أعياد الباهوس الأثينية. ما هو عيد على شرف باخوس؟ عيد باخوس في العالم الحديث

يميز الشعار الشهير "الخبز والسيرك" بشكل واضح أسلوب حياة الرومان القدماء. تم إنفاق مبالغ ضخمة من المال على النظارات في روما ، حتى أكثر الأباطرة بخيلًا لم يدخروا المال في هذا - لقد كانت منافسة في الرفاهية. في المقام الأول كانت معارك المصارع وألعاب السيرك ، وفي المركز الثاني كان المسرح. في روما ، أحبوا أيضًا العروض الليلية مع الإضاءات.

منذ وقت مبكر ، لعبت الاحتفالات والعروض المختلفة دورًا مهمًا في الحياة العامة في روما. في البداية ، كانت العروض العامة أيضًا احتفالات دينية ؛ كانت جزءًا لا غنى عنه من الأعياد الدينية. في القرن السادس. قبل الميلاد ه. بدأوا في ترتيب عروض ذات طبيعة علمانية (وليست دينية) ، وليس كهنة ، لكن المسؤولين بدأوا في تحمل المسؤولية عن سلوكهم. لم يكن مكان احتجازهم مذبح إله أو آخر ، بل كان سيرك يقع في أرض منخفضة بين تلال بالاتين وأفنتين.

الاحتفالات الرومانية القديمة.

في روما القديمة ، تم اختزال كل المعرفة عن الآلهة بشكل أساسي في كيفية تكريمهم وفي أي لحظة لطلب المساعدة منهم. شكّل نظام الذبائح والطقوس المطوَّر بدقة ودقة الحياة الدينية الكاملة للرومان.

أقام الرومان مهرجانات على شرف آلهتهم. كان أهمها:

فيناليا- مخصص لكوكب المشتري ، احتفل به مرتين - في أبريل وأغسطس.

Quinquatria- عطلات على شرف مينيرفا. تم ترتيب المجموعات الكبيرة في النصف الثاني من شهر مارس واستمرت خمسة أيام ، ووقعت الكينكواتريا الصغيرة من 13 يونيو واستمرت ثلاثة أيام. في اليوم الأول من الاحتفالات الكبرى ، توقفت الأعمال العدائية ، وتم إطلاق سراح الطلاب من الفصول الدراسية وتحصيل الرسوم الدراسية ، ثم أقيمت ألعاب المصارعة.

القنصليات- مهرجان حصاد أغسطس.

الليبراليون- إجازات على شرف باخوس (ليبر) وزوجته ليبرا. المنعقد في 17 مارس. أقيمت عروض مسرحية في المدن والريف - مواكب الفرح والأعياد.

لوبركاليا- إجازات على شرف الإله فاون (لوبركا). وقعت في 15 فبراير في حرم الله (Lupercale) ، الموجود في الكهف في Palatine Hill. أسسهم رومولوس وريموس ، الذين نشأوا بين الرعاة.

ماتروناليا- إجازات على شرف الإلهة جونو. احتفلت به النساء المتزوجات في الأول من مارس.

عيد الإله ساتورن- إجازات على شرف الإله زحل وزوجته أوبس. تم الترتيب في 17 ديسمبر واستمر لمدة أسبوع.

Terminalii- الأعياد تكريما لمصطلح إله حدود الدولة ، يحتفل به في فبراير

Faunalia- إجازات على شرف الإله فاون (لوبركا). احتفل به المزارعون والرعاة يوم 5 ديسمبر في الهواء الطلق.

فلوراليا- أعياد تكريما للإلهة فلورا. يُعقد في الفترة من 28 أبريل إلى 3 مايو. سمح للنساء بارتداء الفساتين الملونة ، وهو ما كان ممنوعًا تمامًا في الأيام العادية.

فونتيناليا- أعياد على شرف إله النوافير. استقر في أكتوبر. كانت الآبار مزينة بأكاليل الزهور ، وألقيت أكاليل الزهور في الينابيع.

سيريا- إجازات على شرف سيريس. عقد من 11 أبريل واستمر ثمانية أيام

لوبركاليا

Lupercalia هو مهرجان روماني قديم للإثارة الجنسية تكريما لإلهة الحب "المحموم" جونو فيبرواتا. المكان الذي قامت فيه الذئب (بعد الأسطورة) بتربية رومولوس وريموس (مؤسسا روما) كان يعتبر مقدسًا من قبل الرومان. في 15 فبراير من كل عام ، أقيم هنا مهرجان يسمى "Lupercalia" (من اللاتينية lupo she-wolf) ، حيث تم التضحية بالحيوانات. كانت السياط تصنع من جلودهم ، وبعد العيد أخذ الشباب السياط من جلد الأضاحي وخرجوا إلى المدينة لجلد النساء. كان الجزء الرئيسي من مهرجان Lupercalia عبارة عن رجال عراة يحملون سيور من جلد الماعز ويمررون أمام النساء ويضربونهن ؛ تضع النساء أنفسهن عن طيب خاطر ، معتقدين أن هذه الضربات ستمنحهن الخصوبة والولادة السهلة. وفي نهاية الاحتفالات ، تم تجريد النساء من ملابسهن. أصبحت هذه المهرجانات شائعة جدًا لدرجة أنه حتى عندما تم إلغاء العديد من الأعياد الوثنية الأخرى مع ظهور المسيحية ، ظل هذا الاحتفال موجودًا لفترة طويلة. انتهت احتفالات Lupercalia بنوع من اليانصيب. كتبت الفتيات المراهقات أسمائهن على الملاحظات ووضعن هذه الملاحظات في وعاء ضخم ، ثم قام كل رجل بسحب هذه الملاحظات من الجرة. الفتاة التي سحب الرجل اسمها من الرجل أصبحت شريكته الجنسية لمدة عام كامل حتى الاحتفالات التالية. وهكذا ، ربط الناس العطلة بالحب والجنس الحر.

في اليونان القديمة ، كان هذا العيد يسمى Panurgy - ألعاب طقسية تكريما للإله بان (في التقليد الروماني - Faun) - القديس الراعي لقطعان الغابات والغابات والحقول وخصوبتها. بان هو زميل مرح ومشط ، يلعب الفلوت بشكل جميل ويطارد الحوريات دائمًا بحبه. يمكن اعتبار كل ما سبق مساهمة وثنية في تقليد عيد الحب.

عيد الإله ساتورن

Saturnalia (lat. Saturnalia) - بين الرومان القدماء ، عطلة على شرف زحل ، والتي ربط سكان لاتسيو باسمها إدخال الزراعة والنجاحات الأولى للثقافة. كانت الاحتفالات المشرقة بشكل خاص على شرف زحل وزوجته - Saturnalia ، التي بدأت في 17 ديسمبر بعد نهاية الحصاد واستمرت سبعة أيام. خلال هذه الاحتفالات ، سعى الناس إلى إحياء ذكرى العصر الذهبي لعهد زحل ، عندما ، وفقًا للشاعر الروماني أوفيد ، "كان الربيع إلى الأبد" و "جلبت الأرض الحصاد دون حرث" ، "الناس الذين يعيشون بأمان طعمهم حلو سلام".

صادفت العطلة في النصف الأخير من شهر ديسمبر - الوقت الذي انتهى فيه العمل الزراعي وكان الجميع يجاهدون للراحة والمتعة فيما يتعلق بنهاية موسم الحصاد. خلال Saturnalia ، تم تعليق الشؤون العامة ، وتم إطلاق سراح تلاميذ المدارس من الفصول الدراسية ، ومنع المجرمين من معاقبتهم. تلقى العبيد مزايا خاصة هذه الأيام: فقد تم إعفاؤهم من العمل العادي ، وكان لهم الحق في ارتداء pilleus (رمز التحرير) ، وحصلوا على إذن لتناول الطعام على مائدة مشتركة في ملابس السادة ، وحتى الخدمات المقبولة منهم. بدأ المهرجان العام بتضحية أمام معبد زحل في المنتدى ؛ ثم أقيم عيد ديني شارك فيه أعضاء مجلس الشيوخ وفرسان يرتدون أزياء خاصة. في العائلات ، بدأ اليوم بتضحية (ذبح خنزير) ويمر بمرح ، حيث يتبادل الأصدقاء والأقارب الهدايا. كانت الشوارع مزدحمة بالناس. تم سماع تعجب جو ساتورناليا (كان يطلق عليه clamare Saturnalia) في كل مكان. كان للجانب الاحتفالي من المهرجان طابع روماني أصيل ، على الرغم من أنه تم إدخال 217 محاضرة وعادات الوقوف عاري الرأس أثناء التضحية. وفقًا لماركوارت ، فإن عيد العبيد ، الذين كانوا في هذه الأيام متساوون في الحقوق مع الأسياد في ذكرى المساواة العالمية التي كانت موجودة في ظل زحل ، تم تكريسه بنفس وصفة كتب العرافة مثل إنشاء الليتسترنيا. استمر الترفيه الاحتفالي لعدة أيام (في الفترة الأخيرة للجمهورية - سبعة). تشمل هدايا الأعياد ، من بين أشياء أخرى ، cerei (شموع الشمع) و sigillaria (تماثيل مصنوعة من الطين أو العجين). كان الأول بمثابة رمز لحقيقة أن مهرجان Saturnalia وقع في وقت الانقلاب الشتوي (bruma) ؛ كانت الأخيرة من بقايا طقوس التضحية بزحل.

بشاناليا(اللات. Bacchanalia)

في روما القديمة ، ألغاز تكريما لديونيسوس (باخوس) ، من القرن الثاني. قبل الميلاد ه. تولى شخصية العربدة. في البداية ، شاركت النساء فقط في Bacchanalia ، ثم تم قبول الرجال أيضًا. في 186 ق ه. بموجب مرسوم خاص من مجلس الشيوخ ، تم حظر Bacchanalia في إيطاليا تحت طائلة الملاحقة الجنائية. ومع ذلك ، رتبت سرًا في بعض مناطق جنوب إيطاليا حتى زمن الإمبراطورية.

ماتروناليا

كانت الزوجة الإلهية للمشتري ، ملكة السماء جونو ، مثله ، التي تمنح الناس الطقس الملائم والعواصف الرعدية والأمطار والحصاد ، وتضفي النجاح والانتصارات ، كما تم تبجيلها باعتبارها راعية المرأة ، وخاصة المتزوجات منها. كان جونو وصيًا على الزواج ، ومساعدًا في الولادة. تم تكريمها أيضًا باعتبارها إلهة الخصوبة العظيمة. كانت عبادة كوكب المشتري مسؤولة عن الكاهن - فلامين ، وعبادة جونو - زوجة فلامين (فلامينيكا). احتفلت النساء المتزوجات سنويًا في الأول من مارس تكريما لجونو ، ما يسمى ماتروناليا. ومع وجود أكاليل الزهور في أيديهم ، ساروا إلى معبد جونو على هضبة إسكويلين ، وضحوا ، جنبًا إلى جنب مع الصلاة من أجل السعادة في الحياة الأسرية ، بالزهور للإلهة. في الوقت نفسه ، شارك العبيد أيضًا في المهرجان.

Quinquatria

كانت الإلهة التي رعت المدن والملاحقات السلمية لسكانها ابنة جوبيتر مينيرفا. استمتع الحرفيون والفنانون والنحاتون والشعراء والموسيقيون والأطباء والمعلمون والإبر الماهرون بموقعه الخاص. أقيمت الاحتفالات تكريما للإلهة الجميلة والحكيمة في النصف الثاني من شهر مارس ، ودعا quinquatras ، واستمرت خمسة أيام. تم إطلاق سراح الطلاب في اليوم الأول من الربع الخماسي من الفصول الدراسية وجلبوا لمعلميهم رسومًا للتعلم. في هذا اليوم انقطعت الأعمال العدائية ، إذا وقعت ، وحدثت تضحية جماعية غير دموية مع الكعك والعسل والزيت. ثم تم ترتيب ألعاب المصارعة ، وفي اليوم الأخير ، تم تقديم تضحيات لمينيرفا في غرفة خاصة لصانع الأحذية وتم تكريس الأنابيب ، والتي كانت تحت حماية خاصة للإلهة ، حيث لعبت فئة عازف البوق دورًا كبيرًا في حياة المدينة ، والمشاركة في الاحتفالات الرسمية والجنازات والاحتفالات المختلفة. من ناحية أخرى ، اعتبر عازفو الفلوت أن الخماسيات الصغيرة تكريما لمينيرفا ، والتي تم الاحتفال بها من 13 يونيو واستمرت لمدة ثلاثة أيام ، كعطلاتهم الرئيسية.

Terminalii

بالقرب من كابيتولين هيل كان ملاذ الإله تيرمينوس ، راعي الحدود ، حجارة الحدود بين قطع الأرض وحدود المدينة والدولة. تم تقديم الاحتفالات المقدسة لترسيم الحدود والأحجار الحدودية من قبل الملك نوما بومبيليوس. أشعل نار في حفرة محفورة لحجر حدودي. وضعت فوقها ذبيحة حتى لا يطفئ دمها المتدفق في الحفرة النار. هناك سكبوا العسل والبخور والنبيذ ، وألقوا الفاكهة ، وأخيراً وضعوا حجرًا مزينًا بإكليل من الزهور. في يوم عطلة تيرمينيا ، تجمع أصحاب الحقول المجاورة عند حدودهم الحجارة ، وزينوها بالورود ، وضحوا بالكعكة والعسل والنبيذ للإله تيرمينوس. ثم بدأت وليمة مبهجة وودية. كان أهم تجسيد للإله تيرمينوس هو الحجر المقدس الموجود في معبد كابيتولين.

فلوراليا

فلورا ، في الأساطير الرومانية القديمة ، إلهة الزهور والشباب وزهرة الربيع. تم الاحتفال بفلوراليا على شرف فلوراليا ، حيث أقيمت الألعاب ، وأحيانًا اتخذت شخصية جامحة. استمرت من 28 أبريل إلى 3 مايو. في هذه الأيام ، تم تزيين أبواب جميع المنازل بأكاليل الزهور وأكاليل الزهور ، والنساء اللواتي يرتدين فساتين ملونة متعددة الألوان (التي كانت ممنوعة تمامًا في الأيام العادية) ، بأكاليل الزهور العطرة ، تنغمس في الرقصات والنكات. ابتهج جميع الناس في الاحتفالات تكريما للإلهة الجميلة والمفرحة. في أحد الأيام ، استضاف فلوراريوم الألعاب والمسابقات.

نبتون

نبتون ، في الأساطير الرومانية القديمة ، هو إله الينابيع والأنهار. تم تحديد نبتون لاحقًا باسم بوسيدون اليوناني القديم ، وبدأ يُقدَّر باعتباره إله البحار ، مما دفعهم إلى الإثارة وتهدئتهم باستخدام ترايدنت. في روما ، أقيم معبد نبتون في سيرك فلامينيوس. تم الاحتفال بالعطلة القديمة على شرف نبتون (نبتون) في 23 يوليو.

المريخ

تم تبجيل إله الحرب المريخ الغاضب الذي لا يقهر باعتباره والد الشعب الروماني العظيم والمحارب ، والذي بدأ مجده بتأسيس مدينة روما - رومولوس (رومولوس مع شقيقه التوأم ريموس ، وفقًا للأسطورة ، كانا أبناء المريخ). كان للمريخ اسمان مستعاران - مسيرة المريخ نحو المعركة (غراديفوس) وحاملة رمح المريخ (كويرينوس). بعد وفاة رومولوس وتأليهه ، ظهر الإله كيرينوس ، الذي تحول إليه رومولوس ، وبالتالي أصبح نظير المريخ. ثالوث الآلهة - رعاة البراعة العسكرية وأوصياء الدولة الرومانية - كرس كوكب المشتري والمريخ وكويرينوس لتضحيات خاصة ، ودعوا إلى النصر في المعارك. تم تسمية الشهر الثالث من العام (مارس) على اسم المريخ ، وفي أيامه الأولى أقيمت مسابقات الفروسية ، حيث كانت الخيول ، التي كانت بمثابة دعم مخلص لمحارب في المعركة ، مخصصة للإله المريخ. في الأول من مارس ، تكريما للإله الحربي ، كان هناك موكب من كهنة سالي ، الذين تحركوا برقصات وهتافات مقدسة ، وضربوا الدروع بالحراب ، وفقًا للأسطورة ، سقط أحدهم مباشرة من السماء تحت الملك نوما بومبيليوس. كانت كلمات هذه الترانيم ، التي غناها السالي ، غير مفهومة حتى بالنسبة للكهنة أنفسهم ، والتي ، بالطبع ، تشير إلى المعنى السحري للطقوس بأكملها ، والتي ، على ما يبدو ، تعود إلى العصور القديمة. في هذا اليوم ، قدم الرجال هدايا لزوجاتهم ونساء - للعبيد. لذلك ، قدم المزارعون والرعاة تضحيات للمريخ ، وتم تكريس نقار خشب وذئب له.

تيلوريا

كانت تيلورا ، الأرض الأم ، واحدة من أقدم الآلهة الإيطالية. لقد جسدت تلك الأرض الخصبة التي ينمو عليها كل ما يحتاجه الإنسان للوجود. كانت تعتبر سيدة الزلازل وحاكم الأحياء والأموات. وفقًا للأسطورة ، كانت الخادمة الأولى لتيلورا (التي كانت تُدعى أيضًا "الإلهة المشرقة") زوجة الراعي فاوستولا (الذي وجد التوأم رومولوس وريموس ونشأهما) ، واسمه عكا لارنتيا. كان لديها 12 من أبنائها ، وقد ساعدوا جميعًا والدتهم في تقديم القرابين تكريماً للإلهة تيلورا. عندما مات أحد الإخوة ، أخذ رومولوس مكانه. بعد أن أصبح الملك الروماني ، أنشأ رومولوس كلية كهنوتية من 12 شخصًا ، والتي كانت تسمى كلية الأخوة Arval (من الكلمة اللاتينية "arvum" - الصالحة للزراعة ، الحقل). مرة واحدة في السنة ، كان يتم أداء طقوس التضحية الاحتفالية "للإلهة المشرقة" حتى ترسل حصادًا جيدًا إلى حقول المزارعين الرومان. وقت هذا العيد ، الذي يصادف عادةً في النصف الثاني من شهر مايو ، قبل بدء موسم الحصاد ، أعلن مقدمًا من قبل رئيس الإخوة أرفال. تم الالتزام بالطقوس بدقة شديدة ، لأن أدنى انتهاك يمكن أن يؤدي إلى استياء الإلهة ، وبالتالي تهديد الحصاد. استمر الحفل كله ثلاثة أيام. في اليوم الأول والأخير ، اجتمع الكهنة في المدينة ، في بيت رأس الإخوة أرفال. في الملابس الاحتفالية ، قدموا الذبيحة لتيلورا بالنبيذ والبخور. ثم أقيمت مراسم مباركة الأرغفة المغطاة بأوراق الغار وآذان الماضي والمحاصيل الجديدة. بعد ذلك بقليل ، تم ترتيب وجبة مشتركة للكهنة مع صلوات وإراقة مشتركة على مذبح تلورا.

في نهاية الحفل ، قام المشاركون في الحفل بإحضار الورود لبعضهم البعض مع تمنيات السعادة. في اليوم الثاني ، تم نقل العيد إلى بستان "الآلهة المقدسة" ، حيث أقيم معبدها ومبنى به قاعة مأدبة للوجبات المقدسة. في وقت مبكر من الصباح ، قدم رئيس الكلية ذبيحة تطهير - خنازير وعجلة واحدة. في فترة ما بعد الظهر ، بعد أن لبسوا تيجانًا من آذان الذرة ، ورؤوسهم مغطاة ، ذهبوا جميعًا إلى البستان ، حيث ضحوا بشاة سمينة وبخور ونبيذ. ثم تم إراقة القربان ، وذهب الأخوان أرفال إلى أقرب حقل بحثًا عن آذان ، وقطعاهما ومرروهما ، وانتقلوا من يدهم اليسرى إلى اليمنى. تكرر هذا الإجراء مرتين ، وبعد ذلك كان يتم بالخبز ، الذي دخل الكهنة إلى الهيكل ووزعوه على أنفسهم. بعد أن أغلقوا المعبد وأزالوا جميع الغرباء من هناك ، بدأ الأخوان أرفال الرقص المقدس ، وهم يغنون ترنيمة لم يفهموها هم أنفسهم. ونظرًا لأنه كان من الصعب تذكرهم ، وكان هناك خطأ يهدد غضب الإلهة ، فقد كان لدى كل شخص سجلات طقسية خاصة ، والتي اتبعوها بدقة. بالطبع ، كانت هذه تعاويذ قديمة حول إرسال الحصاد ، وتحولت إلى الأرض.

سيريا

كانت إلهة الحصاد ، راعية الخصوبة - سيريس تحظى باحترام كبير من قبل المزارعين الرومان. تكريما لها ، أقيمت احتفالات رسمية - سيراليا ، التي بدأت في 11 أو 12 أبريل واستمرت 8 أيام. لوحظت ceralia بحماسة خاصة من قبل الطبقات الدنيا - العامة. كانوا يرتدون ملابس بيضاء (على عكس العمال العاديين) ، ويزينون أنفسهم بأكاليل الزهور ، وبعد التضحيات الجليلة (الخنازير والفواكه وأقراص العسل) ، استمتعوا بالتسابق في السيرك لمدة ثمانية أيام. أقام الشعب الروماني وجبات احتفالية في مكانهم ، ودعوا جميع المارة إلى استرضاء سيريس ، الذي يقدم طعامًا شهيًا. تدريجيًا ، اندمجت عبادة الإلهة سيريس مع عبادة "الإلهة المقدسة" واليونانية ديميتر ، ولكن تم الحفاظ على مهرجان Cerealia ، بمرحه وكرم ضيافته الواسعة.

الليبراليون

باخوس هو الإله الراعي لمزارع العنب وصناعة النبيذ والنبيذ ، ويُقدَّر باسم ليبر. (ليبر - تعني باللاتينية "حر". على ما يبدو ، احتوى هذا الاسم على تلميح إلى بعض الحرية والفجور في الاحتفالات التي أقيمت على شرف باخوس.) كانت زوجته هي الإلهة ليبرا ، التي ساعدت مزارعي النبيذ في صناعة النبيذ. تم الاحتفال بعيد الزوجين على شرف الزوجين في 17 مارس وكان يطلق عليهما الليبراليين. في المدن في هذا اليوم ، بالإضافة إلى التضحيات الجليلة ، تم تنظيم عروض مسرحية ، وفي الريف تميزت بالمواكب المبهجة والنكات والرقصات والأعياد مع وفرة من الإراقة لباخوس ليبر الذي يحرر الإنسان من الجميع. أنواع من الهموم مع مشروبه الرائع ، وزوجته الطيبة والجميلة Liber. خلال الليبراليين ، كانت التضحيات تقدم أيضًا للإلهة سيريس. تم وضع حرم Liber and Libera في معبد Ceres. كانت عبادة باخوس ليبر قريبة جدًا من عبادة ديونيسوس اليونانية.

فيرتومنوس وبومونا

كان Vertumn إله تغيير الفصول والتحولات التي تحدث مع الثمار الأرضية - أولاً تزهر ، ثم تنضج ، وأخيراً تسقط من الفروع المنحنية تحت ثقلها. أرسل Vertumn إلى الأرض أزهار الربيع وحصاد الصيف ووفرة ثمار الخريف. لكن الإلهة الشابة الكادحة بومونا اعتنت بعناية بأشجار الفاكهة ، وخاصة أشجار التفاح. كان الرومان يبجلون بشدة هذا الزوجين الإلهي الشاب. أقيم معبد Vertumnus على تلة Aventine ، بينما كان لدى Pomona كاهن خاص بها ، flamen. عندما بدأت الثمار في النضج ، قدم البستانيون تضحيات لهذه الآلهة ، وفي 13 أغسطس أقيم مهرجان على شرف Vertumnus وزوجته الجميلة.

تحت رعاية الإلهة فاون كانت الحقول والحدائق ، التي منحتها الخصوبة بسخاء ، كونها زوجة الإله فاون وشاركته اهتماماته. باسم "الإلهة الصالحة" ، أظهرت تفضيلًا خاصًا للنساء اللائي احتفلن بعطلين مهيبين على شرفها. وقعت إحداها في الأول من مايو في معبد الإلهة الواقع على تلة أفنتين ، حيث توافدت حشود من النساء الرومانيات لتكريم راعيتهن السامية وتقديم تضحياتها المعتادة. وقع الاحتفال الثاني في الأيام الأولى من شهر كانون الأول (ديسمبر) وتم الاحتفال به في منزل أحد كبار المسؤولين (القنصل أو البريتور). اضطر الرجال للضرب لمغادرة المنزل طوال الليل. قادت أسرار الاحتفال كاهنات الإلهة فيستا ومضيفة المنزل الذي أقيمت فيه الخدمة. يمكن أن تكون النساء فقط حاضرات ، وقد احتفظن بشكل مقدس بأسرار هذه الطقوس لدرجة أنه حتى الآن لم يتمكن أحد من معرفة ما حدث بالضبط هناك.

كان معروفًا فقط أن الخيمة التي كانت تقف فيها صورة الإلهة كانت مزينة بالكروم ، وكانت الأرض المقدسة تُسكب عند أقدام التمثال ، وكانت جميع التضحيات مصحوبة بالموسيقى وترانيم الترانيم. في تاريخ هذه العبادة ، لم تُعرف سوى حالة واحدة عندما حاول شاب دخول المنزل الذي تم فيه القربان ، مرتديًا لباس المرأة وتظاهر بأنه موسيقي. تم الكشف عن الخداع من قبل الخدم واتهم الشخص المذنب بتدنيس المقدسات. هذه الوقاحة سمح بها الأرستقراطي الروماني الشاب كلوديوس ، الذي رشى أحد الخدم في منزل يوليوس قيصر ، حيث أقيم القربان على شرف "الإلهة الصالحة". اتهم كلوديوس بالذنب ، واندلعت موجة من السخط حول هذا. ثم طلق يوليوس قيصر زوجته. سُئل لماذا فعل ذلك ، لأنها ليست مسؤولة عن أي شيء. أجاب قيصر بعبارة أصبحت مثلًا: "لقد فعلت ذلك لأن زوجة قيصر يجب أن تكون فوق الشبهات".

فولكاناليا

يرتبط تبجيل الرومان للإله فولكان أيضًا بعبادة الدولة للنار والموقد. لم يكن هناك معبد فولكان في المدينة نفسها ، ولكن في وسط روما ، على تل فوق المنتدى ، كان هناك منصة مقدسة ، ما يسمى فولكانال ، حيث عقدت اجتماعات مجلس الشيوخ ، كما لو كانت في ولاية. الموقد. كانت جميع معابد فولكان ، كآلهة ، خارج أسوار المدينة. كان فولكان ، مثل الإله اليوناني هيفايستوس ، حدادًا ماهرًا وراعي الحرفيين وصائغي المجوهرات. كانت زوجته الإلهة الجميلة فينوس. أقيمت الاحتفالات التي أقيمت على شرف فولكان في 23 أغسطس وتميزت بالتضحيات والعربات في السيرك العظيم. كان البركان أيضًا يقدس باعتباره إله النار تحت الأرض ، والذي كان دائمًا مهددًا بالانفجارات. كان يعتقد أن صوغه الإلهي يقع في أعماق جبل إتنا في صقلية ، حيث يساعده في عمله العملاقون العملاقون.

دور المسرح في إقامة الأعياد

ترتيب الاحتفالات

يتكون كل مهرجان من عدة فروع:

1) موكب مهيب بقيادة القاضي - منظم الألعاب ، يسمى الأبهة.

2) المسابقات المباشرة في السيرك ، سباقات العربات ، سباقات الخيول ، إلخ.

3) عروض مسرحية في مسرح مسرحيات لمؤلفين يونانيين ورومانيين. تنتهي العروض عادة مع وليمة ، وجبة جماعية لعدة آلاف من الطاولات.

تعود أصول المسرح والدراما الرومانية ، كما في اليونان ، إلى مهرجانات الحصاد الريفي. حتى في الأوقات البعيدة ، عندما كانت روما مجتمعًا صغيرًا من لاتيوم ، كان يتم الاحتفال بالعطلات في القرى فيما يتعلق بنهاية موسم الحصاد. في هذه الأعياد ، غنوا أغاني مرح وقحة ، ما يسمى فيستنين. كما هو الحال في اليونان ، عادة ما يؤدّى نصف جوقة في نفس الوقت ، يتبادلان النكات والسخرية بمحتوى ساخر في بعض الأحيان. بعد أن نشأت خلال النظام القبلي ، وجدت الفسنين أيضًا في القرون اللاحقة ، ووفقًا لكاتب عصر أوغسطس هوراس ، فقد عكست أيضًا الصراع الاجتماعي بين الأرستقراطيين والعامة. يقول هوراس إن سخرية فيسينين لم تسلم حتى النبلاء الذين حاولوا كبحهم - فقد تم وضع عقوبة شديدة لكل من يدين آخر في آيات خبيثة.

كان هناك شكل آخر من أشكال المشهد البدائي - الساتورا. تأثرت جراثيم الدراما في روما بالإتروسكان. هذا ما قاله بشكل مثير للاهتمام المؤرخ الروماني تيتوس ليفيوس (القرن الأول قبل الميلاد). في 364 ق. ه. عانت روما من وباء. من أجل استرضاء الآلهة ، قرروا ، إلى جانب تدابير أخرى ، اللجوء إلى إنشاء ألعاب مسرحية ، "شيء جديد بالنسبة للأشخاص المحاربين ، حيث كان هذا المشهد قبل ذلك يقتصر على سباقات الخيول فقط". تمت دعوة الممثلين من إتروريا. هؤلاء كانوا راقصين يؤدون رقصاتهم بمرافقة الفلوت. في وقت لاحق ، بدأ الشباب الروماني في تقليد الممثلين الأتروسكان ، الذين أضافوا حوارًا فكاهيًا مكتوبًا في أبيات محرجة وإيماءات إلى الرقص. لذلك نشأت الساتورا تدريجيًا (وفقًا للترجمة الحرفية ، هذه الكلمة تعني "خليط"). كانت ساتوراس مشاهد درامية ذات طبيعة منزلية وكوميدية ، بما في ذلك الحوار والغناء والموسيقى والرقص ، ولعب العنصر الموسيقي دورًا مهمًا فيها. يُشار إلى تأثير الممثلين الأتروسكان على تشكيل المسرح الروماني من خلال الأصل الأتروسكي لكلمة هيستريون ، والتي بدأت تسمى في روما بالفنانين الشعبيين (تم الحفاظ على هذا الاسم أيضًا في مسرح العصور الوسطى).

نوع آخر من العروض الدرامية المبكرة ، ذات الطبيعة الهزلية أيضًا ، كان Atellani في روما. تبناهم الرومان من قبيلة أوسكاني في كامبانيا (ربما حوالي 300 قبل الميلاد) عندما كانت روما تخوض سنوات من الحرب في جنوب إيطاليا. كانت هناك بلدة في كامبانيا تسمى أتيلا. ربما ، بعد اسم هذه المدينة ، بدأ الرومان في تسمية أتيلانا بالمشاهد الكوميدية التي أتت إليهم من قبيلة أوسكان ، والتي سرعان ما تأقلمت تمامًا في روما. أصبح أبناء المواطنين الرومان مدمنين على هذه الألعاب وبدأوا يلعبونها في أيام العطلات. المشاركة في أداء الأتلاني لم تفرض أي عار على المواطنين ، بينما لاحقًا ، عندما كان الرومان لديهم بالفعل دراما أدبية ، اعتبرت مهنة التمثيل مخزية.

أقيمت العروض في روما خلال أيام العطل الرسمية المختلفة. تم عزف المسرحيات في عيد النبلاء - الألعاب الرومانية ، التي تم الاحتفال بها في سبتمبر ، تكريما لكوكب المشتري وجونو ومينيرفا ؛ في مهرجان العامة - الألعاب العامة ، التي أقيمت في نوفمبر ؛ في ألعاب أبولو في يوليو. كما تم تقديم عروض خلال مباريات النصر والجنازة ، أثناء انتخاب كبار المسؤولين وفي مناسبات أخرى. في المهرجانات الرومانية ، غالبًا ما كانت الألعاب المسرحية تسير جنبًا إلى جنب مع ألعاب السيرك ومعارك المصارعة ، وغالبًا ما يفضل الجمهور الأخيرة.

الألعاب الرومانية

كان أول عطلة مدنية رومانية هو عيد الألعاب الرومانية. لعدة قرون كان هو العطلة المدنية الوحيدة للرومان. من القرن الثالث قبل الميلاد ه. تم إنشاء تمثيلات جديدة. الألعاب العامة لها أهمية كبيرة. في نهاية الثالث - بداية القرن الثاني. قبل الميلاد ه. كما تم إنشاء ألعاب أبولو ، والألعاب تكريما للأم العظيمة للآلهة - ألعاب Megalen والأزهار تكريما للإلهة فلورا. كانت هذه الألعاب سنوية ومنتظمة ، ولكن بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أيضًا ترتيب ألعاب غير عادية ، اعتمادًا على حرب ناجحة ، أو الخلاص من غزو ، أو تعهد معين ، أو ببساطة رغبة القاضي.

لم يعد الهواة هم الذين يلعبون في المآسي والكوميديا ​​(كما في atellans) ، ولكن الفنانين المحترفين. كانوا يطلق عليهم ممثلين أو مسرحيات. جاء الممثلون الرومانيون من الأحرار أو العبيد ، وبالمقارنة مع الممثلين اليونانيين ، فقد احتلوا ، في الغالب ، مكانة اجتماعية متدنية. يفسر ذلك حقيقة أن المسرح الروماني ، منذ بدايته تقريبًا ، كان بمثابة مؤسسة علمانية بحتة ، وكما ذكرنا سابقًا ، لم يكن مرتبطًا بأي عبادة مثل عبادة ديونيسوس في اليونان. بالإضافة إلى ذلك ، لفترة طويلة ، كانت الطبقات الحاكمة في روما تعتبر المسرح فقط كواحد من وسائل الترفيه ، وواحد أثار في بعض الأحيان موقفًا محتقرًا من النبلاء. كانت مهنة التمثيل وصمة عار ؛ في لعبة سيئة ، يمكن جلد الممثل.

التمثيل الصامت أيضًا معروف منذ زمن طويل في المجتمع الروماني. ومع ذلك ، فقد انتشر بشكل خاص في نهاية فترة الجمهورية. قام الممثلون بأداء التمثيل الصامت بدون أقنعة ، وهذا فتح مجالًا واسعًا لفن التقليد. لعبت دور المرأة من قبل النساء. لعب ممثلو التمثيل الصامت حفاة أو كانوا يرتدون نعالًا رقيقة فقط على أقدامهم بحيث بدوا حفاة القدمين. لذلك ، تم استدعاء فناني التمثيل الصامت حفاة.

لعبت جميع أنواع الإساءة والضرب دورًا مهمًا في التمثيل الصامت. جزء أساسي منهم كان الرقص المصاحب للفلوت. بناءً على شهادات المعاصرين ، تم انتهاك حدود اللياقة في التمثيل الصامت أكثر من الأنواع الأخرى من الكوميديا. في كثير من الأحيان في التمثيل الصامت ، يُسمح أيضًا بالاعتداءات على السلطات ، والتي قوبلت بموافقة الجمهور. ساهمت الميول الديمقراطية للتمثيل الصامت إلى جانب مشاركة النساء فيه كثيرًا في إنشائه على المسرح الروماني في القرن الأول قبل الميلاد. قبل الميلاد ه. حتى منتصف القرن الأول. قبل الميلاد ه. بقي التمثيل الصامت ارتجالاً. فقط في النصف الثاني من القرن ، منذ زمن قيصر ، تلقى علاجًا أدبيًا قدمه له مؤلفان مسرحيان - ديسيموس لابيليوس وبوبليوس سير.

معارك ومسابقات المصارعأنا

تشهد معارك المصارع تطورًا غير عادي في روما. قبل ذلك ، تم ترتيبهم في المدن الأترورية منذ القرن السادس. قبل الميلاد ه. دخلوا روما من الإتروسكان. لأول مرة في عام 264 ، تم ترتيب معركة بين ثلاثة أزواج من المصارعين في روما. على مدار القرن ونصف القرن التاليين ، أقيمت ألعاب المصارع في أعقاب شخصيات نبيلة ، وسميت بألعاب الجنازة وكانت ذات طبيعة أداء خاص. تدريجيا ، تزداد شعبية معارك المصارع. في 105 ق. ه. تم الإعلان عن معارك المصارعين كجزء من النظارات العامة وبدأ القضاة في الاهتمام بترتيبها ، بالإضافة إلى القضاة ، كان للأفراد أيضًا الحق في القتال. ونظرًا لوجود العديد ممن أرادوا الحصول على منصب قاضٍ ، فإن عدد معارك المصارعين يتزايد. عشرات ، عدة مئات من أزواج المصارعين يدخلون الساحة بالفعل. أصبحت معارك المصارع مشهدًا مفضلاً ليس فقط في مدينة روما ، ولكن في جميع المدن الإيطالية. أصبحت شائعة جدًا لدرجة أنه تم إنشاء نوع خاص من المباني - مدرج ، حيث تقام معارك المصارع.

المصارعون (المصارع اللاتيني ، من المصارع - السيف) ، في العصور القديمة. روما ، العبيد ، أسرى الحرب وغيرهم من الأشخاص الذين أجبروا على القتال في حلقة السيرك فيما بينهم أو مع الحيوانات البرية. تم تدريب المصارعين في مدارس خاصة (في روما ، كابوا ، حيث بدأت انتفاضة سبارتاكوس ، في برينيست والإسكندرية). حمل المصارعون المدججون بالسلاح أسماء الشعوب التي أتوا منها - التراقيون ، السامنيون ، الغال. كانت هناك أيضًا الفئات التالية من المصارعين: فيليتس - الذين حاربوا بالسهام ؛ retiarii (الصيادون) - الذين قاتلوا بشبكة ترايدنت وشبكة معدنية ؛ الحيوانات البرية - أولئك الذين قاتلوا مع الحيوانات البرية ؛ andabaty - يتحدث في خوذة الصم مع شقوق للعيون ؛ مقلمات - بدون درع وخوذة في خنجر ؛ إكوايتس - على ظهور الخيل برمح وسيف ودرع صغير مستدير ؛ esseuarii - أولئك الذين قاتلوا على عربات حربية يقودها سائقون ؛ lakvarii - lassoed. luhorii - بسيف خشبي أو أداة حادة ؛ petniarii - أولئك الذين قاتلوا بالبلاء أو العصا. كما كانت هناك معارك بحرية. خلال فترة الإمبراطورية ، بدأ الأداء بموكب مهيب من المصارعين مع صرخات تحية من أفي قيصر ، موريتوري تي سالوتانت - "مرحبًا ، قيصر ، أولئك الذين يذهبون إلى الموت يحيونك". بدأت المعركة من قبل luhorii و Petniaria وضعت في أزواج ضد بعضها البعض. رفع المصارع المهزوم سبابته كعلامة لطلب الرحمة. إذا أنقذه الجمهور (أو أحيانًا الإمبراطور فقط) ، يرفعون إبهامهم أو يلوحون بالمناديل. إشارة الإبهام لأسفل تعني الموت. قد يستحق المصارع أيضًا التسريح من الخدمة بعد الأداء الناجح. كان يطلق على هؤلاء المصارعين المتقاعدين اسم روديين ، وقد كرسوا أسلحتهم العسكرية لمعبد هرقل. Rudiaria يمكن أن تستمر في الأداء مقابل رسوم. أشاد الرومان بفن المصارعين ، وقدموا مكافآت كبيرة للفائزين ، ويمكن رؤية صورهم على الأواني والفواكه والمصابيح والخواتم ؛ غنى المصارعون من قبل الشعراء وأحبهم النساء الرومانيات. لكنهم كانوا عبيدًا ، مقدّر لهم الترفيه بالحياة والموت. منذ بداية القرن الخامس ، تم حظر معارك المصارع.

القتال المصارع من خلال عيون الرومان

بفضل الحقائق المدروسة ، يمكننا بشكل شبه مؤكد استعادة صورة قتال المصارع.

بعد ظهور ملصقات حول معارك المصارع أو اصطياد الحيوانات ، توافد الآلاف من السكان من أجزاء مختلفة من الإمبراطورية على المدينة. في المدرج يمكن للمرء أن يرى جميع الطبقات وجميع الأعمار. والمصارعون يقاتلون في الساحة. عندما يكون من الممكن غرز السيف في جسد الخصم ، يصرخ الفائز صرخة قصيرة. يسقط الرجل المحتضر على درعه ، ملتزماً بالعادة: ليمنح الجمهور متعة الإعجاب بآلام موته.

تذكر العبارة الشهيرة التي استخدمت لمرافقة المصارعين في القتال - "بدرع أو على درع" ، وبدأ المصارعون أنفسهم القتال بعبارة "Ave. Caesar، morituri te salutant "-" ابتهج ، يا قيصر ، أولئك الذين سيموتون أحييكم! "انتشرت برك من الدماء على الرمال الصفراء للساحة ، ويستمر القتال ، ويتحمس الجمهور أكثر فأكثر.

بعد أن أرووا عطشهم أثناء الاستراحة وتلقوا الفواكه والحلويات من أيدي الحاضرين ، أصبح الجمهور مستعدًا لأخذ قسط من الراحة وإلقاء نظرة على السحرة والمهرجين. هذه فترة راحة قصيرة قبل موجة جديدة من الدم - قبل اضطهاد الحيوانات البرية.

أمام أعين الحشد الهائج ، تعذب الكلاب الجائعة الغزلان. ولكن الجموع بحاجة الى رجل ليقاتل الوحش. والآن يخرج القبو ضد دب جائع ، محكوم عليه بالإعدام ، يُمنح الفرصة لتجنبه أو الموت في قتال مع حيوان مفترس. ثم يتم استبدال الرجل مرة أخرى بالحيوانات - ثور ضد النمر. ثم مرة أخرى صيادون ووحوش ، وأهواء عنيفة تأسر الحشد.

تفرح روما العنيفة ... رعد رسمي

تصفيق ساحة واسعة.

وهو مثقوب في صدره - يكذب بصمت ،

ركبتيه تنزلقان عبر الغبار والدم ...

ويتوسل بالشفقة في النظرة الموحلة الباطلة:

عاملة مؤقتة متحمسة وتملق عضو مجلس الشيوخ

تكللت بالحمد بالنصر والعار ...

ما ذبح المصارع النبيل والحشد

إنه حقير ومنسي ... ممثل صيحات الاستهجان.

إم يو. ليرمونتوفا

"سوف تسأل. - يكتب L. F. أي نوع من الشهوانية هو هذا عند رؤية مذبحة لا معنى لها ، على مرأى من الدم ، على مرأى من جبل صامت من الجثث؟ ... روما بلد استبداد كامل وحقيقي ، هذا عالم من نوع ما تصوف الدولة ، الذي لا يوجد أمامه فرد منفصل ببساطة ، إنه مجرد ترس في هذه الآلة العالمية ، التي لها معنى فقط إلى مدى تكيفها مع هذا العالم كله ؛ ومع كل ذلك ، ترى ما هو التمجيد ، والحماس ، والهستيريا ، والشهوانية الشهوانية ، والنشوة التي تأسر روحه - بأمر من نفس الحكومة المطلقة في العالم.

أعياد منتصرة

أحد اختراعات روما هو الانتصارات. جاء مصطلح "انتصار" إلينا من روما وبين الرومان يعني الدخول الرسمي لقائد منتصر (منتصر) بجيش في مدينة روما من ميدان المريخ إلى معبد جوبيتر في مبنى الكابيتول.

تم افتتاح موكب النصر في روما القديمة من قبل أعضاء مجلس الشيوخ والقضاة ، تليها عربة يجرها أربعة خيول بيضاء ، مع منتصر متوج بإكليل من الغار وسمات كوكب المشتري ؛ كانت العربة برفقة موسيقيين ومغنين. ثم سار الجيش ، وحمل الغنائم ، وقاد أيضًا أسرى نبلاء. في مبنى الكابيتول ، تم تقديم التضحيات لكوكب المشتري ، وتم تقسيم الغنيمة جزئيًا. ثم بدأ العيد والألعاب في السيرك. تم ترتيب الانتصار بإذن من مجلس الشيوخ لأبرز الخدمات للدولة أو أعظم الانتصارات وكان أعلى جائزة للقائد (يكفي تذكر انتصار جايوس يوليوس قيصر). تم تكريم عدد قليل فقط من المستحقين بشرف الانتصار ، وتم تسجيل اسم المنتصر إلى الأبد في صيام النصر.

يعرّف "المعجم التوضيحي للغة الروسية العظمى الحية" بقلم ف. دال الانتصار بأنه "انتصار مجد منتصر ، لقاء مهيب". هذا هو السبب في أن الانتصار اليوم مرادف لنجاح باهر ، نصر بارز.

لترسيخ الانتصار على المنتصر أو في ذكرى الأحداث المجيدة ، تم بناء قوس النصر أو بوابات النصر ، ويعود البطل بالنصر ، ويقابله شعب مبتهج. حصل الإمبراطور تيتوس بعد تدمير القدس على انتصار. تم نقل ثروة ضخمة ، استولى عليها المحاربون ، أمام الحشد. تم سحق النساء والأطفال في الحشد ، لكن هذا لم يمس أحداً ، لأن الشيء الرئيسي كان تمجيد تيتوس. "كان التأليه هو الذي يشير هنا ليس إلى شخصية الإمبراطور ، ولكن إلى القوة الملكية بشكل عام ، وحتى ببساطة إلى الإمبراطورية الرومانية وقوتها ، و" عبقريتها "العالمية. وبالتالي ، فإن الإمبراطور هنا غير شخصي إلى حد كبير. إنه رمز للاستبداد الروماني بكل أجهزته القانونية والعسكرية ؛ هذا هو إضفاء الطابع المطلق على الدولة "، هذا هو موقف أ.ف.لوزيف.

التقويم الروماني للعطلات

يناير:

1 - عيد جونو ، عيد أسكولابيوس ، عيد فيديوف

3 - بداية الحفلات المخصصة لارس كومبيتال ، عيد السلام

4 - استمرار Compitals المخصصة لـ Compital Lars

5 - اليوم الأخير من Compitals المخصص لـ Compital Lars ، اليوم الذي لا يُنسى لتكريس الشاشة على شرف Vicky Pota

8 - عيد العدل

9 - عذاب يانوس

11 - كرمانتاليا مكرسة ل Carmenta ، Juturnalia مكرسة لجوترنا

12 - الصحابة المكرسون للارامس

13- الاحتفال بإسناد لقب "أغسطس" لأوكتافيان

15 - كرمنتاليا مخصصة لكارمينتا

16 - عيد كونكورديا (كونكورد)

17 - عيد السعادة (السعادة)

19-23 بداية Forcanals

24 - استمرار Forcanalia ، بداية Sementiv (Paganalia)

25 - استمرار Forcanalia ، استمرار Sementiv (Paganalia)

26 - استمرار Forcanalia ، اليوم الأخير من Sementiv (Paganalia)

27-29 استمرار Forcanals

30 - استمرار Forcanalia ، يوم لا ينسى لتكريس مذبح السلام

31 - استمرار Forcanals

شهر فبراير:

1 - استمرار فوركاناليا ، بداية عطلة جونو سوسبيتا

2 - استمرار فوركاناليا ، عيد سيريس ، نهاية عيد جونو سوسبيتا

3-4 استمرار Forcanals

5 - استمرار فوركاناليا ، بداية عطلة كونكورديا (الموافقة) ، يوم لا يُنسى لأغسطس لتلقي لقب "أب الوطن"

6- استمرار Forkanalia استمرار عطلة كونكورديا (الموافقة)

7 - استمرار فوركاناليا ، استمرار عطلة كونكورديا (الموافقة) ، أول أيام الربيع

8-11 - استمرار Forcanalia ، استمرار عطلة كونكورديا (الموافقة)

AA Neihardt

سيريس

كانت إلهة الحصاد ، راعية الخصوبة - سيريس تحظى باحترام كبير من قبل المزارعين الرومان. تكريما لها ، أقيمت احتفالات رسمية - سيراليا ، التي بدأت في 11 أو 12 أبريل واستمرت 8 أيام. لوحظت ceralia بحماسة خاصة من قبل الطبقات الدنيا - العامة. كانوا يرتدون ملابس بيضاء (على عكس العمال العاديين) ، ويزينون أنفسهم بأكاليل الزهور ، وبعد التضحيات الجليلة (الخنازير والفواكه وأقراص العسل) ، استمتعوا بالتسابق في السيرك لمدة ثمانية أيام. أقام الشعب الروماني وجبات احتفالية في مكانهم ، ودعوا جميع المارة إلى استرضاء سيريس ، الذي يقدم طعامًا شهيًا. تدريجيًا ، اندمجت عبادة الإلهة سيريس مع عبادة "إلهة النور" (تيلورا) واليونانية ديميتر ، ولكن تم الحفاظ على مهرجان سيرياليا ، بمرحه وكرم ضيافته الواسعة.

باخوس

باخوس هو الإله الراعي لمزارع العنب وصناعة النبيذ والنبيذ ، ويُقدَّر باسم ليبر. كانت زوجته إلهة ليبرا ، التي ساعدت مزارعي النبيذ وصانعي النبيذ. تم الاحتفال بعيد الزوجين على شرف الزوجين في 17 مارس وكان يطلق عليهما الليبراليين. في المدن في هذا اليوم ، بالإضافة إلى التضحيات الجليلة ، تم تنظيم عروض مسرحية ، وفي الريف تميزت بالمواكب المبهجة والنكات والرقصات والأعياد مع وفرة من الإراقة لباخوس ليبر الذي يحرر الإنسان من الجميع. أنواع من الهموم مع مشروبه الرائع ، وزوجته الطيبة والجميلة Liber. خلال الليبرالية ، تم تقديم التضحيات أيضًا للإلهة سيريس. تم وضع حرم Liber and Libera في معبد Ceres. كانت عبادة باخوس ليبر قريبة جدًا من عبادة ديونيسوس اليونانية.

باخوس (لات. باكوس) -

الله - راعي مزارع الكروم وصناعة النبيذ والنبيذ ، ويُقدَّر تحت اسم Liber (Liber - تعني باللاتينية "free".

على ما يبدو ، احتوى هذا الاسم على تلميح إلى بعض الحرية والفجور الذي تم تكريمه باخوسالاحتفالات). كانت زوجته إلهة ليبرا ، التي ساعدت مزارعي النبيذ وصانعي النبيذ. تم الاحتفال بعيد الزوجين على شرف الزوجين في 17 مارس وكان يطلق عليهما الليبراليين.

في المدن في هذا اليوم ، بالإضافة إلى التضحيات الجليلة ، تم تنظيم عروض مسرحية ، وتميزت في الريف بالمواكب المرحة والنكات والرقصات والأعياد مع وفرة من الإراقة. باهوس ليبر ، يحرر الإنسان من كل همومه بمشروبه الرائع ، وزوجته الطيبة والجميلة Libera. خلال الليبرالية ، تم تقديم التضحيات أيضًا للإلهة سيريس. تم وضع حرم Liber and Libera في معبد Ceres.

باخوسيتوافق ديونيسوسأو باخوسفي الأساطير اليونانية القديمة.

من المعتقد أن رؤية هذا الإله في المنام هي علامة سيئة ، سوف تنزعج من شيء ما. كما تعلم ، يمثل النبيذ وكل ما يتعلق به باخوس. بالمعنى الباطني ، النبيذ هو دم الإله باخوس ، وتحولت الطاقة الإلهية إلى عصير عنب. تم استخدام النبيذ في العبادات الدينية وكان يُنظر إلى السكر على أنه حالة ترضي الله. أصبح وجود الله ، الارتباط به "في حالة سكر" أكثر وضوحًا مما كان عليه عندما كان يقظًا. Bacchanalia ، احتفالات على شرف باخوس، تطورت إلى العربدة ، والتي كانت تضحيات تكريما للإله. كانت الشخصيات الرئيسية في الباشاناليا من النساء ، وعباد الله ورسله. وصف "جيش الله باخوس"حسب لوسيان ، كان يتألف من" نساء مذهولات ومشتعلات بالعواطف. توجت رؤوسهم باللبلاب ، وألقيت جلود الغزلان على أجسادهم العارية. لقد هزوا حرابًا قصيرة متشابكة مع العنب واللبلاب (كان يُعتقد أن اللبلاب يمنع التسمم) والدروع الصغيرة ، والتي ، بأدنى لمسة ، أحدثت قعقعة طويلة. وكان من بينهم رجال - عراة ، يرقصون كورداك ، بذيول وأبواق. "الكورداك ، الذي يتحدث عنه لوسيان ، كان رقصة جماعية مثيرة بشكل علني ويشبه إلى حد ما اللامبادا الحالية: يمسكون بأيدي ويتحركون في دائرة ، ويهز المشاركون أوراكهم بشكل محموم وصوّر الشباب الأرواح الشياطين أو الأرواح الخصوبة ، التي اضطر خدام باخوس للتواصل معها ، وغالبًا ما توجد صورة هذا الفعل في المزهريات اليونانية القديمة ، وربما استمر صدى هذه العربدة في أفكار القرون الوسطى حول الحضانة والسوكوبي - الشياطين المغرية.

ديونيسوس - إله قوى الأرض المثمرة والنباتات وزراعة الكروم وصناعة النبيذ
إله من أصل شرقي (تراقي وليديان-فريجيان) ، انتشر في اليونان في وقت متأخر نسبيًا واستقر هناك بصعوبة كبيرة. على الرغم من أن اسم ديونيسوس موجود على ألواح الحرف الخطي الكريتي "ب" في وقت مبكر من القرن الرابع عشر. قبل الميلاد ، يعود انتشار وتأسيس عبادة ديونيسوس في اليونان إلى القرنين الثامن والسابع. قبل الميلاد. ويرتبط بنمو دول المدن (السياسات) وتطوير ديمقراطية بوليس.

خلال هذه الفترة ، بدأت عبادة ديونيسوس لتحل محل طوائف الآلهة والأبطال المحليين. كان ديونيسوس ، باعتباره إلهًا للدائرة الزراعية ، مرتبطًا بالقوى الأساسية للأرض ، يعارض باستمرار أبولو - باعتباره ، قبل كل شيء ، إله الطبقة الأرستقراطية القبلية. انعكس الأساس الشعبي لعبادة ديونيسوس في الأساطير حول الولادة غير الشرعية للإله ، وكفاحه من أجل الحق في دخول صفوف الآلهة الأولمبية ومن أجل التأسيس على نطاق واسع لعقيدته.
ملاحظة: يظهر مؤلفو اللوحات وعناوينها عندما تحوم فوقها.


فرنسا. الفنون البصرية من 1 ج. قبل الميلاد ه. - القرن ال 17 F. جيراردون. "أبولو والحوريات" (مجموعة زخرفية في مغارة الحديقة في فرساي) ، رخام. 1662-1672.

هناك أساطير حول تجسيدات قديمة مختلفة لديونيسوس ، كما لو كان يستعد لوصوله. تُعرف التجسيدات القديمة لديونيسوس: زاغريوس ، ابن زيوس كريت وبيرسيفوني ؛ Iacchus ، المرتبط بأسرار Eleusinian ؛ ديونيسوس هو ابن زيوس وديميتر (ديود الثالث 62 ، 2 - 28). وفقًا للأسطورة الرئيسية ، فإن ديونيسوس هو ابن زيوس وابنة ملك طيبة كدموس سيميل.

بتحريض من هيرا الغيورة ، طلبت سيميل من زيوس أن يظهر لها بكل عظمته ، وظهر في وميض من البرق ، وأحرق سيميل البشري وأبراجها بالنار. انتزع زيوس من اللهب ديونيسوس ، الذي ولد قبل الأوان ، وخياطته في فخذه. في الوقت المناسب ، أنجب زيوس ديونيسوس ، بعد أن فتح اللحامات على فخذه (Hes. Theog. 940-942 ؛ Eur. Bacch. 1-9 ، 88-98 ، 286-297) ، ثم أعطى ديونيسوس من خلال هيرميس تربى من قبل الحوريات Nisaean (Eur. Bacch. 556-569) أو أخت سيميل Ino (Apollod. III 4 ، 3).
الولد الذي ولد بعد ثلاثة أشهر كان الإله ديونيسوس ، الذي ، بعد بلوغه سن الرشد ، سعى وراء والدته في العالم السفلي ، وبعد ذلك تم نقل سيميلي إلى أوليمبوس. فسرت الأخوات الحسودات في سيميل موتها على أنه عقوبة أرسلها زيوس لإعطاء نفسها إلى مميت. بعد ذلك ، انتقم زيوس من أخوات سيميل ، وأرسل كل أنواع الكوارث على أبنائهم.
الاسم Semele من أصل فريجى ، وهذا يعني "الأرض" ؛ ربما كان سيميل إله الأرض الفريجية التراقي. كان من المفترض أن تضمن الأسطورة حول ولادة ديونيسوس من زيوس إدخال إله لم يكن ينتمي إليه في الأصل في البانتيون الأولمبي.

وجد ديونيسوس الكرمة وعلّم الناس كيفية صنع النبيذ.
غرس هيرا الجنون فيه ، فجاء في مصر وسوريا ، وجاء إلى فريجيا ، حيث عالجته الإلهة سايبيل ريا وعرفته على أسرارها الطقسية.

بعد ذلك ، ذهب ديونيسوس عبر تراقيا إلى الهند (أبولود الثالث 5 ، 1). من الأراضي الشرقية (من الهند أو من ليديا وفريجيا) عاد إلى اليونان ، إلى طيبة. أثناء الرحلة من جزيرة إيكاريا إلى جزيرة ناكسوس ، يتم اختطاف ديونيسوس من قبل لصوص البحر - التيرانيون (أبولود. III 5 ، 3). اللصوص مرعوبون من رؤية التحولات المذهلة لديونيسوس. قيدوا ديونيسوس بالسلاسل من أجل بيعه كعبيد ، لكن السلاسل نفسها سقطت من أيدي ديونيسوس ؛ تجديل الصاري ، وأشرعة السفينة مع الكروم واللبلاب ، ظهر ديونيسوس في شكل دب وأسد. القراصنة أنفسهم ، بعد أن ألقوا بأنفسهم في البحر من الخوف ، تحولوا إلى دلافين (ترنيمة. رقم 7).
تعكس هذه الأسطورة أصل نبات ديونيسوس الزومبي القديم. تم تأكيد الماضي النباتي لهذا الإله من خلال ألقابه: Evius ("Ivy" ، "Ivy") ، "عنقود عنب" ، إلخ (Eur. Bacch. 105 ، 534 ، 566 ، 608). ينعكس الماضي الزومورفي لديونيسوس في ذئبه وأفكاره حول ديونيسوس الثور (618 920-923) وديونيسوس الماعز. كان رمز ديونيسوس إله قوى الأرض المثمرة هو القضيب.

في جزيرة ناكسوس ، التقى ديونيسوس بحبيبته أريادن ، التي تخلى عنها ثيسيوس ، وخطفها وتزوجها في جزيرة ليمنوس ؛ منه أنجبت Enopion ، Foant ، وآخرين (Apollod. epit. I 9). حيثما يظهر ديونيسوس ، يؤسس طائفته ؛ تعلم الناس زراعة الكروم وصناعة النبيذ في كل مكان في طريقها.

حضر موكب ديونيسوس ، الذي كان ذا طبيعة نشوة ، Bacchantes أو satyrs أو maenads أو bassarids (أحد ألقاب Dionysus هو Bassarei) مع thyrsus (قضبان) متشابكة مع اللبلاب. تحطمتهم الثعابين ، وسحقوا كل شيء في طريقهم ، وأسرهم الجنون المقدس.

مع صرخات "باخوس ، إيفو" امتدحوا ديونيسوس - بروميوس ("عاصف" ، "صاخب"] ، ضربوا طبول الأذن ، واحتفوا بدماء الحيوانات البرية الممزقة ، ونحتوا العسل واللبن من الأرض مع الدموع ، واقتلاع الأشجار وجر الحشود معهم ، رجال ونساء (Eur. Bacch. 135-167 ، 680-770).

يشتهر ديونيسوس باسم Ley ("المحرر") ، فهو يحرر الناس من هموم الدنيا ، ويزيل قيود الحياة المقاسة منهم ، ويكسر الأغلال التي يحاول أعداؤه ربطها ، ويسحق الجدران (616-626). يرسل الجنون على الأعداء ويعاقبهم بشدة. هكذا فعل مع ابن عمه ملك طيبة بينثيوس ، الذي أراد حظر هياج باشيتش. تمزق Pentheus إلى أشلاء من قبل Bacchantes بقيادة والدتها Agave ، التي ، في حالة من النشوة ، أخطأت في أن ابنها حيوان (Apollod. III 5 ، 2 ؛ Eur. Bacch.1061 - 1152).
على Lycurgus ، ابن ملك Edons ، الذي عارض عبادة Dionysus ، أرسل الله الجنون ، ثم تمزق Lycurgus إلى أشلاء بواسطة خيوله (Apollod. III 5 ، 1)

دخل ديونيسوس عدد 12 آلهة أولمبيا في وقت متأخر. في دلفي ، بدأ يحظى بالاحترام مع أبولو. في بارناسوس كل عامين ، أقيمت العربدة على شرف ديونيسوس ، حيث شارك فياد - باشانتس من أتيكا (Paus. X 4، 3). في أثينا ، أقيمت مواكب احتفالية تكريما لديونيسوس وتم عقد الزواج المقدس للإله مع زوجة أرشون باسيليوس (أرسطو. النائب الثالث 3).

من الطقوس الدينية المكرسة لديونيسوس (تراجوديا اليونانية أشعلت "أغنية الماعز" أو "أغنية الماعز" ، أي الساتير بأقدام الماعز - رفقاء ديونيسوس) ، نشأت مأساة يونانية قديمة. في Attica ، تم تخصيص Great ، أو City Dionysia ، لـ Dionysus ، والتي تضمنت مواكب احتفالية تكريماً للإله ، ومسابقات الشعراء المأساويين والكوميديين ، فضلاً عن الجوقات التي تؤدي dithyrambs (عقدت في مارس - أبريل) ؛ Leney ، والتي تضمنت أداء الكوميديا ​​الجديدة (في يناير - فبراير) ؛ صغيرة ، أو ريفية ، ديونيزيا ، التي حافظت على بقايا السحر الزراعي (في ديسمبر - يناير) ، عندما تكررت الأعمال الدرامية التي تم عرضها بالفعل في المدينة.

في العصور الهلنستية ، اندمجت عبادة ديونيسوس مع عبادة الإله الفريجي سابازيوس (أصبح سابازيوس اللقب الدائم لديونيسوس). في روما ، تم تبجيل ديونيسوس تحت اسم باخوس (ومن هنا Bacchantes ، Bacchanalia) أو Bacchus. تم التعرف عليه مع أوزوريس ، سيرابيس ، ميترا ، أدونيس ، آمون ، ليبر.

Maenads (M a i n a d e z ، "مجنون") ، Bacchantes ، Bassarids · رفقاء ديونيسوس.بعد ديونيسوس في fiasas (الحشود) ، حشود مزينة بأوراق العنب واللبلاب ، تسحق كل شيء في طريقها مع thyrsae ، تتشابك أيضًا مع اللبلاب. نصف عارٍ ، في جلود أيل سيكا ، بشعر متلبد ، غالبًا ما تكون محزومة بأفاعي مخنوقة ، إنها في فرحة جنونية تروق لديونيسوس بروميوس ("صاخب") أو ديونيسوس آيفي ، مصيحًا "باخوس ، إيفو".

يمزقون الحيوانات البرية في الغابات والجبال ويشربون دمائهم ، كما لو كانوا ينضمون إلى الإله الممزق. يضرب المندادون اللبن والعسل من الصخور والتراب بالثرساس ، والذبائح البشرية ليست نادرة. إنهم يجرون النساء معهم ، ويعرّفونهم على خدمة ديونيسوس.

مصدر الأساطير حول الميناد هو مأساة يوربيديس "باكي" ، ولكن بالفعل في هوميروس أندروماش ، الذي علم بوفاة هيكتور ، يُدعى "ميناد بقلب ينبض بقوة" (هوميروس "إلياذة" ، الثاني والعشرون 460 بعد ذلك) .

Bacchanalia - هكذا أطلق الرومان على الاحتفالات الأورجيكية والصوفية تكريماً للإله باخوس (ديونيسوس) ، والتي جاءت من الشرق وانتشرت أولاً عبر جنوب إيطاليا وإتروريا ، وبحلول القرن الثاني. قبل الميلاد ه. في جميع أنحاء إيطاليا وفي روما.

أقيمت حفلة القديسة سراً وحضرتها النساء فقط اللواتي تجمعن في بستان سيميليا بالقرب من أفنتاين هيل يومي 16 و 17 مارس. في وقت لاحق ، بدأ الرجال في القدوم إلى الحفل ، وبدأت الاحتفالات تقام خمس مرات في الشهر.

ساهمت سمعة هذه الاحتفالات ، التي خططت للعديد من الجرائم والمؤامرات السياسية المختلفة ، والتي روج لها مجلس الشيوخ جزئيًا - ما يسمى Senatus Consultum de Bacchanalibus (نقش على لوح برونزي تم العثور عليه في كالابريا عام 1640) - في حظر Bacchanalia في جميع أنحاء إيطاليا ، باستثناء بعض الحالات الخاصة ، والتي كان لا بد من الموافقة عليها مباشرة من قبل مجلس الشيوخ.

على الرغم من العقوبة الشديدة المفروضة على منتهكي هذا المرسوم ، لم يتم القضاء على Bacchanalia ، على الأقل في جنوب إيطاليا ، لفترة طويلة جدًا. إلى جانب Dionysus ، فإن Bacchus يساوي Liber (وكذلك Liber Pater). كان Liber ("free") إله الخصوبة والنبيذ والنمو ، وكان متزوجًا من Liber. كان يطلق على العيد على شرفه اسم Liberalia ، وقد تم الاحتفال به في 17 مارس ، ولكن وفقًا لبعض الأساطير ، تم الاحتفال أيضًا بالعطلة في 5 مارس.

تم الجمع بين هذه الاحتفالات مع احتفالات صاخبة مسعورة من أدنى المشاعر الحيوانية ، وغالبًا ما كانت مصحوبة بالعنف والقتل. في عام 186 ، اتخذ مجلس الشيوخ أشد الإجراءات ضدهم (نزل علينا Senatusconsultum de Bacchanalibus على لوحة برونزية محفوظة الآن في فيينا). أجرى القناصل عمليات تفتيش في جميع أنحاء إيطاليا ، مما أدى إلى العديد من عمليات الإعدام والنفي والسجن (ليفي ، 29 ، 8-18). ومع ذلك ، لم يكن من الممكن القضاء تمامًا على هذه الألغاز غير الأخلاقية ، وظل اسمها لفترة طويلة لتعيين حفلات الشرب الصاخبة ، وبهذا المعنى يتم استخدامه أيضًا في روسيا.

هناك العديد من مصادر المعلومات ، بما في ذلك: http://www.greekroman.ru و http://mythology.sgu.ru و http://myfhology.narod.ru و http://ru.wikipedia.org

وصلت الأساطير حول باخوس إلى الهند بعد غزو الإسكندر الأكبر للشرق. اشتهرت الألغاز الدينية في الشرف بالفجور والفجور.

كان العيد الذي أقيم على شرف باخوس مصدر إلهام للعديد من الفنانين. التقط تيتيان ، روبنز ، كارافاجيو ، فيلاسكيز ، فروبيل على لوحاتهم صورة إله صناعة النبيذ واحتفالاته الصاخبة.

في إحدى الأساطير ، أصبح باخوس زوج أريادن الذي تركه ثيسيوس. ولكن سرعان ما ماتت الزوجة الشابة. ألقى باخوس الذي لا عزاء له تاج حبيبه عالياً في السماء. هناك ، قامت الآلهة الخالدة بتثبيته - لذلك ، وفقًا للأسطورة ، ظهر تاج أريادن.

باخوس - إله صناعة النبيذ

في الأساطير الرومانية ، باخوس هو إله النبيذ وصناعة النبيذ ، شفيع الحصاد. كانت زوجته إلهة ليبرا ، التي ساعدت المزارعين. يسمى باخوس ديونيسوس وباخوس. تم تصويره في النحت القديم ، وهو يرسم على شكل شاب يحمل عناقيد عنب في يديه. صولجانه مغطى باللبلاب ، ويتم تسخير الفهود أو الفهود في عربته.

لا يزال باخوس صغيرًا جدًا ، وقد تم تعيينه إلهًا لصناعة النبيذ. كان منخرطًا في تربيته وتعليمه للساتير سيلينوس - نصف رجل ونصف ماعز. كان في جميع الرحلات والتجوال بجانب ديونيسوس الشاب.

كان العيد على شرف باهوس في العصور القديمة مصحوبًا بالتضحية التقليدية والمرح والإراقة الوفيرة.

تاريخ العطلة

كان باخوس وليبرا يوقران عامة الناس. أقيمت العديد من الأحداث على شرفهم. تم الاحتفال بالعيد على شرف باخوس منذ العصور القديمة في 16-17 مارس. بدت نكت واغانى مضحكة فى المدن والقرى. كانت خصوصية العطلة هي اعتماد مشروب رائع - نبيذ العنب.

كانت تسمى الأحداث الجليلة ديونيزيا ، ليبراليا ، ثأر ، باتشاناليا. كان العيد على شرف باخوس بمثابة أساس للعروض المسرحية. اجتذب مدخل الجوقات ، مرتديًا جلود الماعز ، العديد من السكان. غنى المغنون المديح تكريما لباخوس وليبرا. في وقت لاحق ، من dithyrambs ، وفقًا للأسطورة ، نشأ نوع المأساة (هذه الكلمة تعني "أغنية الماعز") والكوميديا.

كيف هو الاحتفال

وفقًا للأسطورة القديمة ، كان باخوس ، الإله الروماني ، هو الذي علم الإنسان أن يصنع النبيذ من العنب. خفف القلق والهموم ، وأزال الأسس الأخلاقية. لذلك يرتبط القنب مع النشوة الجامحة والمسكرة.

تم استخدام النبيذ خلال الاحتفالات الدينية من أجل وحدة الله والإنسان. كان Bacchanalia مصحوبًا بالتسمم والعربدة الجامحة والرقصات الطقسية والثناء على Bacchus.

في البداية ، جرت القفزات في الخفاء. شاركت فيها النساء فقط. في وقت لاحق ، انضم إليهم الرجال وبدأت الاحتفالات تقام في كثير من الأحيان - 5 مرات في الشهر.

أراد ابن عم باخوس ، الملك بينثيوس ، حظر الاحتفالات الشريرة. كانوا في كثير من الأحيان مصحوبين بالعنف والقتل. تمزق Pentheus إلى أشلاء من قبل Bacchantes الذهول. والدته أغاف ، في حالة سكر ، ظنت خطأ أن ابنها حيوان وقادت قتله.

في عام 186 ، اتخذ مجلس الشيوخ إجراءات صارمة للقضاء على هذا المهرجان المتفشي. اجتاحت إيطاليا موجة من عمليات الإعدام. لكن الحكومة لم تحقق القضاء الكامل على الألغاز اللاأخلاقية.

أسطورة ولادة باخوس

وفقًا لأساطير العالم القديم ، احترقت والدة باخوس ، المرأة الأرضية سيميل ، في النار. تم إنقاذ المولود من قبل والده - الإله جوبيتر. بدافع الحب الكبير لسيميل ، أخذ جوبيتر روحها إلى الجنة وجعلها إلهة خالدة.

كراهية جونو ، زوجة كوكب المشتري ، لا حدود لها. لحماية نفسه من غضبها ، توسل جوبيتر إلى عطارد لأخذ باخوس إلى الحوريات حتى يعتنوا بالطفل.

عندما تم تعيين ديونيسوس الصغير إله النبيذ ، خلق لنفسه حاشية كبيرة. وشملت الحوريات ، والساتير ، والحيوانات ، والرجال والنساء الذين عبدوا الإله.

كان العيد الذي أقيم على شرف باخوس منذ العصور القديمة عيدًا بهيجًا وصاخبًا. كان إله صناعة النبيذ يحب السفر. سافر معه حاشيته إلى مدن ودول مختلفة ، حيث أظهروا كيف يمدحون باخوس. كان الموكب يعزف على الأنابيب ويضرب الصنج ويعامل الجميع بالنبيذ.

عيد باخوس في العالم الحديث

لقد ذهب العيد القديم على شرف بهوساد إلى عصرنا. في فرنسا ، تجمع حشودًا عديدة من الأشخاص الذين يرغبون في المشاركة في المسابقات. براميل النبيذ المتدحرجة ، ومسيرات جمعيات النبيذ والأوامر ، ودروس رئيسية في صناعة النبيذ - مثل هذه الأحداث لا تكتمل بدون وليمة في مجد باخوس.

في إيطاليا ، خلال التكريم التقليدي لباخوس ، تم فتح نافورة بها نبيذ في الساحة. جلب هذا الحدث الفرح إلى صفوف سكان المدينة. عملت النافورة كل مساء طوال أيام الكرنفال.

في باخوس ، يتم توقيته ليتزامن مع موسم حصاد العنب. يرافقه عروض لمجموعات الفولكلور وعرض الحرف اليدوية. يُباع نبيذ براغ الدافئ في كل ركن خلال الاحتفال.