فساتين وطنية الكازاخستانية. التقاليد والعادات الشعبية للشعب الكازاخستاني

استوعب الزي الشعبي الكازاخستاني كل ما تم إنشاؤه من خلال الفن والموهبة لأجيال عديدة مضروبة في عمل مئات وآلاف الحرفيين. يجسد الزي الكازاخستاني المبادئ الأساسية والإنجازات للحرف الفنية ، التي تم إنشاؤها على مر القرون نتيجة للتخصص الاقتصادي لمجموعات السكان الرحل وشبه المستقرة والمستقرة. عكست طريقة حياة الناس النابضة بالحياة ، ومستوى إنتاجها ، والمثل الجمالية. من الواضح أن تأثير تلك المكونات العرقية التي تشكل منها الشعب الكازاخستاني تاريخياً. على سبيل المثال ، تشتمل الطبقة العرقية التركية-كيبتشاك على طريقة لف الملابس على الجانب الأيسر ، وحواف رداء ، وكروتيل بدون أكمام مع خطوط ، ووضع خطوط ملونة ، ومطرزات على طول حواف فتحة الرأس في غطاء رأس كيميشك النسائي في شكل غطاء مع مثلث يتجه إلى أسفل الظهر. وفي حقيقة التزيين بالريش (كتمائم) للأطفال ، قبعات البنات ، أغطية الرأس المرتجلة ، يرى العلماء انعكاسًا للأفكار الوثنية للكازاخيين وأسلافهم ، التي تنتقل من جيل إلى جيل.

في الزي الكازاخستاني ، يمكن للمرء أن يجد آثارًا لتأثير المجموعات العرقية المجاورة - الروس ، التتار ، كاراكالباك ، ألتايان ، لديه الكثير من القواسم المشتركة مع الملابس الوطنية للقيرغيز والأوزبك والتركمان. هناك أيضًا عناصر من الاقتراض المباشر ، كما يتضح من الاعتراض عند الخصر الموجود في قصة البشميت الذكر ، والتصميم المتوهج لباس المرأة kulish koilek (kulish koilek) ، والتجمعات على ظهر فستان نسائي آخر zhaz koilek ( zhaz koilek) ، هولاتي من قطعة واحدة ، عينات فردية من أغطية الرأس والأحذية وما إلى ذلك.

مثل أي زي شعبي ، تم تحسينه تطوريًا ، وحدث تطور أشكاله الرئيسية تحت تأثير البيئة ، وظروف المعيشة في السهوب مع رياحها ، وحرارة الصيف والصقيع الشتوي ، مع مراعاة احتياجات البدو. الحياة ، مثل ضرورة البقاء لفترة طويلة في السرج بملابس لا تقيد الحركة.

تفسر هذه العوامل وغيرها بساطتها وعمليتها ونفعتها ، وتشير بشكل قاطع إلى أصلها في بيئة السهوب المحلية.

تميز زي الجزء الأثرياء من سكان السهوب بالرفاهية والروعة. كان هناك صورة ظلية صارمة متأصلة فيه ، تم استكمالها بالتطريز بخيوط الذهب والفضة والخرز المزين باللآلئ والأحجار الكريمة والمرجان واللوحات المعدنية المغطاة بالفضة والذهب.

يتميز الزي الشعبي الكازاخستاني بغياب خط صارم في قطع الملابس الاحتفالية واليومية مع تنظيم عمر معين. اختلف الباب الأمامي عن الباب اليومي في قطع فضفاضة نوعًا ما وحجم أغطية الرأس والزخارف. تم استخدام المخمل والحرير والديباج وفراء باهظ الثمن لخياطة الملابس الرسمية ، بينما كانت الملابس اليومية مصنوعة من مواد بسيطة. تتجلى الاختلافات الاجتماعية في بدلات النساء والرجال بشكل أساسي في جودة المواد والديكور وكمية الملابس التي يتم ارتداؤها في نفس الوقت في المجموعة.

كل هذا ، مجتمعة معًا ، شكلت مجمعًا غريبًا وفريدًا جدًا من الأزياء الشعبية ، والذي يعكس ، أكثر إشراقًا من أي ظاهرة أخرى ، من حيث المبدأ خصائص تكوين الثقافة الوطنية الكازاخستانية.

وفقًا للباحث المعروف ومتذوق الزي الشعبي الكازاخستاني R. Khodzhaeva في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، كانت ملابس الكتفين ، المفتوحة وغير المفتوحة ، على شكل سترة. مباشرة على جسد الرجل ، يرتدون قميصًا واسعًا بأكمام طويلة متأرجح - من اليشم ، مع خط رقبة مثلثة مفتوحة ، ومغلف بشريط مخيط أو مبطن من نفس القماش. قاموا بخياطة اليشم مع طوق أصم. ومع ذلك ، بدءًا من منتصف القرن التاسع عشر ، يتم توزيع قمصان غير مفتوحة مع خط كتف ، وكتف مائل ، وقطع مستقيم على الصدر ، ومغلف برقبة عريضة أو ضيقة. في بداية خط العنق للرأس ، تم تطويق القميص ، وخياطته برباط من الجانبين ، وبعد ذلك بدؤوا في غلقه بحزام ، لعمل قفل به فتحات عراوي مدمجة.

ذكرت R.Khodzhaeva أيضًا أن النساء الكازاخستانيات في الماضي كن يرتدين قميصًا غير مفتوح - koylek (koylek) ، كالعادة ، أيضًا من قطع تشبه سترة ، ولكنها أطول وأعرض من الرجال ، مع طوق فارغ ومستقيم فتحة أمامية ، قفل زاوية. لطالما كان طوق لباس المرأة مقلوبًا ، ولكن منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر تم استبداله بقطعة واحدة. في الوقت نفسه ، ظهرت فساتين بناتي مع صفين أو ثلاثة من الرتوش ، والتي أصبحت فيما بعد مقبولة بشكل عام - kosetek (kosetek) حرفيا - "مع اثنين من الحواف". تم تزيين نهايات الأكمام ، وأحيانًا الياقات ، بالرتوش.

يمكن الافتراض أن النساء في السابق كان بإمكانهن ارتداء فساتين بدون أطواق ، فتيات - بدون شق أمامي ، وهو ما تؤكده الرسومات أيضًا. يؤديها في وقت واحد مسافرون - أوروبيون.

الزي الشعبي الكازاخستاني ، وخاصة النساء ، مع تشابه عام بين الصور الظلية وتقنيات القص والزخرفة ، لا يخلو من الفروق الفردية في النسب ، في اختيار المواد ، في مجموعات الألوان. ويرجع ذلك على الأرجح إلى حقيقة أنه في بعض المناطق يمكن الحفاظ على أكثر أشكال الملابس العتيقة فترة أطول بسبب التقاليد الحرفية المتجذرة والأفكار الراسخة حول الجمال والوئام. بالطبع ، تم خياطةهم في كل منطقة على طريقتهم الخاصة ، لكن في كل مكان كانوا يميزون زي فتاة ، وامرأة شابة متزوجة ، وامرأة مسنة. الحافة برقع العين (أوكا) المنسوجة بخيوط ذهبية وفضية وغرزة طمبور وخرز ، بالإضافة إلى وجودها في مجموعتها من الذهب والفضة والمجوهرات والدلايات المصنوعة من الخرز من الأحجار الكريمة وشبه الكريمة والمرجان والفيروز ، المرفقة به ، أعطت أناقة خاصة لزي الفتاة ، قبعات مطرزة بالريش.

كان من غير المناسب للمرأة المتزوجة أن ترتدي فستاناً من القماش اللامع ، مع زخرفة وتطريز ، بينما يمكن للفتاة أن ترتدي أي فستان حسب ذوقها ، وغالباً ما يكون مطرّزاً بالدفّ والخيط الذهبي والفضي. صحيح ، يمكن للمرأة الشابة أن ترتدي المرايل المشذبة - kokrekshe (kokirekshe) المصنوعة من قماش كثيف ، ترتدي فستانًا تحت سترة بلا أكمام ؛ غطاء رأس zhaulyk (zhaulyk) من النوع المغطى ، مطوي من مربع من نسيج قطني أبيض ، تم إلقاء نهاياته المتقاطعة على الكتفين. ولكن ، بعد أن أصبحت زوجة وأمًا ، كان عليها ، حسب العادة ، أن ترتدي أطول من فساتين الفتيات بدون زخرفة: قميص قصير ، مثبت من الأمام عند الخصر بإبزيم معدني كبير - capsyrma (apsyrma) ، غالبًا بأزرار. ارتداء غطاء الرأس ، على وجه الخصوص ، الكيمشيك وأنواعه - سلامة (سلامة) ، شيلاويم ، كونديك (كونديك) ، أوراما ، تم تحديده من خلال العادات القديمة ، والتي بموجبها كان على المرأة المتزوجة إخفاء شعرها ، خاصة في الجزء الزمني من أعين المتطفلين. لا تستطيع مغادرة المنزل مكشوفة والقيام بالأعمال المنزلية ، بينما يمكن للفتاة أن تضفر شعرها في ضفرتين أو أكثر ولا تغطيه على الإطلاق.

في فصل الشتاء ، تمت إضافة غطاء رأس مع تقليم من الفرو ووشاح وأحذية معزولة إلى مجموعة الأزياء النسائية.

في الماضي ، في جنوب كازاخستان وفي Semirechye ، كانت التنورة المتأرجحة - beldemshe المصنوعة من المخمل أو القماش الناعم ، والتي تم تجميعها على حزام عريض كثيف من نفس المادة ، شائعة جدًا ، مثبتة بأزرار أو مشبك. غالبًا ما كان Beldemshe مطرزًا بدهليز ، وأحيانًا يتم تقليمه بفراء باهظ الثمن. تم ربط تنوعها - شالجي (شالغي) بشريط عريض في دائرتين حول الخصر.

ترتدي النساء في وسط وشمال كازاخستان ، حسب الذوق ، فساتين تحت بروتيل مزين بلوحات فضية صغيرة تم سكها خصيصًا لهذا الغرض - shtyr. وفي الجنوب الشرقي ، تم خياطة لويحات رقيقة على شكل أوراق - zharma - على طول جزء الفستان للرأس. تم تثبيت هذا الفستان في الحلق بقفل كبير منقوش - تانا (بروش). في غرب كازاخستان ، كانت الزخرفة المعدنية - tamaksha (tamaksha) - تُخيط بإحكام على ياقة الفستان ، ودوائر تشبه العملات الفضية ، وغالبًا ما تكون العملات الفضية ، والشعاب المرجانية على سلاسل صغيرة ، تُخيط على قمصان.

عادةً ما ترتدي النساء الأكبر سنًا قمصان قصيرة فوق فستان فضفاض مع بطانة - zhon koilek (zhon koilek) - جاكيتات بلا أكمام ، طويلة بجيوب مخيطة ومخيط ، مناسبة قليلاً. في وسط كازاخستان ، تم تثبيتها بصف صارم من السحابات الفضية - bota trsek (bota tirsek) ، تشبه عن بعد مفاصل الركبة لشبل الإبل (bota - camel cub ، tirsek - fold) ، أو بأزرار مجعدة فضية الحواف . وفي الجنوب الشرقي ، تمنطوا ببساطة بغطاء من الساتان أو الشنتز. تضع النساء المسنات على رؤوسهن kimeshek ، مكملًا بعمامة أو وشاح ، ملفوفًا من الأسفل بحيث يكون كل ملف علوي أعلى من السابق. قاموا بخياطة كيمشكا من نسيج قطني أبيض.

في موسم البرد ، كانت النساء الأكبر سناً يرتدين الشبان المغطاة بالمخمل أو المبطن ، والنساء الأكثر ثراءً يرتدين معطفًا من الفرو (إيشيك) مصنوعًا من جلود الحيوانات التي تحمل الفراء ، والتي كانت في الماضي مقياسًا للازدهار ، إيتشيغي (مي) ترتديه في الكالوشات الجلدية - الكبس.

زي الرجال الكازاخستاني هو أكثر من نفس النوع مقارنة بالزي النسائي. كانت تتألف من ملابس داخلية - يشم (قميص ، بنطلون) ، شابان (شبان) من قماش تم شراؤه ، شيكبن من قماش منزلي بنفس الاسم ، سراويل واسعة (شلبار ، سيم) من جلد الغنم ، مصبوغة بألوان طبيعية ، مطوية في الأحذية - سابتاما مع لباد تخزين - بايباك (بايباك) ، معطف من جلد الغنم - لهجة. لم تختلف قبعات الرجال أيضًا في تنوع كبير. في بدلة الرجال ، تغيرت فقط تفاصيل القطع والمواد التي صنعت منها وتكوين العناصر وفقًا لمتطلبات الوقت.

تميزت بدلة dzhigit بالتطور ، حيث تم خياطة قميص له - koylek (koylek) مع طوق واقٍ مصنوع من نسيج القطن الأبيض. في الجانب الموجود أسفل أكمام القميص ، تم إدخال مجمعات - koltyksha (koltyksha) على شكل مثلثات. بنطال - دامبال مع "خطوة عريضة" مصنوع من نفس مادة القميص ، بدا وكأنه "حقيبة" مستطيلة مع بنطالين طويلين متدليين قليلاً مع ملحق - إسفين (أوشكيل) في الوصلة. كانت الحواف العلوية للسراويل مطوية بحيث يمكن تمرير حزام من خلالها.

فوق الملابس الداخلية ، يرتدي dzhigit خفيفًا ومجهزًا ومجهزًا بياقة واقفة وملابس كتف بأزرار - بشميت (في شمال وشرق كازاخستان) ، keudesh ، kokrekshe (في الغرب ، في وسط كازاخستان) مع إدخال الأكمام في فتحة أو بدون أكمام. بناءً على ذلك ، في الحالة الأولى كانت تسمى بشميت ، في الحالة الثانية - keudesh ، kokrekshe.

تم أيضًا تركيب بشميت في جنوب كازاخستان ، أسفل الوركين مباشرة ، في الجزء العلوي من الرائحة بزر واحد فقط. تم خياطة قميصه من قماش قطني رقيق مع ياقة قائمة وقفل مائل ومثبّت في بنطال. كانوا يتشبثون بحزام - مصنوع من الجلد الخام ، في كثير من الأحيان بقطعة قماش.

تم خياطة Chapans ، beshmets ، kokrekshe من قماش صوفي ناعم - خيوط ، مخمل ، ديباج ،

حرير مطبوع ، معظمه أزرق وبني وبيج. تجدر الإشارة إلى أن الكازاخيين وأسلافهم قد عرفوا هذه المواد منذ فترة طويلة من تجارة التبادل على القافلة القديمة "طريق الحرير" التي كانت تمر من قبل بمدن جنوب كازاخستان. كانت حواف أرضية الأكمام تحدها الجديلة ، وكانت الجيوب الملتفة بدون اللوحات موجودة أسفل الخصر قليلاً. بدءًا من القرن التاسع عشر ، انتشر التشذيب بخيط جديلي وذهبي وفضي. تم خياطة البنطلون من نفس المادة ،

مثل البشميت ، مع ملحق إسفين للراحة عند الركوب. كانت الحواف العلوية لسراويل الحريم ، مدسوسة في الأحذية ، كما فعلت مع dambals ، مطوية بحيث يمكنك ربط الحزام الذي حل محل الحزام. البنطلون لم يكن له عروض ولا مشابك وأزرار.

ظهرت السراويل ، المثبتة على حزام عريض بأزرار ، مع ذبابة ، في مجموعة زي dzhigit بعد ذلك بكثير ، بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، تحت تأثير ، يُفترض ، من القطع الروسي. كانت البشميتس ، وهي سراويل على قاعدة قماشية مصنوعة من جلود المهر ، ومطرزة بالدف ، شائعة للغاية بين الشباب. اعتمادًا على الموسم ، يمكن عزل البيشميتات.

يتألف زي رجل مسن من نفس أنواع الملابس مثل dzhigit ، فقط قطع أكثر مرونة قليلاً. على سبيل المثال ، لم يكن البشمه مناسبًا دائمًا ، بل كان يعتبر غير لائق بالنسبة لسنه ، وكان البنطال أعرض. تم حياكة مثل هذا الزي من مادة بسيطة ، قماش صوفي ناعم - ماوت (ماويتي) ، حرير مطبوع بألوان هادئة. فوق ملابس الكتف السفلى ، ارتدى الرجل شبانًا واسعًا ، مصنوعًا من مادة كثيفة مع بطانة ، وقصة مستقيمة ، بأكمام طويلة وواسعة ، ومُحزم.

مع بداية فصل الشتاء ، كان الرجال يرتدون معاطف من جلد الغنم أو الذئب ، يرتدون ثعلبًا تريوخ - تيماك (تيماك) على رؤوسهم ، وأحذية جلدية ثقيلة - سابتاما - على أقدامهم. صحيح ، غالبًا ما تم استبدال معاطف جلد الغنم المصنوع من جلد الغنم بمعطف من الفرو مبطن على الفراء أو بطانة الصوف - اشتر (كوبي) ، أحد الأشكال القديمة للملابس الكازاخستانية - مربي الماشية. وفقًا لـ S.I. Rudenko ، الذي فحص في العشرينات من القرن الماضي ملابس الكازاخستانيين في نهري Uila و Sagyz على أساس البيانات القديمة ، كان الشراء شائعًا بين الكازاخيين وأسلافهم منذ ألفي عام على الأقل. كانت معاطف الفرو - إيشيك (ishik) المغطاة بالقماش والمخمل والمخيط من جلود الحيوانات الحاملة للفراء ذات قيمة عالية بين نبلاء السهوب. تم تقليم أكثر معاطف الفرو أناقة حول الحواف بفراء ثعالب الماء والسمك.

لفترة طويلة ، تم تضمين عباءة طويلة - ke-benek - في مجموعة البدلة الرجالية ، والتي تم حياكتها من قطع مربعة صغيرة ذات جودة خاصة من اللباد الرقيق المعدة خصيصًا لهذا الغرض ، مع كومة على الجانب الأمامي. غالبًا ما كان يتم قطع طوقه بوقوف أصم أو مقلوب واسعًا ، والذي كان بمثابة غطاء للرأس. كان الرعاة يرتدونها على الملابس الشتوية ، والذهاب إلى برد الشتاء إلى المراعي مع الماشية.

كانت البيشميتس (kokrekshe) من كبار السن في صورة ظلية مستقيمة ، دون أي تلميح للزخرفة. تم حياكتهم من مادة بسيطة ، على أساس مبطن. تم تثبيتها بأزرار. لقد صنع سروالًا من نفس مادة ملابس الكتفين ، وكانوا مدسوسين في الأحذية أو ichigi. كان القميص يُخيط عادةً طويلًا حتى الركبتين ، مع ياقة مقلوبة ، وشرائط عند الرقبة للربط ، والتي تغطي دامبالًا عريضًا مصنوعًا من نفس الكاليكو الأبيض في المجموعة.

كبار السن الأغنياء. خاصة أولئك الذين كانوا مغرمين بركوب الخيل ، والبحث عن متعتهم الخاصة ، يرتدون أردية من جلد الغزال مطرزة بخيوط حرير متعددة الألوان فوق البشميت ، وبنطلون واسع مع قطع من الأسفل ، ومربوط بأحزمة مع غمد مخيط لهم.

ثياب الرجال الخارجية ، كما تعلم ، لم تكن مثبتة ، ولذلك كان الحزام لها.

العنصر المطلوب. أقدم حزام كازاخستاني هو kse-belbeu (kіse-belbeu). على عكس الأنواع الأخرى من الأحزمة ، على سبيل المثال ، beldik (beldіk) ، كانت تحتوي على دلايات جلدية مزخرفة متصلة بشدة بالأشرطة ، ما يسمى okshantai (okshantai) ، الذي يذكرنا بقوارير المسحوق القديمة ، scabbard - kyn (kyn). كما تم تزيين الحزام بلوحات معدنية.

بين الرجال ، بوريك (بوريك) ، قبعة مستديرة بحافة فرو ، مغطاة بالمخمل ، وأنواعها - كونديز بوريك (أنديز بوريك) ، بوشباك بوريك (بوشباش بريك) ، كارا بوريك (شارا بريك) ، إلتيري بورفك (إلتيري بوريك) ) تتمتع بشعبية واسعة وما إلى ذلك. اختلفوا في المواد والتفاصيل الصغيرة في الخفض. في ظروف السهوب كانت هناك أيضًا ثعالب لا غنى عنها - ثلاثة ثعالب ؛ kalpak - قبعة مصنوعة من اللباد الأبيض ، مزينة بشكل أساسي بالمخمل الأسود ؛ zhalbagai ، dalbai - أغطية على البطانة ، تذكرنا بشكل كرشة مقطوعة ؛ التكية - قلنسوة مستديرة مع خط منقوش على الفرقة.

اعتاد نبلاء السهوب على ارتداء أغطية الرأس العالية ayyrkalpak ، موراك ، مخيط من المخمل. لونه خمري في الغالب ، على أساس لباد ، مطرز بخيط ذهبي بنقوش زهرية. كانوا يرتدون قبعة مخروطية الشكل مزينة بفراء باهظ الثمن.

يرتدي الرجال البالغون باستمرار ، حتى في العشاء dastarkhan ، قبعة قلنسوة ، وجميع القبعات المذكورة أعلاه فوقها عندما كانوا في الهواء الطلق. كان الشبان والأطفال يرتدون قبعات الجمجمة المطرزة بخيوط الحرير والذهب والفضة ، مع أنماط موضوعة على القبة من أربعة جوانب. لقد تمكنوا في كثير من الأحيان من شراء أغطية رأس مصنوعة في قازان وبخارى وطشقند.

الرجال ، دون استثناء ، كانوا يرتدون أحذية لا تختلف عادة في اليسار واليمين ، مما جعل من الممكن ارتدائها لفترة أطول ، وتغييرها من قدم إلى أخرى من وقت لآخر. ظهرت الأحذية ، التي يمكن تمييزها على اليسار واليمين ، بين الكازاخيين في وقت لاحق ، وعلى الأرجح ، نتيجة للتعرف على الثقافة الأوروبية.

كانت الأحذية الثقيلة - السابتاما ، المخيطة من الجلد المصنوع منزليًا ، مطلوبة بشدة بين سكان السهوب. تم ارتداؤها فوق جوارب من اللباد - عبوات جانبية ، والتي تحمي بشكل موثوق السيقان والركبتين من الصقيع والرياح الخارقة. تعتبر أحذية Koksauyr (koksauyr) ، المخيطة من shagreen الأخضر ، والتي تم الحصول عليها عن طريق الضغط تحت ثقل بعض الحمولة المنتشرة على قشرة الدخن الناعمة ، أحذية رائعة. كان إيتشيغي (mәsi) يرتدي بشكل أساسي من قبل كبار السن ، حيث كانوا يرتدون الكالوشات الجلدية - الكبس (kebs) عند مغادرة المنزل. في وقت لاحق ، تم استخدام المطاط أيضًا ، ما يسمى بـ. "أيات" الكالوشات من معمل الإنتاج.

كانت الأحذية الأكثر بدائية التي استطاع الفقراء القيام بها هي الصنادل الجلدية المصنوعة من الجلد الخام - شوكاي (شوكاي) ، وكذلك الشريك (الشريك) ، التي يتم ارتداؤها على الأحذية لحمايتها عند المشي على الحجارة الحجرية.

يكرر تصميم أزياء الأطفال والمراهقين بين الكازاخستيين ملابس البالغين بشكل مخفض ، والذي يرتبط ، على ما يبدو ، برغبة الآباء في رؤية أطفالهم كبالغين في أقرب وقت ممكن. كان الاستثناء ما يسمى ب. إنه koilek (it koilek) ، والذي كان يُخيط للأطفال حديثي الولادة من قطعة واحدة من القماش القطني بدون طبقات وحواف للكتف ، والمرايل والسراويل المحشوة.

اختلف زي زفاف العروس والعريس عن الزي العادي في الأناقة والديكورات والمواد عالية الجودة والديكور وعدد قطع الملابس في الطقم ووجود أغطية رأس غير ملائمة للارتداء اليومي مثل saukele و ayyrkalpak ، موراك ، مطرز بخيوط الذهب والفضة ، فساتين ، بروتيل ، بشميت ، رداء. قلادة. كانت الخواتم والأقراط وجميع أنواع المعلقات لمجموعة أزياء الزفاف النسائية جزءًا تقليديًا من مهر العروس وتم إعدادها مسبقًا.

بالطبع ، إذا تزوج رجل فقير ، فقد حصل على تحديث بسيط للملابس ، وكانت عروسه راضية عن وشاح فقير عادي - zhaulyk ، والذي تمت إضافته إلى الملابس اليومية.

Saukele - الزفاف ، وفقًا للكازاخستانيين ، يعود غطاء الرأس "المقدس" للعروس إلى العصور القديمة ذات الشعر الرمادي. تم ذكره في العديد من القصائد والأساطير الملحمية. تم العثور على أغطية رأس على شكل Saukele من قبل علماء الآثار في مدافن العصور الوسطى المبكرة. عادة ما كانت تستخدم قبعة مخروطية مخروطية مبطنة كإطار للساوكلي ، وتخييط الجبين والمؤخرة. بعد ذلك ، تم نصب ساوكيل مناسب فوقه - غطاء رأس على شكل مخروط طويل مزين بفراء باهظ الثمن ، مصنوع من رقيق ، ومغلف بنسيج لامع ، وغالبًا ما يكون بورجوندي أو أحمر.

تم تزيين Saukele بالفضة مع التذهيب واللوحات ، وإكليل من الذهب مع الياقوت ،

طويلة ، على كلا الجانبين ، المعلقات - zhaktama (zhaktama) ، تتكون من الخرز المرجاني واللؤلؤ والفيروز. كانت الإضافة الإلزامية عبارة عن عباءة ناعمة ، مصنوعة من حجاب أبيض شفاف ، يعلق على الجزء العلوي من غطاء الرأس - هلام ، والذي كان يستخدم عادة لتغطية وجه العروس ، يلف وجهها بالكامل أثناء أداء طقوس أغنية الزفاف "بيتاشار". لتعريف الفتاة على أقارب العريس.

قصبة الرأس القديمة (حرفيا ، "المطرزة بالذهب") ، والتي ، على الأرجح ، تم تغيير العناصر الرئيسية لهذا النموذج الأولي المبكر ، قبعة المرأة التركية القديمة التي تحمل الاسم نفسه ، وكانت مستديرة بشكل أساسي ، مشطوفة قليلاً عند مؤخرة الرأس. لقد صنعته باستخدام نفس مادة قميص قصير في مجموعة من بدلة نسائية ، مطرزة بخيوط ذهبية ، ومخططة بتطريزات لوريكس.

إن تاريخ البحث عن غطاء الرأس نصف المنسي هذا لا يخلو من الفائدة. لأول مرة ، أخبرتنا الحرفي الراحل تيليس سيتبيكوف عن ذلك في قريتي ماياكوم ، في جنوب كازاخستان ، في عام 1963. سنوات طويلة من الهيكل الاقتصادي ، وطريقة حياة الكازاخستانيين ، المترجمة في سهوب الحزام الأوراسي.

ومع ذلك ، في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، فيما يتعلق بتطور الإنتاج البضاعي في ظهور العلاقات الرأسمالية على هذا الأساس ، وتوسيع الاتصالات الاقتصادية والعرقية الثقافية مع الشعوب المجاورة ، وتدفق الروس والأوكرانيين ، الألمان والتتار والشعوب الأخرى في كازاخستان ، هناك تغييرات كبيرة في الحياة اليومية والاقتصاد والمثل الجمالية لسكانها الأصليين. خلال هذه الفترة ، بدأ الرصيف الحضري في ممارسة تأثير قوي على الملابس الشعبية.

كان لإعادة هيكلة الكازاخستانية على أساس جديد ، الذي تم تنفيذه خلال سنوات السلطة السوفيتية ، تأثير كبير على الزي الشعبي. أصبح من الممكن الآن شراء الملابس والأحذية الجاهزة ، مما جعل من الممكن التخلي عن النسيج الضيق والحرف اليدوية لصناعة معاطف جلد الغنم ومعاطف جلد الغنم وجلود الحيوانات التي تحمل الفراء. مع التوسع في إنتاج السلع الاستهلاكية ، أصبح فن التطريز والتطريز والدباغة وصائغ الذهب - الزيرجرز - في الماضي.

سواء أحببنا ذلك أم لا ، بسبب هذه الظروف ، وتحت تأثير الموضة الحديثة ، واستبدال المواد ، والزخارف ، والزي الشعبي ، الذي كان مظهرًا فريدًا من مظاهر الثقافة المادية ، ومصدر لا ينضب للبحث متعدد الاستخدامات في مجال الفن العرقي. ، حتى في أكثر الأشكال التقليدية ، يمر بتطور معين اليوم. وهذا يرفع إلى أقصى حد من مشاكل الحفاظ عليه ، وينقذ من المسرات العلمية الزائفة ، والحرف المزيفة التي تعقد مهمة إعادة صنع الزي الوطني بكل روعته وروعته.

الوقت لا يرحم بالنسبة لأفضل عينات الزي الأصلي - النسيج والجلد المدبوغ والفراء والجلود والجلود والمواد الرئيسية - لا يمكن تخزينها إلى الأبد. الناس أيضًا ليسوا أبديين - شهود وخبراء في الحقبة الماضية ، الذين كانوا يرتدون زيًا شعبيًا وبالتالي يعرفون ميزاته جيدًا. تزداد مشكلة الحفاظ على الزي الشعبي تعقيدًا بسبب التدخل غير الكفؤ لمصممي الأزياء الفرديين الذين يعشقون بشكل مفرط العناصر الوطنية الزائفة في الفن ويدفعون بنشاط "إبداعاتهم" من خلال السينما والتلفزيون والمسارح ومنظمات الحفلات الموسيقية وجميع أنواع ورش الخياطة.

الزي الشعبي الكازاخستاني ، الذي يتميز مبدعوها بفهم مذهل لطبيعة المنتجات والمواد والديكور وطرق التصنيع ، التي تم إدخالها إلى البراعة ، هو موضوع فخر وطني خاص. إن الحفاظ عليها للأجيال القادمة في شكلها الأصلي ، بالطبع ، هو شرف ومسؤولية لكل من يشارك في هذه العملية.

نظرة عامة على المواد

تعليقات على العمل البحثي لطالب من الصف الثاني "أ" أحمد د. "دور وأهمية الملابس الوطنية للشعب الكازاخستاني"

الملابس تحمي الإنسان من تأثيرات البيئة ، والعوامل الطبيعية المختلفة ، وتلبي احتياجات الإنسان ، وفي نفس الوقت تحمل عبئًا جماليًا ، وتغير وتزين المظهر البشري.

يُظهر العمل البحثي الملابس ككائن للثقافة المادية ويكشف عن تراثها التاريخي والثقافي الغني ، الذي يعكس التطور التاريخي للمجتمع ، والتغيرات في الظروف المناخية ، والخصائص الوطنية والعرقية الثقافية ، وكذلك الأفكار الجمالية للناس حول العالم. يقدم العمل التقاليد والطقوس ومستوى معيشة الناس. يرسم خطًا في الفئة العمرية والانتماء الاجتماعي والعرقي للشخص. يكشف بشكل كاف عن أنواع الملابس ومعانيها ، ويظهر التفرد والأصالة والاختلافات في خياطة الأزياء الكازاخستانية. يؤدي التشابه الدقيق بين حياة الكازاخيين والطبيعة إلى حقيقة أن الشعب الكازاخستاني كان قريبًا جدًا من الطبيعة وقاد أسلوب حياة بدوي.

أشار المشروع إلى الملابس باعتبارها لونًا وطنيًا عميقًا ، وأظهر أن قيمتها وجمالها لم يضيعا ، لتستخدم حتى يومنا هذا ، وكشف أيضًا عن المشكلة - على الرغم من أن بعض المنتجات قد اكتسبت مظهرًا جديدًا وأشكالًا جديدة ، إلا أن فالجيل الحالي لا يضع مسألة دور وأهمية الملابس الوطنية لشعبه ولا يمتلك سوى جزء صغير من المعلومات المتعلقة بموضوع البحث.

كشف الاستطلاع ونتائجه عن كامل عمل الباحث في الموضوع. يمكن تسمية العمل البحثي "دور وأهمية الملابس الوطنية للشعب الكازاخستاني" ، الذي قام به طالب من الصف الثاني "أ" أحمد د. شاملاً ومعلنًا.

المقدمة

كانت الملابس ضرورية للدفء ، ولكن مع ذلك ، بالنسبة للكازاخيين ، يحتفظ إنتاجها بأسرار مثيرة للاهتمام. منذ العصور الغابرة ، تم نسج الأزياء الوطنية للملابس الكازاخستانية في عالم الموضة الحديث. الآن هناك اتجاه على النمط الغربي. يتعرض الشباب أكثر فأكثر للأزياء ، والتي بدورها تدمر الصور النمطية الكازاخستانية. لذلك كان هناك فكرةإنشاء هذا المشروع.

استهدافمن هذا العمل: دراسة دور الملابس الوطنية للشعب الكازاخستاني

موضوع الدراسة:الملابس الوطنية الكازاخستانية

أهداف البحث:

لدراسة الأدبيات حول موضوع البحث ؛

اكتشف تاريخ الملابس الوطنية الكازاخستانية.

تعرف على المواد المستخدمة في صناعة الملابس الوطنية الكازاخستانية ؛

تحديد الغرض من الملابس الوطنية الكازاخستانية.

من المهام المعينة ، تم تحديده فرضية:إذا كنت تعرف تاريخ معنى الملابس الوطنية ، فيمكنك تحديد معناها

طرق البحث:تحليل الأدب والتساؤل والعمل العملي.

مراحل البحث

1. دراسة وتحليل الأدب.

2. تجميع العمل الكتابي والعملي حول موضوع البحث.

3. تلخيص نتائج الدراسة.

بدعةهو الكشف عن معنى الملابس الوطنية للشعب الكازاخستاني.

أهمية عملية:يمكن استخدام النتائج التي تم الحصول عليها في دروس العمل اليدوي والدوائر والتاريخ والمعارض.

أنا.الجزء الرئيسي

1.1 تاريخ الملابس الوطنية الكازاخستانية

لقرون ، اتسمت الملابس الوطنية الكازاخستانية بالبساطة والعقلانية. تميز بشكل مشترك لجميع شرائح السكان ، ولكن مع تنظيم اجتماعي وعمري معين. تم إعطاء الأناقة للملابس من خلال تقليم الفراء والتطريز والمجوهرات. كانت المواد التقليدية لها هي الجلد والفراء والقماش الرقيق ، والتي صنعها الكازاخستانيون بأنفسهم. كانت تُخيط الملابس أيضًا من مواد مستوردة - الحرير ، الديباج ، المخمل ، والتي كانت نوعًا من قياس ثروة أصحابها. كما تم استخدام الأقمشة القطنية على نطاق واسع.

على عكس الملابس التقليدية لبعض الشعوب الأخرى ، فإن الزي الكازاخستاني بسيط في التكوين ومناسب ومميز بأناقة صارمة بسبب تقليم الفراء والتطريز والترصيع. من المستحيل العثور على وفرة في المجوهرات والتنوع المذهل للألوان المتأصلة في التركمان على سبيل المثال. حتى الملابس الاحتفالية للمرأة الكازاخستانية لا تسبب شعورًا بالاكتظاظ لدى شخص غريب عن الثقافة الكازاخستانية. بالطبع ، تلعب المجوهرات دورًا في تكوين الصورة ، ولكن ليس الصورة الرئيسية. في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة أيضًا إلى أن جميع أنواع الزخارف ظهرت في الزي الكازاخستاني ، ليس لأن البدو سعوا وراء الجمال (في ظروف معيشتهم ، لم يكن هناك متسع من الوقت لتزيين الديكور - يتجولون باستمرار من مكان إلى آخر مع قطعان ، مع جميع أفراد الأسرة ، والممتلكات المنزلية التي تبحث عن المراعي لم تكن مهمة سهلة) ، ولكن من أجل التمكن من تحديد وضع الشخص في المجتمع ، انتمائه إلى مجموعة اجتماعية معينة من سكان السهوب.

منذ عصر الأتراك القدماء وحتى يومنا هذا ، شهدت ملابس الكازاخيين ، إلى جانب أسمائهم ، تغييرات هائلة. مثل الإنسان الذي مر بمراحل عديدة من التطور ، فتغيرت ملابسه وتحسنت وتحسنت ، لأنه منذ يوم الولادة يبدأ الإنسان في ارتداء الملابس. وهكذا ، فإن التاريخ حاضر أيضًا في الملابس البشرية ، ويترك الزمن آثاره عليها. البدوي ساكس كانوا يعملون في تربية الماشية. جنبا إلى جنب مع الماشية ، أمضوا الشتاء في أرباع الشتاء ، وفي الصيف هاجروا إلى zhailau. كان معظم الماشية من الخيول. لكن القول بأنهم لم يخيطوا الملابس إلا من جلود الخيول سيكون خطأً.

تجد التقاليد الوطنية الفنية المتجسدة في الملابس مكانها في الحياة العصرية. الملابس الشعبية هي باستمرار موضع اهتمام مصممي الأزياء والمصممين. الملابس الحديثة التي يتم إنشاؤها وفقًا للدوافع الوطنية دائمًا ما تكون أصلية وفريدة من نوعها.

1.2 مواد الملابس

كانت أقدم المواد التقليدية لصنع الملابس بين الكازاخيين هي الجلود ، والجلود ، وشعر الحيوانات الأليفة ، والشعر الرقيق ، والقماش ، التي صنعها الكازاخستانيون بأنفسهم. كانوا يستخدمون جلود الغنم بشكل رئيسي ، وفي كثير من الأحيان جلد الماعز والمهرات. تميزت الشرائح الأفقر من السكان بالملابس المصنوعة من جلود السايغا والقبعات المصنوعة من فرو الثعالب وثعالب الماء وغيرها من الحيوانات التي تحمل الفراء ، واحتلت شعر الحيوانات الأليفة مكانًا كبيرًا بين مواد الملابس الكازاخستانية. تم استخدامه كبطانة عازلة للثوب العلوي (الجلباب ، القبعات) والقبعات. تم خياطة أنواع كثيرة من الملابس من اللباد. تم استخدام الصوف الأبيض في الغالب لتصنيعه ، واعتبر الزغب الرقيق من عنق الأغنام ذا قيمة خاصة.

لطالما كان الكازاخستانيون قادرين على صناعة القماش الخشن من صوف الإبل أو لحم الضأن. تم الحصول على أفضل نسيج من صوف الإبل الصغيرة. تم استخدام قماش صوف الأغنام للملابس من قبل الفقراء. كما تم استخدامه في الأماكن التي تربى فيها الإبل قليلة.
من فرو وجلود الحيوانات ، تم خياطة معاطف الفرو ، ومعاطف جلد الغنم العارية ، والقبعات ، والسترات بلا أكمام ، والسراويل الشتوية والملابس الخارجية الأنيقة. يتم تجفيف الجلد الذي تم إزالته من الحيوان ، ثم يتم دهنه بالحليب الزبادي "عيران" الممزوج بالنخالة أو الدقيق ، وفي بعض الأحيان يتم تخمير النخالة. في فصل الشتاء ، تم استبدال الجبن الكازاخستاني "كورت" بالجبن الكازاخستاني المخفف بالماء. ثم يتم لف الجلد إلى الداخل ، وبعد ثلاثة أو أربعة أيام يتم غسله ووضعه في ماء مملح بشدة. بعد التجفيف التالي ، تم كشط اللحم بسكين خاص ، وعجن الجلد باليد ، واكتسب لونًا أبيض. لجعل البشرة أكثر بياضًا ، تم تسويتها بالطباشير المخفف بالماء. تم استخدام الجلد الملبس في الملابس مع الأقمشة.

لتصنيع المعاطف والسراويل من جلد الغنم العاري ، تم صبغ الجلد وصبغه باستخدام أصباغ مختلفة. على سبيل المثال ، تم الحصول على اللون الأصفر باستخدام جذر الكبش المسحوق المغلي في الماء المغلي أو جذر الراوند وأوراق التفاح البري والعقيدات. أحمر - من جذر نبات أويران بويو ، برتقالي - من قشور الرمان المجففة.

كانت الأقمشة الورقية الصينية ، التي جاءت إلى أراضي كازاخستان في شكل هدايا وغنائم عسكرية ، مقابل منتجات الاقتصاد البدوي ، تستخدم على نطاق واسع في الملابس الكازاخستانية. كان اللوردات الإقطاعيين يشترون الأقمشة الحريرية ، حيث لا يحق إلا للأثرياء النبلاء ارتداء الملابس الحريرية. كان الحرير الأحمر والأصفر الأكثر شيوعًا.

1.3 وظائف الملابس التقليدية الكازاخستانية

في اللباس الوطني الكازاخستاني ، تم الحفاظ على التقاليد القديمة المرتبطة بالخصائص العرقية والاقتصادية والاجتماعية. وتنقسم إلى: باس كيم - أغطية للرأس ، إيكتيك كيم - ملابس تلبس على الأكتاف ، بلديك كيم - ملابس تلبس على الوركين ، على الحزام ، أياك كيم - أحذية.

تنقسم الملابس حسب ميزات الاستخدام إلى ملابس غير رسمية وأنيقة ، وكذلك حسب الموسم: الشتاء ، والموسم نصف النهائي والصيف. وفقًا لخصائص العمر والجنس ، تنقسم الملابس إلى: ملابس للأطفال (قميص داخلي ، بونيه) ، ملابس أطفال (قبعة ، قميص ، بنطلون ، حذاء طويل ، شابان) ، ملابس شباب (قبعة ، قميص ، حذاء طويل ، بنطلون) ، ملابس بنات (لباس مع رتوش ، جاكيت ، قلنسوة) ، ملابس العروس (ساوكيل ، حجاب) ، ملابس العريس ، شاب ، نساء في منتصف العمر ، نساء مسنات (كيمشك ، زهوليك - قبعات نسائية وطنية ، بروتيل ، إيشيجي ، جاكيت بلا أكمام ) ، ملابس للمسنين (شابان ، بشميت ، دامبلز ، إيشيجي ، بنطلون قطني ، قميص أبيض).

الملابس النسائية التقليدية

يتكون مجمع الملابس النسائية الكازاخستانية من المكونات التالية: سراويل ، ملابس فوق الكتف مثل قمصان وأردية. كانت النساء يرتدين قميص "koylek" غير قابل للفتح ، وهو أطول من الرجال. فضلت الشابات والفتيات الأقمشة الحمراء أو الملونة. في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ، سادت الألوان الحمراء والزرقاء في الملابس. مع انتشار التجارة ، بدأت خياطة الفساتين من قماش chintz الروسي والأقمشة القطنية الأخرى.

كانت ياقة القمصان النسائية صماء ، وكانت مغلفة بغطاء سفلي ، ومن منتصف القرن التاسع عشر بياقة واقفة. في المقدمة - شق مستقيم طويل إلى حد ما مع قفل في الحلق. من أجل عدم رؤية الجسد العاري ، ارتدت الفتيات مريلة فوق الفستان. الشكل الأكثر شيوعًا هو أرز. واحد- "رداء حمام نسائي" شبان

مثلث من القماش مع شرائط مخيط في الأعلى أو ياقة ضيقة قائمة مع قفل في الخلف ، أحيانًا بزوايا سفلية مقطوعة ومستديرة.

بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، ظهرت قطعة جديدة من الفستان. كان يتألف من صد أحادي اللوحة احتفظ بشكله الغزير السابق ؛ تم خياطة تنورة واسعة جدًا له في مجموعة أو طية على طول التماس. انتشر هذا الغطاء من الشمال. في الوقت نفسه ، ظهرت فساتين بناتي ، على التنانير القابلة للفصل ، والتي تم خياطة اثنين أو ثلاثة من الرتوش منها ، وانتهت الحافة بهدوء عريض. تم تزيين نهايات الأكمام الضيقة أحيانًا بالرتوش.

تم تزيين فساتين الأعياد للشابات والفتيات بالمطرزات والزخارف المصنوعة من القماش اللامع على طول حواف الحاشية والأكمام والياقات.

فوق الفستان ، كانت النساء يرتدين قمصان بدون أكمام وذات ياقة مفتوحة. لتزيين الكميسول ، غمدت الشابات الياقة المفتوحة بشريط عريض من القماش بلون مغاير ، منتهي بالتطريز ، والجديل ، والفضة على طول حواف الأرفف والحاشية ، وخياطتها أيضًا على أبازيم معدنية مطلية بالفضة أو أزرار فضية .

العباءات النسائية "الشبان" هي الملابس الأكثر شيوعًا التي يرتديها كثير من ممثلي العائلات الفقيرة ، ولم يكن لديهم أي لباس خارجي آخر. كان الاختلاف الرئيسي بين رداء المرأة وعباءة الرجال هو أنه تم اختيار ألوان أكثر إشراقًا من الأقمشة لشابان النسائي. تم تزيين العباءات الاحتفالية بشكل متواضع للغاية - مع حواف من القماش بلون مختلف ، والتي كانت في نفس الوقت بمثابة الحفاظ على الشبان على المدى الطويل. ويفسر ذلك أيضًا حقيقة أن قمصان داخلية أنيقة تم خياطةها من النصف الثاني من القرن التاسع عشر.

كان لباس الزفاف للعروس جميلًا بشكل خاص - وهو جزء إلزامي من مهر الفتاة حتى بداية القرن العشرين. تم خياطته من قماش باهظ الثمن (قماش ، مخمل ، ساتان) ، وغالبًا ما يكون أحمر اللون بأكمام طويلة جدًا مخيط في الأسفل ، ومزين بالتطريز والزخارف المختلفة.

زي ذكر الكازاخستاني

كان الرجال يرتدون قمصان داخلية من نوعين ، سراويل داخلية وسراويل داخلية ، ملابس خارجية خفيفة وملابس خارجية أوسع مثل الجلباب المصنوعة من مواد مختلفة. كانت الأحزمة الجلدية وأوشحة القماش جزءًا إلزاميًا من الزي.

كانت السراويل العلوية للشلبار في القرن الثامن عشر تُخيط من قماش وجلد الإبل. تم تطريزها بأنماط حريرية من الزخارف الزهرية ، وغالبًا ما كانت النهايات مغلفة بضفيرة جميلة وجالون ومزينة بالفراء. تم ارتداء الشلبار الجلدي الأنيق بشكل فضفاض.

على القميص ، كان الرجال يرتدون ملابس فضفاضة خفيفة - بروتيل متوسط ​​الطول. تم خياطة القمصان من الأقمشة العادية والداكنة ، وكانت الأقمشة المخططة أو المتنوعة أقل شيوعًا. كان لديهم بطانة من القماش ، غالبًا ما تكون معزولة بطبقة رقيقة من الصوف.

اختلفت الملابس الخارجية للكازاخستانيين بشكل أساسي في المواد: كانت العباءات تُخيط من القماش ، ومعاطف المطر - من القماش والشعر المنزلي ، والملابس الشتوية - من الفراء.

كان الشبان أحد العناصر الرئيسية في الملابس الكازاخستانية - وهو رداء طويل واسع. تم حياكة شابان من أقمشة متنوعة ، أرز. 2 – "عباءة رجالية" شابان "فاتحة وكثيفة ، بألوان مختلفة ، ولكن في الغالب أحادية اللون أو أغمق. بداخلها كانت معزولة بطبقة من الصوف أو القطن. كان الشبان الاحتفالي مخيطًا من المخمل ، مزينًا بزخارف وشرابات وتطريز ذهبي. كان هذا الرداء جزءًا من خزانة ملابس الكازاخستانيين الأثرياء. تون - كان معطف جلد الغنم العاري عنصرًا شائعًا في الملابس الكازاخستانية في فصل الشتاء. قام الكازاخستانيون الأثرياء بخياطته من جلد الغنم المدبوغ بداخله الصوف ، من جلود الحملان التي يبلغ عمرها من أربعة إلى خمسة أشهر. استغرق الأمر 5-6 جلود خروف بالغ لكل نغمة.

كانت الأحزمة الجلدية شائعة جدًا في الزي الكازاخستاني. كان أحد هذه الأحزمة كيس. تم إرفاق أكياس معلقة خاصة لتخزين البارود والرصاص وغمد وصندوق السعوط إلى كيس طويل. غالبًا ما تم تزيين الحزام والمعلقات بالنحاس المطلي بالفضة ، وغالبًا ما تكون اللوحات الفضية مزينة.

أحدثت الموضة في تلك الأوقات اختلافات في الملابس ، وكانت الموضة للقبعات تمليها الضرورة والظروف الطبيعية القاسية.

أغطية الرأس الكازاخستانية

كان الموقف من أغطية الرأس بين الأجداد خاصًا. لسحب قبعة من الرأس ورميها بشكل عرضي في أي مكان - لم يسمح الكازاخستانيون لأنفسهم بمثل هذا الشيء. على العكس من ذلك ، تمت إزالة غطاء الرأس بعناية وحاول وضعه أو تعليقه على منصة مرتفعة. تم الحرص بشكل خاص على ضمان عدم وصوله إلى المقعد أو على الأرض. كان يعتقد أنه بخلاف ذلك يمكن أن تتأثر صحة ورفاهية المالك.
أيضًا ، حتى اليوم ، لا يعطي الكازاخستانيون غطاء الرأس الخاص بهم ، ولا يسمحون للغرباء بارتدائه. هذا بمثابة نبذ طوعي لسعادتك وحجب رأسك عن المتاعب. فقط قبعة جديدة غير ملبوس تقدم كهدية.

كانت أغطية الرأس الخاصة بالنساء الكازاخستانيات ، مثل النساء في العديد من الدول ، أيضًا نوعًا من المؤشرات على حالتهن الزوجية.

موراك- غطاء رأس فاخر يرتديه الخانات فقط.

Saukele- غطاء رأس العروس لا يصنع حسب القواعد ، بدون ما يسمى ب "السماعات" و "المؤخرة". يجب أن تكون عالية جدا. عندما دخلت العروس الخيام لزوجها المستقبلي وانحنت ، كان من الضروري أن تلمس رأس الساوكيل الموقد. تم ارتداء Saukele لأول مرة فقط بعد الزواج - حوالي عام ، ثم خلعوا ولبسوا غطاء رأس أكثر بساطة وعملية وراحة ، والذي كان له إطار صلب على شكل مخروط مقطوع ، ومغلف بغطاء رأس. ثقب أو ملفوفة في رقائق معدنية ، مزينة بقلادات من الذهب والفضة مع إدراج الأحجار الكريمة. في القبعة المخروطية الشكل للعروس الكازاخستانية (saukele) ، إذا رغبت في ذلك ، يمكن للمرء أن يشبه زخرفة ساكس الذين عاشوا في هذه السهوب منذ أكثر من 2000 عام.

أرز. 3- "غطاء الرأس النسائي" Saukele "

تمت مقارنة قيمة الساوكيل المزينة بالحرير والمزينة بالفراء والمزينة بالأحجار الكريمة في القرن التاسع عشر بقيمة 25 حصانًا. وحتى اكثر. ليس من قبيل المصادفة أن الساوكيلات ورثت ، وإذا ماتت امرأة بدون أطفال ، فإنها تعود إلى أهلها.

جيليك- حجاب أبيض ناعم وشفاف ، يعلق بأعلى الرأس ويستخدم عادة لتغطية وجه العروس أو لفها بالكامل أثناء أداء طقوس أغنية الزفاف "بيتشار".

عمامة أو عمامة- مع قدوم المولود الأول ، تم الاعتماد على غطاء رأس خاص يتكون من جزء سفلي يلبس مباشرة على الرأس ، وآخر على شكل عمامة أو عمامة. كلا الجزأين مصنوعان بالضرورة من قماش أبيض.

منذ نهاية القرن التاسع عشر ، استبدلت الشابات العمامة بشالات وأوشحة من الكريب دي شينى والحرير.

كيمشك- ترتدي النساء من 25 إلى 45 سنة.

تم خياطة Kimeshek من قماش أبيض. أرز. أربعة- "أغطية الرأس: قلنسوة وجوانب"

ثبتت الرأس بإحكام وتغطي الرقبة والصدر والكتفين والظهر. كان الجانب الأمامي من الكيمشيك مزينًا عادة بتطريز ساتان بالغرز واللوحات الفضية والشعاب المرجانية. تم تطريزه أيضًا على طول حواف خط العنق. الأكثر أناقة كان الكيمشك ، الذي ترتديه امرأة شابة لأول مرة. تم خياطة أول كيمشك للعروس في منزل والديها ، وغالبًا ما كانت تُخيط عليه جميع الزخارف من مريلة بنتها. يتم تمثيل Kimesheks على نطاق واسع للغاية. وفقًا لهم ، يمكنك تحديد عمر المرأة - شابة أو كبيرة ، المنطقة التي عاشت فيها ، العشيرة التي تنتمي إليها.

تكية- قبعة صغيرة ، قلنسوة مستديرة مع غرزة منقوشة على الشريط ، تم خياطةها من قماش لامع ومزينة دائمًا بتطريز أو خطوط مختلفة مصنوعة من الخرز والمرجان والخرز والفضة.

شوشاك بوريك - من المخمل ، الديباج ، فرو المنك ، غطاء رأس فتاة في أواخر القرن التاسع عشر - كولاكشين -مصنوعة من اللباد ومزينة بالشعاب المرجانية واللوحات النحاسية والبوريك التي يرتديها الأطفال والفتيات والآكين. كان يعتقد أنهم الأكثر ضعفاً لأن وضعهم الاجتماعي غير مستقر. وإذا كانوا معرضين للخطر ، فهم بحاجة إلى الحماية. لذلك على قمم الأطفال ، ظهرت البنات وأغطية الرأس لمغنيات النسغ - أعمدة من ريش البومة ، والتي كانت بمثابة تعويذة.

بوريك- قبعة مستديرة مع تقليم من الفرو ، مزينة بالمخمل. اختلف بوريك الفتاة عن بوريك الرجل في أن فرقة الفراء كانت دائمًا بالخارج ، ولم يبتعد عنها. أنواع مختلفة من هذه القبعة - borik-zhanatai مصنوعة من جلد الضأن.

تيماك جلد الغنم - والأطفال من فرو الثعلب. في ظروف السهوب ، مع سوء الأحوال الجوية ، تعتبر tymaks (triukhi) مثالية ولا يمكن الاستغناء عنها. يتكون Tymak من تاج وأربع "شفرات" كبيرة مقطوعة من اللباد ومغطاة بالقماش. كانت الأذن و "الشفرات" القذالية مغلفة بفراء رقيق ، ونزلت الحقول الواسعة إلى الرقبة والكتفين.

ايركالباك ، موراك- مخيط من المخمل ، باللون العنابي في الغالب ، على قاعدة من اللباد ، ومطرز بخيوط ذهبية بأنماط زهرية. كانوا يرتدون قبعة مخروطية الشكل مزينة بفراء باهظ الثمن.

كالباك- في الصيف كانوا يرتدون قبعة مصنوعة من اللباد الأبيض الرقيق - غطاء رأس مخروطي الشكل مع تاج مرتفع ضيق ، تاج مستدير أو مدبب ، تم خياطةه من نصفين متطابقين.

Skullcap- غطاء رأس عالمي يرتديه كل من النساء والأطفال. لم تتم إزالة القلنسوة حتى في العشاء dastarkhan. كانت أغطية جماجم الأطفال والشبان مطرزة بخيوط من الحرير والذهب والفضة ، ووضعت أنماط على القبة من أربعة جوانب - "شوغلا" (شعاع) ، "غول" (زهرة).

بوكا- هذا غطاء رأس نسائي مخروطي الشكل. يأتي اسم "بوكا" من البوغتاك المنغولي.

تعكس الملابس الشعبية الكازاخستانية التقاليد القديمة المرتبطة بتاريخها العرقي وظروفها الاجتماعية والمناخية. تختلف ملابس الأغنياء عن ملابس الناس العاديين. لذلك ، على سبيل المثال ، كان النبلاء فقط يرتدون معطفًا من الفرو مغطى بقطعة قماش زرقاء ومزخرف بسمور كوكتون. كانت الملابس ضرورية للدفء. معاطف الفراء مصنوعة من جلود الماعز. تم اقتلاع الشعر الطويل منهم ، تاركًا المعطف السفلي. كان يسمى معطف الفرو المصنوع من هذه الجلود kylka zhargak. كان Malachai بأشكال مختلفة يصنع من جلد الغنم. لأغطية الرأس أرز. 5- "ملابس النبلاء"تم استخدام حصيرة رقيقة من اللباد ، وتم تطريز زخرفة أو نقش في الأعلى. أزياء قبعة الرجال لا تمر حتى الآن. ويسمى - akkalpak. كان الكازاخيون يصنعون جلد الغزال من جلود الماعز ويخيطون أردية رقيقة ومعاطف خفيفة وسراويل من جلد الماعز. الملابس الكازاخستانية المصنوعة من شعر الماعز ناعمة ولا تتدهور من المطر. تسمى أردية جلد الماعز zhargak. منذ العصور القديمة ، كان الكازاخيون يرتدون ملابس الفتيات والنساء بشكل جميل. كانت الفتيات الصغيرات يرتدين الفساتين ذات النتوءات ، والبشمات ، والقمصان القصيرة ، ويرتدين الأحزمة الجميلة. تلبس على الرأس كيبيشيمع أوكيكانت الأقدام ترتدي أحذية إيشيجي المنقوشة. فتيات في سن الزواج يرتدين أغطية رأس جميلة - البوريكأوشحة بيضاء منقوشة. على وجه الخصوص ، كانت الفتيات - العرائس - يرتدين ملابس جميلة للغاية. في عام 1915 ، وصف ج. أندرييف في عمله "جسر قيرغيزستان" ملابس العروس بالطريقة التالية: "أفضل ملابس العروس. على فستان حريري متجدد الهواء ، فوق قميص قصير من المخمل ، يرتدي سترة حرير زرقاء - البشميت ، والديباج مرمي على الأكتاف. شابان. الحلي الفضية الحلقية الجميلة معلقة على الضفائر ، وتوضع حلية من الفضة على الرأس ، وغطاء الرأس مزين اوكي.الفتاة - كانت العروس ترتدي ملابس مصنوعة من أقمشة باهظة الثمن. غطاء رأس الفتاة صوص، مزينة بالأحجار الكريمة والخرز. في وقت لاحق ، عندما وصلت العروس إلى العريس ، وضعوا على رأسها " zhaulyk". القبعات محمية بشكل جيد من الغبار والشمس والمطر والثلج.

عند الولادة ، تم ارتداء سترة الطفل ( انها كويلك) ، غطاء على الرأس ( sylau takiya) ، بعد 40 يومًا من ارتداء قميص ( آدم يشم) ، فيما بعد بشميت صغير ، شابانوسراويل صغيرة. كتب عالم الإثنوغرافيا Kh. Argymbaev أنه تم خياطة تميمة على أكتاف بشميت الطفل ، في أماكن مخفية عن العينين ، تحت ياقة القميص ، في الإبط - تومار. كان يعتقد أنه يحمي من العين الشريرة. تم إرفاق ريش البومة بغطاء رأس الطفل كزينة. - اوكي.كانت إيشيجي صغيرة مخيطة من الجلد الناعم ترتطم بأقدامها. تم تزيين ملابس الأطفال حسب عمر الطفل. تم تزيين الملابس بأنماط مختلفة ، وتم خياطة الخرز والخرز الجميل.

ارتدى الشيوخ وكبار السن شابان، معاطف الفرو، البيشميتسراويل واسعة وقمصان بيضاء ، دامبلز(ملابس داخلية) ، أحذية جلدية ، إيتشيغي، الكالوشات. وشملت الملابس الرجالية بشمت، مقطوع من جلد كولان ، جاكيت مبطن يلائمه اللون ، جاكيت ، بنطلون جلدي ، كل هذا كان يعتبر مثالا على الملابس اليومية المحتشمة.

عند خياطة الملابس ، تم مراعاة عمر الشخص. أرز. 6– "إيتشيغي"تم قطع ملابس كبار السن بقص عريض بنماذج أقل. تم خياطة ملابس الأولاد والبنات بشكل جميل أكثر.

تأثرت خياطة الملابس الوطنية الكازاخستانية بطريقة خياطة ملابس الشعوب المجاورة: الروس والطاجيك والقرغيز والتركمان. أدت هذه العملية إلى استعارة بعض أغطية الرأس (شالات ، شالات ، أغطية أذن).

قام الكازاخستانيون بخياطة الملابس حتى لا تسبب أي إزعاج. تم أخذ الظروف الجوية في الاعتبار. بالنسبة للأشخاص الذين ارتدوا مثل هذه الملابس ، لم يكن الصقيع الشديد أو الحرارة أو الرياح أو الجفاف فظيعًا ، حيث كانت الأشياء متينة ومريحة وعملية وجميلة.

إلى جانب الأقمشة المنزلية المصنوعة من أنوال أفقية بدائية ، استخدم البدو الكازاخستانيون الأقمشة المستوردة من القطن والحرير والصوف في العصور القديمة. المستهلك الرئيسي للأقمشة المستوردة كان النبلاء الإقطاعيين. كان باقي الكازاخيين راضين عن الفراء والجلود والمنتجات الصوفية محلية الصنع.

أرز. 7- "تومار"

مع اقترابنا من روسيا ، بدأت البضائع الروسية ، بما في ذلك الأقمشة ، تحل محل منتجات آسيا الوسطى ، واستبدلت مواد المصانع الأقمشة محلية الصنع ، والتي ارتبطت بالعملية العامة لتدمير اقتصاد الكفاف.

في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. قام الكازاخستانيون بشكل أساسي بخياطة الملابس من الأقمشة القطنية المصنوعة في المصنع: شينتز ، كاليكو ، كاليكو ، كاليكو ، كاليكو. اشترى الأغنياء المخمل ، والحرير ، والساتان ، والديباج ، والقماش الناعم. كما تم استخدام أقمشة الحرف اليدوية في آسيا الوسطى: أقمشة حصيرة ، وكاليكو خشن ، وأقمشة شبه حريرية (أدراس ، وبكاساب ، وبادشاي ، إلخ).

استنتاج

استوعبت الملابس الوطنية للكازاخيين كل ما يمكن أن يخلقه فن وموهبة الحرفيين على مر القرون. إنه يعكس طريقة حياة الناس ، ومستوى إنتاجه ، والمثل الجمالية ، وتأثير تلك المكونات العرقية التي شكلت تاريخياً الشعب الكازاخستاني. بالطبع ، تأثر الزي التقليدي للكازاخيين بشكل كبير ، أولاً وقبل كل شيء ، بأسلوب الحياة البدوي. ابتكر "المصممون" الشعبيون الملابس بحيث تكون مريحة لركوب الخيل ، وتكون دافئة في فصل الشتاء وليست حارة وثقيلة في الصيف.

كان للشعوب المجاورة ، التي كان الكازاخستانيون على علاقة وثيقة معهم ، تأثير كبير على تشكيل الزي الكازاخستاني. يمكنك أن تجد فيه ميزات خاصة متأصلة ، على سبيل المثال ، في الملابس الوطنية للروس والتتار والكاراكالباك والتايان والقيرغيز والأوزبك والتركمان.

على عكس الملابس التقليدية لبعض الشعوب الأخرى ، فإن الزي الكازاخستاني بسيط في التكوين ومناسب ومميز بأناقة صارمة بسبب تقليم الفراء والتطريز والترصيع. من المستحيل العثور على وفرة في المجوهرات والتنوع المذهل للألوان المتأصلة في التركمان على سبيل المثال. حتى الملابس الاحتفالية للمرأة الكازاخستانية لا تسبب شعورًا بالاكتظاظ لدى شخص غريب عن الثقافة الكازاخستانية. بالطبع ، تلعب المجوهرات دورًا في تكوين الصورة ، ولكن ليس الصورة الرئيسية. في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة أيضًا إلى أن جميع أنواع الزخارف ظهرت في الزي الكازاخستاني ، ليس لأن البدو سعوا وراء الجمال (في ظروف معيشتهم ، لم يكن هناك متسع من الوقت لتزيين الديكور - يتجولون باستمرار من مكان إلى آخر مع قطعان ، مع جميع أفراد الأسرة ، والممتلكات المنزلية التي تبحث عن المراعي لم تكن مهمة سهلة) ، ولكن من أجل التمكن من تحديد وضع الشخص في المجتمع ، انتمائه إلى مجموعة اجتماعية معينة من سكان السهوب.

مع تطور المجتمع ، اكتسبت بعض منتجات الفن التطبيقي مظهرًا جديدًا ، وأشكالًا جديدة ، ومع ذلك ، فإن جميعها لها نكهة وطنية عميقة ، ولم تفقد قيمتها وجمالها ، ولا تزال تستخدم حتى اليوم.

التطبيقات

التطبيقات:

تنزيل المواد

قبل الزفاف ، تتمتع المرأة الكازاخستانية بفرصة جيدة للتألق بفستانين. من المعتاد تقليديًا ارتداء لباس وطني في أوزاتا (توديع العروس). اتضح أنه ليس كل الفتيات يحلمن بفستان من Vera Wang أو Elie Saab. يتضح هذا من خلال شعبية المشاغل التي تقبل طلبات فساتين الزفاف الكازاخستانية.

بالمناسبة ، قبل ارتداء نفس الفستان ، يجب أن تفهم المعنى المقدس لهذا الزي وأن تنظر إلى الصور من العصور القديمة ومقارنة الخيارات الحديثة.

ربما لاحظت أن المظهر الأصلي للثوب الكازاخستاني يختلف عن إصدار اليوم. في الأصل ، لم يكن الفستان ساطعًا جدًا ، ولم يكن هناك الكثير من الأنماط. ولكن فيما يتعلق بـ "ثروة" الزي ، كان هذا الخيار أفضل من الخيار الحالي ، لأن الأحجار الموجودة على الساوكيل كانت ثمينة.

"كان الكازاخيون يرتدون غطاء الرأس هذا لمدة عام تقريبًا قبل زواج الفتاة. كلما كان الأب أكثر ثراءً ، كان تزيين الساوكيل أكثر ثراءً. في الجزء العلوي ، في مكان يسمى tazh (أظن أنه من الكلمة العربية "تاج" - المترجمة "تاج") تم خياطة الأحجار الكريمة واللؤلؤ والمرجان والعملات الذهبية والفضية. بالإضافة إلى ذلك ، تم تزيينه بخيوط ذهبية وديباج ومخمل. تم خياطة "زاكتاو" على طول الحواف ومزينة بالفراء والأحجار الكريمة. وكانت نهايات الجاكتاو مدسوسة في جيوب مخيط في فستان العروس. حتى لا ينكسروا تحت ثقل المجوهرات. باختصار ، كان الساوكيل رمزًا لثروة الأسرة. نوع من مثل بطاقة عمل ". (ايزان خميت)

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن هناك تخمينات مفادها أن الأكمام الطويلة للشابان تعني أن الفتاة كانت من عائلة ثرية ولم تكن مثقلة بالأعمال المنزلية.

"غطاء الرأس الكازاخستاني saukele مستعار بنسبة 100٪ من ساكس ، الذين كان غطاء الرأس المرتفع المدبب بمثابة" تاج "النخبة الحاكمة". (من مجموعة الفيسبوك "يوم الملابس الوطني")

فيما يلي السمات الأساسية لملابس الزفاف:

كوستيك - فستان خفيف مكشكش ، مقاس 5-6 سم تحت الخصر ومناسب بشدة. تم خياطة كشكش عريض على تنورة الفستان ، حيث تم خياطة عدة صفوف من الرتوش المتجمعة - زهيلبيزك . كما زينت الكشكشة الجزء السفلي من الأكمام الطويلة والياقة. في بعض المناطق ، بدلاً من الرتوش ، تم عمل طيات أو ثلاث طيات. كان الفستان يلبس فوق القميص الداخلي شيكويلك , التي كانت تُخيط عادةً من مادة بيضاء ، بأكتاف ضيقة بلا أكمام وخط رقبة مربوط بشرائط.

كامزول - ملابس خارجية , مخيط بشكل رئيسي من المخمل ذي الألوان الزاهية. كان طوله تحت الوركين ، تم تركيب الصورة الظلية ، وعادة ما تكون مبطنة. قاموا بتزيين خط العنق والأرضيات وأسفل القميص. غالبًا ما كان التطريز: غرزة صقيل ، دف ، خيط ذهبي وفضي ، أو حد ، خطوط مع لوريكس ، جالون أو خرز.

Saukele تتكون من جزأين. تم وضع غطاء مخروطي الشكل مصنوع من القماش ، مبطن ، مع بطانة ، يصل ارتفاعه إلى 25 سم ، مباشرة على الرأس. في بعض الأحيان يتم خياطة الجبهة والمؤخرة. تم ارتداء Saukele مباشرة فوقه. كانت المواد الخاصة بهذه الملابس الجميلة والرائعة من اللباد الرقيق ، ومزينة بنسيج لامع ، وغالبًا ما يكون أحمر. كان الجزء الخلفي من المخروط أعلى بمقدار 10 سم من المقدمة. في الجزء العلوي حفرة. من الأسفل ، وأحيانًا في الوسط ، ابتعد السوكيل بالفراء. تم تزيين الجزء الأمامي بجميع أنواع الخطوط: جالون ، مرجان ، خرز ، لوحات فضية ، أحجار كريمة. من الجانبين ربطوا دلايات طويلة مصنوعة من خيوط من المرجان والفيروز والصفائح الفضية وشرابات من الحرير تصل إلى الخصر.

حاشية. ملاحظة

الغرض من الدراسة:

تحديد ملامح الهيكل الفني وعناصره وأشكاله وديكوره ورموزه وصور الزي الوطني الكازاخستاني وتوصيف تطبيقه في الممارسة الحديثة لتصميم الملابس والأزياء الراقصة الحديثة.

فرضية:

إذا قمت بدراسة الملابس الوطنية الكازاخستانية وميزاتها وأنواعها وتاريخ تطور الملابس والديكور والزخرفة كزخرفة ، فتعرف على أفضل بيوت الأزياء في كازاخستان ومجموعة أزياء الرقص لفرقة Zhemchuzhina الشعبية لتصميم الرقصات ، ثم في المستقبل سأكون قادرًا على أن أصبح مصمم ملابس وأنشئ عارضات أزياء تناسبني.

مراحل البحث:

التحضيري: اختيار الموضوع وتحديد الأهداف والغايات.

البحث: الملاحظة ، البحث عن المعلومات ، المقابلات

عملي: تصوير ، رسم ، عمل إبداعي

حداثة البحث:

أنا أعتبر الزي الوطني الكازاخستاني مصدرًا إبداعيًا لإنشاء نماذج من الأزياء الوطنية والرقص الحديثة.نتائج:

كنت مقتنعا بضرورة نقل التجربة الروحية والتاريخية من جيل إلى جيل من خلال ابتكار ملابس ذات لون وطني.

مجال التطبيق العملي للعمل:

يمكن استخدام العمل من قبل الطلاب والمعلمين في دروس الأدب الروسي والكازاخستاني ، ومعرفة العالم ، والفنون الجميلة ، والتدريب العمالي ، ومساعدة المصممين في إنشاء نماذج الملابس.

طُرق:

الملاحظة ، البحث ، المقارنة ، التحليل ، المقابلات

الإطار الزمني:

جدول المحتويات

جدول المحتويات

مقدمة

1.1.

1.2. أنواع الملابس الوطنية

1.3 الزخرفة الشعبية الكازاخستانية في الحياة اليومية والملابس

1.4 تاريخ تطوير الملابس ، قادمون من العصور القديمة مع قبائل ساكس

1.5 الديكور - كعنصر رئيسي في الزي التقليدي الكازاخستاني

2. التراث الثقافي للشعب الكازاخستاني كمصدر إلهام للمصممين

2.1. أكاديمية الموضة "سيمبات"

2.2. شركة "Erke-Nur"

2.3 "نور شاه" - دار الأزياء

2.5 فرقة الرقص الشعبي "بيرل" مؤسسة حكومية "متوسطة

مدرسة رقم 18 "التابعة لمدينة رودني

استنتاج

مراجع

مقدمة

تعكس الملابس ، مثل الأشياء الأخرى للثقافة المادية ، التطور التاريخي للمجتمع ، والتغيرات في الظروف المناخية ، والخصائص الوطنية ، وكذلك الأفكار الجمالية للناس حول العالم ، والخصائص العرقية والثقافية ، والفئات العمرية ، والانتماء الاجتماعي والعرقي شخص.

يقول المثل الكازاخستاني: "إذا كان الشخص لا يتذكر تاريخه ، فلن يكون له مستقبل". الحفاظ على تاريخها ، تراثها الثقافي هو واحد من مشاكل فعلية مجتمع حديث. الزي الوطني ، الذي تجسدت فيه أغنى تقاليد الفنون والحرف الكازاخستانية إلى أقصى حد ، هو تعبير عن الأفكار الجمالية للناس ، ويضمن نقل تجربتهم الروحية والتاريخية من جيل إلى جيل.

في مدرستنا ، منذ ما يقرب من 20 عامًا ، كانت هناك فرقة الرقص الشعبي "بيرل" ، والقائدة الدائمة لها تاتيانا كونستانتينوفنا تروكوز. يشارك فيه الأطفال من سن 4 إلى 18 عامًا ، ويصبح كل أداء لهذه المجموعة احتفالًا بالرقص والعواطف ، فرحة من مجموعة متنوعة من الأزياء لمختلف الشعوب. بالنظر إلى كل هذا الجمال ، فكرت في المكان الذي تولد فيه هذه النماذج الجميلة ، المزينة بالتطريز والحلي والخرز والبريق. وهكذا ، ولدت فكرة دراسة تاريخ إنشاء زي الرقص ، والتي استندت إلى تقاليد الثقافة الكازاخستانية.

أثناء دراسة الموضوع كان الهدف: التعرف على ملامح البنية الفنية وعناصرها وأشكالها وديكورها ورموزها وصور الزي الوطني الكازاخستاني وتطبيقها في الممارسة الحديثة لتصميم الملابس والأزياء الراقصة الحديثة.حاول أن تثبت أنه من خلال إنشاء عارضات أزياء ذات نكهة وطنية ، يمكنك حفظ التجربة الروحية والتاريخية.

مهام:

لدراسة التسلسل الزمني لتطوير الملابس الوطنية الكازاخستانية.

لفهم ثراء التطور المتنوع للملابس الكازاخستانية.

لدراسة الأهمية التاريخية ، طرق تحسين أنواع جديدة وأشكال جديدة من الملابس ونكهتها الوطنية العميقة.

توصل إلى استنتاج حول الأهمية التاريخية للملابس الوطنية الكازاخستانية.

مقابلة المدير الفني للفرقة الوطنية للرقص "بيرل" تروكوز تاتيانا كونستانتينوفنا

تحضير المواد المطبوعة حول الموضوع

فرضية:إذا قمت بدراسة الملابس الوطنية الكازاخستانية وميزاتها وأنواعها وتاريخ تطور الملابس والديكور والزخرفة كزخرفة ، فتعرف على أفضل بيوت الأزياء في كازاخستان ومجموعة أزياء الرقص لفرقة Zhemchuzhina الشعبية لتصميم الرقصات ، ثم في المستقبل سأكون قادرًا على أن أصبح مصمم ملابس وأنشئ عارضات أزياء تناسبني.

حداثة علمية ابحاث في الواقع ، أعتبر في هذا العمل الزي الوطني الكازاخستاني مصدرًا إبداعيًا لإنشاء نماذج من الأزياء الوطنية والرقص الحديثة.

موضوع الدراسة - الملابس الوطنية الكازاخستانية ،حقائق تاريخية من تاريخ تطوير الملابس الوطنية الكازاخستانية ،فن تصميم الأزياء الحديثة ودراسة التقاليد الوطنية.

موضوع الدراسة - الزي الوطني الكازاخستاني كمصدر إبداعي لتصميم الملابس الحديثة.

طرق البحث: الملاحظة ، البحث ، المقارنة ، التحليل ، المقابلات.

هيكل العمل: يتكون هذا العمل من شرح ومقدمة وفصلين وخاتمة ومراجعة ومراجعة المشرف وقائمة المراجع.

البحث في هذا العمل ضروري ليس فقط للأطفال ، ولكن أيضًا للبالغين ، سواء في دروس الأدب الروسي أو الكازاخستاني ، ومعرفة العالم ، والفنون الجميلة ، والتدريب العمالي ، لمساعدة المصممين في إنشاء نماذج الملابس وفي الأنشطة اللامنهجية.

الملابس الوطنية الكازاخستانية

الملابس الوطنية الكازاخستانية هي ملابس بسيطة وعملية ومريحة تعكس الحقائق الثقافية والتاريخية ، وهي سمة من سمات الأمة. كما هو الحال في معظم دول العالم ، يتم تقسيم الملابس الوطنية للشعب الكازاخستاني ، أولاً وقبل كل شيء ، حسب الحالة الاجتماعية ، ثم حسب العمر والجنس والمهنة. وبطبيعة الحال ، كلما كان الشخص أكثر ثراءً ، زادت تكلفة مواد ملابسه ، وزينت الزخارف الملونة. وفقًا لذلك ، كانت الطبقات الدنيا من السكان ترتدي ملابس أبسط ، ولكن بطريقتها الخاصة مثيرة للاهتمام ، وحسن الذوق ، والأهم من ذلك أنها مريحة.

لتصنيع الملابس والأحذية والقبعات تم استخدام الأقمشة والمواد التالية:

تم خياطة الجلود (المادة الأساسية ، الأساسية) ، والسراويل الشتوية ، والملابس الخارجية الاحتفالية ، والسترات بلا أكمام ، والمعاطف المصنوعة من جلد الغنم ، والقبعات. تم أخذ جلود الحيوانات الأليفة بشكل رئيسي - الماعز والأغنام والفحول والأبقار. تم استخدام الجلد الملبس والمبيض مع الأقمشة ؛

الفراء (كمدفأة وفي نفس الوقت زخرفة الملابس الخارجية والأحذية وما إلى ذلك) ؛

قماش (محلي الصنع) ؛

شعر (صوف رقيق ، يرتدي ملابس في المنزل) ؛

نسيج قطني (مستورد - chintz ، calico ، calico ، calico ، لذوي الدخل المتوسط) ؛

الحرير ، الديباج ، المخمل ، الساتان ، القماش الناعم (المستورد ، رمز الأمن ، الازدهار ، المكانة الاجتماعية العالية للإنسان).

في تم تزيين الطقم بالتطريز وتقليم الفراء وإكسسوارات مختلفة. لصبغ القماش ، تم غلي خليط من الأصباغ - الأصفر والأحمر والبرتقالي وغيرها.

لون الرداء له محتوى رمزي: الأبيض يعني الفرح ، والأسود يعني الأرض ، والأحمر يعني النار ، والشمس ، والأخضر يعني الشباب ، والأصفر يعني المعرفة.

1. ملامح الزي الكازاخستاني

الطبيعة المتأرجحة للملابس الخارجية ولفها على الجانب الأيسر بغض النظر عن الجنس.

ملائم.

وجود القبعات العالية المزينة بالريش والتطريز والأحجار الكريمة.

إثراء لباس نسائي بإطار أو هامش أو زخرفة.

عدد قليل من الألوان في المجموعة العامة للزي.

عادة ما كانت الملابس تزين بزخارف وطنية. غالبًا ما تكون عبارة عن تطريز وخطوط مع لوريكس ومنسوجات منقوشة بالإضافة إلى مجوهرات مختلفة.

كانت المواد التقليدية للملابس عادة من الجلد والفراء واللباد الرقيق والقماش المصنوع من لحم الضأن أو شعر الإبل.

عادة ما يتم خياطة الملابس الخارجية من جلد الغنم والماعز والمهر وجلود السايغا: معاطف من جلد الغنم ، وسترات بلا أكمام ، وسراويل ، إلخ. بالنسبة لمعاطف الفرو ، تم أيضًا استخدام الملابس الخفيفة والقبعات والأقمشة القطنية التي يقدمها التجار من الهند. الحرير ، المخمل ، الديباج وقماش الصوف. ومن القرن السابع عشر بدأت البضائع الروسية في الظهور في السهوب الكازاخستانية.

زي الرجال الكازاخستاني تتألف من الملابس الداخلية والملابس الخارجية والأحذية والقبعات.

يشم - الملابس الداخلية ، والتي تضمنت koylek - قميص ودبال - بنطال. فوق الكتان كان يرتدي ملابس الكتف الخارجية وسروال حريم مدسوس في الأحذية.

كويلوك - هذا قميص طويل (حتى الركبتين) مع ياقة مطوية أو واقفة ، وكتف مشطوف ، وفتحة بذراع مقطوعة وشق على الصدر. مخيط عادة من قماش أبيض. تم إدخال أسافين على شكل مثلثات تحت الأكمام ، والتي كانت بمثابة مجمعة.

دامبال - بنطلون عريض يشبه المستطيل به بنطلونان طويلان ومستدقان قليلاً.

فوق اليشم ، عادة ما يرتدي الكازاخستانيون ملابس خفيفة ، تتسع لأسفل ، مصممة على الشكل وسراويل الحريم.

بشمت - ملابس بطول الركبة أو أعلى قليلاً ، مع أكمام وياقة واقفة. تلبس فوق قميص وتحت رداء. تُخيط عادةً من قماش صوفي ناعم ، ومخمل ، وحرير ، ومعظمها بني وأزرق وأخضر داكن.

قميص قصير – من نواحٍ عديدة تشبه البشمت ، فقط بدون أكمام.

بشميت ، بروتيل و فتاة الديك (نوع من بروتيل)يمكن عزله ، حسب الموسم.

تم حياكة البنطلون من نفس مادة الشيكن ، مع ملحق إسفين للراحة عند الركوب. لم تكن هناك مثبتات أو أزرار. تم لف الحواف العلوية للسراويل وإدخال حزام فيها ليكون بمثابة حزام.

شابان – رداء هو النوع الرئيسي من الملابس الكازاخستانية. معروف منذ العصور القديمة. تم العثور على صوره على التماثيل الحجرية للكيبشاك في القرنين الثاني عشر والرابع. كان الرجال والنساء يرتدون القبعات. يرتدي الرجال عادة البشمت أو قميص قصير. تم خياطة العباءات من الجلد المدبوغ وكذلك من المواد المستوردة: الأقمشة الصوفية والحريرية والقطنية. غالبًا ما كانت Shapans مزينة بتطريز الدف. أجمل الجلباب هي أعمال فنية حقيقية ، كان يرتديها آكينز الكازاخستانيون المشهورون والدهون - المطربين والموسيقيين المتجولين. الألوان المفضلة لرداء الحمام هي الأحمر أو الأرجواني أو الأخضر الفاتح.

شيكبين(checkman) - رداء واسع ، طويل مثل عباءة بأكمام طويلة واسعة ، ملفوف من شعر الإبل وعادة ما يكون بمثابة حماية من عاصفة ثلجية أو مطر أو غيرهما من الأحوال الجوية السيئة. صُنع شيكبين أصفر وأبيض من صوف غير مصبوغ. تم طلاء شيكبين الاحتفالية باللون الأزرق والأرجواني والألوان الأخرى ، وكانت طبقاتها مغلفة بالغالون للزينة.

نغمة، رنه - معطف شتوي مصنوع من جلد الغنم أو فرو الذئب.

يشتري - معطف شتوي مغطى بالقماش شيكبين.

Kebenek- قديم معطف واق من المطر ضيق بدون أكمام ، مصنوع بشكل أساسي من اللباد الأبيض الرقيق. كان على شكل رداء عسكري وياقة صماء واقفة. مزينة بالتطريز والحبال والتطريز الزخرفي. للحماية من الطقس ، تم ارتداؤهم فوق الملابس الشتوية.

سابتاما - أحذية جلدية ثقيلة

تيماك - غطاء رأس من ثلاث قطع ، غالبًا ما يكون مصنوعًا من فرو الثعلب.

قبعة – شعرت التقليدية والقديمة غطاء الرأس. كان لساكس فستان مشابه. بين الكازاخستانيين ، اعتمادًا على الأسلوب ، يُطلق على قبعة عالية مصنوعة من اللباد الأبيضak كاب و غطاء الهواء - نفس القبعة ذات الحواف العريضة ، مطوية.

Telpek - نوع الغطاء, قبعة السلطان ، لذلك كانت موجودة فقط حتى منتصف القرن التاسع عشر.

قبعة -بوريك - غطاء الرأس الربيع والخريف. العنوان بقال بصوت عال يأتي من الكلمة"الأزيز" - ذئب. الذئب هو طوطم قديم من القبائل التركية. هذه قبعة مستديرة ذات قمة عالية مخروطية أو مقطوعة ، ومخيط من عدة أسافين ، ومزينة دائمًا بالسمور ، وثعالب الماء ، وجلد الخراف ، إلخ.

زي المرأة الكازاخستانية حسب العمر

زي الفتاة.

كوستيك - فستان خفيف مكشكش ، مقاس 5-6 سم تحت الخصر ومناسب بشدة. تم خياطة كشكش عريض على تنورة الفستان ، حيث تم خياطة عدة صفوف من الرتوش المتجمعة -زهيلبيزك . كما تزين الكشكشة أسفل الأكمام الطويلة والياقة. في بعض المناطق ، بدلاً من الرتوش ، تم عمل طيات أو ثلاث طيات.

ارتداء فستان فوق قميص داخليشيكويلك , أيّ كانت تُخيط عادةً من مادة بيضاء ، بأكتاف ضيقة بلا أكمام وخط عنق مربوط بشرائط.

سراويل نسائية - دامبل لم يختلفوا في القطع عن الرجال ، فقد تم خياطتهم من نفس مادة القميص الداخلي ، وأحيانًا من أقمشة متعددة الألوان بحزام عريض وخطوة.

قميص قصير – ملابس خارجية , مخيط بشكل رئيسي من المخمل ذي الألوان الزاهية. كان طوله تحت الوركين ، تم تركيب الصورة الظلية ، وعادة ما تكون مبطنة. قاموا بتزيين خط العنق والأرضيات وأسفل قميص قصير. غالبًا ما كان التطريز: غرزة صقيل ، دف ، خيط ذهبي وفضي ، أو حد ، خطوط مع لوريكس ، جالون أو خرز.

تكية - قبعة على قاعدة صلبة ، مزينة باللآلئ والخرز والخيوط الذهبية ، وغالبًا مع ريش البومة ، كعلامة على تعويذة.

بيلبيو - حزام مصنوع من الجلد أو المخمل ، مع خرز معدني ، وأحيانًا مزركشة.

Etic - جزمة خفيفة مصنوعة من الجلد بكعب عالٍ ومطرزة بغطاء.

في الشتاء كانت الفتيات يرتدين قبعة -كامشات- بوريك . نوع القبعات النسائيةبوريك مزينة بقطع من ريش البومة أو البومة أو مالك الحزين أو الطاووس.

زي امرأة كازاخستانية متزوجة تتألف من نفس عناصر الفتاة ، باستثناء أغطية الرأس.

خلال حفل الزفاف ، ارتدت المرأةصوص - غطاء رأس مرتفع (حتى 70 سم) ترتديه في أيام الإجازات بعد الزفاف لمدة عام.

Saukele تتكون من جزأين. تم وضع غطاء مخروطي الشكل مصنوع من القماش ، مبطن ، مع بطانة ، يصل ارتفاعه إلى 25 سم ، مباشرة على الرأس. في بعض الأحيان يتم خياطة الجبهة والمؤخرة. تم ارتداء Saukele مباشرة فوقه. كانت المواد الخاصة بهذه الملابس الجميلة والرائعة من اللباد الرقيق ، ومزينة بنسيج لامع ، وغالبًا ما يكون أحمر. كان الجزء الخلفي من المخروط أعلى بمقدار 10 سم من المقدمة. في الجزء العلوي حفرة. من الأسفل ، وأحيانًا في الوسط ، ابتعد السوكيل بالفراء. تم تزيين الجزء الأمامي بجميع أنواع الخطوط: جالون ، مرجان ، خرز ، لوحات فضية ، أحجار كريمة. من الجانبين ربطوا دلايات طويلة مصنوعة من خيوط من المرجان والفيروز والصفائح الفضية وشرابات من الحرير تصل إلى الخصر. إضافة إلزاميةكان saukele الرأس - هلام - قماش خفيف الوزن. في أغلب الأحيان كان يعلق على الجزء العلوي من الرأس.صوص . مثل هذا الرأس يمكن أن يلف الشكل بأكمله. في الأيام الخوالي ، تم خياطة أغطية فراش خاصة من الحرير الأبيض ، كيسي لهذا الغرض ، مزينة بالتطريز. عادة،صوص تم تناقله من جيل إلى جيل وتحويله من غطاء رأس شابة متزوجة إلى غطاء رأس للزفاف.

بعد انتهاء الاحتفالات ارتدت الشابةzhaulyk - غطاء رأس مطوي من مربع من نسيج قطني أبيض يغطي الشعر والكتفين والظهر. اللون الأبيض يرمز إلى النقاء وكان إلزاميًا لأغطية الرأس التي كانت تسمىكيمشك ، سلاما ، كوندوك ، أو ببساطة ربط وشاح أبيض.

تم تثبيت بروتيل المرأة المتزوجة من الأمام عند الخصر ومزين بإبزيم معدني كبير -كابسيرما .

المسنات كانوا يرتدون ثوباً فضفاضاً يرتدون فوقه قميص قصير أو شبان. تم وضع kimeshk على الرأس ، واستكمله وشاح أبيض مربوط على شكل عمامة. في موسم البرد ، كانوا يرتدون أردية دافئة مغطاة بالمخمل ، وكان الأكثر ثراءً يرتدون معطفًا من الفرو مصنوعًا من الحيوانات التي تحمل الفراء ، والتي كانت في الماضي مقياسًا للثروة.

زي الاطفال بين الكازاخيين ، يكرر ملابس الكبار ، فقط في شكل مخفض ، وفقًا لسن وجنس الطفل. على ما يبدو ، هذا يرجع إلى الرغبة في رؤية شخص بالغ بسرعة في طفلك. الاستثناء هو ما يسمى بإنه ملف , التي تم خياطتها لحديثي الولادة من قطعة واحدة من القماش القطني (أبخرة ، شينتز ، كاليكو) ، ممدود إلى حد ما ، بدون طبقات وحواف للكتف.

كانت الأحزمة المصنوعة من الجلد والمخمل والحرير والصوف جزءًا إلزاميًا من زي الإناث والذكور الكازاخستاني -بيلديك . تحظى أحزمة الرجال بمحفظة معلقة ودورق مسحوق وحافظة سكين بأهمية خاصة. كانت تسمى أحزمة ضبط النوع -كيس. لم تصنع الأحزمة من الجلد فحسب ، بل صنعت أيضًا من الحرير والمخمل وكان يرتديها الرجال البالغون. بالنسبة للشباب ، لم تكن الأحزمة من النوع ، ولم يكن لديهم معلقات. كانت الأبازيم والأربطة على الحزام على شكل قلب ، مصنوعة على شكل حيوانات منمنمة.

أحزمة النساء أوسع وأكثر أناقة. كانوا يصنعون عادة من الحرير. تم خياطة هذه الأحزمة بحياكة زخرفية وتم استدعاؤهانور بيلديك.

1.2 أنواع الملابس الوطنية

الملابس الوطنية الكازاخستانية لها تاريخ طويل ، يعكس التجربة الوطنية للنشاط العمالي.

تتمتع الملابس الوطنية الكازاخستانية بتاريخ غني ، مع كونها ذات صلة بهذا اليوم. استوعبت الملابس الوطنية للكازاخست كل ما يمكن أن يخلقه الفن والثقافة. موهبة الحرفيين الشعبيين على مر القرون. إنه يعكس طريقة حياة الناس ، ومستوى إنتاجه ، والمثل الجمالية ، وتأثير تلك المكونات العرقية التي شكلت تاريخياً الشعب الكازاخستاني. بالطبع ، تأثر الزي التقليدي للكازاخيين بشكل كبير ، أولاً وقبل كل شيء ، بأسلوب الحياة البدوي.

Ulttyk kiimderdin turleri

أنواع الملابس الوطنية

Paidalanu erekshelikterine karai

ميزات للاستخدام

عاش Mezgilderi Bailanists

ملابس الموسم

كوندليكتي

اليومي

سانديك

احتفالي

Kystyk

الشتاء

ماوزيماراليك

ديمي الموسم

جازديك

صيف

كوزديك

خريف

Zhas zhane zhynys erekshelerіne seykes

ميزات مناسبة للعمر والجنس

سابي كيمي

ملابس اطفال

Yerzhetken kiimi

الملابس لسن النضج

بالا كيمي

ملابس اطفال

Aksakal kiimi

ملابس الحكماء

Zhasөspіrіm kііmі

ملابس المراهقات

تنقسم الملابس حسب مميزات الاستخدام إلى ملابس غير رسمية وأنيقة ، وكذلك حسب الموسم: الشتاء ، والموسم نصف النهائي ، والصيف. حسب العمر وخصائص الجنس تنقسم الملابس إلى:

ملابس للأطفال (سترة ، غطاء) ،

ملابس الأطفال (غطاء محرك السيارة ، قبعة ، غطاء للأذن ، قميص ، بنطلون ، حذاء طويل ، سترة ، شابان) ،

ملابس الشباب (قلنسوة ، قميص ، حذاء ، بنطلون) ،

ملابس بنات (فستان مع انتفاضات ، قلنسوة ، سترة) ،

ملابس العروسة (saukele ، الحجاب) ،

ملابس العريس

فتى يافع

النساء في منتصف العمر ،

المسنات (فستان ، كيمشك ، زهوليك(فساتين نسائية وطنية) ، بروتيل ، ichigi ، سترة بلا أكمام) ،

ملابس للمسنين شابان ، معطف فرو ، بشميت ، بنطلون محشو ، قميص أبيض ، دامبلز ، جزمة بقمصان عالية ، إيشيجي).

عند الولادة ، يرتدي الطفل سترة (انها كويلك) ،يتم وضع غطاء محرك السيارة (sylau takiya) على الرأس ، بعد 40 يومًا يرتدون قميصًا (آدم جايد) ، وبعد ذلك يرتدون بشميت صغير ، وشابان وبنطلون صغير. كتب عالم الإثنوغرافيا H. Argymbaev أن تميمة-تومار كانت تُخيط على أكتاف بشميت الطفل ، في أماكن مخفية عن العينين ، تحت ياقة القميص ، في الإبط. كان يعتقد أنه يحمي من العين الشريرة. تم تثبيت ريش البومة - أوكي - بغطاء رأس الطفل كزينة. كانت إيشيجي صغيرة مخيطة من الجلد الناعم ترتطم بأقدامها.

تم تزيين ملابس الأطفال حسب عمر الطفل. تم تزيين الملابس بأنماط مختلفة ، وتم خياطة الخرز والخرز الجميل.

الملابس الوطنية هي تراث تاريخي وثقافي غني ، دراسة شاملة تقدم التقاليد والطقوس ومستويات معيشة الناس.

1.3 الزخرفة الشعبية الكازاخستانية في الحياة اليومية والملابس.

لغة الزخرفة الشعبية غنية ومبتكرة: كل نمط يمكن أن يروي قصته الخاصة ، حيث كانت الدوافع الأصلية لها دائمًا أشكالًا ذات مغزى وأعيد صياغة من النباتات والحيوانات. كان الأكثر شيوعًا هو الأنماط في شكل رؤوس وقرون وحوافر حيوانات وأقدام ومناقير الطيور ، إلخ.

كان لكل لون رمزيته الخاصة: الأزرق يعني السماء ، والأبيض يعني الفرح ، والسعادة ، والأصفر يعني المعرفة ، والحكمة ، والأحمر يعني النار ، والشمس ، والأخضر يعني الشباب ، والربيع ، والأسود يعني الأرض.

تتميز جميع أنواع الزخارف الكازاخستانية بخصائص مشتركة: التوازن بين المستوى الذي تشغله الخلفية والنمط ، والترتيب المتماثل على طول المحاور الرأسية ، ووضوح كفاف النموذج ، ومجموعة الألوان المتناقضة. يعتبر صنع الزخرفة الزخرفي بحق كنزًا وطنيًا ، وهو تاريخ حياة الكازاخستانيين.

ا
زخرفة - من أقدم أنواع الفنون والحرف اليدوية. ترجمت من اللات. الزخرفة تعني الزخرفة. اعتقد الناس في العصور القديمة أن الصور الرمزية تساعدهم على التواصل مع العالم الآخر من الآلهة والأرواح ، بينما تعمل كوسيط بين العالمين. في كثير من الأحيان ، كانت صور الزينة بمثابة تمائم ضد قوى الشر ، وكان يعتقد أنها تجلب السعادة والحظ السعيد.

عند تحديد مفهوم الزخرفة ، يمكننا القول أن هذا تكوين زخرفي مبني على التناوب الإيقاعي والترتيب المنظم للعناصر المتشابهة.

كل جنسية ، حسب العصر ، تخلق أسلوبها الزخرفي الفريد. تجعل الأصالة والنكهة الوطنية من الممكن تحديد انتمائها إلى مجموعة أو أخرى بشكل لا لبس فيه. في بلاد الشرق ، حظي فن الزخرفة بأكبر قدر من التطور ، وهذا يرجع أولاً وقبل كل شيء إلى التقاليد القديمة ، فضلاً عن تحريم الإسلام على صورة الكائنات الحية. في الفنون الجميلة في كازاخستان ، كان فن الزخرفة هو السائد ، بدءًا من تشكيل الخانات الكازاخستانية حتى نهاية القرن الثامن عشر - بداية القرن التاسع عشر.

ر إيقاع , كتعبير مكاني للتوازن الزمني ، هو شرط لا غنى عنه لبناء العديد من الحلي. أصبحت الظواهر الدورية للطبيعة ، مثل تغير النهار والليل ، وتنفس الجسم ، وترتيب الأوراق على أغصان الأشجار ، وكذلك تكرار الإجراءات في الحياة اليومية ، وفهمهم الفلسفي ، أساسًا لإنشاء الشريط الحلي ، حيث يتكرر شكل معين بثبات ثابت. تمامًا كما هو الحال في الموسيقى أو الرقص ، فإن الإيقاع في الزخرفة قادر على التأثير على الحالة العاطفية للشخص ، وضبطه على إدراك بعض المعلومات.

إلى دائري في جميع الأديان القديمة يرمز إلى البداية السماوية. يكفي الخروج إلى السهوب ليلاً ، عندما تكون الأرض غير مرئية تقريبًا والنظر إلى السماء المليئة بالنجوم ، لفهم أن السماء هي كرة تحولت إلى ما لا نهاية. يمكن مقارنة النقطة الموجودة في مركز الكرة بالشمس في أوجها ، مما يعطي الضوء وإمكانية الحياة على الأرض. وبالتالي ، يمكن تفسير ظهور العلامات الشمسية ، وربما اكتشاف التماثل المركزي في الرياضيات.

على الرغم من بساطتها الظاهرة ، لم تكن الأفكار البديهية للقدماء ساذجة على الإطلاق. أي تكوين طبيعي له مركز - مكان أكبر تركيز للطاقة. في الخلية الحية هي النواة ، في البويضة هي جنين ، في جسم الإنسان القلب - محرك مستمر - مركز الدورة الدموية. يمكن تمثيل مدارات الكواكب في النظام الشمسي على شكل قطع ناقص ، مركزها المشترك هو الشمس.

عمودي يحتوي على مبدأ الطاقة النشطة. هذا شعاع من الضوء جاء من السماء إلى الأرض ، هذه هي حركة النار ، التي تسعى دائمًا إلى الأعلى. إن قلب الرأس في اتجاه عمودي لدى الناس في جميع أنحاء العالم يعني علامة على الموافقة والموافقة. العمودي شيء يمكن أن يقاوم. هيكل جسم الإنسان له تناظر محوري. في الحالة النشطة ، يكون العمود الفقري البشري في وضع عمودي. من بين جميع مخلوقات عالم الحيوان ، فإن الإنسان وحده قادر على مقاومة الطبيعة. الحيوانات ذات الهيكل الأفقي للعمود الفقري في قوتها تمامًا.

أفقي يرمز إلى المبدأ السلبي للطاقة. هذا سطح مائي ، وفي حالة الهدوء ، يتخذ دائمًا وضعًا أفقيًا. حركة الإنكار التي يمكن أن يواجهها أي شخص عند إدارة رأسه لها أيضًا اتجاه أفقي. في هذا الوضع يبقى جسم الإنسان أثناء الراحة. يرمز الأفقي أيضًا إلى مدى الظواهر في الزمان والمكان. خط الأفق هو حد شرطي بين السماء والأرض. نقطة التقاطع بين الرأسي والأفقي هي المكان الذي تتحد فيه الطاقات القطبية. الرقم الناتجالاعتراض يصبح أحد الرموز الأكثر شيوعًا في فن الأزمنة والشعوب المختلفة.

يمكنك أيضًا تذكر النقاط الأساسية الأربعة ، والمزاج البشري الأربعة ، والفصول الأربعة ، وما إلى ذلك. من المثير للاهتمام أن ليوناردو دافنشي ، الذي لم يكن فنانًا لامعًا فحسب ، بل كان أيضًا عالمًا بارزًا ، يعتقد أن صحة الإنسان تعتمد على مزيج متناغم ومتوازن من أربعة عناصر في جسده ، حيث يصبح عنصر أثيري معين العنصر الخامس الموحد. ، مادة روحية تعتمد على التفاعل المتناغم بين الطاقات المعاكسة. يشبه الصليب أيضًا نظام إحداثيات ، حيث يكون المركز هو الرقم 0 ، والذي ، وفقًا للرمزية القديمة ، يعني الخلود ، بداية كل البدايات.

إلى
ميدان، رقم مشتق من الصليب وقريب منه في المعنى ، يتوافق مع عناصر الأرض وهو علامة على العالم المادي. على عكس الدائرة ، ليس لها نظائر في الطبيعة ، وهي اختراع بشري كتعبير رمزي عن النظام والاستقرار.

مثلث يمكن أن يكون لها اتجاه مختلف ، بناءً على هذا ، يتغير معناها الدلالي. يرمز المثلث المتجه إلى الأعلى إلى صعود الروح من المادة ، وعلى العكس من ذلك ، فإن المثلث الذي يشير إلى الأسفل يرمز إلى نزول الروح إلى المادة.

حلزوني هذا رمز موجود في مجموعات مختلفة في الزخرفة ، وخاصة الكازاخستانية ، في كثير من الأحيان. بالمعنى الدلالي ، كان الحلزون دائمًا مرتبطًا بالحركة والتنمية والقوة المتزايدة. يمكن أن يسمى تقسيم تيار واحد إلى جزأين رمزًا للسلطة ؛ شكل العنصر يشبه حقًا قرون الكبش. من مزيج من مبدأين متعارضين ، ينشأ شيء ثالث - قوة ثالثة موحدة. هو - هيقانون حركات وتطور الحياة ، ما يسمىقانون الثالوث.

1.4 تاريخ تطور الملابس ، منذ العصور القديمة مع قبائل ساكس

تتميز الملابس الوطنية للكازاخستانيين بأصالتها الفريدة ، ربما أيضًا لأن الشعب الكازاخستاني كان قريبًا جدًا من الطبيعة وقاد أسلوب حياة بدوي. إنه يشبه في الواقع ملابس البدو الأوائل. نشأت بعض أنواع الملابس اليومية في زمن ساكس. تشبه ملابس الكازاخيين ذات الرائحة إلى اليسار ملابس ساكس ، ملابس الأتراك في العصور الوسطى. تم حفظ عينات من قص وتفصيل ملابس البدو. منذ أن ركب البدو الخيول ، للراحة ، تم تفصيل سراويل واسعة وشابات فضفاضة مع صندوق ملفوف وصدر مفتوح. S.I. Rudenko ، الذي درس ملابس الكازاخستانيين الذين سكنوا المنطقة الواقعة بين Oyymai و Sagyz في العشرينات من القرن العشرين ، قارنها بمواد متعددة الإثنولوجيا وأثبت أن عينات معطف الفرو - "اشتري" - كانت موجودة بين الكازاخيين وأسلافهم أكثر منذ أكثر من ألفي عام. يعتقد الكازاخستانيون أن ارتداء نقش وزخرفة على الحافة ، وأكمام من الملابس ، يرتدون الأوكي (ريش البومة)يحمي من الأرواح الشريرة والأرواح الشريرة والأمراض ، ويعتقدون أن هذه الأشياء لها قوى سحرية. يعتبر الكازاخيون البومة طائرًا مقدسًا. في وقت لاحق ، تم إرفاق الأوكي بقلنسوة القلنسوة على الساوكلي (غطاء رأس العروس)دومبيرا على المهد. ريش البومة من الأجنحة ، أي. الريش الأسود الكبير الذي يرتديه الرجال ، والريش الناعم الناعم من الجزء العلوي من ساقي البومة كانت ترتديه النساء. في العصور القديمة ، الشامان ، batyrs ، akyns (سال سيري)كما ارتدى الأوكي. البدو ، بالإضافة إلى الأوكي ، كانوا يرتدون مخالب الطيور وأنياب الحيوانات كزينة ، والتي كانت تعتبر تمائم تحمي من الأرواح الشريرة. لا تزال هذه الزخارف تلبس اليوم ، فقط في شكل منمق.

مع تطور المجتمع البشري ، اكتسبت بعض منتجات الفن التطبيقي مظهرًا جديدًا وأشكالًا جديدة ، وكلها لها نكهة وطنية عميقة ولا تزال تستخدم حتى اليوم.

فى النهاية في القرن التاسع عشر ، تأثر شكل الزي الوطني بالتقارب الاقتصادي والثقافي مع الشعوب المجاورة ، مثل الروس والأوكرانيين والألمان والتتار ، وكذلك مع ممثلي الشعوب التي انتقلت إلى كازاخستان. في بداية القرن العشرين ، تبنى المثقفون الكازاخستانيون الثقافة الأوروبية لارتداء الملابس. بدأوا في ارتداء البدلات والسراويل والقمصان البيضاء ذات الياقة وربطة العنق. بعد ترك الشبان ، تحول الكازاخستانيون إلى معاطف ، وبدأوا في الركوب ليس على الخيول ، ولكن في العربات. بالنسبة لأولئك الذين يعتبرون أنفسهم مجتمعًا راقيًا ، عظام بيضاء ، لم تعد الملابس الوطنية موجودة.

لطالما جذبت الملابس الوطنية انتباه المؤرخين وعلماء الإثنوغرافيا ونقاد الفن. الفنانون وشخصيات المسرح والسينما ومصممي الأزياء ابتكروا أعمالهم باستخدام عناصر من الملابس الوطنية. في عام 1922-1926 ، سافر موظفو متحف أورينبورغ ، الذي كان في ذلك الوقت عاصمة كازاخستان ، حول مدن أكتيوبنسك ، وتورجاي ، وكوستاني ، وأورالسك ، وجوريف ، وسيميبالاتينسك ، وبافلودار ، ووجدوا ووصفوا العديد من قطع الملابس الوطنية ، النقوش والمجوهرات المصنوعة من الذهب والفضة ، والمواد المدروسة والمنشورة على عينات الملابس من مختلف المجالات. نتيجة للعمل مع المواد الأرشيفية ، وكذلك بفضل الأعمال التاريخية والملحمية وإنتاجها في مسرح الأوبرا والباليه الذي يحمل اسم أباي ، مسرح الدراما الأكاديمي الكازاخستاني الذي يحمل اسم M. Auezov ، تم إعادة إنشاء العديد من عينات الملابس الوطنية و في الشكل المناسب.

1.5 الديكور - كعنصر رئيسي في الزي التقليدي الكازاخستاني.

تظهر الحفريات الأثرية أن الملابس ظهرت في المراحل الأولى من تطور المجتمع البشري (40-25 ألف سنة). بالفعل في المرحلة الأولى ، حاول الشخص إعطاء مواد عديمة الشكل للجلد والألياف والريش - الشكل الضروري. كان الجلد ، الذي تم تثبيته على أكتاف رجل بدائي ، هو النموذج الأولي لملابس الكتف الحديثة - عباءة ، سترة ، رأس ، مئزر مصنوع من ألياف نباتية - نموذج أولي لملابس الخصر الحديثة - السراويل والتنانير والمآزر والسراويل. بمرور الوقت ، نشأت أشكال أكثر وأكثر تعقيدًا من الملابس ، بدءًا من قطعة قماش مستطيلة ملفوفة إلى خياطة الملابس باستخدام قصات معقدة. تدريجيًا ، انتقلت الملابس ، التي كانت تستخدم في الأصل كحماية ضد التأثيرات المناخية ، إلى نوعية مختلفة. تكملها سمات مثل الأحذية ، وتسريحات الشعر ، والقبعات ، والمجوهرات ، والديكور ، والمكياج ، وما إلى ذلك ، بدأت تعكس شخصية الشخص أو المجموعة الاجتماعية التي ينتمي إليها. لم يعد هذا مجرد ملابس ، بل زي يعكس بوضوح السمات المحددة لتطور أي مجتمع من مختلف البلدان والشعوب ، والظروف المناخية ، والبنية الاجتماعية ، والحالة المادية والاقتصادية ، والخصائص الوطنية ، والمعايير الأخلاقية ، والمثل الجمالية. كل هذا ينعكس في تنوع أشكال الأزياء وزخرفتها.

في الزي التقليدي الكازاخستاني ، من الجدير بالملاحظة تنوع أنواعه وأشكاله ، ومستقبلات تصميمه الزخرفي ، الذي لا ينتهك الوحدة الفنية والأسلوبية الطبيعية التي تطورت على مر القرون. الديكور موجود في جميع عناصر مجموعة TKK. حسب الجنس والعمر والاختلافات الاجتماعية ، فقد اختلفت في المواد المستخدمة للزينة.

من المعروف أن أقدم المواد المستخدمة في صناعة الملابس بين الكازاخيين كانت جلد الحيوانات الأليفة وجلدها وشعرها. كانوا يستخدمون جلود الغنم بشكل رئيسي ، وفي كثير من الأحيان جلد الماعز والمهرات. لذلك ، لم يتم تزيين الملابس اليومية أو تزيينها بشكل طفيف فقط ، في حين تم استخدام الجلد والجلد المدبوغ والقماش الخشن الرقيق لجعل التفاصيل مقاومة للتآكل والتآكل. لم يتم تزيين لباس خارجي مغلق تقريبًا.

ا كان التطريز من أقدم وأشهر أنواع زخرفة الأزياء والأدوات المنزلية بين النساء الكازاخستانيات. تجسد موقف الشعب الكازاخستاني من الواقع المحيط في التطريز ، وتجلت الجوانب السحرية والجمالية للثقافة الوطنية. في الوقت نفسه ، تم استخدام مجموعة متنوعة من التقنيات الفنية والبناءة: العديد من زخرفة الفستان - kosetek ، والتنانير المتأرجحة - beldemshi ، وكان الديكور يقع على طول حواف الملابس الخارجية (الشبان والشلبار وغطاء الرأس). تميزت المنتجات والمنتجات المطرزة ، التي لها هذه القيمة العملية أو تلك ، بمزايا فنية عالية وأصالة وطنية. مطرزة على أقمشة لباد ، مخملية ، قطنية ، حريرية وصوفية ، غالبًا بخيوط مستوردة من الصوف والقطن والحرير بلون مغاير أو بلون المادة الرئيسية ، ولكن بالإضافة إلى الخيوط ولآلئ النهر والشعاب المرجانية والفيروز كانت تستخدم للتطريز. كانت التقنيات الرئيسية هي غرزة الدف والسطح الأملس.

كما نعلم ، لاحقًا بحلول القرنين الثالث عشر والرابع عشر. انتشر في كازاخستان فن التطريز بالذهب الذي جاء من دول الشرق الأوسط وتركيا وإيران وبيزنطة. كانت الخياطة تتم بخيوط حريرية متداخلة مع أجود الأسلاك الفضية والمذهبة وتم العثور عليها في المنتجات النهائية الغنية.

تمتعت بشعبية كبيرة - تطبيق إنشاء صورة فنية على القماش بقطع من المادة. تم استخدام الرسم الخاص بالتطبيق بشكل كبير وغير معقد. يتم تحقيق تفرد هذا النوع من الزخارف للملابس الوطنية الكازاخية من خلال جودتها الرئيسية: وضوح محيط الصورة الفنية ، التي تجمع بين الإمكانيات الزخرفية والتصويرية. تم تزيين الملابس بقطع من القماش أحادية اللون ومتعددة الألوان ، وشعر ، وجلد سويدي ، وجلد ، وفراء ، متراكبة على طول محيط النموذج على القماش الرئيسي الذي يستخدم كفونو. تم إصلاح ملامح النهاية باستخدام التماس الساتان أو الدف.

في تم نقل MAE في عام 1965 من قبل A.K. أحزمة الرجال Gaines Chingis Valikhanov التي تنتمي إلى أسلافه. من بينها حزام جميل مصنوع من المغرب الأحمر مع حقيبة ذات شكل غير عادي ، وغمد ودلايات على شكل قلب ، حوافها مزينة بجلد مصبوغ باللون الأخضر. من المحتمل أن الأشرطة والمعلقات كانت مذهبة. نجا فقط المسامير. إبزيم هذا الحزام مصنوع من الفضة والمذهب بزخارف نباتية. الحقيبة والمعلقات مزينة بأنماط بارزة على شكل مثلثات.

أود أن أشير إلى أنه من بين أساليب التصميم الزخرفي لـ TKK الموصوفة أعلاه ، غالبًا ما يتم استخدام الديكور المتراكب.

التصميم الزخرفي لمواد الخياطة مناسب اليوم ولا يخرج عن الموضة. كان الكازاخيون من نسل البدو القدامى ، وقد حافظوا على تقليد تزيين الملابس بالزركشة الغنية والديكور. يختلف الديكور الحديث عن العينات التاريخية بشكل رئيسي في تقنية التنفيذ ومواد التشطيب المستخدمة. ومع ذلك ، فقد تم الحفاظ على الغرض من الزخرفة - لجعل ملابس الناس أكثر جاذبية وملونة.

2. التراث الثقافي للشعب الكازاخستاني كمصدر إلهام لمصممي الأزياء

يحدث استخدام رموز الملابس الوطنية الكازاخستانية في التصميم الحديث لزي كازاخستان بشكل أساسي في إطار اتجاه عرقي شائع جدًا ، جذوره مغمورة في عالم الثقافة البدوية للمستوطنين القدامى السهوب الأوراسية. تزود الزخارف العرقية اتجاهات المصممين الكازاخستانيين بما يسمى الاعتراف والأصالة والتعرف العرقي والإقليمي ، ومكانة خاصة في عالم صناعة الأزياء متعدد الجوانب. اليوم ، تمنح خطوط الفولكلور العرقي كل مجموعة أزياء تقريبًا غرابة قديمة ، وسطوعًا ، وأنيقة ساحرة ، وتخلق مزاجًا بتفاصيلها النادرة ، أو حتى تصبح أسلوب حياة. تكمن القوة الجذابة للأسلوب العرقي في هذه المبادئ التي لا غنى عنها للزي الشعبي لأي مجموعة عرقية مثل الجماليات والوظائف والنفعية وعقلانية القطع والتنفيذ. علاوة على ذلك ، فإن الأسلوب العرقي لا يلغي بأي حال متعة التجربة ، ذلك الابتكار ، الذي بدونه لا يمكن أن يكون هناك تصميم يركز على أحدث الإنجازات العلمية والتكنولوجية ، والتقنيات والمواد ، واتجاهات الموضة الحديثة ، ومتطلبات المستهلك الأكثر تطوراً.

عادة ما يسمى النمط العرقي بالفولكلور أو الشعبي. تساعد الملابس الفولكلورية على خلق المساحة الداخلية للفرد ، ولمس أصول الوجود ، والشعور بالحرية والقوة. يولد استخدام التقاليد العرقية في الملابس اهتمامًا ثابتًا بثقافة وفن الشعب الكازاخستاني ، ويعزز التداخل وتطوير الحوار الدولي ، ويتاح للمصممين الكازاخستانيين الفرصة لإظهار قيم شعبهم ، وكذلك الدخول في "المنصات" الدولية للأزياء الراقية ، مما يدل على التوليف الفني للهوية العرقية للزي الوطني جنبًا إلى جنب مع الاتجاهات الحالية.

2
.واحد. أكاديمية الموضة "سيمبات"

إلى ولدت الأزياء الكازاخستانية في عام 1947 من معمل للخياطة وتطورت اليوم لتصبح أكاديمية سيمبات للأزياء. منذ عام 1947 ، قام كل ساكن في البلد بشراء منتجاتنا الجاهزة. يقدم مسرح الأزياء مرتين في السنة مجموعات رائعة جديدة من الأزياء الراقية والعروض التوضيحية للجمهور في أسابيع الموضة العالمية. على مدار 60 عامًا ، شارك أكثر من 150.000 من العارضين الحصريين في عروض الأزياء.

كانت سيمبات هي الأولى في تاريخ كازاخستان التي تقدم الأزياء الكازاخستانية في الخارج في عام 1972 ، وفي وقت لاحق في عام 2003 على منصة الأزياء الاحترافية في أسبوع الموضة في موسكو. بالإضافة إلى روسيا ، نشارك بانتظام في أسبوع الموضة في دبي (DIFW) ، في عام 2007 لأول مرة شاركنا في أسبوع الموضة في واشنطن (أسبوع الموضة في العاصمة) وأسبوع الموضة في سيبيريا (SFW).

كل عام هناك حوالي 20 عرضًا خاصًا في كازاخستان وحوالي 10 عروض في الخارج. منذ عام 1972 ، شارك في أكثر من 40 عرض أزياء دولي في مهرجانات ومسابقات أزياء في أكثر من 30 دولة حول العالم. بمناسبة ذكرى تأسيسها ، نظمت سيمبات مسابقة التصميم الدولية "عالم الإبداع" ، والتي حضرها 135 مصممًا من كازاخستان وروسيا وقيرغيزستان وأوزبكستان.

أصبح سيد الأزياء الشهير فياتشيسلاف زايتسيف ، الذي جاء إلى ألماتي لتهنئة الفريق ورئيس أكاديمية الأزياء ، رئيسًا للجنة التحكيم.

2.2. شركة "إركي نور"

من تأسست في 1997. النشاط الرئيسي هو إنتاج الخياطة. تنتج الشركة ملابس وطنية حصرية عالية الجودة ، وأزياء للعروض من قبل مجموعات إبداعية ، وملابس رجالية ونسائية وأطفال بأسلوب عصري من أكثر المجموعات تنوعًا ، بالإضافة إلى الهدايا التذكارية. تم إنشاء مجموعات من الملابس حول مجموعة متنوعة من الموضوعات ، بناءً على أفضل أساليب الحرف الفنية الشعبية التي تحافظ على تقاليد وعادات الشعب الكازاخستاني.

ح واليوم ، تعد شركة Yerke-Nur للإنتاج والخياطة واحدة من أكبر الشركات في كازاخستان ، وهي مشارك في المعارض الدولية وعروض الأزياء في بلدان مثل ألمانيا وهولندا وبلجيكا وتركيا وسنغافورة والصين والولايات المتحدة الأمريكية وروسيا. تتمتع الشركة بخبرة عشر سنوات في سوق الشركات الصغيرة والمتوسطة ، وقد اكتسبت شهرة عالمية واحترامًا. شاركت منتجات الشركة في مختلف المسابقات والمعارض ، وحصلت على العديد من الشهادات والدبلومات ، بما في ذلك: خطاب شكر من رئيس جمهورية كازاخستان نازارباييف ، مكرسًا للاحتفال بعقد استقلال جمهورية كازاخستان) "أتاميكين -Konіl Sazy "، الذي عقد تحت رعاية الجمعية ، شهادة تقدير من Akim of Almaty city لتطوير الأعمال الصغيرة والمتوسطة الحجم في عام 2002 ، في 2005 دبلوم من الدرجة الثالثة من Akim of Almaty ، دبلوم الدرجة الثانية للمنتجات عالية الجودة عام 2006 ش دبلوم المنافسة الجمهورية "أفضل منتج لكازاخستان" لعام 2003. وأيضًا وفقًا لنتائج مسابقة "اختيار العام 2007" ، فازت الشركة بلقب "أفضل دار أزياء للعام". منذ عام 2006 ، أصبحت "Erke-Nur" واحدة من ست شركات معتمدة رسميًا من قبل وزارة التعليم في مدينة ألماتي لخياطة الملابس المدرسية للطلاب في المدينة والمنطقة.

ا إن تجهيز المؤسسة بأحدث المعدات التقنية يسمح لشركة "Erke-Nur" بالمنافسة بحرية في كل من السوق المحلية والخارج.

في في عام 2004 ، تم إنشاء مسرح Yerke-Nur Fashion Theatre تحت إشراف الشركة ، والتي نظمت العديد من العروض المسرحية حول موضوع الثقافة الوطنية الكازاخستانية ، بالإضافة إلى تقديم مجموعة كبيرة من الملابس المصنوعة في الأساليب الكلاسيكية والحديثة والرائدة.

منذ عام 2007 ، تنشر الشركة مجلة مصورة إعلامية للمرأة تحمل نفس الاسم "Erke-Nur". يتم نشر المجلة مع مراعاة المقياس الجمهوري وآفاق الاستخدام الأجنبي.

لمدة عشر سنوات من العمل ، اكتسبت الشركة شهرة واحترامًا في جمهورية كازاخستان وخارجها. تمتلك الشركة ، المتخصصة في إنتاج المنتجات القائمة على التقاليد الوطنية والعادات القديمة للشعب الكازاخستاني ، شركاء محتملين ، وتنتج سلعًا ذات جودة ممتازة وتتطلع بثقة إلى المستقبل ، وتفتح مساحات جديدة لبيع منتجاتها.

2.3 نور شاه - دار الأزياء

د om Fashion تقدم لك نور شاه ملابس وطنية حصرية لكل ذوق.

إلى مثلنا الملابس الوطنية الكازاخستانية في معرض Fashion Industry ، Astana 2010-2011. عرض فندق RIXOS الحصري. حصل لباسنا الوطني في عام 2004 في مدينة اسطنبول على جائزة اختيار الجمهور.

ح في مسابقة ملكة جمال آسيا ، موسكو 2012 ، قدم المشارك روشان زينولينا ملابس دار الأزياء. ونعمل أيضًا على تطوير خط ثانٍ من الملابس الجاهزة ، والذي قدمناه في أسبوع الموضة في شنغهاي ونيويورك وفي معارض في بلدان أخرى. نحن مشاركين نشطين في المسابقات والمعارض في كازاخستان.

تأسست دار أزياء نور شاه من قبل المصممة Nurdzhamal Nurpeisova في عام 2001. النشاط الرئيسي هو تطوير وتفصيل الملابس الحديثة والوطنية وكذلك الهدايا التذكارية والاكسسوارات. بفضل العمل الناجح ، أصبحت الشركة معروفة على نطاق واسع ليس فقط في السوق الكازاخستانية ، ولكن أيضًا خارج حدودها.

نور شاه فاشن هاوس مشارك نشط في:

في معرض "النمط الروسي" ، موسكو ، روسيا

في المعرض الدولي "صناعة الأزياء" ، أستانا ، كازاخستان

في معرض حصري يعرض مجموعات الملابس الجاهزة 2011. لفندق جمهور واسع "ريكسوس"

في أسبوع الموضة في شنغهاي ، الصين مع عرض للمجموعة السابقة ، حيث مجموعة 2011-2012. حصل على جائزة "الأفضل" وتقديرها من قبل الصحافة

المشاركة في عرض High Fashion Night 2011 أكتاو

المشاركة في أسبوع الموضة في نيويورك من 28 مارس إلى 1 أبريل 2012.

2.4 صالون للملابس الوطنية "اورنيك"

ص أول مشغل في منطقة مانجيستاو لخياطة الملابس الوطنية ، تأسس عام 1985.

بفضل نمو المنظمة وسلطتها ، تم الوثوق بالعديد من أوامر الدولة ، مثل إدارة رئيس جمهورية كازاخستان ، والجمعية الفيلهارمونية الحكومية ، والمركز الرئاسي للثقافة ، ووزارة الثقافة في أستانا ، والحرس الرئاسي ، والسيرك الرئاسي ، وفرقة الرقص الجمهوري "ناز" ، إلخ.

إلى الملابس الوطنية الكازاخستانية الجميلة والحصرية لكل ذوق:

د Shymyldyk ، korzhyn ، مفارش المائدة ، الستائر ، مظروف للأطفال ، أطقم الأسرة ، العلم الوطني لجمهورية كازاخستان ، إلخ ، مصنوعة لحفلات الزفاف.

هناك استئجار الملابس والمجوهرات! إذا كنت تريد أن ترى جمال الملابس الوطنية ، فهذا فن حقيقي!

2.5 فرقة الرقص الشعبي "لؤلؤة"

مؤسسة حكومية "المدرسة الثانوية رقم 18 لمدينة رودني"

ح
تأسست فرقة الرقص الشعبي "بيرل" في مايو 1994 في كازاخستان على أساس المدرسة الثانوية رقم 18 في مدينة رودني ، منطقة كوستاناي. تركيبة الفرقة مختلطة (بنات وفتيان) ، ويتكون الفريق من 4 مجموعات رقص: كبار ، ومتوسطون ، وصغار ، وتحديدي. يشمل ذخيرة الفرقة 65 عملاً ، تشمل رقصات العديد من الدول. تختلف الرقصات في محتواها وتصميمها ، ولكنها في نفس الوقت توحدها السمات المتأصلة في الإبداع الفني لشعوب جميع البلدان: شعور بهيج بالحياة ، وتفاؤل مشرق ، وصدق ، وصدق في المشاعر ، وبساطة ساحرة ، الحفاظ على اللون الوطني المتأصل في ثقافة كل شعب.تقام الفصول أيام الاثنين والأربعاء والجمعة لمدة ساعتين في كل فئة عمرية. تعمل Trokoz Tatyana Konstantinovna وفقًا لبرنامج مؤلفها. تقدم الفرقة أكثر من 40 حفلة موسيقية كل عام.

ح
فرقة الرقص الشعبي "بيرل" هي مشارك منتظم في مهرجان المدينة السنوي "Pirouette" بين المدارس ، حيث تصبح دائمًا حائزة على جائزةأنا درجة. شاركت الفرقة في المهرجان الدولي "بولاشاك". تجري تقارير إبداعية سنوية ، وتشارك في مهرجان المدينة للفنون الشعبية "مولدير بولاك" ، وكذلك في الأحداث المفتوحة للمدرسة والمدينة.

لديه دبلومات:

1999

الذكرى الخامسة

2002

الحائز على جائزة السادس مهرجان الفن الشعبي الأوكراني

2003

الطلاب أنا المهرجان الإقليمي للرقص الكازاخستاني

2003

الفائزون بدبلومات المهرجان الإقليمي الثالث للرقصات الشرقية

2004

دبلوم الفائز بمهرجان آي سيتي للشباب "زاس تولكين"

2004

الذكرى العاشرة للاحتفال في مايو

2006

مهرجان الثقافة الألمانية

2006

خطاب شكر لعقد ورشة العمل الإقليمية "التنمية الشاملة للأطفال عن طريق الكوريغرافيا".

2007

دبلوم المهرجان الجهوي الكوريغرافي "بولاشاك".

2007

مهرجان الثقافة الألمانية

2010

دافع وحصل على لقب "PEOPLE'S"

2011

الحائز على جائزة الدرجة الثالثة (مجموعة عليا) في الدورة الثامنة - مهرجان جمهوري- مسابقة إبداع الأطفال "أك كوجيرشين" مخصص للذكرى العشرين لاستقلال جمهورية كازاخستان ، ألماتي

2012

الحائز على جائزة الدرجة الثالثة (مبتدئ) في VI - المهرجان الدولي - مسابقة إبداع الأطفال "Ak kogershіn" ، Shuche-Borovoe

2012

طالب علم الدرجة الثانية (العليا) في السادس - المهرجان الدولي - مسابقة إبداع الأطفال "Ak kogershіn" ، Shuche-Borovoe

2013

الحائز على جائزة ترشيح الدرجة الثالثة (صغار) "فن الرقص منوعة" في مسابقة I All-Russian لإبداع الأطفال والشباب "المجد ، الوطن" ، مارس تشيليابينسك

2013

الحائز على جائزة ترشيح الدرجة الثانية (العليا) "الكوريغرافيا الشعبية" في مسابقة عموم روسيا الأولى لإبداع الأطفال والشباب "المجد ، الوطن" ، مارس تشيليابينسك

شاركت فرقة الرقص الشعبي "بيرل":

في البرنامج التلفزيوني الروسي "تشغيل الأكورديون" ،

برنامج تلفزيوني جمهوري"بولاشاك" ،

حفلة احتفالية مخصصة للذكرى الخمسين لمدينة رودني

يتم نشر مقالات مطبوعة دائمة حول أنشطة فرقة Zhemchuzhina Folk Choreographic في صحف المدينة Magnetit و Good Deed و Rudnensky Rabochiy وصحيفة Green Apple للأطفال وصحيفة مدرسة Kaleidoscope.

في
يسافر في الأنشطة الخيرية والمشاركة في الحفلات والمناسبات التي يذهب ريعها لمساعدة الأطفال في الرعاية والمعاقين والمحتاجين للعلاج. الفريق موجود على حساب أموال الوالدين ، حيث تُخيط الأزياء. يدخل خريجو الفرقة كليات وجامعات الرقص في كازاخستان وروسيا. بعد التخرج من المدرسة ، يقوم خريجو الفرقة بتنفيذ أنشطتهم الإبداعية كجزء من فرق جديدة ، يعملون في الخارج.

استنتاج

من الصعب تخيل إبداع مصممي الأزياء اليوم بدون اتجاه الفولكلور. لطالما كان التراث الثقافي لكل أمة مصدر إلهام لمصممي الأزياء. لذلك ، أعتقد أنه من الضروري دراسة تاريخ شعبنا في جميع مجالات حياتهم ، لدراسة التقاليد والثقافة ، مما يساعد على نقل التجربة التاريخية والروحية من جيل إلى جيل.

يشكل استخدام التقاليد الشعبية في الملابس اهتمامًا ثابتًا بثقافة وفن الشعب الكازاخستاني ، ويعزز التداخل وتطوير الحوار الدولي ويجعل من الممكن إظهار قيم الفرد ، ويثقف جيل الشباب.

تساعد الملابس الفولكلورية على خلق المساحة الداخلية للفرد ، ولمس أصول الوجود ، والشعور بالحرية والقوة ، وأيضًا الدخول إلى "المنصات" العالمية للأزياء الراقية.

من أجل أن يكون عملي مدعومًا بما فيه الكفاية وذات مغزى ، تعرفت على عدد كبير من المؤلفات العلمية ، وقمت بزيارة مواقع أشهر متاجر الملابس العصرية في كازاخستان. بالنسبة لي ، تعلمت الكثير من المعلومات المفيدة والضرورية ، كل ما تعلمته عن الملابس الوطنية الكازاخستانية واتجاهات الموضة الحديثة ، حاولت أن أنقل إليكم في عملي وجداول ورسومات. بالنسبة لي ، صنع الملابس هو وسيلة للتعبير عن الذات. في سياق البحث والتحليل للمواد ، كنت مقتنعا مرة أخرى أن الزي الوطني الكازاخستاني هو مصدر إلهام لخلق نماذج حديثة من الملابس وأزياء الرقص.

لم أكن ناضجة بما فيه الكفاية حتى الآن ، لذلك ما زلت غير قادر على إنشاء نماذج حصرية تمامًا ، لكن لدي رغبة واهتمام كبير في دراسة هذا الاتجاه والطموح والإبداع. من يدري ، ربما في غضون 20 عامًا ستأتي إلى دار الأزياء الأكثر أناقة ، والتي أقوم بتنظيمها Amina Kushekova.

مراجع

Shakhanov T. "الملابس الوطنية الكازاخية" ألما آتا ، "Zhalyn" ، 1976.

باتالوفا إي. "الملابس الوطنية للشعب الكازاخستاني" "ألماتي كيتاب" ، ZhSS ، 2007.

Tokhtabayeva Sh.Zh "المجوهرات الكازاخستانية". ألماتي ، "أونير" 1985.

دافيدوفيتش في إي ، جدانوف يو إيه. "جوهر الثقافة" - روستوف أون دون ، 1979. - 480 ص.

Dzhandildin N. "طبيعة علم النفس القومي" - ألما آتا: كازاخستان ، 1971.- ص. 295.

ديفايف أ. "البشائر الشعبية الكازاخستانية". مدينيت ، ن 6 ، 1993

دراتش ج. "علم الثقافة" - روستوف أون دون ، 1995. - س 23.

Karakozova Zh.K. "الثقافة والرمز الكازاخستاني" ألماتي ، 1997 ، ص 55.

زاخاروفا ف. و Khodzhaeva R.D. "الملابس الوطنية الكازاخستانية في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين" ، ألماتي ، 1998.

.

ليس سراً أن كازاخستان الآن ، مقارنة بالأوروبيين ، تبدو أكثر أناقة. هذا يرجع إلى الاختيار الواعي لصالح الصرامة والكلاسيكية في الملابس ، لأن أزياء مثل هذه الملابس لا تختفي أبدًا. يتمتع الشباب الكازاخستاني بحس الأسلوب ويتبع اتجاهات صناعة الأزياء. تمتزج النكهة الوطنية والطراز الحديث بسهولة في أي جماعة ، سواء كانت تيشيرت أو بنطلون أو بدلة احتفالية أو فستان سهرة.

الزي الوطني الكازاخستاني الحديث

يعكس الزي الوطني الكازاخستاني في جميع الأوقات ملامح حياة الناس وتقاليدهم. بمساعدة الملابس يمكن للمرء تحديد الانتماء إلى شعب معين ، وفي العالم الحديث ، يعد هذا أيضًا إضافة لخلق صورة عرقية مثالية.

لا يمكن الخلط بين الزي الوطني الكازاخستاني والأزياء العرقية الأخرى:

• تم خياطة نسخ الرجال والنساء من الزي بلف على الحافة اليسرى ، بقص مستقيم.
• تم تزيين ملابس النساء بشكل غني بتطريز هامش وغرزة ساتان.
• تم وضع القبعات الكبيرة على الرأس المزينة بالريش والفراء والتطريز والأحجار الكريمة.
• تم تزيين الملابس اليومية ، على عكس ملابس الأعياد ، بشكل أكثر تواضعًا وتم حياكتها من أقمشة أكثر عملية.
• اختلف الزي النسائي الكازاخستاني عن الزي الرجالي في وجود تنورة بفتحة من الجانبين. تضمنت النسخة الرجالية سروالًا ضخمًا.
• أعطيت الأفضلية لجميع درجات اللون الأحمر والأزرق والأخضر والذهبي.

فساتين حديثة بزخارف كازاخستانية

أكثر من 230 نوعًا من الزخارف الكازاخستانية معروفة. بمساعدة الرسم ، نقل أسلاف الكازاخستانيين الحديثين معلومات حول عالم الحيوان أو النبات ، حول رؤيتهم للطبيعة. هناك زخارف مصممة فقط للملابس اليومية أو السجاد أو الأطباق. بالطبع ، الزي الوطني الحديث يختلف عن الفستان الأصلي. لم يكن الإصدار الأصلي ساطعًا كما كان به عدد أقل من الزخارف. يمكن للأثرياء فقط شراء مجموعة متنوعة من الأقمشة والمجوهرات المصنوعة من المعادن الثمينة أو الأحجار. هناك افتراض بأن الأكمام الطويلة للشابان أظهرت ثروة عائلة الفتاة ودلت على وضعها الحر ، وأصبحت الأنماط الوطنية الكازاخستانية أكثر شيوعًا. لكي تكون في الاتجاه الصحيح ، ليس من الضروري ارتداء زي وطني. علاوة على ذلك ، يبذل المصممون كل ما هو ضروري لتلبية احتياجات مصممي الأزياء المحليين.

فساتين الزفاف الكازاخستانية على الطراز الحديث

تم استخدام أقمشة باهظة الثمن مثل الأورجانزا أو الحرير أو الساتان أو التفتا لخياطة فستان الزفاف الكازاخستاني الوطني. تم تزيين الفستان بشرائط ذهبية وتطريز بالخرز وزخارف وطنية. تقليديا ، كان يُخيط فستان الزفاف من قماش أزرق أو أحمر ، ويسمح باللون الأبيض أو البيج أو الوردي.

السمة الإلزامية لفستان الزفاف - صوص - واحدة من أغطية الرأس القديمة. استغرق الأمر أكثر من شهر لإنشائه. قاموا بتزيين الصخور بالأحجار الكريمة والخرز والمرجان وإدراج الذهب واللؤلؤ. مثل جميع الزخارف في حياة الفتاة ، كان يتم ارتداء الساوكيل فقط خلال السنة الأولى بعد الزواج. كانت العروس ترتدي بروتيل جميل فوق الفستان. تختار عرائس اليوم بشكل متزايد الفساتين الوطنية الكازاخستانية بأسلوب عصري لحفل زفافهم. مع هذا الفستان ، لا يمكنك التأكيد على شخصيتك فحسب ، بل يمكنك أيضًا التعبير عن تقدير لأسلافك.

فساتين سهرة بزخارف كازاخستانية

أصبحت الزخارف العرقية في ذروة شعبيتها وتستخدم على نطاق واسع في حفلات الزفاف أو أعياد الميلاد أو الحفلات. ارتدي فستانًا مزخرفًا بزخرفة قازاخستانية وطنية - وستكون مركز الاهتمام. وهل يعقل ألا تلاحظ مثل هذا الجمال ؟!

الفساتين الكازاخستانية على الطراز الحديث

فساتين وطنية كازاخستانية حديثة - إنه تعايش بين العصور القديمة والموضة الحديثة. يمكن للمرء أن يقول بفضل حركة الهيبيز لشعبية الملابس العرقية. بفضلهم ، لدينا فكرة واضحة عن الملابس العرقية التي يجب أن تكون. حتى أولئك الذين لا يبالون بأسلوب الهيبيز بدأوا في إثراء مظهرهم بالسمات الوطنية: الأوشحة المطلية أو المجوهرات أو التنانير الملونة. بحث بعض المصممين المشهورين عالميًا مرارًا وتكرارًا عن الإلهام في التقاليد الثقافية لكازاخستان لإنشاء مجموعاتهم.

إذا كنت تحب أيضًا أشياء ذات موضوع وطني - اختر قمصانًا عصرية أو معاطف مطر أو فساتين ذات زخارف وزخارف وطنية ، كما يفعل النجوم الكازاخستانيون.