أصل الحذاء هو تاريخ الأحذية من العصور القديمة إلى يومنا هذا. من العصر الحجري إلى الأحذية السكيثية

ذهب اليونانيون حفاة في المنزل. فقط عندما غادروا المنزل لبسوا أحذيتهم. ولكن بعد أن دخلوا المنزل رموا به على الفور. كانت أقدم الأحذية وأكثرها بساطة هي النعال ، وعادة ما تكون من الجلد ، وأحيانًا من الفلين ، والتي كانت متصلة بالقدم بشريط واحد أو شريطين مقيدين أو مثبتين في الجزء العلوي من القدم.

تميزت العديد من الأشرطة المتشابكة على طول المشط بالكامل فوق الكاحلين بالصنادل ، والتي كانت تُزود أحيانًا بكعب وحزام عريض فوق الأصابع أو قطع من الجلد مخيط على كلا الجانبين ، متصلة عند مشط القدم وتغطي جزءًا من الساق ؛ كانت هذه الصنادل تشبه إلى حد ما أحذيتنا وكانت تستخدم من قبل النساء فقط.

تم تجهيز النعال الأكثر تعقيدًا على جانبي القدم وبالقرب من الكعب بحزام خوص خاص ، يمر من خلاله حزام مقوى بين الإصبعين الأولين ، والذي تم ربطه فوق العظام. تم استبدال الزخرفة أحيانًا بالجلد ، والذي تم تثبيته على الأصابع بقطعة عريضة ، وفوق مشط القدم بحزام ضيق.

كريبيدزكانت أحذية يونانية حصرية ، وكذلك عباءةملابس يونانية حصرية ؛ الذي كان يرتدي هذا الأخير ، كما استخدم الكريب. بالنسبة للرجال ، تم تجهيز هذه الأحذية بنعل سميك ، وعادة ما تكون مبطنة بالمسامير ، خاصة للمحاربين ، ومعظمهم من المقدونيين.

الأحذية المصنوعة على الكتلة تنتمي إلى ما يسمى ب يحتضن، والتي كانت مقيدة في الطرف العلوي من الارتفاع. لقد كانت أحذية رجالية خشنة ، وهي مظهر خاص لاكونيان(أحمر) حذاء وجلد وأحذية مربوطة للفلاحين والرعاة.

سميت الأحذية الجلدية أو المصنوعة من اللباد مع فتحة لأصابع القدم ، والمربوطة بإحكام بدانتيل وتصل إلى العجول ، إندروميدات؛ تم استخدامها من قبل الصيادين والمتسابقين ، وبالتالي ظلت أصابع القدم حرة.

من بين الأنواع العديدة الأخرى من الأحذية ، سنستشهد أيضًا بما يلي: الأحذية والأحذية العسكرية التي قدمها Iphicrates ، مع bootlegs ؛ cothurni ، أحذية عالية مثل endromides ، تختلف عن الأخيرة فقط من حيث أنها تغطي الساق بأكملها ؛ كانت إما أنيقة ، كما هو الحال في تماثيل Artemis و Hermes و Dionysus وبعض الأباطرة ، أو بسيطة ؛ أحذية نسائية صفراء أنيقة وأحذية Sicyonian مشابهة لها.

كانت الأحذية مصنوعة بشكل أساسي من الجلد ، ولكن أيضًا من اللباد ، مثل القبعات. كان لون الحذاء ، كما يتضح من اللون السابق ، مختلفًا ، معظمه من الأسود. تم تنظيف الأحذية وتلطيخها بشيء مثل الشمع بمساعدة إسفنجة. كان ارتداء الأحذية التي تم إصلاحها أو المسامير يعتبر غير لائق.

كان الرومان ، الذين لم يكن لديهم عادة المشي حفاة ، يرتدون نعالًا بأحزمة وأحذية في المنزل. أثناء الغداء ، تم نزع هذه الأحذية. كان ارتداء النعال أو الأحذية في الأماكن العامة يعتبر غير لائق مثل ارتداء سترة بدلاً من سترة. لذلك ، إلى جانب التوجا ، كانوا يرتدون أحذية جلدية عالية ، يصلون أحيانًا إلى العجول (وأحيانًا أعلى) ويربطون من الأمام بأحزمة.

شكل ولون الأحذية من هذا النوع ، اختلفت العقارات الرومانية عن بعضها البعض. لذلك ، كان الحذاء الأحمر أو الأرجواني ، الذي يصل إلى العجول ، مربوطًا من الأمام بأشرطة أنيقة ، بمثابة السمة المميزة للأصل الأرستقراطي. هو اتصل mulleusوكان يرتديه مسؤولو الكيرول الذين ينتمون إلى الأرستقراطيين حسب الأصل.

احتل المرتبة الثانية ما يسمى حذاء السيناتور ، على ما يبدو ، لم يختلف الشكل عن سابقتها ؛ عند صعوده ، كانت أربعة أحزمة متشابكة بالعرض ، ثم يتم لفها حول الرجل حتى العجول نفسها ؛ كانت سوداء اللون ومزينة بهلال فضي على مشطها. لا نعرف شيئًا عن أحذية فئة الفروسية.

كان أقسى حذاء مصنوع من الجلد الخام ريشة، تصل إلى العظام ، وأحيانًا أعلى ، ومقيدة هنا بحزام. أحذية من هذا الشكل ، أعلى قليلاً فقط ، كان يرتديها الصيادون والجنود ، حتى وقائد المئة. على مشط القدم وعلى الجزء السفلي من الساق ، تم ربطهم بأشرطة ، وعادة ما يتم إزالة النعال بالمسامير.

كما ارتدى الفلاحون أحذية خشبية. أحذية نسائية (تسمى عادة كالسيولي) ، من الجلد الناعم الأبيض والأحمر والأصفر والأخضر الداكن ومزخرف بطرق مختلفة (أحيانًا باللآلئ والأحجار الكريمة).

الأحذية العالية ، التي تذكرنا إلى حد ما بجواربنا ، مزينة بشكل جميل في الجزء العلوي ، والتي توجد في صور بومبيان ، نشأت من الضمادات التي ربط بها المرضى والمدللون ليس فقط ساقهم ، ولكن في بعض الأحيان حتى أفخاذهم.

تم ذكر القفازات بالفعل في الأوديسة كوسيلة لحماية اليدين من الأشواك. غالبًا ما يذكرها الرومان كوسيلة لحماية اليدين من البرد. لذلك ، على سبيل المثال ، في الطريق ، تكتب سكرتيرة بليني بالقفازات. كان الإغريق والرومان مغرمين جدًا بجميع أنواع المجوهرات.

بادئ ذي بدء ، لقد اهتموا بتزيين الرأس. بالإضافة إلى الزخرفة الطبيعية - الشعر ، الذي تحدثنا عنه أعلاه ، كان الزخرفة الأكثر طبيعية والأكثر شيوعًا في نفس الوقت بين الإغريق والرومان أكاليل زهور منسوجة من أزهار وأوراق نباتات مختلفة.

منذ العصور القديمة ، تم استخدام أكاليل الزهور في اليونان في المناسبات السعيدة والحزينة. لقد زينوا أنفسهم بالذبيحة والولائم. قاموا بتزيين كل من أرشون وخطباء ؛ تم منحهم للفائزين في المسابقات والمواطنين المكرمين.

في وقت لاحق ، بدأوا في استبدال الزهور بالذهب.

الأكثر شيوعًا بين الإغريق ، وفيما بعد بين الرومان ، كانت أكاليل الزهور التي غطى بها الناس العيد رؤوسهم والتي كانت تُصنع عادةً من الورود والبنفسج والآس والكرفس واللبلاب. تم تزيينهم بهذه الأكاليل في حفلات الشرب لأنهم اعتبروها علاجًا للتسمم. كان هناك العديد من هذه الأكاليل.

بالإضافة إلى أكاليل الزهور ، نسجت النساء اليونانيات والرومانيات أيضًا عصابات رأس جميلة في شعرهن ، منها اليونانية سفندون، ضمادة تزين غالبًا بالذهب واللؤلؤ والأحجار الكريمة ؛ بوسطها المرتفع والواسع ، إما أن تكون بارزة من الشعر مثل الإكليل ، أو تُثبِّت الشعر للخلف. لم تكن مختلفة عن عصابة الرأس أو غطاء الرأس ، والتي سبق ذكرها في هوميروس.

نوع آخر من الزينة الأنثوية كان تاج. بالإضافة إلى ذلك ، قامت النساء بتزيين شعرهن بخيوط من اللؤلؤ وجمعها في شباك ، في معظمها بمهارة شديدة نسجت من خيوط ذهبية ، والتي كانت متصلة بشعرهن بدبابيس شعر من العاج.

تم العثور على دبابيس الشعر هذه ، مثل العديد من الزخارف الأخرى ، في المقابر القديمة وفي بومبي وتذهل بمظهرها الجميل. بالإضافة إلى دبابيس الشعر ، هناك أيضًا أقراط أو سلاسل أو أربطة عنق ومشابك منتهية بشكل جميل.

اختلفت أقراط النساء الرومانيات في مجموعة متنوعة من الأشكال. في Pohmpei ، غالبًا ما توجد الأقراط الفضية والذهبية ، والتي تشبه نصفي الكرة الصغيرة. أجمل الأقراط التي تشبه القطرات الكبيرة خاصة إذا كانت مصنوعة من اللؤلؤ.

كانت هذه الأقراط باهظة الثمن بشكل لا يصدق. على سبيل المثال ، كلفت أقراط اللؤلؤ التي أعطاها قيصر لوالدة بروتوس 6 ملايين سيستر. كانت على أعناق الرومان قلائد وسلاسل مصنوعة من الفضة واللؤلؤ والأحجار الكريمة.

كانت أيدي السيدات اليونانيات والرومانيات مزينة بأساور أو رسغين لامعة ، في كثير من الأحيان على شكل ثعبان ؛ كانت الأرجل أكثر من العظام مزينة بحلقات ذهبية.

لا نعتبر الإبلاغ عن بعض أسعار الفساتين أمرًا غير ضروري. وهكذا ، تكلف ضمادة والدة السيبياديس ، Deinomachi ، 50 دقيقة. لكن غطاء الرأس هذا لن يبدو باهظ الثمن إذا قارنت تكلفته بتكلفة أغطية الرأس لزوجات وعشيقات النبلاء الرومان ، على سبيل المثال ، لوليا بولينا ، زوجة كاليجولا ، التي تكلف أغطية الرأس أكثر من مليوني روبل. في بومبي وهيركولانيوم وفي أماكن أخرى كثيرة ، تم العثور على كمية كبيرة من المجوهرات والمجوهرات العتيقة ؛ لا يزالون بمثابة نماذج لصائغ الذهب لدينا.

الخواتم ، التي لا يقول هوميروس عنها شيئًا في أي مكان ، كان يرتديها الإغريق منذ بداية القرن السادس قبل الميلاد تقريبًا ، مستعيرًا إياها ، على الأرجح ، من الشعوب الشرقية ، حيث كان استخدامها منتشرًا منذ زمن بعيد. في البداية ، كان يتم ارتداؤها فقط لأغراض عملية ، مثل الأختام. كانت الخواتم تصنع في البداية من معادن عادية ولم تكن مزينة بالحجارة ؛ بعد ذلك ، تم صنعها من معادن ثمينة ومزينة بأحجار مشذبة بمهارة فائقة.

سرعان ما بدأوا في استخدامهم كزخرفة وكانوا يرتدون عادة في الإصبع الرابع من اليد اليسرى. كان الناس المنشغلون جدًا بأنفسهم يرتدون العديد من الخواتم ؛ لكنها كانت تعتبر غير مناسبة تمامًا. وغني عن القول أن النساء زينن أيديهن بالخواتم.

ارتدى الرومان في العصور القديمة ، حسب التقاليد الأترورية ، حلقات حديدية واستخدموها بدلاً من الأختام. كان لأعضاء مجلس الشيوخ والفرسان فقط الحق في ارتداء الخواتم الذهبية. يُقال أن سكيبيو الأكبر الأفريقي كان أول من ارتدى خاتمًا مزينًا بأحجار كريمة متعددة الأوجه.

بعد ذلك ، بدؤوا في ارتداء عدة خواتم مزينة بالأحجار الكريمة عليها صور وجوه وأشياء مختلفة منحوتة عليها. الأشخاص الذين ليس لديهم ذوق رائع كانت أيديهم مغطاة بالكامل تقريبًا بالعديد من الحلقات ؛ ينصح كوينتيليان المتحدث بعدم تحميل اليدين بالحلقات وعدم وضعها بأي حال من الأحوال على الطيات الوسطى للأصابع. بالفعل في نهاية الجمهورية ، تم عمل حالات خاصة لتخزين الحلقات ، وحتى الصناديق لمجموعاتها بأكملها.

ويبقى أن نذكر الأحجار الجميلة المنحوتة ، المحدبة أو المفرغة ، المعروفة الآن بالاسم العام " الأحجار الكريمة": تم إدخالها للزينة في مشابك وأحزمة وأسلحة وأواني مصنوعة من معادن ثمينة.

تم تصنيع المشابك والأبازيم المستخدمة لربط الفساتين والأحزمة في وقت لاحق حصريًا من المعادن الثمينة والفضة والذهب وغالبًا ما كانت مزينة بالحجارة. كان شكلهم مختلفًا.

لا تستطيع النساء اليونانيات والرومانيات ، بشغفهن بالملابس والمجوهرات ، بالطبع الاستغناء عن المرآة. ومع ذلك ، استخدم الإغريق فقط المرايا اليدوية ، المصنوعة من المعدن اللامع المصقول المستدير بمقبض أنيق ، وغالبًا ما تمثل أفروديت ، إلهة الجمال.

كانت تشبه المرايا الرومانية ، وأحيانًا رباعي الزوايا ، والتي كانت مزينة على الجانب الخلفي ، وفقًا للعادات الأترورية ، مع أعمال مطاردة وصُنعت أولاً من مزيج من القصدير والنحاس ، ثم لاحقًا أيضًا من الفضة النقية مع طلاء مذهّب. الجانب المعاكس.

وغني عن البيان أن مثل هذه المرايا كانت باهظة الثمن ؛ ولكن كانت المرايا الكبيرة القائمة أغلى ثمناً ، والتي تم ذكرها ، بالإضافة إلى مرايا الحائط ، خلال فترة الأباطرة الأوائل وما بعده. يذكر بليني أيضًا المرايا الزجاجية التي اخترعها الفينيقيون.

بمساعدة المرايا ، قامت النساء اليونانيات ، وعلى غرارهن الرومانيات ، بطلاء خدودهن بأحمر الخدود وصبغن رموشهن وحواجبهن. هذه العادة ، التي لا يوافق عليها الأزواج ، أعطت وجوه النساء والفتيات اليونانيات تلك النضارة التي تفتقر إليها بسبب العزلة المستمرة.

لهذا الغرض ، استخدموا التبييض ، الزنجفر ، المستخرج من طحالب البحر ، والعديد من المواد النباتية الأخرى ؛ تم تلوين الحواجب بالسخام أو مسحوق الأنتيمون ؛ كانت الأماكن الموجودة تحت العيون ملوّنة بطلاء ضارب إلى الحمرة. استخدم الإغريق والرومان مراهم البخور والزيوت بكثرة ، وهي: طاولة الزهر, زهري, زعفران, الحيتان القاتلة, مردقوشإلخ. كانوا يدفعون في كثير من الأحيان مبالغ كبيرة من المال ؛ اشتهرت ديلوس وكورنث ورودس وتيلوس ومدن أخرى بإعدادها.

تم تخزين العطور والمراهم في علب مختلفة. لم تكن الكماشة التي استخدمها القدماء لتجعيد شعرهم مختلفة عن ملقطنا.

كما استعادت النساء الرومانيات ، وخاصة في العصور المتأخرة ، النضارة المفقودة لوجوههن بوسائل أخرى ونظفن أسنانهن بمسحوق الأسنان ، واستبدلهن أحيانًا بأخرى صناعية.

في الختام ، تجدر الإشارة إلى أن النساء الأثينيّات والرومانيّات كنّ يحمين أنفسهنّ من الشمس والمطر بمظلات قابلة للطيّ ، شبيهة بمظلاتنا ، كانت ترتديها خادماتهنّ أو أنفسهنّ ؛ قاموا بالتهوية مع مراوح تشبه الأوراق المطلية أو مصنوعة من ريش الطاووس: قاموا بمسح وجوههم بمنديل كان يستخدمه الرجال أيضًا ، خاصة من عصر أوريليان.

علاوة على ذلك ، استخدم الرجال العصي منذ العصور القديمة ، وغالبًا ما ينحني في الجزء العلوي. كان ارتداء العصي شائعًا بشكل خاص في سبارتا ، على الرغم من وجودها أيضًا في أماكن أخرى. من بين هذه العصي ، يجب التمييز بين العصا ، وهي عصا أطول ، كانت منذ العصور القديمة علامة على السلطة الملكية والقضائية والكرامة الكهنوتية والنبوية والشهيرة. في العصور القديمة ، تم تقديمها من قبل المبشرين للخطباء عندما أراد هؤلاء الأخيرون مخاطبة الجمعية بخطاب.

من هذا القضيب الطويل تم تشكيل طاقم قصير لاحقًا ، كان يرتديه الملوك أولاً في روما ، ثم القناصل والجنرالات لاحقًا ، والذي منحه مجلس الشيوخ الروماني للمزايا الخاصة للملوك الأجانب.

اختلفت عصا النصر ، التي استخدمها المنتصرون خلال موكب النصر ، والتي بدأ يرتديها الأباطرة فيما بعد ، عن العصا القصيرة المذكورة أعلاه من حيث أنها كانت مزينة بنسر ذهبي.

متحف الأحذية

آثار الأحذية التاريخية تعود بنا إلى أعماق القرون.

بغض النظر عن مدى قدرتك على التخيل ، من الصعب عليك أن تتخيل ، على سبيل المثال ، رجل أعمال حديث يرتدي جزمة الفرسان مع توتنهام وصدرية من الدانتيل. أو ، على سبيل المثال ، زوجة فرعون مصري ترتدي حذاء بكعب فرنسي.

من بين أغراض الترسانة التاريخية الأحذية العتيقة والعصور الوسطى وعصر النهضة والباروك. أحذية النبلاء والعامة ، العسكرية والمدنية ، ذكورا وإناثا.

تمثل هذه الأحذية أصحابها: قنصل روماني وتاجر ألماني ، وفارس ورجل حاشية ، وفلاح ومهبط للطائرات العمودية من العاصمة.

التقدم التكنولوجي والغرور الاجتماعي والأزياء والعمل جعلت الأحذية على ما هي عليه.

بكسا(lat. baxa) - أحذية خفيفة أو صندل أو أحذية خفيفة للرومان القدماء ، كانوا ينسجونها من ألياف وأوراق وشرائط ضيقة من الوود. استخدم المصريون أوراق النخيل والبردي لهم. كان الرومان القدماء سمة من سمات أبطال الكوميديا ​​والفلاسفة.

يمكن رؤية هذه الأحذية على المنحوتات المصرية القديمة. تم العثور عليها في مدافن الفراعنة والنبلاء. في الأساس ، هناك نوعان من الدولارات: أحذية جلدية ضيقة وأحذية مصنوعة مثل الصنادل الخشبية.

يتم الاحتفاظ بالأصول الأصلية لهذه الأحذية المصنوعة من البردي في مجموعة متحف برلين.

أحذية- تحت هذا الاسم ، كانت هناك أحذية من نوعين أساسيين: 1) منسوجة من لحاء اللحاء أو البتولا على شكل أحذية أو أحذية ؛ كانوا يرتدونها في المنزل ، وعملوا في الفناء ، ووضعوها حافي القدمين وعدم ربطها ؛ 2) أغطية أحذية الصيد الجلدية (في الشمال) للصيادين والصيادين - قابلة للعكس ، ذات قمم عالية ؛ كانوا مقيدين بالحزام.

أحذية(من تات. حذاء- أحذية؛ الكلمة معروفة في روسيا منذ القرن السادس عشر). في الحياة اليومية بين الروس - منذ القرن السابع عشر.

كانت الأحذية تُخيط في ذلك الوقت من يوفت ، المغرب ؛ أنيق - من الساتان ، المخمل. كانت أحذية القيصر ميخائيل فيدوروفيتش "مخيطة بالذهب والفضة الأساسية ..." (من قائمة جرد الثوب الملكي).

في منتصف القرن التاسع عشر ، كان للأحذية في روسيا أيضًا أسماء أخرى: العروض ، والأحذية ، والأحذية ، والأحذية (انظر) ، والأحذية ، والأحذية. "تقريبا النساء فقط يرتدين هذه الأحذية في بلادنا ..." - كتب V.I. Dal عن الأحذية.

في الجيش الروسي ، أدخل بيتر الأول الأحذية في البحرية. أمرهم القيصر بارتداء الجوارب (انظر) والأحذية (انظر اللباس الداخلي) وخلال القرن الثامن عشر بأكمله لم يتعدى أحد على هذه الأحذية.

بوتس(القارورة الفرنسية) - أحذية منخفضة بدون قمم. في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، لم يقولوا "التمهيد" ، ولكن "التمهيد". في ذلك الوقت وحتى بداية القرن العشرين ، كانت الروبوتات والأحذية تعني الشيء نفسه.

العلاجات(من العظام الفرنسية - أحذية ، حصون - قوية) - أحذية عالية الفرسان (انظر) ، قدمها بيتر الأول في الجيش الروسي منذ عام 1700. مصنوع من الجلد الأسود مع طبقة علوية ناعمة أو صلبة ، مع "حاجب" يغطي الركبة وفتحة للركبة. في روسيا في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين ، كانوا جزءًا من الزي الرسمي لأفواج فرسان الحراس: حراس الفرسان ، وحراس الحياة للخيول والدعاة.

شعرت الأحذية- أحذية شتوية مصنوعة من الصوف اللباد ، مثل الأحذية الطويلة. اسم آخر هو قضبان الأسلاك ، والكاتان ، وفي سيبيريا وشمال كازاخستان - بيما. ظهرت الأحذية العالية ذات القمصان في روسيا في موعد لا يتجاوز بداية القرن التاسع عشر. تعتبر منطقة سيمينوفسكي في مقاطعة نيجني نوفغورود موطن الأحذية المصنوعة من اللباد.

أقدم بكثير من الأحذية الملبدة القطط المحسوسة ، chuni ، kengi ، التي لم يكن لها قمة أو كانت بغطاء من القماش.

كانت الأحذية المصنوعة من اللباد تُلف من صوف الأغنام - بني أو رمادي أو أبيض. في فصول الشتاء الروسية القاسية ، أصبحت الأحذية المحسوسة أحذية أساسية ، لكن لم يكن من المعتاد العمل بها. تم ارتداء الأحذية المصنوعة من اللباد في عطلة أو في المنزل أو على الطريق. ومع ذلك ، لم يكن هذا هو الحال في كل مكان - في سيبيريا ، على سبيل المثال ، وشمال كازاخستان ، كانت البيما أحذية شتوية يومية للجميع - من الصغار إلى الكبار.

صُنعت الأحذية الأولى من اللباد على مرحلتين: أولاً ، تم صنع القطط ذات اللباد المنخفض ، ثم تم خياطة القمم لها. سرعان ما تحولوا إلى صنع الأحذية بالكامل ، على كتلة.

بالفعل في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، كان يتم ارتداء أحذية صلبة وناعمة ، كقاعدة ، ذات شعر خشن وشعر خشن ، وأحذية ومشط ممشط بالخفاف في جميع أنحاء روسيا - ناعمة ، مع كومة ، مصنوعة من الصوف الناعم اللامع. في القوقاز ، كانت الأحذية المصنوعة من اللباد تُصنع على شكل تخزين.

كانت Valenki في المقاطعات الوسطى من روسيا باهظة الثمن ، لأن إنتاجها اليدوي اليدوي لم يكن رخيصًا. حتى فلاح من الطبقة المتوسطة حصل على حذاء بصعوبة. في بعض الأحيان ، كان لدى الأسرة زوج واحد فقط من الأحذية ، وكان يجب ارتداؤها بالتناوب أو حسب الأقدمية. كان الرجل الغني بالقرية يرتدي أمشاطًا سوداء.

تم حماية الأحذية المصنوعة من اللباد من الرطوبة ، وتم وضع أقدام اللحاء عليها ، ومن بداية القرن العشرين - الكالوشات المطاطية.

في منطقة الفولغا الوسطى ، حيث سادت تقاليد موردوفيان وتشوفاش وماري في الملابس ، تم ارتداء أحذية ملونة وأحذية مع ذباب في عطلة: تم تطبيق نقاط حمراء أو نقش أحمر على حذاء أبيض (مثل هذه الأحذية المحسوسة كانت أيضًا تسمى Kukmor) ؛ كانت أحذية كوماروف ذات قمم مطرزة. وارتدى تتار الفولغا أحذية وردية اللون على الإطلاق.

أحذية فياتكا- أبيض أو رمادي فاتح مع نقش أحمر على طول الجزء العلوي ، وهو مصنوع من خيوط صوفية حمراء وكعب.

جالوس(galoche الفرنسي) - الأحذية التي يتم ارتداؤها فوق الأحذية (انظر) ، والأحذية ، والأحذية (انظر) ، والأحذية المصنوعة من اللباد (انظر) ، لحمايتها من الرطوبة والأوساخ. النموذج الأولي القديم للكالوشات هو جلد الغاليك (كما أطلق عليه الرومان القدماء). نسخة أخرى: أحذية خشبية يونانية - يجب اعتبار الكالوبوديون نموذجًا أوليًا للكالوشات. تم صنع أول تشابه للكالوشات المطاطية في عام 1803 من قبل الإنجليزي ب. رادلي (P. Radly) من القماش ، الذي تم تشريبه بمركب مطاطي.

تم استخدام الكالوشات في روسيا منذ القرن الثامن عشر.

ICHETOGI ، ICHETOGI(من الترك. ich- داخل + ytyk- جزمة) - أحذية مغربية مطرزة بنعل ناعم بدون كعب. مقتبس من التتار الذين كانوا يرتدونها بالكالوشات الجلدية (في القرن العشرين - بالمطاط). في عصور ما قبل البترين ، كان النبلاء يرتدون مشابك مصنوعة من الدمشقي والساتان والمخمل ، وأحيانًا مع تطريز فضي وذهبي. كانت هذه الأحذية منتشرة على نطاق واسع في آسيا الوسطى أيضًا.

كاليجي(lat. caiiga ؛ كلمة من أصل يوناني قديم) - 1) أحذية شبه عتيقة مصنوعة من جلد متين وخشن ، تم نسج الجزء العلوي منها ، كقاعدة عامة. أحذية المحاربين الرومان القدماء والجنود والقواد. أطلق على الجنود أن - كاليجا ، والجنود - كاليجاتوس (كاليجاتوس) ؛

2) أحذية خفيفة من المتجولين والرهبان والجزازات والرعاة ، المعروفة منذ العصور القديمة في روسيا ؛

3) الأحذية القماشية التي كان يرتديها الموتى في جنوب روسيا.

ومع ذلك ، كانت تسمى أيضًا المكابس الجلدية kaligs ، والتي تم شدها بحزام في الارتفاع. الأحذية من هذا النوع لها أيضًا أسماء أخرى: caligvas و caligas و kaliks و calicos و calicos.

في روما القديمة ، كان جنود المشاة الخفيفة (المشاة) يرتدون كاليجاس سبيكولاتوريا (caiiga speculatoria) بنعال خفيفة الوزن بدون مسامير. كانت هذه الأحذية أيضًا أحذية الكشافة والجواسيس.

كان لدى الدراجين ذوي الرتب العالية كاليجاس خاصة. من حافة النعل ، في الخلف ، تم دق المسامير الفضية أو حتى الذهبية فيها ، والتي كانت بمثابة توتنهام.

تم عزل صناعة أحذية الجندي في روما القديمة في الحرفة التي كانت تسمى caligarius (caligarius). صورة صانع الأحذية كاليجي محفوظة في ميلانو على شاهد قبر رخامي عليه نقش كاليجاريوس.

نشأ حفيد القديس أوغسطس غايوس يوليوس قيصر في المعسكر العسكري لوالده ، القائد جرمانيكوس ، وحصل على لقب كاليجولا - بوت ، حيث كان يرتدي حذاء الجندي الذي لا يتوافق مع منصبه الرفيع. تحت هذا الاسم المؤثر ، نزل في التاريخ ، على الرغم من القسوة والتعطش للدماء والسقوط في عهده القصير (37-41).

كالسيوس(lat. calceus) - أحذية نصفية رومانية قديمة ، تغطي القدمين بالكامل ، على عكس نسيج القماش (انظر) ، والصنادل (انظر) ، إلخ.

مع الدقة الخاصة التي تحمي الفروق الطبقية في الملابس ، كان الرومان يرتدون كالسيوس مع توغا. ارتدى القناصل (16) ، البريتور (17) و curule aediles (18) الكالسيوس الأحمر ذو الكعب العالي. في أيام الإمبراطورية ، كان هذا بالفعل حذاء الإمبراطور.

الكأس الأسود مع الأشرطة المتقاطعة من الأمام ينتمي إلى أعضاء مجلس الشيوخ. تعبير calceus mutare (كالسيوس موتاري) - وضع كالسيوس - يعني أيضًا أن يصبح عضوًا في مجلس الشيوخ.

السجاد(من Scarpetta الإيطالي - حذاء ، ضآلة من Scarpa - حذاء) - جوارب ، جوارب (وفقًا لـ V.I. Dahl). في مقاطعة كازان في منتصف القرن التاسع عشر ، كانت أحذية النساء عالية الصم ذات الرقعات الجلدية والجزء العلوي المحبوك تسمى karpets. من غير المحتمل أن يكونوا قد خمّنوا هنا أن اسم الحذاء جاء هنا من إيطاليا (عبر بولندا). كان لهذه الأحذية الفلاحية نعال من القنب ، مريحة للمشي في جبال إيطاليا.

كوتيرني(lat. cothurnus) - أحذية الإغريق والرومان القدماء. تتميز بنعل سميك من الفلين. في ذلك ، ظهر الممثلون على خشبة المسرح في مآسي أجبرهم أسلوبها على إظهار العظمة. تم ارتداؤها مع أردية طويلة لإخفاء نعالها المرتفعة بشكل غير عادي.

الأحذية ذات الأربطة المنخفضة مع طية صدر السترة ، والتي صور فيها النحاتون القدامى ورسامو المزهريات الصيادين ، كانت تسمى أيضًا cothurns. كان لديهم جلد على الجبهة. لم تختلف هذه النتوءات عن الساقين اليمنى واليسرى. يمكن رؤية نوع مختلف قليلاً من الأحذية العالية مثل الأحذية على تماثيل ديانا وباخوس وميركوري والأباطرة الرومان المؤلين.

في أعمال بعض الشعراء الرومان القدماء (على سبيل المثال ، فيرجيل) ، يُطلق على endromis اليوناني اسم cothurns.

كريبيد(لاتينية كريبيدا من اليونانية. كريبس) - أحذية يونانية قديمة ذات نعال سميكة مع أحذية كاحل جلدية مخيطة بها على جانبي القدم ، مع ثقوب للأحزمة التي تم ربط الكريب بها بالقدم. في بعض الأحيان يتم تقوية هذه الأشرطة على النعل ، ويتم ربط الحبال الجلدية في الحلقات التي يتم تشكيلها لتثبيتها على القدم.

هوك- أحذية ذات رؤوس صلبة غير مخيط. الأحذية الروسية من القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين.

لابتي- أحذية منخفضة الكاحل طول الكاحل. أقدم الأحذية في روسيا.

من حكاية السنوات الماضية (القرن الثاني عشر) ، من المعروف أنه عندما هزم الأمير فلاديمير الأول البلغار (985) ، قال حاكمه دوبرينيا ، بعد أن فحص المحكوم عليهم (الأسرى) الذين كانوا يرتدون أحذية ، للأمير: "هؤلاء لن يريدون أن نكون روافدنا. دعنا نذهب ، أيها الأمير ، دعونا نبحث عن لابوتنيك أفضل.

ظلت روسيا لابوتنايا حتى منتصف القرن التاسع عشر تقريبًا. كانت أحذية Bast أحذية رجالية ونسائية.

كانت تسمى أحذية اللحاء المصنوعة من أحذية باستا ؛ من اللحاء - المتزلجين اللحاء (بالطبع ، جودة أقل) ؛ من لحاء الصفصاف والصفصاف - الحيل والصفصاف. من لحاء تالا - شيلوجنيكي ؛ من الدردار ، والتي تم تقييمها أعلى من أحذية اللحاء الأخرى ؛ تقدم العمر في الماء الساخن ، وأصبحت وردية وقاسية.

واعتبر أن أكثر الأحذية التي لا تستحقها هي حيل الصفصاف ، والتي كان يُعتبر نسجها من العار بين الفلاحين.

تم نسج لحاء البتولا من لحاء البتولا. من لحاء البلوط - أشجار البلوط. سار الفلاحون في تشيرنيهيف في أحذية مصنوعة من شرائط السنديان الصغيرة - الدوباتش.

تم استخدام حتى الجذور الرفيعة ، وسميت أحذية اللحاء منها بالجذر.

أحذية باست مصنوعة من قنب ، حبال متهالكة - kurpy ، krutsy ، chuni ، whisperers - تم ارتداؤها في المنزل ، وعملت فيها في الطقس الحار والجاف.

تم الحصول على شعر ذيل الحصان وذيل الحصان ، والذي كان له مزاياه الخاصة. وفي مقاطعة كورسك ، على ما يبدو ليس من حياة جيدة ، تم تعديل نسج الأحذية المصنوعة من القش.

تم نسج أحذية Bast على كتلة ، وكان الخطاف الحديدي - kochedyk - بمثابة الأداة الرئيسية.

في القرن التاسع عشر ، في مقاطعة كوستروما ، المشهورة ببساتين الزيزفون ، تم نسج أحذية البست المشهورة في جميع أنحاء روسيا. بالنسبة للعديد من الفلاحين ، كانت هذه تجارة مربحة. في اليوم ، نسج الحرفيون ما يصل إلى خمسة أزواج. تم إحضار 100 ألف زوج من أحذية البست إلى سوق كبير في مكان ما بالقرب من Kineshma.

تمزق عش الجير في الربيع أو في بداية الصيف - في مايو ويونيو ، عندما يكون من السهل إزالته. لقد حاولوا إزالة اللحاء في "الراست" ، من الزيزفون ، الذي لم تتفتح عليه الأوراق بعد. تم اختيار العصي الأصغر سنًا ، واعتبر أن لحائها هي الأنسب.

ثم نقع اللحاء في ماء دافئ. في مقاطعة كازان ، تُرك في السد حتى الصقيع الأول. من اللحاء المنقوع ، يتم كشط اللحاء بسهولة ، ويتحول إلى اللحاء.

يتطلب نسج اللحاء مهارة ومهارة. كتب S. يتم نسج النعل والأمام والياقة (الجوانب) بسهولة ؛ يبطئ العمل على الكعب ، حيث يكون من الضروري إحضار جميع القوائم وربط الحلقة بحيث لا يلفوا الحذاء عند مرور الرتوش ولن يحركوا أرجلهم في اتجاه واحد. لا يمكن لأي شخص أن يفعل ذلك.

عرف القيصر بيتر (يقول الناس) كيف يفعل كل شيء ، لقد جاء إلى كل شيء بنفسه ، لكنه فكر في كعب حذاء الحذاء وألقى به بعيدًا. في سانت بطرسبرغ ، يتم الاحتفاظ بهذا الحذاء غير المنسوج وعرضه.

وفقًا لعدد شرائح اللحاء المستخدمة في نسج الأحذية ، فقد أطلقوا عليها اسم خمسة ، وستات ، وسبعات. كانت الأحذية الروسية الكبيرة من النسيج المباشر ؛ الأوكرانية والبيلاروسية - منحرف.

لتقوية وعزل أحذية اللحاء ، "دس" الفلاحون نعالهم بحبل قنب. لم يتم تجميد القدمين في مثل هذه الأحذية اللولبية ولم تتبلل.

تم الاحتفاظ بأحذية Bast على رافعات - أحزمة جلدية ضيقة أو حبال مصنوعة من ألياف القنب (mochenets). كانت الأرجل ملفوفة في مناشف من الكتان ، ثم لفها بقطعة قماش أنوتشي.

كانت أقدام الخوص مناسبة للأعمال المنزلية - نوع من الكالوشات العالية. كانوا يقفون دائمًا على عتبة الباب ، ويمكن وضعهم سريعًا في الأعمال المنزلية في الربيع أو الخريف ، عندما يكون هناك تراب في الفناء ، وكان من الصعب وطويلًا ارتداء الأحذية ذات الكعب العالي مع مشابك القدم ، والكتل والكشكشة.

ظهر صغار السن في القرية علنًا بأحذية دردار مرسومة يدويًا مصنوعة من اللحاء الرقيق مع زخرفة من الصوف الأسود (وليس القنب). اعتبرت السبعات الدردار المحمر الأنسب للخروج الاحتفالي. تم نسج الأحذية اليومية من اللحاء العريض الخشن.

كانت الأحذية الروسية مختلفة بالنسبة للساقين اليمنى واليسرى ، وبين شعوب الفولغا - موردوفيان ، تشوفاش ، التتار - أحذية الباست ، على العكس من ذلك ، لم تختلف في القدم. بالعيش جنبًا إلى جنب مع هذه الشعوب ، تبنى الروس أحذيتهم العملية: عندما كان أحد الحذاء بالية أو ممزق ، لا يمكن التخلص من الآخر.

كانت أحذية Bast مناسبة لجميع المناسبات - تم ارتداؤها في أيام الأسبوع والعطلات ؛ تم دفن الموتى فيها (في عائلات المؤمنين القدامى ، تم الحفاظ على هذه العادة حتى عندما سقطت أحذية البست).

في نهاية القرن التاسع عشر ، لم يكلف زوج من الأحذية العادية - وحتى مع ذلك "مقلوب" بالسحب أو اللحاء - أكثر من 3-5 كوبيل. لكن تم تدمير كمية هائلة من غابات الزيزفون الصغيرة بالنسبة لهم. يشير S. لتتحول إلى حذاء. رجلها الطيب يبلى في أسبوع واحد بمقدار زوجين.

حتى أن السويديين طوروا مثل هذا المفهوم - "ميل اللحاء".

كانت أحذية Bast أحذية رخيصة وعملية للعديد من الملايين من الفلاحين - "سهلة المشي عبر الغابات ، علاوة على ذلك ، دافئة في الشتاء وباردة في الصيف."

خلال سنوات الحرب الأهلية في روسيا (1918-1920) ، من بين العديد من اللجان ، كانت هناك اللجنة الاستثنائية لتزويد الجيش بالأحذية الملبدة وأحذية Bast (والمختصرة باسم CHEKVALAP).

أحذية- ملابس للساقين. في مصر القديمة ، كان الفرعون وأقرباءه فقط يرتدون الصنادل. حتى زوجة الفرعون كانت حافية القدمين. ومع ذلك ، فقد كان قدماء المصريين هم من اخترع النموذج الأولي للأحذية - وهو مزيج غريب من الصنادل ذات القمصان.

صُنعت الأحذية الأولى من اللحاء وألياف النخيل وحتى لفائف البردي المنقوشة. كانت الصنادل تزين ، ورُسم الأعداء على نعلها لكي تدوسهم بأقدامهم عند المشي.

فضل الإغريق لفترة طويلة الأزياء "العارية" وذهبوا حفاة. لكن العمل والسفر والحملات العسكرية والتجارة في جميع أنحاء العالم أجبر العديد منهم على شراء الأحذية.

كان الإغريق أول من فهم أن أحذية القدم اليمنى واليسرى يجب أن تكون مختلفة. من الفرس ، تبنوا الخوخ في شكل جوارب جلدية. ارتدى هرقل وديونيسيوس ، وفقًا للأساطير اليونانية القديمة ، أحذية عالية الأربطة - endromis (انظر). الممثلون الذين أرادوا الظهور بشكل أطول خرجوا للجمهور بأحذية عالية النعل - catturns (انظر).

كلمة "صندل" المألوفة لدينا (انظر) مستعارة من اللغة اليونانية ، حيث كانت تعني في الأصل حذاءً خشبيًا ، وجاءت بدورها إلى الإغريق من الشرق. الصنادل على هذا النحو ، خلافا للاعتقاد السائد ، كان يرتديها الرومان القدماء فقط في المنزل.

النعال على الأشرطة (من أصل شرقي أيضًا) بين الإغريق ، ثم بين الرومان القدماء ، كانت تسمى الكريب (انظر).

كان المؤرخ والكاتب زينوفون من أوائل من وصف حرفة صناعة الأحذية اليونانية القديمة ، والذي تميز بمجموعة واسعة بشكل غير عادي من الاهتمامات - من الفلسفة إلى ركوب الخيل. وفقًا لـ Xenophon ، عمل صانعو الأحذية في Ancient Hellas على أساس تعاوني وتم تقسيمهم إلى حرفيين من الذكور والإناث.

كان هناك تخصص واضح في ورشهم: أحدهم يقطع الجلد بسكين ، والآخر يجهز ثقوبًا بمخرز ، والثالث يربط قطع الجلد مع عروق الحيوانات ، باستخدام كتلة خشبية. كما يقوم بوضع نعال من الجلد أو الخشب أو الفلين.

تصور لوحة مزهرية قديمة من زمن Xenophon أرستقراطيًا يخبر صانع الأحذية بأخذ قياسات من قدم الفتاة. كل هذا يحدث على خلفية "الإنتاج": الفوط والجلود والأدوات.

كان القرويون يرتدون الريش (بيرو) - أحذية عالية عملية مصنوعة من الجلد الخام.

قام عشاق الموضة أحيانًا بسحب نوع من القفازات على أقدامهم ، في كل إصبع على حدة. ينص قانون خاص على كيفية وضع القفازات على القدمين وكيفية ارتدائها.

كانت أحذية القدماء موضع تقديس. مع الأحذية والأحذية ، اكتسب الشخص ، في رأيهم ، القوة ، بالإضافة إلى السرعة والبراعة. لذلك ، غالبًا ما تأخذ التمائم والكؤوس والمصابيح شكل أحذية وأحذية.

تكريمًا للمعتقدات القديمة ، قامت عرائس داغستان بحياكة الأحذية مع أصابع مقلوبة ومزينة بالزخارف لحفل زفافهم ، حتى يتمكنوا من الاحتفاظ بها في صندوق لبقية حياتهم. تم دفن هذه الأحذية مع صاحبها.

لفترة طويلة كان يعتقد أن الأحذية في نفس الوقت مع الناس ضد الأرواح الشريرة. لذلك ، حتى بداية القرن العشرين ، كان الأرمن الكاثوليك يؤدون الخدمات الإلهية في الأحذية ، والتي تم تصوير النعال على شكل عقرب وثعبان ، مما يعني أنهم لا يستطيعون العيش تحت أقدام الكاثوليك.

في بيزنطة ، ارتدى النبلاء أحذية مغلقة. كان عامة الناس يرتدون المكابس - نوع من الأحذية الجلدية على التجمع ؛ كانوا مرتاحين للعمل والرقص.

ظهرت أحذية مغربية ذات ألوان زاهية ، واعتبر مكتشفوها من القبارصة القدماء ، الذين تعلموا صبغ جلود الماعز ببراز الكلاب ، وتوت النبيذ ، ولحاء شجرة "جلدية". لكن هذا الأمر نُسي لعدة قرون ، وفي القرن التاسع اخترع المغاربة المغرب مرة أخرى من قرطبة (إسبانيا) ، حيث أطلق عليها على التوالي اسم morocino و corduan. كلمة "المغرب" تأتي من "sahtiyan" الفارسية. تم استيراده إلى روسيا منذ القرن السادس عشر من بلاد فارس وتركيا ، على الرغم من أنه من المعروف أن هذا الجلد تم تصنيعه في القرن الثالث عشر في Torzhok. ويعتقد أيضا أن المغرب سمي على اسم مدينة صفي المغربية.

أعلنت أول نقابة صانعي أحذية أوروبية عن نفسها في غوتنغن عام 1251. في القرن الخامس عشر ، أصبحت صناعة الأحذية واحدة من أكثر الصناعات انتشارًا في أوروبا الغربية. لم يكن أقل شعبية في روسيا. في فيليكي نوفغورود في القرن السادس عشر ، كان هناك حوالي 1000 صانع أحذية.

قام حرفي من العصور الوسطى بخياطة الأحذية بخيوط القنب المشمع والقطران. كانت الإبر خشبية أو قرنية أو عظمية. لم تظهر إبر الحديد الخام قبل القرن الرابع عشر. اخترع البريطانيون إبر فولاذية مصقولة في موعد لا يتجاوز القرن السادس عشر.

بحلول القرن السادس عشر ، أصبح حذاء أوروبا الغربية أقصر ، وشكله مثل مخلب الدب أو أنف البقرة. كانت هناك أحذية عريضة الأصابع مع قطع. ترتدي نساء الموضة في البندقية سوكولي (انظر) - الوقايات الخشبية العالية.

في القرن السابع عشر ، أخفت النساء الإسبانيات أرجلهن بعناية تحت تنوراتهن ، ولم يكن يعرفن سوى كيفية المشي ، والخطوات على حافة الحافة من الداخل. لكن إسبانيا هي تلك الشائعات التي تنسب إلى اختراع الأحذية النسائية ذات الكعب العالي. وخلفهم جاء دور الأحذية ذات الكعب الفرنسي - عالية ، مع منحنى مميز ؛ خدم هذا الكعب أزياء النساء بأمانة لأكثر من ثلاثة قرون.

الكعب الأحمر والأحذية الحمراء للأحذية الرجالية (انظر) في عهد لويس الرابع عشر الممثلين المميزين للنبلاء. تم صنعها لأول مرة للملك الشاب بواسطة صانع أحذية من بوردو في عام 1660.

يتميز القرن الثامن عشر ، مع تقاليده الإقطاعية التي لا تزال قوية إلى حد ما في التقسيم الطبقي الصارم في المجتمع ، بتنظيم الأحذية حسب اللون. كقاعدة عامة ، كان الفرسان يرتدون أحذية سوداء في حفلات الاستقبال والاستعراضات ، بينما يجب أن يكون الصيد والمشي في أحذية بنية اللون. لم يكن اختيار الأحذية للسيدات محدودًا للغاية ، ولكن تم إعطاء الأفضلية للأحذية البيضاء والحمراء.

في الوقت نفسه (أي في القرن الثامن عشر) ، جرت محاولات لخياطة الأحذية بالآلة. بدأ عالم التشريح الهولندي الشهير بيتر كامبور في تطوير الأسس العلمية لصنع أحذية مريحة وعملية.

في بداية القرن التاسع عشر ، علم الأوروبيون أن الأمريكي ديفيد راندولف ربط الجزء العلوي من الحذاء بأسفله بدبابيس معدنية. علاوة على ذلك ، تم استخدام هذه الطريقة خارج أمريكا ، وفي موطن المخترع ، وثقوا أكثر في المسامير الخشبية واستخدموا آلة لإنتاجهم (عشرينيات القرن التاسع عشر). بعد ثلاثين عامًا ، كانت الآلات تعمل بالفعل في الولايات المتحدة ، وبمساعدة نعل تم تثبيته بمسامير خشبية بمعدل 50-200 زوج لكل وردية عمل (10 ساعات). تم "تجميع" الأحذية العسكرية بمسامير. حدوات الكعب هي اختراع فرنسي من أوائل القرن التاسع عشر.

في نهاية القرن الثامن عشر - بداية القرن التاسع عشر ، فقدت الأحذية النسائية كعوبها فجأة. تصبح الأحذية خفيفة وضيقة ومثبتة بشرائط تلتف حول القدم بنمط متقاطع. عادت أزياء الكعب فقط بحلول أربعينيات القرن التاسع عشر.

استغرق صنع الأحذية المطاطية مائة عام ، حتى عام 1846 في إنجلترا بدأوا في إنتاج الكالوشات (انظر) من المطاط المفلكن.

في منتصف القرن التاسع عشر ، كانت مصانع الأحذية تعمل بالفعل من أجل المستهلك الأوروبي الغربي الشامل. يتم إنشاء آلات خياطة جديدة لهم. بدأت خياطة الأحذية بتصميمها. نتيجة للقياسات العديدة للقدم ، تم تطوير نظام لبناء الجزء العلوي من الحذاء.

بدأ القرن العشرين مع عودة الأحذية النسائية إلى موضة القرن الثامن عشر: اكتسبت الأحذية كعبًا رقيقًا وكعبًا مقوسًا بقوة (سمي أحد طرازات أحذية السيدات المفتوحة باسم "decollete" في قائمة الأسعار الخاصة بذلك. زمن). جلبت العشرينيات من القرن الماضي معهم مضخات المقلم المطرزة والمطعمة والمتقزحة الألوان. الأحذية النسائية لكل يوم هي أحذية عالية مع أربطة أو أزرار. تم عزل أحذية الرجال ذات الأزرار أو الأربطة باستخدام الجراميق في فصل الشتاء (انظر الأحذية).

تم دمج أحذية جلد الثعبان النسائية مع جلد الغزال والورنيش وجلد الأيل. عرضت المتاجر العصرية أحذية منخفضة مصنوعة من جلد التمساح والماعز البري.

في الخمسينيات من القرن الماضي ، تم إثراء أزياء المرأة من خلال الأحذية ذات الكعب العالي ، والتي أصبحت كارثة للأرضيات والسجاد وبالطبع أقدام النساء.

أوستاشي(على اسم مدينة Ostashkov) - أحذية مصنوعة من جلد غير مصبوغ ("أحمر" ، غالبًا ما يكون حصانًا) ، وكذلك على الأظافر ، مع قمم فوق الركبة. كانوا يطلق عليهم السلع البيضاء.

في القرن التاسع عشر ، كانت مدينة أوستاشكوف مركزًا كبيرًا للحرف اليدوية لتصنيعها.

كان يرتدي أوستاشي الصيادون والعمال ، وخاصة في المقاطعات الشمالية الغربية لروسيا.

بولنس(بولين فرنسي) - أحذية ذات أصابع طويلة مقلوبة. معروف في فرنسا منذ القرن الرابع عشر. يبدو أن الأصل بولندي: poulain هي الفرنسية القديمة لكلمة "البولندية".

في بورجوندي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، كان من المفترض أن يرتدي أمراء الدم ، وفقًا للوائح ، أحذية ذات أنوف قدمين ونصف - حتى 70 سم ، والنبلاء القبليون - قدمان (60 سم) ، والفرسان - قدم ونصف (45 سم) ، سكان المدينة - قدم واحدة (حتى 30 سم).

كان يجب أن يقتصر العوام على نصف قدم ، أي 15 سم.

جعلت الأنف الطويل من الصعب المشي. ولذلك كان يتم ربطهم أحيانًا بسلاسل في سوار عند الركبة. لتبدو أكثر روعة ، قام مصمموا الأزياء بتزيين أنوف الرصاص بأشكال حيوانات وأجراس وحتى مرايا مصغرة - يمكنك الإعجاب بنفسك أثناء التنقل.

كانت البولين سببًا في هزيمة الفرسان السويسريين: في إحدى المعارك ، لم يتمكنوا من التراجع عن خيولهم ، وكلفهم ذلك العديد من الأرواح.

نصف الأحذية- أحذية ذات أربطة مطاطية على كعب منخفض. كانت أحذية احتفالية للنساء الفلاحات الروسيات في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، وقد تم تبجيلهن من حيث القيمة ووضعهن عليهن فقط في الكنيسة ، وقبل ذلك كن يمشين حفاة أو في أحذية خفيفة.

صنادل(صندل لاتيني من اليونانية. صندل، في الأصل ترمز إلى حذاء خشبي) - أحذية عتيقة مزينة بزخرفة غنية من أصل شرقي ، تاركة أصابع القدم مغلقة ، ومشط القدم والكعب مفتوحين.

في بعض الأحيان يتم ربط الأشرطة بالظهر وربطها بالقدم. كانت ترتديه النساء اليونانيات والرومانيات الأثرياء.

يمكن رؤية الصنادل العتيقة على اللوحات الجدارية بومبيان.

مثل سولا (انظر) ، كانت النساء الرومانيات النبيلات يرتدين الصنادل في المنزل فقط. غادروا المنزل برفقة خادمة ارتدت الصنادل بعد سيدتها. كان يسمى هذا الخادم sandaligerula من (الصندل والجيرو - لارتداء) ،

بوتس(ربما من اللغة الروسية القديمة. سوب- أنبوب) - نوع من الأحذية ذات قمم عالية. يعتبر قدماء المصريين مخترعي الأحذية: على اللوحات الجدارية الباقية يمكن للمرء أن يرى الصنادل المجهزة بقمصان.

في القرن السادس قبل الميلاد. ه. في أوروبا ، ظهر الخوخ - أحذية رقيقة البشرة من بلاد فارس ، مربوطة عند الكاحل بأشرطة. بحلول القرن الخامس قبل الميلاد ه. الإغريق ارتدوا الجنات - نوع من الأحذية العالية. تم تجهيز الدراجين مع endromis (انظر) ، والتي كانت نوعًا من الأحذية العالية. في النهاية ، تم نحت أبطال Hellenes الأسطوريين المشهورين - Hercules و Perseus -.

احتاج جنود روما القديمة إلى أحذية متينة مصنوعة من الجلد الخام ، الذين احتلوا أراضٍ بعيدة عن حدود إيطاليا. هذه الأحذية كانت تسمى kaligi (انظر) ؛ كان الجزء العلوي منهم ، كقاعدة عامة ، منسوجًا.

في القرن السادس ، دخل الشرق صفحته مرة أخرى في سيرة الأحذية ، حيث تم إحضار الأحذية العالية إلى بيزنطة - تانجيا وزانجيا - بظهر قابل للفصل وثنيات في مشط القدم.

رجل من العصور الوسطى ، قضى وقتًا طويلاً على حصان ، كان مفيدًا جدًا بنصف جزمة مصنوع من القماش وجلد العجل ، يُدعى هوسو في فرنسا. كانوا يرتدون الجوارب الصوفية السميكة.

بحلول القرن الرابع عشر ، تم تقصير ملابس الأوروبيين وإطالة قمم الأحذية. للسترات القصيرة - بوربوينس (نقطة الانصهار الفرنسية) - سارت الأحذية العالية بشكل جيد للغاية. من سوريا ، أحضر الصليبيون أحذية عالية ذات أصابع طويلة بشكل مبالغ فيه ، وأطلقوا عليها الأسماء اللاتينية calcei rostrati (calcei rostrati) ، والتي تعني "أنوف على شكل منقار طائر" ، و solitare rostrati (سوليتاري روستراتي) ، أي " مع أنوف على شكل قوائم "(أقواس السفن).

بحلول القرن السابع عشر ، تم تقصير قمم أحذية الرجال وتوسيعها. إنها مزينة بشرائط ، دانتيل ، تول. النتوءات العملاقة تعطي السادة مظهر الرجولة والبذخ في نفس الوقت.

بقيت الأحذية العالية الآن فقط بين الفلاحين والجنود. وفي الملعب ، هيمنت الأحذية والأحذية. في المنافسة مع السيدات ، قام الرجال بتزيين أحذيتهم بأبازيم كبيرة من الفضة والذهب ، وغالبًا ما تكون بالأحجار الكريمة. في فصل الشتاء ، تم عزل الأرجل بطماق إنجليزية. تم ارتداء الأحذية للركوب فقط. ومع ذلك ، في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، على الأرجح تحت تأثير الأحداث العظيمة المرتبطة بادعاءات فرنسا النابليونية للسيطرة على العالم ، تم استخدام الأحذية مرة أخرى. أصبح سوفوروف ونابليون وويلينجتون رواد الموضة في الأحذية العسكرية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. في فرنسا ، اخترع الشباب ، والطلاء والمتسكعون من المجتمع الراقي ، لأنفسهم أحذية ضيقة بقمصان مائلة.

عرفت الأحذية في روسيا منذ القرن العاشر ، لكنها في تلك الأيام "كانت أحذية الأمراء والشيوخ فقط". في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، كانت الأحذية تُلبس على الركبتين وتُقدم بدلاً من البنطلونات في الجزء السفلي من الجسم ، ولهذا السبب كانت مبطنة بالكتان ؛ تم تزويدهم بارتدادات عالية من الحديد (كعوب. - ك. ب.) وحدوات الخيل مع العديد من المسامير في جميع أنحاء النعل. كان لدى القياصرة والنبلاء أظافر فضية "(N.

في القرن التاسع عشر ، كانت الأحذية الريفية تُصنع من الجلد الأسود العادي ؛ تم تطويق النعال بـ "الخيوط المغلية".

في مقاطعة كوستروما ، على سبيل المثال ، تم حياكة "سابوجي" (كما يطلق عليها هنا) على قالب مستقيم ؛ الحذاء الأيسر لا يختلف عن الحق. كبار السن لم يرتدوا أحذية مخيط على قالب "مائل" ، معتبرين أن هذا خطيئة كبرى. كما تم حظر الأحذية ذات المسامير - فبعد كل شيء ، "رقص المهرجون في مثل هذه الأحذية" ؛ تم تسميرهم بمسامير البتولا. لم يكن من الممكن تحت أي ظرف من الظروف ارتداء أحذية ذات كعوب حدوة في القرى المحلية: "الخيول مزورة ، لكننا بشر".

كان حلم كل فلاح روسي هو الأحذية الجلدية. مامين سيبيرياك كتب في عام 1883 في قصة "المقاتلون": "أحذية الفلاحين كانت العنصر الأكثر إغراءً ... لا يوجد أي جزء آخر من زي الفلاح يتمتع بتعاطف مثل الأحذية".

يجب أن تكون الأحذية باهظة الثمن "ذات التجاعيد" ، "مع مجموعة" - من خمسة إلى تسعة تجاعيد على الحذاء.

تم حياكة القمم بشكل دائري ، وستة وثمانية الأضلاع ، وتم الاعتماد على "جذر الشمندر" المطلي باللك على التجاعيد. كان النمط المفضل للحذاء ذو ​​كعب عالٍ وإصبع قدم غير حاد.

كانوا يرتدون الأحذية لعدة سنوات ، وعادة ما يطلبون بزوجين من الكالوشات الجلدية ، كقاعدة عامة ، للزواج ووضعهم في أيام العطلات. سخر الأغنياء وصانعو الأحذية أنفسهم من العملاء الفقراء: "أحذية مع كلوش ، لكن لا يوجد حصان في الفناء."

يتميز ظهور تاجر من النقابة الثالثة في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر بأحذية ذات زجاجات مع "سترة خلفية" وقميص من قماش وسترة صماء ، "حيث تتفكك سلسلة فضية سميكة فوقها ..." (بحسب دي إن مامين سيبيرياك).

كان التجار ، والفقراء ، والعاملين ، والفلاحين (ممن هم أقوى) يرتدون أحذية مزيتة. تم حياكتها من الخُفْط ("بضائع مشحمة") ، مع وجود لحم بداخلها ، وتم تلطيخها بقطران نظيف أو شحم (19).

سولا(lat. solea) - شبشب أو صنادل منزلية رومانية قديمة (انظر) في أبسط أشكالها: نعل خارجي برباط أو حزام لتقوية القدم. لا تختلف نعال الذكور والإناث عن بعضها البعض.

في هذا الصدد ، فإن الكلمة اللاتينية "soleatus" (soleatus) تعني الشخص الذي يجلس في المنزل في حالة إهمال (غير مرتدي الملابس) ، وكان يُعتبر من غير اللائق مغادرة المنزل في مكان منفرد. ومن أهمل هذه القاعدة تسبب في إدانة عالمية لتقليده العادات اليونانية.

لعبت سوليا دورًا مهمًا في طقوس الضيف عند الرومان القدماء. تمت إزالتها قبل الأكل ، والتعبير soleas deponere (soleas deponere) ، أي لإزالة الصنادل ، يعني نفس الشيء كما فعلنا "جئنا إلى الطاولة". بعد كل شيء ، أكل الرومان القدماء وهم مستلقون ، وستكون الأحذية ، بالطبع ، عائقًا.

بعد الانتهاء من الوجبة ، طالب السادة الخدم بإحضار أحذية (soleas porcere - soleas porcere) ، والتي تعني في الوقت نفسه "سنغادر"

كان لدى الرومان أيضًا أنواع أخرى من العزلة. لذلك ، أطلقوا سولي ليجنيا على كتل خشبية للسجناء ، والتي وضعوها عليها لنقلها من مكان إلى آخر.

كانت Solea Spartea عبارة عن أحذية منسوجة بالحبال للماشية وحيوانات الدواب ، والتي تم تثبيتها على القدمين بواسطة أحزمة جلدية.

وأخيرًا ، فإن solea ferrea هو التناظرية القديمة لخيولنا ، على الرغم من عدم معرفة الإغريق ولا الرومان بالطريقة الحديثة لربطها. كانت هذه أغطية حوافر جلدية مع صفيحة حديدية (أحيانًا فضية) في الأسفل.

يو؟ سيدة(في yilo الفنلندية - نصف جزمة بنعل عريض منحني) - أحذية شعبية جلدية شمالية روسية ، على غرار الأحذية الجلدية الحادة (المكابس). يتم ارتداؤها في مقاطعات بيرم وفولوغدا وأرخانجيلسك.

كقاعدة عامة ، من جلود العجل أو البقر أو الغزلان أو الفقمة أو الماعز. بأذنين خاصتين ، تم ربطهما بالقدم برتوش طويلة. خاط مع الفراء من الخارج.

"في بعض الأحيان يتم حياكة مثل هذه الأحذية ذات الأصابع الخطافية للتزلج" (D.K. Zelenin).

عرّف V. I. Dal السيدة بأنها "رقعة من الجلد الخام على الرتوش. بيستونز ، كا فرسخ ، نوع من القطط الخشنة بدون حافة ... ".

زوكولي(ital. zoccoli) - أحذية فينيسية من أواخر القرن السادس عشر على حوامل خشبية عالية جدًا. وفقًا لإصدار واحد ، تم تفسير مظهرهم من خلال الموضة لصدف الفستان الممدود بشكل مبالغ فيه ، والذي سقط بزاوية في المقدمة ، مما أدى إلى تغيير نسب الشكل بشكل كبير.

لكي لا تظهر بأرجل قصيرة ، كان على النساء ارتداء قواعد عالية.

كقاعدة عامة ، تم وضعهم على أحذية عادية أو ربطهم بها.

وفقًا لإصدار آخر ، فإن الحاجة إلى مثل هذه الوقايات تفسر من خلال الأوساخ المذهلة في شوارع مدن القرن السادس عشر.

تشوبوتس(من الترك. شباط- أحذية باست باست) - في أوقات ما قبل بترين ، أحذية رجالية ونسائية على شكل أحذية عميقة. في القرن التاسع عشر ، كانت الأحذية تسمى chobots. صنع الأوكرانيون "تشوبوتس" بدون كعب ، ووصفوه بأنه قص روسي. غالبًا ما تم استبدال الكعب بخيول صغيرة من الحديد.

تم خياطةهم مثل جميع الأحذية ذات الوجهين ، من الداخل إلى الخياطة من النعل إلى الجزء العلوي ؛ ثم تم بلل الحذاء وقلبه من الداخل للخارج. اتضح أن هذه الأحذية كانت واسعة جدًا وقبيحة.

تشوني- حذاء ذو ​​حبل قنب روسي يتم ارتداؤه في المنزل.

تم نسج Chuny على كتلة مستطيلة الشكل يتم دق المسامير الصغيرة فيها ؛ لذلك ، كان للشيوني الجديد شكل رباعي الزوايا مميز.

وصلت هذه الأحذية إلى السلاف الشرقيين مؤخرًا نسبيًا ، لكنها انتشرت بسرعة وفي كل مكان ، خاصة بين أفقر العمال.

وفقًا للعالم الإثنوغرافي المعروف د.ك.زيلينين ، الذي أُخذت منه هذه المعلومات ، جاءت كلمة "تشوني" نفسها من كلمة "chukhni" القديمة ، أي "الأحذية الفنلندية": أطلق على الفنلنديين في روسيا اسم "chukhna" - من "chukhno" الروسية القديمة.

العصابات(من Stiefel الألمانية - أحذية منخفضة ، نصف جزمة) - وفقًا للأفكار الحديثة - أحذية. ولكن في الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان يُطلق على الجراميق المزروعة أيضًا اسم الأحذية.

لمدة 150 عامًا أو أكثر قبل ذلك ، تمت الإشارة إلى طماق وأطواق من الجلد أو القماش أو الكتان (20) ، التي تلائم الساق بإحكام ودائمًا على الأزرار ، باسم الأحذية. في الجيش الروسي في بداية القرن التاسع عشر ، تم استبدال الأحذية بطماق.

نصحت صحيفة موسكو تلغراف في عام 1825 (رقم 11) "في الأحوال الجوية السيئة بارتداء حذاء كازيمير أسود بأزرار عاجية."

وفي زمن V. I. Dahl (1850s) - كانت هذه "قماش مبطّن ، وغالبًا ما يكون جلدًا ، وأرجل برقبة ، و pagolenki ، مع خطافات أو أزرار على طول الجانب الخارجي من أسفل الساق ؛ كاماشي ، طماق.

بطانة الرحم(كلمة يونانية) - حذاء يوناني عتيق من الدانتيل ترك أصابع القدم مفتوحة. في نفوسهم ، صور الإغريق القدماء أرتميس الصيادة.

بفضل الرباط الضيق والأصابع المفتوحة من الأمام ، كان من الممكن التحرك بسرعة في endromis. لذلك ، تم تصوير هرقل وديونيسوس وفون ورعاة في إندروميس.

من كتاب مصر. مرشد المؤلف أمبروس إيفا

* متحف تقنيات التحنيط و ** متحف الأقصر في * متحف تقنيات التحنيط (3) الواقع بشكل غير مباشر مقابل المعبد على ضفاف النيل ، يمكنك مشاهدة مومياوات الحيوانات والتوابيت وأدوات التحنيط وأكثر من ذلك بكثير تتعلق بهذا المهم. جانب

من كتاب ستوكهولم. مرشد المؤلف كريمر بيرجيت

متحف النقل بالمدينة ومتحف الألعاب بالنسبة لأولئك الذين يفضلون وجود أرض صلبة تحت أقدامهم ، ننصحك بزيارة متحف النقل بالمدينة (Sparv؟ gsmuseet) (48) في شرق Södermalm ، في Tegelviksgatan (Tegelviksgatan 22). متحف ستوكهولم هذا مخصص ل

من كتاب الحقائق الأحدث. المجلد 3 [الفيزياء والكيمياء والتكنولوجيا. التاريخ وعلم الآثار. متفرقات] مؤلف

من كتاب 3333 أسئلة وأجوبة مخادعة مؤلف كوندراشوف أناتولي بافلوفيتش

كيف ظهر الكعب العالي على الأحذية؟ يزعم مؤرخو الموضة أن الجنس العادل لم يخترع الكعب على الإطلاق. الكف في هذا الأمر يخص الحرّاف المصريين القدماء ، الذين ربطوا الكعب بأحذيتهم لتسهيل المشي.

من كتاب أمستردام. مرشد المؤلف بيرجمان يورجن

* متحف فان لون ومتحف فوم للصور يمكن رؤية صورة مماثلة لأسلوب الحياة الفاخر لتجار أمستردام الأثرياء في * متحف فان لون (18) على القناة الجنوبية ** Keizersgracht. يقع هذا المتحف في المنازل رقم 672 و 674 ، والتي تم بناؤها عام 1672. هنا

من كتاب برلين. مرشد المؤلف بيرجمان يورجن

** متحف بيرغامون (Pergamonmuseum) ومتحف الفن الإسلامي (متحف f؟ r Islamische Kunst) ومتحف غرب آسيا (متحف Vorderasiatisches) ومن المتوقع أن تبدأ أعمال الترميم المرحلي للمبنى المركزي لجزيرة المتاحف بثلاث مجموعات في عام 2008. في هذا الوقت الوصول إلى بعض أقسام المتحف

من كتاب تكنولوجيا التخزين ونقل البضائع مؤلف بوجاتيريف سيرجي

* متحف بود (متحف بودموسيوم) ، ومتحف العصور القديمة المتأخرة (متحف f؟ r Spatantike) ، والفن البيزنطي (بيزنطي كونست) ، ومجلس نقود (مونزكابينيت) ، ومجموعة من المنحوتات * فسيفساء أبسيدال من رافينا: صورة للمسيح الفاتح يقف بين رؤساء الملائكة ميخائيل وجبرائيل (من الكنيسة

من كتاب متاحف سانت بطرسبرغ. كبير وصغير مؤلف برفوشينا ايلينا فلاديميروفنا

4.2 شروط وميزات تخزين الجلود الخام ، والجلود الطبيعية والاصطناعية ، والأحذية لا يمكن تخزين الجلد المنزوع من حيوان في شكله الخام لفترة طويلة ، خاصة في درجات الحرارة العادية. يمكن أن تتعفن أو تتحلل بسرعة. للحفاظ عليها

من كتاب لندن. المشي في عاصمة العالم مؤلف مورتون هنري فولام

تخزين الأحذية يحتفظ تجار التجزئة وتجار الجملة بمخزون كبير من الأحذية في مؤسساتهم ، مما يضمن التنظيم الطبيعي للتجارة. تؤثر ظروف التخزين بشكل كبير على خصائص الأحذية وقد تساهم في حدوث عيوب.

من كتاب الموسوعة الكاملة لسيدة شابة مؤلف بوليفالينا ليوبوف الكسندروفنا

من دواليب الكتب والممرات والشرائح والجدران والأرفف وخزائن الأدراج وغيرها من الأثاث الجاهز مؤلف بودولسكي يوري فيدوروفيتش

الفصل الحادي عشر متحف مدام توسو والمتحف البريطاني أنظر حول ريجنت بارك ، وقم بزيارة حديقة الحيوان ومتحف الشمع مدام توسو. أتذكر سوق كاليدونيان القديم وآسف لأنه لم يعد موجودًا. أذهب إلى المتحف البريطاني ، حيث أقوم بالبحث

من كتاب 150 موقفًا على الطريق يجب أن يكون كل سائق قادرًا على حلها مؤلف Kolisnichenko دينيس نيكولايفيتش

الفصل 38 ما الذي يمكن أن يعزى إلى الإصلاحات الطفيفة؟ كيف تبدأ؟ هذا ما سنتحدث عنه في هذا

من كتاب البقاء الذاتي في الظروف القاسية والطب المستقل المؤلف مولودان إيغور

من كتاب البقاء على قيد الحياة في حالات الطوارئ المؤلف مولودان إيغور

نصيحة رقم 137 (للنساء) الأحذية المسطحة ذات النعل الناعم هي خيار رائع لأحذية القيادة. إذا كان هذا الخيار لا يناسبك ، اصطحب معك مجموعة من الأحذية القابلة للتبديل على الطريق - خاصة لقيادة السيارة في كثير من الأحيان على اللافتات

من كتاب المؤلف

2.1.2. تصليح الأحذية وتصنيع منتجات العناية بالأحذية. يمكن مسح الأحذية الجلدية بأي دهون غير مملحة (يفضل دهون الطيور المائية) أو الشمع. يتم وضع طبقة رقيقة من الدهون الساخنة (الشمع) على الحذاء ، ثم يتم تسخين الحذاء قليلاً بواسطة النار. عندما يتم امتصاص الدهون

من كتاب المؤلف

تصليح الأحذية وتصنيع منتجات العناية بالأحذية. يمكن مسح الأحذية الجلدية بأي دهون غير مملحة (يفضل دهون الطيور المائية) أو الشمع. يتم وضع طبقة رقيقة من الدهون الساخنة (الشمع المذاب) على الحذاء ، ويتم تسخين الحذاء قليلاً بواسطة النار. عندما يتم امتصاص الدهون

مرشح العلوم التاريخية D. OSIPOV.

لا يزال تاريخ الأزياء الروسية في العصور الوسطى موضوعًا لم تتم دراسته جيدًا حتى اليوم. إذا تم ذكر أصول الوجه في كتب التفريغ ، في أوصاف حفلات الزفاف الملكية ، وقوائم جرد الممتلكات وغيرها من المواد المكتوبة بخط اليد ، والأزياء الملكية وملابس النبلاء ، فإن شكل ساكن المدينة البسيط لا يزال غير معروف عمليًا. لاحظ المؤرخ وعالم الآثار الروسي آي إي زابلين: " لم تترك سجلاتنا القديمة ، مثل غيرها من الآثار القديمة المكتوبة ، تفاصيل حول طريقة الحياة القديمة ، والتي من خلالها سيكون من الممكن تصوير جو الحياة القديمة بدقة. لذلك ، فيما يتعلق بملابسنا القديمة ، حصلنا على عدد قليل جدًا جدًا من أسمائها وليس لدينا أي فكرة عن نوع قص هذه الملابس. من ناحية أخرى ، لدينا حتى رسومات لباس خارجي ولا يمكننا أن نقول بشكل موثوق ما تسمى هذه الملابس المرئية لنا بالفعل.لا يعرف المؤرخون الكثير عن أشكال الأحذية اليومية وتصميمها وديكورها وطرق القطع والتجميع. في الواقع ، من الصعب العثور على معلومات موثوقة حول الأحذية الحضرية ، حتى قبل بطرس الأكبر. وفي الوقت نفسه ، فإن الطلب على مثل هذه المعلومات مرتفع للغاية. كما يتضح من المعرض المخصص لتاريخ أحذية موسكو في القرنين الثاني عشر والثامن عشر ، فإن هذا الموضوع لا يجذب انتباه علماء الآثار فحسب ، بل أيضًا فناني المسرح وعلماء الإثنوغرافيا ومؤرخو الفن وتقنيي الأحذية الحديثين وأعضاء نوادي إعادة الإعمار التاريخية.

العلم والحياة // الرسوم التوضيحية

صورة الفرعون خنومحتب مرتدياً الصنادل التي لا يحق لأحد (باستثناء النبلاء) ارتدائها. القرن العشرين قبل الميلاد

إكسسوارات وأدوات الأحذية من القرن السابع عشر ، وجدت أثناء التنقيب في شارع Prechistenka في موسكو: 1 - أنماط لحاء البتولا ؛ 2 - إبر الأحذية. 3 - قطع الطباشير. 4 - الشمع 5-7 - سكاكين 8 - مقص 9 - حمار 10 - المخرز.

الصنادل والأحذية من زمن روما القديمة ، وكذلك جزء من المعدات العسكرية لحماية الساقين - الشظايا.

تم العثور على مثل هذه الأحذية في القرن الثاني عشر أثناء الحفريات في موسكو الكرملين.

أحذية القرن السابع عشر ، التي تم العثور عليها أثناء أعمال التنقيب في ميدان مانيجنايا ، لها نعل مخيط وظهر كاذب وفتحات لربط الحزام.

خلال الحفريات في موسكو ، تم العثور على أحذية بسيطة للغاية وواسعة الانتشار ، والتي كانت موجودة تقريبًا دون تغيير طوال القرنين الثاني عشر والتاسع عشر - مكبس. تم ثني هذه الأحذية من قطعة واحدة من الجلد ، وتم ثني إصبع القدم ، وتم جمع الباقي وشده بحزام.

تم تصوير هذه الأحذية ذات الزخارف الغنية بالترصيع في نقش للدبلوماسي والرحالة الألماني سيغموند هيربرشتاين ، الذي زار روسيا في عامي 1517 و 1526.

الحذاء الأخير هو القاعدة التي تم على أساسها تقويم الحذاء أو الحذاء المستقبلي بمساعدة المطارق ، والتي تظهر على اليمين.

ضابط من فوج الفرسان في أوائل القرن الثامن عشر يرتدي حذاء فوق الركبة.

المداس ليست أحذية بقدر ما هي دروع ، والتي تحمي بشكل موثوق أرجل الفارس أثناء الهجوم على تشكيل المشاة.

إحدى عينات ما يسمى بوستيليون حذاء. تم بالفعل إدخال أرجل رشيقة فيها. تم إرفاق حذاء Postillion بالأعمدة ، مما يجعله ، كما كان ، كلًا واحدًا مع الحزام.

حذاء منزلي غني بتطريز ذهبي على المخمل. روسيا ، القرن التاسع عشر.

ظلت الكالوشات الجلدية كذلك حتى نهاية القرن التاسع عشر.

كانت الأحذية الأولى التي كانت تحمي القدمين من البرد هي جلد أقدام حيوان ، وقد خلعها مع جورب. هذه "الأحذية" ، التي كانت موجودة بالفعل في العصر الحجري ، معروفة من المواد الإثنوغرافية المخزنة في متحف باريس للإنسان. ولكن تم العثور على الأحذية القديمة الأصلية في شكل أحذية من الفرو الناعم مع نعال مخيط من قبل علماء الآثار في تلال الدفن من العصر السكيثي (القرن الرابع قبل الميلاد) في وسط ألتاي.

في المناطق الجنوبية ، حيث لم تكن هناك حاجة لحماية القدمين من البرد ، اتبع تطوير الأحذية مبدأً مختلفًا. هنا ، أكدت في البداية على المكانة الاجتماعية العالية لمالكها ؛ على سبيل المثال ، في مصر القديمة ، كان بإمكان الفرعون ودائرته الداخلية فقط ارتداء الصنادل. وهذا ما تؤكده اللوحة الجدارية المحفوظة على جدران مقبرة الفرعون خنومحتب في بني حسن (مصر. الدولة الوسطى ، الأسرة الثانية عشر. القرن العشرين قبل الميلاد).

لم تؤكد الأحذية على الانتماء الطبقي للشخص فحسب ، بل كانت أيضًا بمثابة نوع من علامة التعريف التي تحدد الجنس. " هكذا كان الأمر من قبل مع إسرائيل عند الشراء والاستبدال ، لتأكيد أي فعل: خلع أحدهم حذاءه وأعطاه لآخر ، وكانت هذه شهادة إسرائيل.(كتاب راعوث ، الفصل 4 ، الآية 7).

في العصور القديمة ، كانت الأحذية تُصنع من جلد الأرجل الخلفية للطوطم ، أي حيوان مقدس لقبيلة أو عشيرة معينة. كان يعتقد أنه في هذه الحالة فقط سيكون لديها كل الصفات اللازمة. تؤكد الدراسات الإثنوغرافية للشعوب الشمالية استقرار هذا التقليد: تفاصيل ملابس الفراء البشرية تتوافق تمامًا مع أجزاء جلد الحيوان - وهذا ، بالمناسبة ، ينعكس أيضًا في أصل الكلمة. لذلك ، من بين Nenets و Khanty و Mansi ، يُترجم اسم سترة الفراء - parka (porga) إلى "الجذع". لتصنيع القفازات ، استخدم Nenets و Khanty kamus - قطع من الجلد من الأرجل الأمامية للغزلان ، وتم خياطة الأحذية فقط من كاموس من رجليه الخلفيتين (Sami "kamus" - جلد من أرجل غزال ، القطب الشمالي الثعلب ، الأرنب).

أثناء انتقال الشخص لأي سبب من عشيرة إلى أخرى ، مصحوبًا بتغيير في الوضع القانوني ، يتبعه تغيير في الأحذية. تم إجراء دراسة مثيرة للاهتمام للخصائص الطقسية للأحذية من قبل موظف في State Hermitage E. I. Oyateva. على وجه الخصوص ، أعطت وصفًا لطقوس إدخال ابن غير شرعي إلى العشيرة ، المسجل في قانون القوانين الإسكندنافية القديم. ذروة عمل الطقوس هو دخول عضو جديد من العشيرة إلى حذاء الطقوس ، الذي يرمز إلى "أثر الطوطم". وهكذا ، تم إرفاق المبتدئ بجنس الطوطم وحظي برعايته وحمايته.

كانت نفس الممارسة موجودة عند نقل حقوق الميراث إلى الابن غير الشرعي. يمكن أن يصبح وريثًا بالمعنى الكامل للكلمة فقط بعد أن يخطو على الدرب (نشأ مصطلح "وريث" قبل ظهور مفهوم وراثة الملكية بوقت طويل). من المهم أن نلاحظ أنه كان من الضروري فقط الدخول في حذاء الطقوس أو على بصمة الطوطم باستخدام القدم "الصحيحة" ، أي اليمنى. ليس من قبيل المصادفة أن الجانب الأيمن في العديد من اللغات يرمز إلى كل شيء مشرق وصحيح وجيد ، بينما يرمز الجانب الأيسر إلى كل شيء مظلم وشر وغير عادل. في هذا الصدد ، من المثير للاهتمام مقارنة الترجمة الدلالية والحرفية لمثل هذه العبارة الإنجليزية: "التمهيد في الساق الأخرى". هذا هو المصطلح - "الآخر يقع اللوم" ، وفي الترجمة الحرفية - "الحذاء على الساق الأخرى".

الجميع يعرف التعبير الاصطلاحي: "قم على القدم الخطأ" - على اليسار. لكن الرجل العجوز منح الأحذية قوى سحرية. في روسيا ، تتجلى الخصائص السحرية للأحذية في بعض الطقوس والعرافة ، حيث يعمل الحذاء الموجود على القدم اليمنى كتميمة. أو دعونا نتذكر قصة عيد الغطاس التي وصفها فاسيلي أندريفيتش جوكوفسكي في أغنية "سفيتلانا":

ذات مرة في أمسية عيد الغطاس ، تساءلت الفتيات:
خارج البوابة ، تم رفع النعال من القدم.

حيث يشير إصبع الشبشب الذي سقط عبر البوابة ، من هناك انتظر صانعي الثقاب.

تاريخ الأحذية موضوع لا ينضب. تقدم دراستها أحيانًا إجابات لأكثر الأسئلة تنوعًا ولا تصدق. ومع ذلك ، في الأدبيات الحديثة حول تاريخ الأزياء (بما في ذلك منشورات الوسائط المتعددة وموارد شبكة المعلومات العالمية) ، من الصعب العثور على معلومات موثوقة عن تاريخ الأحذية. يحتوي موقع متحف الأحذية الوحيد في روسيا على معلومات مرجعية فقط ، والعديد من مواقع الأحذية باللغة الروسية ذات طبيعة إعلانية بشكل أساسي.

وفي الوقت نفسه ، يوجد في أوروبا ما لا يقل عن عشرين متحفًا متخصصًا ، يوجد في العديد منها عشرات الآلاف من عارضات الأحذية في مجموعاتها. كما يعرضون أيضًا أدوات صناعة الأحذية والإكسسوارات المختلفة والنماذج الغريبة التي تم جمعها من جميع أنحاء العالم. في إيطاليا ، هذا هو متحف فلورنسا الشهير المسمى على اسم سالفاتور فيراغامو ، في إنجلترا - متحف أحذية كبير يقع في مدينة ستريت ، بين الألمان ، يعتبر متحف الأحذية والجلود ، الواقع في مدينة أوفنباخ ، الاكبر. تعمل هذه المتاحف بنشاط وهي مراكز تعليمية ، على أساسها تُقام الفصول والمسابقات للمصممين وعلماء الإثنوغرافيا ومؤرخي الأزياء وعلماء الآثار وتقنيي الأحذية الحديثين.

عينات فريدة من الأحذية الجلدية والقماشية في روسيا مبعثرة في مجموعات المتاحف المختلفة. وهكذا ، تم عرض مجموعة واسعة من النماذج من أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في متحف التاريخ المحلي المذكور سابقًا في مدينة كيمري بمنطقة تفير ، والتي كانت تعتبر في القرن التاسع عشر "عاصمة مملكة الأحذية". توجد أمثلة رائعة على الأحذية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في مجموعات متحف الدولة التاريخي ومتحف الأرميتاج الحكومي ومتحف موسكو كرملين التاريخي والثقافي. ومع ذلك ، وفقًا للتقاليد الراسخة ، لا تعرض المتاحف الأحذية كموضوع مستقل ، ولكنها تدرجها في العرض العام لحياة عصر معين ، حيث تضيع على خلفية المعروضات الأخرى.

أقيم معرض الأحذية المتخصص الوحيد المسمى "تتبع في التاريخ" في عام 2002 في متحف موسكو للآثار في ميدان مانيجنايا. تم هنا جمع أحذية موسكو في القرنين الثاني عشر والعشرين ، وهي أكثر أنواعها تنوعًا - من أبسط أحذية الحياكة والمكابس الجلدية (انظر الصورة أعلاه) إلى الموديلات الحديثة. كانت الأحذية والأحذية ذات الأهمية الخاصة في القرنين الثاني عشر والسابع عشر ، مزينة بشكل غني بالتطريز وإدراج الألوان والنقش. تفاصيل الأزياء القريبة والإكسسوارات المختلفة عرضت المعروضات الرئيسية فقط ، مؤكدة ارتباطها بالملابس.

لماذا يوجد مثل هذا المعرض داخل أسوار المتحف الأثري؟ نعم ، لأن معظم النماذج وأدوات صناعة الأحذية المعروضة عليها ، والتي تعود إلى القرنين الثاني عشر والثامن عشر ، تم العثور عليها أثناء أعمال التنقيب في موسكو.

يعد اكتشاف الأحذية في الطبقة الثقافية حالة نادرة إلى حد ما ، حيث إن الجلد والمواد العضوية الأخرى ، التي ترقد في الأرض لأكثر من قرن ، يتم الحفاظ عليها بشكل سيء للغاية. لكن العثور على الأحذية ليس كل شيء. تبدأ الاكتشافات المستخرجة من الطبقة بالجفاف بشكل مكثف والانهيار. لاستعادة الجلد لخصائصه المفقودة ولتجميع الأشكال الكاملة من القطع المتناثرة ، فإن خدمات المرمم المحترفة مطلوبة. وفي النهاية ، هذا العمل الشاق له ما يبرره.

عند شراء أحذية أصلية من العصور الوسطى ، يمكنك التأكد من المستوى العالي من الحرفية لمصنعيها. على سبيل المثال ، الجزء العلوي من الأحذية الجلدية في القرن الثاني عشر (من الحفريات في موسكو كرملين) مقطوع من قطعة واحدة من الجلد ملفوفة حول القدم. تخفي القبعات المنسدلة (الجدران الجانبية الطويلة للرؤوس) خطًا من الفتحات التي يتم من خلالها تمرير أربطة الحزام (الأربطة) ، والتي تثبت الحذاء على الساق. رأس الحذاء مزين بتطريز يقع على طول محور إصبع القدم.

استخدم الحرفيون في العصور الوسطى ، الذين عملوا يدويًا ، تقنيات أصلية حسنت جودة منتجاتهم. على سبيل المثال ، من أجل تحقيق مقاومة تآكل أكبر للنعل ، تم قطعه بكعب ممدود ومدبب ، والذي تم بعد ذلك خياطته في الفتحة المقابلة للظهر الناعم. هذا جعل من الممكن إزالة التماس من المنطقة ذات الحمولة الأكبر وحماية الخيط من التبلل والتآكل.

في القرن الثاني عشر ، كانت معظم ورش الأحذية تعمل في تلبيس الأحذية الجلدية وخياطة الأحذية. ومع ذلك ، سرعان ما انفصل صانعو الأحذية عن الدباغة. تنجذب محلات الأحذية إلى أماكن المساومة والشوارع المزدحمة. وتشكل الدباغة والجلود الخام مستوطناتهم المدمجة - مستوطنات ، في مكان ما على ضفاف الأنهار أو الجداول الكبيرة مع المياه الجارية: يتطلب إنتاج الجلود الكثير من المياه.

في موسكو ، ظهرت مستوطنة مستقرة للجلد الخام ، أو سيروماتنيكي ، في بداية القرن السابع عشر على الضفة اليمنى لنهر موسكفا ، حيث كانت توجد حتى القرن السادس عشر غابة كثيفة تابعة لدير أندرونييف. حسب تعداد ياردات عام 1638 ، تكونت هذه المستوطنة من 38 ياردة. في عام 1653 ، كان عدد سكانها بالفعل 53 أسرة. منذ القرن الثامن عشر ، بعد نقل العاصمة إلى سانت بطرسبرغ ، توقف عمال مستوطنة الجلود الخام عن تلقي طلبات كبيرة ، واستقر في هذه المنطقة تدريجياً ممثلو المهن والطبقات الأخرى. اليوم ، تم الحفاظ على اسم مستوطنة موسكو هذه في شارعي Syromyatnichesky العلوي والسفلي ، الواقعين في منطقة محطة سكة حديد كورسك.

عُرف ما يسمى بـ "Kozhevnitskaya Black Fifty" منذ نهاية القرن الرابع عشر. وفقًا للأسطورة ، تم تأسيسها من قبل التتار ، الذين كانوا يعملون في صناعة الجلود من جلود الخيول. وفقًا لتعداد ياردة في عام 1638 ، كانت هذه المستوطنة تتكون من 51 ياردة ، وفي عام 1653 كان هناك 74. في المدينة الحديثة ، احتفظ شارع Kozhevnicheskaya ، الذي يمتد من محطة بافيليتسكي إلى جسر نوفوسباسكي ، باسم المستوطنة.

تلبيس الجلد وإنتاج الأحذية مهمة طويلة وصعبة ، ولهذا السبب لم تكن الأحذية رخيصة الثمن. في القرن السادس عشر ، دفع زوج من الأحذية العادية ما متوسطه 25 إلى 50 كوبيل ، حيث يمكنك شراء سبعة أرطال من دقيق الجاودار أو كيس من زبدة البقر.

استغرقت أحذية الخياطة وقتًا طويلاً وكان من الصعب تعلمها. كانت فترة التدريب على صناعة الأحذية في موسكو في العصور الوسطى خمس سنوات ، أقل من ثلاث أو أربع سنوات. إذا دفع الطالب نفسه مقابل التعليم أو قام به مالك الأرض الذي أرسله للدراسة ، فيمكن تقليل فترة التلمذة الصناعية إلى عامين. بعد انتهاء فترة التدريب ، كان المعلم ملزمًا بتزويد الطالب بالأدوات اللازمة.

احتل المتدرب موقعًا وسيطًا بين المتدرب والماجستير. قبل فتح مشروع تجاري مستقل ، كان لا بد من فحصه مرتين ، أي أنه أظهر عمله ونفذ "الدرس" الذي قدمه المجلس. للحصول على وظيفة الماجستير ، كان هناك حد للسن - لا يقل عن 24 عامًا.

كانت أنماط الأحذية - النوع الرئيسي من الأحذية الحضرية لأربعة قرون - تتغير باستمرار. في القرن السادس عشر ، بعد الحرب الليفونية ، انتشرت الأحذية ذات الكعب العالي بسرعة في روسيا. في الثلث الأول من القرن السابع عشر ، ظهرت الأحذية ذات الكعب العالي بشكل خاص. أثناء الحفريات ، غالبًا ما توجد أحذية نسائية ذات كعب عالٍ - 7-8 سم. في مثل هذا الكعب ، يجب أن تبدو النساء عاجزات ، لأن تصميم الحذاء في ذلك الوقت لم يوفر دعائم قوس ، وكذلك القبعات الصلبة التي من شأنها أن تمسك القدم. يؤكد التاريخ مرة أخرى أن التوق إلى الجمال ، كما كان يُفهم في أوقات مختلفة ، دفع الناس إلى أي عذاب. بالمناسبة ، أدانت الكنيسة الأرثوذكسية الشغف غير الصحي بـ "الأزياء الراقية". وتحدث المطران دانيال ، وصي العصور القديمة والمتهم بسوء الأخلاق ، على النحو التالي: " أنت لا تنظر إلى السماء ... مثل خنزير يبقى في أسفل مكانة حول جمال الحذاء ، لديه كل عقلك ... "

يتزايد عدد سكان الحضر ، وبعد ذلك ، تحدث تغييرات في تنظيم الحرف الحضرية. في بداية القرن الثامن عشر ، بمراسيم من بيتر الأول ، تم إدخال منظمة نقابة في روسيا ، على غرار نقابات العصور الوسطى في أوروبا الغربية. واحدة من أولى المصانع في موسكو هي المدبغة التي تأسست عام 1701.

تحدث عملية تقسيم العمل أيضًا في إنتاج الأحذية. في بداية القرن الثامن عشر ، ظهرت ورش صناعة الأحذية وصانعي الأحذية والشرفيين. (Cherevichki هي أحذية ناعمة مخيط من جلد رقيق من بطن - عنق - حيوان.) يلاحظ الخبراء أن إحدى سمات نظام النقابة الروسية كانت عدم وجود العديد من القيود على الحق في الانضمام إلى النقابة التي كانت موجودة في مدن أوروبا الغربية. بالفعل في المرسوم الأول المتعلق بإنشاء منظمة الحرفيين الحضريين ، تم تحديد ما يلي: " في ورش العمل لكتابة الحرف اليدوية لجميع أنواع الفنون والمدنيين ، من جميع الرتب الروسية ، من أجانب المدن المحتلة ، والأجانب". تم الحفاظ على مبدأ المتاجر المفتوحة في روسيا حتى نهاية القرن التاسع عشر ، عندما تم إلغاء نظام المتاجر.

منذ نهاية القرن السابع عشر ، تم إدخال أحذية خاصة في الجيش جنبًا إلى جنب مع الزي الرسمي ، وفقًا للنموذج الأوروبي. يتم الاحتفاظ بـ Reiter فوق أحذية الركبة (من حصون القاع الفرنسية) في صناديق قسم النسيج والأزياء في متحف الدولة التاريخي - أحذية عالية مع جرس عريض. يمكن رؤية هذه الأحذية في صور بيتر الأول ورفاقه. تم ارتداء أحذية خاصة فوق الركبة من قبل ضباط أفواج سلاح الفرسان. بلغ ارتفاع قممها 65 سم. ومع ذلك ، لم تكن هذه الأحذية الضخمة والثقيلة أحذية بقدر ما كانت بمثابة دروع. نظرًا لضخامتها ، فهي غير مناسبة للمشي ، لكنها تحمي بشكل موثوق أرجل الفارس في تصادم مع مشاة العدو.

كما تم استخدام ما يسمى بأحذية البوستيليون (Coachman's) كغلاف واقي. كانت تسمى Postilions (من Voreiter الألمانية) فرسان يجلسون على أحد الخيول الأمامية التي تم تسخيرها بواسطة قطار. في مثل هذه الأحذية ، التي تم إرفاقها بالأعمدة والتي كانت جزءًا لا يتجزأ من الحزام ، تم إدخال أرجل ضيقة بالفعل. الجلد الصلب لهذا "الحذاء" يحمي القدمين من الصدمات أو ضغط العمود عند الدوران وحمايته من الأوساخ على الطريق.

لا تختلف الأحذية في النصف الثاني من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر عمليًا عن نماذج أوروبا الغربية. في المتاجر الكبيرة في موسكو ، يمكن للمرء شراء أحذية عصرية من أبرز الشركات المصنعة الأوروبية. جلبت لنا النسخ الملونة من مجلة "Galatea" الفرنسية عينات من الأزياء العصرية لعصر بوشكين. يمكن ملاحظة كيف أن الأحذية والأحذية تحل محل الأحذية مرة أخرى. بالنسبة للأشخاص النبلاء ، استمرت الأحذية في الخدمة فقط للصيد أو كأحذية منزلية.

يحتوي المتحف التاريخي على زوج من أحذية "السلام الداخلي" المزعومة - أحذية نبيل العاصمة الكونت نيكولاي شيريميتيف ، مصنوعة من المخمل الأخضر ومزينة بتطريز ذهبي. تم ارتداء هذه الأحذية في المنزل مع رداء - رداء (من Schlafrock الألماني - ملابس النوم). على الرغم من حقيقة أن العباءات هي ملابس منزلية ، إلا أنه لم يكن من المخجل استقبال الضيوف فيها ، ولكن فقط إذا كان الثوب باهظ الثمن ، مع لمسة نهائية غنية.

تنتمي الكالوشات المطاطية إلى الأحذية التي لم تعد صالحة للاستخدام عمليًا الآن. لكن الجرموق الجلدية أكثر غرابة بالنسبة لنا. على الرغم من حقيقة أن الأحذية المطاطية معروفة منذ عام 1803 ، إلا أن الكالوشات حتى نهاية القرن التاسع عشر لم تكن تُصنع في الغالب من المطاط ، ولكن من الجلد. بدوا وكأنهم أحذية منخفضة منخفضة يتم ارتداؤها فوق أحذية أخف ، مما يحميها من الأوساخ والرطوبة. وصف مراقب أزياء العاصمة لعام 1860 ميزة الكالوشات الجلدية على الأحذية المطاطية: " بالطبع ، تفي الأغطية المطاطية بالغرض منها بشكل أفضل من غيرها ، لكنها قبيحة للغاية لدرجة أن الكثيرين يرفضونها ويستخدمون الأحذية الجلدية.".

مع تطور إنتاج الماكينة ، لا يتوسع نطاق المنتجات فحسب ، بل تتزايد أيضًا كميتها. ظهر أول ذكر لآلة الخياطة في صحيفة "فيدوموستي التابعة لشرطة مدينة موسكو" لعام 1856: " في متجر بيكر في Kuznetsky Most ، من بين أشياء أخرى ، تم الحصول على ماكينة خياطة ذاتية أمريكية ، تقوم بخياطة جميع أنواع المواد ، والتي يمكن للطفل أن يعمل عليها لـ 11 شخصًا.وفي عام 1883 ، تم تسجيل براءة اختراع لآلة للأحذية في أمريكا ، لتحل محل أصعب عملية يدوية في صناعة الأحذية - الشد. مع العمل اليدوي ، يمكن للسيد تشديد 5-10 أزواج من الفوط في يوم عمل مدته عشر ساعات. قامت الآلة بمعالجة 500-700 زوج في نفس الوقت.

في بداية القرن العشرين ، دخلت الأحذية ذات الأربطة العالية في الموضة النسائية. تم ارتداء حذاء الشارع هذا مع معطف. أكد الكعب العالي والكتلة الضيقة من هذه النماذج على أناقة الكاحل ، التي انكشف عنها من تحت حافة الملابس المرتفعة. أربطة قوية وقبعات صلبة مثبتة بإحكام للقدم. في الواقع ، كان هذا التصميم عبارة عن مشد منخفض على الساق. ظلت الأحذية المريحة والجميلة رائجة لعقود من الزمن وتكررت عدة مرات منذ ذلك الحين. بالنسبة للرجال ، أصبحت الأحذية المنخفضة شائعة في هذا الوقت.

تحكي إعلانات المجلات عن أنماط الأحذية في ذلك الوقت. توفر متاجر الأحذية الشهيرة في موسكو ، V.Sveshnikov و L.

اليوم ، لا يوجد عمليًا صانعو أحذية حقيقيون لديهم المهارات اللازمة لصنع الأحذية يدويًا. إن التقنية المعقدة لهذه العملية ، والتي تتطلب مهارة عالية ، تعطي ، كما يبدو لنا ، الحق في إعادة تأهيل كلمة "صانع الأحذية" ، والتي كانت تعني لفترة طويلة الافتقار إلى الاحتراف.

يعتبر شراء زوج جديد من الأحذية من أكثر الوسائل فعالية لعلاج التسوق. مع إيلاء اهتمام وثيق للمظهر وراحة الأخير وجودة تناسب الأحذية ، نادراً ما نفكر في تاريخ أصل الأحذية. يعكس تنوع موديلات وأنماط الأحذية التاريخ الغني والطويل لعناصر خزانة الملابس "العادية". يعود أول دليل على نماذج الأحذية إلى عصور ما قبل التاريخ ويعود إلى أكثر من ألف عام.

يعتقد المؤرخ إيريك تريناكوس من جامعة واشنطن الخاصة في سانت لويس بولاية ميزوري بالولايات المتحدة الأمريكية أن الأحذية ظهرت منذ 26 إلى 30 ألف عام في غرب أوراسيا. قام العالم بتحليل ملامح الهيكل العظمي للأشخاص الذين عاشوا في عصر العصر الحجري القديم الأوسط والمتأخر. انتباه خاصالتفت إلى إصبع القدم الصغير ، ولاحظ أن إصبع القدم الصغير يضعف ، ثم بدأ شكل القدم يتغير. ربما كان هذا بسبب ارتداء أحذية ضيقة.

مع نوبة برد حادة وتطور الحضارات الأولى ، بدأ القدامى في ارتداء جلود الحيوانات ولف أرجلهم بالجلد. وفقًا لعلماء الأحافير ، كان أول حذاء في تاريخ البشرية نوعًا من أحذية الجيش المصنوعة من جلود الحيوانات ، المعزولة من الداخل بالعشب الجاف ، وكانت تستخدم لحاء الأشجار لتثبيتها على الساق. ولكن حتى يومنا هذا ، لم تنجو الأحذية القديمة ذات النعال المصنوعة من القش.

في مصر القديمة ، كان من المعتاد المشي حافي القدمين في قصر الفرعون والمعابد. في الحياة اليومية ، كان قدماء المصريين يحمون أقدامهم من الرمال الساخنة بأحذية تشبه الصنادل. تم حياكة جميع الأحذية وفقًا لنمط واحد ، دون مراعاة الانحناء الطبيعي للقدم. كان نعل الحذاء مصنوعًا من سعف النخيل أو ورق البردي ، ويُلصق بالقدم بأشرطة جلدية. قام المصريون الأثرياء بتزيين أحزمة الصندل برسومات زخرفية رائعة وأحجار كريمة وشبه كريمة. أيضا ، خلال الحفريات الأثرية ، تم العثور على أحذية مصرية تشبه النعال بشكل غامض ، مع أنف مغلق بدون ظهر.

تشتهر اليونان القديمة بالصنادل الكلاسيكية المسطحة ذات الأربطة العالية ، وذلك بفضل إله التجارة هيرميس وصنادله المجنحة. اعتُبر المشرّعون في مجال أزياء الأحذية النسائية من اليونانيين الذين يمكنهم زيارة الأماكن التي يتجمع فيها الرجال. بناءً على طلبهم ، قام صانعو الأحذية بتثبيت الأحذية بحيث تركوا آثار أقدام في الرمال مكتوبًا عليها "اتبعني". كانت هذه ثورة حقيقية في إنتاج الأحذية ، حيث بدأ تقسيم الأحذية إلى اليمين واليسار ، والتي تم حياكتها وفقًا لنمطين مختلفين - هكذا ظهر أول زوج من الأحذية.

كان العنصر الرئيسي في البانش هو "الكريب" - الصنادل على شكل نعل مع جانب وظهر ، حيث كانت الأشرطة متشابكة مع الكاحل ، مما يؤكد رقة الساقين. في القرنين الثامن والثاني. قبل الميلاد. بين النساء اليونانيات ، كان هناك طلب كبير على "endromides" - أحذية عالية منحوتة ، تتكون من نعل وقميص جلدي ، وتغطي الساق في الخلف ، ومربوطة برباط من الأمام ، وظلت أصابع القدم مفتوحة. أيضًا ، كان هناك طلب على hetaeras مع جوارب طويلة - خوخ.

لأول مرة ، بدأ ارتداء الأحذية على منصة عالية - cothurni ، من قبل الممثلين المسرحيين اليونانيين القدماء أثناء العروض من أجل زيادة طولهم وجعلهم أكثر وضوحًا للجمهور.

في روما القديمة ، كانت الأحذية تؤدي وظائف النفعية والوظائف ، وكان لكل طبقة اجتماعية شكلها الخاص من الأحذية. كانت أحذية النساء غير الرسمية بيضاء ، وأحذية الرجال سوداء. فقط في المناسبات الرسمية بشكل خاص ، ارتدى سكان روما الأثرياء أحذية أرجوانية وقرمزية مزينة باللآلئ والتطريز.

كان الأرستقراطيون والعامة يرتدون صندلًا جلديًا يغطي فقط نعل القدم ويرتبط بالقدم بأشرطة. تم ربط أحذية النبلاء فقط بالقدم بأربعة أحزمة ، بينما تم ربط العامة بحزام واحد.

ارتدى عامة الناس كالسيوس - أحذية تغطي الساق بالكامل ومربوطة من الأمام بشريط أو دانتيل. كان الظهور في الأماكن العامة بأحذية مكشوفة يعتبر سلوكاً سيئاً. كان من المفترض أن يرتدي الجنود كاليجا - أحذية قوية مبطنة بالمسامير ، وكان الممثلون يرتدون أحذية سوتشي - نعال حبل خاصة.

بين اليهود القدماء ، على الرغم من تقليد خلع أحذيتهم في حضور ضيف ، أراد أصحابه التعبير عن احترامهم الخاص ، تميزت الأحذية بتنوعها وجودتها العالية. لتصنيعها ، تم استخدام الجلود والصوف والقصب والخشب. في خزانة الأحذية لسكان المدن الأثرياء ، بالإضافة إلى الصنادل والأحذية ، كانت هناك أحذية وأحذية طويلة. ظهرت الأحذية الأولى ذات الكعب في إسرائيل القديمة. تم إدخال زجاجات البخور في كعوب الأحذية باهظة الثمن.

في زي المحاربين الآشوريين القدماء ، بالإضافة إلى الصنادل المجهزة بظهر لحماية الكعب ، كانت هناك أحذية عالية تذكرنا بشكل غامض بالأحذية الحديثة.

من بين القبائل السكيثية - أسلاف السلاف الشرقيين ، كان النوع الرئيسي من الأحذية عبارة عن أحذية عالية ناعمة ، حيث كانت السراويل مطوية. كانت الأحذية ضيقة حول الساق ، تشبه الجورب الجلدي. تم ربط الأحذية على الساق بأشرطة تغطي القدم والكاحل. تحت الأحذية ، كان السكيثيون يرتدون جوارب طويلة محاكة على نعل من اللباد. تم تقويم الجزء العلوي من الجورب فوق الحذاء ، وتم تطريزه بخطوط من الزخرفة من بقع متعددة الألوان. تم سحب الأحذية ذات الرأس الجلدي الناعم فوق الجوارب ، مع قمم للركبتين - بحيث كان الجزء العلوي المزخرف من الجوارب مرئيًا. كانت قمم الأحذية من الفسيفساء: تم حياكتها معًا من مربعات متناوبة من الفراء والجلد والشعر الملون. بدت الأحذية غريبة نوعًا ما ، بدت وكأنها أحذية حديثة عالية الفراء ، أطلق عليها القدماء اسم "محشوش".

كانت النساء في القبائل السكيثية يرتدين أحذية منخفضة ، كانت ترتدي فوق جورب محاط بضفيرة حمراء. كانت الأحذية النسائية النصفية مصنوعة من الجلد الأحمر الرقيق وكانت غنية بالزخارف. تم خياطة شريط من جديلة من الصوف الأحمر ، مزين بزخارف جلدية ، عند تقاطع الرأس مع العمود. تم تقليم النعال أيضًا بطريقة أصلية - تم استخدام الجلد والخرز وخيط الأوتار للزينة.

تفاجئ الزخرفة الغنية لنعال الأحذية المحشّاة المؤرخين - من بين شعوب السهوب في آسيا ، بعادة الجلوس مع طي القدمين مع ارتداء كعوبهم ، كما يرتدون أحذية بها مثل هذه الزخارف.

تميزت أوروبا في العصور الوسطى بطابع غير عادي للأزياء والأحذية. رفضت الأحذية المفتوحة ، التي لم يكن من المعتاد ارتداؤها في المجتمع الراقي ، مفضلة الأحذية المغلقة ذات الأصابع الطويلة المقلوبة. وفقًا للموضة في ذلك الوقت ، كان طرف الجورب مزينًا بأجراس أو أجراس. أصدر الملك الفرنسي فيليب الرابع قانونًا خاصًا يقضي على جميع النبلاء بارتداء أحذية مغلقة فقط.

في القرن الرابع عشر ، تم الحكم على ثروة ونبل المالك من خلال طول إصبع الحذاء. كانت أحذية الأمراء أطول بثلاثة سنتيمترات من القدم ، وكانت أحذية البارونات أطول بمقدار سنتيمترين ، وأحذية النبلاء العاديين أطول بمقدار سنتيمتر ونصف من الحجم الطبيعي للقدم. كان من غير المريح للغاية السير في أحذية طويلة ، لذلك حتى لا تتعثر ، تم ثني أصابع الحذاء ، ومن أجل الموثوقية تم ربطها بالساق بدانتيل أو دانتيل من الجلد.

وفقًا للمؤرخين ، تعتبر المكابس (postols) أقدم الأحذية في روسيا - الأحذية المصنوعة من الجلد الناعم. تؤكد الحقائق من تاريخ الأحذية في روسيا أن النساء والرجال الأثرياء والنبلاء كانوا يرتدون أحذية مغربية ناعمة ومشرقة ومزينة بتفاصيل غنية. كان الناس الفقراء يرتدون أحذية مصنوعة من الجلد الخشن ، والأحذية ذات اللحاء مع onuchs - وسادات القدم والرتوش الحديثة - أربطة العنق.

جلب القرن الخامس عشر ارتياحًا لا يُصدق للأوروبيين ، عندما تم استبدال الأحذية ذات الجوارب الطويلة الضيقة بأحذية قصيرة واسعة. كانت ترتدي جوارب ضخمة وكعبًا خفيفًا جدًا ، وعندما تمشي ، حاولت جاهدة أن تنزلق من قدمها ، لذلك تم تثبيت الحذاء على مشط القدم برباط من القماش أو الجلد. لمزيد من الأناقة للأحذية ، قام صانعو الأحذية بتثبيت الكعب الخشبي عليها ، وتم عمل قصات على الجوارب التي أصبح من خلالها بطانة الأحذية القماشية مرئية.

في أوروبا ، ظهرت الأحذية ذات الأصابع الحادة تدريجياً في الموضة. مع زيادة الجزء الأمامي من الحذاء وتوسيعه ، ضاق الظهر وانخفض ، وبالفعل في العشرينات من القرن السادس عشر ، أصبح الحذاء ضحلًا لدرجة أنه لم يعد بإمكانه الوقوف على أقدامه ، وبالتالي تم تثبيته بخيوط عند مشط القدم. .

تميزت أزياء الأحذية في القرن السادس عشر بأناقة خاصة: كان الكعب مرتفعًا للغاية ومزينًا بالجلد ، وكانت قمم الأحذية طويلة جدًا لدرجة أنها وصلت إلى منتصف الفخذ. كانت هذه الأحذية مناسبة بشكل خاص للركوب والصيد - وسائل الترفيه الرئيسية للنبلاء الأوروبيين.

كانت الأحذية النسائية غير ملحوظة ، واللياقة بشكل قاطع لم تسمح للسيدات بإظهار حتى أصابع أحذيتهن في الأماكن العامة ، ناهيك عن الكاحلين. لكن أزياء الأحذية كانت من اختصاص الرجال حصريًا ، فقد كان الرجال يرتدون أحذية فاخرة - بأحذية ذات كعب أحمر عالي. بلغ ارتفاع النعل والكعب حده الأقصى في بداية القرن السابع عشر.

يمكن تسمية فترة أواخر القرن السابع عشر - أوائل القرن الثامن عشر بنهضة الأحذية النسائية. في تاريخ الملابس ، حدث حدث مهم لتطوير تجارة الأحذية: أصبحت تنورات السيدات أقصر بكثير وأكثر مرحًا. تم استبدال الأحذية الخشنة بنعال أنيقة وخفيفة مصنوعة من المخمل والحرير والديباج بكعب أنيق مستعار من الرجال. عندما تم إخفاء الحذاء بفستان طويل ، كان ارتفاع نعل الحذاء معتدلاً ، ومع تقصير التنورة زاد ارتفاع النعل. سُمح للسيدات العلمانيات بإظهار الأحذية الأنيقة والمزخرفة بأناقة ، والتي تباهن بها عن طيب خاطر. تم خياطة الأحذية من الديباج والحرير اللامع ، ومزينة بالتطريز والأحجار.

لم يفوت السادة المحترمون فرصة التباهي بالأحذية ذات الكعب العالي المطلية بمنمنمات مطلية بالورنيش. في عصري الباروك والروكوكو ، أدت أزياء الكرات الفاخرة إلى براعة الأحذية والزخرفة الوفيرة للأحذية النسائية والرجالية بأقواس من القماش وشرائط وخرز. تم خياطة الأحذية من الجلد ، المخمل ، الحرير والصوف بألوان الأحمر والأزرق والأصفر. استمر خياطة الأحذية ذات الأصابع المستديرة العريضة من الجلد الطبيعي الناعم.

كانت أحذية الرجال الكاجوال مصقولة للغاية: بالنسبة للركوب ، كانت الأحذية ذات الفتحات ذات الجرسات التي تمتد حتى الركبة والأصابع المربعة لا تزال شائعة. كانت السمة التي لا غنى عنها لأزياء الأحذية الرجالية في ذلك الوقت هي توتنهام. في البداية ، تم تصميمها للركوب ، ولكن في هذا العصر أصبح من الجيد ارتداء أحذية فوق الركبة كملحق للكرات والحياة اليومية.

لم يكن عامة الناس في المدن الأوروبية في القرنين السابع عشر والثامن عشر يهتمون كثيرًا بالأقواس الفاخرة ، وتوتنهام ، وطراقي الجراميق - كانت الأحذية الرئيسية للفقراء من سكان المدن والقرى عبارة عن قباقيب - أحذية خشبية خشنة.

كما أجرى عصر التنوير تعديلاته الخاصة على أزياء الأحذية. في البداية - منتصف القرن التاسع عشر ، احتلت الأحذية الجلدية المريحة والعملية مكان الأحذية الحريرية. أصبحت الأحذية ذات الشكل الهندسي والأحذية المنخفضة المزودة بمشابك وأربطة مريحة هي النموذج المهيمن الرئيسي في أزياء أحذية النساء والرجال. يصبح شكل الحذاء أكثر صلابة ، والموديل الأكثر عصرية هو الأحذية المنخفضة مع تقليم من الفرو على كعب - "زجاج" متوسط ​​الارتفاع.

في بداية القرن الماضي ، كان يُطلق على صانعي الأحذية الروس اسم "قمم" لأنهم يصنعون الأحذية في ورش صغيرة ، ويجلسون بعيدًا عن الناس ، مثل الذئاب المنفردة. كانت ماريينا جروف هي مكة المكرمة لصناعة الأحذية. هناك جاء العديد من مصممي الأزياء الأجانب لطلب الأحذية.

كان القرن العشرين انتصارًا لأزياء الأحذية: أدى التغيير الجذري في نمط الملابس إلى ظهور الأحذية في المقدمة وجعلها عنصرًا مهمًا في تكوين صورة عصرية. من وجهة نظر بيئة العمل ، هناك اتجاهان متعاكسان. من ناحية ، تميل الأحذية النسائية والرجالية إلى أن تكون مريحة - ويتجلى ذلك بوضوح في الأحذية الرياضية وشبه الرياضية والأحذية غير الرسمية. من ناحية أخرى ، تختبر الأحذية النسائية "الاحتفالية" ارتفاع الكعب وشكل الأخير ، وأحيانًا تكتسب أشكالًا بشعة وغير مريحة على الإطلاق.

ابتكار القرن العشرين هو أن شكل الحذاء يبدأ في تكرار شكل القدم ، ويصبح النعل غير متماثل. في العشرينيات من القرن الماضي ، شهدت الصنادل طفرة أخرى. وبعد الحرب العالمية الثانية ، بدأ المصممون في تجربة مواد أرخص من الجلد: اللباد والقماش والمطاط. كان هذا القرن ثوريًا في تاريخ إنتاج الأحذية. وقد تأثر ذلك بتنوع المواد وإكسسوارات الأحذية المستخدمة في صناعة الأحذية.

في القرن الحادي والعشرين ، لم يتم تحسين الفوط والنعال ونماذج الأحذية فحسب ، بل تم أيضًا تحسين أشكال مبيعات التجزئة. تظهر محلات الأحذية والبوتيكات. المجموعات المعروضة في المتاجر ليست أقل شأنا من جمال وأناقة أحذية القرون الماضية. الآن فقط يمكن توفير الأحذية ليس فقط من قبل شخص من أصل نبيل ، ولكن أيضًا من قبل أي شخص آخر.

حاليًا ، تستخدم صناعة الأحذية المواد الطبيعية والاصطناعية. يمكن أن يؤدي استخدام المواد الخام الاصطناعية إلى تقليل تكلفة الأحذية بشكل كبير ، وقد أتاحت التقنيات الحديثة جعل خصائصها أقرب إلى خصائص المواد الطبيعية. لتصنيع نعل الكعب ، يتم استخدام أنواع مختلفة من البلاستيك والمطاط والخشب والجلد ؛ من الناحية المثالية ، يجب أن تكون بطانة الأحذية من الجلد في الأحذية الموسمية والشتوية - المنسوجات والفراء ، لكن استخدام المواد الاصطناعية مقبول. يمكن أن يكون الجزء العلوي من الحذاء مصنوعًا من الجلد وأنواعه - الجلد المدبوغ أو النوبوك أو الجلد الصناعي والمطاط والمنسوجات والبلاستيك.

وفقًا لـ GOST ، وفقًا للغرض منها ، يتم تقسيم الأحذية إلى أحذية رجالية ونسائية وأطفال وداخلية ورياضية وأحذية ذات أغراض خاصة. قائمة أنواع الأحذية مذهلة:

الأحذية ، أحذية أوكسفورد ، أحذية الكاحل والأحذية المنخفضة ؛

الأحذية والأحذية النصفية.

الكالوشات والكالوشات.

الأحذية: هوليوود ، أحذية باليه ، ديلينكي ، مضخات ؛

قباقيب وبغال

الأخفاف.

معالجته

أحذية رعاة البقر والقوزاق.

الأحذية الشتوية: أحذية شتوية ، أحذية عالية ، uggs ، après ؛

أحذية الصيف المفتوحة: الصنادل ، الصنادل ، الصنادل ، كوتورني ؛

شبشب ، إردواز ، شباشب ؛

الأحذية الرياضية: أحذية رياضية ، أحذية رياضية ، أحذية رياضية ، أحذية رياضية ، كونفيرس ، أحذية رياضية ؛

الأحذية الوطنية: أحذية باستيل ، شيريفيكي ، إيتشيغي ؛

أحذية منزلية: شباشب ، رجال ؛

معالجته ، أحذية القماش المشمع ، الأحذية ، القبعات ؛

أحذية الأطفال: الأوز ، الجوارب.

اليوم أريد أن أتعمق قليلاً في تاريخ ظهور الجوارب والأحذية على أرجلنا النحيلة.

لم تكن الجوارب دائما أنيقة كما هي الآن. في السابق ، كانوا محاكين على أنوال ، وكانوا خشنًا جدًا وكانوا يخدمون أساسًا للدفء فقط ، وليس للجمال بأي حال من الأحوال. تم العثور على أول جوارب محبوكة في المقابر القبطية في القرن الخامس الميلادي. ه. ، ومع ذلك ، فقد فن الحياكة لفترة طويلة واستعاد فقط في القرن الثالث عشر. حتى ذلك الوقت ، كانت تُخيط الجوارب من الكتان أو الجلد الرقيق. في العصور الوسطى ، لم تكن الجوارب معروفة على أنها جزء مستقل من الملابس ؛ في عصر الموضة البورغندية والإسبانية ، أي حتى القرن السابع عشر ، كانوا يرتدون جوارب طويلة ملونة ، وغالبًا ما تكون متعددة الألوان. في العصور الوسطى ، كان يتم لف شرائط ضيقة من القماش حول الساقين من القدم حتى الركبة. لم تنتشر الجوارب المحبوكة يدويًا في إسبانيا إلا في القرن السادس عشر.

في تلك الأيام ، كان الرجال يرتدون الجوارب أيضًا ، وكانوا أيضًا المستهلكون الرئيسيون لهذا المنتج. ارتدى كافالييرز من عصر الباروك والروكوكو جوارب بيضاء من الحرير إلى بنطلونات ضيقة بطول الركبة. في عهد لويس الرابع عشر ، تم ارتداء جوارب بطول الركبة باللون الأزرق الفاتح أو الأحمر. تبدأ النساء الأنيقات في تقليد Marquise de Pompadour في ارتداء جوارب الدانتيل. في القرن التاسع عشر ، مع موضة السراويل الطويلة على شكل بوق ، تفقد جوارب الرجال معناها ، ويتم تقصيرها ، وتتحول تدريجياً إلى جوارب ، وهي جزء من ملابس الرجال حتى يومنا هذا. بدأت النساء في منتصف القرن التاسع عشر في ارتداء جوارب بيضاء ؛ كلما تم تقصير تنانير النساء ، زاد الاهتمام بالجوارب والأحذية. في 1900-1914. تأتي جوارب شبكة صيد السمك الرائعة في الموضة ، معظمها من الدانتيل ، بأنماط مختلفة (الهوائيات ، والزهور) ، وأحيانًا يكون لهذه الأنماط معنى رمزي (مرساة ، نسيج العنكبوت). المواد المستخدمة في هذه الجوارب هي في الغالب من الحرير والقطن الرقيق (ما يسمى فلور). كانت الجوارب المنسوجة بشكل ناعم مع تطريز يدوي أو آلي على شكل معين - الزهور والطيور وما إلى ذلك أو مع إدراج الدانتيل بروكسل تعتبر أنيقة بشكل خاص. إلى جانب هذه الجوارب الأنيقة ، كانوا يرتدون جوارب رياضية مقلمة أو مخططة ، والتي كانت ترتدي أحيانًا مع فستان أنيق. مع تطور صناعة الحياكة ، فازت nocrfe 1920 بجوارب حريرية ، معظمها بلون اللحم. في العصر الحديث ، تم استبدال جوارب الحرير الاصطناعي بالكامل بجوارب مصنوعة من الألياف الاصطناعية. من وقت لآخر ، تعود أزياء الجوارب الصوفية أو القطنية الملونة ، بشكل عام ، الجوارب الصوفية والجوارب والجوارب المحبوكة يدويًا أو المحبوكة آليًا ، وتظل الآن ملابس رياضية حصرية.

وتشير كلمة "حذاء" إلى جميع أنواعه ، وأساسه هو النعل الذي يغطي القدم بالكامل ويحمي القدم من المؤثرات الخارجية الضارة. منذ العصور القديمة ، اشتهرت الصنادل ذات الأربطة ، والتي كانت تستخدم في الارتداء اليومي حتى العصور الوسطى. حتى الآن ، في شبه جزيرة البلقان ، يرتدون "opanki" ، مشابهة جدًا لهذه الصنادل. في العصور الوسطى ، بدأوا في ارتداء جوارب خاصة مصنوعة من الجلد أو اللباد ، تصل إلى الركبة ، حيث يتم ارتداء الصنادل الخشبية ، خاصة في الأحوال الجوية السيئة. ظهرت الكعب فقط في القرن السابع عشر ، جنبًا إلى جنب مع الأحذية بطول الكاحل ، والتي تم تزيينها بالأقواس والأشرطة والوريدات. كان الكعب الأحمر والنعل الأحمر في ذلك الوقت امتيازًا للسيدات والسادة في البلاط. إلى جانبهم ، في القرن السابع عشر ، كانوا يرتدون أحذية كبيرة تبرز مثل قمع على مستوى العجل ، ثم زينت لاحقًا بالدانتيل. في القرن الثامن عشر ، ظهرت الأحذية النسائية ذات الكعب العالي ، وفي القرن التاسع عشر تم استبدالها بأحذية عالية أو شبه عالية.

الأحذية ذات الإبزيم هي أحذية من القرن الثامن عشر ، ومجهزة بكعب أسود ، وبحسب وسائل المالك ، مشبك فضي أو ذهبي ، وأحيانًا مزين بالأحجار الكريمة. كان يرتدي هذه الأحذية السادة الذين يرتدون جوارب بيضاء وبنطلونات قصيرة ضيقة في المناسبات الخاصة وعند الخروج. كانوا يطلق عليهم escarpins. في الثمانينيات ، ظهرت أحذية عملية ذات كعب منخفض وأصابع غير حادة في إنجلترا. هذه الأحذية من أي نوع (أحذية منخفضة أو أحذية برباط) مصنوعة فقط من الجلد الأسود أو البني ، وللمناسبات الخاصة حتى من الجلد الأسود اللامع ؛ أحذية الصيف الخفيفة مصنوعة من الكتان الأبيض.

أحذية "منقار البط". بعد عام 1450 ، أصبحت مقدمة الحذاء ذات شكل المنقار أقصر وأكثر استدارة ، كما لو كانت تشبه "منقار البط". إذن هناك حذاء بهذا الاسم. أسماء أخرى: "المراعي الحرة" ، "الكفوف الدب". كانت هذه الأحذية المسطحة والمفتوحة للغاية ذات الأصابع العريضة والمستديرة نموذجية بشكل خاص في وقت الإصلاح. كانت مصنوعة في الغالب من الجلد الأصفر أو الأسود ؛ ارتدى النبلاء أحذية مصنوعة من الجلد الملون أو المخمل أو الحرير.

أحذية برباط (Stiefeletten) - أحذية منخفضة من الثلث الأول والثاني من القرن التاسع عشر.

الجراميق - جوارب مثبتة مصنوعة من القماش أو الجلد ، وأحيانًا تكون محبوكة أيضًا ، بدون قدم. كان الفرانكس واللومبارديون يرتدون بالفعل جوارب ذات أربطة كوسيلة للحماية من الطقس ؛ لم تظهر الجراميق بالمعنى الحديث إلا في القرن السابع عشر في فرنسا ، ومن هناك انتشرت إلى بلدان أخرى. طماق تتميز بإغلاق الأزرار على الجانبين. في القرن الثامن عشر ، كانوا جزءًا من زي الجندي. مع ظهور الكالوشات ، فقدوا أهميتهم العملية في أزياء السيدات. تظهر أحيانًا أنصاف الجراميق القصيرة على الموضة الرجالية: في الصيف تكون مصنوعة من الكتان الأبيض (تمنع الغبار من الوصول إلى الأحذية) ، وفي الشتاء تكون مصنوعة من قماش رمادي فاتح.

حذاء خشبي - مقطوع من قطعة خشبية ومزخرف بطرق مختلفة ، حتى مطعمة بالفضة. لا يزال يتم ارتداؤها في البلدان الساحلية (هولندا وفنلندا والجزر الفريزية) ، لأن المشي على الرمال على نعال خشبية أكثر ملاءمة من السير على الجلد.

النعال أحذية ناعمة مصنوعة من اللباد أو الصوف.

كاليج - حذاء من الجنود الرومان بنعل مقوى بأزهار قرنفل حادة. تم تثبيته على الساق بمساعدة الأربطة ، التي تركت أطراف الأصابع خالية ، وربطت فوق الكاحل ، لتشكل ما يشبه الشبكة.

تم تبني Calceus ، وهو حذاء من الجلد الروماني في الكاحل ، من قبل بعض القبائل الجرمانية. Karbatina هو أكثر أنواع الأحذية العتيقة شيوعًا. كانت قطعة من جلد البقر مقطوعة على شكل نعل ، والتي كانت متصلة بالكاحل بأربطة تمر عبر ثقوب في النعل الجلدي.

أحذية على شكل منقار (Schnabelschuhe) - تم جلبها إلى أوروبا من الشرق خلال الحروب الصليبية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. في فرنسا ، كان يُطلق عليهم اسم بولين وترسخوا أينما كانت الموضة البورغندية. كانت ملونة ، مثل ملابس ذلك الوقت. كان طول أصابع الحذاء ضعف طول النعل الفعلي ، لذلك كان لا بد من ربطها بسلاسل صغيرة تحت الركبة لتتمكن من المشي فيها على الإطلاق.

كوتورن (kothornos اليونانية) - أحذية ذات نعال سميكة من الفلين ، كانت شائعة في اليونان القديمة في الطبقات العليا. منذ زمن إسخيلوس ، كان يرتديه الممثلون في المآسي اليونانية لتظهر أطول على خشبة المسرح. كانت كوتورن مصنوعة من الجلد الملون ومزخرفة بزخارف غنية.

أحذية الفلاحين (Bundschuhe) - نوع من الأحذية ذات الحشوة. كانا نعلًا بحواف منحنية ، مثبتًا على مشط القدم بأشرطة. كان هذا النوع من الأحذية معروفًا بالفعل للألمان القدماء ، وقد استخدمه القرويون حتى القرنين السادس عشر والسابع عشر. منذ القرن الثالث عشر ، أصبحوا رمزًا للجماهير ، من القرن الخامس عشر - رمزًا قتاليًا للفلاحين المتمردين. في جمهورية التشيك ، كانت تسمى أيضًا عيش الغراب وكانت مصنوعة من اللحاء والشعر والخشب. أحذية Bast - أحذية قصيرة العمر مصنوعة من لحاء البتولا ، إلخ.

ليدرسن (ليدرسن) - أحذية رجالية عالية.

Pantofli - نشأت من كوتورن ، عبر بيزنطة ، وصلوا إلى إيطاليا ، حيث أطلقوا عليها اسم "بانتوفلي" - أحذية الفلين ، وفي نهاية القرن الخامس عشر ظهرت في فرنسا (بانتوفل). في البداية ، كانت الأحذية الرجالية العصرية مصممة لجعل الرجال أكثر روعة. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، زرعت البانتوفيلات على نعال خشبية سميكة ووضعت على أحذية على شكل منقار كانت عصرية في ذلك الوقت (كانت تسمى Trippen باللغة الألمانية).

في القرن السادس عشر ، أصبح بانتوفلي ملحقًا حصريًا للأزياء النسائية. في نهاية القرن السابع عشر ، تحولوا إلى أحذية منزلية عادية ، والتي تحمل أسماء إقليمية مختلفة.

الصنادل (من اليونانية) هي الأحذية الأقدم بشكل عام. كان مجرد نعل متصل بالساق بأشرطة. صنع قدماء المصريين هذه الأحذية من القش أو اللحاء أو البردي. يظهر الشكل الكلاسيكي للصنادل في المنحوتات اليونانية. أطلق الرومان على صنادلهم اسم Solea. في المكتشفات من المقابر القبطية ، بالإضافة إلى الصنادل ، تم العثور على نوع آخر من الأحذية ذات الأربطة ، مصنوعة من قطع من الجلد ، حوافها مقطوعة إلى أحزمة. ظهرت الصنادل مرة أخرى في نهاية العصور الوسطى ، لكنها فقدت أهميتها لفترة طويلة وعادت إلى الموضة فقط في نهاية القرن الثامن عشر في فرنسا خلال عصر الدليل ، عندما سيطرت الموضة التي تحاكي العصور القديمة.

الأحذية - على الأرجح ، كانت أحذية الجندي منذ البداية ، وهي معروفة بالفعل من أعمال النحت في العصور القديمة ؛ أحذية الدكتاتور في الآونة الأخيرة لم تُنسى أيضًا.

Sculpone - أحذية خشبية للعبيد الرومان والفقراء.

Trippen (Tripperi) - في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، كان نوعًا من الأحذية الخارجية يتم ارتداؤها فوق أحذية على شكل منقار. صُنعت هذه الأحذية على نعل خشبي ، كان مربوطًا بالحذاء بأحزمة جلدية.

جوارب-كلسون (Beinling). في القرن الثاني عشر ، تم تقسيم جوارب البانتالون ، التي كانت ترتدي يوميًا ، إلى بنطلونات وجوارب طويلة ، والتي كانت متصلة بالأولى برباط. يتم ارتداء هذه الملابس مع أحذية عالية - إلى الكاحلين. في بعض الأحيان كان يتم ربط نعل جلدي بالجورب. منذ القرن الخامس عشر ، تم دمج الجوارب مع البنطلونات في كل واحد (انظر bruche).

Escarpin - ظهر في نهاية القرن الثامن عشر ، في البداية بدون كعب ولبسه بروتيل وسراويل بطول الركبة. في القرن التاسع عشر ، أصبحوا جزءًا من قاعة الرقص الرجالية. يُطلق عليه أحيانًا اسم Schallenschuhe - أحذية مشبك.

بناءً على مواد من كتاب The Illustrated Encyclopedia of Fashion. المؤلفون ليودميلا كيبالوفا ، أولغا جيربينوفا ، ميلينا لاماروفا