الوهم: طبيعي أم اضطراب عقلي؟ تصور مشوه للذات.

في عملية العمل مع العملاء، من السهل ملاحظة أن الطريقة التي ينظر بها إلى ما يحدث مهمة بالنسبة للحالة الذهنية للشخص.

الإدراك هو البداية والنهاية لما يشعر به الإنسان، وما هي الأفعال التي يقوم بها، وما هي السمات الشخصية التي يكتسبها، وكيف يعيش، وما هو المصير الذي يحصده.

عند العمل مع أي طلب، فأنا مجبر وأعود دائمًا إلى البداية، المصدر الذي بدأ منه كل شيء. هذه هي الطريقة التي ينظر بها الشخص إلى الوضع.

عندما يتحدث العميل كثيرًا وبالتفصيل عن الصعوبات التي يواجهها، والإخفاقات، والظلم، والمرض، والإذلال، والخوف، والرفض، وما إلى ذلك، فأنا أفهم أن جوهر تجاربه يكمن في تقييم الحدث على أنه سلبي، وعواقبه والتي لا يمكن التغلب عليها. هذا هو أول شيء يمكنك العمل به؛ أما بقية ما يقلق العميل فيمكن أن ينهار من تلقاء نفسه أثناء العمل.

لقد تعلمنا التقييم، أي. تفسير الأحداث منذ الطفولة المبكرة. لقد قيل للطفل بالفعل: "هذا ليس جيدًا. لا يمكنك فعل هذا، سيكون va-va.". يُعطى الطالب درجات، مع الإشارة إلى الأخطاء، دون التركيز على ما هو جيد. هكذا نتعلم التفكير السلبي.

أول شيء نفعله عندما نواجه أحداث الحياة هو تقييم ما يحدث غريزيًا: خطير - ليس خطيرًا، صواب - خطأ، جيد - سيئ. هذه هي الطريقة التي نتعلم بها التفكير بالأبيض والأسود.

يتحدث العملاء، عند وصف مشكلتهم، عن الأحداث من حيث التقييم والتفسير. ومن الصعب جدًا الحصول على بيان بالحقائق البسيطة من أجل تكوين وجهة نظر مستقلة. يقدم العميل على الفور تفسيره الخاص للأحداث من وجهة نظر تجربته وتربيته. لا يوجد عرض محايد للحقائق والتحليل على هذا النحو. وهناك على الفور تقييم، وتفسير، يتم قبوله كحقيقة. وبطبيعة الحال، هذا صحيح بالنسبة لهذا الشخص. لكن إذا أخذنا بعين الاعتبار أن لكل شخص تجربته وتربيته الفريدة، فعلينا أن نعترف بأن كل شخص له وجهة نظره الخاصة، كل شخص ينظر إلى نفس الحدث من خلال مرشحه الخاص، الذي يأخذ في الاعتبار بعض الحقائق، ويتجاهل البعض الآخر كما هو. غير مهمة أو لا يلاحظها كأنها غير موجودة.

يعمل الوعي بشكل انتقائي وترابطي. هذه هي سمة من سمات النفس. هذا يحمي النفس من الحمل الزائد. فالوعي، كما كان، يمسح الأحداث ويسلط الضوء على ما يتوافق مع المعتقدات الموجودة. هذا التصور غير واعي ونموذجي لأي شخص.

وهكذا فإن كل التشوهات تبدأ بالإدراك، وهذا يؤدي بعد ذلك إلى الهلاك.

هل يصح القول أنه إذا غيرت أسلوب إدراكك، يمكنك تجنب العواقب غير المرغوب فيها في شكل أمراض، وفشل، واضطرابات عصبية؟

هل الإدراك الواقعي ممكن من حيث المبدأ؟

في أي حال، يمكنك تعيين المهمة: لتقريب التصور الحالي إلى الواقع، ثم سيشهد العميل نفسه كيف تنهار صعوبات حياته واحدة تلو الأخرى.

تكمن الصعوبة في أن العميل يعيش أسيرًا لصوره ومثله العليا ولا يربط مشاكله بأخطاء الإدراك. فهو يتمسك بإصرار بمعتقداته التي تم إنشاؤها في ظل ظروف معينة وليست صالحة في سياقات أخرى. هذه المعتقدات هي السند في الحياة، والمبادئ التوجيهية التي توجه مسار الحياة.

من الصعب على الشخص أن يتسامح مع عدم اليقين. المجهول يخيفه. إنه يخشى ألا يثق في الأفكار، بل في الحياة نفسها، التي تتكشف الآن في واقعها غير المفهوم أمامه مباشرة. ويوجه انتباهه إلى رأسه، إلى الاستدلال، إلى المقارنات مع المثل العليا، إلى التقييمات والنقد. الخوف من المجهول يفرض على المرء أن يحدد ويشرح ويعطي تفسيرات لكل ما يحدث: لهذا السبب، يعتقد هذا، وهم يريدون هذا،... - تفسيرات، ومبررات، والتفكير للآخرين.

إنه أمر مخيف التخلص من الأفكار، ومواجهة الحقيقة، وقبول الحياة كما هي، دون تفسيرات أو أعذار.

إنه أمر مخيف أن تتخلى عن التفكير بالأبيض والأسود، وأن تقول لنفسك: يحدث الأمر بهذه الطريقة، ولكنه يحدث بشكل مختلف، ويختلف الأمر من شخص لآخر، ويعتمد الكثير على السياق.

لقد تم إنشاء نمط من الإدراك، ويتطلب الأمر شجاعة للتغلب عليه.

عندما يعلق الشخص في التقييم العاطفي لما يحدث، فهو لا يتصرف. مرارًا وتكرارًا، يختبر الحدث على أنه غير عادل، وليس صحيحًا.

علينا أن نستيقظ من التنويم المغناطيسي للصور المثالية المخلوقة ونسأل أنفسنا: إذا كان الأمر كذلك، فكيف يمكنني أن أتصرف لصالح نفسي والآخرين؟ هل من الممكن تحسين أي شيء؟ كيف يمكننا أن نجعل شيئا جيدا من هذا؟

لا توجد تشوهات في الإدراك عندما يدرك الإنسان ما هو موجود فقط، دون إضافة أو حذف أي شيء. نحن في كثير من الأحيان لا ندرك مدى عزلتنا عن الواقع، فنحن نمنح الأشياء صفات غير موجودة، ونفترض ونخمن دون أن يكون لدينا حقائق حقيقية لذلك. كلما زاد انفصال الأفكار عن الواقع، كلما بدا سلوك الفرد غير مفهوم ومدمر للآخرين.

يبدو أنه من الأسهل رؤية ما هو موجود فقط، دون السماح للعقل باللعب في تخيلاته؟ في الواقع، يبدو أن هذا صعب. العقل المضطرب يعيد إنتاج أفكار جديدة دون توقف، بغض النظر عن إرادة الشخص. في بعض الأحيان يسحب العقل الشخص تمامًا إلى تخيلاته الجميلة عن السعادة أو المعاناة. ومن المثير للدهشة أن التجارب المأخوذة من التخيلات حقيقية تمامًا مثل التجارب المأخوذة من أحداث حقيقية. أي أنه في التخيلات لا تكون الأحداث حقيقية، بل التجارب حقيقية. هذا الفخ يسبب الإدمان بسبب بساطته وسهولة الوصول إليه. يمكنك ببساطة، دون عناء، الحصول على مجموعة واسعة من التجارب دون تعريض نفسك للخطر. من الصعب الهروب من مثل هذه التجربة العاطفية الطفولية. التأثير الجانبي هو أن الحياة الحقيقية تنفجر في طبقاتها. يصبح الشخص غير قابل للتكيف ويصبح غير مناسب بشكل متزايد في السلوك، والانفصال عن الواقع.

النشاط العقلي طبيعي وضروري للإنسان. وهو مفيد للأنشطة العلمية والإبداعية التي لها أهداف وإنجازات محددة. يمكن توجيه الطاقة العقلية الإبداعية إلى تحليل الحقائق وتخطيط الأحداث في حياتك وإيجاد طرق لتحقيق أهدافك. لكن الشخص ذو الإدراك المشوه يعلق في التقييمات والعواطف ويكون غير نشط. إنه يجري مونولوجات لا نهاية لها، ويفكر ويثبت، ويقاوم ما هو كائن.

يبدو لي أن إحدى أهم مهام أي شخص هي تنمية القدرة على إدراك الواقع بشكل واقعي. يمكن القيام بهذا النوع من العمل بشكل مستقل بمساعدة التدريب على التركيز. الطرق المتاحة للجميع: الصلوات، التأمل، تمارين التركيز.

إن القدرة على الرؤية بوضوح ووضوح، دون تشويش، تضفي على الحياة موقفًا هادئًا تجاه الأحداث الجارية وتسمح لك بحل مشاكل الحياة بشكل أكثر فعالية. إن قبول كل ما هو يسمح لك بالموافقة على الحياة ككل، مع حقيقة أن الحياة أكبر من الفرد، ومن السذاجة أن يقاتل جزء صغير ضد الكل. تقديس حقيقة أن المزيد منا يمنحنا الفرصة لقياس قوتنا وعدم إهدارها على شيء من المستحيل عدم القتال في طواحين الهواء.

إن التصور المحايد لما هو موجود يوسع آفاق الرؤية، مما يسمح لك بالخروج من إطار التفكير الضيق، ومواجهة شيء جديد واكتساب خبرة جديدة. تتيح لك الرؤية الواسعة رؤية خيارات حل المشكلات التي كانت مخفية سابقًا عن الأنظار.

تبدأ معرفة العالم من حولنا ونفسنا بإدراك حواسنا لكل ما يحيط بالشخص وهو نفسه. ننظر من نافذة منزلنا إلى الأوراق الصفراء. وعلى الفور تظهر صورة في العقل، ومن ثم الحكم بأن هذا هو الخريف. نرى وجهنا غير المحلوق في المرآة، وتظهر على الفور فكرة أننا بحاجة إلى ترتيب أنفسنا.

تصور- هذا مجموع الأحاسيس + التمثيل. الإدراك هو العملية العقلية لعكس الأشياء ككل وتشكيل صورة شاملة. الإدراك ينتهي بالاعتراف.
إحساس- هذا انعكاس للخصائص الفردية للأشياء الموجودة في العالم المحيط عند تعرضها للحواس (البرد، الرطب، الصلب، إلخ).
أداءهي صورة ذهنية لكائن ما بناءً على الذكريات.

ضعف في الإحساس

التغيرات الكمية في الأحاسيس:
تخدير(قلة الحساسية)؛
نقص الحس(انخفاض الحساسية)؛
فرط الحس(زيادة الحساسية).

التغيرات النوعية في الأحاسيس:
تنمل(تشويه الحساسية)؛
اعتلال الشيخوخة(الاضطرابات المعقدة).

يحدث فرط الحساسية في متلازمة الوهن والقلق والهذيان وفي النساء الحوامل (للروائح).
يحدث نقص الحس والتخدير في حالات الاكتئاب، وحالات انقطاع الوعي، ومتلازمة الجامودي، واضطرابات التحويل الهستيرية، والتنويم المغناطيسي العميق، وحالة التأثير القوي.

اعتلال الشيخوخة

اعتلال الشيخوخة- اضطرابات الإدراك المعقدة وتتميز بما يلي:
1. أحاسيس مؤلمة داخل الجسم.
2. ذات طبيعة مؤلمة.
3. يصعب وصف: التشنج، الضغط، الحرارة، الحرق، البرد، الانفجار، النبض، التقشير، التمزق، التمدد، التمدد، الالتواء، الشد، الاحتكاك، الارتعاش، إلخ.
4. مع الهجرة في جميع أنحاء الجسم أو التوطين غير المؤكد.
5. زيارة المعالجين، انخفاض معدل الشفاء.

"يبدو الأمر وكأن فقاعة تنفجر في رأسي"، "أشعر وكأن أمعائي ملتوية"، "أشعر وكأن معدتي تتعرض للخدش بواسطة قطة صغيرة."

تحدث اعتلالات الشيخوخة في حالات الاكتئاب والاضطرابات العصبية والفصام والأمراض العضوية في الدماغ.

أوهام

أوهام- هذا تصور مشوه حيث ينظر الشخص إلى الظواهر أو الأشياء الحقيقية بشكل خاطئ ومتغير.
"المعطف الموجود على الحظيرة يبدو وكأنه متشرد مخيف."

تختلف الأوهام حسب الحواس: البصرية، والسمعية (بما في ذلك اللفظية)، والشمية، والذوقية، واللمسية، والهلوسة الحسية العامة (الحشوية والعضلية).

تختلف الأوهام في آلية تكوينها:
الأوهام الفسيولوجيةتنشأ في جميع الناس بسبب خصوصيات نشاط الحواس والإدراك. على سبيل المثال، "رأى" المخادعون فتاة إلى نصفين، ويبدو أن الملعقة في الماء مكسورة، وما إلى ذلك.
أوهام عدم الانتباهتحدث بسبب قلة الانتباه أو في ظروف تعيق الإدراك (الضوضاء، قلة الإضاءة، إلخ). على سبيل المثال، بدلا من كلمة واحدة، يتم سماع كلمة أخرى مماثلة في الصوت (على سبيل المثال، في حفلة عندما يتم تشغيل الموسيقى الصاخبة في مكان قريب).
الأوهام العاطفية (المؤثرة)تنشأ على خلفية التأثير (رد الفعل العاطفي الواضح) الخوف والقلق. شخص قلق ومريب يمشي في وقت متأخر في مكان غير مألوف، ويسمع خطوات مطارد خلفه، ويرى أشخاصًا يتربصون في ظلال الأشجار، وما إلى ذلك.
أوهام باريدولية- أوهام بصرية لمحتوى غريب ورائع تنشأ عند إدراك التكوينات المعقدة للخطوط والأنماط على الأسطح المختلفة.

«توقف كوفرين مندهشًا. في الأفق، مثل زوبعة أو إعصار، ارتفع عمود أسود طويل القامة من الأرض إلى السماء. لم تكن ملامحه واضحة، لكن في اللحظة الأولى كان من الممكن أن نفهم أنه لم يقف ساكنًا، بل كان يتحرك بسرعة رهيبة، يتحرك هنا بالضبط، في كوفرين... راهب يرتدي ملابس سوداء، ورأس رمادي وأسود. عبرت الحاجبين على أذرع الصدر، واندفعت الماضي ..." إيه بي تشيخوف، قصة "الراهب الأسود".

قد تكون أوهام عدم الانتباه والأوهام المؤثرة طبيعية.
تحدث الأوهام الباريدولية في حالات الهذيان والذهان العضوي وإدمان المخدرات والتسمم بالمحاكاة النفسية.

الهلوسة

الهلوسة- الإدراك بدون كائن، تصور شيء غير موجود في الواقع.

هناك العديد من التصنيفات للهلوسة
أ- حسب درجة الصعوبة:
. الابتدائية - أبسط الظواهر (ومضات من الضوء، والنقرات، وطرق، "المكالمات"، وما إلى ذلك)
. بسيط - يحدث فقط في أحد المحللين (على سبيل المثال، يتم الشعور برائحة الخزامى الوهمية فقط)
. معقد (معقد) - يظهر في عدة محللات في وقت واحد (على سبيل المثال، يرى المريض "الشيطان"، ويسمع كلماته، ويشعر بلمسته)
. يشبه المشهد - تتغير البيئة بأكملها، على سبيل المثال، يبدو المريض في مكان مختلف تمامًا. يشير إلى تطور غشاوة الوعي.

ب. بواسطة المحللين:
. مرئي
الابتدائية - photopsia (صور مرئية خالية من شكل معين في شكل بقع، ومضات، "الشرر"، ملامح، وهج)
الصور الهلوسة الكلية والمجهرية ذات الحجم الصغير أو الكبير ؛
. سمعي
الابتدائية - acoasms (المكالمات، الضوضاء غير الواضحة، النقرات، يطرق)؛
في شكل خطاب - لفظي:
أحادي ومتعدد الأصوات - صوت واحد أو أكثر، على التوالي؛
حسب المضمون: إدانة، تهديد، مدح، تعليق، أمر.
. الأحشاء- الشعور بوجود بعض الأشياء في جسده مثل الحيوانات والديدان وما إلى ذلك.
. اللمس- إدراك أي أجسام على سطح الجسم (على الجلد أو الأغشية المخاطية، داخلها أو تحتها).
. توابل- ظهور طعم (غير سار عادة) في تجويف الفم دون أي محفز حقيقي، تناول الطعام.
. شمي- ظهور رائحة بدون محفز حقيقي.

ب- وفقا لظروف حدوث خاصة
في بعض الحالات، تحدث الهلوسة فقط في ظل ظروف معينة.
. منوم- عند النوم، منوم - عند الاستيقاظ. تسهل حالات الانتقال من النوم إلى اليقظة والعكس حدوث الهلوسة في الظروف التي تؤهب لتطورها (في المراحل الأولية من الهذيان الكحولي، على خلفية التوتر العاطفي).
. وظيفية (منعكسة)- تنشأ على خلفية حافز آخر، ولكن على عكس الأوهام، فإنها لا تحل محله ولا تختلط به (يسمع تكرارًا نمطيًا لعنة واحدة على خلفية ضجيج الثلاجة، ويُنظر إلى ضجيج الثلاجة بشكل منفصل، ولكن عندما تصمت الثلاجة تختفي اللعنات أيضًا).
. للحرمان الحسي(هلوسة تشارلز بونيه - تحدث لمن فقدوا بصرهم).
. نفسية المنشأ (مسببة)- بعد التعرض لحالة مؤلمة، أثناء التنويم المغناطيسي أو أثناء اختبارات الاستعداد للهلوسة (أعراض الصفحة الفارغة، الهاتف المغلق، وما إلى ذلك).

د- بحسب خصائص الإدراك

هناك هلوسة حقيقية وهلوسة كاذبة.

تحدث الهلوسة في الذهان (إدمان الكحول، الفصام، الصرع، آفات الدماغ العضوية، إدمان المخدرات) ، استخدام المحاكاة النفسية وإعتام عدسة العين (هلوسة تشارلز بونيه).

الهلوسة(متلازمة الهلوسة) هو تدفق الهلوسة الوفيرة على خلفية الوعي الواضح، ويستمر من 1-2 أسابيع إلى عدة سنوات. قد تكون الهلوسة مصحوبة باضطرابات عاطفية (القلق والخوف) وكذلك الأفكار الوهمية.

الاضطرابات النفسية الحسية

الاضطرابات النفسية الحسية- هذا تصور مشوه للظواهر والأشياء.
تختلف الاضطرابات الحسية النفسية عن الأوهام في كفاية الإدراك: فالمريض يعرف أنه يرى كرسيًا وإن كان بأرجل ملتوية. مع الوهم، يتم الخلط بين شيء وآخر (يوجد عنكبوت ضخم بدلاً من الكرسي).
التحول، الضخامة، صغر البصر.
Autometamorphopsia هو تغيير وتشويه لأجزاء مختلفة من جسم الفرد.

شاهدت مريضة تعاني من التهاب الأوعية الدموية الدماغية سيارات تتحرك في الشارع الذي تعيش فيه بحجم الخنفساء، ومنازل تقف في نفس الشارع بحجم علبة الثقاب. في الوقت نفسه، فهمت بوضوح أن هذا لا يمكن أن يكون، لكنها شهدت شعورا بالمفاجأة القوية والقلق بشأن هذه الظواهر.

تحدث الاضطرابات الحسية النفسية مع صرع الفص الصدغي والتهاب الدماغ واعتلال الدماغ والتسمم وأمراض العيون.

متلازمة تبدد الشخصية والغربة عن الواقع

تبدد الشخصية- انتهاك واقع التصور الذاتي.
يحدث:
1. حيوي - يختفي إحساس المريض بالحياة.
2. الذهان الذاتي - اغتراب الوظائف العقلية للذات (الأفكار ليست لي، أسمع كلامي كما لو كان من الخارج، ماضي كما لو أنه ليس لي، لا أفهم ما إذا كنت أريد النوم أم لا، مؤلم ينتمي التخدير العقلي أيضًا إلى مجموعة هذه الاضطرابات).
3. النفسية الجسدية - اغتراب أو اختفاء جسد الفرد أو أجزائه. ولكن في الوقت نفسه، لا توجد تغييرات في نسب أو أحجام الجسم، والمرضى ببساطة لا يشعرون به أو بأجزاء منه - "يبدو أنني ليس لدي أرجل"، لا يستطيع المرضى فهم ما إذا كانوا جائعين أم لا. لا، سواء كانت هناك رغبة في التبول أم لا، الخ.
الغربة عن الواقع- انتهاك واقع التصور للبيئة.
"العالم مثل الصورة."
تعتبر ظواهر الغربة عن الواقع ذات الصلة أعراضًا مثل ما تمت رؤيته بالفعل (déjà vu)، أو تجربة بالفعل (déjà vu)، أو تجربة بالفعل، أو سماعها بالفعل (déjà entendu)، أو عدم رؤيتها مطلقًا.
تحدث متلازمة تبدد الشخصية والغربة عن الواقع في حالات الذهان (على سبيل المثال، الفصام) وفي الأشخاص الأصحاء، مع قلة النوم، والإجهاد لفترات طويلة، والتعب، والإرهاق.

تم تصميم العقل البشري بطريقة تمكنه من إدراك الواقع المحيط في فئات معينة. يتم وضع هذه الفئات (أو الأنماط)، كقاعدة عامة، في مرحلة الطفولة المبكرة وتغرس في الطفل من قبل الوالدين، مما يعكس نظرتهم للعالم، أي أنها موروثة.

مبدأ عمل الدماغ هو أنه عندما يواجه حدثًا معينًا، فإنه يختار افتراضيًا فئة مألوفة له بالفعل، ويسقطها على الموقف ويفسر تلقائيًا التطور المحتمل للأحداث، ويرسم أوجه تشابه مع ما واجهه. قبل. لذلك، فإن القوالب والكليشيهات والقوالب النمطية ليست سيئة، ولكنها مجرد الأداء الطبيعي للدماغ، الذي يقوم بعمله بأمانة. يتكيف مع الواقع المحيط به.

تؤدي عملية فرض نفس الفئات على مواقف مماثلة إلى حد ما إلى حقيقة أن الشخص يطور موقفًا راسخًا تجاه الأحداث، وتصورًا معينًا، ونظرة عالمية. تصبح هذه النظرة للعالم بمثابة دعم للدماغ، أي "عموده الفقري". وبعد أن اكتسبت مثل هذا النواة، أصبح من الصعب بشكل متزايد إظهار المرونة.

ولكن كيف يتفاعل الشخص ذو التصور الراسخ إذا بدأ الوضع في التطور بشكل غير تقليدي؟ يبدأ فشل نظامي، يسمى التنافر المعرفي. في البداية، يرفض الدماغ تصديق ما يحدث، ويفسر الحدث على أنه خطأ ويبحث عن تفسير منطقي مناسب لسبب تحول كل شيء على ما يرام. وبعد ذلك يبدأ في بناء "واقع موازٍ" - يحدث تشويه في الإدراك.

إذا قال شخص نريد حقًا أن نعتبره صديقًا إنه سيقتلنا، فلن نصدقه، على الرغم من أن كل الكلمات سيتم نطقها بنص عادي. سيقدم الدماغ مجموعة من الخيارات الممكنة حول سبب تصرف "الصديق" بهذه الطريقة.

وهذا نوع من الخطأ! لا يمكن أن يكون الأمر كذلك! ربما أسيء فهمه. أو أجبروا على التصرف بهذه الطريقة، على سبيل المثال، بالتهديدات. إنه لا يقول ما يعتقده حقًا. ونحن نعلم أن نواياه الحقيقية سلمية. أو ربما كان في مزاج سيئ أو ليس على ما يرام. حسنًا، لقد بالغت قليلًا، وهو ما لا يحدث لأي شخص. أو أساء لشيء ما. هذا يعني أننا فعلنا شيئًا خاطئًا. نحن بحاجة إلى القيام بشيء ما لجعله يغفر لنا. وما إلى ذلك وهلم جرا.

تشويه الإدراك هو أكثر انتشارا بكثير مما نعتقد. وأحيانًا الأشخاص الذين يؤمنون بصدق وإخلاص بمُثُل معينة لا يفهمون حتى أنهم يعيشون في واقع موازٍ. فماذا لو فشلت محاولاتهم الساذجة للتأثير على شيء لا سيطرة لهم عليه باستمرار؟ هذا ليس سببا للاستسلام.

كيف تعترف لنفسك أنك عشت حياتك كلها في الخطأ؟ تم تكوين الدماغ بطريقة تحمي النفس، لذلك سوف يتمسك بالأخير، وسوف يلتقط أي تفسيرات، حتى الأكثر وحشية، للأحداث التي تتكشف، بدلا من مجرد السماح للشخص بفهم أن تصوره الحالي غير كاف .

هذه هي الطريقة التي يحدث بها أن نفس الأحداث يمكن أن تتلقى تفسيرًا مختلفًا تمامًا. لقد كتبت المزيد عن هذا على الشريط. يقرأ

تذكر أن الصراع هو تصور عدم التوافق بين الأفعال أو الأهداف. في العديد من الصراعات، لا يوجد سوى "ذرة عقلانية" صغيرة جدًا - وهي أهداف غير متوافقة حقًا، ولكن مشكلة أكبر بكثير تنشأ بسبب التصور المشوه لدوافع وأهداف الجانب الآخر.

كانت بعض أهداف النسور والأفاعي الجرسية غير متوافقة بالفعل مع بعضها البعض، لكن الاختلافات الموجودة بينهما كانت مبالغ فيها بوضوح بسبب التصورات الذاتية للمشاركين في الصراع (الشكل 13.3).

أرز. 13.3. العديد من الصراعات هي "حبة عقلانية" صغيرة من أهداف غير متوافقة حقًا، مغمورة في "تشابك" أكبر بكثير من الإدراك المشوه
لقد تحدثنا بالفعل في الفصول السابقة عن أصل هذه التشوهات في الإدراك. إن التحيز من أجل المنفعة الذاتية يدفع الأفراد والجماعات إلى الافتخار بأعمالهم الصالحة وإعفاء أنفسهم من المسؤولية عن الأفعال السيئة، مما يحرم الآخرين من الحق في أن يفعلوا الشيء نفسه. إن الميل نحو التبرير الذاتي يؤدي إلى تفاقم ميل الناس إلى إنكار العواقب الضارة لتلك الأفعال السيئة التي لا يمكن التنصل منها، وبفضل خطأ الإسناد الأساسي، يرى كل طرف في عدم ودية الطرف الآخر بمثابة انعكاس لميوله العدائية. والنتيجة هي الموقف الذي يقوم فيه الشخص بتصفية المعلومات وتفسيرها وفقًا لتحيزاته. في المجموعات، غالبًا ما يكون هناك استقطاب لهذه الميول نحو الاستفادة الذاتية وميول تبرير الذات. أحد أعراض التفكير الجماعي هو تصور المجموعة الخاصة بها على أنها أخلاقية وقوية، ومجموعة الخصم على أنها غير أخلاقية وضعيفة. إن الأعمال الإرهابية، التي يعتبرها معظم الناس مظاهر الخسة والقسوة، هي بالنسبة للآخرين "حرب مقدسة". في الواقع، مجرد العضوية في مجموعة ما تكفي "لتحفيز" آلية الاستعداد لصالح المجموعة. وغالبًا ما يتبين أن الصور النمطية السلبية المتكونة عنيدة حتى عندما يتعارض معها الواقع.
لذلك، ليس من المستغرب أن تشكل الأطراف المتصارعة صوراً مشوهة لبعضها البعض، ولا ينبغي أن نخطئ في هذا. ومن المفارقة أنه حتى أنواع الإدراك المشوه يمكن التنبؤ بها.

المزيد عن موضوع الإدراك المشوه:

1. الدرس 3.5 دراسة تكيف الإدراك البصري مع تشوهات صور الشبكية (طريقة التشويه الحسي)
2. 5.2. بيانات عن إدراك الوقت أثناء الاستيقاظ. تشويه إدراك الوقت في التنويم المغناطيسي، فترة ما بعد التنويم المغناطيسي، الغمر الذاتي
3. تشوهات في إدراك أهم الهياكل التحفيزية

12 تشوهات معرفية ورثتها البشرية عن أسلافها البعيدين وتمنعنا من إدراك الواقع بعقلانية
*المعرفية (المعرفة المعرفية اللاتينية) - المتعلقة بالنشاط المعرفي.
العقل البشري قادر على إجراء 1016 عملية في الثانية. لا يوجد جهاز كمبيوتر قادر على القيام بهذا الحجم من العمل. علاوة على ذلك، يمكن للآلة الحاسبة العادية إجراء العمليات الحسابية بشكل أكثر دقة بألف مرة من الإنسان.

ذكرياتنا ذاتية ومجزأة وقابلة للتغيير. إن إدراكنا ومعالجتنا للمعلومات حول الواقع المحيط يخضع للعديد من التدخلات. تسمى عدم الدقة والأخطاء في إدراكنا بالتشوهات المعرفية. وهي ناجمة عن الضرورة التطورية.

من أجل البقاء، كان أسلافنا بحاجة إلى التفكير بأسرع ما يمكن وبكفاءة. لا تزال عقولنا تميل إلى اتخاذ أقصر الطرق لتقييم المعلومات الجديدة. تسمى هذه الاختصارات العقلية الاستدلال. من ناحية، يساعدنا الاستدلال على اتخاذ قرارات سريعة في مواقف الحياة الصعبة. من ناحية أخرى، يؤدي كل من الاستدلال إلى حقيقة أننا نركز على جانب واحد فقط من مشكلة معقدة وغير قادرين على تقييم الوضع المحيط بشكل رصين وكاف. فيما يلي اثني عشر من الاستدلالات الأكثر شيوعًا.

1. تأكيد التحيز
نحن نتفق عن طيب خاطر مع هؤلاء الأشخاص الذين يتفقون معنا عن طيب خاطر. نحن نزور المواقع التي تهيمن عليها آراء مشابهة لآراءنا، ومن المرجح أن يشاركنا أصدقاؤنا أذواقنا ومعتقداتنا. نحاول تجنب الأفراد والجماعات وما إلى ذلك الذين قد يجعلوننا نشك في صحة موقفنا في الحياة.

أطلق عالم النفس الأمريكي بوريس فريدريك سكينر على هذه الظاهرة اسم التنافر المعرفي. لا يحب الناس أن تتصادم الأفكار المتضاربة في أذهانهم: القيم والأفكار والمعتقدات والعواطف. وللتخلص من الصراع بين المواقف، فإننا نبحث دون وعي عن وجهات النظر تلك التي تتعايش مع وجهات نظرنا.

يتم تجاهل أو رفض الآراء ووجهات النظر التي تهدد نظرتنا للعالم.

2. التحيز داخل المجموعة
هذا التأثير مشابه للتحيز التأكيدي. نحن نميل إلى الموافقة على آراء الأشخاص الذين نعتبرهم أعضاء في مجموعتنا ورفض آراء الأشخاص من المجموعات الأخرى.

هذا هو مظهر من مظاهر ميولنا الأكثر بدائية. نحن نسعى جاهدين لنكون واحدًا مع أفراد قبيلتنا. على المستوى البيولوجي العصبي، يرتبط هذا السلوك بالناقل العصبي الأوكسيتوسين. هذا هو هرمون منطقة ما تحت المهاد الذي له تأثير قوي على المجال النفسي والعاطفي للشخص. بعد الولادة مباشرة، يشارك الأوكسيتوسين في تكوين العلاقة بين الأم والطفل، ويساعدنا على نطاق أوسع في تكوين روابط قوية مع الأشخاص في دائرتنا.

وفي الوقت نفسه، يجعلنا الأوكسيتوسين متشككين، وخائفين، وحتى محتقرين للغرباء. هذا هو نتاج التطور، حيث بقيت فقط تلك المجموعات من الناس التي تفاعلت بنجاح مع بعضها البعض داخل القبيلة وصدت بشكل فعال هجمات الغرباء.
إن التشويه المعرفي لصالح مجموعتنا يجعلنا نقيم بشكل غير مبرر قدرات ومزايا الأشخاص المقربين وننكر وجود مثل هذا في الأشخاص غير المألوفين لنا.

3. ترشيد ما بعد الشراء
هل تتذكر آخر مرة اشتريت فيها شيئًا غير ضروري أو معيبًا أو باهظ الثمن؟ من المحتمل أنك أمضيت وقتًا طويلاً في إقناع نفسك بأنك فعلت الشيء الصحيح تمامًا.
يُعرف هذا التأثير أيضًا باسم متلازمة المشتري في ستوكهولم. هذه آلية دفاعية مدمجة في كل واحد منا، تجبرنا على البحث عن الحجج لتبرير أفعالنا. دون وعي، نحن نسعى جاهدين لإثبات أن المال لم يتم إهداره، حتى على شيء غير ضروري أو معيب أو ببساطة باهظ الثمن. يشرح علم النفس الاجتماعي تأثير الترشيد ببساطة: الشخص على استعداد لفعل أي شيء لتجنب التنافر المعرفي.

من خلال شراء شيء غير ضروري، فإننا نخلق صراعًا بين ما نريده وما نريده بالفعل. ولتخفيف الانزعاج النفسي، يجب تقديم الواقع لفترة طويلة وبعناية حسب الرغبة.

4. تأثير اللاعب
يطلق عليها في الأدبيات العلمية مغالطة المقامر أو مغالطة مونت كارلو. نحن نميل إلى افتراض أن العديد من الأحداث العشوائية تعتمد على أحداث عشوائية حدثت سابقًا.
والمثال الكلاسيكي هو رمي عملة معدنية. لقد ألقينا العملة خمس مرات. إذا ظهرت الرؤوس في كثير من الأحيان، فسوف نفترض أن الذيل يجب أن يظهر في المرة السادسة. إذا ظهر الرقم على الصورة خمس مرات، فسنعتقد أنه في المرة السادسة يجب أن يظهر على الصورة. احتمال الحصول على رأس أو ذيل في الرمية السادسة هو نفسه كما في الخمس السابقة: 50/50.

في الواقع، كل رمية عملة لاحقة تكون مستقلة إحصائيًا عن السابقة واحتمال كل نتيجة دائمًا هو 50%، لكن على المستوى البديهي، لا يستطيع الشخص إدراك ذلك.

يخضع تأثير اللاعب للتقليل من قيمة العائد إلى القيمة المتوسطة. إذا هبطنا الصورة ست مرات، فإننا نبدأ في الاعتقاد بوجود خطأ ما في العملة وأن السلوك غير العادي للنظام سوف يستمر. بعد ذلك، يبدأ تأثير الانحراف نحو نتيجة إيجابية - إذا لم نكن محظوظين لفترة طويلة، نبدأ في الاعتقاد بأن الأشياء الجيدة ستبدأ في الحدوث لنا عاجلاً أم آجلاً.

5. إنكار الاحتمالية
بالنسبة لمعظم الأشخاص، يعد الطيران نشاطًا غير طبيعي وخطير إلى حد ما ويسبب الذعر الداخلي. من المعروف على نطاق واسع أن احتمالية الوفاة في حادث سيارة أعلى بكثير من احتمالية الوفاة في حادث تحطم طائرة. لكن قلة من الناس يخشون ركوب السيارة. هذه الظاهرة نفسها تجعلك تقلق بشأن الهجمات الإرهابية في حين أن ما يجب أن تقلق بشأنه هو السقوط على الدرج أو الإصابة بالتسمم الغذائي.

المحامي وعالم النفس الأمريكي كاس سنشتاين يطلق على هذا التأثير اسم نفي الاحتمال. نحن غير قادرين على تقييم المخاطر أو المخاطر المرتبطة بنشاط معين بشكل صحيح. ولتبسيط العملية، يتم إما تجاهل احتمالية المخاطرة تمامًا أو منحها أهمية حاسمة. وهذا يقودنا إلى اعتبار الأنشطة غير الضارة نسبيًا خطيرة، والأنشطة الخطيرة مقبولة.

6. الإدراك الانتقائي
فجأة نبدأ في الاهتمام بظهور شيء أو ظاهرة أو شيء لم نلاحظه من قبل. لنفترض أنك اشتريت سيارة جديدة: في كل مكان في الشوارع ترى أشخاصًا في نفس السيارة. لقد بدأنا نعتقد أن طراز السيارة هذا أصبح فجأة أكثر شعبية. على الرغم من أننا في الواقع قمنا بإدراجه ببساطة في إطار تصورنا.

ويعرف هذا التأثير في علم النفس بظاهرة بادر ماينهوف. هذا التحيز المعرفي يجعل من الصعب جدًا علينا أن ندرك أن شيئًا ما هو مجرد صدفة... على الرغم من أنها مجرد صدفة.

7. تأثير الوضع الراهن
الناس لا يحبون التغيير. نحن نميل إلى اتخاذ القرارات التي من شأنها أن تؤدي إلى الحفاظ على الوضع الحالي أو إلى الحد الأدنى من التغييرات.

نحن نلتزم بالروتين، ونبدأ مباريات الشطرنج بالحركات الأكثر ثباتًا ونطلب البيتزا بنفس الإضافات. ويكمن الخطر في أن الضرر المحتمل الناجم عن فقدان الوضع الراهن أكثر أهمية بالنسبة لنا من المنفعة المحتملة من الوضع الجديد أو التطور البديل للأحداث. وهذا هو المنهج الذي ترتكز عليه كل الحركات المحافظة في العلم والدين والسياسة.

8. التأثير السلبي
نحن نولي اهتماما أكبر للأخبار السيئة أكثر من الأخبار الجيدة. في التطور، كانت الاستجابة الصحيحة للأخبار السيئة أكثر أهمية بكثير من الاستجابة الصحيحة للأخبار الجيدة. كان من الممكن أن تمر عبارة "هذا التوت لذيذ" دون أن يلاحظها أحد. ولكن لا ينصح بتجاهل عبارة "النمور ذات الأسنان السيفية تأكل الناس". ومن هنا انتقائية تصورنا للمعلومات الجديدة. نحن نعتبر الأخبار السلبية أكثر موثوقية.

ويتعلق بالتأثير السلبي مفهوم خطأ الإسناد الأساسي. نحن نميل إلى تفسير تصرفات الآخرين من خلال خصائصهم الشخصية، وسلوكنا من خلال الظروف الخارجية.

بالنسبة لأسلافنا، كان تلقي معلومات سلبية حول أعضاء المجتمع غير الموثوق بهم أو الخطرين تمامًا والاستجابة لها بسرعة أكثر أهمية بكثير من تقييم سلوكهم بشكل مناسب.

9. تأثير الأغلبية
الإنسان كائن جماعي. نحب أن نكون مثل أي شخص آخر، حتى لو لم ندرك ذلك دائمًا. وهذا هو السبب الذي يجعل علماء السياسة المحترفين سلبيين للغاية بشأن استطلاعات الرأي السابقة للانتخابات. نتائج الاستطلاع قادرة تمامًا على التأثير على نتائج الانتخابات: يميل العديد من الناخبين إلى تغيير رأيهم لصالح الجانب الفائز في الاستطلاع.

يمكن ملاحظة تأثير الأغلبية في الأسرة وفي مكتب صغير. إن تأثير التقليد هو المسؤول عن انتشار السلوكيات والأعراف الاجتماعية والأفكار بين مجموعات من الناس، بغض النظر عن الدوافع أو الأسباب التي تحملها هذه الأفكار والأعراف والأشكال.

تم إثبات الميل اللاواعي لدى البشر للتوافق والتشوهات المعرفية المرتبطة به في عام 1951 في سلسلة من التجارب التي أجراها عالم النفس الأمريكي سولومون آش. تم عرض بطاقات تحتوي على صور على الطلاب المجتمعين بين الجمهور وطرحوا أسئلة حول طول السطور في الصور. كان طالب واحد فقط في كل مجموعة مشاركًا فعليًا في التجربة. جميع الآخرين كانوا دمى أعطوا إجابة خاطئة عمدا. في 75% من الحالات، وافق المشاركون الحقيقيون على رأي الأغلبية غير الصحيح بشكل واضح.

10. تأثير الإسقاط
نحن نميل دون وعي إلى الاعتقاد بأن الآخرين يفكرون بنفس الطريقة التي نفكر بها. نحن على ثقة من أن معظم الناس من حولنا يشاركوننا معتقداتنا، حتى لو لم يكن لدينا سبب لذلك.

غالبًا ما يؤدي هذا التحيز المعرفي إلى تأثير إجماع كاذب مماثل. نحن لا نفترض فقط أن الآخرين يفكرون مثلنا، ولكننا نفترض أيضًا أنهم يتفقون معنا. نحن نميل إلى المبالغة في نموذجيتنا وطبيعتنا، وفي الوقت نفسه نبالغ في تقدير درجة اتفاق الآخرين معنا.

11. التأثير الحالي
وبدون تدريب خاص، نجد أنفسنا غير قادرين على التنبؤ بالمزيد من التطورات، وخفض توقعاتنا وفقًا لذلك، وتعديل سلوكنا. نحن نتفق على المتعة الفورية، حتى لو كانت تنذر بألم شديد في المستقبل.

ويؤدي هذا إلى ظهور تأثير اللحظة الحالية، والمعروف أيضًا باسم تأثير المبالغة في تسعير الخصم.
وهذا التأثير معروف أيضًا لدى خبراء التغذية. في عام 1998، أجرى علماء أمريكيون دراسة عرض فيها على المشاركين الاختيار بين الطعام الصحي (الفاكهة) والطعام غير الصحي (الشوكولاتة) الذي سيحصلون عليه في الأسبوع التالي. في البداية، اختار 74% من المشاركين الفاكهة. ولكن عندما جاء يوم تسليم الطعام وأتيحت للمشاركين الفرصة لتغيير اختيارهم، اختار 70% منهم الشوكولاتة.

12. تأثير المفاجئة
عندما نتلقى معلومات جديدة، نقوم بمقارنتها بالبيانات الموجودة. هذا ينطبق بشكل خاص على الأرقام. التأثير النفسي الذي نختار فيه رقمًا واحدًا كمرساة ونقارن جميع البيانات الجديدة به يسمى تأثير المرساة أو إرشادي الإرساء.

ويستخدم التأثير في آلية الخصومات والمبيعات وفي إعداد قوائم المطاعم. بجانب العناصر باهظة الثمن، (نسبيًا!) يُشار إلى العناصر الرخيصة على وجه التحديد هناك. في الوقت نفسه، نحن لا نتفاعل مع أسعار العناصر الأرخص، ولكن مع الفرق في السعر بين شريحة لحم السلمون على منصة الهليون وكستلاتة الدجاج. بالمقارنة مع شريحة لحم مقابل 650 روبل، فإن كستلاتة مقابل 190 تبدو طبيعية تمامًا.

يحدث تأثير التثبيت أيضًا عندما يتم إعطاؤك ثلاثة خيارات للاختيار من بينها: باهظ الثمن ومتوسط ​​ورخيص جدًا. نختار الخيار الأوسط، والذي يبدو، مقارنة بالخيارين الآخرين، الأقل إثارة للريبة.