكون في السابق من نصفين ، ثم فصلهما الآلهة) ، يشير إلى أن أفضل الرجال هم أولئك الذين يحبون الرجال ، ويبرر ذلك بميلهم إلى مخلوقات مماثلة - شجاعة حكيم وشجاع. "بالفعل في مرحلة الطفولة ، بصفتهم فصيصات ذكور ، يحبون الرجال ويحبون الكذب واحتضان الرجال. هؤلاء هم أفضل الفتيان والشبان ، لأنهم بطبيعتهم الأكثر شجاعة. صحيح أن البعض يسميهم الوقحين ، لكن هذا وهم: إنهم يتصرفون بهذه الطريقة ليس بسبب وقحهم ، ولكن بسبب جرأتهم ورجولتهم وشجاعتهم ، من منطلق ميلهم لشبههم. هناك دليل مقنع على ذلك: في سنوات نضجهم ، هؤلاء الرجال فقط هم من يلجأون إلى النشاط العام. بعد أن نضجوا ، يحبون الأولاد ، وليس لديهم ميل طبيعي للإنجاب والزواج.
فلسفة إيروس
الفلاسفة إيرينا بروتوبوفا وأليكسي جارادزها في مقالات "Convivii trivia: ملاحظات حول نص عيد أفلاطون" و "Hyubris in the Phaedrus: خطأ متري أم اسم" سري "؟" تشير إلى أن الفهم التقليدي لـ "الحب الأفلاطوني" ، المأخوذ من المحاورات "Feast" و "Phaedrus" ويعتبر شعورًا ساميًا ، منفصل تمامًا عن الدلالات الجسدية ، يمكن إعادة التفكير فيه بشكل جذري. لقد سبق أن ذكرنا أن بوسانياس ، الذي يتحدث عن الحب السامي ، يبدأ بوصف نسخته المثلية بدقة. أريستوفانيس ، قبل أن يروي أسطورة الأندروجينات ، اقتحم الفواق ، وفي هذه المرحلة يشير الباحثون. تنتهي الحازوقة التي هاجمت أريستوفان عندما دغدغ أنفه وعطس: إذا قمت بترجمة الكلمتين "الفواق" و "العطس" في السجل العامي ، يمكنك أن ترى أن لهما معاني شهوانية مميزة. "عطس" أريستوفان ليس أكثر من تعبير ملطف لكلمة "هزة الجماع". بالنظر إلى هذا ، فإن عبارة Eryximachus "خذ شيئًا لتحريك أنفك وسوف تعطس" أو إجابة أريستوفانيس: "[Hiccups] انتهى ، بالطبع ، ولكن ليس قبل حلول العطس ، لذلك من المدهش بالنسبة لي ، أن يشتهي الجسد شيئًا صاخبًا ومثيرًا مثل العطس ".
بالنظر إلى الحوار "فيدروس" في هذا السياق ، يمكن إعادة التفكير في مفهوم "الحب الأفلاطوني". بمساعدة جيفري هندرسون "The Maculate Muse: لغة فاحشة في كوميديا العلية" ، يكشف Garaja و Protopopov عن معنى وصف التطلعات السامية للروح ، والتي يتم تقديمها عادةً على أنها جوهر مفهوم "الحب الأفلاطوني" . لإثبات أنه يوجد في وصف الروح قدرًا من الجسد تقريبًا مثل الروحانية ، يستخدمون الترجمة السابقة للثورة لـ Sidorovsky و Pakhomov "Phaedrus" ، والتي تتزامن بشكل مدهش مع تناقض المعاني - سامية ، ولكن في نفس الوقت شهوانية - مع الأصل. هذا مقتطف من ترجمتهم لفيدروس ، حيث تُقارن الروح بجناح يحلق في السماء: ثم يعجب بالفرح ويكف عن الحزن. فإذا أزيلت منها تلك الثقوب وجفَّت ، يخرج من خلالها الجناح ، فهذه إذا جفت ومنكمشة ممنوعة من الخروج من ساق الريش. هذه القصبة ، البقاء في الداخل مع هذه الشهوة ، انتهت صلاحيتها من النعمة ، مسجونة ومحاولة الخروج من هناك ، تنفخ الجزء الذي يجب أن تخرج منه ، لكنها لم تستطع ، تسبب طعنة كبيرة في المنتهية ولايتها.
كما يمكننا أن نرى ، فإن الدلالات المثيرة ، وخاصة المثلية الجنسية ، ترافق باستمرار معاني أفلاطون الأكثر رقيًا والتي تبدو نقية - ربما ، معبرة ضمنيًا عن فكرة وحدة الروح والجسد. وهكذا ، بالنظر إلى صور أفلاطون المثلية ، يمكن للمرء أن يصل إلى قراءة جديدة لمفهوم "الحب الأفلاطوني" وحتى نظرية الأفكار.
في كثير من الأحيان يمكنك مقابلة وجهتي نظر قطبيتين للغاية. يعتقد أنصار القيم التقليدية أن المثلية الجنسية كانت دائمًا شيئًا مستهجنًا ومخالفًا للطبيعة الذكورية. هناك أيضًا رأي مخالف بشكل مباشر ، مفاده أنه في العصور القديمة كانت العلاقات الجنسية المثلية تمارس علانية ، وعلى أساسها تشكلت حتى الجيوش في اليونان وروما. من على حق؟ دعنا نحاول معرفة ذلك.
هيلاس متنوعة
على الفور لإزعاج التقليديين. في الواقع ، جاء حظر وإدانة صريحين للعلاقات المثلية إلى أوروبا فقط مع المسيحية. لكن ماذا حدث في العصور السابقة؟ يعتمد على العصر والإقليم. على سبيل المثال ، في مختلف المدن اليونانية القديمة في الفترة الكلاسيكية (قبل غزو المقدونيين لهذه الأراضي) ، تباينت طريقة التعامل مع هذه المسألة كثيرًا.
لذلك ، على سبيل المثال ، في طيبة ، المدينة الرئيسية في بيوتيا ، اعتبرت العلاقات المثلية نوعًا مطلقًا من القاعدة ، ولم يكن هناك حظر عليها. هنا تواجدت "الفرقة المقدسة" الأسطورية - 300 من عشاق المحارب الذين أقسموا اليمين على قبر إيولاوس ، قائد عربة هرقل. اعتبر هؤلاء المحاربون أكثر مفرزة هيلاس استعدادًا للقتال.
في مأدبة أفلاطون ، تم التعبير عن فكرة أن الجنود المرتبطين بالحب يمكن أن يكونوا حقًا لا يقهرون. وإذا كانت مثل هذه الفكرة موجودة حتى في أثينا الأكثر تحفظًا ، فإن عائلة طيبة شكلت في مرحلة ما مثل هذا الانفصال. ولم يفشلوا ، لأن "الفرقة المقدسة" هي التي أنقذت بشكل متكرر جيش طيبة الرئيسي. على سبيل المثال ، في معركة Leucrah ، كانوا هم الذين ضربوا مركز الجيش المتقشف ، مما أجبره على إعادة البناء بشكل عاجل. عانى سبارتا الرهيبة من هزيمة ساحقة.
تجدر الإشارة إلى سبارتا بشكل منفصل. هنا ، أيضًا ، لم يُشاهد أي مرض في العلاقات الجنسية المثلية ، لكن المجتمع المتقشف نفسه كان قاسيًا للغاية ، لذلك لم يكن هناك حديث عن الحب الحر. تم تعيين معلم كبير لكل شاب ، لم يعلّمه الحكمة المنزلية والعسكرية فحسب ، بل علمه أيضًا الحكمة الجنسية. كان المرشد مسؤولًا أيضًا عن سلوك المراهق ، ودفع غرامة له إذا أساء التصرف فجأة.
المدينة الأكثر تحفظًا ، كما ذكرنا سابقًا ، كانت أثينا. بشكل عام ، لم يتحدث أحد ضد العلاقات الجنسية المثلية ، لكن الدور "السلبي" كان يعتبر مهينًا لرجل بالغ حر. إذا أصبحت حقيقة هذا الجنس معروفة ، فقد يحرم المواطن من جزء من حقوقه المدنية.
بطبيعة الحال ، نتحدث في جميع المدن الثلاث فقط عن الأشخاص الأحرار والمواطنين الكاملين. لم يكن لغير المواطنين والعبيد أي حقوق على أي حال ، لذلك لم يسأل أحد عن رأيه في الحب بين نفس الجنس. كانت بيوت الدعارة للرجال تتكون في الغالب من العبيد.
روما القاسية
على الرغم من الاستمرارية الثقافية لروما فيما يتعلق باليونان ، هنا تم النظر إلى قضية المثلية الجنسية بشكل مختلف نوعًا ما.
الحقيقة هي أنه في المجتمع الروماني لم تكن هناك مفاهيم عن المثلية الجنسية والغيرية الجنسية على الإطلاق. لكن كان هناك مفهوم الذكورة (Virtus) ، الذي كان جزءًا من الحالة المدنية العامة للمواطن الكامل. الشخص الذي فقد هذه الذكورة بالذات اندهش من حقوقه.
في الوقت نفسه ، لم يلعب جنس شريك الرجل أي دور. كان من الممكن النوم مع كل من الرجال والنساء ، ولكن فقط في دور "نشط". في حد ذاته ، اعتبرت الرغبة في ممارسة الجنس مع شاب أمرًا طبيعيًا ، لكن الرغبة في القيام بدور "سلبي" تُعزى إلى الأمراض. على الرغم من أن هذا كان يسمح في بعض الأحيان من قبل كبار السن من الرومان النبلاء الذين سلموا أنفسهم للعبيد الشباب. لم تعد الدولة تعاقبهم على هذا ، لكن الموقف تجاههم أصبح أقل احترامًا.
كان جسد الرجل الروماني والمواطن حرًا بشكل عام. على الاعتداء الجنسي على مثل هذا الشخص ، وفقًا لقانون ليكس سكانتينيا ، عوقب المغتصب بشدة. لم ينطبق هذا القانون على النساء وغير المواطنين في روما ، على الرغم من أن لمس زوجات الآخرين كان يعاقب عليه أيضًا. لم يتم تشجيع الفسق بشكل عام علنًا ، وكانت إحدى فضائل الروماني تعتبر الانضباط الذاتي في مسائل الجنس. لكن هذا رسمي ، وبالطبع لم يتبع أحد ما يفعله المواطن الروماني الحر بعبيده.
امتدت هذه النظرة إلى الجيش ، الجحافل الرومانية الشهيرة. لم يكن على الفيلق أن يمارس الجنس كثيرًا من أجل توفير الطاقة للمعارك. منع الإمبراطور أوغسطس مقاتلي الجحافل من الزواج على الإطلاق ، لكن الأمر غض الطرف عن عمليات الاغتصاب الجماعي للسجناء والعبيد. كما أن الجنس مقابل المال لم يكن ممنوعا. ما لم يكن لدى الفيلق هذا المال بالطبع.
إدراكًا أنه في الحملات الطويلة يمكن أن يصبح جذب الجنود لبعضهم البعض أقوى ، خلال فترة الجمهورية الرومانية ، تمت معاقبة العلاقات المثلية في الفيلق بشدة ، حتى عقوبة الإعدام. من اللافت للنظر أن الشخص الذي قام بدور "سلبي" كان يُعاقب في أغلب الأحيان ، لأن هذا كان يعادل الهزيمة. من ناحية أخرى ، إذا علم أن القائد أجبر الفيلق على ممارسة الجنس ، فعوقب بغض النظر عن الدور.
لتجنب مثل هذه الحالات ، نصح الأمر الجنود الشباب بمحاولة الظهور بأكبر قدر ممكن من الشجاعة. وهذا يعني ، غسل مرات أقل ، لا تقص الشعر في الإبط والأنف ، ورائحة كريهة قدر الإمكان.
في الواقع ، شهد هذا الحظر المفصل بدقة على حقيقة أن الفيلق قد دخل للتو في مجموعة متنوعة من العلاقات المثلية وفي كثير من الأحيان. وقاتل القادة بكل قوتهم.
نظرة إلى الماضي
لم نقول كلمة واحدة عن العلاقات المثلية بين الإناث في اليونان وروما ، لأنه ، في الواقع ، لا يوجد شيء معروف عنها. اعتبرت النساء في العالم القديم مخلوقات بائسة ، إلى حد ما دون البشر ، لذلك لم يكن هناك اهتمام يذكر بالنشاط الجنسي الأنثوي ، ولم تُترك لنا أي معلومات حول هذا الموضوع. فقط في أواخر الإمبراطورية الرومانية بدأت تظهر بعض الأدلة على ممارسة الجنس المثلي.
بالنسبة للرجال ، وخاصة الرجال في الجيش ، كما نرى ، كانت الأساليب مختلفة جدًا. ومع ذلك ، فإن أبطال القيم التقليدية على أي حال يظلون مع الأنف. على الرغم من المحظورات الظرفية المختلفة ، في أوروبا القديمة قبل المسيحية ، لم تكن المثلية الجنسية ككل تعتبر من الأمراض. ويمكن للعشاق من طيبة المشمسة أن يصبحوا أفضل جنود هيلاس.
