بيت › هذا مثير للاهتمام › طقوس الزفاف والشعر الطقسي. زفاف روسي

طقوس الزفاف والشعر الطقسي. زفاف روسي

الارتجال الشعبي الاختلاف الشفهي

احتفظ حفل الزفاف الروسي بآثار الفترات التاريخية المبكرة في العلاقات الزوجية. والأكثر قديمة هي أصداء أشكال الزواج ما قبل الأحادية (الجماعية)، والتي تعود إلى النظام الأمومي. في معناها الأصلي، الطقس هو تكريس الأنثى، تنشئة العروس في مجموعة من الأمهات. وينعكس الطابع الجماعي القديم لمثل هذه المبادرات في devishnik.تم غناء الأغاني في بيت العروس والتي تم تصوير وصول العريس إليها الرياح والعاصفة,هو نفسه كان يسمى مدمرو مدمر.كل هذه الآثار اختطاف الزواج,وهذا هو، حيث تم اختطاف العروس (في البداية بالقوة، وبعد ذلك بالاتفاق المتبادل) الشكل التالي للزواج هو "الشراء والبيع"، والذي يبدو أنه كان موجودًا بين الفسحات. وكان على العريس أن يدفع ثمن العروس الوريد,مثل الكلام المعروف عند المسلمين. في لعبة الزفاف الروسية، تم تصوير مشاهد شراء مكان بجوار العروس، ضفيرتها (أو نفسها، التي كانت تعادلها)، مهرها. كانت الفدية صغيرة، رمزية تقريبًا: هدايا، ومكافآت، وأموال صغيرة. في بعض الأحيان كان من الضروري حل الألغاز ("من هو أكثر احمرارا من الشمس، ومن هو أكثر سطوعا من القمر الساطع؟").تم استدعاء إحدى طقوس ما قبل الزفاف مصافحة:الخاطبون ووالد العروس "يضربون أيديهم" كما لو كانوا يبرمون صفقة تجارية ( «عندكم بضاعة وعندنا تاجر»).تم استبدال الوريد في وقت لاحق مهر.بدأ جمع المهور منذ الولادة. لقد قيل: "ابنة في المهد - مهر في صندوق."تم وضعه فيه صندوق، إخفاء، صدر.تم استدعاء عروس ذات مهر جيد مهر،مع السيء مهر. "لا تأخذوا مهرًا إلا المواهب" (تالان -مصير سعيد للإنسان). رغيف -هذه طقوس خبز مصنوع خصيصًا يتم من خلاله استقبال الشباب من التاج. تم تزيين الرغيف بالأوشحة والأشرطة الحمراء والويبرنوم.

حفل الزفاف التقليدي ليس مجرد عطلة عائلية، ولكنه أيضًا ظاهرة مقدسة بجانبها الديني والسحري، وعمل قانوني يومي. تم بالتأكيد ترتيب وليمة جماعية - وليمة للعالم أجمع (الطاولة الحمراء، المائدة الأميرية).

حفل الزفاف هو لعبة درامية معقدة تتكون من عدة فصول وتستمر عادة من 3 إلى 10 أيام. وكان من بين صفوف الزفاف: قرون -أقارب العروس؛ فرقة البويار -رفاق العريس؛ البويار ، العذارى -رفاق العروس؛ الحروف المتحركة -الفتيات الغناء.

النوع الشعري الرئيسي لحفل الزفاف الروسي الجنوبي هو الأغاني. بين الروس، هذا النوع من الطقوس محلي (دون، كوبان).

حفل الزفاف في شمال روسيا هو حفل درامي، لذا فإن نوعه الرئيسي هو الرثاء. تم أداؤهم طوال الطقوس. كان إلزاميا حمام،الذي أنهى حفلة العازبة. أقيم حفل الزفاف الروسي الشمالي في بوموري، في مقاطعات أرخانجيلسك وأولونيتس وبطرسبورغ وفياتكا ونوفغورود وبسكوف وبيرم.

كانت التميمة العالمية عبارة عن حزام - قطعة من الملابس تأخذ شكل دائرة. وكان يعتقد أن "الشيطان يخاف" من الحزام فذهبا للزواج بالحزام. ختمت الخصائص السحرية للحزام اتحاد الشباب: لقد ربطوا العروس والعريس بعقدة مع المهر وكعكة الزفاف.

تضمن البدء طقوسًا بالشعر وتغيير تسريحات الشعر: جديلة فك، بيع جديلة، التواء.ارتبطت هذه العادة القديمة بالإيمان بالقوة السحرية للشعر.

ارتدت الفتاة الروسية جديلة واحدة. لقد تم فكها في حفلة توديع العزوبية ولم تعد عادةً مضفرة على التاج. أعطت العروس لأصدقائها ضفائرها كي -شرائط للضفائر. شعيرة مبيعات جديلةكانت ذكرى شراء العروس نفسها. "خذ المنجل برأسك" -قالت والدتها للعريس. تم بيع المنجل من قبل الأخ الأصغر للعروس أو أي قريب آخر يسمى دعامة.يعد التغليف أحد العناصر النهائية للحفل الذي أقيم مباشرة بعد الزفاف (في بوابة الكنيسة أو قاعة الطعام أو عند الوصول إلى منزل الزوج). تم منح العروس تسريحة شعر نسائية (ضفيرتين ملفوفتين حول رأسها) وتم جمع شعرها تحت غطاء الرأس النسائي (كوكوشنيك، كيشكا مع العقعق، المحارب، المجموعة).على عكس الفتاة، كان على المرأة دائمًا أن تمشي ورأسها مغطى. وهناك مثل في هذا الشأن: "يُغنى قليلاً، ولكن يُرتدى إلى الأبد."

كان لشعر العرس نفسية عميقة تصور مشاعر العروس والعريس وتطورهما طوال الحفل. كان دور العروس صعبا بشكل خاص من الناحية النفسية، لذلك رسم الفولكلور لوحة غنية من حالاتها العاطفية. كان النصف الأول من حفل الزفاف، بينما كانت العروس لا تزال في منزل الوالدين، مليئًا بالدراما، مصحوبة بأعمال رثائية حزينة. في العيد (في بيت العريس)، تغيرت النغمة العاطفية بشكل كبير: سادت المثالية للمشاركين في العيد في الفولكلور، وتألق المرح. بالنسبة لحفل زفاف من النوع الروسي الشمالي، كان الرثاء هو النوع الفولكلوري الرئيسي. لقد عبروا عن شعور واحد فقط - الحزن.

تعتبر أغاني الزفاف أهم دورة شعرية طقوسية عائلية وأفضلها حفظًا. تمت الخطوبة بطريقة شعرية مشروطة واستعارية. دعا صانعو الثقاب أنفسهم صيادون، صيادون،زوجة - السمك الأبيض، مارتن.أثناء التوفيق، يمكن لوصيفات العروس أن تغني الأغاني: الطقوس ") وغنائية بدأ فيها تطوير موضوع فقدان الفتاة لإرادتها ( "كان الويبرنوم يتباهى ...").تظهر رموز الصور المقترنة من العالم الطبيعي في الأغاني، على سبيل المثال الويبرنوم والعندليب ("على الجبل وقفت الويبرنوم في دائرة ...").يجري تطوير فكرة إرادة الفتاة المداسة (يتم تصوير العروس من خلال رموز النقر التوت,أمسك سمكة،إغلاق كونا.

في أغاني العازبة ظهرت المونولوجات نيابة عن العروس. قالت وداعا ل ارادة حرةوزوج والدتها في المنزل، يوبخ والديها على تزويجها. تتخيل العروس نفسها وهي تفكر في حياتها المستقبلية البجعة البيضاء،اشتعلت في القطيع الإوز الرمادي,من قرصها. تقوم الأم أو الأخت المتزوجة بتعليم العروس كيفية التصرف في الأسرة الجديدة:

"أنت ترتدي فستانًا، ولا ترتديه،

إنك تحتمل الحزن فلا تقل."

غالبًا ما تحتوي الأغاني على حبكة انتقال أو نقل العروس عبر حاجز مائي، مرتبطة بالفهم القديم لحفل الزفاف باعتباره بداية. وكان ذروة طقوس الزفاف بأكملها هو يوم الزفاف، الذي تم فيه الزواج وتمجد الأسرة الشابة.

وفي الصباح أيقظت العروس صديقاتها على أنغام أغنية أعلنتها فيها حلم سيئ:تسللت عليها حياة المرأة الملعونة.وأثناء تلبيس العروس وانتظار قطار زفاف العريس، تم غناء الأغاني الغنائية، التي تعبر عن الدرجة القصوى من تجاربها الحزينة، كما امتلأت الأغاني الطقسية بغنائية عميقة، حيث تم تصوير الزواج على أنه حدث لا مفر منه. لكن قطار الزفاف وصل. الضيوف في المنزل مثل الإعصار، يجتاح كل شيء في طريقه. يتم تصوير ذلك من خلال القطع الزائد: حطم القاعة الجديدة، وأذاب بضع قطع من الذهب.في هذا الوقت تم عرض المشاهد التي كانت مبنية على فدية العروس أو زوجها المزدوج - جمال بناتي.وقد تم تسهيل إعدامهم من خلال أحكام الزفاف التي كانت لها طابع طقسي. كان للجمل أيضًا وظائف أخرى: فقد جعلوا الوضع برمته والمشاركين في حفل الزفاف مثاليين، وتخلصوا بخفة دم من الوضع النفسي الصعب المرتبط برحيل العروس من منزل الوالدين.

الجمل عبارة عن أعمال شعرية مقفاة أو إيقاعية. في منطقة كوستروما، بعد وصول قطار الزفاف، تم لعب مشهد الإزالة أشجار عيد الميلاد - الجمال قبل الزواج،الذي كان مصحوبًا بجملة كبيرة. متعرجةالتي تحملتها إحدى الوصيفات، ونطقت بالحكم. كان هناك ارتجال في بناء الجملة. ثم ألقيت التحية مسافرين.كان من الممكن أن يأخذ تمجيدهم تطوراً ملحميًا: لقد كانوا يتجهون نحو العروس الحقول النظيفة، المروج الخضراء، الغابات المظلمة...تم نقل الرحلة الصعبة لقطار العريس بالمبالغة. تم استخدام المبالغة أيضًا في جزء ملحمي آخر - في قصة كيفية تعدين الفتيات وتزيينهن متعرجة.

متعرجةكانت الشخصية الرئيسية. بعد ذلك، تم إجراء جولة من الحاضرين والمطالبة بالدفع متعرجة.بدأت بالعريس ثم التفتت إليه الأصدقاء وصانعي الثقاب والأقارب.الطرق التي تم بها تشجيعهم على "المنح". أطفأ كل عطاء شمعة. وعندما انطفأت جميع الشموع توجهت الفتاة التي نطقت بالحكم إلى العروس. وتحدثت عن الفراق الحتمي مع الجمال وفقدان العروس لطفولتها إلى الأبد. متعرجةتم إخراج العروس من الكوخ وهي تبكي. مر التوازي النفسي خلال وضع اللعبة بأكمله كخيط أحمر بينهما جمال متعرجةوالعروس. تتألف الجمل من الناحية التركيبية من مونولوج، ومع ذلك، أدت نداءات المشاركين في الطقوس إلى ظهور أشكال حوارية وأعطت الجمل طابع العرض الدرامي.

كانت اللحظة الأكثر احتفالية في حفل الزفاف هي العيد (طاولة الأمير).هنا غنوا فقط الأغاني المبهجة ورقصوا. كان لطقوس الروعة تطور فني مشرق. لهذا الغرض تم غناء الأغاني الرائعة للعروسين وحفلات الزفاف وجميع الضيوف الزباديتم تقديم (المطربين) الحلويات وخبز الزنجبيل والمال. تم غناء الجشعين بالروعة الساخرة - أغاني عتاب يمكنهم غنائها من أجل الضحك فقط. يمكن مقارنة الأغاني الرائعة بالترانيم، فهي تتميز بالتجويد الرسمي والمفردات العالية. الغرض من الأغاني الشتائم هو إنشاء صورة كاريكاتورية. جهازهم الفني الرئيسي هو بشع. زوج نما بستان على سنام، وصنع الفأر عشًا في رأسه؛وسيط زواج الظهر عبارة عن مقعد ، حسنًا ...- صندوق الخبز، الصفاق - المستنقع؛

صور الأغاني المؤلمة ساخرة، القبيح مبالغ فيها. هذا هو المفردات المخفضة. لم تحقق الأغاني العتابية هدفًا فكاهيًا فحسب، بل سخرت أيضًا من السكر والجشع والغباء والكسل،

في جميع أعمال فولكلور الزفاف، تم استخدام وفرة من الوسائل الفنية: الصفات، والمقارنات، والرموز، والمبالغة، والتكرار، والكلمات في شكل حنون (مع اللواحق الضئيلة)، والمرادفات، والرموز، والنداءات، والتعجب، وما إلى ذلك. ادعى فولكلور حفلات الزفاف عالمًا مثاليًا ساميًا يعيش وفقًا لقوانين الخير والجمال.

طقوس الزفاف الروسية، تاريخ التكوين.
على أساسالطقوس الروسية الحديثة أصبحت حفلات الزفاف تقاليد راسخة بحلول الربع التاسع عشر والربع الأول من القرن العشرين. لقد تبلورت أخيرًا في منتصف القرن الرابع عشر على أساس حفل زفاف سلافي بالكامل. تحتوي المواد المكتوبة لهذه الفترة على وصف موجز لحفلات الزفاف باستخدام الكلمات المألوفة لآذاننا: "العريس"، "الزفاف"، "العروس"، "الزفاف"، "صانعو الثقاب". هناك أيضًا منمنمات ورسومات قديمة محفوظة تصور أعياد الزفاف ومراسم الزواج. في القرن السادس عشر، انطلاقا من وصف حفلات الزفاف الأميرية، تم تشكيل تسميات طقوس الزفاف وتم تحديد وظائفها، وظهرت ملابس زفاف خاصة، وأدوات، وطعام، وفولكلور الزفاف.

في قرى مقاطعة فلاديمير، تندب العروس حياتها الحرة، وتجلس مع الفتيات على مقاعد البدلاء بالقرب من منزلها. ركضت جميع نساء القرية إلى رثاءها. وفي مقاطعة ياروسلافل، بكت العروس وصديقاتها وسط القرية، في منزل أقاربها، في الكوخ الذي جرت فيه التجمعات. كانت خاتمة حفل العازبة هي ما يسمى وداع "الجمال العذراء" الذي أقيم عشية الزفاف في بيت العروس بحضور الوالدين والأخوات والإخوة والأصدقاء. في جميع أنحاء روسيا تقريبا، كان رمز الصبايا هو "الجديلة - جمال الفتاة". تم تنفيذ طقوس وداع العروس بالمنجل: أولاً تم تجديل الضفيرة وبيع العروس ثم فكها مرة أخرى. لقد قاموا بتضفيرها بطريقة تجعل من الصعب فكها لاحقًا: لقد نسجوا شرائط وأسلاك وجديلة وعلقوها في دبابيس وحتى خيطوها بالخيوط. وكان كل هذا مصحوبا بأغاني الفتيات الحزينة ورثاء العروس. بعد التضفير، يقوم أصدقاء العروس أو شقيق العروس بالتفاوض مع صديق العريس، ويطلبون مهر العروس. بعد الحصول على الفدية، قامت الفتيات بفك الجديلة أثناء غناء الأغاني، وتقول أغنية زفاف قديمة، تُؤدى في حفلة توديع العزوبية:

حقول لي، نهر الفولغا،
نهر الفولغا، البنوك شديدة الانحدار!
انتبه أيها الأب العزيز
أنت روح فيدوسيا الخاصة بك!
اليوم، لدى Fedosya-Soul أمسية فتاة،
غدًا سيكون لدى بتروفنا يوم حافل:
سوف يقودون روح فيدوسيا إلى دينونة الله ،
إلى دينونة الله، إلى التاج الذهبي،
إنه لأمر فظيع أن نقف، إنه لأمر فظيع أن نقف في محكمة الله!
من المحكمة، من محكمة الله - إلى كاهن شخص آخر،
إلى والد شخص آخر، إلى غير أصلي.
محكمة رأس الله تؤلمني،
تحت التاج الذهبي تنكسر الأرجل!

يدل الشعر المنسدل على استعداد العروس للزواج، ويرمز إلى الخطوة الأولى نحو الحياة الزوجية. تم تقسيم شرائط جديلة أحد الأصدقاء فيما بينها. في المقاطعات الشمالية من روسيا الأوروبية، في مناطق الفولغا الوسطى والعليا، في سيبيريا، في ألتاي، كوداع لـ "الجمال العذراء"، زارت العروس الحمام بصحبة أصدقائها. قامت وصيفات العروس بتسخين الحمام في الصباح الباكر، ورافقت هذه العملية بأغاني خاصة. ثم أخذوا العروس من يدها، وجلسوا في الزاوية الأمامية للكوخ، وقادوها إلى الحمام. وعلى رأس هذا الموكب كان صديق العريس يقرأ لعنات الأرواح الشريرة ويلوح بالسوط ويرش العروس بالحبوب. كانت عملية الغسيل في الحمام طويلة جدًا، وكانت العروس تحوم بمكنسة البتولا، بشرائط، وسكبوا الكفاس والبيرة على الموقد، ورشوها بالحبوب. كل هذا كان مصحوبا بالغناء والرثاء.

مولوديتشنيك.
يرمز مولوديتشنيك إلى وداع العريس لحياة العزوبية ويُقام في منزل العريس في آخر يوم قبل الزفاف، أو في الصباح الباكر من يوم الزفاف. وحضر الحفل أهل وأقارب وأصدقاء العريس. تم جمع الطعام للحاضرين وغناء أغاني الزفاف. بعد ذلك ذهب أقارب العريس أو هو نفسه إلى العروس بالهدايا. لم تكن هذه الطقوس شائعة جدًا، ولم يتم العثور عليها إلا في بعض قرى روسيا الأوروبية.

قطار الزفاف.
هذا التقليد هو مغادرة العروس والعريس إلى الكنيسة لحضور حفل الزفاف. في الصباح الباكر في منزل العريس في يوم الزفاف، أصدقاء، واحد أو اثنين من الصديقات، عرابي العريس، الخاطبة المبكرة (قريب العريس) الذين شاركوا في تصنيع وخبز الرغيف ( وشملت واجباتها رش القطار بالحبوب)، ومساعدي الخاطبة، أو العم أو أفضل رجل رافق العريس إلى التاج، والبويار هم أصدقاء وأقارب العريس. في مناطق مختلفة من روسيا، يمكن أن يختلف تكوين قطار الزفاف. وبحسب التقاليد لم يكن والدا العريس حاضرين في حفل الزفاف. كانوا يستعدون للقاء العروسين وليمة الزفاف نفسها. بالنسبة للعروس، ركب المسافرون الزلاجات في الشتاء، وفي الخريف على الكوشيفات والعربات والعربات. تم إعداد الخيول بعناية شديدة لهذا الحدث: تم إطعامها بالشوفان وتنظيفها وتمشيط ذيولها وأعرافها. بالنسبة لحفل الزفاف، تم تزيينها بشرائط، وأجراس أجراس، وأجراس، وكانت مزلقة مغطاة بالسجاد والوسائد.

قطار الزفاف في موسكو (القرن السابع عشر). 1901.زيت . أندريه ريابوشكين.

قاد قطار أحد الأصدقاء، بينما اختار طريقا سلسا للعروس، بحيث "كانت حياة الزوجين الشابين سلسة، دون مشاجرات". في الطريق إلى العروس، التقى القرويون بالقطار وأغلقوا الطريق بكل الطرق: أغلقوا بوابات المدخل، وسحبوا الحبال. وكفدية قدم الصديق النبيذ والحلويات والفواكه والمكسرات وخبز الزنجبيل. في منزل العروس، استقبلت وصيفاتها القطار، وأغلقت البوابات وغنّت أغاني عن العريس وحاشيته، وعن العشاق الذين أتوا لاصطحاب صديقتهم. قاد دروزكا الموكب وهو يلوح بالسوط وكأنه يطهر الطريق من الأرواح الشريرة. ثم دخل في محادثة مع صديقاته، الذين سمحوا للضيوف بالدخول إلى المنزل بعد فدية جيدة. بعد ذلك، في بعض قرى روسيا، بدأ العريس والصديق في البحث عن العروس المخفية، وفي بلدان أخرى - لاستردادها من أخيها الأكبر. وكان كل هذا مصحوبًا بأغاني ساخرة غنتها الفتيات للعريس والمسافرين. تم التعبير عن العمل الطقسي في الرغبة في إنقاذ العروس من الموت الرمزي الحتمي الذي وعد به الزواج، وفقًا للأفكار الأسطورية.

ثم تمت دعوة المسافرين إلى المائدة وعلاجهم. كان من المفترض أن يجلس العروس والعريس على حافة الطاولة ولا يلمسا الطعام. كان يعتقد أنه قبل سر الزفاف، من الضروري التطهير أخلاقيا، والتخلي عن الملذات "الجسدية"، بما في ذلك الطعام. كما أنه لم يكن من المفترض أن يأكل العروس والعريس مع الأقارب المتزوجين والمتزوجين، ولم يكن ذلك ممكنا إلا بعد ليلة الزفاف. بعد العلاج، سلم والد العروس ابنته إلى العريس مع الكلمات التي سينقلها إلى الأبد تحت تصرف زوجها.

ذهب العروس والعريس إلى الكنيسة في عربات مختلفة: العروس برفقة سفاشكا والعريس بألف (الزعيم الرئيسي). كان المسافرون من جانب العروس مرتبطين بقطار الزفاف: سائق عربة يقود الخيول، والعرابين، وأقرب الأقارب. في المقدمة، كما كان من قبل، ركب صديق، برفقة الأصدقاء على ظهور الخيل، ثم عربة العريس، ثم العروس، وبعدهم جميع الأقارب الآخرين. كما لم يكن والدا العروس حاضرين في حفل الزفاف. انطلق قطار الزفاف بسرعة إلى الكنيسة، ودقت الأجراس بصوت عالٍ، مُعلمة بذلك الجميع باقترابه. أثناء الرحلة، قام العروس والعريس بأداء حركات سحرية غريبة: بعد أن غادرت العروس قريتها الأصلية، فتحت وجهها، واعتنت بالمنازل المنسحبة وألقت منديلًا "جمعت فيه كل أحزانها"، أوقف العريس بشكل دوري القطار للاستفسار عن عروس الدولة عما إذا حدث لها شيء أثناء رحلة خطيرة. في الوقت نفسه، قرأ الصديق مؤامرة الصلاة طوال الرحلة.

قِرَان.
كان حفل الزفاف بمثابة حفل زواج في الكنيسة الأرثوذكسية، والذي تم دمجه مع التسجيل القانوني في سجلات الرعية. وأقيمت المراسم في الكنيسة من قبل كاهن وتضمنت الخطبة التي اتفق فيها العروسان على الزواج وتبادلا الخواتم، والعرس أي وضع تيجان الزواج على رأسيهما والذي يرمز إلى فرض المجد. الله.

وخلال حفل الزفاف، تمت قراءة الصلوات من أجل نعمة الله على الزوجين. أعطى الكاهن التعليمات. في التقليد المسيحي، كان حفل الزفاف بمثابة نوع من السر، يرمز إلى اتحاد رجل وامرأة في اتحاد إلهي غير قابل للتدمير، والذي كان موجودا حتى بعد الموت.

ربط حفل الزفاف عددًا من الطقوس والإجراءات السحرية التي توفر الحماية من قوى الشر، والزواج السعيد، والذرية السليمة، والرفاهية الاقتصادية، وطول العمر. كان يُعتقد أنه في هذه اللحظة كان الشباب أكثر عرضة للخطر، وفقًا لأفكار القرويين آنذاك، يمكن للسحرة تحويلهم إلى حجر وحيوانات وتركهم بدون ذرية في الزواج. وللحماية من ذلك، لم يكن من المفترض أن يتوقف قطار الزفاف، بعد حفل الزفاف، لم يتمكن المتدربون من النظر إلى الوراء. كان رنين الأجراس المرتبطة بالعربات يعتبر نوعًا من الحماية ضد قوى الظلام. للحصول على تعويذة، تم ربط دبابيس بملابس العروس، وأحيانا العريس، وكانت الإبر عالقة، وسكب بذور الكتان أو الدخن، ووضع الثوم في الجيب، وما إلى ذلك.

كانت بعض الإجراءات الطقسية تهدف إلى منع الزنا من قبل الشباب. فمثلاً كان ممنوعاً الوقوف أو المرور بين الصغار. كان يُعتقد أنه خلال حفل الزفاف كان من الممكن ضمان صحة الشباب، وفي اللحظة التي قام فيها الكاهن بتوزيع الزوجين حول المنصة، تم نطق مؤامرات خاصة بهدوء.

لضمان الرفاهية الاقتصادية لعائلة المستقبل، قبل أن يقترب الشباب من الكنيسة، نشروا أمامهم قطعة قماش بيضاء جديدة، وألقوا المال تحت أقدامهم، وأمطروهم بالحبوب، وأثناء الزفاف اختبأت العروس الخبز في حضنها، وسكب الملح في حذائها، وربط قطعة من الصوف بثوبها. كان يعتقد أن الأشياء الموجودة في يدي العروس والعريس أثناء حفل الزفاف لها خصائص سحرية. على سبيل المثال، تم استخدام شمع شموع الزفاف والماء من الأيقونة المباركة في علاج الأطفال، وتم استخدام قميص الزفاف لتخفيف آلام المرأة أثناء الولادة. وفي بعض القرى، يرتدي صاحب المنزل قميص الزفاف في اليوم الأول للزراعة لضمان حصاد خريفي جيد. تم استخدام خاتم الزواج في العرافة في وقت عيد الميلاد. بعد حفل الزفاف، ذهب المتزوجون حديثا في المقاطعات الشمالية من روسيا الأوروبية وفي العديد من قرى سيبيريا وألتاي إلى منزل والديهم لحضور حفل زفاف. وهناك، في نهاية العيد، جرت ليلة زفافهما أيضًا.

"وصول ساحر إلى حفل زفاف فلاح".ماكسيموف، 1875

وفي بعض قرى جنوب روسيا، بعد الزفاف، يعود الجميع إلى منازلهم، ولكن في المساء يأتي العريس إلى العروس، وتقام ليلة زفافهما هناك. لم يبدأ حفل الزفاف إلا بعد الإعلان عن أن الشاب أصبح زوجًا وزوجة. إذا عاش الزوجان بدون حفل زفاف، فلا يتم الاعتراف بهما كزوج وزوجة، ويعتبر أطفالهما غير شرعيين. وفي الوقت نفسه، وفقًا للمفاهيم الشائعة، لم يكن حفل زفاف واحد كافيًا للاعتراف بالزواج. كان من الضروري تنفيذ أعمال الطقوس الراسخة حسب التقاليد.

طاولة الأمير.
طاولة الأمير (طاولة الزفاف أو الطاولة الحمراء) - وليمة الزفاف التي تقام بعد الزفاف في منزل والدي العريس. حسب التقليد، تم وضع الطاولات على طول ألواح الأرضية والمقاعد التي تحمل الحرف "G" وفي بعض المناطق فقط - عبر ألواح الأرضية. وفقًا للتقاليد، كان الضيوف يجلسون بترتيب معين، كما تم وضع المتفرجين - "المراقبين"، وتقديم الطعام والمشروبات، وغناء الأغاني. لم يُطلق على العروس والعريس لقب سوى "الأمير الشاب" و"الأميرة الشابة"، وجلسا في الزاوية الأمامية للكوخ. كان الضيوف يجلسون حسب القرابة: كلما اقترب الأقارب، كلما اقتربوا من العروس أو العريس. عادة ما تتم دعوة الرجال والجيران والفتيات من القرية إلى وليمة الزفاف، لكنهم لم يجلسوا على الطاولة، لقد تصرفوا كمتفرجين. كانت طاولات الزفاف مغطاة بمفارش المائدة البيضاء. في البداية، تم وضع الخبز والفطائر على الطاولات (الوسط). على طول حافة الطاولة، وفقًا لكل مكان للضيف، تم وضع شريحة من خبز الجاودار، ووضعت فطيرة مستطيلة في الأعلى. تم وضع رغيفين من الخبز المستدير أمام العروسين، ووضعهما فوق بعضهما البعض ومغطاة بوشاح. وبمجرد أن جلس الضيوف في مقاعدهم، تم تقديم المشروبات والطعام. تتناوب الأطباق مع المشروبات، مع ضرورة أن يكون عدد الأطباق متساويًا (رمز السعادة والحظ السعيد).

بداية وليمة الزفاف هي حفل افتتاح "الأميرة الشابة". وبعد الزفاف دخلت الزوجة التي أقيمت إلى المنزل ووجهها مغطى بالوشاح. وعادة ما يمسك والد العريس بين يديه كسرة خبز أو فطيرة ويرفع بها منديل العروس، وبعد ذلك يأخذه بين يديه ويدور حول رؤوس العروسين ثلاث مرات وسط تعجب الحاضرين. كان هذا الحفل بمثابة تعريف لأقارب العريس بأحد أفراد الأسرة الجدد. العروس والعريس في وليمة الزفاف لم يأكلا أو يشربا شيئا، فهذا حرام. ومن علامات النهي أن الوعاء الذي أمامهم كان فارغا، والملاعق مربوطة بشريط أحمر ووضعت بمقابض في وسط الطاولة، وأواني الشرب مقلوبة رأسا على عقب.

"وليمة زفاف في عائلة البويار في القرن السابع عشر".ماكوفسكي كي إي 1883.

وكانت نهاية مائدة الزفاف برحيل الشباب إلى غرفة خاصة، حيث تم تقديم العشاء لهم. في بعض المناطق، يتم "لف" الشابة بعد العشاء أو وضعها على غطاء رأس المرأة. الجزء الثاني من وليمة الزفاف كان عبارة عن مائدة جبلية كان عليها "الأمير الشاب" و"الأميرة الشابة" بغطاء الرأس النسائي والملابس الأنيقة. في تلك اللحظة جاء أهل وأقارب العروسين وجلسوا على نفس الطاولة مع أقارب وأهل العريس. وقد تم التعبير عن مائدة الجبل في هدية أقارب العريس، من القريب إلى البعيد. تم وضع الهدية على طبق خاص، اقتربت الشابة من قريب زوجها وانحنت. أخذ هدية ووضع هدية على الطبق: خبز الزنجبيل والحلويات والمال. أثناء مائدة الجبل اتصلت "الأميرة الشابة" لأول مرة بوالد زوجها ووالدة زوجها. وبعد ذلك شارك الشباب في الوجبة المشتركة. ومع ذلك، تم تقديم أطباق معينة لهم: العصيدة والبيض والعسل والزبدة والخبز والفطائر والحليب. وفي نفس الوقت كان الشباب يشربون الحليب من كوب واحد ويأكلون بملعقة واحدة ومن كوب واحد يأكلون الخبز من قطعة واحدة. وهذا يؤكد وحدة الشباب، ورابطهم الذي لا ينفصم. وفي نهاية مائدة الجبل أقيمت مراسم تقسيم الرغيف.

وكانت نهاية المائدة الأميرية خروج الشباب إلى مكان ليلة الزفاف مصحوبًا بغناء الضيوف. كما أقيمت الأعياد في اليومين الثاني والثالث ولكن بشكل مختلف قليلاً. وكان جوهرها هو التعارف الرمزي لأقارب الزوج مع أحد أفراد الأسرة الجدد وتوزيع الهدايا.

ليلة الزفاف.
ليلة الزفاف (الطابق السفلي) - تم عقد الزواج الجسدي والقانوني في منزل والدي العريس. وفي مقاطعات جنوب روسيا، بعد الزفاف، يعود كل من العروسين إلى منزلهما، وترافقها إلى منزل والدي العروس حتى وليمة الزفاف الرئيسية. عادة، يتم صنع السرير للعروسين في غرفة باردة (قفص، خزانة، حظيرة قش، حمام، في كثير من الأحيان حظيرة أو حظيرة)، في حين تم استخدام السرير من مهر العروس. بمساعدة أجهزة مختلفة، تم بناء سرير زواج مرتفع: تم وضع أكياس الدقيق على الألواح، ثم حزم الجاودار، واثنين من مراتب القش، وفي كثير من الأحيان سرير من الريش والعديد من الوسائد. تم تغطية كل هذا بملاءة بيضاء مطرزة على الأرض وبطانية جميلة.

تم ترتيب السرير من قبل العروس والعريس، وكذلك والدة أو أخت العريس. بعد ذلك، تم وضع لعبة البوكر، والعديد من جذوع الأشجار، ومقلاة تحت السرير، ثم داروا حول السرير بفرع من روان أو العرعر. تمسك الفرع لاحقًا بالحائط. لقد اعتقدوا أن كل هذا من شأنه أن يحمي المتزوجين حديثًا من قوى الشر، وأن أكياس الدقيق وحزم الجاودار ستضمن رفاههم. كانت السجلات رمزا للأطفال في المستقبل: كلما زاد عددهم على سرير الزواج، كلما زاد عدد الأطفال في الأسرة.

كان المتزوجون الجدد يرافقون صديقًا وخاطبين ، وفي كثير من الأحيان جميع الحاضرين في العيد إلى الضحك والضوضاء والنكات والتعليمات المثيرة والأغاني. وفقًا للتقاليد، دخل الصديق الغرفة التي بها سرير الزواج أولاً وضرب السرير بالسوط عدة مرات لإخافة الأرواح الشريرة. في بعض الأماكن في روسيا، كانت العادة منتشرة أيضًا على نطاق واسع، حيث يدفع الصديق فدية لصانعي السرير (أولئك الذين صنعوا السرير). وكان باب الغرفة مغلقا من الخارج ويوضع خارج القفص أو في رأينا حارس يحرس العروسين من الأرواح الشريرة والضيوف المتجولين. إذا تركوا بمفردهم ، كان من المفترض أن يأكل المتزوجون حديثًا الخبز والدجاج قبل الذهاب إلى الفراش من أجل ضمان حياة زوجية متناغمة وثروة وذرية صحية. وكان من المفترض أن يظهر المتزوجون حديثاً التواضع والتواضع بخلع حذاء زوجها. تم ذكر هذه الطقوس القديمة في "حكاية السنوات الماضية". وأظهر المتزوجون حديثا موقفهم كمالك للأسرة، مما أجبر العروس على طلب الإذن منه بالذهاب إلى الفراش معه. خلال ليلة الزفاف، زار أحد الأصدقاء الزوجين الشابين عدة مرات وكان مهتمًا بمعرفة ما إذا كان قد حدث اتصال جنسي. وفقًا للعادات السائدة في جميع مناطق روسيا تقريبًا ، إذا انتهى كل شيء على ما يرام ، أبلغ الصديق الضيوف بذلك ، ولكن بعد ذلك تم إخراج الشباب إلى الضيوف أو عدم إزعاجهم حتى الصباح. بعد هذه الأخبار، غنى الضيوف الأناشيد المثيرة، والتي تحدثت عن ما حدث بين الشباب.

وفي صباح اليوم التالي، جاء من رافق الصغار إلى السرير لإيقاظهم، من أجل التحقق من عفة الفتاة قبل الزواج. كان بإمكانهم الاستيقاظ بطرق مختلفة: كانوا يطرقون الباب، ويصرخون، ويقرعون الأجراس، ويحطمون الأواني على العتبة، ويسحبون البطانية، ويسكبون الماء عليهم. تم إخطار الوالدين والضيوف والقرية بأكملها عن العفة أو عدم وجودها لدى العروس من خلال طقوس وأعمال اللعبة. على سبيل المثال، في قرى مقاطعة بيرم، إذا كان المتزوجون حديثا عذراء، فقد تم تعليق المناشف ومفارش المائدة ذات المطرزات الحمراء في منزل المتزوجين حديثا، وربط صديقهم الخيول بالأقواس في الطريق إلى والدي العروس. في مقاطعة فلاديمير، كانت ملاءة الزفاف المعلقة في الزاوية الأمامية للكوخ تتحدث عن صدق العروس. في بعض القرى، كان الضيوف بقيادة الخاطبة والصديق، مع الصراخ والرنين والضوضاء، يتجولون في القرية ويلوحون بقميص المتزوجين حديثا.

إذا اتضح أن الشابة فقدت عذريتها قبل الزواج، فسيتم وضع والديها على طوق حول رقبتها، ويتم تقديم البيرة لوالدها في كأس مثقوب. كما تعرضت الخاطبة للإهانة. إن البراءة الإلزامية للعروس، وفي بعض القرى للعريس قبل الزواج، جاءت من مفاهيم الفلاحين بأن تحول الفتاة إلى امرأة، والصبي إلى رجل لا يمكن أن يحدث إلا في سياق طقوس معينة وفقط إذا لوحظ في تسلسل معين. واعتبر انتهاك النظام انتهاكا لمسار الحياة، والتعدي على أسسها.

وكان يُعتقد أيضًا أن الفتاة التي فقدت عذريتها قبل الزواج ستظل عاقرًا، أو تصبح أرملة مبكرًا، أو تترك زوجها أرملًا، وستغرق الأسرة في الجوع والفقر.

في اليوم الثاني من الزفاف، تقوم العروس عادة ببعض الطقوس. أحد الطقوس الأكثر شيوعًا هو "البحث عن اليرقة".

يتكون هذا الحفل من حقيقة أن "Yarochka" (أي الخروف والعروس) مختبئة في مكان ما في المنزل ويجب على "الراعي" (أحد أقاربها أو جميع الضيوف) العثور عليها.

كان من الشائع أيضًا أن تقوم "الشابة" بإحضار الماء بمجدافين على نير، ورمي القمامة والمال والحبوب في الغرفة - كان على الزوجة الشابة أن تمسح الأرضية بعناية، والتي تم فحصها من قبل الضيوف.

المهم هو وصول العريس إلى حماته. تحمل هذه الطقوس أسماء مختلفة في مناطق مختلفة ("خليبين"، "يعيشنيا"، إلخ). وهو يتألف من حقيقة أن حماتها أعطت العريس طعامًا مطبوخًا (الفطائر والبيض المخفوق وما إلى ذلك). كانت اللوحة مغطاة بغطاء. كان على صهرها أن يفديها بوضع المال على (أو لفه) منديل.

التواء الشباب.
كان التواء الشباب أيضًا بمثابة حفل زفاف قامت فيه العروس بتغيير تسريحة شعر الفتاة وغطاء رأسها إلى تسريحة شعر نسائية. أقيمت الطقوس مباشرة بعد الزفاف على شرفة الكنيسة أو في بوابة الكنيسة، في بيت العريس أمام طاولة الأمير، في منتصف وليمة الزفاف، بعد ليلة الزفاف. كان العريس ووالديه وأصدقاؤه وصانعي الثقاب حاضرين دائمًا في هذا الحفل. كل هذا كان مصحوبا بالغناء. بدلاً من جديلة واحدة، تم تجديل اثنتين ووضعهما حول الرأس، وبعد ذلك تم تغطيتهما بكوكوشنيك.

في قرى ألتاي الروسية، تم إجراء التواء بعد الوصول من التاج. تم وضع العروس في الزاوية، ومغطاة بالأوشحة من كل جانب، وتم نسج ضفيرتين، ووضعهما حول رأسها، ووضعها على سمشور ووشاح. ثم أظهروا الشابة للعريس وطلبوا منهم النظر في مرآة واحدة من أجل "العيش معًا". الأغاني التي غنتها svashki عند تغيير تصفيفة الشعر وغطاء الرأس بدت مختلفة في مناطق مختلفة، ولكن الجوهر كان هو نفسه: تأكيد الفتاة في وضع جديد.

خليبيني.
كليبيني (المنافذ، التدفقات الخارجية) يكمل تسلسل مراسم الزفاف. هذه وليمة تم ترتيبها للصغار في بيت والدي الشابة. قام والداها بإعداد الهدايا مقدمًا لوصولهما. تعامل حماتها صهرها بالفطائر أو البيض المخفوق، بينما أظهر موقفه تجاهها. إذا قضم فطيرة أو أكل بيضاً من الحافة، فإن ابنتها احتفظت بعذريتها قبل الزواج، وهو ممتن لذلك، أما إذا قضم الصهر فطيرة أو أكل بيضاً من الوسط، ثم تبين أن الشابة «غير شريفة»، أي أنها لم تحافظ على عفتها قبل الزواج. ثم شكا لها سوء تربية ابنته. ثم عاد الشباب إلى منازلهم. وبنتيجة ناجحة، استمر العيد في منزل الوالدين للشابة.

طقوس وقائية

من أجل خداع قوى الظلام أثناء التوفيق، قاموا بتغيير المسار، وقادوا عبر الطرق الملتوية.
كان رنين الأجراس الذي رافق قطار الزفاف طوال الطريق إلى الكنيسة يعتبر حماية من الأرواح الشريرة.
من أجل تحويل رأس النجس وإرساله إلى الجحيم، كان الشباب يقودون حول عمود أو شجرة.
من أجل أن تقبل الكعكة الشباب في عائلة جديدة، كان من الضروري إحضار العروس إلى المنزل بين ذراعيها، دون أن تطأ العتبة.
وقد تم إنقاذهم من الفساد والأرواح الشريرة بالامتناع عن النطق بالكلمات وعن الأكل.
بالنسبة للعائلات الكبيرة والثروة، كان الشباب يمطرون بالحبوب أو القفزات، ويلبسون معطفًا من الفرو مغطى بالفراء.
ولتعزيز علاقة الشباب مع بعضهم البعض، قاموا بخلط النبيذ من أكواب الشباب، وخيوط ممدودة من بيت العروس إلى بيت العريس، وربطوا يدي العروس والعريس بمنديل أو منشفة.

الأمثال والأقوال

الزواج والموت أخوات.
الزواج ليس مخيفًا، إنه أمر مخيف أن تبدأ هذا العمل (إنه أمر مخيف أن تبدأ مؤخرتك).
إنه لأمر فظيع أن نرى: التحمل - الوقوع في الحب.
كان الله في عون غير المتزوجين، والعشيقة في عون المتزوجين.
إنه أمر مقزز أن تعيش بدون حبيب، لكنه أكثر مرضًا مع من لا تحبه.
لا تشتر حصانًا من كاهن، ولا تأخذ ابنة من أرملة!
الزواج لا يعني ارتداء الحذاء.
الزواج الجيد يعتاد على المنزل، والزواج النحيف يطرد.
لا سمح الله لمن يتزوجون بهذا وينتهي.
تولد العروس ويجلس العريس على حصان (يركبون حصانًا لمدة ثلاث إلى سبع سنوات).
الفتيات جالسات - الحزن ميكانو؛ متزوج معين - وصل مرتين.
تزوج على عجل ولعذاب طويل.
الزوج العجوز لديه زوجة شابة - مصلحة شخصية لشخص آخر.
الرجل، وإن كان على الأقل أكثر ادعاءً من الشيطان، فهو رجل وسيم.
العديد من الخاطبين، ولكن لا يوجد خطيب.
إحداهما ليست جيدة، والأخرى ليست حسنة المظهر، انظر إلى نفسك، كيف تبدو؟
لا تبحث عن الجمال، ابحث عن الطيبة.
لا تشرب الماء من وجهك، سأعرف كيف أخبز الفطائر.
لا تأخذ زوجة غنية، خذ واحدة غير مفتوحة!
خذ الابنة الأولى - بعد الأب، بعد الأم، والثانية - بعد الأخت!
اختر بقرة من قرونها، وفتاة من الولادة (انظر حسب الجنس)!
إن التواجد في حفل زفاف وعدم شرب الخمر خطيئة.
أطفئ شموع الزفاف مرة واحدة لنعيش معًا ونموت معًا.
الخمر مُرٌّ، لا يُشرب (أو: حامض، وينبغي للشباب أن يحلوا، يقبلوا).
الفتاة بعد التواطؤ لا تخرج إلى الشارع وإلى الكنيسة.
المطر على الشباب هو السعادة.
العريس مربوط بوشاح محبوك أسفل التاج (العقد محمية من التلف).
إذا كان الشارع فاسقاً، كن عرساً فاسقاً.
الشباب لا يأكلون حتى الزفاف. إلى التاج النحيف، بعد التمليح.
الراهب في حفل الزفاف ينذر بالسوء بالنسبة للشباب.
إن إسقاط خاتم الخطوبة تحت التاج ليس حياة جيدة.
يعتنون بشمعة الزفاف ويشعلونها للمساعدة في الولادة الأولى.
ذهبت لأغسل كعك الفتيات وأبرد (حمام ما قبل الزفاف).
لا يوجد حفل زفاف بدون مغنيات (بدون مقالب أو بدون معجزات).

1. مراسم الزفاف الروسية

2. سموتريني

4. حفل زفاف الشعب الروسي. التوفيق والمصافحة

رافق حفل الزفاف أحد أهم الأحداث في الحياة الشخصية لأي شخص - تكوين أسرة جديدة. لقد كانت طقوسًا منزلية، وغالبًا ما تشمل الكنيسة

العرس الذي رافق انتقال المرأة من أهلها إلى أهل زوجها. تعكس هذه الطقوس وضع المرأة المحروم من حقوقها وتكشف عن بنية الأسرة الأبوية. في شكله، يمكن تسمية حفل الزفاف بالدراما اليومية، والحركة، وهي لعبة تتكون من عدة حلقات، يتم إجراؤها لفترة طويلة (أحيانًا تمر 2-3 أشهر من التوفيق إلى حفل الزفاف نفسه). لقد شعر الناس أنفسهم بالطبيعة المرحة لحفل الزفاف - وقد انعكس ذلك في المصطلحات؛ قالوا مع "للاحتفال بالزفاف": "للعب حفل زفاف".

حفل الزفاف هو عمل درامي واحد، يتكون من ثلاثة أجزاء: اتفاق مبدئي على حفل الزفاف (وهذا يشمل "التوفيق"، "المؤامرة"، "الغناء"، "المصافحة"، وما إلى ذلك)، وإعداد العروس لحفل الزفاف (عادة "حمام" و"ديفيشنيك") والعرس نفسه (بتقسيمه الفرعي للصباح الذي يسبق الزفاف، رحلة إلى الكنيسة، عرس الكنيسة، العودة من الكنيسة ووليمة الزفاف، كبيرة وصغيرة "أميرية" أو "حمراء" "جدول، جدول "تجاوز") ز.

عادة ما يبدأ حفل الزفاف تدريجيا. في الربيع والصيف، عندما رقص الشباب رقصات مستديرة في أيام العطلات، ساروا في شوارع القرية أو خارج الضواحي، فقد ربطوا حفل زفاف. في أمسية احتفالية، جلس الناس على مهل على الأنقاض، ونظروا إلى المشاة، وحكموا عليهم، وألبسوهم، ولاحظوا أي نوع من العرائس في القرية. وعندما "يدخل الرجل السن" بدأوا في البحث عن عروس له.

كانت هناك أيضًا حالات عندما تتآمر الفتاة نفسها مع الرجل، يطلب الرجل من والديه إرسال صانعي الثقاب لجذب العروس. ولكن في كثير من الأحيان يتم ترتيب حفل الزفاف من قبل الوالدين. كان حفل الزفاف ذا أهمية اقتصادية. كان من الضروري اصطحاب مساعد إلى الأسرة للحصول على أيدي عاملة. وإذا كان من الممكن الزواج من الابن لامرأة غنية، فيمكن تحسين الاقتصاد.

يجب اعتبار التوفيق بداية حفل الزفاف على هذا النحو. كان والدا العروس ينتظران الخاطبين لتنظيف الكوخ.

كان على صانعي الثقاب أن يكونوا قادرين على مواصلة المحادثة: فالحديث الفوري عن حفل الزفاف كان يعتبر غير لائق. تتطلب طقوس التوفيق أن تجلس الخاطبة في مكان معين في الكوخ (عادةً تحت الأم - الشعاع الرئيسي في السقف)، وبعد أن بدأت الحديث عن الطقس، عن العمل، ستنتقل تدريجيًا إلى اقتراح الزواج من بنت. إذا اعتبر الوالدان العريس غير مناسب لابنتهما، فقد رفضا بأدب الخاطبة (قائلين إن الفتاة لا تزال صغيرة، أو وضع اليقطين في عربة الخاطبة، وما إلى ذلك). إذا اعتبر العريس مناسبا، استمرت المحادثة مع الخاطبين. عندما كان الخاطبون يتحدثون، لم يكن من المفترض أن تكون الفتاة حاضرة.

بعد أن قررت أن الفتاة يمكن أن تتزوج من العريس المقترح، تم استدعاء العروس إلى الغرفة العليا. عند الدخول، كان على العروس أن تقف بجانب الموقد - وقد احتفظ هذا بصدى الاعتقاد بأن خلف الموقد يوجد راعي الأسرة ("السيد"، "الكعكة").

أخبر الآباء ابنتهم عن التوفيق، واتصلوا بالعريس وسألوا في بعض الأحيان عما إذا كانت توافق على الزواج من هذا الرجل. اتخذ الوالدان قرار تزويج ابنتهما، بغض النظر عن رغبة العروس، ولكن وفقًا لاعتباراتهما الخاصة والصيغة المعمول بها في الحياة اليومية: "اصبر - وقع في الحب".

بالفعل، يصف الجزء الأولي من حفل الزفاف الوضع العاجز للمرأة، التي في كثير من الأحيان لا يمكن أن تتوقع أفراح في الحياة الأسرية. بطبيعة الحال، في العديد من الأماكن، انتهت التوفيق ببكاء العروس - الرثاء، الذي يتخذ أحيانًا شكل حوارات شعرية مرتجلة بين الفتاة المخطوبة وأقرب أقاربها - الأخوات والأمهات، وما إلى ذلك. وقد تم الحفاظ على السجلات، على سبيل المثال، تعبير معبر حوار بين أخت متزوجة والعروس، مرتجل بعد رحيل الخاطبين. العروس تسأل أختها الكبرى:

أخبريني، أختي العزيزة، ما هو العيش في Tsyuzhi Lyudyaf.

أخت متزوجة تجيب العروس وتتحدث عن الحياة الصعبة في أسرة زوجها:

لا تنتظري يا أختي العزيزة، أنت من حماك بوجي، من حماتك نعم زي. أوي نخر مثل الحيوان، هسهسة مثل الأفعى...

تقول الأخت إنه لا يمكنك الذهاب للشكوى إلى الجيران، لأن تعاطف الجيران كاذب ومتفاخر: إنهم يتعاطفون في أعينهم، ثم يضحكون هم أنفسهم، ويخبرون والد الزوج وحماته بكل شيء - الحمو، البغل، أخت الزوج، صهر.

من الأفضل أن تخرجي، يا أختي العزيزة، أنت في شجيرة في الحقل، فتسقطين على الأرض الرطبة، وتكونين حصاة بالنسبة إلى حصاة محترقة. أنت تغسل الشوق، كروتسينيوشكا، أنت مع الأرض الرطبة الأم. بعد كل شيء، أنت تعلمين، أختي العزيزة، أن أمنا الأرض لن تتحمل الجبن، ولن تعبر الحصاة عن الحزن. سوف تذهب إلى أشخاص آخرين،

امسحي دموعك واحزني، لا تظهري عقلك للناس."

مليئة بالدراما الشديدة، تلتقط هذه الحكاية القديمة صورة حياة امرأة روسية.

ربطت الخطوبة حفل الزفاف. وأعقب ذلك التآمر والسكر والضرب بالأيدي. كان من المفترض أن تحدد هذه المجموعة من الإجراءات الطقسية إمكانية إقامة حفل زفاف. لم تكن الموافقة على حفل الزفاف كافية، كان من الضروري رؤية كيف يبدو العروس والعريس معًا (ومن هنا جاءت العادة لوضعهما جنبًا إلى جنب)، ومنحهما الفرصة للتحدث مع بعضهما البعض ("التعارف")، والأهم من ذلك - الاتفاق على المهر والمال لحفل الزفاف. إذا فشل الآباء وصانعي الثقاب في الاتفاق على هذا الأمر، فقد يكون حفل الزفاف منزعجًا. في كل هذه الاحتفالات، لعب الدور الرئيسي والدي العروس والعريس، وصانعي الثقاب. لم تظهر العروس وخاصة العريس سوى القليل من الأدلة على أنفسهم في حلقات حفل الزفاف هذه.

انتهت دورة مراسم الزفاف هذه بحقيقة أنه بعد الاتفاق على المهر، في وقت الزفاف، كانت العروس "في حالة سكر"، أي أنها حددت عقد الزفاف من خلال وجودها في نزل، أو في حانة، في القرية أو في يوم السوق في المدينة، شربوا الفودكا ونقلوا العروس "من الأرض إلى الأرض" (تصافحوا، وأمسكوا بأرضيات القفاطين - كما فعلوا عند بيع وشراء الخيول) . في بعض الأحيان كان الشرب والمصافحة مصحوبًا برثاء العروس التي كانت تلوم والديها على إعطائها للغرباء "بدون جمع عقولهم وعقولهم".

وأعقبت المجموعة الثانية من مراسم الزفاف المصافحة وانتهت في اليوم السابق لحفل الزفاف. هذه المجموعة مخصصة بالكامل للعروس، تحضيراتها لحفل الزفاف. قامت العروس ووالداها بتجهيز ما ينقص من المهر؛ وكان على العروس أيضًا تحضير الهدايا للمشاركين في حفل الزفاف، وخاصةً لأقارب العريس. كانت الاحتفالات الرئيسية لهذا الجزء من الزفاف هي "البانيا" و"ديفيبشيك"، التي تم الاحتفال بها عشية الزفاف. في الأغاني والرثاء والطقوس التي يتم إجراؤها في الحمام وفي حفلة توديع العزوبية، يتم الكشف عن موضوع المصير المأساوي للمرأة في عائلة زوجها. أدى اختيار هذا الموضوع إلى معارضة متناقضة لإرادة الفتاة مع افتقار المرأة إلى الحقوق، وبالتالي إضفاء المثالية على الأسرة الأبوية والتأكيد على اضطهاد المرأة في أسرة الزوج. كل هذا يضع صورة العروس في مركز الشعر الطقسي الذي تتناقض معه صور صديقاتها والفتيات اللاتي يحتفظن بإرادتهن الحرة.

في طقوس "الحمام"، ودعت العروس رعاة عائلتها (انظر المعتقدات حول "البانيك") وتساءلت مع أصدقائها عن نصيبها المستقبلي (حاولوا تذوقه لمعرفة ذلك ولو كانت الحياة حلوة رش الماء على الحجارة الساخنة لمعرفة أخلاق أم الزوج بالهسهسة ونحو ذلك). يرتبط غسل العروس في الحمام قبل الزفاف والزفاف وراثياً بطقوس الغسل - التطهير من الذنوب قبل الأحداث الحاسمة في حياة الإنسان.

عند مغادرة الحمام، التفتت الفتاة إلى صديقاتها، ودعوتهن إلى المنزل لحفلة توديع العزوبية - "للحفلة الأخيرة، للعروس لحفلة توديع العزوبية".

إن موضوعات وداع المنزل، والفراق مع الصبايا - "الإرادة الحرة"، والانتقال إلى عائلة الزوج، وانعدام الحقوق والمعاناة في الأسرة الأبوية تُسمع في الطقوس والأغاني والرثاء. يرمز إلى الإرادة الحرة للفتاة بأشياء مختلفة، في أغلب الأحيان تكون شجرة مزخرفة "متعرجة"؛ (راجع زخرفة الشجرة في طقوس الثالوث) أو شريط الفتاة (ما يسمى "الجمال الأحمر").

يتم تشغيل أغنية "Herringbone" بالأغاني والأفعال. وضعوها على الطاولة، وجلست العروس أمامها، ووقفت الفتيات بجانبها وغنوا البيسو:

على الجبل توجد شجرة عيد الميلاد تحت الجبل هناك نقطة مضيئة...

الأغاني التي تغنى في حزب العازبة مرتبطة موضوعيا، وهذا يسمح لنا بالحديث عنها كجزء من قصة شعرية واحدة عن الحياة في عائلة شخص آخر، حول وداع الفتاة لأقاربها. في بعض الأحيان تم إدخال عناصر صورة ما غنوا عنه في غناء النيسن. لذلك، أغنية "فجر البوق في وقت مبكر من الفجر، انفجرت ماشا بالبكاء (تم إدخال اسم العروس في الأغنية) ولكن بضفيرة أشقر ..."، والتي حملتها الفتيات إلى العروس الجالسة أمام العروس. تم تنظيم شجرة عيد الميلاد جزئيًا. تتحدث الأغنية عن "الخاطبة عديمة الرحمة" التي جاءت إلى العروس وتمزق شعرها وتمشط شعرها مثل المرأة ("حجاب منسوج لشخصين" ؛ كانت الفتيات يرتدين جديلة واحدة ، وتجدل النساء شعرهن في ضفيرتين ويضعانهما رؤوسهم، وإخفائها تحت وشاح أو غطاء الرأس)؛ اليود يغني أغنية، فكت الخاطبة جديلة العروس، وضفرت ضفيرتين لها.

وفي كثير من الحالات، يندمج غناء الفتيات في حفل توديع العزوبية مع رثاء العروس. تم تسهيل اندماجهم (حتى أن العروس ارتجلت رثاءها في وقت غناء الأغنية) من خلال الموضوع المشترك المتمثل في الرثاء وكلمات طقوس الزفاف. أتاحت الرثاء فرصاً ثرية للتعبير عن مشاعر وتجارب العروس، إذ احتوت على تفاصيل متنوعة كشفت عنها

ظروف الحياة النموذجية. معبر بشكل خاص رثاء الأشخاص الموهوبين شعرياً الذين تعلموا الارتجال منذ الطفولة. وكانت الحرية الإبداعية في إنشاء المراثي عظيمة جدًا. تجارب الفتاة وحالتها العصبية المتوترة زادت من انفعال الرثاء. وبصدق شديد، تحدثت الفتاة عما تشعر به، وما تعيشه؛ غالبًا ما حدث أن بكت العروس بدموع حقيقية وهي تندب.

قدم المثل، مثل الأغنية، الأساس لصورة درامية لتوديع الطفولة. هذا، على سبيل المثال، هو وداع "الجمال الأحمر". "الجمال الأحمر" - شريط الفتاة - عقال. عند تمشيط العروس في حفلة توديع العزوبية، تمت إزالة "الجمال" وإزالته. التفتت العروس إلى "الجمال الأحمر" بسؤال "أين ذهبت".

"كيف كانت جمالي الأحمر يتجول في الكوخ، كانت ثعلبًا، كنت فرسًا نظيفًا، وفي الزيول أرنبًا، وفي الغابة مثل فرو القاقم ... جلست في لودوك، غادرت للريسين. لا تلحق بجمال الجمال!

العروس تبحث عن "الجمال" وتطلب العودة "على رأس صغير عنيف". تجيب صديقات "الجمال" على العروس بأنها لا تستطيع العودة - العروس "لم تغسل وجهها الأبيض" و "رأسها لم يلبس". يتم غسل العروس وتمشيطها ثم يعود "الجمال" - يتم وضع الشريط على رأس العروس - لكنها الآن "لا تلتصق على رأسها العنيف"، الفتاة مخطوبة، يجب أن تذهب إلى الغرباء.

تم تلبية لحظات لعب مماثلة بأشكال مختلفة على devipshiks. بالإضافة إلى ذلك، شملت devipshik الطقوس التي لها معنى دفع العروس من أقاربها (أخ العروس، الخاطبة، في بعض الأحيان شارك فيها العريس، الذي سمح له بـ devipshik في بعض الأماكن، وما إلى ذلك).

أنهى Devipshik بالفعل الجزء التحضيري من حفل الزفاف. في اليوم التالي بعد devipshik، احتفلوا بالزفاف.

في صباح اليوم التالي بعد الزفاف، في يوم الزفاف، بكت العروس مرة أخرى. في الصباح السابق للزفاف، ودعت والدها ووالدتها، وكان هذا غالبًا ما يحدث أيضًا في مأدبة مرتجلة. إذا مات والدا العروس (أو مات أحدهما)، ذهبت العروس برفقة وصيفاتها إلى المقبرة وتندب هناك عند القبر.

بعد الفراق، بدأت العروس في ارتداء التاج. لأغراض سحرية، تم وضع العنبر على رقبة العروس، وتم لصق الدبابيس في الفستان - بهذه الوسائل سعوا للحماية "من العين الشريرة" والقوة الشريرة للساحر.

عندما ارتدت العروس ملابسها، جلست على الطاولة وانتظرت وصول صديقها، الذي قاد مع الخاطبة لعبة الزفاف الإضافية.

قدم وصول العريس للعروس مواد فولكلورية محددة في حفل الزفاف - ما يسمى بجمل العريس، والتي تستخدم على نطاق واسع الصور المجازية للألغاز. قال الصديق، الذي طالب بإعطاء العروس له، في جمل مقفىة قابلة للطي، إن الصيادين نصبوا الفخاخ لصيد المارتن، والشباك لصيد السمك الأبيض، وما إلى ذلك. رمزيات العروس . الحوار بين الصديقة والفتيات اللواتي يحرسن العروس ولا يسمحن لها بالخروج، كله مبني على الاستعارة. قامت الفتيات بصنع الألغاز لصديقتهن للمطالبة بفدية للعروس. كان على الصديق أن يحل هذه الألغاز ويعطي الفتيات الطعام والمال. كان عليه أن يفدي العروس أيضًا من أخيها. بعد استرداد العروس، أخذ الصديق العروس إلى الكنيسة مع احتياطات سحرية مختلفة: في بعض الحالات، تم تنظيم مطاردة العروس وصديقها.

في يوم الزفاف، كان الجزء من الطقوس التي سبقت الزفاف يحتوي على عناصر سحرية إلى أقصى حد وكان مرتبطًا بالخرافات. ربما تكون التمائم والأعمال السحرية المحفوظة في هذا الجزء قد ظهرت بدلاً من الأعمال الوثنية التي رافقت عقد الزواج وتم تنفيذها من أجل حماية الناس من قوى الشر المعادية لهم. في الأجزاء السابقة من حفل الزفاف، لا توجد عناصر عبادة تقريبا، لأن إبرام عقد الزواج وتوديع العروس للطفولة هي في الأساس ذات طبيعة اقتصادية واجتماعية ومحلية، وترتبط بشكل فضفاض للغاية بالمعتقدات الدينية.

في نفس يوم الزفاف، تم تنفيذ طقوس سحرية من نوعين. كان المقصود من بعضها حماية العروس والعريس من المشاكل المحتملة (من العين الشريرة ومن التأثيرات الضارة لقوى الشر). وكان من المفترض أن يضمن الآخرون الخصوبة والرخاء والثروة والحفاظ على الحب وما إلى ذلك (ما يسمى بالطقوس السحرية "الحافزة").

كانت الطقوس السحرية وانعكاس الخرافات في لعبة الزفاف تعبيراً طبيعياً عن الحالة الثقافية للقرية (وحتى المدينة) لروسيا الأقنان.

تم دمج الخرافات والطقوس السحرية في لعبة الزفاف مع حفل زفاف الكنيسة. كان حفل الزفاف في الكنيسة بمثابة نسخة الكنيسة من العادات اليومية التي أعطت الزوج سلطة غير محدودة على زوجته.

من الكنيسة، ذهب قطار الزفاف مع الأغاني الغنائية، مع الضوضاء والصراخ: في المقدمة، واقفاً، ركب الخاطبة، يرقص على عربة، ويلوح بمنديل أحمر. وبعد وصول قطار الزفاف إلى منزل العريس، بدأت وليمة الزفاف. كانت الحلوى المقدمة في يوم الزفاف تسمى "مائدة الأمير الكبيرة" ، وفي صباح اليوم التالي - "مائدة الأمير الصغير". ارتبط هذا الاسم بحقيقة أن المتزوجين حديثًا كانوا يُطلق عليهم اسم الأمير والأميرة في الأغاني وفي المحادثة وفي الجمل. انتهى حفل الزفاف بمعاملة وداع - "طاولة جانبية" أو "طاولة جانبية".

بعد العودة من الكنيسة، تم تنفيذ الطقوس لاختبار صبر وقدرة المتزوجين حديثًا على العمل (على سبيل المثال، أُجبرت على تفكيك الخيوط المتشابكة، واكتساح الأرضية التي تناثرت عمدًا، وما إلى ذلك). قدمت العروس الهدايا لأقارب العريس وضيوفه وحملتهم بالنبيذ. أعطاها الضيوف المال، وما إلى ذلك. عندما بدأت المائدة الأميرية الكبيرة، كان على الشباب الجلوس بصمت، وتناول القليل من الطعام وشرب القليل، بينما أحدث جميع الضيوف ضجيجًا، وصرخوا، وشربوا إلى حد التسمم الكامل.

يحتوي هذا الجزء الأخير من حفل الزفاف على عدد كبير من الطقوس المثيرة، والتي عادة ما تكون موجهة من قبل الخاطبة.

وكان وليمة العرس مصحوبة بغناء نوع خاص من الأغاني: المديح والتوبيخ. تم غناء هذه الأغاني لكل ضيف على حدة، وبحسب الظروف، إما مدحهم أو فضحهم، وتصويرهم بطريقة مضحكة. كان من المفترض أن يقدم الضيوف الذين غنت لهم مثل هذه الأغاني الفتيات المغنيات. كانت أغاني الصديق والخاطبة تحظى بشعبية خاصة بين أغاني المديح والذم. العظمة معروفة على نطاق واسع للشباب وأولياء أمورهم والضيوف المتزوجين والأرامل وغيرهم من المشاركين في وليمة الزفاف. من السمات المميزة للعظمة المبالغة في السعادة والثروة والرخاء التي يتم التنبؤ بها لمن تُغنى له الأغنية ؛ إضفاء المثالية على الجمال، وحالة ملكية الشخص، والتي كان لها في الأصل معنى سحري. جسدت الأغاني أفكار الفلاحين حول الظروف المعيشية المثالية والجمال المثالي والقدرات البشرية. تحدثت هذه الأغاني عن الحب العميق والحقيقي للعروس والعريس. لقد بدت وكأنها وعد بحياة رائعة وسعيدة، مما يعكس حلم عائلة سعيدة. تقول الأغاني أن العروس ذهبت في رحلة طويلة وسمعت الكاهن يناديها؛ لكن العروس لا تستجيب لهذا النداء، ولا تستجيب لنداء والدتها أيضاً، ولكن عندما ناداها صديقها الدافئ الزوج الشاب استجابت وجاءت إليه. غنوا في الأغنية: "ليس الشريط القرمزي يتشبث بالقلب، إيفانوشكا ماريوشكا يضغط على القلب ...".

حفل الزفاف هو عمل معقد، في أجزاء مختلفة يأتي المشاركون المختلفون في المقدمة. في بداية حفل الزفاف، هؤلاء هم والدا العروس والعريس وصانعي الثقاب؛ في المنتصف وجزئيًا في الجزء الأخير - العروس وصيفاتها؛ في الأخير - صديق وخاطبة قادت حفل الزفاف. أما العريس فدوره في حفل الزفاف ضئيل للغاية. صورته تجسد فقط فكرة من سيكون مذنبا بمصير الأنثى الصعب؛ في حد ذاته، لا يؤدي أي طقوس مسؤولة. الزفاف لا يحكي عن تجاربه ومصيره؛ الشخص الرئيسي الذي تتكشف حوله تصرفات الحفل بأكمله هو العروس.

الصور الرئيسية لطقوس الزفاف

إن تجميع جميع الطقوس الأكثر أهمية حول العروس وتركيز معظم أغاني الزفاف والرثاء حول موضوع مصير الأنثى أدى بطبيعة الحال إلى حقيقة أن صورة العروس أصبحت في الغالب شعر زفاف. هذه هي صورة الفتاة الطاهرة التي لم تعرف الحزن في بيت والديها، قسراً، رغماً عنها، مُسلَّمة لعائلة زوجها المعارضة. تخلق الأغنية مظهر العروس - جمال مثالي - بيضاء الوجه، حمراء، ذات عيون صافية، وحواجب داكنة، وجديلة أشقر (انظر قسم "الأغاني الغنائية"). صورة العروس متشابهة في الرثاء - فهي تؤكد فقط على معاناة الفتاة - "المرأة المريرة"، محكوم عليها بالعيش "في الغرباء". أغنية الزفاف، المثل، جمل الصديق تطور باستمرار صورة بطلة الزفاف الشعبي - العروس. كانت هناك فتاة ذات وجه أحمر ذهبت في نزهة على الأقدام مع صديقاتها، وعاشت في قاعة والدتها، واستمتعت؛ كيف ودعت الجمال الأحمر - الإرادة الحرة في الطفولة - "انكسرت أرجل العروس المتعرجة ، وسقطت أيديها البيضاء ، وأظلم الضوء في عيون صافية ، وكان العقل غائمًا في الرأس" ؛ وعادت عذراء من الكنيسة كأميرة شابة. وسوف تدخل الفتاة في عائلة غريبة - "سوف يسقط الجمال من وجه رجل أبيض"، وسوف "تستيقظ للعمل قبل الفجر"، وسوف تذهب إلى الفراش في وقت متأخر عن أي شخص آخر، وسوف تعيش بلا مقابل، "هي لن ينطق بكلمة." يتم تحديد صورة العروس، الواردة في التنمية، في مراحل مختلفة من مسار الحياة. تم تلوين صورتها أيضًا برموز شعرية عميقة، تحدد فتاة يتم تزويجها بجعة بيضاء، وطائر رمادي صغير، وسنونو، وسمان مهاجر، وشجرة بتولا بيضاء، وشجرة تفاح، والويبرنوم المكسور، والأخضر المقصوص. عشب. بعض هذه الرموز لا تصور العروس فحسب، بل تكشف أيضًا عن مصيرها (قطع العشب، أو بجعة تُطرد من القطيع وتطردها الصقور بعيدًا في اتجاه غريب، وما إلى ذلك).

إذا كان دور العريس في الطقوس نفسها غير مهم للغاية، فسيتم وصفه بشكل صريح في شعر الزفاف. العريس هو صديق جيد، الأمير الشاب، الذي يعطونه الفتاة. وهو سيد زوجته. على عكس صورة العروس، يتم رسم صورة العريس في شعر الزفاف بشكل ثابت. فهو مثل العروس يجسد أفكار الجمال المثالي. فخم، مجعد، أبيض الوجه مع عيون الصقر، تم تصويره على أنه مدمر قوي وشجاع، مدمر جمال البنت، شخص غريب. في أحكام الصديق (وأحيانًا في أعمال الأنواع الأخرى من شعر الزفاف الشعبي)، فإن العريس هو أمير شاب، صياد شجاع، صياد ماهر جمع فرقة من الزملاء الطيبين. تؤكد الرموز التي تصور العريس على نفس سمات القوة والقوة البدنية والشجاعة والبراعة والجمال. الرموز الأكثر شيوعًا لصورة العريس هي الصقر (الذي يُصور أحيانًا وهو يهاجم بجعة) والنسر والعين الذهبية التي تطفو بفخر على طول النهر وفرو القاقم الأبيض. تؤكد الأغاني المجيدة على حب وحنان العريس: والرمز النموذجي لهذه الأغاني هو هديل الحمامة مع حمامتها.

تخلق أغاني الزفاف صورًا معبرة للأصدقاء وصانعي الثقاب. وتظهر صور الصديق والخاطبة في الأغاني وفي رثاء العروس. الخاطبة هي شريكة العريس الذي لا يرحم العروس. تقنع والديها بإعطاء الفتاة للغرباء؛ تأتي إلى حفلة توديع العزوبية، وتمشط شعر عروسها مثل المرأة - "تسحب وشاحًا روسيًا، وتنسج شعرها في ضفيرتين". لكن في الأغاني التوبيخية يتم تصويرها بطريقة ساخرة: "كاذبة ذات أسنان نادرة"، فقدت خجلها وضميرها، كاذبة ماكرة تركب دجاجة في وليمة زفاف. يتم تقديم صورة متناقضة للخاطبة في أغنية مدح تمدح الخاطبة على لطفها ومعرفتها بأمور الزفاف. يرتبط هذا التباين في تصوير صورة الخاطبة بالطابع الكامل للعبة الزفاف.

تم تصوير صورة الصديق أيضًا على النقيض من ذلك. في أغاني المديح وفي أعمال الأنواع الأخرى من فولكلور الزفاف، فهو "جميل جدًا"، يمشي مع "خطب الجملة"، يأخذ العروس "بالإقناع"؛ إنه أحد رفاق العريس المخلصين في بحثه عن بجعة بيضاء، عن طائر الدلق العزيز، في اصطياد سمكة بيضاء في البحر الأزرق. تخلق أغاني كورولني صورة ساخرة بشعة لصديق ارتكب فعلًا سيئًا - أخذ العروس إلى العريس: "يا له من صديق جيد - إنه يشبه كل الشياطين!"، "كيف جر الشيطان شابانًا على صديق لمدة شهر "، إلخ.

العبارة المتكررة في مثل هذه الأغنية التوبيخية: "صديق جميل، صديق جميل!" - يؤكد على الطبيعة الساخرة للصورة البشعة.

صور المشاركين الآخرين في دراما الزفاف (حتى والدي العروس وخاصة العريس) نادرة وعرضية وليست من تلقاء نفسها بقدر ما تتعلق بالعروس، وتبرز صورتها، وتتحدث عن مصيرها في مرحلة الطفولة والزواج (راجع صور الوالدين في الرثاء). مثل هذا الاختيار في شعر الزفاف لصور العروس والعريس، باعتبارها مركزية، ومعهم صور الخاطبة والصديق، كصور لمنظمي حفل الزفاف، يرجع إلى محتوى الطقوس ذاته. يركز شعر الزفاف بشكل أساسي على مشاكل الحياة الأسرية التي لها أهمية اجتماعية كبيرة. تظل هذه المشكلة دون تغيير في جميع أنواع الزفاف الشعبي، وهي متنوعة للغاية. في بعض الأحيان، حتى في القرى والقرى المجاورة، تم الاحتفال بحفلات الزفاف بشكل مختلف. إن التباين الكبير في مراسم الزفاف يجعل من الصعب للغاية التمييز بين أنواعها الإقليمية - فمن الممكن فقط تقسيم حفل الزفاف بشكل تخطيطي إلى الشمال والجنوب. لكن حفلات الزفاف في شمال وجنوب روسيا تحتفظ بنفس مشاكل حفل الزفاف وتختلف فقط في صور شخصيات الزفاف الرئيسية. تتميز حفلات الزفاف الشمالية والجنوبية في المقام الأول بطبيعة تلوينها العاطفي. حفل الزفاف في المناطق الشمالية هو أكثر مأساوية: فهو نموذجي لرثاء العروس المتواصل تقريبًا، وأحيانًا يحجب أغنية الطقوس. يتم الحفاظ على عناصر السحر القديم في حفل الزفاف الشمالي بشكل أكثر وضوحًا، ويتخذ الصديق ملامح الساحر، ويحمي العروس من العين الشريرة والضرر وما إلى ذلك. وفي حفلات الزفاف الجنوبية، يكون الصديق هو منظم حفل الزفاف. لعبة جوكر-بوفون. يعتبر حفل الزفاف الشمالي عملاً مأساويًا غالبًا ما تتراجع فيه جمل الصديق الهزلية والأغاني الفكاهية والساخرة إلى الخلفية. في العرس الجنوبي يضعف العنصر المأساوي. ويتم التأكيد على عنصر النكتة في جمل الصديق؛ غالبًا ما تصادف الأغاني التي تحمل موضوع الحب السعيد والأغاني الكوميدية

يمكن اعتبار النوعين الرئيسيين من حفلات الزفاف الروسية منشورات مختلفة من الدراما الشعبية حول الكثير من الأنثى، وهي واحدة في جوهرها.

الظروف التاريخية لأصل طقوس الزفاف الروسية المعروفة من سجلات القرنين الثالث عشر والتاسع عشر

لقد قطع حفل الزفاف شوطا طويلا في التطور. إن إصدار هذه الطقوس، المعروف لنا من خلال سجلات القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، لا يتوافق مع الأدلة التاريخية القديمة. "حكاية

"سنوات مؤقتة" ، وتحدثت عن القبائل السلافية ، فقالت إن الدريفليان لم يتزوجوا ، وتم اختطاف الفتيات بالمياه. عادة الاختطاف كانت موجودة أيضًا بين القبائل الأخرى. لذلك، نظم راديميتشي وفياتيتشي ألعابًا بين القرى وقاموا خلالها باختطاف زوجاتهم. ومع إنشاء دولة كييف القوية، مع إدخال المسيحية، اكتسبت طقوس الزفاف في روس أشكالًا أخرى. تم تضمين حفل زفاف الكنيسة في الطقوس، والطقوس اليومية التي تسبق حفل الزفاف وبعده تغيرت بشكل كبير. تشير نفس السجلات، التي تذكر حفلات الزفاف الأميرية، إلى أنها كانت مصحوبة بأعياد وتضمنت طقوسًا مختلفة. لكن من غير المرجح أن تكون طقوس الزفاف التي كانت موجودة في الحياة الروسية قبل تقوية دولة موسكو مماثلة لحفل الزفاف المعروف في سجلات القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. الموضوع اليومي الرئيسي لحفل الزفاف المعروف لنا هو موضوع انتقال المرأة المحرومة من عائلة والديها إلى عائلة زوجها الأبوية - حيث يجب عليها أن تطيع الجميع بصمت وخنوع، إرضاء الجميع (هذا الموضوع هو تظهر بوضوح بشكل خاص من خلال مراثي الزفاف، وجزئيًا من خلال الأغاني). الأدب والكتابة الروسية القديمة، وفقا للملحمة الشعبية لروسيا ما قبل موسكو، والتي تذكر مراسم الزفاف، لا تكشف عن نقص حقوق المرأة التي تُمنح قسراً لعائلة غريبة. في القصص عن بداية الدولة الروسية وعن الأحداث الحديثة في سجلات القرنين الحادي عشر والرابع عشر. لقد رسموا صورًا للفتيات والنساء اللاتي اختارن أزواجهن بشكل مستقل. يتذكر الجميع صورة الأميرة أولغا التي "خدعت" (خدعت) الإمبراطور البيزنطي ولم تتزوجه ؛ لا تُنسى صورة روجنيدا الفخورة - غوريسلافا ، التي لم تكن ترغب في الزواج من الأمير فلاديمير الذي لم يولد بعد وتم إعطاؤه له كسجين تم أسره في حملة عسكرية ؛ صورة الأميرة إيرينا، زوجة ياروسلاف الحكيم، لا تُنسى؛ صورة الأميرة إفروسينيا التي ألقت بنفسها من البرج الشاهق وابنها بين ذراعيها وتحطمت حتى الموت - هي. لم أرغب في النجاة من زوجي الذي قتل على يد باتو، ولم أرغب في أن أكون سجينة. تتوافق العديد من صور الملحمة الروسية تمامًا مع صور النساء "التي يخبرنا عنها الأدب والكتابة في القرنين الحادي عشر والخامس عشر. تصور الملاحم صورة ناستاسيا ، بوليانيتسا (البطل) ، التي تجد زوجها في قتال منفرد ؛ صورة ابنة أخت الأمير فلاديمير - زابافا بوتياتيشنا، قادمة إلى البرج إلى نايتنجيل بوديميروفيتش وتقدم نفسها له كزوجة؛ صورة ناستاسيا ميتريفيتشنا، التي لا تريد الزواج من إيفان جودينوفيتش والتخلي عن خطيبها الأول.

إن مقارنة صورة العروس من حفل الزفاف بصور الفتيات والنساء المصورات في السجلات والقصص والملاحم القديمة تكشف عن الاختلاف العميق بينهما. لا يمكن أن تنشأ مثل هذه الصور المختلفة إلا في ظروف معيشية مختلفة. في الواقع، تغيرت ظروف الحياة على مر التاريخ بشكل كبير. تم تطوير وتعزيز هيكل الأسرة الأبوية تدريجيا، حيث تم إنشاء قوة الأب غير المشروطة - قوة رأس الأسرة. في مثل هذه العائلة الأبوية، تم إنشاء تسلسل هرمي إلزامي لأعضائها. كان الأب يقود الأسرة. وتبعته أمه؛ ثم الأبناء، والبنات، وزوجات الأبناء (زوجات الأبناء)، والأحفاد، والحفيدات، وزوجات الأحفاد، وأحفاد الأحفاد. لقد كانت ما يسمى بعائلة الأب الكبيرة، وفيها كان وضع المرأة - زوجة الابن، أو الحفيد، أو الحفيد - صعبًا للغاية. لم يكن لديها أي حقوق تقريبًا.

ومما زاد من خطورة وضع المرأة أن الكنيسة أكدت في أذهان الناس فكرة الخطيئة البدائية للمرأة. وزعم رجال الدين أن "بابا وعاء شيطاني".

إن الوضع القانوني للمرأة التي لا تجد أي حماية في أي مكان، والموقف تجاهها كمخلوق خاطئ يأتي منه كل الشر، يتعزز تدريجياً في الحياة الاجتماعية والعائلية. من الواضح أن القوانين غير المكتوبة للسلوك الاجتماعي والأسري، التي أذلت المرأة واستعبدتها، قد تشكلت لفترة طويلة، مما أدى إلى إزاحة العادات والقوانين القديمة للأسرة، والتي انعكست في الكتابة القديمة والملحمة الشفهية. بحلول القرن السادس عشر تم تحديد القواعد الجديدة للحياة الأسرية بوضوح. وعندما تمت مراجعة وترتيب السجلات التاريخية وأدب سير القديسين في منتصف القرن السادس عشر، وتم وضع القواعد الإلزامية على الجميع، كما تم تحديد العلاقات وواجبات أفراد الأسرة. جنبًا إلى جنب مع أتباع رجال ماكاريفسكي، الذين قدموا مجموعة من الأرواح ومجموعات من السجلات، تم إنشاء كتب مثل Stoglav، والتي أعطت إجابات على أسئلة حول قواعد الحياة العامة والدين والطقوس وما إلى ذلك، كتاب الأبجدية، وأخيرا، "دوموستروي"، الذي شرّع الأشكال الجديدة للحياة اليومية في ذلك الوقت. قام دوموستروي، من بين أمور أخرى، بصياغة ما يجب أن يكون عليه سلوك المرأة، وكيف ينبغي معاملتها، وما يمكن أن تكون عليه صورتها المثالية من وجهة نظر هذا الوقت. بعد ذلك - وقريباً جدًا - خلق الأدب صورة ربة منزل متسامحة وديعة جوليانا لازاريفسكايا ؛ وبعض الصور الأخرى للمرأة في أدب نفس الفترة قريبة منه

لا يمكن تقريب صورة عروس الزفاف الشعبي من صور جوليانا وأمثالها. لكنه مرتبط بهم من خلال طرح مسألة حياة المرأة ومكانتها في ظروف قواعد بناء المنزل للتدبير المنزلي والعلاقات الاجتماعية. الزفاف الروسي، كطقوس معقدة تعكس الأسرة والظروف المعيشية في حقبة تاريخية معينة، تطور في موسكوفيت روس واستمر حتى في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. أهم سمات طقوس ذلك الوقت. في حفل الزفاف، يمكن للمرء أن يجد بقايا الاختطاف والبيع والشراء، وأشكال أخرى (وفي بعض الحالات عناصر) من طقوس الزواج القديمة.

من المعروف أن الزواج الأحادي، الذي يميز الهيكل الأسري للروس، سبقه تاريخياً زواج مزدوج، وحتى قبل ذلك - زواج جماعي. ورغم أن هذه الأشكال من الزواج اختفت في العصور القديمة، إلا أن بقاياها ظلت محفوظة في طقوس طقوسية منفصلة. ويمكن اعتبار أنها مرتبطة وراثيا بالطقوس التي حدثت في بعض الأماكن، مما يضطر العريس و"فريقه" عشية الزفاف إلى قضاء الليلة في بيت العروس معها ومع صديقاتها، يوم الزفاف في اليوم التالي، قبل أخذ الشباب للنوم، استلقوا على سريرهم للعريس المسافرين، أثناء وليمة الزفاف أو قبل أن يقبل جميع الرجال العروس، مغطاة بوشاح، وما إلى ذلك.

يتم الحفاظ على بقايا اختطاف العروس في عادة ركوب "السباق" في عربة العروس والعريس (عندما يذهب العروس والعريس إلى الكنيسة) وفي المطاردة الدرامية لصديقها الذي يأخذ العروس بعيدًا (مثل كانت المطاردة تُجمع أحيانًا مع قتال بالأيدي بين حاشية العريس وأقارب العروس).

إن وصول العريس للعروس، عندما تم إغلاق أبواب بيت العروس أمامه، ولم يسمحوا له بالدخول إلى المنزل، وأخفوا العروس منه، يمكن أيضًا تفسيره على أنه أفعال رمزية، بمجرد توليدها من خلال طقوس الاختطاف.

طقوس بيع وشراء العروس، التي حدثت في العصور القديمة، لم تبقى محفوظة في بقايا فحسب، بل مع تطور المعاملات التجارية، حصلت على تطور وتفسير جديد في بعض عادات الزفاف. وهكذا يصبح "شراء وبيع" العروس أحد العناصر الرئيسية للطقوس التي تسبق الزفاف الفعلي (المؤامرة والمصافحة والشرب). وفي حفل الزفاف نفسه، يمكن أيضًا أن تكون طقوس فداء العروس من الفتيات، من الأخ، تقديم الهدايا خلال وليمة الزفاف مرتبطة وراثيًا بالأشكال القديمة لحفل الزواج.

ترتبط بعض صور الشعر الشعبي بالعناصر الأثرية لحفل الزفاف. في الأغاني، وخاصة في الأمثال والجمل من صديقها، غالبا ما تكون هناك صور لفرقة العريس المهاجمة، وأخذ الفتاة؛ هذه هي صور الصيادين الذين يبحثون عن لعبة أو حيوان. إن صورة المساومة التي يشتري خلالها التجار فتاة، هي أيضًا صورة شائعة لشعر الزفاف. تولدها أشكال الزواج القديمة وبعض الصور والرموز الأخرى من الأغاني والرثاء والجمل. كل هذه الصور المحفوظة في الفولكلور بسبب اختفاء عادات الزواج القديمة، فقدت معناها الأصلي المباشر لقصة الاختطاف الفعلي أو المساومة الفعلية للعروس واكتسبت معنى التصوير الفني، إلى حد ما، استعارة إبرام اتحاد الزواج من قبل عائلتي العروس والعريس.

تطورت طقوس الزفاف وشعر الطقوس، باعتبارها مجمعًا متكاملاً لأقدم أشكال حفل الزواج، وتنوعت في مدن وقرى روسيا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. أعطى هذا الحفل للمرأة المحرومة الفرصة للحديث عن مصيرها ومشاعرها وتجاربها لتكشف عن قوة روحية عظيمة وموهبة شعرية غنية.

بالنسبة لحفل زفاف من النوع الروسي الشمالي، كان الرثاء هو النوع الفولكلوري الرئيسي. لقد عبروا عن شعور واحد فقط - الحزن. الاحتمالات النفسية للأغاني أوسع بكثير، لذلك، في حفل الزفاف الروسي المركزي، كانت صورة تجارب العروس أكثر جدلية ومتنقلة ومتنوعة. تعتبر أغاني الزفاف أهم دورة شعرية طقوسية عائلية وأفضلها حفظًا.

تمت الخطوبة بطريقة شعرية مشروطة واستعارية. أطلق صانعو الثقاب على أنفسهم اسم الصيادين والصيادين والعروس - سمكة بيضاء وسمك الدلق. أثناء التوفيق ، يمكن لوصيفات العروس أن تغني الأغاني بالفعل: طقوس ("جاء ثلاثة صانعي زواج إلى Pashechka في وقت واحد ...") وغنائية ، حيث بدأ تطوير موضوع فقدان الفتاة لإرادتها ("تفاخر الويبرنوم . ..").

وصورت أغاني المؤامرة انتقال الفتاة والشاب من حالة "البنوة" و"الصبا" الحرة إلى وضع العروس والعريس. في أغنية "على طول نهر الدانوب..." شاب يمتطي حصانًا ويمشي بجانب النهر. يظهر جماله وبراعته أمام الفتاة ويطلب إنقاذ حصانه. لكن الفتاة ترد:

"عندما أكون لك،

انقذ حصانك...

والآن أنا لست لك.

لا أستطيع الاعتناء بالحصان.

تظهر رموز الصور المقترنة من العالم الطبيعي في الأغاني، على سبيل المثال، الويبرنوم والعندليب ("على الجبل، وقفت الويبرنوم في دائرة ..."). يتم تطوير فكرة إرادة الفتاة المنتهكة (تم تصوير العروس من خلال رموز التوت المنقر، والسمكة التي تم اصطيادها، وكون النار، والعشب المداس، وغصين العنب المكسور، والنعناع الأخضر المداس، وشجرة البتولا المكسورة).

يمكن غناء أغنية "لم يفجروا الغليون في وقت مبكر من الفجر ..." بالتواطؤ وفي حفلة توديع العزوبية وفي صباح يوم الزفاف. كانت هذه الأغنية الطقسية بمثابة علامة على طقوس التضفير القادمة أو المستمرة أو المكتملة بالفعل. بدأت أغاني المؤامرة في تصوير الشباب في وضع العروس والعريس، مما يجعل علاقتهم مثالية: العروس تمشط بمحبة تجعيد شعر العريس الأشقر، ويقدم العريس هداياها. ولم تكن هناك أشكال مونولوجية في الأغاني العامية، بل كانت الأغاني سردية أو حوارية.

في أغاني العازبة ظهرت المونولوجات نيابة عن العروس. ودعت الإرادة الحرة ومنزل زوج أمها، ووبخت والديها لأنهما تزوجاها. عند التفكير في حياتها المستقبلية، تخيلت العروس نفسها على أنها بجعة بيضاء عالقة في قطيع من الأوز الرمادي الذي يقضمها. تقوم الأم أو الأخت المتزوجة بتعليم العروس كيفية التصرف في الأسرة الجديدة:

"أنت ترتدي فستانًا، ولا ترتديه،

إنك تحتمل الحزن فلا تقل."

إذا كانت العروس يتيمة، فقد تحققت الرثاء: دعت الابنة والديها لمشاهدة حفل زفافها اليتيم.

في الأغاني، غالبا ما تكون هناك مؤامرة لانتقال أو نقل العروس عبر حاجز مائي، مرتبط بالفهم القديم لحفل الزفاف كبدء ("الأحد في وقت مبكر، لعب البحر الأزرق ..."). يمسك العريس بالعروس الغارقة بنفسها أو بالمفاتيح الذهبية لإرادتها ("أنتم صديقات يا أعزائي ..."). تم رسم صورة الصديقات على شكل قطيع من الطيور الصغيرة، توافد على الكناري، محاطًا بصندوق. الصديقات إما تعاطفن مع العروس أو وبخوها على عدم وعدها بعدم الزواج. كان حفل توديع العزوبية مليئًا بالأغاني الطقسية والغنائية.

وكان ذروة طقوس الزفاف بأكملها هو يوم الزفاف، الذي تم فيه الزواج وتمجد الأسرة الشابة.

في الصباح، أيقظت العروس صديقاتها بأغنية تحدثت فيها عن حلمها السيئ: تسللت إليها حياة المرأة الملعونة. أثناء تلبيس العروس وانتظار قطار زفاف العريس، تم غناء الأغاني الغنائية التي تعبر عن الدرجة القصوى من تجاربها الحزينة ("كيف اهتزت شجرة البتولا البيضاء ..."). كانت أغاني الطقوس مليئة أيضًا بالشعر الغنائي العميق، حيث تم تصوير الزواج على أنه حدث لا مفر منه ("الأم، ما ليس غبارًا في الحقل ..."). في الوقت نفسه، تم غناء أغاني محتوى مختلف في منزل العريس، على سبيل المثال: مع فرقة من الشباب، انطلق من منزله الرائع إلى بطة رمادية جميلة، يطفو العريس على طول النهر على متن قارب، يسحب سهمًا على ركبته ويطلق بطة في الكبريت ("أوه، قصور إيفان جيدة...").

لكن قطار الزفاف وصل. الضيوف في المنزل مثل الإعصار، يجتاح كل شيء في طريقه. تم تصوير ذلك من خلال المبالغة: لقد هدموا قاعة جديدة، وصهروا زوجًا من الذهب، وأطلقوا سراح العندليب من الحديقة، وتخلصوا من عذراء حمراء. العريس يواسي العروس ("لم تكن هناك ريح، لم تكن هناك ريح - فجأة هبت...").

في هذا الوقت، تم عرض المشاهد التي كانت تعتمد على فدية العروس أو جمالها المزدوج. وقد تم تسهيل إعدامهم من خلال أحكام الزفاف التي كانت لها طابع طقسي. كان للجمل أيضًا وظائف أخرى: فقد جعلوا الوضع برمته والمشاركين في حفل الزفاف مثاليين، وتخلصوا بخفة دم من الوضع النفسي الصعب المرتبط برحيل العروس من منزل الوالدين.

الجمل عبارة عن أعمال شعرية مقفاة أو إيقاعية. في منطقة كوستروما، بعد وصول قطار الزفاف، تم لعب مشهد إزالة شجرة عيد الميلاد - جمال البكر، الذي كان مصحوبا بجملة كبيرة. وقامت إحدى الوصيفات بتنفيذ شجرة عيد الميلاد، كما أصدرت الحكم. كان الارتجال حاضرا في بناء الجملة (راجع خيارين في القارئ)، ولكن الجوهر كان واحدا. بدأ الحكم بجزء تمهيدي تم فيه تصوير أجواء الغرفة بشكل خيالي. تم استخدام الصفات التي جعلت الأشياء المحيطة مثالية:

أذهب إلى الطاولة، أذهب إلى البلوط.

إلى مفارش المائدة للتوبيخ.

للمشروبات النحاسية<медовым>,

إلى الأطباق السكرية.

إلى لوحات مذهبة.

إلى الشوكات المتحولة،

إلى السكاكين الدمشقية،

لكم أيها الخاطبون اللطيفون.

ثم ألقيت التحية على المسافرين. يمكن أن يحصل مثاليتهم على تطور ملحمي: لقد تبعوا العروس عبر الحقول النظيفة والمروج الخضراء والغابات المظلمة. لقد نقلت المبالغة المسار الصعب لقطار العريس. تم استخدام القطع الزائدة أيضًا في جزء ملحمي آخر - في قصة كيفية حصول الفتيات على شجرة عيد الميلاد وتزيينها:

وداسوا على الأحذية،

تمزقها الجوارب

كسروا الشجرة الخضراء.

مزق القفازات

كسرت خاتم...

وكانت الشجرة هي الشخصية الرئيسية. ونطقت بجملة أضاءت في نهايتها الشموع:

... جمالنا قبل الزواج جيد

إنها ترتدي ملابس جميلة

معلقة بشرائط قرمزية.

مفككة لمختلف الأقواس ،

مزينة بالحجارة باهظة الثمن،

رتبت لشموع الشمع.

شرائط قرمزية قرمزية,

كانت الأقواس المختلفة زرقاء.

تناثرت حجارة الطريق

أشعلت شموع بيسكوفي.

ثم تم إجراء تحويلات للحاضرين والمطالبة بدفع ثمن شجرة عيد الميلاد. بدأوا مع العريس، ثم تحولوا إلى الأصدقاء، والخاطبة، والأقارب. وكانت الطرق التي تم بها تشجيعهم على "منح" الجمال مختلفة: على سبيل المثال، كانوا يصنعون الألغاز. وخاصة في كثير من الأحيان الإهداء القافية المطلوبة:

وهذه الكلمة الأخيرة لك:

أعطني خاتمًا ذهبيًا.

سأقول كلمة الكعب -

أعطني وشاحًا من الحرير.

الخاطبة، التي لديها قميص أحمر -

ضع ورقة نقدية بقيمة خمسة روبل؛

وباللون الأزرق - ضعه على الآخر ...

أطفأ كل عطاء شمعة. وعندما انطفأت جميع الشموع توجهت الفتاة التي نطقت بالحكم إلى العروس. وتحدثت عن الفراق الحتمي مع الجمال وفقدان العروس لطفولتها إلى الأبد. تم إخراج شجرة عيد الميلاد من الكوخ، وكانت العروس تبكي. كان هناك تشابه نفسي بين جمال شجرة عيد الميلاد والعروس مثل الخيط الأحمر خلال موقف اللعبة بأكمله.

تتألف الجمل من الناحية التركيبية من مونولوج، ومع ذلك، أدت نداءات المشاركين في الطقوس إلى ظهور أشكال حوارية وأعطت الجمل طابع العرض الدرامي.

كانت اللحظة الأكثر احتفالية في حفل الزفاف هي العيد (مائدة الأمير). هنا غنوا فقط الأغاني المبهجة ورقصوا. كان لطقوس الروعة تطور فني مشرق. تم غناء الأغاني الرائعة للعروسين وحفلات الزفاف وجميع الضيوف، فقد تم تقديم الحلويات وخبز الزنجبيل والمال إلى اليغريت (المطربين). تم غناء الجشعين في تمجيد ساخر - أغاني عتاب يمكن غنائها للضحك فقط.

الأغاني الرائعة كان لها طابع تهنئة. لقد كرموا وغنوا الشخص الذي وجهوا إليه. تم تصوير الصفات الإيجابية لهذا الرجل في الأغاني إلى أعلى درجة، وغالباً بمساعدة المبالغة.

كشفت صور العروس والعريس بشكل شعري عن رموز مختلفة من العالم الطبيعي. العريس هو صقر صافي، والحصان الغراب العروس عبارة عن توت فراولة، كرز، توت الويبرنوم، توت الكشمش. يمكن إقران الرموز: حمامة وحمامة وعنب وتوت.

لعبت الصورة دورا هاما.

تجعيد الشعر العريس جميلة جدا

ما هذه الضفائر الصغيرة

يريد صاحب السيادة أن يفضله

المدينة الأولى - بطرس المجيد،

مدينة أخرى - حجر موسكو،

المدينة الثالثة هي وايت ليك.

كما هو الحال في العديد من أغاني الحب، تم التعبير عن الحب المتبادل للعروسين في حقيقة أن العروس قامت بتمشيط تجعيد الشعر الأشقر للعريس ("مثل القمر له قرون ذهبية ...").

بالمقارنة مع الأغاني التي كانت تُغنى في بيت العروس، فإن التعارض بين عائلة الفرد وعائلة الآخر قد تغير تمامًا. الآن أصبحت عائلة الأب "غريبة"، فالعروس لا تريد أن تأكل خبز الأب: إنه مر، تفوح منه رائحة الشيح؛ وخبز إيفان - تريد أن تأكله: إنه حلو ورائحة العسل.

في أغاني المديح يظهر مخطط عام لإنشاء الصورة: مظهر الإنسان وملابسه وثروته وصفاته الروحية الجيدة. لذلك، على سبيل المثال، تصور الأغنية الألف، وتولي الكثير من الاهتمام لمعطف الفرو الفاخر، الذي ذهب فيه إلى كنيسة الله، وتزوج من غودسون. تم تصوير رجل واحد على حصان بكل مجده، وهو قادر حتى على تحويل الطبيعة: تتحول المروج إلى اللون الأخضر، وتزدهر الحدائق. الخاطبة بيضاء، لأنها اغتسلت برغوة بيضاء أتت من وراء البحر الأزرق. يذكرنا تمجيد الأسرة بالترانيم: المالك مع أبنائه شهر بالنجوم، والمضيفة مع بناتها شمس صافية بأشعة ("صنوبر أخضر عند البوابة ..."). وكانت عظمة الأرملة مميزة، إذ أعربت عن تعاطفها مع حزنها. تم تحقيق ذلك بمساعدة الرموز: حقل غير مغلق، برج بدون قمة، مظلة بدون سقف، معطف فرو السمور بدون سقف، حلقة ذهبية بدون التذهيب.

يمكن مقارنة الأغاني الرائعة بالترانيم، فهي تتميز بالتجويد الرسمي والمفردات العالية. وبطبيعة الحال، كل هذا تم تحقيقه بالوسائل الشعبية. وأشار يو جي كروجلوف إلى أن جميع الوسائل الفنية "تُستخدم بما يتفق بدقة مع المحتوى الشعري لأغاني المديح - فهي تعمل على تعزيز أجمل سمات مظهر المكبر، وأنبل سمات شخصيته، والتأكيد عليها، إن الموقف الأكثر روعة تجاه غنائه هو بمثابة المبدأ الرئيسي للمحتوى الشعري لأغاني المديح - المثالية".

الغرض من الأغاني الشتائم هو إنشاء صورة كاريكاتورية. أسلوبهم الفني الرئيسي هو البشع. نما بستان على سنام العريس، وصنع الفأر عشًا في رأسه؛ ظهر الخاطبة عبارة عن لافيتسا ، حسنًا . .. - صندوق خبز ، الصفاق مستنقع ؛ قفز صديقي حول المحلات التجارية، وسحب الفطائر من الرفوف، وتجول في أرضية المتجر واصطاد الفئران؛ يجلس الألف رجل على حصان مثل الغراب، والحصان تحته مثل البقرة. صور الأغاني المؤلمة ساخرة، القبيح مبالغ فيها. هذا هو المفردات المخفضة. لم تحقق الأغاني التوبيخية هدفًا فكاهيًا فحسب، بل سخرت أيضًا من السكر والجشع والغباء والكسل والخداع والتباهي. طارد صانعو الثقاب الأغبياء العروس - قادوا سياراتهم إلى الحديقة ، وسكبوا البيرة على كل الملفوف ، وصلوا إلى العمود (العمود) ، وعبدوا التين. في بعض الأحيان، في الأغاني المؤلمة، كان هناك اقتباس ساخر من الآيات من أغاني المديح (على سبيل المثال، قاموا بنسخ الامتناع "صديق جيد، صديق وسيم!").

تلفزيون زويفا، كيردان بي.بي. الفولكلور الروسي - م، 2002

طقوس الفولكلور

الدرس المسرحي (الصف السادس)

تقاليد الزفاف الروسية

مقدم 1 : مرحبا أيها الناس الطيبون! الفتيات الحمراء والزملاء الطيبين!

الرصاص 2 : سعيد لرؤيتكم أيها الضيوف الأعزاء!

في 1: اليوم سنقوم برحلة إلى أزمنة بعيدة، إلى زمن الأم روس!

في 2 : يجب على كل إنسان أن يعرف تاريخ أرضه وعادات وتقاليد شعبه.

في 1: اليوم سنقوم بزيارة حفل زفاف روسي، والتعرف على حفل الزفاف.منذ ظهور القرى الروسية، أصبح حفل الزفاف هو الحفل الرسمي الرئيسي. كان أي فتاة أو شاب يشعر بالرهبة من اليوم الذي يتزوج فيه. على الرغم من أن القرار لم يتخذ من قبل الشباب أنفسهم، ولكن من قبل والديهم، إلا أن العرائس أمضوا الليالي بأكملها يتساءلون عن العريس.

في 2: الزفاف هو طقوس قديمة في روسيا، ويتم على ثلاث مراحل:

التوفيق
التواطؤ والمصافحة
الزفاف نفسه

في 2: حفل الزفاف هو واحد من الأكثر تعقيدا. قد يستغرق الأمر عدة أسابيع أو حتى أشهر.

في 1: يا رفاق، هل تعرفون كيف بدأ الأمر؟ (يتم سماع خيارات الإجابة).

في 2: المرحلة الأولى من حفل الزفاف هي التوفيق، التوفيق. ومن يعرف ما هو؟ (يتم سماع خيارات الإجابة).

في 1: التوفيق بين الزوجين - عندما يأتي والدا العريس أو أقاربه أو أصدقاءه (صانعو الثقاب) إلى منزل الفتاة ويطلبون يدها من والديها للزواج.

في 2: عادة ما يتزوجون في المساء، ويشقون طريقهم إلى منزل العروس بالقرب من الساحات الخلفية، ولا يتحدثون، كانوا خائفين من الفشل.

في 1: صانعو الثقاب يرتدون ملابس احتفالية. كانت الخاطبة مغطاة بشال كبير، بغض النظر عن الموسم، كانت ترتدي أحذية من اللباد، ومعطفًا من الفرو، وتحزم نفسها بوشاح. كان الملحق الذي لا غنى عنه للخاطبة عبارة عن عصا أو لعبة البوكر، أي. جاء بهدف "استخراج" الفتاة.

في 2: أخذت الخاطبة معها قطعة من شبكة الصيد - "حتى يتم اصطياد العروس مثل السمكة" (ترتدي الخاطبة ملابسها أمام الرجال).

في 1: عند دخولها المنزل، ضربت الخاطبة العتبة بكعبها حتى "لا تتراجع العروس".

وسيط زواج: لقد تغلبنا على العتبة حتى لا يخبرونا بالعبور!

ساقي تقف بثبات وثبات،
وكلمتي ثابتة ودقيقة،
ما خطط له سوف يتحقق!

في 2: وبعد الصلاة إلى الله والتحية للمضيفين، بدأ الخاطبون المفاوضات. وكانوا يتفاوضون واقفين حتى لا تجلس العروس بين البنات.

والد العروس: ارتدي السماور أيتها المضيفة! وأنتم أيها الضيوف ادخلوا.

وسيط زواج: لم نأت للجلوس، بل من أجل عمل صالح، من أجل التوفيق. سمعنا أن لديك منتجًا، ولدينا مشتري تجاري لهذا المنتج. لنكن عائلة!

أب: الله ينجيك حتى لا نطرد من الشعب.

وسيط زواج:

لدينا رجل جيد ولديه منزل جيد.
البوابات الزجاجية، اللفات المنحوتة،
الأعمدة مذهبة والبوابات فضية والجسور الويبرنوم.
هناك ماشية في الحظيرة، وهناك بقرة، وهناك خيول، وكل شيء تتم زراعته: أحواض الزيت والقماش.

أب: لقد قاموا بتربية ابنتهم لأكثر من يوم واحد من أجل التخلي عنها دفعة واحدة.

وسيط زواج:

البتراء لدينا ترتدي قفطانًا أزرقًا،
قفطان أزرق، قبعة سوداء،

بشرائط قرمزية وضفائر.
تجعيد تجعيد الشعر بيتر!

أب: إن تزويج الابنة لا يعني خبز فطيرة!

وسيط زواج:

نحن بحاجة إلى شخص، وليس إلى فستان.
سيكون هناك جسد، لكن اصنعي الفستان بنفسك!

أب:

إنها مشهورة لدينا - وجميلة وذكية وتعيش حياة طيبة.
Chervona لدينا kralechka، سكب التفاح الحلو،
النهج طاووس، والخطاب أيضًا بجعة.
أجيب بالأوامر!
هذا تعهد لك - وشاح حريري.

في 1: بعد الحصول على موافقة الوالدين (أمر الأب) والعروس نفسها (وشاح حريري للعريس)، اجتمع الخاطبون لشرط أو اتفاق. معها بدأت الاستعدادات لحفل الزفاف.

في 2: وفي اليوم المحدد ذهب العريس ووالديه والعرابين وأحد أقرباء الخاطبة إلى بيت العروس، واتفقوا على يوم المصافحة وناقشوا جميع الاستطلاعات المتعلقة بالزفاف.

وسيط زواج: في أي يوم سنتفق مع الكاهن؟

أب: ليوم السبت أو الأحد.

وسيط زواج: سيكون ضيوفنا 15 شخصًا.

أب: ستكون عائلتنا 10 أشخاص.

وسيط زواج: هل هدايا العروس جاهزة؟

أب: لحماتها - 9 ستانوشكي، للعرابة - 1 ستانوشكا، لوالد الزوج - حافة مطرزة للسرير، للعمات والأعمام - منشفة وحزام. هل صدر العريس جاهز؟

وسيط زواج: والأحذية والجوارب وأحمر الخدود بالبودرة والمرآة. ما هو مهر العروس؟

الأم: ابنة في المهد ومهر في صندوق. وأسرّة من الريش، ووسائد، وبطانية دافئة، وملحقات (بقرة وعجل)، ومنجل، ومنجل، وأشعل النار، وعجلة غزل، ...

في 1: بشرط أن يقرروا عدد الطاولات التي ستقام حفل الزفاف - لشخص واحد أم لشخصين؟

في 2: كان على العروس أن يكون لديها الوقت لتحضير هدايا لأقاربها المستقبليين بمساعدة أصدقائها وأخواتها، وخياطة قميص وسروال كهدية للعريس.

في 1: بالإضافة إلى ذلك، يجب عليها زيارة أقاربها لدعوتهم إلى حفل الزفاف والحصول على هدايا للاحتفال القادم.

الصديقات:

مثل إيفدوكيا لدينا
هناك حاجة إلى العديد من الهدايا
- أعطها، أعط كل شيء،
الحماة مع حماتها
- إعطاء الأشجار
نعم، كل شيء مع أخوات الزوج
- والشاب
مع القطار كله
- مع القطار كله
حزام الحرير.

في 2: تم تحديد المصافحة بعد 2-3 أيام من التوفيق. جاء العريس وأقاربه إلى بيت العروس.

في 1: تم وضع المرطبات على طاولات الكوخ، وكان كل شيء في العلية جاهزًا للعبادة، وتم اصطحاب أولئك الذين وصلوا أولاً إلى العلية، حيث صلوا بصمت واعتمدوا. قرع أحد أقارب العروس أو العريس الجرس. تصافح الآباء. جلس الجميع على الطاولة وتناولوا الطعام.

في 2: بعد التآمر والمصافحة، تم وصف الفتاة بالتواطؤ، وكانت تتجول مرتدية وشاحًا داكنًا، ولم تظهر تقريبًا في الشارع.

زوجة:

لقد تم كسر إرادتي
ولم يضربوا الجرس
أنا فتاة كنت مخطوبة.

(ينتحب)

عند الوالد العزيز
لديه قلب من الحجر.
ذهب إلى طاولة البلوط ،
كان يشرب النبيذ الأخضر
لقد شربني صغيرا
إلى الجانب البعيد.

في 1: في وسط حفل الزفاف العروس. الآن أصبحت متعاونة. تقريبا لا يغادر المنزل أبدا.

في 2: كان يُنظر إلى الزواج على أنه انتقال العروس من عائلة إلى أخرى إلى "أب وأم" جديدين. لهذا السبب يقولون "متزوجة" - لقد غادرت لزوجها ولعائلته.

في 1: لم تتزوج الفتاة دائمًا بمحض إرادتها، بل في أغلب الأحيان تم اتخاذ القرار من قبل الوالدين. وكان يحدث في كثير من الأحيان أنها لم تكن تعرف حتى العريس، فقط في يوم الزفاف كانت تقابله فقط.

في 2: ولهذا السبب كان الأمر مخيفًا بالنسبة للفتاة من المنزل أن تذهب إلى الغرباء. وبعد ذلك بدأت العروس بالرثاء أي. البكاء والشكوى من مصيرك. ولجأت العروس في صلواتها إلى قوى الطبيعة لمنع العريس من الحضور إلى حفل الزفاف...

زوجة

الرياح عنيفة، الغضب
لاحظ المسار:
لن تمر، لا تمر
ماذا ورائي أيها الشباب للغرباء!
اغلاق البوابة
أنت واسع، بحزم بحزم؛
اصمتي أيتها الشمس الحمراء
الغضب ، السحابة المشؤومة ،
السحابة هائلة ورعدية
قفزة في الليل المظلم
مبعثر ، المطر الكبير ،
اصنع لك طريقًا؛
لن تمر، لا تمر
بالنسبة لي الغرباء الشر!
استمع أخي العزيز فالكون
ماذا سأطلب منك؟
اذهب أيها الأخ العزيز فالكون
في الحقول، في المروج النظيفة،
إلى الغابات الكثيفة،
في غابات البلوط خضراء،
حيث تتجادل الغابة الرطبة مع الريح،
هناك كل الحيوانات شرسة،
لقد قبضت على وحش شرس،
الوحش الشرس، ركوب الخيل،
من فمه - نار بلهب،
يتصاعد الدخان من أذنيه،
أي عيون شراره تتدفق.
أحضر لي وحشًا شرسًا،
اربطه في بلاط والده.
كيف سيقود الغرباء الأشرار
إلى الفناء الواسع إلى اللون الأحمر -
إنهم خائفون من الوحش
مني أيها الشاب تراجع "
كنت قد رسمت
عند ممرضة والدي،
في مكان ميلاد الأم،
عند الإخوة الصقر الأعزاء،
عند الحمائم-العرائس.

في 1: تم ترتيب حفل توديع العزوبية، ودعت فيه العروس وصيفاتها اللاتي لم يتركنها لمدة أسبوع كامل قبل الزفاف. ذهبنا إلى الحمام وغنينا الأغاني وضفرنا جديلة الفتاة الأخيرة.

صديقة:

استمعي، أيتها الفتاة الحمراء اللاإرادية،
كيف نسجت وشاحًا صغيرًا لك.
شعر البنت لا يتم تسويته
الزهرة لا تتجمع على الرأس.
رأسك الصغير يسير في طريقه.
لهذه المدن نعم غير مألوفة،
نعم، لهذا اللقب الثقيل.

في 2: لقد قاموا بفك الجديل فقط عشية الزفاف ، ونسجوا منه شريطًا (جمال بناتي). أعطتها العروس لأختها الصغرى أو أفضل صديق لها.

في 1: والخطوة التالية هي حفل الزفاف نفسه. تم إسناد دور كبير في حفل الزفاف لصديق، وهو شخص يعرف كل العادات جيدًا، ويعرف كيف يتحدث جيدًا، هيا. قاد حفل الزفاف.

في 2: عندما جاؤوا للعروس، حدثت فدية أو تم الاختطاف. يبدو أنهم لا يريدون التخلي عن العروس.

أب:

كيف وصلت إلى هنا؟
كان لدينا جبال عالية،
الغابات الكثيفة، البحيرات العميقة،
وحيث كان من الممكن الصعود ،
كان لدينا حراس منتشرون.
كيف وصلت إلى هنا؟

دروزكا:

لقد مزقنا الجبال العالية بالبارود،
تم قطع الغابات الكثيفة بالفؤوس،
عبرت البحيرات العميقة على متن السفن،
وحيث كان من الممكن الصعود -
كان لديك حراس فقراء،
مطمعا للمال النحاس ،
لقد رشوناهم وتدحرجنا إليك -
وليس هناك ما أقوله، لكن من الضروري تسييج حفل الزفاف.

أب: أميرك ليس لديه حتى منزل، ولا مكان للعيش فيه.

دروزكا:

مثل أميرنا الشاب لديه منزل من ثلاثة طوابق،
أدناه - الفئران، أنفسهم - أعلى، فوق - الحمام.

أب: حسنًا، تفضل وتناول الطعام.

في 1: أعدت وصيفات الشرف التجارب للعروس والعريس. وبعد التغلب عليهم، تم ربط أيدي الشباب بشريط، وتم مباركتهم أمام الأيقونات. تم إرسال المهر إلى بيت العريس.

في 2: كل من كان من المفترض أن يذهب إلى الكنيسة ارتدى ملابسه. كان العريس مربوطًا بوشاح أبيض صغير حول رقبته. وكان رأس العروس مغطى بوشاح أبيض.

في 1: الزفاف هو طقوس دينية. بعد أن أصبح الشاب بالفعل زوجًا وزوجة. ذهب الجميع إلى منزل الزوج حيث أقيم حفل الزفاف.

في 2: تم لعب حفل الزفاف لمدة 2-3 أيام. كان هناك الكثير من المكافآت، وتم غناء أغاني مختلفة - مدح وتوبيخ (للشباب وأولياء أمورهم). لقد لعبوا الألعاب وهنأوا الشباب وقدموا الهدايا للمنزل.

في 1: يا رفاق، دعونا نلعب إحدى هذه الألعاب معكم.

"بياري، وقد جئنا إليك"

في 2: حسنًا أيها الضيوف الأعزاء، نحن هنا معكم في حفل زفاف روسي.

في 1: نأمل أنك استمتعت برحلتنا. لقد تعرفت على طقوس الفولكلور وعادات وتقاليد أسلافك.

في 2: الآن بعد أن تعرفت على بعض طقوس وتقاليد الزفاف، لا تنساها. بعد كل شيء، الشخص الذي يحب وطنه حقًا هو الشخص الذي يظل في قلبه مخلصًا لتقاليد شعبه وينقلها إلى الجيل القادم.

معاً: شكرًا لك! اراك قريبا!

شعبية في الفئة: