ملخص "زي بوريات الوطني" عن الفنون البصرية لتعريف الأطفال بثقافة شعب بوريات. زي بوريات الوطني

ملابس خارجية. كل عشيرة بوريات (قبيلة عفا عليها الزمن) لها ملابسها الوطنية الخاصة بها، وهي متنوعة للغاية (خاصة للنساء). تتكون الملابس الوطنية لـ Transbaikal Buryats من عشيرة degelقفطان مصنوعة من جلد الغنم الملبس، ولها فتحة مثلثة في الجزء العلوي من الصدر، ومقلمة، وكذلك الأكمام، وتشبك اليد بإحكام، مع الفراء، وأحيانًا تكون ذات قيمة كبيرة. في الصيفيمكن استبدال degel بقطعة قماش قفطان من قطع مماثل. فيترانسبايكاليا كثيرا ما تستخدم في الصيفالجلباب والفقراء - ورق، والأغنياء -حرير . في الأوقات العصيبة كان يتم ارتداؤه فوق الديجيلسابا، نوع من المعطف مع cragen طويلة. في موسم البرد، وخاصة على الطريق -داها ، وهو نوع من الرداء العريض المصنوع من الجلود المدبوغة، والصوف متجه للخارج.

يتم ربط ديجل (ديجيل) عند الخصر بحزام تم تعليق عليه سكين ومستلزمات التدخين: صوان وهانسا (أنبوب نحاسي صغير مع شيبوك قصير) وحقيبة تبغ. السمة المميزة للقطع المنغولي هي الجزء الصدري من degel-enger، حيث يتم خياطة ثلاثة خطوط متعددة الألوان في الجزء العلوي. في الأسفل - أصفر-أحمر (هوا أونجي)، في المنتصف - أسود (هارا أونجي)، في الأعلى - متنوع - أبيض (ساجان أونجي)، أخضر (نوجون أونجي) أو أزرق (هوهي أونجي). كانت النسخة الأصلية باللون الأصفر والأحمر والأسود والأبيض.

ثياب داخلية. السراويل الضيقة والطويلة كانت مصنوعة من الجلد الخشن (روفدوغا) ؛قميص ، عادة ما تكون مصنوعة من القماش الأزرق - بالترتيب.
أحذية. الأحذية - أحذية عالية في الشتاء من جلد أرجل المهر خلال بقية العامورنيش الحذاء - أحذية ذات أصابع مدببة. في الصيف كانوا يرتدون أحذية محبوكة من شعر الخيل بنعال جلدية.
القبعات. كان الرجال والنساء يرتدون قبعات مستديرة ذات حواف صغيرة وشرابة حمراء (زلاع) في الأعلى. كل تفاصيل وألوان غطاء الرأس لها رمزية خاصة بها ومعناها الخاص. يرمز الجزء العلوي المدبب من القبعة إلى الرخاء والرفاهية. قمة فضية من Denze مع مرجان أحمر في الجزء العلوي من الغطاء كعلامة على أن الشمس تضيء الكون بأكمله بأشعتها. الفرش (zalaa seseg) تمثل أشعة الشمس. كان المجال الدلالي في غطاء الرأس منخرطًا أيضًا خلال فترة Xiongnu، عندما تم تصميم وتقديم مجموعة الملابس بأكملها. يتم رمز الروح التي لا تقهر والمصير السعيد من خلال زالة التي تتطور في الجزء العلوي من الغطاء. عقدة سومبي تعني القوة والقوة. اللون المفضل لدى Buryats هو اللون الأزرق، الذي يرمز إلى السماء الزرقاء، السماء الأبدية.

ملابس نسائية. قماش وكانت ملابس النساء تختلف عن ملابس الرجال في الزخرفة والتطريز. يتم لف الدجل النسائي على شكل دائرة بقطعة قماش ملونة، ومن الخلف - في الأعلى يتم التطريز على شكل مربع بالقماش، والمجوهرات النحاسية والفضية منأزرار والعملات المعدنية. في ترانسبايكاليا، تتكون أردية النساء من سترة قصيرة مخيطة حتى التنورة.
الأوسمة

ارتدت الفتيات من 10 إلى 20 ضفيرة مزينة بالعديد من العملات المعدنية. وكانت النساء يرتدين المرجان والعملات الفضية والذهبية وما إلى ذلك حول أعناقهن؛ يوجد في الأذنين أقراط ضخمة مدعومة بحبل ملقى فوق الرأس، وخلف الأذنين يوجد "بولتاس" (المعلقات)؛ على اليدين بوجاك من الفضة أو النحاس (أساور حلقية على شكل أطواق) وزخارف أخرى.

وقد حظيت مجموعتها المكونة من 12 زيًا بإشادة كبيرة من قبل منظمي المسابقة. تلقى مصمم الأزياء من بورياتيا عرضًا منهم للأداء العام المقبل، حيث قد تغير المنافسة وضعها وتصبح دولية. أبدت وسائل الإعلام في الصين وهونج كونج اهتمامًا كبيرًا بعملها. حصلت إيلينا على كأس مسابقة عموم الصين. ولكن، وفقا لها، كانت الطلبات الدولية الأولى بمثابة مكافأة ممتعة لها بشكل خاص.

شاركت فتيات من بورياتيا - الفائزات بلقب جمال بورياتيا وملكة جمال أولان أودي، وكذلك الفائزات في مسابقات الجمال الجامعية - في العرض التنافسي لعارضات إيلينا.

تشغل إيلينا تسيرينشابوفا حاليًا منصب مديرة ورشة خياطة الملابس الوطنية والمصممة "Altan Zuu" في أولان أودي ومقدمة برامج تلفزيونية في TC "Arig Us". وقد علمت بفرصة المشاركة في المسابقة من صديقة من منغوليا الداخلية، وهي طالبة دراسات عليا في جامعة BSU. التقيا في مسابقة التصميم الدولية "Torgon Zam"، حيث شاركت إيلينا في عرض الملابس المنغولية كعارضة أزياء. ثم استحقت تلك المجموعة الجائزة الكبرى للمسابقة.

ومن المثير للاهتمام أنه في منشورها المنتصر مع تقرير عن مشاركتها هذه المرة في مسابقة الأزياء الوطنية المنغولية، تتحدث إيلينا أيضًا عن دوافعها للنجاح. وتجدر الإشارة إلى أن هذه القصة مشبعة بالرغبة في تكريس نجاحها على وجه التحديد لشعب بوريات المنغولي.

"اليوم، أصبحت مسألة الهوية الوطنية حادة للغاية بين بوريات المغول الذين يعيشون في روسيا. الجهل باللغة الوطنية والتقاليد والعادات والملابس بين الشباب... فقط كبار السن في الاحتفالات العائلية أو الفنانون على المسرح يرتدون الملابس الوطنية. وهذا من المؤشرات المهمة على فقدان ثقافة شعبها. لكن الشباب لا يرتدونها على الإطلاق.

لذلك، نشأت فكرة إنشاء ملابس منمقة للشعوب الناطقة بالمنغولية مع التكيف مع الحياة اليومية، بحيث يكون الشباب مهتمين. هذا يعني أنه ليس فقط في أيام العطلات، بين الأصدقاء، سنرتدي ملابسنا الأصلية، ولكن كل يوم، للعمل والمدرسة وما إلى ذلك.

يمكن للزخارف الوطنية على الملابس الحديثة أو مزيج من الملابس القياسية مع ملابس شعبنا التأكيد على هويتك الوطنية. بعد كل شيء، يجب على كل شخص أن يفخر بأصله! "

بمعنى ما، هذا يشبه نوعًا من البيان الوطني أو النداء الوطني. على أية حال، يشير مثال إيلينا إلى أن كل فنان حقيقي لا يمكنه أن يبقى غير مبالٍ بمشاكل شعبه ووطنه. وربما لهذا السبب يستحق أيضًا الجوائز والثناء.

صورة من المسابقة لإيلينا تسيرينشابوفا.

Buryats هي الملابس التقليدية لشعب له تاريخ وثقافة عمرها قرون. ترتبط تقاليد الملابس لهذا الشعب بأسلوب حياتهم والمناخ السيبيري القاسي. تتكيف الملابس التقليدية الوطنية لبورياتس مع نمط الحياة البدوي والتغيرات المفاجئة في درجات الحرارة. حددت تربية الماشية نطاق المواد التي تصنع منها الأزياء: الصوف والجلود والفراء والحرير. ما هو الزي الوطني للبوريات؟ ما نوع الأزياء التي يرتديها الرجال والنساء؟ كيف تبدو بورياتس في الأزياء الوطنية الآن وكيف كانت تبدو في الماضي؟ ما هي الألوان والمواد التي يختارها بورياتس لخياطة ملابسهم؟ كل هذا وغيره من الميزات المثيرة للاهتمام للملابس الوطنية لأحد شعوب سيبيريا ستتم مناقشتها في المقالة.

تاريخ الزي

عاش العديد من الشعوب الناطقة بالمنغولية في منطقة بايكال: الياكوت والبوريات والتونغوس وغيرهم. يمكن الحكم على زي بوريات القديم من خلال الأوصاف المكتوبة للدبلوماسيين والمسافرين في القرنين السابع عشر والثامن عشر، ولم يتم الحفاظ على الإشارات المكتوبة السابقة إلى الملابس الوطنية وحياة وأسلوب حياة الشعب السيبيري.

كان سفيرنا في الصين، سبافاري ن، أول من وصف زي بوريات، وكتب أنه في بورياتيا في القرن السابع عشر، كانت الأقمشة القطنية المستوردة من الصين وبخارى شائعة.

بدأ الباحثون والعلماء بدراسة أزياء الشعوب والقوميات السيبيرية من وجهة نظر علمية فقط في بداية القرن التاسع عشر.

الخصائص

لعب المناخ القاسي وأسلوب الحياة البدوي دورًا كبيرًا في اختيار المواد لخياطة الملابس وتشكيل أسلوب زي بوريات الوطني. بعد قضاء اليوم كله في السرج، كان على Buryats ارتداء ملابس مريحة للغاية ومريحة، ولا ينبغي أن تتداخل معهم، ولكن يجب أن تحميهم من الريح وتبقيهم دافئين في الصقيع الشديد. نظرًا لأنهم كانوا يعملون بشكل أساسي في تربية الحيوانات، فقد كانوا يخيطون بشكل أساسي من الجلود والفراء وشعر الخيل والصوف. تم شراء الحرير والقطن من الشعوب المجاورة.

البوريات هم شعب من البدو الرحل، وكانوا يعيشون على مسافات كبيرة من بعضهم البعض، لذلك كان لكل عشيرة أزياءها المميزة. في بعض الأحيان اختلفوا بشكل كبير جدا.

هناك إصدارات صيفية وشتوية من زي بوريات الوطني. لكن العنصر الرئيسي في الملابس هو الرداء. البدلة الشتوية (ديجل) كانت مصنوعة من جلد الغنم ومبطنة بالمخمل. وكان الرداء الصيفي، أو الترلينغ، مصنوعاً من مواد قطنية خفيفة. كانت الأزياء الاحتفالية عادة مصنوعة من الحرير.

وكانت الثياب مثبتة على الجانب مما يحميها من الريح ويبقيها دافئة في برد الشتاء. يجب أن تكون الجلباب طويلة بحيث تغطي أرجلهم عند الركوب والمشي. بالإضافة إلى ذلك، إذا لزم الأمر، تم استخدام الرداء كسرير، حيث كانوا يستلقون على طابق واحد ومغطاة بالآخر.

زي بوريات له أصنافه الخاصة حسب العمر والجنس. زي بوريات الوطني للأطفال هو نفسه بالنسبة للفتيات والفتيان، وكان الأطفال يرتدون أردية مستقيمة تشبه إلى حد كبير ملابس الرجال.

بعد الزفاف، ترتدي النساء القميص والسراويل والرداء الذي كان بالفعل سترة وتنورة مخيطة عند الخصر. تم تثبيت الرداء بأزرار خاصة. كانت جميع نساء بوريات المتزوجات يرتدين سترات بلا أكمام.

تسريحات الشعر التقليدية باعتبارها سمة من سمات الزي الوطني

في مرحلة الطفولة، كان لكل من الأولاد والبنات جديلة واحدة أعلى رؤوسهم وتم حلق بقية شعرهم. توقفوا عن حلق شعر الفتيات اللاتي بلغن سن 13-15 سنة. عندما نما شعرهم طويلاً، تم تجديله في ضفيرتين عند الصدغين، وهو ما كان بمثابة أول اختلاف واضح بين الجنسين عن الأولاد. في سن السادسة عشرة، تم وضع الفتيات على رؤوسهن مجوهرات خاصة - سازها، والتي ترمز إلى استعداد الفتاة للحياة الزوجية وتعني أنه يمكن بالفعل جذبها.

بعد الزفاف، كانت المرأة مضفرة بضفيرتين.

ألوان الأزياء التقليدية

اللون التقليدي لملابس بوريات الوطنية هو اللون الأزرق. ولكن كانت هناك استثناءات. في بعض الأحيان كانت الجلباب مصنوعة من مواد بنية وخضراء وبورجوندي.

وكان الرداء الرجالي مزيناً بإنجر (حد رباعي الزوايا) وله معنى رمزي جداً. كانت تتألف من خطوط ملونة، وكان الجزء العلوي منها دائما أبيض (عندما جاءت البوذية إلى بوريات، سمح للون إنجر أن يكون ذهبيا).

كل لون من Buryats له معناه الخاص، على سبيل المثال، الأسود هو الأرض، المنزل؛ الأحمر - الطاقة والنار والحياة؛ الأزرق - السماء، الأمل.

القبعات والأحذية

كان يرتدي كل من الرجال والنساء قبعات، وهي عبارة عن أغطية رأس مستديرة صغيرة الحواف ذات قمة مدببة، ومزينة بحلق، عادة ما يكون فضيًا، وشرابات. القبعات كانت مصنوعة من الأقمشة الزرقاء. كان لكل عنصر من عناصر قبعة بوريات معناه الرمزي الخاص. فالشرابات الحمراء، على سبيل المثال، هي عنصر رمزي في غطاء الرأس للشعوب الناطقة باللغة المنغولية. في منتصف القرن الخامس عشر، أمر إيسن تايشا جميع الشعوب التي تعيش في الدولة المغولية بارتداء شرابات حمراء على أغطية الرأس. منذ ذلك الحين، أصبح هذا العنصر الزخرفي حاضرا في أغطية الرأس الوطنية لشعوب مثل بوريات وكالميكس.

كانت أحذية Buryats الشتوية عبارة عن أحذية عالية مصنوعة من جلد المهر. في الخريف والربيع كانوا يرتدون أحذية ذات أصابع مدببة، وفي الصيف كانوا يرتدون أحذية مصنوعة من شعر الخيل، وكانت متصلة بنعل جلدي.

ما هو الزي الوطني لرجال بوريات؟

كانت أردية الرجال تصنع عادة من مادة زرقاء، وكانت السمة الرئيسية والرئيسية للبدلة هي الأحزمة التي تختلف في المواد والحجم وتقنية الخياطة.

لم تكن الملابس الخارجية للرجال مقطوعة عند الخصر وموسعة نحو الأسفل. كقاعدة عامة، تم خياطة العديد من الأزرار الذهبية أو المرجانية أو الفضية على ذوي الياقات البيضاء. كما تم خياطتهم على الكتفين وتحت الإبطين والأدنى على الخصر. كان للأزرار أيضًا معنى رمزي. على سبيل المثال، كان يُعتقد أن الأزرار العلوية تجلب السعادة، وأثناء الصلاة، تم فك الأزرار خصيصًا بحيث تخترق النعمة الإلهية الجسم. الأزرار الوسطى تعني الكرامة والشرف، والأزرار السفلية ترمز إلى الرخاء والثروة.

عادةً ما كان بوريات الأثرياء يصنعون بدلات من الأقمشة الفاخرة ويزينونها بالفضة. من خلال الملابس، يمكن الحكم على الوضع الاجتماعي للشخص وأصله ومكان إقامته.

بدلة امرأة

تتغير ملابس النساء حسب العمر والتغيرات في الوضع الاجتماعي. يتكون الزي الوطني النسائي من قميص وسروال ورداء تلبس فوقه سترة بلا أكمام.

زي الأطفال للفتيات: رداء مستقيم، مربوط بوشاح من القماش. في سن 14-16 سنة، غيرت الفتيات ملابسهن وتصفيفة شعرهن. يتكون الرداء من سترة وتنورة تم خياطتهما على طول محيط الخصر.

كان الجانب الأيسر من الرداء يُلف تقليديًا على الجانب الأيمن ويتم تثبيته عند الكتف والجانب بأزرار خاصة. كان الرداء، كقاعدة عامة، من طبقتين، وكان الجزء العلوي مبطنا بنسيج باهظ الثمن، وكان هناك بطانة في الداخل. تم تقليم حافة التنورة بمواد ملونة وأحيانًا فرو.

كانت السمة الإلزامية لملابس امرأة بوريات المتزوجة هي سترة بلا أكمام تلبس فوق الرداء. من خلال شكل وأسلوب السترة بلا أكمام، كان من الممكن معرفة من أين أتت امرأة بوريات وما هو الوضع المالي لعائلتها. على سبيل المثال، ارتدت نساء بوريات الشرقية سترات قصيرة بلا أكمام (أوزا)، بينما ارتدت نساء بوريات الغربية أوزا مع تنورة مجمعة مخيطة بها. صُنعت السترة بلا أكمام من أقمشة زاهية ومزينة من الأمام بأزرار من عرق اللؤلؤ أو عملات فضية.

وفقا للتقاليد والقواعد الدينية، لا يمكن لامرأة بوريات الظهور أمام الرجال دون ارتداء سترة بلا أكمام وتغطية رأسها بقبعة.

كانت النساء المسنات يرتدين ملابس مبسطة للغاية، وكانت الجلباب مصنوعة من أقمشة ذات ظلال داكنة، لكن سترة بلا أكمام وغطاء الرأس ظلت سمة إلزامية.

الأوسمة

المجوهرات هي سمة إلزامية للأزياء الوطنية للرجال والنساء في بوريات. ستساعدك صورة المجوهرات على فهم العدد المذهل من الأنواع.

بدلة الرجل مزينة بعنصرين - الصوان أو الخيت والسكين أو الخاتوغا. تم تزيين مقبض السكين وغمده بالمطاردة والمعلقات الفضية والأحجار شبه الكريمة. كان الصوان عبارة عن حقيبة يد صغيرة مصنوعة من الجلد. لقد تم تزيينه بنمط مطارد. يحمل الرجال سكينًا وصوانًا على أحزمتهم.

وفقًا لعادات بوريات القديمة، عند ولادة الابن في العصور القديمة، كان الأب دائمًا يطلب له سكينًا، ثم تنتقل سكاكين الأجداد من جيل إلى جيل. لا يمكن نقل السكاكين إلى أشخاص آخرين؛ فقد كان فقدان سكينك علامة سيئة بشكل خاص.

المجوهرات النسائية تدهش بتنوعها وتعقيدها. تم ارتداء الخواتم في كل إصبع وفي عدة صفوف، باستثناء الإصبع الأوسط. وتم لبس الأساور في كلتا اليدين، كما تم لبس الأساور والأقراط دون خلعها.

وكانت حلقات وزخارف المعبد ترمز إلى الشمس والنجوم والثلج والقمر. تتكون الدروع من ميداليات مختلفة توضع فيها الصلوات عادة. في بعض الأحيان كانت زخارف صندوق المعبد تُصنع على شكل قلادة بأجراس.

مجوهرات الرقبة لها رمزية تدل على الخصوبة.

كانت المجوهرات النسائية مصنوعة بشكل أساسي من الفضة، مع إدخالات من الفيروز والمرجان والعنبر.

كانت الفتيات الصغيرات يرتدين المعلقات الجانبية، والتي كانت عبارة عن لوحتين مستديرتين. تم تثبيتها على كلا الجانبين عند مستوى الخصر، وتم ربط ملقط وعود أسنان بلوحة واحدة، وقفل وسكين صغير وصوان باللوحة الأخرى. وانتهت كلا القلادتين بشرابات من خيوط الحرير باللون الأصفر أو الأخضر أو ​​الأحمر.

الموضة الحديثة والزي الوطني

غالبًا ما تستخدم الموضة الحديثة عناصر من الزي الوطني لشعب بوريات، والتي غالبًا ما توجد صور لها في مجلات الموضة. غالبًا ما يستخدم المصممون ومصممو الأزياء المشهورون السمات الوطنية لملابس الدول المختلفة لإنشاء روائعهم. زي بوريات الوطني ليس استثناءً.

غالبًا ما يستخدم مصممو الأزياء العديد من عناصر الزي ومعظم العناصر الزخرفية والزخارف والمجوهرات الفضية الأصلية وأغطية الرأس وأكمام بوريات الأصلية والشكل شبه المنحرف للصورة الظلية للعارضة في مجموعاتهم.

لقد عاش الناس على أراضي بورياتيا الحديثة منذ العصر الحجري القديم، كما يتضح من الاكتشافات الأثرية. وهذا هو، حتى 20-30 ألف سنة قبل عصرنا، عرف الناس كيفية الحفاظ على الحياة في الظروف الطبيعية الصعبة. كما ساهم الزي الوطني في ذلك إلى حد كبير. منذ بداية القرون، استخدم Buryats للملابس ما كان لديهم في الحياة اليومية: جلود الحيوانات، وصوفها، وبعد ذلك بقليل - الأقمشة الطبيعية.

تاريخ الزي

على جانبي بحيرة بايكال عاشت قبائل مختلفة لها خصائصها الإثنوغرافية الخاصة. كان هناك العديد من العشائر الناطقة بالمنغولية والياكوت والتونغوس والتوفالار والجنسيات الأخرى هنا. لم يتشكل شعب البوريات إلا في منتصف القرن السابع عشر بعد انضمامهم إلى الإمبراطورية الروسية. كل ما تم حفظه في المتاحف والمجموعات الخاصة يعود إلى هذا الوقت. كان البوريات يعملون في المقام الأول في تربية الماشية وتجولوا كثيرًا. تم نقل المهارات المتعلقة بالصيد ومعالجة الجلود من جيل إلى جيل.

كل هذا ينعكس في الزي: لم يتم العثور على أردية صوفية وأحذية جلدية قديمة فحسب، بل تم العثور أيضًا على مجوهرات نسائية فضية وذهبية يقدر عمرها بقرون.

ملابس النساء والرجال

من خلال ظهور البدلة، يمكنك على الفور تحديد من هو الملابس المخصصة - رجل أو امرأة. بالإضافة إلى ذلك، كان لكل فترة من الحياة اختلافاتها الخاصة. كان الأولاد والبنات والفتيان والفتيات والنساء المتزوجات وكبار السن يرتدون الملابس بشكل مختلف تمامًا. تجمع جميع أنواع البدلات بين أقصى قدر من الراحة والحماية الممتازة من البرد.

البوريات هم من السكان الأصليين، وقد تأثرت ملابسهم بشكل كبير بالمناخ. الأساس هو الجلود المدبوغة والفراء والصوف وشعر الخيل. وفي وقت لاحق، مع ظهور العلاقات التجارية مع الصين وآسيا، تمت إضافة الحرير والديباج والمشط والمخمل. وفي بعض المناطق، تم استخدام خيوط مصنوعة من معادن ثمينة. سيخبر الزي الوطني الأشخاص الذين يعيشون في هذه الأجزاء بكل شيء عن المالك. يعرف بورياتس كيفية تحديد الظروف الرئيسية لحياة الشخص بدقة وإيجاز.

بدلة رجالية

ملابس بوريات لكل من الرجال والنساء مخصصة في المقام الأول للحياة البدوية في السرج. قامت ميزات القطع بتكييف المنتجات بحيث يمكنك قضاء ساعات طويلة على الحصان فيها دون تعب، وإذا لزم الأمر، قضاء الليل في الهواء الطلق.

يتم وضع قميص مصنوع من القماش الطبيعي (غالبًا من القطن) وسراويل ضيقة مصنوعة من الجلد الخشن على الجسم مباشرة. في مثل هذه السراويل، أي طريق ليس مخيفا. كانت الأحذية تُصنع من جلد المهر - لفصل الشتاء، وللصيف كانت تُنسج من شعر الخيل، ويُخيط النعل الجلدي ببساطة.

تم ارتداء رداء شتوي (degel) أو صيفي (terlig) في الأعلى. كان الديجل مصنوعًا من جلد الغنم، ويمكن تزيينه بالمخمل أو أي قماش آخر. كان الرداء الصيفي مصنوعًا من أي قماش طبيعي.

ملامح قطع ديجيل

يجب أن يكون الرداء قريبًا من الجسم حتى لا يترك مجالًا للهواء البارد. مقاسات الرداء فردية ولكن هناك أجزاء مطلوبة:

• خلف؛
• الجانبين.
• قبل؛
• الطابق العلوي؛
• الطابق السفلي.

الجسم مغطى بالكامل برداء، ويمكن استخدام الأرضيات كسرير: للاستلقاء على أحدهما وتغطية نفسك بالآخر. وهذا يجعل الحياة أسهل مع الزي الوطني. Buryats هم أشخاص عمليون للغاية، وقد اجتازت كل تفاصيل الزي قرونًا من الاختبار. يجب ارتداء الحزام. كان الرداء ذو ​​الحزام يشكل جيبًا يُحمل فيه الوعاء، بحيث تكون أدوات المائدة الشخصية دائمًا في متناول اليد. تم حمل الوعاء في علبة قماش، وتم تعليق ملحقات التدخين على الحزام.

كيف يبدو زي بوريات الوطني للنساء؟

يعتمد نوع الزي بشكل كامل على العمر المخصص له. ترتدي الفتيات رداء طويل من قطعة واحدة مع حزام حوله. وهذا يؤكد على مرونة شخصية الفتاة. مع بداية مرحلة الطفولة الحقيقية - حوالي 15 عامًا - يتغير قص الرداء. يتم قطع الرداء على طول الخصر، ويتم وضع وشاح جميل، ويظهر في الأعلى قطعة إلزامية من الملابس النسائية - سترة بلا أكمام.

تتميز السترة بلا أكمام بمظهر مختلف للنساء المتزوجات وغير المتزوجات. طُلب من جميع النساء ارتداء سترة قصيرة بلا أكمام في حضور الرجال. الظهر المغطى هو أحد أهم علامات الحشمة لدى المرأة.

ويدل على سن البلوغ عند الفتاة بوجود قلب فضي في زخرفة جبهتها. كانت الفتيات الراغبات في الزواج يرتدين صفيحتين فضيتين مستديرتين على أحزمتهن. تم ربط أجهزة الرعاية الذاتية - السكاكين والمقصات وشعر أبو مقص - بهذه اللوحات.

إنهم يؤكدون دائمًا على الكرامة الأنثوية، والبوريات ليست استثناءً هنا: فالمرأة التي ترتدي الزي الوطني تبدو رائعة. لذلك، امرأة متزوجة ترتدي تنورة وسترة مجمعة. جعلت هذه البدلة من الممكن أن تبدو جيدة أثناء الحمل والرضاعة الطبيعية.

ملابس لكبار السن

الشيء الرئيسي في هذه البدلات هو الراحة والعملية، فضلا عن الحماية الممتازة من البرد. لقد كانوا يرتدون كل شيء بنفس الطريقة، فقط القطع كان أكثر مرونة، وتم تقليل عدد الزخارف. قامت بوريات أيضًا بتضمين أحذية مصنوعة وفقًا للقياسات الفردية. تم استخدام نوعين من الأحذية: الشبيهة بالجورب والشبيهة بالحذاء. أحذية Ugg، التي ظهرت في الموضة منذ وقت ليس ببعيد، هي أحذية شعبية منمقة، والتي كانت مخصصة في الأصل لكبار السن الذين كانت أقدامهم باردة.

تم استكمال الأحذية بجوارب بطول الركبة محبوكة من صوف الأغنام.

كانت القبعة جزءا إلزاميا من الزي، وهي مخيط من الفراء الطبيعي، في أغلب الأحيان قضاعة. الشكل المفضل هو المخروطي، على الرغم من أن الباحثين حددوا أكثر من 50 نوعًا.

المجوهرات الوطنية لنساء بوريات

فهي متنوعة ومتعددة الطبقات. كانت مصنوعة من الفضة مع العديد من الأحجار الكريمة. يعتقد البوريات القدماء أن أرواح الأطفال والأسلاف والحيوانات الميتة تكمن في المجوهرات.

كانت المجوهرات تمائم للعائلة. كانوا يرتدون المعلقات المعلقة على المعابد وصولاً إلى الصدر والرقبة. كان هناك حاجة إلى حلقات عديدة في جميع الأصابع باستثناء الوسطى.

كانت هناك "حالات" للضفائر - مجموعات مختلفة من الصفائح المعدنية والنسيج. كان يعتقد أنه بهذه الطريقة يتم الحفاظ على القوة السحرية لشعر المرأة.

يتم نشر نص العمل بدون صور وصيغ.
النسخة الكاملة من العمل متاحة في علامة التبويب "ملفات العمل" بتنسيق PDF

مقدمة

يعد زي بوريات الوطني جزءًا من ثقافة شعب بوريات القديمة. إنه يعكس ثقافته وجمالياته وفخره وروحه. لطالما جذب زي أحد الشعوب متعددة اللغات التي تسكن ترانسبايكاليا ومنطقة بايكال انتباه المسافرين، لأن زي بورياتس يعكس المصائر التاريخية لسكان هذه المناطق، فريدة من نوعها مثل المناظر الطبيعية والطبيعة.

شارك كل من النساء والرجال في إنتاج ملابس بوريات. كان على الخياط أن يكون لديه الكثير من المعرفة والمهارات، على وجه الخصوص، كان فنانًا ومطرزًا، ملتصقًا ومبطنًا، وكان يعمل في تلبيس الجلود، ويعرف الأنماط والألوان. الملابس هي جواز سفر الشخص، يدل على انتمائه الطبقي القبلي (العرقي) ورمز يميز أهميته الاجتماعية.

في نهاية التاسع عشر - بداية القرن العشرين. احتفظ البوريات بالملابس التقليدية. ولكن بالفعل في منتصف القرن العشرين، كان من الممكن العثور على الزي الوطني بشكل أقل وأقل. في الوقت الحاضر، لا يمكن رؤية زي بوريات الوطني إلا في المهرجانات أو في العروض المسرحية. لكن الزي الوطني وتطريزه وقصه هو مستودع كامل لثروة ثقافة بوريات الوطنية. أجيال كاملة من الناس لا تعرف ثقافتها، ولا تتذكر وصايا أسلافها، ولا تفهم جمال الزي الوطني. وهذا يعني أن جيل الشباب لا ينبغي أن يتعرف على زي بوريات الوطني فحسب، بل يجب عليه أيضًا أن يعرفه ويعتز به ويخزنه للأجيال القادمة.

هدف- جذب انتباه جيل الشباب إلى زي بوريات الوطني.

مهام:

1) دراسة تاريخ تطور الزي الوطني.

2) دراسة أصناف الزي الوطني.

3) التعريف بالزي الوطني القديم لعائلة أيويف.

ملاءمةيتم التعبير عن بحثنا في تعميم الزي الوطني من أجل التطوير اللاحق للاهتمام بثقافة بوريات. موضوع الدراسةهو زي بوريات الوطني. موضوع الدراسة- نوع من زي بوريات الوطني. فرضية البحث- زي بوريات الوطني ذكرى الأجداد وثقافة الأحفاد.

1. بحث الزي الوطني لبوريات

1. 1 تاريخ تطور وأصناف زي بوريات الوطني

كان زي بوريات نتيجة لعملية تطوير طويلة من البسيط إلى المعقد، ومن النفعية إلى الجمالية. تعتمد المواد وتقنية التصنيع على مستوى تطور الاقتصاد والثقافة. كان الاحتلال الرئيسي لبوريات هو تربية الماشية. تم استخدام جلد الغنم والجلود وغيرها من المواد الخام المصنعة لصنع البدلة. كما تم استخدام جلود الحيوانات لفترة طويلة. في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، كان هناك نزوح جزئي للجلود التقليدية والاستخدام السائد للأقمشة الروسية والغربية. هذا الأخير هو سمة خاصة من بوريات منطقة بايكال.

في ترانسبايكاليا، إلى جانب الأقمشة الروسية الصنع، استمر استخدام خيوط القطن والحرير الصينية جزئيًا. استخدم Buryats الأقمشة في الأزياء الأنيقة؛ جودة المواد والديكور ميزت زي الأغنياء. وتجدر الإشارة إلى أن زي بوريات مشهور. الملابس المقطوعة عند الخصر هي سمة من سمات زي بوريات.

يتكون الزي التقليدي لكل من الرجال والنساء من جزء من الجسم - قميص (سمسة)، وبنطلون ذو خطوة واسعة (أومدن)، وملابس خارجية (ديجل) مع التفاف حول النصف الأيسر إلى اليمين مع غطاء رأس محدد وأحذية للرجال. البوريات. ملابس النساء أقل عرضة للتغيير، وباعتبارها خيارًا أكثر تحفظًا، فقد احتفظت بالعديد من الميزات القديمة. أظهرت دراسة قطع أجزاء الزي وجود نوعين من الملابس الداخلية: المتأرجحة (مورين سامسا) والمغلقة (أورباها، أوماسي). القميص المفتوح، في جوهره، هو رداء قصير مع لف حول الحاشية اليسرى، وكان يسمى "كوفانخي"؛ "تيرفيتش". ظهر القميص العميق بين البوريات تحت تأثير السكان الروس المجاورين، الذين يعتبرون مثل هذا القميص نموذجيًا. كان هناك نوعان من ملابس الرجال. النوع الأول يشمل الملابس المتأرجحة للرعاة - البدو الذين لديهم رائحة "zhedehi" المميزة (معطف الفرو للرجال). النوع الثاني يشمل الملابس الخارجية لبوريات منطقة سيس بايكال مع قطع مستقيم في الأمام، مع تنحنح يتسع نحو الأسفل. تم خياطة الأكمام المتدرجة نحو الأسفل حتى الخصر المقطوع بشكل مستقيم. ومن السمات المميزة لبدلة الرجال الأحزمة. لقد اختلفوا في المواد والتقنية والغرض: محبوك، مضفر، منسوج من الشعر، الصوف. كانت المنتجات الأكثر أناقة مصنوعة من الجلد بألواح مطلية بالفضة. ودراستها تؤدي إلى استنتاج مفاده أنه لأغراض نفعية، كان الحزام مطلوبا كطلسم، ثم كان الحزام علامة الرجولة، وهي علامة مميزة في التسلسل الهرمي الرسمي. كانت زخرفة الألواح المعدنية للأحزمة تقليدية للغاية وتعكس النظرة العالمية لمبدعيها. تشترك هذه الزخارف مع زخارف الشعوب الأخرى في آسيا الوسطى وجنوب سيبيريا وتميز فترات تاريخية مختلفة. كانت أغطية الرأس متنوعة، إلى جانب القبعات التقليدية محلية الصنع، ارتدى بورياتس أيضًا تلك التي تم شراؤها من المتجر. واختلفت حسب المنطقة. في ترانسبايكاليا، ارتبط غطاء الرأس بالانتماء العشائري. أقدمها هي قبعة Juden ذات غطاء للأذنين ونتوء نصف دائري يغطي الرقبة، والتي تم ارتداؤها في الطقس العاصف. كان لدى بوريات منطقة بايكال غطاء رأس مشترك ذو قمة مستديرة وغرزة ضيقة على طول الحافة "تتار ماماي" (قبعة التتار). كانت قبعة "الماسك" معروفة هنا أيضًا. في وقت لاحق تم استبدالهم بقبعة كوبانكا، وكانت البدلة الرجالية مؤشرًا على مكان مرتديها في التسلسل الهرمي للخدمة. كانت ملابس العوام مختلفة عن ملابس الموظفين. كان "شعب أولوس" يرتدي ملابس مصنوعة من الأقمشة القطنية: داليامباس، وسويمبا. كان الحق في ارتداء الحرير والديباج امتيازًا للأمراء والأثرياء: فقد ارتدى النبلاء ملابس مصنوعة من القماش بألوان زرقاء. يشير الرداء الذي يحمل صورة تنين (التطريز والنسيج) إلى المكانة العالية وأصل مرتديه. كان غطاء الرأس عالي التاج بالأحجار الزرقاء والبيضاء والحمراء يميز زي الكاتب. كان الأطفال من كلا الجنسين يرتدون ملابس مشابهة لملابس الرجال. قبل الزواج كان يمكن للفتاة أن ترتدي مثل هذه الملابس بحزام. تتميز الملابس النسائية بخصر مقصوص - الخصر يتكون من تنورة واسعة وصد، والأكمام مطوية مع نفث أو مستقيمة بدون نفث. ليس للمرأة المتزوجة الحق في ارتداء الحزام. يتغير زي المرأة حسب العمر مع الانتقال من فترة عمرية إلى أخرى، وكذلك مع التغيرات في حالتها الاجتماعية. كل هذا كان مصحوبًا بالطقوس المناسبة. إذا احتفظت ملابس الفتاة، حتى فترة النضج، بقص ملابس الرجال، التي كانوا يرتدونها بوشاح، فإن الفتيات البالغات ارتدين ملابس مقطوعة عند الخصر، ولكن بأكمام احتفظت بقطع أكمام رداء الرجل . وكانت الرقعة الزخرفية تحيط بالخصر، أما بالنسبة للنساء المتزوجات فمن الأمام فقط. مع استكمال تصفيفة الشعر والمجوهرات، والتي تتوافق أيضًا مع وضعهم الاجتماعي، تختلف الملابس الخارجية للفتيات عن أزياء الفئات العمرية الأخرى. في الملابس الخارجية للنساء المتزوجات، لوحظت بعض الأصالة، بناء على التفاصيل، في مبادئ التصميم الزخرفي وتكنولوجيا التنفيذ. الملابس الأنيقة لامرأة شابة متزوجة بزيها الرسمي الكامل تميز عدة أنواع فرعية محلية. وتميزت ملابس النساء الأكبر سناً بأشكالها وزخارفها المبسطة. يعد ظهور الفساتين ذات القطع الأوروبي من أكثر الظواهر الملحوظة في ملابس بوريات النسائية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. لكن قمصان "السمسا" الطويلة في ترانسبايكاليا والفساتين المصنوعة من الأقمشة المستقيمة مع نير "خلداي" في منطقة بايكال كانت موجودة منذ زمن طويل. بناءً على زي بوريات منطقة بايكال، يمكن للمرء تتبع الانقسامات الإقليمية والعشائرية: زي بوخان وألار ولينا بورياتس العليا، والتي يمكن تصنيفها على أنها بولاجاتس وإخيريتس. ومن المثير للاهتمام معرفة أن إحدى العلامات الفاصلة هي الأحذية.

1.2 قصة الزي القديم لعائلة أيويف

في عام 1987، جاء علماء الإثنوغرافيا من أولان أودي إلى زاخدي لزيارة عائلة أيويف. وصلت شائعة إلى عاصمة بورياتيا مفادها أنه على الضفة اليسرى لنهر أنجارا، في أولوس زاهدي القديمة، تم الحفاظ على زي وطني عمره أكثر من مائة عام. الجدة أنفيسا، التي عاشت في العالم منذ 101 عام، تركت وراءها أربعة أطفال وأحفاد، وربما الأهم من ذلك، ذكرى طيبة عن الشعور الموقر بالحب والحكمة والمودة ورعاية الأيدي. كانت هذه الأيدي هي التي ورثت لأحفادها شيئًا مذهلاً - ديجيل قديم الطراز، الملابس الشتوية الوطنية لنساء بوريات. في نهاية القرن الماضي، أعطت والدتها هذا المعطف لأنفيسا بمناسبة زواجها. لقد كانت أنيقة جدًا وبالتالي يتم ارتداؤها في مناسبات خاصة معينة. ربما هذا هو السبب في أن الديجيل، الذي انتقل من أنفيسا أندريفنا بعد وفاتها إلى أختها، ومن أختها إلى حفيدتها غالينا، لا يزال يبدو وكأنه جديد. لكن عمر ديجيل قرن ونصف بالفعل - إنه أمر نادر حقًا. أقنع الزوار المهذبون غالينا جورجيفنا أيويفا ببيع إرث عائلتها مقابل الكثير من المال، لكنهم غادروا بلا شيء. لم تتمكن حفيدة جدة أنفيسا من بيع ذكرى جدتها الحبيبة، لكنها سعيدة دائمًا بإرسال ديجيل إلى المعارض. دع الشباب ينظرون إلى كيف كانت ملابس جداتهم في الأيام الخوالي. بعد كل شيء، هذا هو تاريخ وثقافة شعبنا. سوف يمر الوقت ولن تظهر مثل هذه الملابس إلا في الصور والرسومات. ولذلك، فمن المفيد أن نتناول بالتفصيل وصف ديجيل. أخبرتنا مالكة ملابس بوريات القديمة غالينا جورجيفنا أييفا عن هذا الأمر. - ديجل هو لباس خارجي شتوي. جدتي خاطتها. ومنذ ذلك الحين، بالكاد تم استعادة الزي. يتم حياكته يدويًا من الجلد والفراء. وهو يعتمد على ميرلوشكا ذات الشعر الطويل، المغطاة بالمخمل الأخضر الداكن، والمزينة بخطوط زخرفية: الحرير الصيني الأخضر والأصفر والمخمل الأسود. كاملة مع تقليم الفراء قضاعة (هاليون). كان المعطف طويلًا بدرجة كافية ويوفر حماية جيدة من رياح السهوب والصقيع الشديد. قطع ديجل عند الخصر: يتكون من صد (sezhe)، وحاشية واسعة (khormoy)، يتم سحبها إلى كشكشة عند الخصر، وأكمام مخيطة (خمسة). يتم ارتداء الهوبااهي (سترة واسعة بلا أكمام مصنوعة من المخمل) فوق المعطف. لا تلتقي الجوانب من الأمام، فالحواف مزينة بشريط ملون من القماش الباهظ الثمن وتُخيط عليها العملات الفضية. كان هذا المعطف يُستكمل دائمًا بقبعة (bortogoi maegai) مصنوعة من الديباج ومزينة بفرو الهاليون. تم تزيين الجزء العلوي من الغطاء بشرابة من خيوط الذهب والنحاس الملتوية (زالا) وتم تثبيت عملة فضية في الأعلى.

أخبرت بيلا فيدوروفنا موشكيروفا (ابن عم غالينا جورجييفنا) كيف صنعوا أرخان (جلد الغنم)، قبل خياطة الملابس، صنعوها بالتسلسل التالي:

1. ينقع في العجين المخمر (الزبادي) ويترك لمدة 2-3 أيام.

2. ثم طوى جلد الغنم وتركه يوما واحدا.

3. بعد ذلك، أخذوا عصا طولها 30-40 سم وقطرها 6-8 سم، ولفوا الأرجل الخلفية من جلد الغنم حول هذه العصا. وتم تثبيت جانب الرقبة على الحائط بشريط خاص، وبدأوا في تحريفه، ثم في اتجاه واحد أو آخر لمدة 3-4 أيام.

4. ثم قاموا بشبك الجلد بأقدامهم وإزالة اللحم الموجود على ركبهم، باستخدام أجهزة خاصة مثل جار خضرج (سكين غير حاد منحني بمقبضين) وخيل خضرج. بدا جلد الغنم بعد المعالجة، أي. حفيف.

5. بعد التلبس، يغسل جلد الغنم بالماء مع إضافة كمية قليلة من مصل اللبن، ثم يتم تجعيده باليد أثناء الجلوس في الشمس صيفاً أو بجوار الموقد شتاءً.

6. في القطيع حفروا حفرة بعمق حوالي 50 سم وقطرها 20-30 سم ، ووضعوا هناك أكواز الصنوبر والسماد المجفف حتى لا تحترق النار بل تدخن.

7. ثم قاموا بخياطة جلدين ووضعوهما فوق النار على شكل خيمة. كان الجلد مشبعًا بالدخان واكتسب لونًا معينًا وفقط بعد ذلك تم خياطة الملابس الخارجية منه. وبدلاً من الخيوط، تم استخدام الأوتار الحيوانية، والتي تم تجفيفها أيضاً ثم تقسيمها إلى شرائح رفيعة على شكل خيوط. كل هذا العمل المضني قامت به النساء.

خاتمة

الحياة لا تقف ساكنة، التقدم والحضارة سيغيران حياتنا ببطء أو بسرعة. لغتنا، وأسلوب حياتنا، وملابسنا - كل شيء يتغير مع مرور الوقت. فمن ناحية، هذه الظاهرة لا يمكن إنكارها، فكل شيء في العالم يجب أن يتغير مع مرور الوقت، ويتطور، ولا يبقى ساكناً. من ناحية أخرى، في مثل هذا الدفق من الأشياء الجديدة، نفقد شيئًا لا يُنسى وعزيزًا ولا يمكن تعويضه - تاريخنا وثقافتنا. ويعتمد علينا فقط ما إذا كان بإمكاننا الحفاظ على تاريخنا وثقافتنا وذاكرة أسلافنا ونقلها إلى أحفادنا. أو ضع العهود القديمة جانبًا باعتبارها صدى غير ضروري للماضي وواصل حياتك دون دعم، دون مساعدة الأجداد، دون ثراء ثقافتنا وتنوعها.

بناءً على المهام المحددة، توصلت إلى الاستنتاجات التالية:

1) لقد تغير زي بوريات الوطني مع مرور الوقت.

2) كانت أصناف زي بوريات الوطني تابعة للوضع الاجتماعي.

3) زي بوريات الوطني القديم هو ذكرى للأحفاد، ولا سيما في عائلة أيويف.

4) من قصة هذا الزي ستتعرف على العمل الشاق في حياة الفلاحين.

فهرس

1. المواد المقدمة من ركن المتحف المدرسي.

2. مواد من أرشيف عائلة Ayueva G.G.

3. المواد من موارد الإنترنت: www.vikipedia.ru.

المرفق 1

ناتاشا بريكازشيكوفا تعرض زيًا نادرًا لعائلة أيويف.