عطلات وطقوس الخريف الشعبية الروسية. عطلات وطقوس تقويم الخريف
وصف:يتم تجميع التقويم الشعبي باستخدام التواريخ والأعياد الشعبية. لقد تعاملوا دائمًا في روسيا باحترام مع كل ما يحدث في الطبيعة - ظواهرها - سواء كان مطرًا أو صقيعًا أو حرارة أو بردًا.
غاية:سيكون هذا العمل مفيدًا لمعلمي التعليم الإضافي ومعلمي التربية البيئية ولكل من يهتم بالعلامات والطقوس والأعياد الشعبية.
هدف:مقدمة في التقويم الشعبي (الخريف).
المهام:
- تنمية الاهتمام بالتقاليد الشعبية؛
- غرس حب الفولكلور.
- تنمية الرغبة في الاهتمام بما يحدث في الطبيعة في الخريف.
1. أعمال الخريف: الترحيب بالخريف. خريف
الخريف هو عطلة قديمة لتوديع الصيف والترحيب بالخريف. ما هو الخريف هو لقاء الخريف في روس.
تم الاحتفال به ثلاث مرات: 14 و 21 و 27 سبتمبر.
14 سبتمبر هو يوم سيميون الدليل الصيفي. بدأت الاعتصامات مع سيميون، أي. العمل في أكواخ تحت النار.
21 سبتمبر - تم الاحتفال بأوسبوزينكي - عيد الحصاد. كان يعتقد أنه منذ هذا اليوم انتهى الصيف وجاء الخريف بمفرده.
27 سبتمبر - تمجيد. جميع العلامات والخصائص والتوصيات في هذا اليوم كانت مرتبطة بطريقة أو بأخرى بين الفلاحين بكلمة "تحرك". يتجه طلوع الخريف نحو الشتاء، «وتنتقل الحبوب من الحقل إلى البيدر»، و«تحرك الطير ليطير»، وحتى «تحرك القفطان ومعطف الفرو، وانسدحت القبعة».
في الأيام الخوالي في روسيا، احتفل أسلافنا بالخريف في 21 سبتمبر، في يوم الاعتدال الخريفي، عندما يتساوى النهار مع الليل. بحلول هذا الوقت، كان المحصول بأكمله قد تم حصاده بالفعل. يتم الاحتفال بالعيد بالزيارات والضيافة واسعة النطاق. إنهم بالتأكيد يزورون والديهم ويتذكرون أسلافهم.
8/21 سبتمبر - ميلاد السيدة العذراء مريم. شعبيًا - الصغير الأكثر نقاءً (الأكثر نقاءً الأكبر - رقاد، 15/28 أغسطس).
الخريف - اللقاء الثاني للخريف. يوم باسكين. يزيلون النحل ويجمعون البصل. يوم دمعة البصل. الأرض تسعى لصباحات بيضاء. "كل الصيف آمين (النهاية)." "إذا كان الطقس جيدًا، فسيكون الخريف جيدًا." "الصيف الهندي أخاف الهدوء."
يتم استقبال الناس في الخريف بالمياه. في هذا اليوم، في الصباح الباكر، تذهب النساء إلى ضفاف الأنهار والبحيرات والبرك لمقابلة الأم أوسينينا بخبز الشوفان. المرأة الأكبر سناً تقف مع الخبز، والشباب حولها يغنون الأغاني. وبعد ذلك يكسرون الخبز إلى قطع حسب عدد الأشخاص ويطعمونه للماشية.
احتفل الأزتيك بهذا اليوم باعتباره يوم خصوبة الذكور، أي. الاحتفال بالانتصاب. كان يوم 21 سبتمبر يعتبر يومًا مناسبًا لإنجاب أولاد أقوياء وأصحاء. ومن المثير للاهتمام أن يوم الإلهة الأم الأزتكية أتلاتونين لم يكن هذا اليوم على الإطلاق، بل كان 18/06، أي بعد 9 أشهر تقريبًا من هذا العيد.
في السنوات القديمة، كانت هناك عادة أن يعامل المتزوجون الجدد أقاربهم، ولهذا السبب أطلق على يوم 8 سبتمبر أيضًا اسم "يوم العرض التقديمي". جاء جميع الأقارب والأصدقاء للعروسين. ودعا المدعو هؤلاء الضيوف: "لزيارة الشباب والنظر إلى حياتهم وتعليمهم الحكمة". وبعد تناول وجبة عشاء دسمة، عرضت ربة المنزل الشابة أسرتها بأكملها في المنزل. كان من المفترض كالعادة أن يمتدح الضيوف ويعلموا الحكمة. أخذ المالك الضيوف إلى الفناء، وأظهر لهم الماشية في الحظائر، وأحزمة الصيف والشتاء في الحظائر، وعاملهم بالبيرة من البرميل في الحديقة.
27 سبتمبر - الخريف الثالث "مهرجان الأفعى".
وفقًا للاعتقاد الشائع، انتقلت الثعابين والزواحف الأخرى مع الطيور في هذا اليوم إلى بلد مبارك غير معروف يُدعى إيريا (أخذت الكلمة المسيحية صوت "الجنة"). لذلك تم ترتيب وداع لهم مع طلبات نقل الرسائل لمن ذهب إلى عالم آخر.
"التمجيد هو عيد الثعابين. تنتقل الثعابين إلى مكان واحد. إنهم ينزلون إلى الأرض ويتحركون هناك." في 27 سبتمبر، يحاول الناس عدم الذهاب إلى الغابة، والتي هي تماما تحت تصرف الثعابين. أي شخص يذهب إلى الغابة 27 يمكن أن تجره الثعابين تحت الأرض. للهروب من الثعابين، يمكنك قراءة قصيدة. خطوة بقدمك اليمنى وتوقف عندما تدخل الغابة. اسجد ثلاث سجدات وقل: نجني يا رب من الوحش الراكب، ومن الدبيب. وتفل على كتفك اليسرى ثلاثا.
في مقاطعة بيرم، كان يعتقد أن ارتداء نبات جذر ماريين على الصليب الصدري يحمي من الثعابين.
«إذا رأيت ثعبانًا فهزه من ذيله، فإنه لا يلدغ ولا يزحف بعيدًا». (فلاسوفا م. الخرافات الروسية. القاموس الموسوعي. - سانت بطرسبرغ، 2001. - ص 202.)
تم تصوير الثعبان على الشعارات الطبية: فوق الوعاء عصا إله الشفاء أسكليبيوس (عند الرومان - إسكولابيوس) متشابكة مع الثعابين. ثعبان في يد الساحرة المدية التي تستطيع استعادة الشباب.
في كل عام، تتم إزالة الآلاف من الثعابين من البرية للحصول على السم. أصبحت الأفعى والكوبرا نادرة.
خريف. عطلة الفولكلور
الرائدة. مرحبا يا شباب! اليوم لدينا عطلة تسمى الخريف. ما هو أوسينيني - اجتماع الخريف. في الأيام الخوالي في روسيا، احتفل أسلافنا بالخريف في 21 سبتمبر، في يوم الاعتدال الخريفي، عندما يتساوى النهار مع الليل. بحلول هذا الوقت، كان المحصول بأكمله قد تم حصاده بالفعل. ما هو نوع الحصاد الذي يمكن للفلاحين أن يحصدوه؟ دعونا نتذكر ما ينمو في الحديقة؟
الأطفال: الجزر، البنجر، الملفوف، البطاطس...
المضيف: صحيح! وهكذا، بعد حصاد المحصول، أقام الفلاحون عطلة، في بعض الأحيان لمدة أسبوع كامل، وزاروا بعضهم البعض، ووضعوا كل الأشياء اللذيذة على الطاولة، وبقي الأحفاد مع أجدادهم لعدة أيام. وسندعوك أيضًا لزيارة الخريف اليوم. أنا وأنت فقط معتادون على تخيل الخريف كجمال في ملابس متعددة الألوان، مع حفنة من الأوراق الصفراء، ولكن في خريف روس تم تصويره على أنه رجل صغير وجاف. لديه وجه صارم وثلاث عيون وشعر أشعث. بعد الحصاد، سار عبر الحقول للتأكد من أن كل شيء قد تم حصاده بشكل صحيح. واليوم سيظهر الخريف على هيئة فتاة. لذلك، دعونا نردد الترنيمة معًا: الخريف، الخريف، مرحبًا بكم!
يشمل الخريف و3 أشهر الخريف.
الخريف: مساء الخير يا أصدقائي!
هل سئمت من انتظاري؟
كان الصيف أحمر
لفترة طويلة لم تستسلم السلطة.
ولكن كل شيء يأتي في الوقت المناسب -
لقد ظهرت عند الباب.
يا رفاق، لم آت وحدي، بل مع إخوتي. الآن يمكنك تخمين ما هي أسمائهم.
سبتمبر: حديقة مدرستنا فارغة،
خيوط العنكبوت تطير إلى المسافة ،
وإلى الطرف الجنوبي من الأرض
وصلت الرافعات.
فتحت أبواب المدرسة.
في أي شهر جاء إلينا؟
أكتوبر: وجه الطبيعة يصبح قاتما بشكل متزايد -
تحولت الحدائق إلى اللون الأسود، وأصبحت الغابات عارية،
أصوات الطيور صامتة
سقط الدب في حالة سبات.
في أي شهر جاء إلينا؟
نوفمبر: أصبح الحقل أسودًا - أصبح أبيضًا،
تمطر وتتساقط الثلوج.
وأصبح الجو أكثر برودة،
وتجمدت مياه الأنهار بالجليد.
الجاودار الشتوي يتجمد في الحقل.
ما هو الشهر، أخبرني؟
الخريف: هل تعلمون يا رفاق أن الناس يطلقون على هذه الأشهر أسماء مختلفة؟
سبتمبر: لقد وصفوني بالكئيب، والعويل، والمتعصب.
الخريف: سبتمبر عواء، من هدير رياح الخريف والحيوانات، وخاصة الغزلان.
أكتوبر: أطلقوا عليّ اسم الشتاء، وسقوط الأوراق، والطين.
الخريف: سبتمبر تفوح منه رائحة التفاح، وأكتوبر تفوح منه رائحة الملفوف.
نوفمبر: اتصلوا بي نصف الشتاء، الثدي.
الخريف: نوفمبر - حفيد سبتمبر، ابن أكتوبر، والد الشتاء العزيز. هل تعرفون يا رفاق أي علامات وأمثال وأقوال شعبية؟
الآن خمن الألغاز الشعبية الروسية:
فتاة تجلس في زنزانة ومنجلها في الشارع (جزرة)
سبتمبر: لقد ألقوا الريش الذهبي من Yegorushka، وجعلوا Yegorushka يبكي دون حزن. (البصل)
أكتوبر: ارتدت ألينا فستان الشمس الأخضر وقامت بتجعيد الرتوش بشكل كثيف. هل تعرفتها؟ (كرنب)
نوفمبر: هناك خبز مسطح على ساق واحدة. كل من يمر سوف ينحني. (فطر)
سبتمبر: يجلس - يتحول إلى اللون الأخضر، يسقط - يتحول إلى اللون الأصفر، يكذب - يتحول إلى اللون الأسود. (ملزمة)
أكتوبر: بنى الطائر عشًا تحت الأرض ووضع البيض. (البطاطس)
نوفمبر: مستديرة كالقمر، وأوراقها مثل شجرة التنوب، وذيلها مثل الفأر. (اللفت)
المضيف: هل تعلمون يا رفاق أن اللفت كان من الخضروات المهمة جدًا (هل تتذكرون الحكاية الخيالية عن اللفت؟).
الحقيقة هي أن البطاطس المفضلة لدينا ظهرت في روسيا فقط في القرن الثامن عشر، وقبل ذلك كانت الخضروات الرئيسية هي اللفت. كان اللفت يؤكل طازجًا أو مطهوًا على البخار أو مجففًا. لقد خبزوا فطائر اللفت وصنعوا كفاس اللفت والعصيدة المطبوخة.
الخريف: واللغز الأخير: مر في التبن وحلو في الصقيع. أي نوع من التوت؟ (روان)
المضيف: يا رفاق، كان رماد الجبل مشهورًا جدًا في روسيا. لقد تم حصاد جميع أنواع التوت منذ فترة طويلة، حتى في فصل الصيف، ويتحول لون الروان إلى اللون الأحمر فقط في الخريف، ويحترق التوت بشكل مشرق. روان كفاس، مشروب ملين ومبرد، تم تحضيره من التوت الروان. كان هناك أيضًا يوم خاص، 23 سبتمبر، عندما تم قطف التوت الروان وتعليقه في شرابات تحت السقف. لكن جزءًا من التوت كان يُترك دائمًا على الشجرة - لطيور الدج الحقلية وطيور الحسون ذات الحلق الياقوتي.
هكذا استقبلوا الخريف في روس.
حسنًا، نحن نحتفل بالخريف من خلال معرضنا التقليدي لهدايا الطبيعة، والخضروات غير العادية المزروعة في داشا الخاصة بك، والحرف اليدوية الخريفية.
الخريف، ندعوكم لمشاهدة معارض الأطفال والمساعدة في اختيار أفضل المعروضات للمعرض على مستوى المدرسة.
الخريف: بكل سرور! انتظروني يا شباب في فصولكم. سأأتي للجميع، ولن أفتقد أي شخص، وسأحضر أيضًا الهدايا!
عندما يقول الخريف وداعا في الفصول الدراسية
الخريف: أحسنتم يا شباب، عمل عظيم! الآن جرب علاجي - تفاح الخريف! الخريف يوزع التفاح من السلة. مع السلامة!
21 سبتمبر هو الخريف الثاني، يوم ميلاد السيدة العذراء مريم. في الصباح الباكر، خرجت النساء والفتيات إلى ضفاف الأنهار والبحيرات والبرك للقاء الأم أوسينينا بخبز الشوفان والجيلي. في أذهان الشعب الروسي، اندمجت صورتها مع صورة والدة الإله، لذلك التفتوا إليها: “يا والدة الإله الطاهرة، نجني من التعب والتحرش، خذيني بعيدًا عن الآخرين، أنري حياتي ووجودي”. !" حسب العادة، في هذا اليوم ذهب جميع الأقارب والأصدقاء لزيارة المتزوجين حديثا "لتعليمهم الحكمة". كانت ربة المنزل الشابة تحضر فطيرة مستديرة خاصة: "مرحبًا بكم مع خبزنا وملحنا!" بعد تناول وجبة غداء دسمة، تظهر ربة المنزل الشابة المنزل، ويظهر المالك الشاب الفناء والحظيرة والحظيرة والحديقة. تمت معاملة الضيوف بالبيرة من إنتاجهم الخاص. احتفل الجميع بالشمس مع الكاتدرائية.
منذ 21 سبتمبر، كان يعتقد أن كل صيف - آمين. لقد جاء الخريف في حد ذاته. في الواقع، إنه عطلة دينية للاعتدال الخريفي الفلكي.
يبدو أن الخريف الثاني يربط بين عطلتين: أرضي وروحي. وهو في جوهره الأرضي عيد الحصاد، مصحوبًا بالألعاب والأغاني، وفي طبيعته الروحية السماوية هو عيد ميلاد السيدة العذراء مريم والدة يسوع المسيح.
9 سبتمبر
في التقويم الزراعي للسلاف، كان هذا اليوم يسمى "Oseniny" أو "Ospozhinki" وتم الاحتفال به باعتباره عيد الحصاد. في مثل هذا اليوم تم تقديم الشكر لأمنا الأرض.
في بداية شهر سبتمبر انتهى الحصاد الذي كان من المفترض أن يضمن رفاهية الأسرة للعام المقبل. بالإضافة إلى ذلك، تميز اجتماع الخريف بتجديد النار: انطفأت النار القديمة وأضاءت نار جديدة تم استخراجها بضرب الصوان.
من "Osenin" تم نقل النشاط الاقتصادي الرئيسي من الحقل إلى الحديقة أو إلى المنزل: بدأ جمع الخضار (تم حصاد البصل أولاً). عادة في أوسينيني (في الأرثوذكسية - يوم ميلاد السيدة العذراء مريم) تم ترتيب علاج تجمع من أجله جميع أفراد الأسرة. في العطلة، تم تخمير البيرة وذبح خروف (كبش). تم خبز كعكة من دقيق المحصول الجديد. وأشادوا بالأرض الأم لأنها ولدت الخبز والإمدادات الأخرى.
منذ أن بدأ حصاد القفزات في هذا اليوم، تم غناء أغاني اللعبة المقابلة خلال الاحتفالات الاحتفالية:
نحن في حالة سكر، ونحن في حالة سكر، ونحن في حالة سكر،
إلى جانبنا
هناك حرية كبيرة من جانبنا!
والحرية عظيمة والرجال أغنياء!
أن الرجال أغنياء، غرف حجرية!
ما الغرف الحجرية، والأبواب الذهبية،
ما القباب يلقي!
27 سبتمبر - الخريف الثالث
تم توقيت الخريف الثالث ليتزامن مع عطلة الكنيسة لتمجيد صليب الرب الصادق المحيي ، وهذا هو الاجتماع الثالث للخريف. "تمجيد - الخريف يتحرك نحو الشتاء."
وفقًا للتقاليد الشعبية، بدأت حفلات الملفوف، حفلات الفتيات، عندما كان الشباب ينتقلون من منزل إلى منزل لتقطيع الملفوف. استمرت هذه الحفلات أسبوعين. هذا نوع من الطقوس المقدسة: كان الملفوف يعتبر طعامًا مقدسًا للآلهة. في مثل هذا اليوم أقيمت طقوس قديمة جدًا - الصليب. كانت علامة الصليب رمزا للشمس منذ عصور ما قبل التاريخ. كان يعتقد أنه أثناء التمجيد يشع بقوة وقائية. نحت الفلاحون الصلبان من الخشب، وعبروا أغصان الروان، ورسموا الصلبان في الأماكن التي أرادوا حمايتها من الأرواح الشريرة: في الصناديق، والحظائر.
في الخريف الثالث، وفقًا للاعتقاد السائد، انتقلت الثعابين والزواحف الأخرى مع الطيور إلى أرض مباركة مجهولة تسمى إيريا (في المسيحية، أخذت هذه الكلمة صوت "الجنة"). لذلك تم ترتيب وداع لهم مع طلب إيصال رسالة لمن انتقلوا إلى عالم آخر.
في القرى، قام الفلاحون بتخمير البيرة. قاموا بطقوس حرث القرية، وطردوا منها كوخوما (حمى، اهتزاز)، ثم تقاسموا البيرة بين منازلهم واستراحوا بعد أعمال الصالحين. في المساء قاموا بتدفئة الحمامات وأخذوا حمام بخار لطرد الأرواح الشريرة من أنفسهم. في الغابات، وقبل فصل الشتاء الطويل، كان العفريت يمزح مع الناس للمرة الأخيرة، ويرتب لمراجعة الحيوانات والطيور لمعرفة ما إذا كانوا مستعدين لفصل الشتاء القاسي.
وفقا للتقويم القديم، سقطت بداية الخريف في 14 سبتمبر. وقد اتخذ المجمع المسكوني الأول (325) هذا اليوم بدايةً للسنة. وفقا للتقاليد الأرثوذكسية، تم إنشاء العالم في سبتمبر.
الخريف أول لقاء الخريف. في هذا اليوم، كان من المفترض أن «تمسح» النار «الجديدة» بلوحتين خشبيتين وتبدأ الاعتصامات أو التجمعات بهذه النار النظيفة. منذ هذا اليوم فصاعدًا، بدأوا في الاحتفال بحفلات الزفاف في الخريف (حتى 15 نوفمبر) في روسيا، وانتقلوا إلى منازل جديدة، وقاموا بتنفيذ طقوس "التنغيم" (التكريس) للأولاد الذين بلغوا سن السابعة حتى مرحلة المراهقة، مما يشير إلى ودورهم الجديد في المجتمع.
تم توقيت طقوس جنازة الذباب والصراصير المضحكة القديمة التي تزعج سكان الصيف الروسي لتتزامن مع عطلة الأوسينين الأوائل. 14 سبتمبر هو بداية الصيف الهندي، والذي يستمر في بعض المناطق لمدة تصل إلى ثلاثة أسابيع. لاحظنا: إذا كان يوم سيميون واضحا، فسيكون الصيف الهندي بأكمله دافئا، ويجب أن نتوقع شتاء دافئا.
14 سبتمبر- يوم بذور الطيارة. اشتهر سمعان العمودي (القرن الخامس) كرجل يعيش أسلوب حياة نكران الذات. واكتشف في تاريخ البشرية نوعاً جديداً من الزهد. رغبة منه في اختبار قوته الروحية وإيمانه بالله، قام ببناء عمود يبلغ ارتفاعه 4 أمتار على الجبل مع منصة في الأعلى، وأحاطه بجدار، ومن هذا المكان "الجبلي" قرأ الخطب للعديد من الحجاج. ثم استقر سمعان على عمود في زنزانة صغيرة، ملتزمًا بالصلاة والصوم الشديدين. تدريجيا قام بزيادة ارتفاع العمود الذي كان يقف عليه. وكان عموده الأخير يبلغ ارتفاعه 40 ذراعا (16 مترا). وقضى 80 سنة في أعمال رهبانية مكثفة، منها 47 وقفت على العمود.
كانت حياته معروفة جيداً في روسيا، وقد تعلم الناس منه تحمل العديد من صعوبات الوجود الإنساني باسم قضية مقدسة. وفقًا للتقليد القديم، كان يُعتقد أنه في هذا اليوم كان من الضروري القيام بالأعمال الخيرية والرحمة. في موسكو روس، لم يبق أي متسول بدون صدقات وفيرة في هذا اليوم؛ حتى السجناء في السجن حصلوا على الهدايا.
2. الاعتدال
الاعتدال الخريفي
يصبح النهار أقصر من الليل، ويبدأ الجزء الشتوي "المظلم" من العام، الخريف الحقيقي. ينتهي الحصاد وتبدأ الاستعدادات النشطة للخريف. من هنا تبدأ سلسلة من عطلات الخريف وما يرتبط بها من المعارض وحفلات الزفاف. هناك انخفاض نشط في الطاقة، وهو ما يحدد إيقاع الأعمال المنزلية والحياة الشخصية وممارسة الطقوس...
من وجهة نظر علم الفلك والتنجيم، فإن الاعتدال الخريفي هو اللحظة التي تعبر فيها الشمس خط الاستواء السماوي وتدخل برج الميزان. وبناءً على ذلك، فإن اليوم الذي يحدث فيه هذا (واليوم، في التقاليد الهندية الأوروبية يعتبر من شروق الشمس حتى شروقها) يعتبر يوم الاعتدال الخريفي. الليل الآن أطول من ساعات النهار، النصف الشتوي المظلم من العام قادم. لا يزال الطقس يرضي الناس بدفء "الصيف الهندي"، لكن جميع الأشجار تقريبًا تحولت بالفعل إلى ألوان الخريف، وتلاشت جميع الزهور تقريبًا، ولم يبق سوى القليل منها الذي يزهر حتى تساقط الثلوج الأولى، مثل زهور النجمة في جبال الألب، على سبيل المثال. وعلى الرغم من أن الأيام المشمسة لا تزال دافئة، إلا أن الليالي باردة بالفعل، وسيبدأ الصقيع الأول قريبا (إذا لم يبدأ بالفعل).
يمثل الاعتدال الخريفي الجزء الكامل من العام. بحلول هذا الوقت، تم حصاد معظم المحصول بالفعل، وتستعد ربات البيوت بنشاط لفصل الشتاء. لن تكون هناك خضروات وفواكه طازجة حتى الصيف المقبل؛ ولا يزال هناك عدد قليل من التوت الخريفي والفطر الطازج. يجب حساب الحصاد الناتج وتوزيعه طوال العام المقبل حتى الحصاد التالي. ولهذا السبب يرتبط برج الميزان بالاعتدال الخريفي.
لا يكفي جمع المحصول (الحصاد هو في الغالب مصدر قلق للفترة السابقة من الدورة السنوية)، ويجب أيضًا الحفاظ على المحصول. الفترة بين الاعتدال والسامهاين مخصصة لهذا بالتحديد - الحساب والحفظ والتوزيع. في هذا الوقت، تقوم ربات البيوت بتخمير الملفوف وتحضير المخللات، وفي نفس الوقت يبدأن في تقديم المخللات والمعلبات إلى المائدة. من هذا اليوم بدأوا في تحضير البيرة. أنهى الفلاحون العمل في الحقول، وانتقلت جميع الأنشطة إلى المنزل وإلى ساحة المزرعة، وبدأ إعداد المزرعة لفصل الشتاء. وبالطبع معارض الخريف. بيع المحصول، وشراء شيء لم يتمكنوا من زراعته بأنفسهم. وبناءً على ذلك، بحلول هذا الوقت كان الحرفيون يعدون المزيد من بضائعهم للبيع. حيثما توجد معارض، توجد دائمًا احتفالات، وحيث توجد احتفالات، يوجد التوفيق وحفلات الزفاف.
يوم الاعتدال الخريفي نفسه - اليوم الذي يحدث فيه الانتقال من النور إلى الظلام، مثل نقاط التحول الأخرى، كان يعتبر غير عامل، خاملاً، احتفاليًا، مثل جميع العطلات، كان له اسمه الخاص. أطلق عليها السلتيون اسم مابون ، وألبان إلفيد ، وأطلق عليها السلاف اسم أوسينيني في هذا اليوم. يوم الاعتدال الخريفي مخصص للإلهة الأم (التي تمنح الثروة المادية أيضًا)؛ وعلامة الميزان الفلكية تحكمها كوكب الزهرة.
اعتمد المسيحيون هذه الطقوس: في 21 سبتمبر، تحتفل الكنائس المسيحية بميلاد السيدة العذراء مريم. ومن المثير للاهتمام، في التقويم اليولياني المشوه، تكون العطلة أقرب إلى التاريخ الأصلي والصحيح مما كانت عليه في التقويم الغريغوري (يحتفل الكاثوليك بميلاد السيدة العذراء مريم في 8 سبتمبر، ويتم تقديم جميع التواريخ بالأسلوب الغريغوري الجديد)، وهذا يشير إلى أن المسيحيين اعتمدوا هذه العطلة في وقت متأخر جدًا.
كانت العطلة تقليديا للنساء. في هذا اليوم قاموا بخبز خبز الطقوس (لكن الشعوب الزراعية كانت تخبز خبز الطقوس في أي عطلة) وبهذا الخبز ذهبت النساء إلى النهر لتحيةهن كثيرًا. كما قامت النساء بحرث الملح حول الفناء باستخدام محراث لحماية المنزل والأسرة من قوى الظلام التي كانت تكتسب قوة.
وكان من أهم الطقوس إشعال النار. تم إطفاء جميع الحرائق في المنازل ثم إشعالها من جديد. كان من المفترض أن يتم إشعال النار بطريقة طقوسية نقية - عن طريق ضرب الحجر بالحجر أو فرك الخشب بالخشب. بالمناسبة، حادثة مثيرة للاهتمام - النار الناتجة عن ولاعة كهرضغطية تبين أنها الأنظف. الزرادشتيون، وهم عبدة النار الرئيسيون في يومنا هذا، يعتقدون أن أنقى النار هي عندما يشتعل الغاز الطبيعي المتسرب من الأرض بسبب ضربة البرق. في ولاعة كهرضغطية، تشعل شرارة كهربائية - برق صغير - ناتجة عن اصطدامها بحجر - بلورة كهرضغطية - الغاز المستخرج من أحشاء الأرض.
كما تم تنظيم الأعياد والاحتفالات خاصة للشباب. قام الشباب بصنع تيجان لأنفسهم من الأوراق المتساقطة، وصنعت الفتيات الخرز عن طريق ربط التوت الروان الأحمر على خيط. ترمز هذه الخرزات إلى Brinsingamen - قلادة فريا. خلال الاحتفالات، ألقت الفتاة هذه القلادة حول عنق الرجل الذي أحبته وكان عليه أن يقضي معها اليوم كله.
هذه هي الخلفية التاريخية والثقافية للعطلة، والتي تحددها طاقة الدورة السنوية. كيف وماذا يجب علينا نحن سكان المدينة أن نفعل اليوم؟
كيف يمكن لسكان المدينة الحديثة أن يحتفلوا بالاعتدال الخريفي؟
في الواقع، بالضبط نفس الشيء. خبز فطيرة لعلاج أصدقائك. يمكن للمرأة ويجب عليها الذهاب إلى النهر بهذه الفطيرة، وتحية الخريف، وترك جزء من الفطيرة على الشاطئ (تناول الباقي، لذا خذها معك باعتدال حتى لا تأخذها إلى المنزل).
ما يجب فعله وما لا يجب فعله بالقرب من الاعتدال الخريفي؟
يجب أن نتذكر أنه بالقرب من الاعتدال الخريفي يحدث انخفاض في الطاقة الشمسية والحيوية بسرعة كبيرة، لذا يجب عليك تقليل الحمل على جسمك قدر الإمكان، وإيلاء المزيد من الاهتمام للصحة، وتجنب الحمل الزائد. الفترة القريبة وبعد الاعتدال الخريفي غير مواتية للغاية للبدايات الجديدة والمشاريع والشؤون الجديدة، على العكس من ذلك، فهي جيدة جدًا لتلخيص النتائج واستكمالها والحصول عليها وتجديد الاتصالات والاتصالات القديمة. بمعنى ما، هذه المرة تشبه فترة انحسار القمر، لكنها تؤثر في الغالب على الأمور طويلة المدى، مع دورة تطور مدتها عام أو أكثر.
مباشرة بعد الاعتدال، يكون التداول جيدًا جدًا خلال هذه الفترة، ومن الجيد البيع والشراء. من المنطقي الآن أن تصل مشاريعك إلى مرحلة الحصول على النتائج وبيعها. وفي الفترة التي تلي الاعتدال مباشرة، يمكن القيام بذلك لتحقيق أقصى فائدة. وبالمناسبة، هذا هو الوقت المناسب لتدقيق المخزونات والاحتياطيات، وتحديد ما يجب الاحتفاظ به وما يجب التخلص منه. الفترة هي الأكثر ملاءمة لبيع الإمدادات التي لم تعد بحاجة إليها لتحقيق أقصى استفادة لنفسك. إذا لم تقم بذلك في الوقت المحدد، فستظل هذه الاحتياطيات بمثابة ثقل ثقيل، مما يعيق تطورك؛ وسيكون من الصعب جدًا بيعها لاحقًا، وقد "تفسد" بشكل عام وتصبح عديمة الفائدة لأي شخص. ويمكن أن تتداخل مع مزيد من التطوير، مثل الدهون الزائدة في شخص يعاني من السمنة المفرطة. في الوقت نفسه، يجب علينا الآن تخزين ما نحتاجه ونحتاجه، مما يخلق القاعدة المادية لمزيد من النمو.
نظرًا لأن الحيوية تنخفض بسرعة أكبر في الفترة التي تلي الاعتدال مباشرة، فيجب عليك تخصيص وقت للراحة والحد من الأحمال بشكل عام. من الجيد والمفيد للغاية الجمع بين الاسترخاء والتواصل التجاري، كما يحدث عادة في المعارض. الوقت الذي تكون فيه الشمس في برج الميزان مناسب جدًا لإبرام أي تحالفات، من الزواج إلى الأعمال التجارية والسياسية. تأكد من الاستفادة من هذه الفرصة! هذه المرة أيضًا مناسبة للغاية لتجديد الروابط القديمة والعثور على الأصدقاء القدامى وتجديد المعارف المفقودة.
سحر
الموسم المظلم مناسب للسحر المظلم. لا يتعلق الأمر فقط بإلقاء التعاويذ ونوبات الحب والشتائم. هذا أيضًا أي سحر يهدف إلى التواصل مع عالم الموتى، مع الأجداد، وأوصياء العشيرة، مع الآلهة "الظلام" التي تجسد قوى الطبيعة الأساسية. وهذا يشمل أيضًا جميع الكهانة. ليس من قبيل الصدفة أن الكهانة لا تتم تقريبًا في الصيف، وتحدث ذروة الكهانة في الليلة التي تسبق عيد الميلاد (الانقلاب الشتوي)، وهي أطول ليلة في العام، ولحظة الانتصار وأكبر قوة للظلام. .
خلال الفترة ما بين مابون وسامهين، يتم تنفيذ الطقوس الأخيرة للعفريت وعفاريت الماء، الذين، وفقًا للاعتقاد السائد، يدخلون في حالة سبات.
يتضمن الجانب المظلم من السحر أيضًا هواية حديثة - الروحانية. في ليالي الشتاء الطويلة، يكون التواصل مع عالم الموتى أسهل بكثير. ولكن أيضا أكثر خطورة!
3. إشعال نار جديدة
يمكنك ويجب عليك إضاءة عدد قليل من الشموع على الأقل في المنزل. من الناحية المثالية، هناك خمسة: أربعة على النقاط الأساسية وواحد في وسط الغرفة. يمكنك إشعال حريق جديد بشكل رمزي - قم بإيقاف تشغيل جميع المعدات الكهربائية في المنزل لمدة دقيقة، وهو ما يرمز إلى إطفاء الحريق القديم، وبعد إضاءة الشموع، أعد تشغيلها مرة أخرى.
والأهم من ذلك، حاول تحرير هذا اليوم من جميع الأنشطة قدر الإمكان. الطاقة في أيام نقطة التحول هي في الواقع غير مستقرة للغاية؛ أي عمل تقوم به في هذا اليوم سيكون صعبًا بشكل خاص ويمكن أن يؤدي إلى عواقب غير متوقعة تمامًا. لم يكن من قبيل الصدفة أن أعلن أسلافنا هذه الأيام أعيادًا.
4. الأجرة الميدانية
23 سبتمبر – بيتر وبافيل ريابينيك. جمع جماعي من روان. في هذا اليوم، تم إعداد التوت الروان للاستخدام في المستقبل، للكومبوت وصنع كفاس. يعتبر تسريب روان علاجًا جيدًا مضادًا للالتهابات لنزلات البرد الشتوية. يزينون النوافذ لفصل الشتاء بباقات من التوت الروان لحمايتهم من كل شر.
روان مساعد مخلص ضد المرض والأرواح الشريرة. يعتبر تسريب روان علاجًا جيدًا مضادًا للالتهابات لنزلات البرد الشتوية. يعتقد الناس أنه إذا عذبتك بعض الأرواح الشريرة، ولا تسمح لك بالنوم، وتأتي إلى صدرك وتخنقك، فأنت بحاجة إلى أن تأخذ فرعًا من رماد الجبل، وتحدد المساحة من حولك - وسوف تختفي الأرواح الشريرة، كما لو أنها لم تعد أبدًا موجود. ولذلك، في فصل الشتاء، تم تزيين النوافذ بمجموعات من التوت الروان لحمايتها من كل شر.
يوجد في روسيا اثنان من بطرس وبولس - كبير وصغير، الصيف والخريف. الخريف بيتر - بافيل - رحلة ميدانية. في هذا الوقت، بعد الصقيع الأول، يصبح روان أكثر حلاوة ويبدأ في جمعه من أجل الطعام. عند جمع أشجار الروان، يتركون جزءًا من التوت على كل شجرة للطيور. القليل من الروان يعني خريفًا جافًا، والكثير يعني شتاءً قاسيًا.
روانبيري أو سورباريا - شجيرة زينة مزهرة جميلة بأوراق تشبه إلى حد كبير روان. يصل ارتفاع الشجيرة إلى 2 متر، ويتم جمع العديد من الزهور الصغيرة البيضاء أو الكريمية في أزهار كبيرة ورقيقة تزين النبات لفترة طويلة في منتصف الصيف. النبات مستقر للغاية ومتواضع وحتى عدواني للغاية - فهو يتكاثر عن طريق براعم الجذر بعناية جيدة بكميات ضخمة ويمكن أن يضطهد النباتات الأخرى.
يشكل مصاصو الجذور لمعظم الأنواع غابة كثيفة. يمكن أن تنمو في الشمس، لكنها أقصر وتزدهر بشكل أسرع، وفي الظل الجزئي - النباتات أطول وتزدهر لفترة أطول.
Fieldfare (lat. Turdus pilaris) هو نوع شائع من الطيور الشحرور الأوروبية.
يتكاثر في كل مكان في أوروبا، من الحدود الشمالية لنباتات الغابات إلى الحدود الشمالية لشريط السهوب، وكذلك في سيبيريا - إلى مستجمع المياه بين نهري ينيسي ولينا. في جنوب أوروبا وشمال أفريقيا والقوقاز وآسيا الوسطى وكشمير، يوجد هذا الطائر كطائر مهاجر شتوي، على الرغم من أنه يتمتع بمحصول كبير من التوت البري كما أنه يقضي الشتاء في وسط أوروبا.
يختلف هذا الحيوان عن أنواع الدج الأخرى في المقام الأول في أسلوب حياته. على الرغم من أن بعض الأزواج تعشش في عزلة، إلا أن معظمها يتجمع في مستعمرات متوسطة الحجم مكونة من 30-40 زوجًا. إنهم يحبون الاستقرار في الحدائق والغابات، على طول حواف الغابات، أقرب إلى المروج الرطبة. لا يتم العثور على Fieldfare في الغابات الكثيفة. موائلها الرئيسية تقع في الأجزاء الشمالية والوسطى من أوروبا وآسيا. تعيش بعض الطيور أسلوب حياة مستقر، وبعضها بدوية. الرحلات الميدانية الاسكندنافية، مثل عدد من رحلات أوروبا الوسطى، تطير جنوبا لفصل الشتاء، في المقام الأول إلى جنوب وغرب أوروبا. يستمر موسم التعشيش من أبريل إلى يوليو. يتغذى Fieldfare على كل من الأطعمة الحيوانية والنباتية. في فصل الشتاء، تتدفق قطعان التوت الحقلي لتتغذى على رماد الجبل الناضج وأنواع التوت الأخرى (مثل نبق البحر). إن طائر الدج ليس من الأنواع التجارية ذات القيمة الخاصة؛ حيث يُسمح بإطلاق النار عليه طوال العام دون ترخيص. الغرض الرئيسي من إطلاق النار هو حماية الحدائق، كما يتم تناول لحم القلاع.
منشورات في قسم التقاليد
سيظهر شهر سبتمبر: إجازات وتقاليد الشهر الأول من الخريف
كان للتقويم السلافي العديد من الطقوس والطقوس المخصصة لتغيير الفصول. اعتمد الناس على الطبيعة وبنوا حياتهم وفق إيقاعاتها. مع ظهور الأرثوذكسية، كانت الأعياد المسيحية متشابكة بشكل وثيق مع العادات والتقاليد الوثنية. في مادة البوابة "Culture.RF" اقرأ لماذا ذهب أسلافنا إلى الكنيسة أثناء النهار، وفي الأمسيات كانوا يروون الحظ ويتواصلون مع الكعك.
ليليانا راستورجيفا. الحصاد (جزء). الصورة: artchive.ru
ناتاليا جونشاروفا. القص (جزء). 1910. مجموعة خاصة
أليكسي وسيرجي تكاتشيف. في سبتمبر (جزء). 1963. الصورة:anderlord.com
كانت بداية الخريف تعتبر وقتًا خاصًا في روس. في الأول من سبتمبر، انتهى الفلاحون من حصاد حقول ملاك الأراضي، وفي نفس اليوم قام المالك بجمع الضرائب والإيجارات من الأقنان. في اليوم الأول من الخريف، عقدت المحاكم الشخصية والنزاعات بين الفلاحين.
في الأيام الخوالي، كان يُطلب من الأقنان العمل في حقول أسيادهم من ثلاثة إلى ستة أيام في الأسبوع. بالإضافة إلى الروائح الربانية، كان لدى الفلاحين قطع صغيرة من الأرض. في مثل هذه الأراضي كانوا يزرعون الحبوب والخضروات، ثم أكلوها لمدة عام كامل. من أجل زرع حقله، كان على القن أولا أن يفي بالحصة على قطعة أرض مالك الأرض. جمع الفلاحون الحصاد من حقولهم طوال شهر سبتمبر.
حتى عام 1492، تم الاحتفال ببداية العام الجديد في الأول من مارس - وفي هذا الوقت بدأ العمل الميداني في روس. ولكن منذ نهاية القرن الخامس عشر وحتى نهاية القرن السابع عشر، بدأ الاحتفال ببداية العام الجديد في الأول من سبتمبر. (14 سبتمبر، النمط الجديد). وقرر رجال الدين تأجيل الاحتفال إلى المجمع المسكوني الأول في نيقية باليونان. في العهد القديم الكتابي، كان الأول من سبتمبر عطلة سنوية؛ في هذا اليوم، كان من المعتاد في إسرائيل القديمة أن تأخذ استراحة من كل المخاوف اليومية. قياسا على كنيسة العهد القديم، اقترح الآباء القديسون الأرثوذكس نقل العطلة العلمانية الرئيسية إلى هذا التاريخ. دعم القيصر إيفان الثالث الكهنة وأصدر المرسوم المقابل.
منذ تلك اللحظة، بدأ الأول من سبتمبر بالاحتفال ليس فقط بنهاية الحصاد، ولكن أيضًا ببداية العام الجديد. منذ منتصف القرن السادس عشر، في مثل هذا اليوم تم تقديم وريث العرش الملكي للشعب عندما بلغ 14 عامًا. هكذا تم حفل الزفاف الملكي. ألقى حاكم المستقبل خطابًا عامًا في ساحة الكاتدرائية في موسكو.
ما ولد في الغابة سيكون مفيدًا في المنزل
أندريه كوساتشينكو. اختيار الفطر (جزء). 2004. الصورة: m24.ru
يوري بيتروف. الفطر والتوت البري (جزء). الثمانينيات مجموعة خاصة
ناتاليا جونشاروفا. الحصاد (جزء). 1911. الصورة: avangardism.ru
وفي 5 سبتمبر، احتفلت القرى بيوم القديسة لوبوس التسالونيكي، وهي قديسة مسيحية عاشت في بداية القرن الرابع. يُطلق على هذه العطلة اسم Lingonberry أو يوم Lupov. في هذا الوقت، نضجت Lingonberry، وسار الفلاحون يوم الثلاثاء - صناديق لحاء البتولا وسلال التوت. تم خبز الفطائر باستخدام التوت البري ، وصنع المربى والكومبوت منه ، وصنع أعشاب من الفصيلة الخبازية منه. كانت هناك علامة شائعة: إذا كان التوت البري حلوًا وعصيرًا، فقد حان وقت الحصاد. سارعوا لجمع الشوفان قبل الصقيع الأول.
في 7 سبتمبر، تم تبجيل تيطس النفضي. في مثل هذا اليوم ذهب الفلاحون إلى الغابة لقطف الفطر. وفي روسيا قالوا: "القديس تيطس ينبت الفطر الأخير". إذا كان هناك الكثير من الفطر، فسيكون الشتاء باردا.
في 8 سبتمبر، احتفلت الكنيسة الأرثوذكسية بيوم الشهيدة العظيمة ناتاليا، التي كانت تُلقب في روسيا بنتاليا العكرش. بدأوا في قص الشوفان لناتاليا. وفقًا للتقاليد، تم حمل الحزمة الأولى إلى المنزل ووضعها تحت الأيقونات - في الزاوية الحمراء. جلس جميع أفراد الأسرة على الطاولة وعلاجوا أنفسهم بفطائر الشوفان ودقيق الشوفان البارد الممزوج بالحليب أو الكفاس - ديزين.
سيظهر شهر سبتمبر: إذا زرعت المحاصيل على عجل، فسوف تولد الضحك.
ديفيد بورليوك. الحصاد (جزء). 1915. مجموعة خاصة
ألكسندر تيشلر. مهرجان الحصاد. 1934. متحف كيميروفو الإقليمي للفنون الجميلة، كيميروفو
يوري بيزوبوف. جرة مع الخيار (جزء). الثمانينيات الصورة: artchive.ru
كانت العطلة الوطنية الرئيسية لشهر سبتمبر هي الخريف. في مقاطعات مختلفة، تم استدعاء هذه العطلة بطريقتها الخاصة: Ospozhinki، يوم نعمة الخبز، Bogoroditskaya، الخريف الأم، مهرجان الحصاد، يوم Ogorodichen. تم الاحتفال بالخريف ثلاث مرات: 14 و 21 و 27 سبتمبر. لقد كانوا يرمزون إلى وداع الصيف والترحيب بالخريف والاستعداد لفصل الشتاء. حتى 14 سبتمبر، تم الانتهاء من العمل في هذا المجال: الحصاد، وحصاد الكتان، ونقل القمح إلى الحظائر، وتجفيف الحزم قبل الدرس.
اعتبارًا من 15 سبتمبر توقف العمل الميداني. في هذا الوقت بدأوا في الاعتناء بالمنزل. قاموا بإعداد الخضار لفصل الشتاء وتجفيف البصل والثوم المجمعين وإزالة النحل. تعتمد رفاهية الأسرة بأكملها طوال العام على كمية الخبز الموجودة في الحظيرة. في 14 سبتمبر، ذهبنا إلى الكنيسة وشكرنا والدة الإله على الحصاد. في الوعي الشعبي، كانت التقاليد الوثنية والأرثوذكسية متشابكة بشكل وثيق. كان يُنظر إلى والدة الإله على أنها استمرار للإلهة الوثنية موكوشا التي رعت الخصوبة والزراعة.
بعد الكنيسة، تم وضع طاولة مليئة بالأطعمة المتنوعة في كل منزل. تم وضع فطيرة على رأس المائدة خبزتها المضيفة من دقيق المحصول الجديد. خاصة في هذا اليوم، تم ذبح خروف أو كبش وتخمير البيرة ومشروبات الفاكهة التوت.
فلاديمير بنتيوخ. في الكوخ (جزء). 1965. الصورة: Livemaster.ru
نيكولاس رويريتش. صوفيا الحكمة (جزء). 1932. متحف نيكولاس روريش، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية
نيكولاي جورسكي تشيرنيشيف. صباح في القرية (شظية). 1988. الصورة: kirpichiki.pro
وفي مساء يوم 14 سبتمبر أقيمت مراسم لتجديد الحريق. إنه يرمز إلى بداية الخريف والتجديد العالمي. تم تنفيذ الطقوس من قبل رب الأسرة. أطفأ النار القديمة في الموقد، التي كانت تشير إلى مرور العام، وأشعل نارًا جديدة. في بعض المقاطعات، تم إشعال النار عن طريق ضرب الصوان، وفي مقاطعات أخرى عن طريق فرك قطعتين من الخشب، عادة الزيزفون والبلوط، وفي كثير من الأحيان الصنوبر والبتولا.
تم تبخير المنزل بالدخان المنبعث من النار لإرضاء الكعكة. لقد ذهبوا دائمًا إلى الحظيرة - هكذا طردوا الأرواح الشريرة من الماشية. في بعض الأحيان كانت الشموع تضاء بهذه النار في الكنيسة قبل الصلاة.
فيليب ماليافين. رقصة القرية (جزء). 1920. مجموعة خاصة
ناتاليا جونشاروفا. العذراء والطفل (جزء). 1911. معرض الدولة تريتياكوف، موسكو
إيفان كوليكوف. ملابس العروس (جزء). 1907. متحف موروم التاريخي والفني، موروم، منطقة فلاديمير
في 21 سبتمبر، بدأ الخريف الثاني، والذي تم الترحيب به في روسيا بالأغاني والرقصات. تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بميلاد السيدة العذراء مريم في 21 سبتمبر. وفقًا للمعتقدات الشعبية، كان يُعتقد أن الخريف يأتي رسميًا في هذا اليوم. يجمع الخريف الثاني بين مهرجان الحصاد ويوم المرأة. كانت المرأة، باعتبارها استمرارية الأسرة، تجسيدًا للأرض الأم، التي أعطت الناس بسخاء كل ما هو ضروري للحياة. قالوا إنه إذا كان الطقس جيدا في ذلك اليوم، فسيكون الخريف كله دافئا وجافا.
في هذا اليوم تمت زيارة العروسين. أعدت الزوجة الشابة فطيرة مستديرة واستقبلت الضيوف بها: "مرحبا بكم في خبزنا وملحنا!"بعد الوجبة، أظهر رب المنزل للضيوف المباني الملحقة والماشية والمحاصيل المحصودة. وقدم الشيوخ النصائح للشباب وباركوا لهم حياة طويلة وسعيدة.
تم الاحتفال بالخريف بالمياه. غادرت الفتيات والنساء المتزوجات اللواتي يرتدين صندرسات الشمس الاحتفالية المنزل في الصباح الباكر وذهبن إلى النهر أو البحيرة. على شاطئ الخزان، تعاملوا مع آلهة موكوش - النموذج الوثني لوالدة الرب - مع خبز الهلام والشوفان. للقيام بذلك، تركت الفتيات هلام بالقرب من الماء مع الكلمات: "يا والدة الله الطاهرة، نجني من التعب والضيق، خذني بعيدًا عن الآخرين، أنر حياتي ووجودي!"اجتمع الجميع في رقصة مستديرة وقفت في وسطها المرأة الكبرى وغنوا الأغاني. تم كسر دقيق الشوفان وإطعامه للماشية.
في مثل هذا اليوم ذهبت النساء اللواتي لم ينجبن إلى الكنيسة للصلاة من أجل الإنجاب. وبعد القداس قاموا بإعداد مائدة غنية ودعوا جميع فقراء القرية للصلاة إلى والدة الإله فيرسل القديس الشفيع طفلاً. وفي الخريف الثاني كانوا يحيون ذكرى الموتى ويزورون والديهم.
فيكنتي تروفيموف. إزالة الأعشاب الضارة من الملفوف (جزء). الثلاثينيات. الصورة: shishkin-gallery.ru
بيوتر كونشالوفسكي. لا تزال الحياة. صينية حمراء وشجرة روان (جزء). 1947. مجموعة خاصة
نيكولاي بيمونينكو. الفتيات يقولون ثروات (جزء). 1893. المتحف الوطني للفنون في أوكرانيا، كييف، أوكرانيا
في 23 سبتمبر، بدأت عطلة بيتر وبافيل ريابينكوف. في مثل هذا اليوم جمع الفلاحون رماد الجبل. تأكد من ترك بعض التوت للطيور. إذا كان هناك الكثير من أشجار الروان، فمن المتوقع أن يكون الخريف ممطرًا وشتاءً باردًا. كان الحصاد السيئ يعني الطقس الجاف والدافئ. لجعل رماد الجبل أحلى، تم تعليق أغصان عناقيد التوت تحت أسطح المنازل. وفقًا للمعتقدات الشعبية، كان هذا أيضًا يحمي الكوخ من الأرواح الشريرة. استخدمت ربات البيوت رماد الجبل لصنع مشروب مفضل في روس - روان كفاس. وصنعت الفتيات دمية روان التي كانت تعتبر تعويذة. كان تمثال خرقة بغطاء أحمر رمزًا للحكمة الأنثوية والسعادة العائلية.
تزامن يوم الخريف الثالث مع عيد تمجيد صليب الرب الصادق المحيي. قال الناس: "تمجيد - الخريف يتحرك نحو الشتاء"و "لقد تحرك الطير ليطير بعيداً". يعتقد الناس أنه في 27 سبتمبر، انتقلت جميع الطيور والثعابين والحشرات إلى إيري حتى الربيع - وهو نوع من الجنة في الأساطير السلافية. وقد تم اصطحابهم رسميًا برسائل لأسلافهم المتوفين. لم نذهب إلى الغابة في ذلك اليوم. كان يُعتقد أنه في هذا الوقت تصنع الدببة وكرًا لأنفسهم، ويمكن للثعابين سحب ضيف غير مرغوب فيه تحت الأرض.
في تمجيد، تم تنفيذ طقوس الصليب لحماية المنزل والفناء من الأرواح الشريرة. كان النموذج الأولي لعلامة الصليب في التقليد السلافي هو الصليب المعقوف - رمز الشمس الذي يبدد الظلام. وفقًا للمعتقدات الشعبية ، في الخريف الثالث كانت لهذه العلامة قوة خاصة. قام الفلاحون بطي أغصان الروان في صليب ونحت الصلبان من الخشب. تم تعليق هذه التمائم في الأكواخ والحظائر والإسطبلات.
في مثل هذا اليوم بدأوا في تقطيع الملفوف - طعام الآلهة المقدس. قال الناس: "في Vozdvizhenye، يوجد ملفوف على الشرفة لرفيق جيد". أقيمت في القرى حفلات هزلية استمرت أسبوعين. تجمع الشباب في حشود وتجولوا في الساحات لتقطيع الملفوف من أجل العجين المخمر. فتيات يرتدين ملابس أنيقة - فتيات الملفوف - غنوا أغاني مضحكة. كتب عالم الإثنوغرافيا الروسي إيفان ساخاروف في القرن التاسع عشر: "في المنازل التي يتم فيها إعداد الملفوف للضيوف، يتم إعداد طاولة خاصة مع الوجبات الخفيفة. وبعد الفتيات يأتي الشباب مع هداياهم للبحث عن العرائس. وفي المساء، يتم تقديم رقصات مستديرة في جميع أنحاء المدينة.".
في مساء هذا اليوم روت الفتيات ثروات عن خطيبهن. حدث هذا في الحظيرة. اعتقد الناس أن الفناء يعيش هناك - وهو الأكثر شرًا من بين جميع المنازل التي كانت تدير المباني الملحقة. وقد تم تمثيله على شكل قطة سوداء ضخمة ذات عيون متوهجة.
أليكسي ستيبانوف. الرافعات تطير (شظية). 1891. معرض الدولة تريتياكوف، موسكو
ايلينا فيلكوفا. شعرت الأحذية. 2014. الصورة: History-lib.ru
في 28 سبتمبر، تم الاحتفال بيوم نيكيتا جوسياتنيك. في مثل هذا اليوم جزت الغنم . تم تشحيم صوف الأغنام وصنعت منه الأحذية والجوارب الصوفية - أونوتشي. قبل ظهور البرد الشديد، تمكنت الأغنام من الحصول على صوف جديد.
في نيكيتا جوسياتنيك، رافقوا الطيور التي طارت بعيدًا إلى مناخ أكثر دفئًا. رفع الفلاحون رؤوسهم إلى السماء وقالوا وهم ينظرون إلى أسافين الرافعات والإوز النحيلة: "الطريق بعجلة، الطريق بعجلة!" عد في الربيع!"
أغسطس - الفجر، قصبة، مخلل، ذوقي، الروس الصغار، البولنديون، التشيك والسلوفاك: سربن الاسم الشعبي: زورنيك(إنضاج حقول الذرة، زورنيك من زورنيت = ينضج). العمل: حصاد الخبز، والجز، والحراثة، وبذر المحاصيل الشتوية، وتفتيت أقراص العسل في خلايا النحل، وتشطيب الحظائر، وتنظيف البيدر.
يوم إيلين 20 يوليو /2 أغسطس ارتبط النبي إيليا في المخيلة الشعبية ببيرون، الرعد، الذي كان يركب عبر السماء في عربة نارية. الأمطار والعواصف الرعدية والجفاف هي في إرادته. يوم بيرون في الوثنية هو يوم عطلة للمحاربين والمزارعين. بعد ذلك، في العطلة، التي تضمنت عنصرين - عسكري وزراعي، خبزوا فطيرة ضخمة للقرية بأكملها، وأعدوا قطعة كبيرة من الجبن، والبيرة الطقسية المخمرة. وفي بداية المهرجان كانت تنتج "النار الحية" عن طريق الاحتكاك، وتشتعل منها نار من جذوع البلوط.
إيليا هو البادئ بالحصاد. يجب أن تنتهي عملية صنع التبن ويبدأ الحصاد. بعد إيليا الماء غير مناسب للسباحة. الشمس تتحول إلى الخريف. (الحدود: صيف-خريف) ذبيحة على شكل وجبة عامة مع ذبح ثور أو كبش.. قال الناس: «قبل إيليا يسير السحاب مع الريح، ومن إيليا يبدأون يسيرون عكس الريح» "،" في إيليا، قبل الغداء - الصيف، وبعد الغداء - الخريف"، "إيليا النبي - وقت القص" يوم إيليا - "يوم غاضب". لم يعملوا في ذلك اليوم: "لا يلقون حزمًا في يوم إيليا: سوف يحترقون بعاصفة رعدية". وميزوا بين إيليا ويت وإيليا سوخوي: كان يُدعى رطبًا أثناء الصلاة من أجل نزول المطر إلى الحقول، ويسمى جافًا - أثناء الصلاة من أجل وقف الأمطار الطويلة. إذا لم يكن هناك مطر على الإطلاق في يوم بيرونوف (إيلين)، كانوا خائفين من حرائق الغابات الوشيكة.
خريف - يتم الاحتفال به في أوقات مختلفة، اعتمادا على المناخ - من الإنقاذ الأول إلى يوم سيمينوف (14 سبتمبر). أغاني “وداعا للشمس” في فجر المساء. (غنوا أيضًا في رقاد السيدة العذراء مريم). تم ترتيب وليمة. الحلويات هي سحر الرفاهية.
ويرتبط العيد بمعمودية روس عام 988. وأدّت الكنيسة طقس بركة الماء الصغيرة للقديس مارقس. وتباركت جميع الآبار والخزانات بالمياه، وغسل الناس خطاياهم في نهر الأردن. نفس منقذ العسل - تم "قص" أقراص العسل الأولى بالعسل. ومخلص الخشخاش - طعام طقوس ما قبل المسيحية يحتوي على بذور الخشخاش التي نضجت بحلول هذا الوقت. وبارك الخشخاش والعسل في الكنيسة. زراعة المحاصيل الشتوية.
حصاد الخضار والفواكه. عيد مباركة ثمار الأرض بما في ذلك. التفاح حتى يومنا هذا لم يكن من المفترض أن تؤكل. هذا اليوم هو أول لقاء في الخريف . تبرعات للفقراء (وجبة)
الافتراض 15/ 28 أغسطس . دوجينكي، دوجينكي، دوجينكي.افتراض. الاحتفال بنهاية الصيف والحصاد وبداية الخريف. الأعياد والبيرة الأخوية والتبرعات بمناسبة نهاية موسم الحصاد وتمجيد عمل الفلاحين الشاق. أوبجينكي- اليوم الأخير من حصاد الحبوب. يبدأ تخليل الخيار والفطر. ذكرى الموتى. بدأت رقصات الخريف المستديرة. بداية الصيف الهندي الشاب (قبل إيفان الصوم الكبير)
المنتجعات الثالثة 16 /29 أغسطس – الجوز, خبز(يقدسون خبز الحصاد الجديد، ويخبزون خبز الحصاد الجديد)، قماشأو المنتجعات على القماش. ومنذ ذلك اليوم، سُمح بجمع وأكل البندق من المحصول الجديد. يوم مناسب للتجارة في اللوحات واللوحات الفنية، نظموا في هذا اليوم معارض المنسوجات.
وسجل بداية الخريف بحظر السباحة: «منذ إيلين، لم تكن الأيام جيدة أيوتس. قال الجميع...:" الغزلان في الماء وأنا آسف، لا أستطيع الشراء بعد الآن أ ttse"" ؛ "السباحة، كما ترى، كوفدا رأ وني ق ولا يمكنك رميها في الماء" (Mod.، Plotichye، KTSNTK: 135-14).
كما هو الحال في أي عطلة مهمة أخرى، في يوم إيليا، وغالبا ما تكون في اليومين أو الثلاثة أيام القادمة، لم تعمل، والتي تم تسهيلها من خلال عادة الذهاب إلى الزيارات والاحتفالات إلى القرى التي تم الاحتفال فيها بهذه العطلة أو تلك: " اليوم الثاني لإيليا يا va [أغسطس]، وها هو يوم الجمعة [قبل يوم إيليا]... وليس سرقة ياكان هناك خصر. بغض النظر عن عدد الروبوتات أالميدان، وليس سرقة يالم يكن هناك وقت للخصر أ. الجمعة العزيزة! كان الجميع خائفين" (Mod.، كورتيجا، STNK: 079-22); "يوم إيليا هو يوم عطلة. عطلة كبيرة. نار أناأيام ومشى - تغير أيرتدون [ملابس احتفالية]. إنها عطلة كبيرة في يوم إيليا... لذلك ذهبنا لزيارة بعضنا البعض [للزيارة]" (Mod.، Popchikha، SHTNK: 085-29).
على الرغم من أن الحصاد لم يكن مهمة سهلة، مثل أي عمل فلاحي آخر، إلا أنه أثار فقط المشاعر الأكثر إيجابية لدى النساء والفتيات. وقد تم تسهيل ذلك إلى حد كبير من خلال الأناشيد التي كانت تُغنى أثناء الحصاد بترنيمة "طويلة" خاصة (رقم 53-58): "أقل على [قبل] وبمثل هذا الصوت الرقيق وبمثل هذا الأداء" (نيكول، بيتروفو، KTSNTK: 082-24); "في الحصاد غنوا بهذه النغمة - الواجب يا، الحضر أناجنيم" (دوب.، تسامبيلوفو، 081-16); "يو مين أناعندما تغادر أمي،<...>لذلك سوف أخلع نفسي. سعيد حتى حلول الظلام أحصد" (Inst., Kormovesovo, KTSNTK: 088-67). بالطبع، كانت زخارف الحصاد موجودة أيضًا في الأناشيد التي يتم إجراؤها في الميدان:
لدغ الجاودار طويل القامة ،
أنا محبوكة مع Kolosinotskaya.
بسبب صديقتي العزيزة
لقد نشأت معه و notskaya
(Const., Romankovo, ONMCC: 003-16)
[الجاودار الأخضر] سميك -
لماذا لا ل هأنيق؟
الآن الحب ليس حميما هينام،
التالي هو المجهول.
(نيكول، بيتروفو، KTSNTK: 082-22)
إنهم لا يحصدون الجاودار الأخضر،
ولا يحاك عندما يكون مبللاً.
عن الألغام أناعن الشباب في
تشيف يا، الشيف يالن يقولوا أي شيء.
(نيكول، بيتروفو، KTSNTK: 082-21)
تم نقل المحصول المحصود إلى غرف خاصة بها مواقد - حظائر حيث تم تجفيفه ثم درسه في بيدر قريب: "كان هناك أيضًا جهاز مثل هذا:" بيدر يا"كان يسمى أو" النخيل "- تحت cr قخجول. هناك أرضية طينية مسطحة للغاية. يافحلوا الحزم ووضعوها: صفًا، ثم صفًا آخر. وهكذا يذهبون ويضربون هذه الآذان [بالمضربة والدراس]. وعليهم أن يخمنوا يامهما حدث يامرتين مرتين لم يضربوني على الفور"(زاليس، زاليسي، KTSNTK: 112-05)
KTSNTKpod أالحدث الأكثر أهمية ليس فقط للحصاد، ولكن للدورة السنوية بأكملها للمزارع الفلاحين كان dozhinki. لذلك، بالطبع، تم تجهيزهم بسلسلة كاملة من الطقوس، أحدها، الذي تم الحفاظ عليه لفترة أطول، كان تبجيل الحزمة الأخيرة: أحقا، كوفد يخدعتشا<...>Etsy [الحصاد]، نضع مثل هذه الحزم الصغيرة في الزاوية. ياهذه هي الحزم الأخيرة أناإلى المدير أكله وأحضره إلى المنزل"(Const., Romankovo, ONMCC: 003-007) أ; "دوزين<...>نأكل - نحضر الحزمة هنا [= إلى البيت]. ياإنه إيشش وأعزب ألقد عشنا بشكل جيد، لذلك ها نحن ذا: "بوزين أنايقولون الكتان في المناجم ، يخدعح أ". حصدت أالكتان بوزين ياهناك حزمة من الكتان في الزاوية" ؛ "لقد أحضروا مثل هذه الحزمة الصغيرة . .. - الحزمة وكتكوت الشوفان. الشوفان بعد ، يخدعمر اليوم. الجاودار - من قبل، أنا يالقد حصدوا أقل من قبل، لكن الشوفان كان الأخير. وهكذا يحملون حزمة صغيرة من الشوفان أكتكوت - سوف يصنعون أوكور ، يخدعرقيقة، لطيف يانينكو - وسوف يضعونها
تحت الصورة."<...>ويتذكر الفنانون المسنون أيضًا صنع حاصدة على شكل مخلوق مجسم: "[الحزمة الأخيرة] إما أن ترتدي زي الجدة، أو توضع على قبعة، هعلى الممر هفيضعون الزاوية السفلية، وهي تقف في الحارة الزاوية خلال النهار".
(نيكيف، دانيلوفسكوي، KTSNTK: 089-07) كان إحضار الحاصدة إلى المنزل مصحوبًا بطرد رمزي للحشرات من المنزل - الصراصير والبراغيث والذباب: "أمي قادمة، هذه الحزمجيد جدًا
موجات كوم:
الصراصير، الذباب، البراغيث،
اخرجوا جميعا! أأنت صيف الصيف
سواء،
علينا أن نقضي الشتاء. -
موجات كوم:
متوفر في كل مكان:
أنت في الصيف أأنت صيف الصيف
سواء،
<...>تذهب في كل مكان أتسير الأمور ببطء، أوكور أتنينكو وبريغوف أهدير.<...>وذلك لأن "الصيف [الصيف] أ Li]"، لأنك لا تتواجد في المنزل كثيرًا طوال الصيف، كل شيء في الحقل، في الحقل: الآن صناعة التبن، والآن الحصاد، والآن البذر، والآن الحصاد... - وما زال أمجال. وفي الشتاء ، يخدعفوق يا[لا يفعلون] - سوف يزيلون الماشية ومرة أخرى ، يخدعكو. لهذا السبب - "أنت صيف الصيف أسواء"" (أوست، كوزمينسكوي، KTSNTK: 083-37).
وقفت الحزم الأخيرة في الزاوية الأمامية للكوخ قبل الشفاعة. وفي بوكروف، اليوم الذي ينتهي فيه الرعي عادة، تم تقسيمه في الفناء بين جميع الماشية في المزرعة - تم إطعام الماشية لفصل الشتاء: "تستيقظ أمي في الصباح، وتأخذ الحصاد أخط من الزاوية أ، أين الصورة أ... ويحملها إلى الحظيرة. ل ياسوف يعطي الظل - يخدعسوف يطعم النفايات للأبقار والعجول. هذا جني أيجب أن يكون الكتان علفًا للماشية" (أوست، كوزمينسكوي، KTSNTK: 083-37). "كنا نحن الذين أطعمناهم: ... هناك غنم، نعم غنم أم، بقرة، بطة إلى بقرة، - الجميع [مشترك]. كأنه في مكانه [= تقوم الماشية للشتاء].<...>بوزين أالكتان - نطعم الماشية... حزمة صغيرة يالذا فإن الأمر يستحق ما يصل إلى s أموفو بوكر يافا"( مؤسسة رومانكوفو، ONMCK: 003-007).
استمر الاحتفال بدوجينوك وإطعام الماشية لفصل الشتاء خلال فترة المزرعة الجماعية: "وفي المزرعة الجماعية يتم الحصاد". أ lnitsa: مشروب البيرة وتي بريدسيد أالهاتف. د ياسوف يعطيك بعض الحلويات - هناك كوف يا- سوف يطعنه. سوف يعطيك الحليب. كانت الحرب مستمرة، وكان الناس يعيشون بشكل سيئ. حسنًا، سوف يطعموننا. كان يسمى "جني" أالكتان"" (Dub.، Lineva Dubrova، KTSNTK: 079-74); «نحن نحصد الشوفان، فيقولون: البقرة تحتاج إلى هذا». هيا رفاق، - حسنًا، بالمناسبة أناستوشكا [سنعطيها]. حتى في المزرعة الجماعية. هإذا كنت [أعمل] كخادمة حليب، فأنا من كولخي ياسآخذ الحفنة الأخيرة من الحقل مرة أخرى وأطعمها. [هذا] إطعام الأبقار ومه - هذا ما كان يسمى. هنا في الخريف يتغذون... البقرة الاجتماعية [بحاجة] إلى إطعام: لقد أحضرت الحفنة الأخيرة، [أخذتها إلى الحقل] حيث أنهت النساء حصادهن، وأطعمتها و ه. وهذا ما يقولون: "لقد أطعمت البقرة وأنا جالسة ياأيام الشوفان"" (المرجع نفسه، KTSNTK: 079-74).
تم تنفيذ طقوس خاصة في وقت سابق وعند الانتهاء من حصاد الكتان. ومن هذه الطقوس تبطين الكتان بدائرة - "المرآة" أو "الشمس" كما يطلق عليها هنا: "عندما تنتهي من وضع الحقل، وفي النهاية [صنعوا "الشمس"]... الكتان أبيض. وإلسي" (كونست، ديميتيفو، KTSNTK: 088-33). في الأيام الخوالي، كان صنع «الشمس» مصحوبًا بتدحرج النساء على الكتان الممزق: «أنا سوفياتية بالفعل، لذا صنعت سريرًا [ملاءات]، وهناك قتال». أبيت. النساء المسنات الذين [هؤلاء] فعلوا "مع ياأشعة الشمس... - مثل الشمس تتجول وتقول [المرأة العجوز]: "ألم تشرق الشمس يا آنا؟" أقول: "لا شيء". ألم يفعل ذلك. ش دقيقة أنايهزم هه في أسيكون هناك درز." هكذا. والمرأة العجوز الأخرى: "نعم، سيكون من الضروري، سيكون من الضروري،" أن تفعل شيئًا ما. "
لقد شقلبوا [بالحكم]:
كوكور وكو نامان وكو,
فقدتها مانكا وكو.
كوكور وكو على الوجه،
أعطيت صديقي الخاتم. -
نعم سوف يهرب. المرأة العجوز [فعلت هذا] بالفعل، ش. أري من مين أنا. ساحة متقلبة هأركل قدمي. قدم مربع. ه ryhu. قكوف هرنيتسي كيلو فولت أناأرجل rkh: "يو مين ه- يقول - الكتان ب فيلوي ب<...>أطفال هشارع يالين شيئا. ل ، يخدعن ياهذا كل شيء لهم. تقول النساء: "لقد قمت بالشقلبة وأنا جالسة ياأيام، جهاز كمبيوتر شخصى أناسيكون لي على الشريط يوجد كتان [مبيض بشكل أفضل]". هذا قبل...".
(Dub.، Lineva Dubrova، KTSNTK: 079-74، 75) ياوكان الكتان يُسحق في نفس المكان الذي كان يُدرس فيه القمح من قبل، أي البيدر. على ص أالبول، كقاعدة عامة، جمعوا الفتيات والنساء: "نحن بحاجة إلى استدعاء سبع أو ثماني نساء هناك - نعتقد الكتان. "ذ"(Dub.، Lineva Dubrova، KTSNTK: 079-76) يا; "من قبل، كانت الفتيات يسحقن [الكتان] باللب ويمكن للفتيات أن يفعلن... كل شيء ياالحصول على المسار الصحيح فيلم يجمع يا ttsy... وأنا انهارت ر هبحق الجحيم أشنو - يو دفين وعشرة، ثلاثة عشر، خمسة عشر [كان] - الكتان المجعد على الشمسيو ه. يجب معالجة القماش. سنسحق هناك، وسنرتعد هناك يادعونا نرى - كلهم شباب. حسنا، النساء المسنات هم المسؤولون ياجديد...ولكن بالطبع! و[ثم] سأقوم بإنجاز الأمور فيبطريقة ما - isomn ه-هذا ليس صحيحا. نحن بحاجة إلى إلقاء نظرة فاحصة<...>أعني أنها كانت مجعدة. و[لا يتم غناء الأغاني هنا]. أتذكر أ- جربه، الألياف لها رائحة كريهة هوها نحن ذا، نعم: قفز، قفز، قفز... ليس هناك وقت لـ ص هسين، مثل الفم ر<...>سين. ه[ومتى] الجدة SD أناقم بإعداد الطاولة في المساء، وأعطني بعض البيرة، ثم نأكل، وهكذا شوم - كتان مجعد".
(المرجع نفسه، KTSNTK: 079-76) أحاول الفلاحون أن يتزامن انتهاء الحصاد وتجهيز المحصول مع أعياد الراعي التي يتم الاحتفال بها في كل قرية في الخريف: "كوفد" ستتم إزالة كل شيء في الحقول . .. - بوز يامرجع سابق أيوم ديتسين - tovd أُزيل كل شيء من الحقول، وسرنا في ذلك اليوم".(زاليس، زاليسي، KTSNTK: 112-01) ، يخدع; "[يوم ديمترييف] - etvه ، يخدعفوق يارتوف أكتوبر - أ- لدينا عرش، هناك عطلة في قريتنا... يبدو أن المحصول قد تم حصاده بالفعل وحسنًا، مشينا... لمدة يومين أو ثلاثة أيام. مشينا واستمتعنا... القديس دم تري هو صبي عيد الميلاد، لذا قاموا بإعداد [الطاولات]، وتجولوا، واستمتعوا".
(Mod.، Popchikha، SHTNK: 083-27)التميز. وفي Vozdvizhenye، وفقًا للاعتقاد الشائع، تلتف الثعابين إلى كرات وتزحف بعيدًا لفصل الشتاء: "في Vozdvizhenye أنحن لا نذهب إلى الغابة. لا يمكنك الذهاب إلى الغابة. جمع الثعابين هناك ، يخدعيقولون إن اليوتس موجودون في كو و. من قال أنه صحيح أنه جاء إلى الغابة وهرب - إلى الثعابيناه و. من قال أنه صحيح أنه جاء إلى الغابة وهرب - إلى الثعابينأنا" ؛ "[جاء رجل إلى الغابة. هناك] مثل الثعابين، نعم ل<...>أكون. وفي هذا الوقت أجمعت زينيا ياثعابين الثعابين في o[d]nn<...>مكان الشتاء. وفي فزدف "زوجتي لا تستطيع الذهاب إلى الغابة على الإطلاق".
يتميز التمجيد أيضًا بحقيقة أنه في هذا اليوم، كما هو الحال في بعض الأعياد المهمة الأخرى في التقويم الأرثوذكسي الشعبي، من المستحيل العمل: "في التمجيد" ولا يجففون الحظائر، ولا يسخنوا الحمامات، ولا يذهبون إلى الغابة. [إذا كنت تعمل] - أيضًا شبح هناي كيف يارائع" (وزارة الدفاع، سلودي، KTSNTK: 136-07).
هرم كوكولكان. تم تصميم الكائن بحيث تخلق أشعة الشمس في أيام الاعتدال مثلثات من الضوء والظل على الهرم. كلما انخفضت الشمس، أصبحت ملامح الظل أكثر وضوحًا؛ يستمر هذا الوهم أكثر من ثلاث ساعات بقليل، وخلال هذه الفترة تحتاج إلى تحقيق أمنية.
الاعتدال الخريفي بين السلاف
كان الاعتدال الخريفي أحد الأعياد الرئيسية بين السلاف. كان لها أسماء مختلفة: Tausen، Ovsen، Radogoshch. كما تم تنفيذ الطقوس والطقوس في أماكن مختلفة.
أوفسين هو اسم إله في الأساطير كان مسؤولاً عن تغير الفصول، لذلك في الخريف كان يُشكر على الفواكه والمحاصيل. واحتفلوا بيوم الاعتدال الخريفي (بالاحتفالات والطقوس) لمدة أسبوعين. كان مشروب العطلة الرئيسي هو العسل المصنوع من القفزات الطازجة. تعتبر فطائر اللحم والملفوف والتوت البري من الأطباق الشهية الرئيسية على المائدة.
كانت طقوس الاعتدال الخريفي هي وداع الإلهة زيفا لسفارجا - المملكة السماوية التي أغلقت في الشتاء. في يوم الاعتدال، عبادة السلاف أيضا آلهة لادا. وكانت راعية حفلات الزفاف. وغالبًا ما يتم الاحتفال بحفلات الزفاف بعد الانتهاء من العمل الميداني.
في يوم الاعتدال الخريفي، أقيمت طقوس شعبية خريفية خاصة. لجذب الحظ السعيد والسعادة، قاموا بخبز فطائر الملفوف والتفاح الدائري. إذا ارتفع العجين بسرعة، فهذا يعني أن الوضع المالي يجب أن يتحسن في العام المقبل.
في هذا اليوم، تم إخراج جميع الأشياء القديمة إلى الفناء وحرقها.
تم تنفيذ طقوس خاصة للاعتدال الخريفي بالماء. كان يعتقد أن لديها صلاحيات خاصة. كنا نغتسل صباحًا ومساءً معتقدين أن الماء سيحافظ على صحة الأطفال وجاذبية النساء.
غالبًا ما استخدم أسلافنا الأشجار في طقوس الخريف والأعياد. لذلك قاموا بحماية المنزل وأنفسهم بفروع رماد الجبل. كان يعتقد أن روان، الذي تم قطفه في هذا اليوم، لديه طاقة هائلة ولن يسمح للشر بالدخول إلى المنزل. استخدمت الفتيات أغصان الجوز. وضعوا وسادة ثانية على السرير لكي يتزوجوا بشكل أسرع، وأحرقوا أغصان الجوز، وتناثر الرماد في الشارع. تم استخدام مجموعات من أشجار الروان للحكم على الشتاء. كلما زاد عدد التوت، كلما كان الشتاء أكثر قسوة.
كانت التضحية من طقوس الخريف الخاصة في روس. في الامتنان للحصاد الجيد في أوقات الوثنية، ضحى السلاف بأكبر حيوان فيليس. وقد تم ذلك قبل الحصاد. بعد الذبيحة، تم ربط الحزم ووضع "الجدات". بعد الحصاد، تم إعداد طاولة غنية.
عطلات الخريف الأرثوذكسية والتقاليد والطقوس
أكبر عطلة هي ميلاد السيدة العذراء مريم (21 سبتمبر). تزامنت العطلة مع الخريف الثاني.
27 سبتمبر - تمجيد الصليب المقدس. وفي القرن الرابع عثرت والدة الإمبراطور قسطنطين الكبير على الصليب والقبر المقدس. ثم أراد الكثيرون رؤية هذه المعجزة. هكذا تأسس عيد التمجيد. منذ هذا اليوم بدأنا في حصاد الملفوف لفصل الشتاء. وتجمع الفتيان والفتيات الصغار في حفلات الكرنب. تم تجهيز الطاولة، اعتنى الرجال بالعرائس.
14 أكتوبر - شفاعة مريم العذراء. تم تأسيس العطلة بواسطة أندريه بوجوليوبسكي. في روس، اعتقدوا أن والدة الإله أخذت روس تحت حمايتها، لذلك اعتمدوا دائمًا على حمايتها ورحمتها. في هذا الوقت، كانوا ينهون العمل في الميدان ويجمعون الثمار الأخيرة. في بوكروف، صنعت النساء دمى ذات عشرة أيدي، والتي كان يعتقد أنها كانت تساعد في المنزل، لأن المرأة لم يكن لديها الوقت للقيام بكل شيء.
في اليوم الثالث من شهر نوفمبر احتفلوا بـ "كازانسكايا". هذا هو يوم أيقونة والدة الرب في قازان.
علامات الخريف في روس
11 سبتمبر - إيفان بوليتني، بوليتوفشيك. وبعد يوم بدأوا في اقتلاع المحاصيل الجذرية وحفر البطاطس.
24 سبتمبر - تمزق فيدورا. اثنان من فيدورا أعلى الجبل - أحدهما في الخريف والآخر في الشتاء والآخر بالطين والآخر بالبرد.
1 أكتوبر هو صيف الرافعة. كان يعتقد أنه إذا طارت الرافعات في هذا اليوم، فسيكون هناك أول صقيع على بوكروف. إذا لم يكن الأمر كذلك، فلا يجب أن تتوقع الصقيع قبل الأول من نوفمبر.
14 نوفمبر - كوزمينكي. في كوزمينكي احتفلوا بيوم اسم الديك. أجرت الفتيات محادثة وليمة ودعوا الرجال.
في هذا اليوم أقيمت طقوس تسمى "زفاف وجنازة كوزما دميان". صنعت الفتيات حيوانًا محشوًا من القش وألبسوه زي الرجل وأقاموا حفل زفاف كوميدي. لقد جلسوا هذه الفزاعة في وسط الكوخ و "تزوجوها" من فتاة ما، ثم أخذوها إلى الغابة وأحرقوها ورقصوا عليها. لقد صنعنا الدمى كوزما ودميان. لقد كانوا يعتبرون حراسًا لموقد الأسرة ورعاة الحرف اليدوية النسائية.
