اليدين خلف الظهر والمفاصل. شيباري (شيباري)
الأداة الأولى والرئيسية ، وبشكل عام ، الأداة الوحيدة لفنان العبودية هي الحبل. حسنًا ، في الواقع ، هذه الأداة ليست الوحيدة. لا تزال هناك أيدي ورأس وخيال. لكننا لا نختار خيالنا - إما أنه موجود أو غير موجود - لكننا قادرون تمامًا على اختيار الحبل الذي يناسبنا شخصيًا.
بالمناسبة ، ملاحظة جانبية صغيرة. في المستقبل ، سأطلق على العبوديين ليسوا العبودية بشكل عام ، ولكن أولئك الذين يربطون العبودية اليابانية ، على وجه الخصوص. لأنه أكثر ملاءمة.
لذا ، فيما يتعلق بالحبال ، وعن ماهيتها ، وما يجب أن تكون عليه وما لا ينبغي أن تكون عليه ، سأحاول إخباركم هنا.
أولا ، القليل من التاريخ. على ما يبدو ، عرف الناس كيفية استخدام الحبال حتى في العصر الحجري الحديث. على أي حال ، في فنلندا ، تم اكتشاف أقدم عقدة تنتمي إلى هذه الفترة. لا أعرف أين ومن احتفظ بهم ، ولماذا لم يفككهم أحد لفترة طويلة ، لكن الحقيقة باقية.
صحيح أنه في تلك الأوقات البعيدة لم يكن هناك نايلون ولا كابرون ولا حتى معاطف بولونيا. لذلك استخدم أجدادنا الحبال المصنوعة من مواد طبيعية. من القنب والكتان والصوف. بشكل عام ، من كل ما يمكن تفكيكه إلى ألياف طويلة مرنة ثم لفها أو نسجها. تمكن البعض حتى من صنع الحبال من شعرهم ، كما أخبرنا الأخوان جريم بشكل رسمي. بالطبع ، إذا عرف الأسلاف كيفية صنع خيوط أحادية الجزيء ، فلن يحتاجوا إلى نسج الحبال أو لفها.
لكنهم لم يستطيعوا.
من كل هذا ، يمكن استخلاص أربعة استنتاجات.
الاستنتاج الأول: الحبال مصنوعة من مواد تركيبية وطبيعية.
الاستنتاج الثاني: الحبال مضفرة وملفوفة.
الاستنتاج الثالث: إن ترك الحبل لنفسه ، لأنه ملتوي أو منسوج ، يمكن أن ينفك أو ينفصل بسهولة.
الاستنتاج الرابع: لم تنشأ الإنسانية من الفضائيين ، وإلا لكنا نستخدم خيوط أحادية الجزيء لفترة طويلة. حتى في العصر الحجري الحديث.
المواد الطبيعية هي كل ما يمكن جمعه أو قصه أو تقشيره أو زراعته في الطبيعة. مثل: القنب ، والكتان ، والصوف ، وبعض أنواع الأشجار ، والقش ، والقطن ، وحتى الأسبستوس. الخيال البشري فيما يتعلق باستخدام مجموعة متنوعة من المواد المرتجلة لا ينضب.
المواد الاصطناعية هي ما تصنعه ملابس اليوم ، وأظن شخصياً ، بعض الأطعمة. على أي حال ، إذا قارنت طعم حبل نايلون وكعكة من غداء سكة حديد قياسي ... ومع ذلك ، فأنا استطرادا.
لذلك ، فإن الحبال الاصطناعية مصنوعة أساسًا من النايلون والبولي بروبيلين. ليس من الواضح تمامًا لماذا ، مع كل قوة العلم والتكنولوجيا الحديثين ، يتم استخدام هاتين المادتين الاصطناعية فقط في صناعة الحبال الاصطناعية. لا أعتقد أن جميع الأنواع الأخرى تذهب إلى مقاصف السكك الحديدية. على الرغم من أنه يمكنك توقع كل شيء من عمال السكك الحديدية هؤلاء.
تعتمد العديد من الصفات المهمة بالنسبة لنا (فناني العبودية) على المادة التي صنع منها الحبل. افتح الملاحظات واكتب.
أهم ثلاث صفات ، في رأيي ، هي القوة والليونة والانزلاق. أي مقدار الحمل الذي يمكن أن يتحمله الحبل ، ومقدار التمدد ومدى ثباته في العقد.
كل شيء واضح مع الحمل. أعتقد أن قلة من الناس سيكونون سعداء ، في أكثر اللحظات غير المناسبة ، إذا انكسر الجزء السفلي الخاص بك ، المربوط بعناية بالجدار ، فجأة ، وغير قادر على استبدال الذراعين أو الساقين الثابتة. لذلك ، من الضروري مراقبة الحمل المسموح به على الحبل بعناية. عند بيع حبل ، يُشار دائمًا إلى حد الكسر والتمدد. هذه أنواع مختلفة من القوة. أي أن نفس الحبل يمكن أن يدعم حمولة تحت الحمل الساكن ، ولكن إذا تم إسقاط نفس الحمل مع رعشة ، فسوف ينفجر. بالنسبة لنا ، تعتبر قوة الشد أكثر أهمية ، لأن الأحمال أثناء العبودية ثابتة. ولكن مع ذلك ، من الأفضل المبالغة في ذلك بدلاً من عدم القيام بذلك والحصول على حبال ذات قوة شد وشد عالية. لا تكن كسولًا لتسأل البائع عن نوع الحمل الذي يمكنه تحمله.
بالإضافة إلى ذلك ، يجب على المرء دائمًا أن يضع في اعتباره أن حبلًا مصنوعًا من مادة طبيعية يمكن أن يغير خصائصه بمرور الوقت. مع العناية غير المناسبة ، يمكن ببساطة أن تتعفن وتمزق من رعشة طفيفة.
الحبال الاصطناعية أكثر متانة وأقل حساسية لظروف التخزين. ولكن. لديهم بعض الميزات غير اللطيفة. أولاً ، يتمددون. وهذا يعني أنه عند العمل باستخدام حبل اصطناعي ، سيكون من الصعب عليك التحكم في درجة توتره. ثانيًا ، المواد التركيبية لا تثبت العقد جيدًا. تحت الحمل ، تميل عقدة المواد التركيبية إلى الانزلاق والفك.
الحبال الطبيعية ، على العكس من ذلك ، خالية من هذه العيوب. إنهم لا يمتدون ، والعقد متماسكة جيدًا ، لكن لهذا يحتاجون إلى رعاية شخصية. إنهم خائفون بشكل خاص من التعفن ، وبالتالي يجب تجفيفهم جيدًا بعد التعرض للماء ، وتخزينهم في أماكن جافة. بالمناسبة ، حتى لو لم تكن عرضة للنظافة ، يجب أن تجف الحبال الطبيعية على الأقل تمامًا بعد الجلسة. نظرًا لأن عرق نموذجك هو سائل ليس أسوأ من غيره ، بل إنه عضوي. ما يمكن أن تفعله المواد العضوية المتعفنة ، يعرف أي شخص رأى بوم غير مغسول. لذلك من الأفضل إرسال الحبال إلى المغسلة من وقت لآخر.
ويمكن معالجة الحبال الطبيعية بشكل أكبر ، والتي سأتحدث عنها بمزيد من التفصيل بعد ذلك بقليل.
حسب طريقة صنع الحبل كما قلت فهي مقسمة إلى مضفرة وملتوية. الفرق بينهما ملحوظ بالعين المجردة. تصنع الحبال الملتوية عن طريق لف عدة خيوط ، وتصنع الحبال المضفرة بالنسيج. تقليديا ، تستخدم الحبال الملتوية المصنوعة من مواد طبيعية في شيباري ، لكن هذه ليست عقيدة.
لا يمكن القول بشكل لا لبس فيه أن بعض الصفات المهمة للحبل تعتمد على طريقة التصنيع. لكن ، في ملاحظتي ، غالبًا ما تكون الحبال المضفرة أقل مرونة من الحبال الملتوية. لكي نكون منصفين ، لم يكن لدي حبال مصنوعة بطرق مختلفة من نفس المادة. تصادف أن الحبال المضفرة التي سقطت في يدي كانت اصطناعية ، والحبال الملتوية كانت طبيعية. ربما هذا هو بيت القصيد.
بغض النظر عن كيفية صنع الحبل ، فإنه يسعى دائمًا لتفكيك نفسه إلى مكونات بنفس الطريقة. ينكشف في النهايات. لمنع حدوث ذلك ، يجب معالجة النهايات. حتى لو كنت تحب شرابات رقيق. بعد كل شيء ، نحن نتعلم الحياكة ، وليس استخدام شرابات فرو.
يمكنك معالجة الغايات لمنع الانحلال الذاتي بطرق مختلفة. أسهل طريقة في هذا الصدد هي المواد التركيبية. يكفي إذابة أطراف الحبل الصناعي قليلاً على النار ولن تنحل بعد الآن. لكن يجب أن أقول إن هذه الطريقة ، على الرغم من بساطتها ، لا يزال لها عيب كبير: تصبح المواد التركيبية الذائبة صعبة ويمكنك خدش نموذجك بمثل هذا الطرف الصعب. ولا يحبها الجميع.
لتجنب مثل هذا التخريب ، يمكنك معالجة النهايات الذائبة بملف ، أو يمكنك القيام بشيء مختلف تمامًا. إذا كنت قد قررت بالفعل الاتصال بالمواد التركيبية ، فيمكنك أن تكون متسقًا حتى النهاية وتصلح الأطراف ليس بالصمامات ، ولكن ، على سبيل المثال ، بشريط لاصق. هذه أيضًا طريقة بسيطة إلى حد ما: قم فقط بلف الشريط حول الحبل في المكان الذي ستقوم بقصه فيه وقطعه في منتصف اللف. نتيجة لذلك ، ستحصل على طرفين مثبتين بشريط لاصق. (صورة) هذه الطريقة مناسبة أيضًا لأنه ، باستخدام شريط بألوان مختلفة ، يمكنك تمييز قطع من الحبل بأطوال مختلفة. في المستقبل ، سترى أنها مريحة للغاية.
إذا قررت إعطاء الأفضلية للمواد الطبيعية ، فلن يعد الشريط مناسبًا. وليس لأسباب الجودة. الحقيقة هي أنه ، بما أننا سنحبك شيباري ، والشيباري جمالية بالتعريف ، فيجب الاهتمام بوحدة الأسلوب مقدمًا. لذلك سنقوم بمعالجة الحبال الطبيعية بنفس الطرق الطبيعية. حتى الآن ، أعرف طريقة جيدة واحدة فقط لإنهاء نهايات الحبل الطبيعي. تغليف. (صورة)
إذا سبق لك أن أمسكت إبرة في يديك ، فلن يسبب لك الإغماد أي مشكلة. قم بخياطة الحبل بعدة مرات من واحد ونصف إلى سنتيمترين من الحافة. سيكون هذا كافيًا لتأمين الخيط. ثم استدر لف الخيط بإحكام باتجاه نهاية الحبل. لف السنتيمتر يكفي. قم بخياطة الحبل مرة أخرى في نهاية اللف ، ثم قم بعمل غرزتين أو ثلاث غرز كبيرة عبر الملف بالكامل. هذا سوف يمنعه من الانهيار. كل شىء.
هذه الطريقة مناسبة أيضًا لأنه باستخدام خيوط متعددة الألوان ، يمكنك تمييز الحبال.
سمعت عدة مرات أن هناك طرقًا لتجديل أطراف الحبال دون اللجوء إلى وسائل إضافية. لكن هذه الأساليب غير معروفة بالنسبة لي. إذا كان أحد يعرفهم ويمكن أن يعلمهم لي ، فسأكون سعيدًا فقط.
لقد ذكرت بالفعل الترميز اللوني مرتين. لما هذا؟
الحقيقة هي أن شيباري يستخدم الحبال بأطوال مختلفة. على سبيل المثال ، تعتبر المقاطع التي يبلغ طولها مترين وثلاثة أمتار ملائمة لربط اليدين والقدمين. وأيضًا ، إذا كان طول الحبل في مكان ما غير كافٍ لك ، فيمكنك تمديده بقطعة ثلاثة أمتار. ستكون خمسة أو ستة أجزاء من ثلاثة أمتار في المزرعة كافية تمامًا. أو اجعلهم سبعة أو ثمانية ، لذلك من الواضح أن هذا أكثر من كافٍ لكل ما توصلت إليه.
تُستخدم القطع التي يبلغ طولها ثمانية إلى اثني عشر مترًا في أحزمة الصدر والورك. أو للأحزمة المركبة. ستحتاج إلى ثلاثة أو أربعة أجزاء من هذا القبيل. والأجزاء من اثني عشر إلى خمسة عشر مترًا مخصصة للأحزمة التي تغطي الجسم بالكامل. هم فقط بحاجة إلى زوجين.
لذلك ، من أجل اختيار القطعة التي تريدها من كومة متشابكة ، من الجيد تمييز الحبال بلون يعتمد على الطول.
هناك طريقة أخرى للخروج. لا يمكنك وضع علامة على أي شيء ، ولكن ببساطة قم بتخزين الحبال بطريقة لا يختلط بها أي شيء معك. من الملائم طي القطع القصيرة مرتين إلى أربع مرات وربط عقدة في المنتصف (الشكل).
من الأفضل لف القطع الطويلة في حلقة وربط هذه الحلقة بأحد النهايات ، مما يؤدي إلى إنشاء حلقة يكون من المناسب تعليق مثل هذا الالتواء على خطاف أو مسمار أو أي شيء آخر ستخزن عليه الحبال. . (صورة)
بالطبع ، إذا كنت شخصًا أنيقًا جدًا ، فلن يمنعك أحد من تحديد الحبال والاحتفاظ بها في ترتيب مثالي. سيكون هذا أفضل ، لأن شيباري يتطلب الدقة. ولكن ، من ناحية أخرى ، يعلم Zen عدم التركيز كثيرًا على النموذج ، مع إعطاء الأفضلية للمحتوى. بمعنى آخر ، افعل ما تريد ، طالما أنه يساعدك على التماسك جيدًا.
نظرًا لأننا نتحدث عن الأبعاد ، فقد حان الوقت للتحدث عن السماكات الأكثر شيوعًا المستخدمة في shibari.
سمك الحبل الأكثر شيوعًا هو ستة إلى ثمانية مليمترات. الحبل الرقيق ، أولاً ، يبدو مثيرًا للشفقة إلى حد ما ، وثانيًا ، إنه ببساطة يقطع بقوة أكبر في جسم النموذج. بالطبع ، إذا كان هدفك هو تزيين نموذجك بشبكة من المكسرات ، فإن اختيارك هو حبل طوله أربعة ملليمترات. لكن من الأفضل استخدامه لربط الشعر والأعمال الدقيقة المماثلة.
يتم استخدام حبل سميك يبلغ سمكه عشرة ملليمترات حيث يكون من الضروري توزيع حمولة قوية قدر الإمكان. على سبيل المثال ، عند التعليق.
إجمالاً ، في المرحلة الأولية ، ستحتاج إلى خمسة أو ستة قطع طولها ثلاثة أمتار ، وثلاثة أو أربعة قطع طولها اثني عشر متراً وواحدة وخمسة عشر متراً. من ستة إلى ثمانية مليمترات. من الأفضل أن تكون هذه أجزاء من نفس الحبل. كما يمكنك أن تتخيل ، سيبدو الحزام نصف الصناعي ونصف القنب انتقائيًا بعض الشيء.
أنا شخصياً أستخدم الجوت -8 وأنا سعيد جدًا به. كانت هناك عدة أسباب لاختيار المواد. أولاً ، يبدو الجوت أصيلًا جدًا عند حياكته في الشيباري. من الأفضل استخدام القنب الطبيعي ، لكن بالمناسبة ، القنب ليس سوى القنب. لهذا السبب يصعب العثور عليه (القنب). يبدو أن مدمني المخدرات يدخنون الحبال على الأرض في طريقهم من المصنع إلى المتجر.
ثانياً ، الجوت مادة خشنة. لذلك ، فإن الحبال منه عض أكثر من المواد الأخرى. عارضاتي يحبونها.
حسنًا ، وثالثًا ، بعد أن حصلت عن طريق الخطأ على ستين مترًا من الجوت ، قررت أنهم لا يبحثون عن الخير من الخير واستقروا عليه. وعلى الرغم من أن الحبال من مواد مختلفة وغريبة في كثير من الأحيان قد وقعت في يدي منذ ذلك الحين ، فقد أصبحت هذه الآن مسألة عادة. أنا معتاد على حبالي. لقد فعلنا الكثير معًا بالفعل.
بالمناسبة ، يمكن معالجة الحبال المصنوعة من المواد الطبيعية لمنحها خصائص أكثر تحديدًا. على وجه الخصوص ، غالبًا ما يوصى بإزالة الشعر من القنب الطبيعي أو الجوت. النكات جانبا. قم بإزالة الكومة الصلبة الزائدة منها. من الأفضل القيام بذلك بالنار. خذ حبل الصوف الخاص بك وقم بغلقه فوق النار مثل الدجاجة. من حبل أشعث ستحصل على واحد أصلع.
أو حتى الحبال الطبيعية يمكن غليها لمنحها نعومة إضافية. تختلف وصفة هذا المشروب باختلاف كل مصدر ، لكن يتفق الجميع على أنه في النهاية يجب شطف الحبل لبضع ساعات في منعم القماش. أنا شخصياً حاولت مرة استخدام مساعد الشطف فقط. كانت النتيجة نفسها تمامًا بعد ثلاث ساعات من الطهي تليها الشطف.
باختصار ، إن كيفية الاستهزاء بحبالك أمر متروك لك. كل ما فعلته بجوت عملي هو التقاط جميع أنواع القمامة ورقائق الخشب. الذي أوصي به بشدة لك.
←
شيباري- فن الربط بحبل ياباني. اسم آخر - كينباكو. تأتي كلمة "شيباري" (غالبًا ما نكتب شيباري) من فعل "شيبارو" - لربط شيء ما. تمت كتابة جزأين من الكلمة كـ "شيبا" و "ري". أول كلمة هيروغليفية "سيبا" (تُقرأ أيضًا باسم "باكو") - تعني "حزمة" ، "تثبيت" ، "اتصال" ، "تقييد". الهيروغليفية الثانية "ري" هي جسيم. ويمكن تفسير الشيباري على أنه نسيج ، فعل ربط شخص ما. بالنسبة لمعظم اليابانيين ، تعني الكلمة ببساطة شيئًا مثل "التشابك" ، وهو في الأساس الشكل الخارجي للمصطلح. هذا مظهر متطرف للرغبة في الهيمنة على المرأة ، حتى أن القدرة على الحركة أو التنفس تعتمد على الرجل. في عالم اليوم ، ترتبط شيباري ارتباطًا وثيقًا بالثقافة اليابانية. هناك الكثير من خبراء فن التجليد الياباني في اليابان نفسها. مقدمة في الفن شيباري
أوكيناوا. جزيرة صغيرة في جنوب الأرخبيل الياباني ، حيث تقاربت طرق التجارة منذ العصور القديمة ، ومن هنا كانت معرفة السواحل المحيطة بها. قبل وقت طويل من عصرنا ، تم جلب بذور الكتان الأولى إلى أوكيناوا ، وبدأ تاريخ الحبل الياباني. تاريخ الحبال والخيوط وحتى الكابلات ، التي استبدلت اليابانيين بمسامير حديدية وأحزمة جلدية وأزرار عظمية وأدوات منزلية أخرى لآلاف السنين. ولا يمكن إلا أن تحسد على قدرة اليابانيين على استخدام الحبل للمتعة.
لممارسة فن "الحبل الياباني" ، أولاً وقبل كل شيء ، تحتاج إلى مكان كمساحة للمسرحية واثنين (على الأقل) من فناني الأداء. يجب أن يكون المكان أكثر من حصتي حصير ويجب أن يتم تحضيره بعناية شديدة. تحتاج أولاً إلى إزالة جميع الأشياء غير الضرورية والمشتتة للنظر والرائحة والسمع واللمس ، وكل ما يمكن أن يزعج انسجام ما سيحدث. لكن الانسجام وحده لن يظهر من تلقاء نفسه ، ولن ينشأ من تلقاء نفسه من الهواء ورغباتك ، بل يجب خلقه. والآن يظهر المشهد والدعائم على المسرح والمسرح ، والتي تعلمت استخدامها مسبقًا. الإيكيبانا والبونساي والأوريغامي وبعض عناصر الكيمونو وتسريحات الشعر والروائح وطقم الشاي - كل شيء جيد لخلق جو أرض الشمس المشرقة. وبالطبع الحبال.
ما مدى طول وسماكة الحبال ، وما هي المواد التي صنعت منها ، وما إذا كانت كافية لتلف شريكك مرارًا وتكرارًا من الرأس إلى أخمص القدمين أم أنها ستكون زوجًا من الحبال القصيرة - الأمر متروك لذوقك وتفضيلاتك وإتقانها تقنية الربط.
إذن ، ما العمل بعد إخراج جميع الأثاث والأشياء من الغرفة في المدينة الكبيرة ، بعد إزالة أرفف الكتب واللوحات والصور الفوتوغرافية ، تتم إزالة الثريا؟ من أين تبدأ عندما تسمح لك طاولة شاي وحيدة على الأرض وفرع صفصاف في مزهرية قديمة بتخيل نفسك على بعد بضعة كيلومترات من كيوتو ، في انتظار ممثل آخر؟ من سيكتب سيناريو يرضي الممثلين ، وفي نفس الشخص ، للذواقة والنقاد والمتفرجين المتحمسين؟ كيف تتنبأ بالمخاطر والمفاجآت التي يمكن أن تعطل خططك؟ هل سيعجب شريكك بما قمت به بالفعل وستفعله بعد ذلك؟
يعشق اليابانيون الحقيقيون جميع أنواع القواعد والطقوس إلى درجة صرخة الرعب ، والتي يأتون إليها بسرور لأنفسهم ، وبدون أدنى متعة ، يقومون بأدائها بأنفسهم. الكاتا (القواعد) ، جيري (الواجب) والميتشي (الطريقة) هي الركائز الثلاث التي يقوم عليها عالم أي ياباني.
ما هي قواعد المسرحية الفردية التي يشارك فيها شخصان وحبل؟ النقطة الثانية ، بعد إعداد المكان (ba) ، يدعو مؤلف هذه المقالة إعلان نوايا كلا الشريكين. هي التي تعمل كأساس لفهم تصرفات الشخص الذي سيلعب الدور القيادي ، دعنا نسميه "توري" والشخص الذي سيساعد ، دعنا نسميه "أوك".
يشبه Tori أحد العناصر الستة (الأرض أو الهواء أو النار أو الماء أو الخشب أو المعدن) ، ولكل منها خصائص معروفة:
الأرض - السلام (kyu) ، الفهم ، الولادة ، الخلق - وبالتالي كل ما يتعلق بالإدارة ، ولادة أشكال جديدة ، قبول رغبات uke ؛
الهواء - الحركة ، الجماليات ، الفكاهة ، الفكاهة - الرعونة ، الرعونة ، خفة ما يحدث مفيدة للغاية مثل التفريغ بعد بعض الأحداث الخطيرة التي تحدث في حياتنا ؛
الحريق - التدمير ، العنف ، الضوء ، الحرارة - الخطر ، عدم القدرة على التنبؤ ، الضغط ، وهي صعبة للغاية ، وأحيانًا من المستحيل إيقافها ؛
الماء - اختراق ، بارد ، خطر - بعد كل شيء ، حتى قطرة ماء يمكن أن تدمر الحجر إذا سقط مليون مرة. يخترق الماء أي شقوق وشقوق ، وربما يكون العنصر الأكثر خطورة ، لأن حجمه هائل حقًا ؛
الشجرة - البناء ، الخلق - كل ما يتعلق بالإبداع والتحسين والتفكير والتأمل ؛
المعدن - الألم ، الوفرة ، الحساب البارد - يمكن أن يكون المعدن باردًا أو ساخنًا ، لكنه دائمًا ما يكون محددًا وهادفًا ، بالنسبة لليابانيين فهو مرتبط بشكل أساسي بالشفرة ، وبالتالي الألم أو الموت الذي يسببه.
مجموعة خصائص العناصر هي إحدى القواعد الأساسية التي يعمل بموجبها حزب المحافظين. أثناء إجراء واحد ، يكون خلط العناصر أمرًا غير مقبول تمامًا ، لأنه يمكن أن يدمر الانسجام (وا) ، لأنه لا يوجد إبداع في المزاح أو التعامل التافه مع الشفرة. لا تدمر فحسب ، بل تؤدي أيضًا إلى عواقب سلبية خطيرة على الحالة العقلية والبدنية لـ Uke - الشريك الثاني على قدم المساواة.
تحتل Uke أحد موقعين (ولايتين) - نشط (يانغ) أو سلبي (ين)
يانغ دولتان:
الهجوم - من العدوان الصريح تجاه توري ، إلى النشط ، على وشك الغزو ، ومعارضة أفعال ونوايا الشريك - في هذه الحالة ، ستكون Uke عدوانية من البداية إلى النهاية. حتى بعد أن فقد فرصة المقاومة ، لن يخضع أوكيه أبدًا ، ويواصل الإصرار على سيادته ؛
الدفاع - من عمليات الهجوم المضاد إلى التدافع (التراجع) - حالة يفترض فيها Uke إمكانية الاستيلاء ، ولكن نظرًا لأنه في وضع نشط ، سيتعين على توري بذل الكثير من الجهد من أجل ذلك.
يين ، مثل يانغ ، لديه أيضًا حالتان:
الحركة - عندما يكون Uke جاهزًا لمساعدة Tori في كل شيء ، مع وضع نفسه كشريك مدفوع ؛
السلام هو حالة عندما يكون Uke موقفًا (دايًا) ، أو شكلًا أو ورقة بيضاء (قماش) ، حيث ينشئ توري عمله ، أو يكون هو نفسه في حالة تأمل ، ويتمتع بالأشكال والأحاسيس التي يجلبونها.
تمامًا كما لا ينبغي أن تنتقل Tori من عنصر إلى آخر ، فمن غير المرغوب فيه للغاية أن تغير Uke الحالة ، إذا لم يتم الاتفاق على ذلك مسبقًا مع شريك.
من خلال تبديل العناصر التي يمثلها Tori والمواقف التي يشغلها Uke في مجموعات مختلفة ، من الممكن عدم التكرار عشرات المرات باستخدام تقنية حياكة واحدة فقط. تقنية الحياكة ، لحسن الحظ ، ليست واحدة: مائة ، وطرق الربط والعقد والوضع والأشكال متنوعة للغاية.
كيف يعلن أحد الشركاء النوايا للآخر؟ بالتأكيد ليس بالكلمات ، من أجل عبارة "أنا الأرض!" لا شيء سوى الشخير متحمس أوكيه لا يمكن أن تسبب.
أسهل شيء بالنسبة لـ Tori هو تحديد العنصر من خلال وجوده المادي في المكان (ba) - شمعة ، كوب ماء ، عصا خشبية ، إلخ. توجد أشكال أكثر تعقيدًا للتعبير في الأوريجامي ، والإيكيبانا ، والخط ، وأسلوب الملابس ، وحتى السلوك. وينطبق الشيء نفسه على أوكيو - تسريحات الشعر ، والملابس ، وترتيب الباقات والتراكيب ، والقصائد القصيرة (الهايكو أو تانكا) - يمكن أن يعلن عن موقفه أو رغبته في ثروة توري. يمكن أن يتحول إخبار بعضنا البعض عن النوايا إلى لعبة مثيرة للاهتمام من التكوين التعاوني للزهور أو الأشكال الورقية ، عندما يمكن لـ Uke المشاركة في إنشاء سيناريو الإجراء الذي سيحدث. يلعب أساتذة فن "الحبل الياباني" أكثر السيناريوهات تعقيدًا لساعات ، دون أن ينطقوا بكلمة واحدة إذا لم تكن الكلمات جزءًا من المسرحية. سيقول كل فنان إن أي ضربة على القماش يمكن أن تكون غير ضرورية وتدمر كل شيء. هذا يسمح ببعض الجدل الصامت ، عندما يريد Tori رؤية تركيبة واحدة ، و Uke أخرى ، لكن لا ينبغي تأجيلها. ستظل الكلمة الأخيرة للقرار مع توري ، حيث أن توري هي المسؤولة عن الانسجام - النتيجة التي يسعى كلا الشريكين لتحقيقها.
تصور الحبل.إحساس بالجسم .
عوامل التأثير الرئيسية لشيباري هي الإحساس بالجسم ، ومحدودية الحركة ، والجمالية. إن الشعور بالحبل يعني إدراكًا غير معتاد ومركّز بشكل غير عادي لجسد المرء ووضعية. من السهل التفكير في الجسم الذي تم تحديده بواسطة حبل والشعور به ، لأنه كان منفصلًا قليلاً وذو مغزى ، مع التركيز على المشاعر التي تنشأ وتختبرها تمامًا ، وتتذوقها. يمكنك أن تكون على دراية بأجزاء معينة من الجسم بشكل منفصل و "تستمع" إليها. يؤكد الحبل ، الذي يحتضن الجذع ، على التنفس وضربات القلب. وهكذا ، فإن الجسد ، من غلاف بسيط ، نوع من جهاز النشاط المادي ، مصدر للأحاسيس ، يصبح المرسل إليه ، بمعنى ما ، يكتسب وجودًا "ذكيًا" مستقلًا. إنه لأمر مدهش كيف أن هذا يشبه مبادئ اليوغا. نادراً ما تتطابق الأوضاع الكلاسيكية للجزء السفلي في شيباري مع أساناس اليوغا الرئيسية (على الرغم من أن الصور التي تصور بعضها ، حسب ذوقي ، تفتقر إلى حبل :)) وعلى الأرجح عن طريق الصدفة ، لكن معنى اليوغا ليس في الأساناس . بتعبير أدق ، يمكن أن يكون أي موضع للجسم في الفضاء بمثابة أسانا ، ولا يتم تحديد ذلك من خلال مكان تمديد الذراع أو كيفية ثني الساق ، ولكن من خلال إدراك الجسم ، والإحساس من الموقف ، الذي يحدد منطق موقع الجسم ويقترح هندسته بالكامل. إن أخذ أسانا لا يعني الوقوف بطريقة معينة ، ولكن الشعور بالجسم كله في نفس الوقت كما هو بالنسبة لهذا الموقف. وعندما يتم عمل الأسانا بشكل صحيح ، ليس المعلم في الفصل وليس المرآة هي التي تتحدث عنها. يتضح هذا من خلال شعور داخلي مفاجئ وحاد للغاية بالخفة والارتفاع والانتعاش ونوعًا من النقاء ، على الرغم من حقيقة أن الجسم يعمل بجد في هذا الوقت وبعض العضلات يتمدد إلى أقصى حد. هذا الشعور بانعدام الوزن هو أحد المكونات الأساسية للفضاء الجزئي للعبودية بالنسبة لي. ربما ليس لدي واحدة. لذلك ، دعني أوصي بأن يستخدم ممارسو الشيباري إحدى قواعد اليوغا ، والتي تنص على أن الرقبة والوجه في أي وضع يجب أن يظلوا مرتاحين تمامًا حتى لا يشارك العقل في عمل الجسد ، بل يراقبهما من الجانب. .
إن سلبية الجسم المحدود في الحركة لها أيضًا إمكانية هائلة للتأثير الحسي. الحرمان من فرصة التصرف "للإرسال" يحول الشخص إلى "استقبال". لتلقي إشارات من الحواس ، عن طريق اللمس في المقام الأول (يتم تعزيز هذا التأثير أكثر من خلال الحرمان ، على سبيل المثال ، عصب العينين و / أو الأذن ، وحظر الكلام أو استخدام الكمامة). وهذا يساعد في الحصول على أقصى استفادة منها ، وتجربتها بشكل كامل ، والإحساس بها ، ومعرفة خصوصية وتفرد وأصالة كل لمسة. ربما يكون هذا هو السبب في أن الشيباري التقليدي يعطي الأفضلية للحبال الخشنة أو حتى الشائكة أو حبال الجوت: فهي محسوسة ليس فقط في أماكن التوتر الأكبر ، ولكن على طول الطول بأكمله. يؤدي تبديل التواصل بين الشركاء من المعتاد (الكلام ، اللمس المتبادل ، تعابير الوجه ، الإيماءات) إلى الهزيلة ، بسبب نقص آليات التغذية الراجعة من الأسفل ، إلى تفاقم التعاطف. هذه التجربة المدهشة من التقارب ، وحتى الاندماج ، والوحدة بين شخصين ، لا تحمل فقط عبئًا عاطفيًا مؤقتًا ضخمًا ، ولكنها أيضًا ، بلا شك ، تساهم في تعميق التفاهم المتبادل بين الشركاء ، وبشكل عام ، تقوية العلاقات بينهم.
لا تأتي التجارب الإيجابية الموصوفة على الفور ، فهم بحاجة إلى التعلم والبحث عن الشعور الصحيح والتقاطه وتذكره.
العقبة الرئيسية التي تمنعك من إعادة التعرف على جسدك بهدوء واسترخاء والاستماع إلى التنوع غير العادي وعمق الأحاسيس هي كراهية جسدك. كلنا غير كاملين. كل واحد منا ، باستثناء نماذج الصور نفسها ، لا يشبه نماذج الصور. يمكن أن يساعد شيباري في تعلم مسامحة الجسد لأنه لا يتناسب مع معيار 90-60-90 (لأن السيد يغفر هذا ، وإلا لما كان سيتلاعب بالحبل ولن ينظر إلى عمله لفترة طويلة بمرور الوقت وبكل سرور ، ولكن على العكس من ذلك ، أطفئه ، كنت سأغطي الضوء بشيء قبيح حتى لا يكون مرئيًا) ، ولكن فقط عندما تريد حقًا أن تتعلم التسامح. إذا كان عدم الرضا عن مظهر الشخص قد وصل إلى حد أنه من المستحيل صرف الانتباه عنه بأي وسيلة ، وكان يُنظر إلى دمية باربي على أنها معيار للسعادة ، فمن الأفضل رفض جلسة شيباري تمامًا ، فمنذ ذلك الحين يمكن أن تظهر على أنها أثر مذل لا يطاق ، يتفاقم بسبب العجز ، ويؤدي إلى الهستيري في أحسن الأحوال.
عامل آخر يمنع التركيز إلى الداخل هو الانبساط "المفرط" للقاع. بالنسبة لشخص ، بحكم مزاجه ، ليس عرضة للتأمل ، والسلام ، والسلبية ، وربما حتى بعض العزلة ، ولكن على العكس من ذلك ، فهو نشيط ، نشيط ، لا يهدأ ، من الصعب أن يتعلم أن يكون أقل في الشيباري. بالمناسبة ، هؤلاء القيعان هم الذين يحاولون عادةً تحويل جلسة شيباري إلى منافسة رياضية مع القمة ، ويبدأون على الفور في تخليص أنفسهم من العبودية. ببساطة لأنهم يشعرون بالملل من الاستلقاء (الجلوس والوقوف والتعليق) بهدوء. بالطبع ، هذا له سحره الخاص. بالطبع ، كل شخص يحصل على المتعة التي يستطيع. هل يستحق "إعادة تعليم" مثل هذا القاع النشط ، وإذا كان الأمر كذلك ، فلماذا - الأمر متروك للقمة لاتخاذ القرار. مع الرغبة المتبادلة في "إعادة التثقيف" ، بالطبع ، يكون ذلك ممكنًا ، على الرغم من أنه ليس سهلاً وليس سريعًا ، وقد يتضح أنه مفيد للحياة اليومية للطرف السفلي ، على سبيل المثال ، ساعده على تطوير المثابرة والقدرة على التركيز وما إلى ذلك.
تقييد الحركة
يتم تصنيف العبودية بشكل عام وشيباري بشكل خاص على أنها BDSM على وجه التحديد بسبب العجز الجسدي في القاع المرتبط. بالإضافة إلى النقل الحرفي المباشر للسلطة على جسم ثابت ، يحمل الربط عبئًا رمزيًا عميقًا ومتعدد الطبقات. وماذا يحدث للأسفل لكونه عاجز ولا حول له ولا قوة؟
بادئ ذي بدء ، يحتاج الشخص العاجز إلى الرعاية والرعاية. مثل الطفل الذي يتم إطعامه بالملعقة ، يتقلب من جانب إلى آخر ، ملفوفًا إذا كان باردًا ومكشوفًا إذا كان الجو حارًا ، يتأرجح ليهدأ. يمكن أن يتسبب الترويح عن النفس في حالة الطفل في الانحدار النفسي إلى مرحلة الطفولة ، والتحرر من المسؤولية ، ومن الحاجة إلى التفكير واتخاذ القرارات ، والعودة إلى حالة من البراءة الهادئة ، ويخلق مزاجًا شاعريًا. الجزء العلوي ، بدوره ، يدخل دور الوالد ، ويلمس جناحه ، ويبتهج بفرصة العناية به.
بعد ذلك ، أزال شئًا ونيلًا محددات النشاط الجنسي. مهما فعلوا مع الشخص المقيد ، فهو ، كما هو الحال في النكتة الكلاسيكية ، لديه شيء واحد: الاسترخاء والاستمتاع. من الناحية المجازية ، تفك الأغلال الموجودة على الجسد القيود في الرأس ، لأنه لم يتبق شيء سوى قبول ما يحدث ، والتصالح معه. وليس من قبيل المصادفة أن اليابانيين هم من اخترع شيباري ، ثقافتهم عفيفة تمامًا. إن تأثير الشعور الدقيق والعميق بجسد المرء الموصوف أعلاه ، والجشع الناشئ للمس ، إلى جانب التخلص من المسؤولية عن المظهر والسلوك "غير اللائقين" ، يجعل من الممكن نسيان الأعراف الاجتماعية والتعقيدات والأحكام المسبقة لبعض الوقت التي وضعتها التنشئة المتزمتة. يتم تعزيز التركيز على الجنس من خلال حقيقة أن الأحزمة التقليدية تؤكد على الثدي والأعضاء التناسلية أولاً وقبل كل شيء.
تجول أبطال "الدمى" العبقرية للمخرج تاكيشي كيتانو حول المدن والقرى ، مربوطين بحبل. غنى الشاعر: "أنا وأنت مقيدان بنفس الحبل". نحن نتحدث عن روابط الحب ، عن ارتباط القلوب ، عن التعلق ، عن الأسر. هناك رمزية حب عميقة في صورة الحبل. نظرًا لأن الحب شيء غير مفهوم وسريع الزوال إلى حد ما ، فإنه لا يستحق تطوير هذه الفكرة بالتفصيل. ولكن بالنسبة لأولئك الذين يحبونهم أن يؤمنوا ويعطيوا أنفسهم دون قيد أو شرط ، من ناحية ، وأن يهتموا ويعتزوا ، من ناحية أخرى ، سيساعد شيباري في التعبير عن المشاعر الغنائية.
أخيرًا ، التثبيت هو جوهر القوة ، الحرية الجسدية الكاملة لفعل أي شيء مع شخص ، والسيطرة الكاملة على كيانه بالكامل ، ومن موقع الشريك الأدنى - التواضع المطلق والتواضع. لا يستطيع الشخص المقيد القتال أو الفرار. لا يمكنه إلا أن يستسلم لرحمة من يكون تحت تصرفه. هذا يتطلب ثقة هائلة ، فقط يمكنه التغلب على الخوف. في أي من ممارسات BDSM لا يعطي القاع نفسه بشكل ملموس تمامًا كما هو الحال في العبودية. هنا يمكن رؤية نقل السلطة ولمسه. وبالتالي ، يتم إنشاء "مرساة" نفسية ، وسوف يتذكر الشركاء هذا الشعور حتى بعد إزالة الحبل. يبدو لي أحيانًا أن الأشخاص الذين يدعون أن علاقاتهم ، باستثناء جلسات العبودية ، هي فانيليا تمامًا ، لا يدركون تمامًا أن الذاكرة النفسية والجسدية لحالة السلطة / التبعية لا تذهب إلى أي مكان ، فهي تظل بمثابة عامل مؤثر ، وإن كان ، ربما ، بشكل طفيف جدًا ، على شكل العلاقات اليومية. لا ينبغي تجاهل هذا العامل.
يحدد التأثير النفسي لعدم الحرية الصعوبات التي قد يواجهها الشركاء. أولاً ، يمكن أن يكون الجزء السفلي خانقًا. في هذه الحالة ، فإن احتمالاته كفنان عبودية مشكوك فيها للغاية. بالطبع ، يمكنك المضي قدمًا ببطء وحذر ، بدءًا من الأحزمة التي لا تقيد الحركة ، ثم الانتقال تدريجيًا إلى التثبيت الذي يسهل تحرير نفسك منه ، وما إلى ذلك. يمكنك محاولة اللجوء إلى مساعدة علماء النفس ، وأحيانًا تكون فعالة في مكافحة هذا النوع من العصاب. المشكلة الوحيدة هي أن كل هذا لا يضمن حدوث انهيار مفاجئ وحاد للغاية. وبالطبع ، فإن السؤال الأخلاقي الذي يطرح نفسه - إلى أي مدى يجوز "اغتصاب" الطبيعة البشرية؟ - ويتقرر ، بالطبع ، اعتمادًا على المسؤولية التي يتحملها الأعلى - أو لم يتحملها - فيما يتعلق ليس فقط الأمن "الميكانيكي" للجلسات ، ولكن فيما يتعلق بشخصية أقله ومصيره.
ثانياً ، هناك أناس لا يعرفون كيف يطيعون ، لإعطاء السيطرة. بالنسبة لهم ، فكرة أن شخصًا ما يمكن أن يفعل شيئًا لهم هي فكرة مروعة. إنهم لا يعرفون كيفية قبول الهدايا. هم ، كقاعدة عامة ، لا يستطيعون إدراك الآخرين كما هم ، لكنهم يسعون جاهدين لإعادة تشكيلهم لأنفسهم ، والنظر إليهم من منظور أنفسهم. إنهم يعاملون أنفسهم بنفس الطريقة: إنهم لا ينتبهون لما هو موجود ، ولكن لما هو مستحق ، بالطبع ، وفقًا لأفكارهم الخاصة حول هذا الموضوع. إنهم يتمتعون بحماية فائقة وغالبًا ما يكونون مسؤولين بشكل مفرط ، فهم متأكدون من أنه بدونهم سيقع هذا العالم على الفور في الجحيم. إنهم ليسوا "أفضل" أو "أسوأ" من أولئك الذين يتم ترتيبهم بشكل مختلف. إنهم ليسوا فقط القاع. لأنهم لا يعرفون كيف يثقون.
ثالثًا ، يتدخل الخوف أحيانًا في قبول عجز الفرد بهدوء في جلسة العبودية ، يلعب هذا العامل دورًا مهمًا بشكل خاص عندما لا يكون الشركاء قريبين جدًا من بعضهم البعض. قد يكون هذا خوفًا "مكتسبًا" ناتجًا عن تجارب سلبية سابقة ، أو خوفًا من هذا الشريك.
إذا كان الشركاء أعزاء على بعضهم البعض ويرغبون في مواصلة وتعزيز علاقتهم ، فيجب أن يكون كل اضطراب في الجلسة موضوع محادثة شاملة وطويلة. من الضروري الوصول إلى الأسباب الحقيقية لرد الفعل الحاد للجزء السفلي ، ثم يقررون معًا ما إذا كان من الممكن محاولة القضاء على السبب ، أو ما إذا كان عقبة لا يمكن التغلب عليها (بتعبير أدق ، مثل هذا: لا توجد عقبات لا يمكن التغلب عليها ، هناك فقط كسل بشري ، وبالتالي - عقبة صعبة بشكل غير متناسب للتغلب عليها) ، ومن خلال جلسات العبودية ، من الأفضل الرفض تمامًا.
الجمالية
يتلقى الجزء السفلي ، الذي يعمل كنموذج للماجستير ، دليلًا واضحًا وملموسًا على أهميته. بعد كل شيء ، شخصية شيباري هي عمل فني. يتم إنشاؤه ببطء ، بعناية ، بعناية ، بعناية. نظرًا لأن العلوي يتولى مثل هذا العمل ، ثم أيضًا الأعمال المنزلية للعناية بالحد ، فهذا يعني أن الجزء السفلي ذو قيمة ومكلفة وضروري. بالنسبة للكثيرين ، هذا مهم جدًا - مطلوب.
يضاف إلى ذلك إحساس محدد بالطلب على المستوى الأدنى كمادة فنية. ليس كل يوم في الحياة اليومية ننجح في أن نكون بيجماليون وقلطة. يتطلب دور النموذج التواضع والسلبية والمرونة ، لكن ليس فقط. لا يزال الشخص الحي مختلفًا عن كتلة الرخام أو قطعة البلاستيسين. تتميز بالقدرة على التعاون ، والاستجابة "الذكية" ، والتي تساعد في كل مرة على إنشاء ليس تسخيرًا على الإطلاق ، ولكن تسخير شخص معين في سياق معين من الوقت والمكان والمزاج وما إلى ذلك. يجلب الإبداع بشكل عام الفرح والرضا للناس (لا أعرف بالضبط ما الذي يدفع Shibari Masters ، مما يجبرهم على إتقان هذا الفن الصعب ، ولكن ، كما أظن ، ليس أقلها فرصة لخلق الجمال) ، يجمع الإبداع المشترك ويخلق سلسلة مفاهيمية ورمزية وجمالية مشتركة ، وحتى عندما تصبح أكثر مجالات الحياة حميمية والصور والتجارب موضوعها ، فلا حدود للبهجة.
شيباري فن ياباني. من المؤكد أن المرأة المقيدة باليابانية ستشعر بالقليل من اليابانية. ضبط النفس ، تربية جيدة ، محترمة ، متواضعة ، رشيقة ، غامضة وفاسدة بعض الشيء.
شيباري و subspace
تثير السلبية الشديدة والتواضع والتبعية (ين) إحساسًا قويًا بأنوثة المرء. هذه الأنوثة جذابة لأن الجسد ، حتى لو كان ناقصًا ، مقبول تمامًا ، يصبح جميلًا. الجاذبية حسية لأن الجسم يتعرف على نفسه ويسعد بنفسه. الشهوانية مثيرة ، لأن كل المحظورات قد رُفعت. كل هذا - الأنوثة ، والجاذبية ، والشهوانية ، والجنس - ينتمي إلى السيد الذي خلقها ، حتى لو كانت هنا والآن. إنه حر في التخلص منها كما يشاء. إنه يحمي خليقته ، وبالتالي يسخن الحبل: هذا هو دفء العناية. يجد الجسد والمشاعر والعقل انسجامًا نادرًا. اتضح فجأة أن الذوبان في السيد والانسحاب إلى الذات شيء واحد. هذا قبول هادئ وهادئ وسعيد وممتن ومشرق ومبهج وكامل وغير مشروط لكل ما يحدث ومكانه فيه. هذه هي الحرية المطلقة ، فما هي الحرية ، كيف لا تكون على طبيعتك وفي مكانك؟
إذا كنت تعتقد أنه سيؤلم الآن ، فأنا أسارع إلى مفاجأتك. شيباري ليس مؤلمًا ولا محرجًا ولا قاتلاً. إذا قدم الرجل الحبال ، فهذا لا يعني أنه مهووس أو محجر أو الطالب الذي يذاكر كثيرا. إنه يريد فقط الأنثى المهيمنة المصممة والتي تخبره بمن سيكون صديقًا وأين يشتري الجوارب لإفساح المجال لفتاة خاضعة لا حول لها ولا قوة.
استسلم وتعلم الكثير عن جسمك ومسؤوليتك وثقتك. جميع العلاقات مبنية على الثقة. شيباري ليس استثناء. شيباري هو فن العبودية المثيرة. كلمة "شيباري" (shibari) تعني شيئًا مثل "النسيج".
الحبل في اليابان هو رمز لعلاقة الإنسان بالله. الإله في أسلوب شيباري هو الأعلى - الشخص الذي يحبك. مصير "الأدنى" بيده بالكامل: القدرة على الحركة ، والتحدث ، وحتى التنفس. معنى الشيباري هو التشابك وإيجاد الانسجام وتحقيق حالة من الثقة المطلقة. لكن لا أحد ألغى الأحاسيس الجسدية. على المستوى الجسدي ، يعاني "القاع" من حالة من الخدر اللطيف. تشل الحبال الجسم ، وتبدأ العضلات المتجمدة في موضع واحد في إصدار نبضات واهتزازات لم تكن معروفة من قبل.
بادئ ذي بدء ، إنه جميل
جمال الخطوط فوق كل شيء. إذا لم يكن الشريك مغرمًا بالجمال ، فلا ينبغي له حتى رفع الحبال. يجب أن تكون العقد والأنماط على الجسم متناظرة ومثالية وتسبب نشوة بصرية.
نشأ فن الشيباري في اليابان كعرض مسرحي ، حيث يلعب الجمال والأنوثة الدور الرئيسي.
عملية الربط هي طقوس. يجب أن يكون كل شيء كما ينبغي: الشفق ، الموسيقى ، الحاشية. أفضل ما في الأمر هو أن التركيبة منسوجة على جسم عاري. يمكنك التأكيد على شكل الصدر ، ونحافة اليدين ، وهشاشة الكتفين ، وتمدد الساقين ، والانحراف ، والهشاشة ، والتواضع. كما تضفي فساتين السهرة الجميلة والجلباب الحريري بعض اللمعان. فقط لا تحاول ارتداء سراويل داخلية (حتى أكثرها إثارة). ستكون مضفرًا حتى لا تنزلق سراويلك (حتى الأكثر رطوبة) على ركبتيك. وهذا يمكن أن يصبح عائقا كبيرا أمام التمتع.
سوف يفهم Yogis
هل مارست اليوجا من قبل؟ كل هذه الأساناز هي شيباري أيضًا. يعتاد الجسم بسرعة على الألم ، يرتاح ، تمتلئ الأوردة بالدم ويثقب كل عضلة يرتجف. هل تفهم؟ تخيل الآن أنه بدلاً من المظهر الصارم للمدرب ، فإن الرجل الحبيب يداعب جسدك بلطف وجرأة. شعور حدودي بين الألم والمتعة - هذا ما يسميه الرومانسيون كلمة شهوانية "شهوانية". بالمناسبة ، تُظهر التجربة أن شيباري لا ينتهي دائمًا بالاختراق والجنس. الجسم متحمس جدًا لدرجة أن النشوة يمكن أن تحدث من أي لمسة أو نفس أو مشبك.
نظرًا لوجود اليوغا الهوائية ، فهناك حالة زوري (التعليق) في شيباري. الفتاة المعلقة على الحبال هي طائر يحوم فوق الأرض. وهي ليست حتى استعارة. الشعور بالرحلة وانعدام الوزن والجاذبية. حسنًا ، مساحة فقط!
زلة فرويد
"اربطني وافعل معي ما تريد" هو أول خيال جنسي يأتي إلينا في مرحلة الطفولة المبكرة. وهكذا نحرر أنفسنا من المسؤولية: "هذا ليس خطأي ، لقد جاء هو". جاء وقيد نفسه. كل ما تبقى هو الاسترخاء والاستمتاع.
عندما كنت صغيراً ، كانت الأوهام المثيرة قد بدأت للتو في التسلل إلى ذهني ، تخيلت الأشرار يأخذونني إلى السجن ويقيدون يدي وقدمي (نعم ، هذا عذر مهم لمعلمي رياض الأطفال لماذا لم تركض الفتاة الصغيرة المسكينة بعيدًا ، لم يقاوم ، لم يقاوم). في الواقع ، تخيلت الطفلة المسكينة مثل هذا السيناريو بشكل خاص حيث تكون هدفًا لألعاب جنسية وليست في قوتها للتخلص من جسدها. خطة رائعة: بدون مسؤولية ، استمتع فقط.
إذا كنت تعتقد أن الجد فرويد ، أن الرغبات الجنسية كانت تطاردنا منذ فترة الرمل ، فإن شيباري هو موضوع مفضل للأطفال. بعد كل شيء ، ما يحتاجه الطفل الذي ارتكب مزحة: عذر موثوق به. "أعني ، لم أستطع حتى التحرك. هذا كل شيء فوفوتشكا.
نحن مسؤولون عن أولئك المقيدين
من الواضح أن أنطوان دو سانت إكزوبيري كان يعرف شيئًا ما.
أنت الكوكب كله. والمسيطر الخاص بك هو مجرد أمير صغير (!). لكنه يتحمل مسؤولية كبيرة عن كل جزء من جسده وكل ندبة على الجلد. إذا كان الأمير مهملاً ، فسوف ينفجر الكوكب ويتحطم إلى مليارات القطع.
اختر أمير تثق به.
الفتيات يتبادلن الخبرات
سألنا الفتيات ذوات الخبرة عن المرة الأولى ، الألم ، النشوة الجنسية ، أسباب وردود أفعال المجتمع. تم تغيير كل الأسماء ، لكن الصدف لم تكن مصادفة.
فتاة Z
اول مرة."موتوزكي متشابك في التخيلات المثيرة للطفل الأول. كانت النتن تنفخ النضج وكذبة الحياة الفخمة. بعيدًا ، ينظر إلى صور التعاطف ولم يذهب إلى شيباري. ذات مرة جاء أحد الأصدقاء لزيارتنا ومعه زوج من القبعات وشهادة ، وحصل على درجة الماجستير.
من الألم والسرور."لا أستطيع أن أصف مظهري مؤلمًا ... بدلاً من ذلك ، نتن من ابتلاع الخوف ، ولعب فقدان السيطرة والحرية. على المستوى الحسي ، رأيت درجة مختلفة من القوة والقبول - الجامح ، والضغط ، والمضايقة.
من كنت تعتقد أنك كنت؟"كنت أنا نفسي. كنت بالفعل في جسدي. صديقي ، استسلم ، tezh.
فتاة X
اول مرة."المرة الأولى التي حدث فيها ذلك كانت قبل 10 سنوات. صممت نموذجًا لصديق في حفلة عبودية. كان الجميع يرتدون ملابس ويظهرون لبعضهم البعض من يعرف كيف يحبك. ثم لم أجد فيها أي شيء مثير. لم يصب بأذى أيضا ، على الإطلاق. لقد استمتعت بالرسم مع الأعضاء الآخرين ".
من الألم والسرور."هناك ألم بسيط في شيباري على الإطلاق. وإذا كان هناك حلو. يتم مناقشة ما إذا كان سيكون هناك جنس قبل الجلسة. يحدث أحيانا. ولكن في كثير من الأحيان ، تكون الألعاب والألعاب فقط شديدة ومشرقة لدرجة أن الجنس لم تعد هناك حاجة إليه.
ماذا تفعل إذا كان الألم لا يطاق؟"ليس لدي كلمة توقف. إذا كنت بحاجة إلى التوقف أو الإضعاف قليلاً ، فقط قلها. ولكن ، كقاعدة عامة ، يشعر الشخص الأعلى المتمرس بكل شيء بدون كلمات.
Y فتاة
لماذا شيباري؟"بعد 10 سنوات من الزواج الصعب والعزلة عن العالم الخارجي ، حصلت أخيرًا على الطلاق وبدأت في استكشاف هذا العالم الرائع. لم أعد اكتشاف نفسي فحسب ، بل تزوجت أيضًا. مع زوجي ، نكتشف مواضيع مختلفة مثيرة للاهتمام: من ممارسات BDSM إلى حنان الفانيليا والأشياء الأكثر شيوعًا.
اول مرة."ذات يوم عرض صديقي المصور أن يربطني. وافقت على الفور ، لأن الجديد دائمًا رائع. كنت أشعر بالرهبة من الإحساس بل وأكثر من رعب جمال الشيباري ".
كيف يتفاعل المجتمع؟"لم يفهم الناس في كثير من الأحيان شغفنا. كنا نعتبر النزوات ، النزوات ، المجانين. لفترة طويلة كنا نبحث عن مكاننا في هذا العالم ، وأخيراً التقينا بأشخاص قدموا لنا دعمهم وتفهمهم وحبهم. مقبول في مجتمعك.
رأي الرجل
التجربة الاولى."في مرحلة ما من حياتي ، كنت أجمع صورًا لتلميذات يابانيات ، وسرعان ما كان لدي ، بالطبع ، ملف صور مع فتيات من أقاربهن. دخلت بسرعة كبيرة في نظرية وجماليات العبودية ، وبمجرد أن التقيت بفتاة مع بريق في عينيها واستجابة مناسبة لاقتراح الربط في المنزل ، تحولنا على الفور من الكلمات إلى الممارسة ، وهو ما لم أندم عليه أبدًا .
ما الذي يثير؟"شيباري يثير الذهن حتى قبل أن يبدأ الربط. يثير عمق الثقة وقدرة شريكك على التفاني الكامل. الرغبة في فحص دماغها وأحاسيسها بأعمق ما يمكن من أجل الشعور بالفروق الدقيقة والموقف قدر الإمكان. كما أن التناقض في وضعك ينشط أيضًا: فمن ناحية ، يمكنك أن تفعل ما تريد معها ، وفي الساعة التالية لن تختلس النظر ، وإذا اختفت ، فلن يمنعك ذلك ؛ من ناحية أخرى ، فإنك تلتزم بدقة بالعقد الشفوي ، وإلا فستكون هذه آخر تجربة لك مع هذا الشخص.
من شعرت / تخيلت أثناء العبودية؟"كان مختلفا. شعرت أحيانًا وكأنني عنكبوت مغتصب منحرف. في بعض الأحيان أمير الساموراي الرئيسي. لكن في أغلب الأحيان - بمفردي مع فتاتي الحبيبة ، التي استخرجت منها الاهتزازات السماوية بأدوات إلهية.
هل لديك كلمة سر لإيقاف العملية؟ أيّ؟استخدمنا أول ما يتبادر إلى الذهن - كلمة المرور الخاصة بي للكمبيوتر ، حتى لا ننسى بالضبط - Mutabor-88.
كلمة للماجستير
ليا كيس ، سيد شيباري
لماذا يحب الناس أن يكونوا متصلين؟ "هذه فرصة للتخلي عن السيطرة ، والثقة الكاملة بشريكك ، بالمعنى الحرفي ، امنح نفسك بين يديه ، وتجنب المسؤولية ، وتجربة والشعور بحالات وعواطف مختلفة ، والاندماج مع شريكك في تيار واحد ، وفي النهاية ، فقط استرخ واستمتع. بالنسبة للبعض ، تأتي النشوة الجنسية من مجرد التفكير في العبودية.
ما هو شيباري بالنسبة لك؟"شيباري هواية تستغرق معظم وقتي. الحماس يأتي من الداخل ولا يسمح لك بالوقوف في مكانك. أنا فقط مهتم جدًا. أنا أربط كل من الفتيات والرجال ".
ألمع تجربة."ربما تكون الأوقات الأولى هي أكثر الأوقات التي لا تنسى. يعتبر التقييد بالفعل حالة مرهقة للجسم. وعندما تفقد الأرض أيضًا تحت قدميك في حالة تعليق ، تشعر بإحساس مشرق لا يوصف بالطيران. هذه تجربة وجودية.
وعندما تربط شخصًا ما ، يبدو الأمر كما لو أن الحبل يقودك. تندمج مع شريكك في وحدة واحدة ، تبدأ في الشعور بكل ما يفعله. في هذه اللحظة ، كلاكما مثل الكتب المفتوحة أمام بعضكما البعض. تجربة لا تصدق."
كل العلاقات الحقيقية مبنية على الثقة. شيباري أيضا. إذا كنت لا تثق بشريكك ، فلا توافق على التجربة بأي حال من الأحوال. وإذا كنت تثق ، فكن صامتًا واستمتع.
قرر مقدمًا ما إذا كان سيكون هناك جنس أم لا.
يجب أن يكون لديك كلمة توقف. لا تكرر أخطائي: لا تستخدم كلمة المرور على الكمبيوتر ، فغالبًا ما تظهر الأرقام هناك. ليس من المريح للغاية أن تنطق "Mutabor-88" بصرير أسنانك من الألم.
كن صبورًا في الدقائق القليلة الأولى. إذا لم تتوقف ، ستفتح لك عوالم جديدة.
الشرق بشكل عام مسألة حساسة. ولكن حيثما يكون رقيقًا ، فإنه ينكسر. لذلك يجب استخدام الحبال متينة ومركبة بحيث تبقى علامات جميلة على الجسم.
تكون الأيدي دائمًا مقيدة أولاً وغير مقيدة أخيرًا.
المرأة مرتبطة بطريقة تعطي الشكل انضغاطًا خاصًا وعجزًا.
يجب ألا تخدر الأيدي. لا يمكنك قرص الأوردة ، فالدم يجب أن ينتشر وينشر الدفء اللطيف في جميع أنحاء الجسم.
حزام جذع شبكي يسمى الكارادا ، أو حزام الصدر العاري - شينجو ، الذي يشبه حمالة الصدر المفتوحة ، لا يحد عمليًا من الحركة ، ويمكن ارتداؤه لساعات وحتى تحت الملابس.
الأكثر شعبية هو نسج الحبال حول الأيدي المقيدة خلف الظهر.
على الرغم من حقيقة أن أزياء الشيباري (أو كما يطلق عليها أيضًا بشكل مختلف - شيباري) ظهرت مؤخرًا نسبيًا ، فإن هذا الفن (وهذا ليس أكثر من فن) نشأ في اليابان القديمة. شيباري هو أحد أنواع العبودية - أسلوب العبودية المثيرة. بشكل عام ، كل ما يحتاجه سيد هذه التقنية هو حبل وخيال. خلال مثل هذه الألعاب الجنسية ، يربط الرجل شريكًا يجب أن يطيعه في كل شيء. في الوقت نفسه ، تختلف الآراء حول هذه العبودية اختلافًا كبيرًا: يعتبرها البعض وسيلة ترفيه غير عادية ، ولكنها مثيرة للاهتمام وجذابة للغاية ، بينما يعرّف البعض الآخر الشيباري على أنه انحراف وانحراف.
فن المحارب
بشكل عام ، ينشأ فن الشيباري في البداية من ربط الأعداء المهزومين والأسرى - بطريقة بسيطة ، كان المحاربون الشرقيون يتصرفون على نقاط نشطة على جسد خصمهم. غالبًا ما توجد أصول هذا الفن في الثقافة والعقلية الوطنية لسكان اليابان ، الذين لطالما كان لديهم ولع بالجماليات التأملية. بالإضافة إلى ذلك ، لا تحتوي الملابس الوطنية لسكان هذا البلد عمليًا على أزرار - يتم استبدالها بأحزمة. على سبيل المثال ، لربط حزام الكيمونو النسائي ، هناك عدد كبير من الطرق ، يعتمد اختياره على الوضع الاجتماعي للسيدة ويمثل بالتأكيد طقوسًا خاصة.
الجمال والجماليات
صحيح أن شيباري تلقى تحيزًا جنسيًا واضحًا ، بعد أن أصبح مشهورًا بالفعل في دول الغرب. في الوقت نفسه ، حتى لو كان يُسمح في بعض الحالات بالعقد المشدودة إلى حد ما ، بسبب عدم قطع الحبل بشكل ضعيف في جلد الفتاة ، فإن هذا الفن لا يسعى على الإطلاق إلى تحقيق هدف إيصال الأحاسيس المؤلمة أو العذاب للشريك - كل شيء يجب أن يحدث بالاتفاق المتبادل. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لمدى جمال مظهر نسج العقدة الناتج ، وغالبًا ما لا يكون بأي حال من الأحوال أدنى من مكرامية حجاب. موضوع منفصل هو عشاق العبودية المثيرة الذين يستمتعون بتصوير إبداعاتهم.
ثابت وخاضع
شيباري هو فن ثابت. كل شيء مهم على الإطلاق: من وضع الذراعين والساقين ورأس المرأة ، وانتهاءً بالنمط الذي تخلقه عقدة الحبل. يُعتقد أنه في سياق مثل هذه الألعاب الجنسية ، لا يزال التأثير على النقاط النشطة بيولوجيًا ، بما في ذلك المناطق المثيرة للشهوة الجنسية ، مستمرًا. ومع ذلك ، فإن معارضي هذه الرمزية لنظرية الحبل يعلنون أنه لا أساس لها من الصحة: بعد كل شيء ، على سبيل المثال ، لا تتأثر النقاط الموجودة على الرأس أو القدمين. تتم عملية العبودية بشكل متعمد ، وقد تستغرق أحيانًا عدة ساعات ، ولهذا السبب غالبًا ما يُقارن هذا الفن بالتأمل أو ممارسة الجنس التانتري.
رمزية الحبل
يعتبر تصور الحبل نفسه أيضًا رمزيًا للغاية. من ناحية ، ترتبط هذه السمة بتقييد الحركات والحرية ، والفتاة التي وافقت على ربط عشيقها بها ، وبالتالي ، إلى حد ما ، تظهر تواضعها واستعدادها لطاعته. من ناحية أخرى ، يمكن أن يعمل الحبل ككائن يتم من خلاله إنشاء اتصال بين شخصين ، ليس فقط جسديًا ، بل عاطفيًا أيضًا. بالمناسبة ، الجماع لا يتبع دائمًا طقوس الشيباري.
أهمية التحضير
ومع ذلك ، وكما يؤكد الخبراء في هذا الفن ، فإن الإعداد المناسب ضروري لمثل هذه الممارسات. بادئ ذي بدء ، يجب أن تكون لديك معرفة أولية على الأقل في مجال علم التشريح. هذا يرجع إلى حقيقة أنه بسبب الإجراءات غير المدروسة ، هناك خطر كبير من حدوث تلف في الجلد والمفاصل وحتى لقط الشرايين. نتيجة لذلك ، قد تفقد المرأة وعيها أو تختنق. لهذا السبب ، قبل محاولة تنويع حياتك الجنسية بالعبودية ، يوصى بدراسة العناصر الأساسية لتقنية شيباري ، أو التسجيل في دورات مناسبة.
شيباري هو فن ربط الحبال الياباني. اسم آخر هو كينباكو. تأتي كلمة "شيباري" (غالبًا ما نكتب شيباري) من فعل "شيبارو" - لربط شيء ما. تمت كتابة جزأين من الكلمة كـ "شيبا" و "ري". أول كلمة هيروغليفية "سيبا" (تُقرأ أيضًا باسم "باكو") - تعني "حزمة" ، "تثبيت" ، "اتصال" ، "تقييد". الهيروغليفية الثانية "ري" هي جسيم. ويمكن تفسير الشيباري على أنه نسيج ، فعل ربط شخص ما. بالنسبة لمعظم اليابانيين ، تعني الكلمة ببساطة شيئًا مثل "التشابك" ، وهو في الأساس الشكل الخارجي للمصطلح. هذا مظهر متطرف للرغبة في الهيمنة على المرأة ، حتى أن القدرة على الحركة أو التنفس تعتمد على الرجل. في عالم اليوم ، ترتبط شيباري ارتباطًا وثيقًا بالثقافة اليابانية. هناك الكثير من خبراء فن التجليد الياباني في اليابان نفسها.
يعود تاريخ هذه الظاهرة إلى تقاليد اليابان في العصور الوسطى ، حيث تم استخدام الربط لمعاقبة الخدم أو أفراد الأسرة المرؤوسين. ظهرت تقنيات الأداء منذ وقت طويل ، لكنها أخذت شكلًا فنيًا منفصلاً في منتصف القرن العشرين تقريبًا.
أصناف الشيباري
الكرادة - ربط الجذع على شكل شبكة
shinju - حزام الصدر يشبه حمالة الصدر حبل
تستخدم الحبال فقط في شيباري.
يعود أسلوب Shibari كأسلوب للتجليد إلى تقنيات الربط العسكري hojo-jutsu التي نشأت في اليابان في القرنين الخامس عشر والسادس عشر.
في الوقت نفسه ، فإن حقيقة أن المهمة الرئيسية لـ hojo-jutsu كانت ربط العدو بشكل فعال دون التسبب في ضرر جسدي له تستحق الاهتمام. هذا يفسر استخدام hojo-jutsu ، بما في ذلك عند التقاط أشخاص ذوي رتب عالية جدًا. ومع ذلك ، كانت هناك مجموعة متنوعة مؤلمة من hojo-jutsu ، تستخدم كتعذيب.
في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، مع بداية فترة السلام لليابان ، تمت تسوية المكون العملي لتقنيات hojo-jutsu ، ومع ذلك ، باعتبارها أحد مكونات فنون الدفاع عن النفس ، استمر صقلها ، وبدرجات متفاوتة ، أصبحت جزء من ما يقرب من مائة ونصف مدرسة (ريو) ، بما في ذلك الجودو. بفضل هذا ، نجت تقنيات الربط العسكري حتى يومنا هذا.
ومع ذلك ، كممارسة جمالية وإيروتيكية ، تم تشكيل شيباري فقط بحلول منتصف القرن العشرين. وشهدت هذه الفترة أيضًا ظهور عروض كابوكي المسرحية في اليابان ما بعد الحرب والتي تخصصت في العبودية الجمالية. تميزت عروض "مسرح شيباري" بأعلى درجة من التعقيد في الربط ، بالإضافة إلى مسرحية العمل الموروث من الكابوكي. استخدمت العروض كلاً من الأدوات القديمة ، المحفوظة كجزء من hojo-jutsu في عدد من مدارس فنون الدفاع عن النفس ، وتم تطويرها مؤخرًا نسبيًا وتوجيهها لعرض العروض.في الوقت الحاضر ، يتم استخدام شيباري في الفن الجمالي للإثارة وكجزء لا يتجزأ من عرض شيباري ، وهو أيضًا سلف العبودية ، والذي يعد بدوره أحد المكونات الرئيسية لـ BDSM.
وفقًا لنظام النسخ الروسي للغة اليابانية (نظام Polivanov) ، يجب كتابة الكلمة كـ "Shibari". ومع ذلك ، في الوقت الحالي ، فإن الشكل الأكثر شيوعًا في اللغة الروسية هو الأنجليكانية "Sibari".مقدمة في فن الشيباري
أوكيناوا. جزيرة صغيرة في جنوب الأرخبيل الياباني ، حيث تقاربت طرق التجارة منذ العصور القديمة ، ومن هنا كانت معرفة السواحل المحيطة بها. قبل وقت طويل من عصرنا ، تم جلب بذور الكتان الأولى إلى أوكيناوا ، وبدأ تاريخ الحبل الياباني. تاريخ الحبال والخيوط وحتى الكابلات ، التي استبدلت اليابانيين بمسامير حديدية وأحزمة جلدية وأزرار عظمية وأدوات منزلية أخرى لآلاف السنين. ولا يمكن إلا أن تحسد على قدرة اليابانيين على استخدام الحبل للمتعة.
لممارسة فن "الحبل الياباني" ، أولاً وقبل كل شيء ، تحتاج إلى مكان كمساحة للمسرحية واثنين (على الأقل) من فناني الأداء. يجب أن يكون المكان أكثر من حصتي حصير ويجب أن يتم تحضيره بعناية شديدة. تحتاج أولاً إلى إزالة جميع الأشياء غير الضرورية والمشتتة للنظر والرائحة والسمع واللمس ، وكل ما يمكن أن يزعج انسجام ما سيحدث. لكن الانسجام وحده لن يظهر من تلقاء نفسه ، ولن ينشأ من تلقاء نفسه من الهواء ورغباتك ، بل يجب خلقه. والآن يظهر المشهد والدعائم على المسرح والمسرح ، والتي تعلمت استخدامها مسبقًا. الإيكيبانا والبونساي والأوريغامي وبعض عناصر الكيمونو وتسريحات الشعر والروائح وطقم الشاي - كل شيء جيد لخلق جو أرض الشمس المشرقة. وبالطبع الحبال.
ما مدى طول وسماكة الحبال ، وما هي المواد التي صنعت منها ، وما إذا كانت كافية لتلف شريكك مرارًا وتكرارًا من الرأس إلى أخمص القدمين أم أنها ستكون زوجًا من الحبال القصيرة - الأمر متروك لذوقك وتفضيلاتك وإتقانها تقنية الربط.
إذن ، ما العمل بعد إخراج جميع الأثاث والأشياء من الغرفة في المدينة الكبيرة ، بعد إزالة أرفف الكتب واللوحات والصور الفوتوغرافية ، تتم إزالة الثريا؟ من أين تبدأ عندما تسمح لك طاولة شاي وحيدة على الأرض وفرع صفصاف في مزهرية قديمة بتخيل نفسك على بعد بضعة كيلومترات من كيوتو ، في انتظار ممثل آخر؟ من سيكتب سيناريو يرضي الممثلين ، وفي نفس الشخص ، للذواقة والنقاد والمتفرجين المتحمسين؟ كيف تتنبأ بالمخاطر والمفاجآت التي يمكن أن تعطل خططك؟ هل سيعجب شريكك بما قمت به بالفعل وستفعله بعد ذلك؟
يعشق اليابانيون الحقيقيون جميع أنواع القواعد والطقوس إلى درجة صرخة الرعب ، والتي يأتون إليها بسرور لأنفسهم ، وبدون أدنى متعة ، يقومون بأدائها بأنفسهم. الكاتا (القواعد) ، جيري (الواجب) والميتشي (الطريقة) هي الركائز الثلاث التي يقوم عليها عالم أي ياباني.
ما هي قواعد المسرحية الفردية التي يشارك فيها شخصان وحبل؟ النقطة الثانية ، بعد إعداد المكان (ba) ، يدعو مؤلف هذه المقالة إعلان نوايا كلا الشريكين. هي التي تعمل كأساس لفهم تصرفات الشخص الذي سيلعب الدور القيادي ، دعنا نسميه "توري" والشخص الذي سيساعد ، دعنا نسميه "أوك".
يشبه Tori أحد العناصر الستة (الأرض أو الهواء أو النار أو الماء أو الخشب أو المعدن) ، ولكل منها خصائص معروفة:
الأرض - السلام (kyu) ، الفهم ، الولادة ، الخلق - وبالتالي كل ما يتعلق بالإدارة ، ولادة أشكال جديدة ، قبول رغبات uke ؛
الهواء - الحركة ، الجماليات ، الفكاهة ، الفكاهة - الرعونة ، الرعونة ، خفة ما يحدث مفيدة للغاية مثل التفريغ بعد بعض الأحداث الخطيرة التي تحدث في حياتنا ؛
الحريق - التدمير ، العنف ، الضوء ، الحرارة - الخطر ، عدم القدرة على التنبؤ ، الضغط ، وهي صعبة للغاية ، وأحيانًا من المستحيل إيقافها ؛
الماء - اختراق ، بارد ، خطر - بعد كل شيء ، حتى قطرة ماء يمكن أن تدمر الحجر إذا سقط مليون مرة. يخترق الماء أي شقوق وشقوق ، وربما يكون العنصر الأكثر خطورة ، لأن حجمه هائل حقًا ؛
الشجرة - البناء ، الخلق - كل ما يتعلق بالإبداع والتحسين والتفكير والتأمل ؛
المعدن - الألم ، الوفرة ، الحساب البارد - يمكن أن يكون المعدن باردًا أو ساخنًا ، لكنه دائمًا ما يكون محددًا وهادفًا ، بالنسبة لليابانيين فهو مرتبط بشكل أساسي بالشفرة ، وبالتالي الألم أو الموت الذي يسببه.مجموعة خصائص العناصر هي إحدى القواعد الأساسية التي يعمل بموجبها حزب المحافظين. أثناء إجراء واحد ، يكون خلط العناصر أمرًا غير مقبول تمامًا ، لأنه يمكن أن يدمر الانسجام (وا) ، لأنه لا يوجد إبداع في المزاح أو التعامل التافه مع الشفرة. لا تدمر فحسب ، بل تؤدي أيضًا إلى عواقب سلبية خطيرة على الحالة العقلية والبدنية لـ Uke - الشريك الثاني على قدم المساواة.
تحتل Uke أحد موقعين (ولايتين) - نشط (يانغ) أو سلبي (ين)
يانغ دولتان:
الهجوم - من العدوان الصريح تجاه توري ، إلى النشط ، على وشك الغزو ، ومعارضة أفعال ونوايا الشريك - في هذه الحالة ، ستكون Uke عدوانية من البداية إلى النهاية. حتى بعد أن فقد فرصة المقاومة ، لن يخضع أوكيه أبدًا ، ويواصل الإصرار على سيادته ؛
الدفاع - من عمليات الهجوم المضاد إلى التدافع (التراجع) - حالة يفترض فيها Uke إمكانية الاستيلاء ، ولكن نظرًا لأنه في وضع نشط ، سيتعين على توري بذل الكثير من الجهد من أجل ذلك.
يين ، مثل يانغ ، لديه أيضًا حالتان:
الحركة - عندما يكون Uke جاهزًا لمساعدة Tori في كل شيء ، مع وضع نفسه كشريك مدفوع ؛
السلام هو حالة عندما يكون Uke موقفًا (دايًا) ، أو شكلًا أو ورقة بيضاء (قماش) ، حيث ينشئ توري عمله ، أو يكون هو نفسه في حالة تأمل ، ويتمتع بالأشكال والأحاسيس التي يجلبونها.تمامًا كما لا ينبغي أن تنتقل Tori من عنصر إلى آخر ، فمن غير المرغوب فيه للغاية أن تغير Uke الحالة ، إذا لم يتم الاتفاق على ذلك مسبقًا مع شريك. من خلال تبديل العناصر التي يمثلها Tori والمواقف التي يشغلها Uke في مجموعات مختلفة ، من الممكن عدم التكرار عشرات المرات باستخدام تقنية حياكة واحدة فقط. تقنية الحياكة ، لحسن الحظ ، ليست واحدة: مائة ، وطرق الربط والعقد والوضع والأشكال متنوعة للغاية. كيف يعلن أحد الشركاء النوايا للآخر؟ بالتأكيد ليس بالكلمات ، من أجل عبارة "أنا الأرض!" لا شيء سوى الشخير متحمس أوكيه لا يمكن أن تسبب.
أسهل شيء بالنسبة لـ Tori هو تحديد العنصر من خلال وجوده المادي في المكان (ba) - شمعة ، كوب ماء ، عصا خشبية ، إلخ. توجد أشكال أكثر تعقيدًا للتعبير في الأوريجامي ، والإيكيبانا ، والخط ، وأسلوب الملابس ، وحتى السلوك. وينطبق الشيء نفسه على أوكيو - تسريحات الشعر ، والملابس ، وترتيب الباقات والتراكيب ، والقصائد القصيرة (الهايكو أو تانكا) - يمكن أن يعلن عن موقفه أو رغبته في ثروة توري. يمكن أن يتحول إخبار بعضنا البعض عن النوايا إلى لعبة مثيرة للاهتمام من التكوين التعاوني للزهور أو الأشكال الورقية ، عندما يمكن لـ Uke المشاركة في إنشاء سيناريو الإجراء الذي سيحدث. يلعب أساتذة فن "الحبل الياباني" أكثر السيناريوهات تعقيدًا لساعات ، دون أن ينطقوا بكلمة واحدة إذا لم تكن الكلمات جزءًا من المسرحية. سيقول كل فنان إن أي ضربة على القماش يمكن أن تكون غير ضرورية وتدمر كل شيء. هذا يسمح ببعض الجدل الصامت ، عندما يريد Tori رؤية تركيبة واحدة ، و Uke أخرى ، لكن لا ينبغي تأجيلها. ستظل الكلمة الأخيرة للقرار مع توري ، حيث أن توري هي المسؤولة عن الانسجام - النتيجة التي يسعى كلا الشريكين لتحقيقها.
تصور الحبل. إحساس بالجسم.
عوامل التأثير الرئيسية لشيباري هي الإحساس بالجسم ، ومحدودية الحركة ، والجمالية. إن الشعور بالحبل يعني إدراكًا غير معتاد ومركّز بشكل غير عادي لجسد المرء ووضعية. من السهل التفكير في الجسم الذي تم تحديده بواسطة حبل والشعور به ، لأنه كان منفصلًا قليلاً وذو مغزى ، مع التركيز على المشاعر التي تنشأ وتختبرها تمامًا ، وتتذوقها. يمكنك أن تكون على دراية بأجزاء معينة من الجسم بشكل منفصل و "تستمع" إليها. يؤكد الحبل ، الذي يحتضن الجذع ، على التنفس وضربات القلب. وهكذا ، فإن الجسد ، من غلاف بسيط ، نوع من جهاز النشاط المادي ، مصدر للأحاسيس ، يصبح المرسل إليه ، بمعنى ما ، يكتسب وجودًا "ذكيًا" مستقلًا. إنه لأمر مدهش كيف أن هذا يشبه مبادئ اليوغا. نادراً ما تتطابق الأوضاع الكلاسيكية للجزء السفلي في شيباري مع أساناس اليوغا الرئيسية (على الرغم من أن الصور التي تصور بعضها ، حسب ذوقي ، تفتقر إلى حبل :)) وعلى الأرجح عن طريق الصدفة ، لكن معنى اليوغا ليس في الوضعيات. بتعبير أدق ، يمكن أن يكون أي موضع للجسم في الفضاء بمثابة أسانا ، ولا يتم تحديد ذلك من خلال مكان تمديد الذراع أو كيفية ثني الساق ، ولكن من خلال إدراك الجسم ، والإحساس من الموقف ، الذي يحدد منطق موقع الجسم ويقترح هندسته بالكامل. إن أخذ أسانا لا يعني الوقوف بطريقة معينة ، ولكن الشعور بالجسم كله في نفس الوقت كما هو بالنسبة لهذا الموقف. وعندما يتم عمل الأسانا بشكل صحيح ، ليس المعلم في الفصل وليس المرآة هي التي تتحدث عنها. يتضح هذا من خلال شعور داخلي مفاجئ وحاد للغاية بالخفة والارتفاع والانتعاش ونوعًا من النقاء ، على الرغم من حقيقة أن الجسم يعمل بجد في هذا الوقت وبعض العضلات يتمدد إلى أقصى حد. هذا الشعور بانعدام الوزن هو أحد المكونات الأساسية للفضاء الجزئي للعبودية بالنسبة لي. ربما ليس لدي واحدة. لذلك ، اسمحوا لي أن أوصي ممارسو الشيباري باستخدام إحدى قواعد اليوجا ، والتي تنص على أنه في أي وضع يجب أن يظل الوجه والرقبة مسترخيين تمامًا حتى لا يشارك العقل في عمل الجسد ، بل يراقبهما من الجانب. .
إن سلبية الجسم المحدود في الحركة لها أيضًا إمكانية هائلة للتأثير الحسي. الحرمان من فرصة التصرف "للإرسال" يحول الشخص إلى "استقبال". لتلقي إشارات من الحواس ، عن طريق اللمس في المقام الأول (يتم تعزيز هذا التأثير أكثر من خلال الحرمان ، على سبيل المثال ، عصب العينين و / أو الأذن ، وحظر الكلام أو استخدام الكمامة). وهذا يساعد في الحصول على أقصى استفادة منها ، وتجربتها بشكل كامل ، والإحساس بها ، ومعرفة خصوصية وتفرد وأصالة كل لمسة. ربما يكون هذا هو السبب في تفضيل الشيباري التقليدي للحبال الخشنة ، وحتى الشائكة المصنوعة من القنب أو الجوت: فهي محسوسة ليس فقط في أماكن التوتر الأكبر ، ولكن على طول الطول بأكمله. يؤدي تبديل التواصل بين الشركاء من المعتاد (الكلام ، اللمس المتبادل ، تعابير الوجه ، الإيماءات) إلى الهزيلة ، بسبب نقص آليات التغذية الراجعة من الأسفل ، إلى تفاقم التعاطف. هذه التجربة المدهشة من التقارب ، وحتى الاندماج ، والوحدة بين شخصين ، لا تحمل فقط عبئًا عاطفيًا مؤقتًا ضخمًا ، ولكنها أيضًا ، بلا شك ، تساهم في تعميق التفاهم المتبادل بين الشركاء ، وبشكل عام ، تقوية العلاقات بينهم.
لا تأتي التجارب الإيجابية الموصوفة على الفور ، فهم بحاجة إلى التعلم والبحث عن الشعور الصحيح والتقاطه وتذكره.
العقبة الرئيسية التي تمنعك من إعادة التعرف على جسدك بهدوء واسترخاء والاستماع إلى التنوع غير العادي وعمق الأحاسيس هي كراهية جسدك. كلنا غير كاملين. كل واحد منا ، باستثناء نماذج الصور نفسها ، لا يشبه نماذج الصور. يمكن أن يساعدك شيباري في تعلم مسامحة الجسد لأنه لا يتناسب مع معيار 90-60-90 (لأن السيد يغفر هذا ، وإلا فلن يكون قد عبث بالحبل ولن ينظر إلى عمله لفترة طويلة وبكل سرور ، ولكن على العكس من ذلك ، أطفئه ، كنت سأغطي الضوء بشيء قبيح حتى لا يكون مرئيًا) ، ولكن فقط عندما تريد حقًا أن تتعلم التسامح. إذا كان عدم الرضا عن مظهر الشخص قد وصل إلى حد أنه من المستحيل صرف الانتباه عنه بأي وسيلة ، وكان يُنظر إلى دمية باربي على أنها معيار للسعادة ، فمن الأفضل رفض جلسة شيباري تمامًا ، فمنذ ذلك الحين يمكن أن تظهر على أنها أثر مذل لا يطاق ، يتفاقم بسبب العجز ، ويؤدي إلى الهستيري في أحسن الأحوال.
عامل آخر يمنع التركيز إلى الداخل هو الانبساط "المفرط" للقاع. بالنسبة لشخص ، بحكم مزاجه ، ليس عرضة للتأمل ، والسلام ، والسلبية ، وربما حتى بعض العزلة ، ولكن على العكس من ذلك ، فهو نشيط ، نشط ، لا يهدأ ، من الأصعب بكثير أن يتعلم أن يكون أدنى من سيباري. بالمناسبة ، هؤلاء القيعان هم الذين يحاولون عادةً تحويل جلسة شيباري إلى منافسة رياضية مع القمة ، ويبدأون على الفور في تخليص أنفسهم من العبودية. ببساطة لأنهم يشعرون بالملل من الاستلقاء (الجلوس والوقوف والتعليق) بهدوء. بالطبع ، هذا له سحره الخاص. بالطبع ، كل شخص يحصل على المتعة التي يستطيع. هل يستحق "إعادة تعليم" مثل هذا القاع النشط ، وإذا كان الأمر كذلك ، فلماذا - الأمر متروك للقمة لاتخاذ القرار. مع الرغبة المتبادلة في "إعادة التثقيف" ، بالطبع ، يكون ذلك ممكنًا ، على الرغم من أنه ليس سهلاً وليس سريعًا ، وقد يتضح أنه مفيد للحياة اليومية للطرف السفلي ، على سبيل المثال ، ساعده على تطوير المثابرة والقدرة على التركيز وما إلى ذلك.
تقييد الحركة
يشار إلى العبودية بشكل عام وشيباري على وجه الخصوص باسم BDSM على وجه التحديد بسبب العجز الجسدي في القاع المرتبط. بالإضافة إلى النقل الحرفي المباشر للسلطة على جسم ثابت ، يحمل الربط عبئًا رمزيًا عميقًا ومتعدد الطبقات. وماذا يحدث للأسفل لكونه عاجز ولا حول له ولا قوة؟
بادئ ذي بدء ، يحتاج الشخص العاجز إلى الرعاية والرعاية. مثل الطفل الذي يتم إطعامه بالملعقة ، يتقلب من جانب إلى آخر ، ملفوفًا إذا كان باردًا ومكشوفًا إذا كان الجو حارًا ، يتأرجح ليهدأ. يمكن أن يتسبب الترويح عن النفس في حالة الطفل في الانحدار النفسي إلى مرحلة الطفولة ، والتحرر من المسؤولية ، ومن الحاجة إلى التفكير واتخاذ القرارات ، والعودة إلى حالة من البراءة الهادئة ، ويخلق مزاجًا شاعريًا. الجزء العلوي ، بدوره ، يدخل دور الوالد ، ويلمس جناحه ، ويبتهج بفرصة العناية به.
بعد ذلك ، أزال شئًا ونيلًا محددات النشاط الجنسي. مهما فعلوا مع الشخص المقيد ، فهو ، كما هو الحال في النكتة الكلاسيكية ، لديه شيء واحد: الاسترخاء والاستمتاع. من الناحية المجازية ، تفك الأغلال الموجودة على الجسد القيود في الرأس ، لأنه لم يتبق شيء سوى قبول ما يحدث ، والتصالح معه. وليس من قبيل المصادفة أن اليابانيين هم من اخترع شيباري ، ثقافتهم عفيفة تمامًا. إن تأثير الشعور الدقيق والعميق بجسد المرء الموصوف أعلاه ، والجشع الناشئ للمس ، إلى جانب التخلص من المسؤولية عن المظهر والسلوك "غير اللائقين" ، يجعل من الممكن نسيان الأعراف الاجتماعية والتعقيدات والأحكام المسبقة لبعض الوقت التي وضعتها التنشئة المتزمتة. يتم تعزيز التركيز على الجنس من خلال حقيقة أن الأحزمة التقليدية تؤكد على الثدي والأعضاء التناسلية أولاً وقبل كل شيء.
تجول أبطال "الدمى" العبقرية للمخرج تاكيشي كيتانو حول المدن والقرى ، مربوطين بحبل. غنى الشاعر: "أنا وأنت مقيدان بنفس الحبل". نحن نتحدث عن روابط الحب ، عن ارتباط القلوب ، عن التعلق ، عن الأسر. هناك رمزية حب عميقة في صورة الحبل. نظرًا لأن الحب شيء غير مفهوم وسريع الزوال إلى حد ما ، فإنه لا يستحق تطوير هذه الفكرة بالتفصيل. ولكن بالنسبة لأولئك الذين يحبونهم أن يؤمنوا ويعطيوا أنفسهم دون قيد أو شرط ، من ناحية ، وأن يهتموا ويعتزوا ، من ناحية أخرى ، سيساعد شيباري في التعبير عن المشاعر الغنائية.
أخيرًا ، التثبيت هو جوهر القوة ، الحرية الجسدية الكاملة لفعل أي شيء مع شخص ، والسيطرة الكاملة على كيانه بالكامل ، ومن موقع الشريك الأدنى - التواضع المطلق والتواضع. لا يستطيع الشخص المقيد القتال أو الفرار. لا يمكنه إلا أن يستسلم لرحمة من يكون تحت تصرفه. هذا يتطلب ثقة هائلة ، فقط يمكنه التغلب على الخوف. في أي من ممارسات BDSM لا يعطي القاع نفسه بشكل ملموس تمامًا كما هو الحال في العبودية. هنا يمكن رؤية نقل السلطة ولمسه. وبالتالي ، يتم إنشاء "مرساة" نفسية ، وسوف يتذكر الشركاء هذا الشعور حتى بعد إزالة الحبل. يبدو لي أحيانًا أن الأشخاص الذين يدعون أن علاقاتهم ، باستثناء جلسات العبودية ، هي فانيليا تمامًا ، لا يدركون تمامًا أن الذاكرة النفسية والجسدية لحالة السلطة / التبعية لا تذهب إلى أي مكان ، فهي تظل بمثابة عامل مؤثر ، وإن كان ، ربما ، بشكل طفيف جدًا ، على شكل العلاقات اليومية. لا ينبغي تجاهل هذا العامل.
يحدد التأثير النفسي لعدم الحرية الصعوبات التي قد يواجهها الشركاء. أولاً ، يمكن أن يكون الجزء السفلي خانقًا. في هذه الحالة ، فإن احتمالاته كفنان عبودية مشكوك فيها للغاية. بالطبع ، يمكنك المضي قدمًا ببطء وحذر ، بدءًا من الأحزمة التي لا تقيد الحركة ، ثم الانتقال تدريجيًا إلى التثبيت الذي يسهل تحرير نفسك منه ، وما إلى ذلك. يمكنك محاولة اللجوء إلى مساعدة علماء النفس ، وأحيانًا تكون فعالة في مكافحة هذا النوع من العصاب. المشكلة الوحيدة هي أن كل هذا لا يضمن حدوث انهيار مفاجئ وحاد للغاية. وبالطبع ، فإن السؤال الأخلاقي الذي يطرح نفسه - إلى أي مدى يجوز "اغتصاب" الطبيعة البشرية؟ - ويتقرر ، بالطبع ، اعتمادًا على المسؤولية التي يتحملها الأعلى - أو لم يتحملها - فيما يتعلق ليس فقط الأمن "الميكانيكي" للجلسات ، ولكن فيما يتعلق بشخصية أقله ومصيره.
ثانياً ، هناك أناس لا يعرفون كيف يطيعون ، لإعطاء السيطرة. بالنسبة لهم ، فكرة أن شخصًا ما يمكن أن يفعل شيئًا لهم هي فكرة مروعة. إنهم لا يعرفون كيفية قبول الهدايا. هم ، كقاعدة عامة ، لا يستطيعون إدراك الآخرين كما هم ، لكنهم يسعون جاهدين لإعادة تشكيلهم لأنفسهم ، والنظر إليهم من منظور أنفسهم. إنهم يعاملون أنفسهم بنفس الطريقة: إنهم لا ينتبهون لما هو موجود ، ولكن لما هو مستحق ، بالطبع ، وفقًا لأفكارهم الخاصة حول هذا الموضوع. إنهم يتمتعون بحماية فائقة وغالبًا ما يكونون مسؤولين بشكل مفرط ، فهم متأكدون من أنه بدونهم سيقع هذا العالم على الفور في الجحيم. إنهم ليسوا "أفضل" أو "أسوأ" من أولئك الذين يتم ترتيبهم بشكل مختلف. إنهم ليسوا فقط القاع. لأنهم لا يعرفون كيف يثقون.
ثالثًا ، يتدخل الخوف أحيانًا في قبول عجز الفرد بهدوء في جلسة العبودية ، يلعب هذا العامل دورًا مهمًا بشكل خاص عندما لا يكون الشركاء قريبين جدًا من بعضهم البعض. قد يكون هذا خوفًا "مكتسبًا" ناتجًا عن تجارب سلبية سابقة ، أو خوفًا من هذا الشريك.
إذا كان الشركاء أعزاء على بعضهم البعض ويرغبون في مواصلة وتعزيز علاقتهم ، فيجب أن يكون كل اضطراب في الجلسة موضوع محادثة شاملة وطويلة. من الضروري الوصول إلى الأسباب الحقيقية لرد الفعل الحاد للجزء السفلي ، ثم يقررون معًا ما إذا كان من الممكن محاولة القضاء على السبب ، أو ما إذا كان عقبة لا يمكن التغلب عليها (بتعبير أدق ، مثل هذا: لا توجد عقبات لا يمكن التغلب عليها ، هناك فقط كسل بشري ، وبالتالي - عقبة صعبة بشكل غير متناسب للتغلب عليها) ، ومن خلال جلسات العبودية ، من الأفضل الرفض تمامًا.
الجمالية
يتلقى الجزء السفلي ، الذي يعمل كنموذج للماجستير ، دليلًا واضحًا وملموسًا على أهميته. بعد كل شيء ، شخصية شيباري هي عمل فني. يتم إنشاؤه ببطء ، بعناية ، بعناية ، بعناية. نظرًا لأن العلوي يتولى مثل هذا العمل ، ثم أيضًا الأعمال المنزلية للعناية بالحد ، فهذا يعني أن الجزء السفلي ذو قيمة ومكلفة وضروري. بالنسبة للكثيرين ، هذا مهم جدًا - مطلوب.
يضاف إلى ذلك إحساس محدد بالطلب على المستوى الأدنى كمادة فنية. ليس كل يوم في الحياة اليومية ننجح في أن نكون بيجماليون وقلطة. يتطلب دور النموذج التواضع والسلبية والمرونة ، لكن ليس فقط. لا يزال الشخص الحي مختلفًا عن كتلة الرخام أو قطعة البلاستيسين. تتميز بالقدرة على التعاون ، والاستجابة "الذكية" ، والتي تساعد في كل مرة على إنشاء ليس تسخيرًا على الإطلاق ، ولكن تسخير شخص معين في سياق معين من الوقت والمكان والمزاج وما إلى ذلك. يجلب الإبداع بشكل عام الفرح والرضا للناس (لا أعرف بالضبط ما الذي يدفع Shibari Masters ، مما يجبرهم على إتقان هذا الفن الصعب ، ولكن ، كما أظن ، ليس أقلها فرصة لخلق الجمال) ، يجمع الإبداع المشترك ويخلق سلسلة مفاهيمية ورمزية وجمالية مشتركة ، وحتى عندما تصبح أكثر مجالات الحياة حميمية والصور والتجارب موضوعها ، فلا حدود للبهجة.
شيباري فن ياباني. من المؤكد أن المرأة المقيدة باليابانية ستشعر بالقليل من اليابانية. ضبط النفس ، تربية جيدة ، محترمة ، متواضعة ، رشيقة ، غامضة وفاسدة بعض الشيء.
Sibari و subspace
تثير السلبية الشديدة والتواضع والتبعية (ين) إحساسًا قويًا بأنوثة المرء. هذه الأنوثة جذابة لأن الجسد ، حتى لو كان ناقصًا ، مقبول تمامًا ، يصبح جميلًا. الجاذبية حسية لأن الجسم يتعرف على نفسه ويسعد بنفسه. الشهوانية مثيرة ، لأن كل المحظورات قد رُفعت. كل هذا - الأنوثة ، والجاذبية ، والشهوانية ، والجنس - ينتمي إلى السيد الذي خلقها ، حتى لو كانت هنا والآن. إنه حر في التخلص منها كما يشاء. إنه يحمي خليقته ، وبالتالي يسخن الحبل: هذا هو دفء العناية. يجد الجسد والمشاعر والعقل انسجامًا نادرًا. اتضح فجأة أن الذوبان في السيد والانسحاب إلى الذات شيء واحد. هذا قبول هادئ وهادئ وسعيد وممتن ومشرق ومبهج وكامل وغير مشروط لكل ما يحدث ومكانه فيه. هذه هي الحرية المطلقة ، فما هي الحرية ، كيف لا تكون على طبيعتك وفي مكانك؟
