قصة بيتر وفيفرونيا أساس تاريخي. حكاية بيتر وفيفرونيا

حكم الأمير بافل في مدينة موروم. أرسل الشيطان ثعبانًا طائرًا إلى زوجته بتهمة الزنا. ظهر لها في شكله الخاص ، وبدا لأشخاص آخرين أنه الأمير بولس. اعترفت الأميرة بزوجها بكل شيء ، لكنه لم يعرف ماذا يفعل. قال لزوجته أن تسأل الثعبان عن سبب الموت. قال الثعبان للأميرة أن موته سيكون "من كتف بطرس ، من سيف أجريكوف".

كان للأمير أخ اسمه بيتر. بدأ يفكر في كيفية قتل الثعبان ، لكنه لم يعرف من أين يحصل على سيف أجريك. ذات مرة ، في كنيسة دير Vozdvizhensky ، أظهر له طفل سيف أغريكوف ، الذي كان يكمن في فجوة بين حجارة جدار المذبح. أخذ الأمير السيف.

ذات يوم جاء بطرس إلى أخيه. كان في المنزل ، في غرفته. ثم ذهب بطرس إلى زوجة ابنه ورأى أن أخاه كان جالسًا معها بالفعل. أوضح بولس أن الحية يمكن أن تتخذ شكله. ثم أمر بطرس أخيه بعدم الذهاب إلى أي مكان ، وأخذ سيف أجريكوف ، وذهب إلى زوجة ابنه وقتل الحية. ظهر الثعبان في طبيعته ، وعند موته ، رش بطرس بالدم.

كان جسد بطرس مغطى بالقرح ، وأصبح مريضًا بشكل خطير ، ولم يستطع أحد علاجه. تم إحضار المريض إلى أرض ريازان وبدأ في البحث عن الأطباء هناك. جاء خادمه إلى لاسكوفو. عند دخوله إلى المنزل ، رأى فتاة تنسج القماش. كانت فيفرونيا ، ابنة الضفدع السام الذي يستخرج العسل. رأى الشاب حكمة الفتاة وأخبرها عن المحنة التي حلت بسيده.

ردت فيفرونيا بأنها تعرف طبيباً يمكنه أن يعالج الأمير ، وعرضت إحضار بيتر إلى منزلها. عندما تم ذلك ، تطوعت فيفرونيا لتلقي العلاج بنفسها إذا أخذها بيتر كزوجة له. لم يأخذ الأمير كلامها على محمل الجد ، لأنه لم يعتبر أنه من الممكن الزواج من ابنة الضفدع السام ، لكنه وعد بذلك في حالة الشفاء.

أعطته إناءً من خميرها وطلبت منه أن يذهب إلى الحمام ، ويدهن جميع القرحات بالخمير ، ماعدا قرحة واحدة. أراد بيتر أن يختبر حكمتها ، أرسل لها مجموعة من الكتان وأمرها أن تنسج قميصًا ومنافذًا ومنشفة منه أثناء وجوده في الحمام. رداً على ذلك ، أرسلت له فيفرونيا جذوعًا من جذوع الأشجار حتى يتمكن الأمير من إخراجها منها خلال هذا الوقت. أخبرها بيتر أن ذلك مستحيل. ورد فيفرونيا بأنه من المستحيل أيضًا تنفيذ أوامره. تعجب بطرس من حكمتها.

في صباح اليوم التالي ، استيقظ بصحة جيدة - كانت هناك قرحة واحدة فقط على جسده - لكنه لم يف بوعده بالزواج من فيفرونيا ، لكنه أرسل لها الهدايا. لم تقبلهم. غادر الأمير إلى مدينة موروم ، لكن قرحه تضاعفت وأجبر على العودة إلى فيفرونيا خجلاً. عالجت الفتاة الأمير واتخذها زوجته.

مات بولس ، وبدأ بطرس يحكم موروم. لم يحب البويار الأميرة فيفرونيا بسبب أصلها وافتروا عليها بترا. قال أحدهم ، على سبيل المثال ، إن فيفرونيا ، وهي تنهض من الطاولة ، تجمع الفتات في يدها ، وكأنها جائعة. أمر الأمير زوجته بتناول العشاء معه. بعد العشاء ، جمعت الأميرة الفتات من المائدة. فتح بطرس يدها ورأى فيها بخورا.

ثم أخبر البويار الأمير مباشرة أنهم لا يريدون رؤية فيفرونيا كأميرة: دعه يأخذ أي ثروة يريدها ويترك موروم. كرروا نفس الشيء في عيد فيفرونيا نفسها. وافقت ، لكنها أرادت أن تأخذ زوجها معها فقط. اتبع الأمير وصايا الله وبالتالي لم ينفصل عن زوجته ، على الرغم من أنه اضطر إلى التخلي عن الإمارة في هذه العملية. وكان البويار راضين عن هذا القرار ، لأن كل واحد منهم أراد أن يكون هو نفسه حاكمًا.

أبحر بيتر وفيفرونيا بعيدًا عن المدينة على طول نهر أوكا. على متن السفينة حيث كان فيفرونيا ، كان هناك رجل آخر مع زوجته. نظر إلى فيفرونيا بفكر معين. وطلبت منه أن يسحب الماء على اليمين وما فوق الجهه اليسرىالقوارب والشراب. ثم سألت عن الماء الذي طعمه أفضل. عندما سمعت أنها هي نفسها ، أوضحت فيفرونيا: طبيعة المرأة هي نفسها ، لذلك لا يوجد شيء يمكن التفكير فيه بشأن زوجة شخص آخر.

تم تحضير الطعام على الشاطئ ، وقام الطباخ بقطع الأشجار الصغيرة لتعليق الغلايات عليها. وباركت فيفرونيا هذه الأشجار ، وفي الصباح أصبحت أشجارًا كبيرة. كان بيتر وفيفرونيا في طريقهما للمضي قدمًا. ولكن بعد ذلك جاء النبلاء من موروم وبدأوا يطلبون من الأمير والأميرة العودة لحكم المدينة.

بيتر وفيفرونيا ، عائدين ، حكموا بخنوع وإنصاف.

وضع مؤلف كتاب The Tale of Peter and Fevronia of Murom ، الراهب Yermolai-Erasmus ، مفتاح الفهم الحقيقي في عمله الزواج المسيحي. بالفعل في الجزء الأول من القصة ، نرى صورة للعلاقات الأسرية المتناغمة المبنية على ثقة الزوجين ببعضهما البعض:

"توجد مدينة في الأرض الروسية تسمى موروم. كان يحكمها ذات مرة أمير نبيل يدعى بافيل. الشيطان ، منذ زمن سحيق يكره الجنس البشري ، جعله حتى بدأ الأفعى المجنحة الشريرة تطير إلى زوجة ذلك الأمير من أجل الزنا. وبسحره ، ظهر أمامها كما هو حقًا ، و قادمونبدا الأمر كما لو أن الأمير نفسه كان جالسًا مع زوجته. استمر هذا الهوس لفترة طويلة. ولم تخف الزوجة ذلك وأخبرت الجميع بما حدث لأميرها وزوجها.

كان أمام زوجة أمير موروم خيار: إما أن تخفي كل ما كان يحدث ، أو تعترف لزوجها - اختارت الأميرة الاعتراف. يتوافق هذا الفعل تمامًا مع شرائع الزواج المسيحي: لم يكن للزوجة ما تخجل منه أمام زوجها ، لأن الحية ارتكبت العنف ضدها ، أي أن خيانة زوجها لم تكن نتيجة لخطيئة المرأة بل مكائد الشيطان. عرفت زوجة بولس أن زوجها لن يدينها ولن يبتعد عنها عندما علم الحقيقة ، ولن يجلب اعترافها عليها غضب زوجها. لم يستطع الأمير بافيل بدوره إدانة زوجته ، ولم يرفضها ، لأن مصيره في الزواج هو رعاية زوجته ، وكان عليه إنقاذها من الأفعى بأي شكل من الأشكال ، لأنه كان زوجها.

اجتازت عائلة الأمير بافيل اختبار الحياة ، محتفظة بالحب والشرف ، لأن علاقتهم أقيمت وفقًا للشرائع المسيحية للعلاقات الأسرية. من ناحية أخرى ، ساعدت الثقة المتبادلة للزوجين في بعضهما البعض على التخلص من الثعبان وهزيمة مكائد الشيطان.

وتجدر الإشارة إلى أنه عندما يناقش مع زوجته طريقة للتخلص من الحية ، لا يقول بولس كلمة واحدة مؤلمة لزوجته ، ولكنه في نفس الوقت يبدي اهتمامه بروحها ، ويخبرها أنه اكتشف سر موته من الحية ، ستكون الزوجة طاهرة أمام المسيح بعد الموت. الزوجة ، لا تتجادل مع زوجها ، ولكن "تطبع كلماته في قلبها" ، تذهب إلى "إغواء" الأفعى ، رغم أنها بالكاد أرادت فعل ذلك.

لكن الأسرة ليست زوجًا وزوجة فحسب ، بل هي أيضًا أقارب - إخوة وأخوات يدعمون بعضهم البعض أيضًا في الحياة ، لذلك يلجأ الأمير بافيل إلى شقيقه بيتر للحصول على المساعدة ، الذي يقرر دون تردد مساعدة بافيل.

لننتقل إلى حلقة أخرى ، والتي تكشف لنا أيضًا "حكاية بطرس وفيفرونيا" كمثال للعلاقات الأسرية المسيحية. أصبح بطرس ، بعد وفاة أخيه ، حاكم موروم. النوى غير راضٍ عنأن الأمير تزوج من عامة الناس ، في محاولة للفصل بين الزوج والزوجة طرق مختلفة، وفي النهاية يأتون إلى فيفرونيا مع طلب "منحهم من هم الخنازير" ، أي إعطائهم الأمير بيتر ، بالمعنى الحديث - الطلاق منه ، وفي المقابل يقدمون لها أي هدايا.

رداً على ذلك ، طلبت فيفرونيا من الأبناء "إعطائها نفس الشيء" - أي البقاء زوجة الأمير بيتر. وضع البويار أمام بطرس خيارًا: إما الحكم أو الزوجة. بالنسبة لبطرس ، هذا صحيح. وضع صعب، بما أنه مسؤول أمام المدينة التي يحكمها ، ولا يمكنه تركها ، من ناحية أخرى ، رافضًا Fevronia ، فسوف ينتهك وصايا الزواج - هو نفسه سيرتكب الزنا ، ويدفع Fevronia إلى ذلك. لم يختار الأمير "مملكة في هذه الحياة" ، بل مملكة الرب ، ويبقى مع زوجته ، تاركًا المدينة في حالة فقر.

في هذه الحالة لم يتردد الزوج ولا الزوجة في اختيار الحل. لم توافق فيفرونيا على مبادلة زوجها بالهدايا ، لكنها لم تشك في أن زوجها لن يستبدلها بالسلطة. من ناحية أخرى ، أوفت بهذه الوصية عائلة مسيحيةمثل طاعة زوجها. تخضع المرأة المتزوجة للرجل ، ويتوقف قرارها على قرار زوجها فقط. كان على بطرس أن يتحمل مسؤولية مصيرهم.

اتخذ الأمير أيضًا قرارًا مسترشدًا بالقوانين المسيحية - يجب أن يعتني بزوجته ، ويمضي في طريق حياتها معها ، وبالتالي فإن الزواج أعلى من القوة بالنسبة له.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن كلاً من بطرس وففرونيا يتذكران الوصية التي مفادها أن الزواج قد حدده الرب مسبقًا ، وأنه وحده القادر على تدميره ، ولكن ليس قرار أي من الزوجين.

الحلقة التالية ، التي سننتبه إليها ، تشبه حكاية في هيكلها ، ويمكن حتى "سحبها" من القصة وتقديمها بشكل منفصل. عندما غادر بيتر وفيفرونيا موروم ، أبحروا على طول النهر في قوارب:

"كان هناك شخص معين على السفينة مع الطوباوية فيفرونيا. كانت زوجته على نفس السفينة. نظر ذلك الرجل ، الذي أغراه شيطان ماكر ، إلى القديس بشهوة. بعد أن كشفت فكره الشرير ، سرعان ما استنكرته وقالت: "اسحبوا الماء من النهر من هذا الجانب من السفينة". هو رسم. فقالت له أن يشرب. لقد شرب. فقالت له ثانية: "اسحب الماء من الجانب الآخر للسفينة". هو رسم. ويقال له أن يشرب مرة أخرى. لقد شرب. وسألت: هل الماء واحد أم أحلى من الآخر؟ لقد أجاب. "نفس الشيء يا سيدة الماء". ثم قالت له هذا: "طبيعة المرأة هي نفسها. لماذا بعد أن تركت زوجتك ، تفكر في أخرى!"

هذه الحلقة أخلاقية لأولئك الأزواج المستعدين للخضوع لإغراء الزنا - تخبرهم فيفرونيا أن جسد جميع الناس هو نفسه ، ويجب ألا تؤدي الرغبة الجسدية إلى كسر الروابط الروحية للزواج. وهكذا نرى إشارة مباشرة إلى وصايا الزواج - إخلاص الزوجين لبعضهما البعض وطهارة فراش الزوجية. بعبارات قليلة ، وببساطة ومنطقية ، أوضحت فيفرونيا عبثية الخيانة وعدم جدواها.

تنتهي القصة بوصف وفاة بطرس وففرونيا ، ولكن حتى في هذه الحلقة نرى تحقيق وصايا الزواج. بعد حكمهما ، يصبح الزوجان رهبانًا ، أي يتمم كلاهما عهد الحب للرب ، ويتحدان في قرارهما ، ويسيران معًا في طريق النمو الروحي.

والدليل في هذا الصدد هو الحلقة الأخيرة من حياتهم على الأرض. الأمير بيتر ، الذي يشعر بموته الوشيك ، يدعو فيفرونيا إليه من أجل إنهاء حياته معًا. من ناحية أخرى ، تلتزم فيفرونيا بطقوس الطاعة ، ويجب أن تطرز "الهواء" - غطاء خاص لوعاء المعبد ، وتطلب من الأمير الانتظار. الأمير ينتظرها لمدة يومين ، لكنه في اليوم الثالث يقول إنه لم يعد بإمكانه الانتظار.

واجهت Fevronia-Ephrosinia خيارًا: إكمال عمل الطاعة ، أو تحقيق الكلمة المعطاة سابقًا. اختارت الأخير حتى لا تترك الدين غير مستوفى. يمكن لشخص آخر أن يكمل عملها ، لكنها وحدها القادرة على تنفيذ هذه الكلمة. يؤكد المؤلف على أولوية الكلمة على العمل الدنيوي ، حتى لو كانت صدقة.

ثم المباركة Fevronia-Ephrosinia ، التي تمكنت بالفعل من تطريز وجوه القديسين ، وغرست إبرة في القماش ، ولفتها بخيط ، مثل الإبرة المجتهدة ، حتى يتمكن شخص ما من مواصلة العمل الذي بدأته ، وإرساله ليبارك بيتر ديفيد ليبلغ عن استعدادها للموت معًا.

وهكذا ، تفي فيفرونيا بعهد الزوجة المسيحية المخلصة ، وتضع إرادة زوجها وواجبها تجاهه فوق عملها الروحي ، لكنها في نفس الوقت تظهر عظمة روحية حقيقية ، لأن زوجها فوق روحها. يموت الزوجان في نفس اليوم ، مما يدل على وحدة الأسرة حتى بوفاتهم.

ولكن حتى بعد الموت ، لا ينفصل بيتر وفيفرونيا. لقد ورثوا أن يدفنوا أنفسهم في تابوت واحد ، وعملوا قسمًا رقيقًا ، لكن الناس قرروا أنه من المستحيل دفن الرهبان في تابوت واحد ، وفصلهم. ومع ذلك ، فإنهم ينتهي بهم الأمر بأعجوبة في نفس القبر ، وعلى الرغم من أن الناس يفصلونهم ثلاث مرات ، إلا أنهم ما زالوا يعودون لبعضهم البعض. هذه أيضًا حادثة مثل - يوحِّد الله الزوج والزوجة ، اللذين بقيا مخلصين لبعضهما البعض وعهوده ، بعد الموت ، مما يدل على أنهما اجتمعا في الجنة ، أي أنهما وصلتا إلى ملكوت السموات معًا.

تنتهي القصة بمدح لبيتر وفيفرونيا ، مما يعكس العقد الدلالية للعمل - التجارب التي تحملها الزوجان المباركان معًا ، دون انتهاك وصايا الزواج. وهذه طاعة الله في الزواج هي التي تُكافأ من فوق:

"افرحوا أيها القادة الصادقون ، لأنك في عهدك بتواضع ، وبالصلوات ، والصدقات ، عشت دون أن تصعد ؛ لهذا ، ظللكم المسيح بنعمته ، حتى أن أجسادكم حتى بعد الموت ترقد بشكل لا ينفصم في نفس القبر ، وبروحك تقف أمام السيد المسيح! افرحوا أيها الكرام والمباركون ، لأنكم حتى بعد الموت تشفيون من يأتون إليكم بإيمان غير مرئي!

نناشدكم أيها الأزواج المباركون أن تصلّوا من أجلنا أيضًا ، نحن الذين يكرمون ذاكرتكم بالإيمان! "

يصبح بيتر وفيفرونيا مثالاً على ذلك زواج مثاليللمؤمنين.

لا تظهر حكاية بيتر وفيفرونيا أوف موروم فقط العلاقات الزوجيةالشخصيات الاساسية؛ باستخدام مثال بافل وزوجته ، يوضح المؤلف أنه ليس فقط بيتر وفيفرونيا يعيشان في زواج "صحيح" ، أي أنهما متناغمان العلاقات الأسريةيجب أن توجد ليس فقط بين الأشخاص "المباركين" القريبين من الرب ، مثل بطرس ، المختار لهزيمة الحية ، أو فيفرونيا ، الموهوبة بمعجزات العمل ، ولكن أيضًا بين العلمانيين. كما يدل على أن الزوجين الحاكمين هم من يحفظون وصايا الزواج ، وهم بسلوكهم قدوة لرعاياهم. وفقًا للتقاليد الروسية ، فإن هيكل الدولة يكرر النظام العالمي ، وبالتالي فإن من هم في السلطة هم من يجب أن يكونوا صالحين ، وعندها فقط يمكنهم مطالبة حراسهم بالامتثال للقوانين المسيحية.

وهكذا ، بتحليل نص "حكاية بطرس وففرونيا موروم" ، يمكننا أن نجد عدة حلقات تتعلق مباشرة بالوصايا المسيحية حياة عائلية. مثل هذه الحلقات هي قصة بولس وزوجته ، والتي تحتوي على فكرة أن الزوجين يجب أن يكونا دائمًا صادقين مع بعضهما البعض ويعتنيان بروح بعضهما البعض. الحلقة مع طرد بيتر وفيفرونيا من موروم ، والتي نرى فيها أن روابط الزواج فوق القوة والثروة الدنيوية. القصة التي أوضحت فيفرونيا عدم معنى الزنا والفصل الأخير من القصة ، حيث يمكننا أن نرى مثالاً الوحدة الزوجيةفي الموت وبعده. مثال علاقات متناغمةالعلاقات تخدم الأسرة الحاكمةوهكذا ، يبدو أن وصايا الزواج المسيحية تلقي بظلالها على جميع عائلات الإمارة.

"حكاية بيتر وفيفرونيا من موروم" هو مثال ممتاز لمدى المسيحية التقاليد العائليةوجدت انعكاسها في الأدب الروسي.

نشأت "حكاية بيتر وفيفرونيا" في القرن الخامس عشر على أساس أسطورة شفوية عكست الزخارف الشعرية الشعبية لمحاربة ثعبان وتخمين ألغاز الأشياء من قبل البكر. يعود تاريخ المعالجة الأدبية النهائية للقصة على الأرجح إلى وقت تقديس بطرس وفيفرونيا (في مجلس الكنيسة عام 1547) - إلى منتصف القرن السادس عشر.

القصة من حياة القديسين الجدد من تشيودوفوريتس موروم ، النبيل والمبجل والمحلل والأمير بطرس المدعو في رتبة داود الرهباني ، وأزواجه من نبيله وموقره والأميرة فيفرونيا ، الذي كان يسمى في الرتبة الرهبانية Eufrosinia. بارك الله فيك يا أبي.

منلذلك ، تسمى مور في الأرض الروسية للمدينة. في ذلك ، كان الأمير النبيل ، كما سأقول ، باسم بافيل ، نكران الذات. منذ زمن سحيق ، وكرهًا لخير الجنس البشري ، غرس الشيطان ثعبانًا طائرًا غير مقدَّر لزوجة ذلك الأمير بتهمة الزنا. ويظهر لها كأنها بطبيعتها ، كإنسان قادم ، وكأن الأمير نفسه جالس مع زوجته. لقد مرت نفس الأحلام عدة مرات. الزوجة من هذا لا تخفي ، بل تخبر أمير زوجها بكل ما يخصها. الثعابين معادية لها والسيطرة عليها.

من ناحية أخرى ، يفكر الأمير في ما يمكن أن تفعله الثعابين ، لكنه في حيرة من أمره. وقال لزوجته: "أنا أفكر ، يا امرأة ، لكنني في حيرة من أمري ماذا أفعل معادية لذلك. لا نعرف الموت ، كيف. فقط في العصر الحالي لروحه الشريرة وكل ما يقوله كريه الرائحة ، ولكن أيضًا في العصر المستقبلي لقاضي المسيح غير الشرعي ، ارحم نفسك. زوجة زوجها ، بعد أن استقبلت الكلمة في قلبها بثبات ، فكرت في ذهنها: "من الجيد أن تكون هكذا".

في يوم من الأيام ، جاءت الأفعى العدائية إليها ، ولديها ذاكرة جيدة في قلبها ، فعل مع الإطراء يقدم للعدو ، يتكلم العديد من الخطب الأخرى ولا يزال يطلب منه بكل احترام أن يمدح ، قائلاً بو ، مثل "الكثير من وزنه ووزنه الموت فماذا يكون ومن ماذا؟ إنه معاد ومخدوع بخداع صالح من زوجة مخلصة ، كأنك تخبرها بسر ، قائلة: "موتي من كتف بطرس ، من السيف".

بعد أن سمعت الزوجة مثل هذا الكلام ، احتفظت به بحزم في قلبها ، وبعد رحيل الشخص المعادي ، أخبرت زوجها لأميرها ، وكأنه قال هناك ثعابين. بعد أن سمع الأمير ، شعر بالحيرة من أن هناك موتًا من كتف بطرس ومن سيف أغريكوف ، وله أخ ، أمير اسمه بطرس ؛ في يوم واحد من اليوم الذي نادى به على نفسه وأخذ يخبره بخطب الحية ، وكأنه تكلم مع زوجته.

بعد أن سمع الأمير بطرس من أخيه ، كما لو أن الحية قد نادت بقتله ، بدأ يفكر دون تردد في الشجاعة ، كيف يقتل الحية. لكن الفكرة كانت لا تزال موجودة فيه ، كما لو أنه لا يعرف سيف أجريك.

أن يكون لديك نفس عادات الذهاب إلى الكنائس في عزلة. خارج المدينة توجد كنيسة في أديرة تمجيد الصليب المقدس. وتعال هذا الشخص للصلاة. ظهر له وهو شاب قائلًا: "أمير! هل تريدني أن أريك سيف أجريكوف؟" ورغم أنه يحقق رغبته ، إلا أنه يقول: "نعم ، أرى أين هي!" قال الشاب: "اتبعني". ويظهره في حائط المذبح بين البئر الذي فيه السيف. حمل الأمير النبيل بطرس ذلك السيف ، وجاء وأخبر أخيه. ومن ذلك تطلب الأيام مثل الزمان ليقتل الحية.

كل نفس الأيام أذهب إلى أخي وأنزل نفسي للعبادة. لكي يأتي إلى الهيكل لأخيه. وفي نفس الساعة ذهب لهدم منزله في الهيكل ورآها أخي جالسله. وبعد أن تتركها تقابل شخصًا من الذين يأتون إلى أخيه وتقول له: "لقد ماتت من أخي إلى هدمي ، ويبقى أخي في معبده. أخي ، قبلي ، تجد نفسك مع زوجة ابني ". فقال له نفس الرجل: "مستحيل يا رب بعد رحيلك لم يترك أخوك هيكله". لقد فهم أنه مكر الثعبان الماكر. وعندما أتيت إلى أخيك ، قال له: "متى تأتي بعد ذلك؟ لقد مت من بذر الهيكل ، ولم يتردد في أي مكان ، لقد أتيت إلى زوجتك في الهيكل ورأيتك جالسة مع لها وتتساءل كيف وجدتني قبل تامو. لكنه جاء بعد ذلك بقليل ، لكنك لا تعرف ما هو سلفي وتجد نفسك هنا قبلي. قال: لا مفر يا أخي من هذا الهيكل بعد رحيلك ما أموت ، و زوجتي لم تصلي على الإطلاق! قال الأمير بيتر: "هوذا يا أخي ماكر الحية ماكرة ، ولكن يبدو لي ، إذا لم أرغب في قتله ، كما لو كنت أخوك. الآن ، يا أخي ، لا يمكنك الذهاب من هنا .نعم بعون الله ليكن ماكرًا ، فهذه الثعابين ".

واحمل السيف المسمى أجريكوف وتعال إلى الهيكل لتهدم بنفسك وترى أفعى مثل هذا الأخ ، وتؤمن إيمانا راسخا بأن أخاه لا يُحمل ، بل الأفاعي الجميلة ، وضربه بالسيف. لكن الثعابين ظهرت ، كما هو الحال في الطبيعة ، وبدأت ترتجف وتموت وترش الأمير المبارك بطرس بدمك. وهو من عداء ذلك الدم ، وقرح الأول ، وعندما يأتي المرض يكون المرض خطيرا جدا. وتطلب الشفاء من كثير من الأطباء ولا تستقبل من أحد.

سمعت ، كما لو كنت معالجًا في حدود أرض ريازان ، وأمرت نفسي أن أقول هناك ، لن أتمكن من الجلوس على خيول من مرض عظيم. تم نقله بسرعة إلى حدود أرض ريازان وأرسل بحثه الكامل عن الأطباء.

الشاب الوحيد الذي يقف أمامه ينحرف في الكل ينادي بمودة. وأتيت الى بيت معين عند الباب ولم تر احدا. ودخل البيت ولا تكون ما هو عليه. وفي المعبد ، وعبثا ، الرؤية رائعة: البكر جالسة ، تحيك ، والأرنب يقفز أمامها.

فقالت العذراء: "من العبث أن يكون بيت بلا أذنين ومعبد بلا عيون"! الشاب لم يفهم فعل هؤلاء ، فقال للفتاة: أين الرجل من الذكر الذي يعيش هناك؟ قالت: أبي وأمي اللذان ذهبوا إلى القرض يبكون. لكن أخي دخل في رجليه في الأفق.

الشاب لم يفهم فعلها ، متعجباً ، عبثاً وسماع شيء مثل معجزة ، وفعل للعذراء: "دخلت إليك ، عبثاً أفعلك ورأيت أرنباً يركض أمامك وأسمع بعض الأفعال الغريبة ولا ندري ماذا تقول. لكنه قال: "من السخف أن تكون في المنزل بلا أذن ومعبد بلا عيون". أما عن أبيه وأمه ، كما قال ، "سأبكي بالمقابل ، لكن فعل أخيك" من خلال رجليه في الأفق "، ولا تفهم كلمة واحدة منك" وقالت له: "ألا تفهم هذا ، عندما تدخل هذا المنزل وفي المعبد في الداخل ، ورؤيتي جالسة في البساطة؟ لو كان هناك كلب في المنزل فقط وعندما جاء إلى المنزل ، كان ينبح عليك: ها ، هناك آذان للمنزل. وإن كان هناك طفل في هيكلي ، ورأيكم قادمون إلى الهيكل ، لقلت لي: ها هناك عيون للهيكل. وإذا قلت عن والدك وأمك وعن أخيك ، كأن آبائي وأمهاتي يبكون من أجل قرض ، ذهبوا إلى مقبرة الموتى وهناك يبكون. عندما يأتي الموت لهم ، تعلم أن تبكي عليهم: هذا رثاء مستعار. أما أخوك فيقولون إن آبائي وأخي متسلقون للأشجار ، في الغابة سيربون العسل من الشجر. أخي الآن في مثل هذه المسألة مثل الإطراء على شجرة في الارتفاع ، من خلال الأرجل ليرى الأرض ، والتفكير ، حتى لا ينتزع من ارتفاع. من هرب بطنه. من أجل هذا ، ريه ، كما لو كان يمر عبر الأرجل في عرض نافي.

فقال لها الشاب: أراك يا فتاة أنا حكيمة ، قل لي اسمك. قالت: اسمي فيفرونيا. قال لها نفس الشاب: "أنا الأمير بيتر من موروم ، اخدمه. أميري ، يعاني من مرض خطير وقرحة. العديد من الأطباء ولا تتلقى أيًا من أحد. لهذا السبب ، أمرت نفسك بإحضار ، كما لو كنت تسمع كثير من الأطباء هنا ، لكننا لا نعرف ما يسمون ولا سكنهم ، نحن نطلب ذلك. قالت: لو طلب أحدهم أميرك كان بإمكاني أن أشفي نفسي. إذا طلب أحد أميري لنفسه؟ إذا شفي شخص ما وسيمنحه أميري الكثير من الممتلكات. ولكن قل لي اسم دكتور من هو وما هو مسكنه .. فقالت: نعم احضر هذا أميرك. إذا كان رقيق القلب ومتواضعًا في إجاباته ، فليكن بصحة جيدة! "وسيعود الشاب قريبًا إلى أميره ويخبره بكل شيء بالتفصيل ، حتى لو رأى وسمع.

قال الأمير بطرس المبارك: "نعم خذني حيث توجد عذراء". وأتوا به إلى بيت ذلك الذي كانت فيه عذراء. وأرسلت إليها عبيدها قائلة: قولي لي أيتها البكر من هناك حتى يشفيني؟ دعه يشفيني ويأخذ الكثير من الممتلكات. فقالت: أنا مع أني أشفي ، لكني لا أشترط أن يقبل منه الاسم ، والإمام له الكلمة هي: إذا لم يكن لي إمام لزوجته فلا تشترط. لي أن أشفيه ". فجاء الرجل يخبر أميره كأن العذراء تكلمت.

الأمير بيتر ، وكأنه يتحدث معها ويفكر: "كاكو ، لأمير وجودي ، ابنة متسلق شجرة ، أعط لنفسك زوجة!" ثم أرسل إليها فقال: اقرأها أن هناك شفاء لها ، فلتعافى ، وإن شفيت أعطني الإمام لزوجتي. عندما تأتي ، تقرر كلمتها. ومع ذلك ، فهي صغيرة في الحكم ، ترسم نفسها وكبتها وأنهارها: "نعم ، أقيم حمامًا لأميرك ودعه يدهنها على جسده ، حيث تكون قشورًا وتقرحات. ودعه يترك جلبة واحدة غير مدهونة. . وجلبوا له مثل هذه المسحة. وأمروا بإقامة حمام.

الفتاة ، وإن كانت في الأجوبة ، تغري ، إذا كانت حكيمة ، وكأنها تسمع عن أفعالها منذ صغرها. لقد أرسلت إليها برفقة واحدة من عبيدها ، الأنهار ، كأنها: "سي ، البكر تريدني أن أكون زوجة حكيمة من أجل ذلك. سألتزم". أحضر لها العبد وأعطها والأمير كلمة الحكاية. قالت للمزلجة: "اصعد على موقدنا وانزع جذوع الأشجار من التلال ، وانزل المدرج". هو ، بعد أن استمع إليها ، أنزل السجل ، هي ، بعد أن قاس الخطاب: "قص هذا من هذا السجل." إنه القاطع. قالت أيضًا: "خذ هذا السجل من هذا السجل واذهب وأعطيه لأميرك مني وأعطيه إياه:" في هذه الساعة ، سأقوم بتمشيطه ، ودع أميرك يستعد لي في هذه البطة و الهيكل بأكمله ، والذي سيتم نسجه في قماشه ". يقوم الخادم بإحضار جذوع البط إلى أميرك وإلقاء خطاب للعذراء. هل من الممكن أن يأكل الرجل عندما أكبر ، سأقضي وقتًا ممتعًا السنة الصغيرة ، لكنه عاريًا سيبقى في الحمامات ، يصنع المتسكعون والموانئ ويتخلصون منها؟ "ذهب الخادم وأخبر الأمير. تعجب الأمير من إجابتها.

وبمرور الوقت ، ذهب الأمير بطرس إلى الحمام ليغسل نفسه ، وبأمر من العذراء ، قام بدهن قرحه وقشوره بالدهن ، وترك جلبة واحدة دون مسح بأمر من العذراء. خارج الحمام ، نفس المرض لا شيء. على utriya ، بعد أن رأيت الجسم كله سليمًا وسلسًا ، تطور جربًا واحدًا ، إن لم يكن غير ممسوح بأمر من العذراء. ونتعجب من الشفاء العاجل. لكن لا تريد أن تأخذ زوجة لنفسك من أجلها وترسل لها الهدايا. هي ليست كاهنة.

الأمير بيتر ، بعد أن ذهب إلى وطنه الأم ، مدينة موروم ، مرحبا. على ذلك ، لم يتم مسح قشرة واحدة بأمر من فتاة. ومن تلك القشرة ، بدأت العديد من القشور تتباعد على جسده منذ اليوم الأول ، في نفس اليوم الذي ذهب فيه إلى وطنه الأم. وقد تفاقمت العبوات بسبب العديد من الجرب والقروح ، مثل الأولى.

ومرة أخرى نعود إلى الشفاء النهائي للعذراء. وكأنه في بيتها ، من السفير إليها يطلب الشفاء. لم تكف عن غضبها بأي حال من الأحوال ، فقالت: إذا كان لي زوج فليشفى. سوف يعطيها كلمة بحزم كأن لها زوجة لنفسه. وسرعان ما نال الشفاء ، أعطت زوجتي أن تشرب لنفسه.

لكنها تأتي إلى وطنها الأم ، مدينة موروم ، وهي حية في كل التقوى ، ولا تترك شيئًا من وصايا الله.

شيئًا فشيئًا ، يبتعد الأمير بافيل المتوقع عن هذه الحياة. الأمير النبيل بيتر ، بعد أخيه ، هو الحاكم الوحيد لمدينته.

لكن أميرته فيفرونيا ، نسله ، لا يحبون زوجاتهم من أجلهم ، وكأن الأميرة لم تكن هي الوطن الأم من أجلها ، بل تمجد الله من أجل خير حياتها.

ذات مرة ، جاء شخص من أولئك الذين جاءوا إليها إلى الأمير المبارك بطرس عاريًا ، كما لو أنه "من كل واحد" ، قال ، "إنه يأتي من طاولته بدون رتبة: كلما قامت ، تأخذها فتات في يدها كأنها ناعمة ". الأمير بطرس المبارك ، على الرغم من أنه أمرني بالعشاء معه على نفس المائدة. وكأن العشاء قد انتهى ، أخذت ، كما لو كانت لديها عادات ، فتات من على الطاولة في يدها. أمسك بيد الأمير بيتر ، واستكشف ، أرى رائحة طيبة وبخورًا. ومن ذلك أترك الأيام لذلك لا تغري.

وبعد الكثير من الوقت ، أتى إليه بغضب ، بويار ، هديرًا: "نريد كل شيء ، أيها الأمير ، لخدمتك حقًا وجعلك مستبدًا. لكننا لا نريد الأميرة فيفرونيا ، دعها تحكم على بلدنا. زوجات. ، فيفرونيا ، سنأخذ ثروة كافية لأنفسنا ، نرحل ، لكنه يريدها! أجاب الأمير بطرس المبارك ، كما لو كان لديه عادات ، ولا يغضب من أي شيء ، بتواضع: "نعم ، إنها تتحدث إلى فيفرونيا ، وكما لو أنها تتكلم ، فنحن نسمع."

هم غاضبون ، ممتلئون بالأفكار ، دعهم يقيمون وليمة ، ويخلقون. وعندما استمتعت ، بدأت تمد بأصواتك الباردة ، مثل نباح نفسي ، وتسلب هدية الله من القديس ، إلهه والتي لا تنفصل عن الموت الموعود بتناوله. والفعل: "سيدتي الأميرة فيفرونيا! المدينة بأكملها والبويار يقولون لك:" أعطنا ، نحن نسألك عنها! "نحن ، سيدتي ، كلنا نريد الأمير بيتر ، فليحكم علينا. أنتم لا تريدون زوجاتنا كأنكم تتسلطون عليهم. سوف نأخذ ثروة كافية لأنفسنا ، otoidesh ، لكن إذا أردت ذلك. "قالت:" لقد وعدتك ، كما لو طلبت ، ستحصل. لكني أقول لك: "أعطني إياه إذا طلبت ذلك من Vayu". إنهم شريرون من أجل الماضي ، لا يقودون المستقبل ، ويتحدثون بقسم ، كما لو "إذا تكلمت ، ستقلب واحدًا دون سؤال". قالت: "لا أطلب إلا زوجة الأمير بطرس". وهم يقررون: "إذا كبر هو نفسه ، فإن العدو يملأ أفكارهم ، كما لو لم يكن هناك أمير بيتر ، فسيعينون مستبدًا آخر لأنفسهم: كل واحد من البويار في عقله ، كما لو كان هو نفسه يريد أن يكون مستبدا.

أيها الأمير بطرس المبارك ، لا تقع في حب الاستبداد المؤقت ، إلا بوصايا الله ، بل تسلك حسب وصيته ، متمسكًا بها ، وكأنه يبث في إنجيله. يتكلم بو كأنه "حتى لو سمح لزوجته كلام الزاني ، وتزوج بأخرى ، فإنها تزني". هذا الأمير المبارك ، حسب الإنجيل ، افعل: هوسك ، كما لو كان باسمي ، حتى لا تنقرض وصايا الله.

إنهم البويار الأشرار ، يحكمون عليهم على النهر ، لأن النهر تحت البرد كان الفعل أوكا عنيفًا. إنهم يسبحون أسفل النهر في المحاكم. كان أحدهم رجلاً مع الأميرة المباركة فيفرونيا في السفينة ، وكانت زوجته في نفس السفينة. نفس الشخص ، نتلقى فكرة من شيطان ماكر ، يحدق في القديس. بعد أن فهمت أفكاره الشريرة ، سرعان ما توبيخ و. فقال له: اسحبوا الماء من نهر سيا من هذا البلد من هذه السفينة. إنه أفضل. وأمره أن يشرب أكثر. إنه يشرب. قالت مرة أخرى: "اسحب الكثير من الماء من البلد الآخر لهذه السفينة". إنه أفضل. وأمره أن يشرب أكثر. هو يشرب. قالت: الماء يساوي هذا أم هو واحد ، فيقول: هناك واحدة يا سيدتي ماء. لماذا ، ترك زوجتك ، فكر في شخص آخر! "

في المساء ، أنا في الوقت المناسب ، يتم وضع الوعاء على الخبز. بدأ الأمير بطرس المبارك ، كما كان ، يفكر: "ماذا سيحدث ، لأن بإرادة الحكم المطلق ، قال له الثمين فيفرونيا:" لا تحزن ، أيها الأمير ، الله الرحيم ، خالق كل شيء ، لا تتركنا في فقر الوجود!

على هذا النسيم إلى الأمير بطرس المبارك للعشاء أعد طعامه. وطباخ شجرته صغير ، وعليها تتدلى القدور. في المساء ، الأميرة المقدسة فيفرونيا ، تسير على طول الشاطئ وترى أشجارك ، بارك ، ريكشا: "عسى أن تكون هذه الشجرة رائعة في الصباح ، لها أغصان وأوراق." القنفذ وبويست. عندما تستيقظ في الصباح ، تجد شجرة كبيرة ، غنية بالأغصان والأوراق. وكأن الناس يريدون بالفعل إلقاءهم في المحاكم من الشاطئ ، عندما جاء النبيل من مدينة موروم ، وهو يزأر: "سيدي الأمير ، من جميع النبلاء ومن المدينة كلها ، أتيت إليك ، ولكن لا تتركونا أيتاماً بل ارجعوا إلى وطنكم. هلك النبيل في المدينة بالسيف. حتى لو حكمتهم أنت نفسك تدمرهم. ومن بقي مع كل الناس صلوا لك ، بقوله: "يا رب يا أمير إن أغضبك وأغضبك لا تريد لكن الأميرة فيفرونيا تحكم على زوجاتنا الآن ولكن مع كل بيوتي أعمل مع عصمة ونريدها ونحبها ونصلي ، انها لن تتركنا نحن عبيدها.

عاد الأمير المبارك بيتر والأميرة المباركة فيفرونيا إلى مدينتهم.

وأنا أملك في تلك المدينة ، أمشيًا في جميع وصايا ومبررات رذيلة الرب ، في صلوات وصدقات متواصلة ولكل الأشخاص الذين يعيشون تحت سلطتهم ، مثل الأب والأم المحبين للأطفال. أفضل حب للجميع هو الملكية ، وليس حب الكبرياء ، ولا النهب ، ولا الثروة القابلة للتلف ، والادخار ، بل هي أكثر ثراءً بالله. Besta لمدينته هو الراعي الحقيقي وليس الأجير. مدينة لوداعتهم الحقيقية ، لا غضبهم ، حكمهم. قبول الجشعين وإرضائهم وكسوتهم عراة وإخراج الفقراء من المصيبة.

عندما يحين وقت الراحة لها ، تصلي إلى الله أن يكون لها في ساعة واحدة راحة. وقد فعل المجلس ذلك ، حيث سيتم وضع كلاهما في نعش واحد ، وأمر بإنشاء نعشين لك في حجر واحد ، مع وجود حاجز واحد فقط بينهما. في الوقت نفسه ، لبسوا أنفسهم أردية المنشية. وسمي الأمير بطرس المبارك في الرتبة الرهبانية داود ، والراهب فيفرونيا اسمه Euphrosinia في الرتبة الرهبانية.

في الوقت نفسه ، فإن Fevronia الموقرة والمباركة ، المسماة Euphrosinia ، إلى معبد الكنيسة الأكثر نقاءًا مع يديها هي الوجوه البيضاء للقديسين. أرسل إليها الأمير الجليل والمبارك ، المسمى داود ، قائلاً: "أوه ، أخت يوفروسين! ونفت: "انتظري يا سيدي كأنني سأستنشق الهواء في الكنيسة المقدسة". وبعث لها برسالة ثانية قال فيها: "لأنني سأنتظرك قليلاً". وكأنها أرسلت ثالثًا قائلة: "أريد أن أرتاح بالفعل ولا تنتظرك!" إنها العمل المتبقي من هواء الشيعة المقدسة الهادئة ، لأنها لم تخيط بعد رداءًا واحدًا ، لكنها خيطت وجهها واستراحت وألقت إبرتها في الهواء وقلبتها بخيط ، إنها شيشة . ثم أرسل إلى المبارك بطرس المسمى داود مستريحًا من الحمام. وبعد أن صلى ، اسلم روحه المقدسة بين يدي الله في شهر يونيو في اليوم الخامس والعشرين.

عند استراحة أحرها ، كان الناس ، كما لو أن الأمير المبارك بطرس سيوضع داخل المدينة في كنيسة كاتدرائية أم الله الأكثر صفاءً ، فيفرونيا ، خارج المدينة في أديرة النساء ، في كنيسة تمجيد الشرف. والصليب المانح للحياة ، هديرًا ، كما لو أنه "في هذه الصورة من غير المقبول وضع القديسين في نعش واحد". وبعد أن أقامت لهم قبرًا خاصًا ووضعت جثثهم فيه: وضعتم جسد القديس بطرس المسمى داود في تابوت خاص ووضعته داخل المدينة في كنيسة أم الرب المقدسة حتى الصباح ، ولكن وضعتم جسد القديسة فيفرونيا ، المسمى Euphrosyne ، في تابوت خاص ووضعته خارج المدينة في كنيسة تمجيد الصليب المحترم والحيوي. التابوت المشترك ، الذي أمروا بنحته بأنفسهم في حجر واحد ، لا يزال في نفس المعبد لأكثر الكنائس نقاوة ، حتى داخل المدينة. على utria ، بعد أن قام الناس ، بعد أن وجدوا توابيت الغرور الخاصة بهم ، استثمروا فيها. وجدت أجسادهم المقدسة نفسها داخل المدينة في الكنيسة الكاتدرائية لأم الله الأكثر نقاءً في نعش واحد ، وأمروا هم أنفسهم بصنعه. الناس غير منطقيين ، كما لو كانوا في بطونهم مضطربين ، كذلك وفقًا لموتها الصادق: سأضع أكياسًا في توابيت خاصة وأقوم بتغليفها بعيدًا. والحزم ليست utriya العثور على القديسين في قبر واحد. ولا أجرؤ على لمس ذلك بأجسادهم المقدسة ووضعهم في تابوت واحد ، فيه الأوامر أنفسهم ، في كنيسة ميلاد والدة الإله المقدسة الكاتدرائية داخل المدينة ، حتى لو أعطاها الله للتنوير والخلاص لتلك المدينة: حتى مع الإيمان بآثارهم ، لا تقبل الشفاء.

بيتر يقتل الأفعى. ماركة.

فيفرونيا والأرنب. ماركة.

"حكاية بيتر وفيفرونيا موروم"(ممتلئ الاسم الاصلي: "حكاية من حياة القديسين الجدد لعمال المعجزات في موروم ، الأمير بطرس المبارك والمبارك والأكثر جدارة بالثناء ، المسمى في رهبانية داود ، وزوجته المباركة والقاهرة والأميرة الجديرة بالثناء ، فيفرونيا ، المسماة في الرهبنة الرهبانية ل Euphrosyne ") هو نصب تذكاري للأدب الروسي القديم. تم إنشاء القصة في منتصف القرن السادس عشر من قبل الكاتب والدعاية Yermolai-Erazmus على أساس تقاليد موروم الشفوية.

خلق قصة

وفقًا للباحثين ، تجمع القصة بين حبكات شعرية شعبية: قصة خرافية عن ثعبان ناري وحكاية عن عذراء حكيمة. من الشعرية الشفوية التقاليد الشعبيةترتبط أيضًا صورة البطلة المركزية - فيفرونيا. لا يتطابق نوع "حكاية بيتر وفيفرونيا أوف موروم" مع القصة التاريخية أو قصة القداسة.

مؤلف The Tale هو Yermolai-Erasmus ، وهو معاصر لإيفان الرهيب. كلف ميتروبوليت ماكاريوس من موسكو يرمولاي بالكتابة عن قديسي موروم وبيتر وفيفرونيا ، الذين من المفترض أن يكونوا قد حكموا موروم وتوفوا عام 1228. كُتب العمل بعد تقديس بطرس وفيفرونيا في كاتدرائية كنيسة موسكو عام 1547.

كانت مؤامرة بيتر وفيفرونيا تحظى بشعبية كبيرة في روسيا واستقبلت مزيد من التطويرفي كل من الأدب والأيقونات.

قصة بيتر وفيفرونيا هي واحدة من روائع الأدب السرد الروسي القديم. نُشرت القصة عدة مرات (في PL، M. O. Skripil، in Izbornik، V. F. Rzhiga)؛ تم تنفيذ النشر العلمي للنصب بواسطة R.P.Dmitrieva.

حبكة

حكم الأمير بافل في مدينة موروم. عندما لم يكن في المنزل ، ظهر ثعبان ناري طائر لزوجته بتهمة الزنا. بالنسبة لأشخاص آخرين ، بدا مثل الأمير بول. اعترفت الأميرة بزوجها بكل شيء. قال لزوجته أن تسأل الأفعى عن سبب الموت. قال الثعبان للأميرة أن موته سيكون "من كتف بطرس ، من سيف أجريكوف".

كان للأمير أخ اسمه بيتر. قرر قتل الأفعى ، لكنه لم يعرف من أين يحصل على سيف أجريك. ذات مرة ، في كنيسة دير Vozdvizhensky ، أظهر له طفل سيف أغريكوف ، الذي كان يكمن في فجوة بين حجارة جدار المذبح. أخذ الأمير السيف.

ذات يوم جاء بطرس إلى أخيه. كان في البيت. ثم ذهب بطرس إلى زوجة ابنه ورأى أن أخاه كان جالسًا معها بالفعل. أوضح بولس أن الحية يمكن أن تتخذ شكله. ثم أمر بيتر شقيقه بعدم الذهاب إلى أي مكان ، وأخذ سيف أجريكوف ، وذهب إلى زوجة ابنه وقتل الأفعى. أخذت الحية شكلها ، ومات ، ورشقت بطرس بالدم ، مما أدى إلى مرض الجذام. لم يستطع أحد أن يشفيه من مرضه. تقول التقاليد أنه تم الكشف للأمير في المنام أنه يمكن أن تلتئم من قبل ابنة "متسلق الخشب" (مربي النحل) التي استخرجت العسل البري - فيفرونيا ، وهي فلاحة في قرية لاسكوفو في أرض ريازان. فيفرونيا ، كدفعة مقابل العلاج ، تمنى الأمير أن يتزوجها بعد الشفاء ، ووعدها الأمير بالزواج منها. شفى فيفرونيا الأمير ، لكنه لم يحافظ على كلمته ، لأن فيفرونيا كانت من عامة الشعب. لكن أثناء العلاج ، لم تشفي فيفرونيا عن عمد جربًا واحدًا على جسد الأمير ، مما أدى إلى استئناف المرض ، عالجت فيفرونيا بيتر مرة أخرى ، وتزوجها.

عندما ورث بيتر الحكم بعد أخيه ، لم يرغب البويار في أن يكون لديهم أميرة من رتبة بسيطة ، قائلين له: "إما ترك الزوجة ، التي تسيء إلى السيدات النبيلات من أصلها ، أو ترك موروم." أخذ الأمير فيفرونيا ، وعلى متن سفينتين أبحروا على طول نهر أوكا.

في موروم ، بدأ الاضطراب ، وانطلق الكثيرون لطلب العرش الشاغر ، وبدأت جرائم القتل. ثم طلب البويار من الأمير وزوجته العودة. عاد الأمير والأميرة ، وتمكنت فيفرونيا لاحقًا من كسب حب سكان المدينة.

في سنواتهم المتقدمة ، بعد أن أخذوا عهودًا رهبانية في أديرة مختلفة باسم داود وإفروسين ، صلوا إلى الله أن يموتوا في نفس اليوم ، وأوصوا بوضع جثثهم في نعش واحد ، بعد أن أعدوا مسبقًا قبرًا من حجر واحد ، مع قسم رفيع. ماتوا في نفس اليوم والساعة.

بالنظر إلى دفنهم في تابوت واحد يتعارض مع الرتبة الرهبانية ، تم دفن جثثهم في أديرة مختلفة ، لكنهم كانوا معًا في اليوم التالي.

هوذا في ارض المدينة الروسية يقال لها مور. فيه ، الأمير الاستبدادي التقي ، كما لو كنت أقول ، باسم بول. منذ الأزل ، وكرهًا لخير الجنس البشري ، غرس الشيطان الثعبان الطائر المعادي لزوجة ذلك الأمير بتهمة الزنا. ويظهر لها مثل الوحش ، قادم الناس الذين هم أحلامهم ، مثل الأمير نفسه جالسًا مع زوجته. نفس الأحلام مرت عدة مرات ، لكن الزوجة لا تختبئ ، لكنها أخبرت زوجها لأميرها بكل ما انقلب عليها ، تغلبت عليها الأفاعي المعادية.

من ناحية أخرى ، يفكر الأمير في ما يمكن أن تفعله الثعابين ، لكنه في حيرة من أمره. فقال للمرأة: "أظن يا امرأة ، لكني لا أفهم ما أفعله حتى لا أحبه. لا نعرف الموت ، ما الذي سألحقه به. إذا تحدث إليك ما هي الكلمات ، فاسأله عن هذا أيضًا: هل هناك أي خبر عن هذه الأرواح المعادية التي يريده الموت منها. إذا كنت تثقلها ، بعد أن أخبرتنا ، أن تكون حراً ليس فقط في العصر الحالي من أنفاسه الشريرة وبحة في الصوت وكل الخوف ، فهناك رائحة كريهة للتحدث ، ولكن أيضًا في العصر المستقبلي للقاضي غير المنافق للمسيح ، برحمة خلق لنفسك!

زوجة زوجها ، بعد أن تلقت الكلمة في قلبها بثبات ، فكرت في ذهنها: "من الجيد أن تكون هكذا".

في يوم من الأيام ، تلك الحية العدائية التي طارت إليها ، لديها ذاكرة جيدة في قلبها ، فعل التملق يقدم للعداء ، فعل العديد من الخطب الأخرى ، ولا يزال يستجوبه باحترام ، ويمدحه ، قائلاً بو ، مثل " الكثير من الوزن ، وتزن موت ساي ، فماذا سيكون ومن ماذا؟ إنه ساحر معاد ، يغريه خداع جيد من زوجة مخلصة ، وكأنه لم يكن لغزا لها ، قائلا: "موتي من كتف بطرس ، من سيف أغريكوف!"

الزوجة لما سمعت مثل هذا الكلام ، تحافظ على قلبها ، وبعد رحيل تلك المناسبة العدائية لأمير زوجها ، كأنه قال هناك أفعى. الأمير ، بعد أن سمع ذلك ، كان في حيرة من أمره أن هناك موتًا من كتف بطرس ومن سيف أغريكوف.

بعد أن كان معه أخ ، أمير اسمه بطرس. في يوم من الأيام ، اتصل به على نفسه وبدأ في إخباره بالخطب السربنتينية ، كما لو كان قد تحدث إلى زوجته. بعد أن سمع الأمير بطرس من أخيه ، كما لو أن الحية سمته باسم الموت المنتهية ولايته ، بدأ يفكر ، دون تردد في الشجاعة ، في كيفية قتل الحية. لكن لا يزال هناك تفكير فيه ، كما لو أنه لا يعرف سيف أجريك.

لدي عادة الذهاب إلى الكنائس في عزلة. خارج المدينة ، توجد كنيسة في أديرة تمجيد صليب صادق وحيوي. وتعال إليها وحدها للصلاة. وظهر له وهو شاب قائلًا: "أيها الأمير! هل تريد مني أن أريك سيف أجريك؟

على الرغم من أنه يحقق رغبته ، إلا أنه يقول: "نعم ، أرى أين هو!" فقال الشاب: اتبعني. ويظهر له في جدار المذبح بين الحجارة بئر فيها سيف. حمل الأمير النبيل بطرس ذلك السيف وجاء وأعطى سببًا لأخيه. ومن ذلك تطلب الأيام مثل الزمان ليقتل الحية.

كل الأيام أذهب إلى أخي وأهدم نفسي للعبادة. أعطه المفاتيح ليأتي إلى الهيكل لأخيه. وفي نفس الساعة ذهب إلى هدم هيكله ورأى أخيه جالسًا معها. وبعد أن تتركها تقابل أحد الذين يأتون إلى أخيه وتقول له: "ماتت من أخي حتى هدمي ، ولكن أخي بقي في هيكله. لكن بالنسبة لي ، بما أنني لم أتطرق إلى أي شيء ، سأأتي قريبًا إلى المعبد من أجل هدمي ولا أخجل ، ما هو نوع الأخ الذي سأجده في الهيكل مع زوجة ابني؟ " قال له نفس الرجل: "مستحيل يا رب بعد رحيلك لم يترك أخوك هيكله!"

إنه العقل ليكون دهاء الحية ماكرة. وتعال إلى أخيك وقل له: متى تأتي؟ لقد مت منك ، ولم يتردد في أي مكان ، لقد أتيت إلى زوجتك في الهيكل ورأيتك جالسًا معها وشعرت كيف وجدت نفسي مسبقًا. جاء كيباكي سيمو ، ولم يتردد في أي مكان ، لكنك ، لست سابقًا لي ، وجدتني هنا مسبقًا. قال: "مستحيل ، يا أخي ، بعد خروجك من هذا الهيكل ، لم أمت ، ولن أكون مع زوجتي." قال الأمير بيتر: "هوذا يا أخي ماكر الحية ماكرة: نعم ، يبدو لي ، إذا لم أرغب في قتله ، كأنني لم أخبرك يا أخي. الآن ، يا أخي ، لا يمكنك الذهاب إلى أي مكان ، لكنني سأذهب إلى هناك للتآخي مع الحية ، ولكن بمساعدة الله ، سيتم قتل هذه الحية الماكرة.

واحمل السيف المسمى اجريكوف وتعال للمعبد لتهدم بنفسك وترى الحية كأخ وتقتنع بشدة أن أخيه لا يُحمل بل ثعبان جميل وضربه بالسيف . ومع ذلك ، ظهرت الحية كما لو كانت بطبيعتها وبدأت ترتجف وتموت وترش المبارك الأمير بطرس بدمك. هو ، من عداء ذلك الدم ، تفاقم ، وقرح الأول ، وعندما ظهر المرض ، كان خطيرا جدا. وتسعى في هوسك من كثير من الأطباء للشفاء ، ولا تستقبل واحدًا.

سمعي ، كما لو كنت معالجًا في حدود أراضي ريازان ، وأمرت نفسي بالقيادة هناك ، فلن أكون قوياً على خيولي الرمادية من مرض عظيم. تم إحضاره إلى حدود أراضي ريازان وأرسل مجمعه للبحث عن الأطباء.

الشاب الوحيد الذي يأتي إليه ينحرف في الكل ، ينادي بمودة. وأتيت الى بيت ما عند الباب ولم تر احدا. ونزل الى البيت وليس من يحفظه. ودخلت المعبد وعبثا الرؤية رائعة: البكر جالسة وحيدة والنسيج أحمر ، أمامها الأرنب يقفز.

فقالت العذراء: "من العبث أن تكون بيتًا بلا أذن ومعبد بلا عيون!" لكن الشاب لم يفهم الفعل الذي في عقله ، كلام العذراء: "أين الرجل من الجنس الذكري الذي يعيش هناك؟" قالت: أبي وأمي يبكيان بعضهما البعض ، لكن أخي يمشي من خلال رجليه في الرؤية.

لكن الشاب لم يفهم فعلها ، متعجبة ، عبثًا وسمع شيئًا مثل معجزة وفعل لفتاة: "دخلت إليك وأراك تفعل ذلك ، رأيت أرنبًا يقفز أمامك وأسمع من فمك بعض الأفعال الغريبة ولا نعرف ما تقول. الكلمة الأولى: "من السخف أن تكون بيتًا بلا أذن ومعبد بلا عيون". بالنسبة لوالدك وأمك ، يبدو الأمر مثل "نبكي على بعضنا البعض" ، لكن فعل أخيك "من خلال الساقين في الأفق". ولا كلمة واحدة منك مفهومة. فقالت له: ألا تفهم هذا! تعال إلى هذا البيت وإلى معبدي ، وانظر إلي جالسًا في البساطة. لو كان هناك كلب في المنزل فقط وعندما جاء إلى المنزل ، كان ينبح عليك: ها ، هناك آذان للمنزل. وإن كان هناك طفل في هيكلي ورأيك قادم إلى الهيكل ، لقلت لي: ها أعين للهيكل. وإذا قلت عن والدك وأمك وأخيك ، وكأن أبي وأمي يبكيان بعضهما البعض ، فإنهما سيذهبان إلى دفن الموتى ويبكيان هناك ، وعندما يأتي الموت عليهم ، يعلمونهم أن يبكوا: هذا صرخة مستعارة. عن أخيك ، يقولون إن والدي وأخي متسلقان خشب ، في الغابة يأكلون عسلًا من الشجرة. أخي الآن ذاهب إلى شيء كهذا ، كما لو كان تملقًا على شجرة في الارتفاع من خلال قدميه ليرى الأرض ، ويفكر ، حتى لا ينتزع من ارتفاع. إذا هرب شخص ما ، فإن هذه المعدة ستندفع. من أجل هذا ، ريش ، كما لو كنت أتجول في ساقي على مرأى من نافي.

قال لها الشاب: أراك فتاة حكيمة. ما هو اسمك." قالت: اسمي فيفرونيا. قال لها الشاب نفسه: "أنا الأمير بطرس من موروم ، اخدمه. أميري ، يعاني من مرض خطير وتقرحات. لأنه كان غاضبًا من دم ثعبان شرس معاد ، لكنه قتله بيده. وفي هوسك ، تطلب الشفاء من العديد من الأطباء ولا تتلقى أيًا منهم. لهذا السبب ، أمرت نفسي أن أحضر ، وكأنني أسمع هنا العديد من الأطباء. لكننا لسنا فيم كما يطلق عليهم ، ولا مساكنهم ، ولكن من أجل ذلك نسأل عنها. قالت: إذا طلب أحد أميرك لنفسه يمكنه أن يشفي. قال الشاب: ما الذي تتحدثين عنه إذا طلب أحد أميري لنفسه؟ إذا شفي شخص ما ، فسيعطيه أميري الكثير من العقارات. لكن قل لي اسم الطبيب من هو وما هو مسكنه. قالت: "نعم ، أحضر أميرك إلى هنا. إذا كان رقيق القلب ومتواضعًا في إجاباته ، فليكن بصحة جيدة!

سيعود شاب ذلك الشاب قريبًا إلى أميره وسيقدم له كل التفاصيل ، ويرى ويسمع من العذراء. قال الأمير بطرس المبارك: "نعم ، خذني حيث توجد فتاة."

وأتى به إلى ذلك البيت ، وكانت فيه عذراء. وأرسلت إليها عبيدها قائلة: قل لي يا فتاة من هناك حتى يشفيني؟ أتمنى أن يشفيني ويأخذ الكثير من الممتلكات. ولم تتردد في القول: "أنا مع أنني أستطيع الشفاء ، لكني لا أطالبه بتركة. كلمة الإمام له هي: إذا لم يكن لدي إمام ليكون زوجته ، فأنت لست بحاجة لي أن أشفيه.

وجاء ذلك الرجل ليخبر أميره وكأن العذراء قد تكلمت. ومع ذلك ، لم يستجب الأمير بيتر لكلماتها وفكر فيها: "كيف يمكنني أن أصبح أميرًا متسلقًا للأشجار ليمنح نفسه زوجة؟" وأرسل لها كلمة: "حاولي أن تشفيها فليتعيها. إذا شفي ، يزوجني الإمام! "

عندما جاء ، قرر الكلمة لها. إنها إناء الأرض ، صغيرة ، ترسمها حامضة وتنفخ عليها وتقول: "دعهم يقيمون حمامًا لأميرك ، ويدهنوه على جسده ، حيث يكون الجوهر قشورًا وقرحًا ، ويتركوا جلبة واحدة غير مدهونة. وسيكون بصحة جيدة!

وأتوا اليه بمثل هذه المسحة. وأمروا بإقامة حمام. الفتاة ، وإن كانت في الأجوبة ، تغري ، إذا كانت حكيمة ، وكأنها تسمع عن أفعالها منذ صغرها. لقد أرسلت إليها مع الوحيد من عبيدي ، سأعلق الأنهار فقط: "إذا أرادت هذه الفتاة أن أكون زوجًا للحكمة من أجلها وإذا كانت حكيمة ، نعم ، في هذا سأجعلني a srach والموانئ وتضيع في العام ، في عارية سأبقى في الحمامات ".

جلب لها الخادم الكثير من المال وأعطاها والأمير كلمة الحكاية. قالت للعبة البزاقة: "اصعدوا على موقدنا وانزعوا جذوع الأشجار من التلال ، وانزلوا السيمو". استمع إليها وأخذ السجلات. فقالت بعد أن قست الجسر: "اقطعوا هذا من هذا السجل". إنه القاطع. قالت أيضًا: "خذ هذه البط من هذا السجل واذهب وامنح أميرك مني وأخبره: في ساعة ما سألقي نظرة جيدة ، ودع أميرك يعد معسكرًا لي في هذه البطة والهيكل بأكمله الذي سيأخذ ثيابه ". أحضر الخادم للأمير بطًا من جذوع الأشجار وخطاب للعذراء. قال الأمير: "يا فتيات rzi ، من المستحيل أن تأكل في مثل هذه الشجرة الصغيرة وأن تنشئ مبنى في مثل هذا الوقت الصغير!" فجاء الخادم وقال لها الأمير. أنكرت الفتاة: "هل يمكن لرجل في سن ذكورية أن يأكل في فترة توقف واحدة في عام صغير ، وهو عاري سيبقى في الحمامات ، ويصنع سراتشيتسا ومنافذ وأوبروست؟" ذهب الخادم وأخبر الأمير. فوجئ الأمير بإجابتها.

وبمرور الوقت ، ذهب الأمير بطرس إلى الحمام ليغتسل ، وبأمر من العذراء ، مسح قرحه وقشوره بالدهن. واترك جربًا واحدًا بدون دهن بأمر من العذراء. خارج الحمام ، لا شيء يؤلم بشكل مؤلم. من ناحية أخرى ، رأى نوتريا الجسم كله سليمًا وسلسًا ، باستثناء قشرة واحدة لم تُمسح بأمر من العذراء. ونتعجب من الشفاء العاجل. لكن لا تريد أن تصبح زوجة من أجل وطنها من أجلها وإرسال الهدايا لها. إنها ليست لطيفة.

ذهب الأمير بيتر إلى وطنه الأم ، مدينة موروم ، مرحباً. كان عليها قشرة واحدة ، إذا لم يتم مسحها بأمر من فتاة. ومن تلك القشرة ، بدأت العديد من القشور في الانتشار على جسده منذ اليوم الأول الذي ذهب فيه إلى وطنه الأم. وتفاقمت عليه قرح كثيرة كأنها الأولى.

ومرة أخرى نعود إلى الشفاء النهائي للعذراء. كما لو كان في منزلها ، فقد أرسل إليها سفيراً طالباً الشفاء بسبب نزلة برد. لقد ألقت خطابها بغضب لا يقل عن ذلك: "إذا كان لي زوج فليشفى". أعطاها الكلمة بحزم وكأنه سيتزوجني كزوجته. هذه العبوة نفسها ، كما كان من قبل ، نفس الشفاء سيمنحه القنفذ قبل الكتابة. سوف يتلقى الشفاء قريباً ويشربني كزوجته. كان هذا خطأ الأميرة فيفرونيا.

لقد أتت إلى موطنها الأم ، مدينة موروم ، وهي حية في كل تقوى ، ولا يوجد ما يخالف وصايا الله.

بحلول الأيام القليلة التالية ، غادر الأمير بافيل هذه الحياة ، في حين أن الأمير المخلص بيتر ، من خلال شقيقه ، هو الحاكم الوحيد لمدينة موروم.

لا تحب أميرته فيفرونيا ، نجليه ، زوجاته من أجل حياتها ، وكأن الأميرة لم تكن من أجل وطنها ، بل تمجيدًا للخير من أجل حياتها.

ذات مرة ، جاء شخص من أولئك الذين كانوا يأتون إليها إلى الأمير المبارك بطرس ، وأحضر عراة ، كما لو كان "من كل واحد ، - الخطاب ، - تأتي طاولة فوضى: عندما يناسبها ذلك ، هي تأخذ فتاتها في يدها وكأنها ناعمة! " الأمير النبيل بطرس ، على الرغم من إغرائي ، أمره بتناول العشاء معه على نفس المائدة. وكما لو أن العشاء قد انتهى ، فإنها ، كما لو كانت لديها عادة ، أخذت فتاتها من الطاولة إلى يدها. أمسكت بيدي الأمير بطرس ، ورأيت الاستطلاع لبنان رائحته ورائحة البخور. ومن ذلك أترك الأيام لذلك لا تغري.

بعد الكثير من الوقت ، جاء إليه نسله ، وهم يصرخون بغضب: "نريد كل شيء لخدمتك حقًا وجعلك مستبدًا ، لكننا لا نريد الأميرة فيفرونيا ، بل نحكم زوجاتنا. إذا كنت تريد أن تكون مستبدًا ، فليكن هناك أميرة أخرى ، Fevronia ، خذ ثروة كافية لنفسك ، ارحل ، لكنها تريد ذلك! الأمير بطرس المبارك ، كما لو كان لديه عادة عدم الغضب من أي شيء ، أجاب بلا تواضع: "نعم ، فيفرونيا يتكلم ، وكأنه يتكلم ، فلنسمع".

إنهم ممتلئون بشراسة بالغباء والنية ، دعهم يقيمون وليمة. وسوف أخلق. وعندما تكون قد استمتعت بالفعل ، بدأت في إطالة أفعالك الباردة ، مثل نباح النفس ، وأخذ هدية الله من القديس ، ووعد إلهه ، حتى بعد الموت ، بتناول الطعام بشكل لا ينفصل. والفعل: "إلى السيدة الأميرة فيفرونيا! المدينة كلها والبويار يقولون لك: اعطنا ، نسألك عنها! قالت: نعم تسأله! لقد قرروا ، وكأنهم بفم واحد: "نحن ، سيدتي ، نريد الأمير بيتر ، فليفعله علينا. نساؤنا لا يريدونك كما تحكمهم. خذ ثروة كافية لنفسك ، ارحل ، أو إذا كنت تريد ذلك! " قالت: لقد وعدتك كأن تطلبك شجرة التنوب تنال. لكني أقول لك: أعطني إياه ، لكن إذا سألت vayu. إنهم أشرار من أجل الماضي ، لا يقودون المستقبل ، ويتحدثون بقسم ، كأنك "إذا تكلمت ، سوف تستاء من إجماع الجدل". قالت: "لا أطلب شيئًا سوى زوجة الأمير بطرس!" قرروا: "إذا رغب هو نفسه فلن نتحدث إليكم عن ذلك". العدو يملأ أفكارهم ، وكأنه لا يوجد أمير بيتر ، فليتركوا أنفسهم مستبدًا آخر: كل واحد من البويار في ذهنه ، كما لو أنه هو نفسه يريد أن يكون مستبدًا.

الأمير بطرس المبارك ، لا تحب الأوتوقراطية الزمنية ، إلا من أجل وصايا الله ، بل تسلك حسب وصيته ، متمسكًا بها ، كما يبث الله ماثيو في إنجيله ، قائلاً أكثر ، وكأنه "ترك امرأته تذهب. إلا إذا كان كلام الزاني ويتزوج آخر يخلق الزنا ". خلق هذا الأمير المبارك حسب الإنجيل: حول التمسك بأمرك ، كأنك قادر على فعلها ، حتى لا ينقض وصايا الله.

إنهم البويار الأشرار ، يحكمون عليهم على النهر ، لأن النهر تحت البرد كان الفعل أوكا عنيفًا. إنهم يسبحون أسفل النهر في المحاكم. كان أحدهم رجلاً مع الأميرة المباركة فيفرونيا في السفينة ، وكانت زوجته في نفس السفينة. نفس الشخص ، بعد أن تلقى فكرة من شيطان ماكر ، نظر إلى القديس بفكرة. بعد أن فهمت أفكاره الشريرة ، سرعان ما انتهرت وتحدثت معه: "اسحب المزيد من الماء من نهر البذر مع أرض هذا الإناء." إنه أفضل. وأمروه أن يشرب. إنه يشرب. قالت مرة أخرى: "اسحب الكثير من الماء من البلد الآخر لهذه السفينة". إنه أفضل. وأمرت العلب للشرب. إنه يشرب. قالت: هل هذا الماء يساوي أم هو حلاوة واحدة؟ قال: هناك ماء واحد يا سيدتي. باكي ، قالت: "سيتسا هي طبيعة امرأة واحدة. لماذا تركت زوجتك ، فكر في شخص آخر؟ سيأخذ نفس الشخص ، كما لو كانت هناك موهبة البصيرة فيها ، خوفًا من التفكير في شيء من هذا القبيل.

في المساء ، أنا في الوقت المناسب ، والبداية توضع على الشاطئ. بدأ الأمير بطرس المبارك يفكر: "كيف سيكون الأمر بعد أن اضطهدتني بإرادة الحكم المطلق؟" قالت له الأميرة الرائعة فيفرونيا: "لا تحزن أيها الأمير ، الله الرحمن الرحيم ، خالق كل شيء وعناية ، لن تتركنا في حالة فقر!"

على هذا النسيم إلى الأمير بطرس المبارك للعشاء أعد طعامه. ومن ثم يكون طباخ شجرته صغيرًا ، وعليهم تتدلى القدور. في المساء ، الأميرة المقدسة فيفرونيا ، تسير على طول الشاطئ وترى أشجارك ، بارك ، ريكشا: "دع هذه الشجرة تكون رائعة في الصباح ، لها أغصان وأوراق."

القنفذ وبويست. تنهض في الصباح ، بعد أن وجدت تلك الشجرة ، شجرة عظيمة ، غنية بالأغصان والأوراق. وكأن الناس قد انهاروا بالفعل لإلقائهم في البلاط من الشاطئ ، جاء العظماء من مدينة موروم قائلين: "يا رب ، أمير! من كل النبلاء ومن المدينة كلها جئت اليكم ولكن لا تتركونا يتامى بل ارجعوا الى وطنكم. هلك عدد أكبر من النبلاء في المدينة بالسيف ، لكنهم قتلوا أنفسهم رغم قوتهم ، على الرغم من قوتهم. وكل من رحل مع كل الناس ، نصلي لك ، قائلين: يا رب ، الأمير ، إذا كنت قد أغضبتك وأغضبتك ، ولا تريد ، حتى الأميرة فيفرونيا أن تحكم زوجاتنا ، الآن مع كل بيوتي أنا عبد اسمع ونريد ونحب ونصلي نعم لا تتركنا عبيدك! "

عاد الأمير المبارك بيتر والأميرة المباركة فيفرونيا إلى مدينتهم. وبه الله في تلك المدينة ، سائرين في جميع وصايا ومبررات رذيلة الرب ، في الصلوات والصدقات التي لا تنقطع ، ولكل من هم تحت سلطتهم ، كأب وأم محبين للأطفال. أفضل ما في الأمر هو أن الحب يساوي الملكية ، وليس كبرياء المحبة ، ولا السرقة ، ولا الثروة القابلة للتلف ، والادخار ، ولكنها أكثر ثراءً بالله. بيستا بو لمدينته راعي حقيقي وليس كمرتزق. مدينتك حق ووديعة وليست غضبا تحكم. قبول الغريب ، إشباع الجشعين ، لباس العراة ، إنقاذ الفقراء من المصائب.

كلما حان استراحتها التقية في الوقت المناسب ، تصلي إلى الله أنه في ساعة واحدة سيكون هناك راحة لها. وبعد تشكيل المجلس ، دعهم يوضعون في نعش واحد ، ويأمرهم بإنشاء نعشين لأنفسهم في حجر واحد ، فقط حاجز واحد بينهما. وسمي الأمير بطرس المبارك داود في الرتبة الرهبانية ، وسميت الأميرة الجليلة فيفرونيا Euphrosyne في الرتبة الرهبانية.

في الوقت نفسه ، تنهدت فيفرونيا الموقرة ، المسمى Euphrosyne ، في معبد الكنيسة الكاتدرائية الأكثر نقاءً بيديها ، وكان عليها الوجه الأبيض للقديسين. أرسل لها المبارك والمبارك الأمير بطرس ، المسمى ديفيد ، فعلًا: "الأخت Euphrosyne! أريد الابتعاد عن الجسد بالفعل ، لكنني في انتظارك ، وكأننا سنذهب بعيدًا ". قالت: "انتظر يا سيدي ، كأنني أتنفس الهواء في الكنيسة المقدسة". أرسل إليها رسولًا ثانيًا يقول: سأنتظرك قليلًا. وكأنه أرسل لها بالثلث قائلاً: "أنا بالفعل أريد أن أرتاح ولا تنتظرك". إنها العمل المتبقي من هواء هذا الشياشة ، حيث لم تخيط رداءًا مقدسًا واحدًا ، لكنها خيطت وجهها ووقفت ووضعت إبرتها في الهواء وقلبت الخيط ، فهي شياشة. ثم أرسل إلى المبارك بطرس المسمى داود مستريحًا من الحمام. وبعد أن صلوا ، خان القديسون أرواحهم معًا بيد الله في شهر يونيو في اليوم الخامس والعشرين.

عند الراحة من أحرها ، كان الناس ، كما لو أن بطرس المبارك سيوضع داخل المدينة في الكنيسة الكاتدرائية لأم الله الأكثر صفاءً ، فيفرونيا خارج المدينة في أديرة النساء في كنيسة تمجيد الشرف والحياة - اعطاء الصليب كأنه "في نفس الصورة من غير المقبول وضع القديسين في قبر واحد". وبعد أن أقام لهم توابيت خاصة ووضعوا جثثهم فيها: وضع القديس بطرس المسمى داود الجثمان في تابوت خاص ووضعه داخل المدينة في كنيسة أم الرب المقدسة حتى الصباح ، القديس زيففرونيا ، تدعى الأميرة Euphrosyne ، وضعت الجثة في نعش خاص ووضعها خارج المدينة في كنيسة تمجيد الصليب المقدس. التابوت المشترك ، الذي أمروا هم أنفسهم بنحته في حجر واحد ، لا يزال في نفس المعبد الخاص بكنيسة الكاتدرائية الأكثر صفاءً ، داخل المدينة.

في الصباح ، قام الناس ، ووجدوا توابيت الغرور الخاصة بهم ، وقد استثمروا فيها. أجسادهم المقدسة ، التي وجدت نفسها داخل المدينة في الكنيسة الكاتدرائية لأم الله الأكثر نقاءً في قبر واحد ، أمروا هم أنفسهم بتدميرها. الناس غير منطقيين ، كما لو كانوا في بطونهم مضطربين ، لذلك بعد موتها الصادق: لقد وضعت حزمًا في توابيت خاصة وحملتها. ووجدت مجموعات النوتريا نفسها مقدسة في قبر واحد. وأنا لا أجرؤ على لمس ذلك بأجسادهم المقدسة وأنا في تابوت واحد ، فيه الأوامر نفسها ، في كنيسة ميلاد والدة الإله المقدسة الكاتدرائية داخل المدينة ، حتى لو أعطاها الله من أجل التنوير ومن أجل خلاص تلك المدينة: حتى مع الإيمان ، فهي مرتبطة بقوتهم ، ولا تقبل الشفاء ببراعة.

دعونا ، حسب قوتنا ، نضيف المديح إلى ima.

ابتهج يا بطرس لأن القوة قد أعطيت لك لقتل الحية الطائرة! افرحي يا فيفروني وكأن الزوج كان في رأس القديسين حكمة! ابتهج يا بيتري وكأنك تحمل قشور وقرح على جسدك ، لقد تحملت محور الحزن الشجاع! افرحي ، فيفروني ، كما لو كان لديك من الله موهبة في شبابك البكر لشفاء الأمراض! ابتهج يا بيتري ، كأنه من أجل استبداد الله ، من أجل استبداد الله ، غادر بالإرادة ، إذا لم تترك زوجتك! ابتهج يا فيفرونيا الرائعة ، كما هو الحال مع مباركتك في ليلة واحدة ، فإن الشجرة الصغيرة تكون عظيمة في العمر وتتلف الأغصان والأوراق! افرحي أيها الراس الصادق ، كأنني في الهوس أكون في التواضع والصلاة والزكاة بلا كبرياء ؛ بنفسه أعطاك المسيح نعمة ، حتى بعد الموت أرقد جسديًا في القبر بشكل لا ينفصم ، لكن بالروح أقف أمام سيدة المسيح! افرحوا ، تبجيلا وتبارك ، لأنه حتى بعد الموت يأتيك الشفاء بالإيمان في الخفاء!

لكنك تصلي أيتها الزوجة المباركة ، أن تصلي من أجلنا ، نحن الذين يخلقون ذاكرتك بالإيمان!

عسى أن تتذكرني أنا الخاطئ الذي شطب هذا كما سمعت ؛ الجاهل ، إذا كتب الآخرون الجوهر ، يقود أكثر مني. حتى لو كنت خاطئًا ووقحًا ، لكنني أثق في نعمة الله وفضله وأتمنى صلاتك للمسيح ، متعبًا بأفكار. وإن كنت تكرم الأرض بالتسابيح ، ولم تمس التسابيح. من أجل استبدادك المتواضع وتبجيلك ، أردت منك أن تنسج تاجك ولا تلمسه. مجد ، بارك ، في السماء وتاج بأكاليل حقيقية غير قابلة للفساد من السيد المسيح ذي السيادة المشتركة. كل المجد والكرامة والعبادة له مع أبيه الذي لم يبدأ ، وبروح أقدس وطيبة وحيوية ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.