لقد جعل كل شيء جميلًا في وقته. ما معنى "نثر الحجارة وقت ووقت لجمع الحجارة"؟ ماذا يقول الكتاب المقدس عن الصبر

3:1 لكل شيء وقت ووقت لكل شيء تحت السماء:
يبدو للكثيرين أن سليمان هنا يحذر البشرية من الأقدار:
الأوقات والمواسم لكل ما هو مذكور أدناه يعينها الله (تحت السماء) وأنشأها من فوق ( جنيف ، على سبيل المثال )
ومع ذلك ، إذا كان الأمر كذلك ، فقد اتضح أن الله هو الذي حدد حروبًا بشرية وقتلًا وكراهية وتدميرًا ومتاعب أخرى من القائمة التالية. الذي لا يمكن أن يكون من إله محب.

لذلك ، فإن النقطة هنا ليست حول الأقدار ، بل تتعلق بحقيقة أن جميع الأعمال والمشاعر والأحداث المتنوعة التي تحدث على الأرض مع المجتمع البشري وفي المجتمع البشري من حيث المبدأ (تحت السماء) - تحدث في وقت معين ، مع تغيير معين للأوقات. لهذا ، وكل ما يحدث محدودًا بحدوده الزمنية ، لا يدوم في هذا العصر إلى أجل غير مسمى. كل ما هو موجود - ظهر مرة بإرادة الله ووجد تمامًا كما يريد الله.

تناخ في ترجمة يوسف:
لكل شيء وقته ووقته لكل شيء تحت السماء:
بالنسبة لبعض الأشياء ، حدد الله الأبدية ، والبعض الآخر - كسور من الثانية. وترتيب ظهورهم أو اختفائهم ، أو بقائهم الكمي - يحدده الله أيضًا. حان الوقت وقد حان. سيأتي الوقت - سيكون الأمر مختلفًا.

لقد أنشأ الله مثل هذا "الميثاق" الدوري للأوقات والأحداث في حياة شخص في هذا العصر من أجل الأرض لتشجيعه على التفكير في معنى ما يحدث وفي الوقت الذي يحين فيه الوقت في حياته افعل وتوقع هذا أو ذاك ، بحيث لا يفعل الشخص أي شيء غير مناسب وغير مناسب ، وتتاح له الفرصة على الأقل بطريقة ما للتخطيط لحياته لصالح نفسه وجيرانه.

ما الذي يمنح الشخص فهمًا لهذا "الميثاق" لحياته؟ وأشار سليمان كذلك.

3:2 للولادة وقت وللموت وقت.
يمكن لأي شخص ولد في هذا القرن أن يموت في أي لحظة.
من خلال فهم هذا الميثاق ، يكون الشخص قادرًا على إدراك مسار الأرض كلها بشكل مناسب من ولادة الله إلى الاختفاء في النسيان. كل شخص يلتزم بهذا "الميثاق" لديه فرصة للتفكير في معنى الحياة قصيرة المدى من أجل البدء في البحث عن هذا المعنى والعثور عليه.

للغرس وقت ووقت لاقتلاع المزروع.
يساعد هذا "الميثاق" الشخص على فهم أنه لكل تأثير يجب أن يكون هناك سبب ولكل نتيجة يجب أن يكون هناك شرط: إذا .... ثم ....
وإذا لم تزرع فلن يكون هناك شيء تنسحب منه.
ولكن حتى عند الزراعة ، لا يمكنك انتظار النتائج ، لأنه لأي سبب - ليس كل مرة على حق: أنت تزرع في الوقت الخطأ ، بدون تفكير ليس في موسم الزراعة - ستختفي المزروعة ، وستكون النتيجة صفرًا.

وإذا نظرت أبعد من الحديقة ، فإن هذا "الميثاق" يعلمك أن تدرك بهدوء أي أحداث حالية يتوقع فيها نتيجة: لا جدوى من تسريع "نمو" المزروعة ومحاولة "تحسين" تلك العمليات على المسار الذي لا يستطيع الشخص التأثير فيه لمصلحته الخاصة.
على سبيل المثال ، بذرة كلمة الله المغروسة في قلب شخص ما لا تستحق العبث بإطارك الزمني الشخصي بفارغ الصبر ، ومحاولة تسريع النمو الروحي لشخص ما وتوقع منه شيئًا لم يكن الشخص مستعدًا له بعد.

3:3 وقت القتل ووقت الشفاء ؛ هنا يشجع سليمان الشخص ، موضحًا أن فترات إلحاق الجروح ، والتي بالمعنى الروحي أو الحرفي لكل شخص لا محالة في سيرورة حياته ، يتم استبدالها دائمًا بفترات من الشفاء ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فلن يكون هناك مرة واحدة. شخص غادر على الأرض.
وهذا الوضع يبعث على التفاؤل بسبب الأمل في أن يمر كل شيء ، حتى أكثر الحروب الدموية "عالية الجودة" - تنتهي يومًا ما ، وتبدأ فترة من الهدوء. ما عليك سوى تعلم الانتظار وانتظار فترة الهدوء دائمًا لأخذ قسط من الراحة والفوز بمكانك تحت شمس الله.

للبناء وقت وللبناء وقت. في بعض الأحيان تكون هناك فائدة من التدمير ، خاصة إذا تم بناء "المبنى" على الرمال أو بدون أساس على الإطلاق: ستهب الرياح ، وستدمر ، وسيضطر صاحب المدمر إلى الاعتراف بأنه من المستحيل بناء أي شيء متين على أساس فقير. سيتم تعليمه ألا يبني في المرة القادمة على أساس سيء.

يساعد فهم هذا الشخص على إدراك صحة حقيقة أنه في بعض الأحيان يجب البدء من جديد في بناء حياة جديدة (وليس فقط المباني) من حقيقة أن الحياة القديمة والمألوفة يتم تدميرها لأسباب مختلفة ، وغالبًا ما تكون أبعد من ذلك. مراقبة. على سبيل المثال ، تم طردهم من العمل - من الضروري "بناء" واحد جديد ؛ مرض خطير - من الضروري "بناء" حياة جديدة - في ظروف المرض ؛ فقدت صديقًا - تحتاج إلى "بناء" حياة أخرى - بدونه ، إلخ.
إذا فهم الشخص أنه يحتاج فقط إلى التعامل مع هذه الحالة وعدم الجلوس على الأنقاض ، ولكن بناء واحدة جديدة ، فسيستفيد. وكل من يجلس على الأنقاض ، يفرز بقايا "الأنقاض" ويرش الرماد على رأسه ، دون بناء أي شيء جديد ، فهو سيء بالنسبة له: ليس لديه السابق ولا الجديد - لا يوجد شيء ، حياته هي فارغة.
لكن ، للأسف ، حتى لو كنت لا تحب الحياة ، فإنها لا تزال تمر. لذلك ، فإن الشخص الذي يبني شيئًا جديدًا لديه فرصة على الأقل لجعل حياته في الحاضر أكثر أو أقل إثارة للاهتمام ، وقضاءها بإيمان في مستقبل سعيد.

3:4 وقت للبكاء ووقت للضحك. زمن حدادا، والوقت في الرقص ;
الجميع يبكي في بعض الأحيان ، إما من السعادة أو من عدم وجودها. لكن حقيقة أن البكاء والرثاء ، بغض النظر عن مدى سوءهما بالنسبة لنا ، ستنتهي يومًا ما ، يسرنا: لقد رتب الله شخصًا بطريقة تجعل حالة البكاء الأبدي ليست نموذجية بالنسبة له ، وإذا كان هناك شخص آخر. على استعداد للبكاء والمعاناة إلى الأبد ، هذا هو علم أمراض النفس.
وبالنسبة للإنسان السليم ، فإن البكاء دائمًا يتناوب مع الفرح ، حتى يتمكن الإنسان من معرفة ثمن الحزن والسعادة ، والبكاء والضحك - ويختار لنفسه طواعية الفرح والسعادة ، الحياة التي يقدمها الله للإنسان.

3:5 لتفريق الحجارة وقت ولجمع الحجارة وقت ;
هنا - حول مبدأ تكرار الجباية والإنفاق ، بغض النظر عما يجمعه الشخص أو ينفقه: المعلومات ، والمعرفة الروحية ، والقوة ، والوقت ، والحجارة ، والمال ، إلخ. في بعض الأحيان لا توجد معلومات كافية لاتخاذ قرارات مهمة (لا يتم جمع "الأحجار" الضرورية).
إن فهم هذا المبدأ سيساعد الشخص على تعلم عدم اتخاذ قرارات متسرعة ، ولكن أولاً - لتجميع بيانات كافية لحل مشكلته ، ثم استخدامها (نثر "الأحجار") ، واتخاذ القرار الصحيح بناءً على "الأحجار" التي تم جمعها.
أو لكي تتدفق "أنهار من الماء الحي من الرحم" - عليك أولاً أن تتجمع في الرحم حتى أسنانها - نفس "أنهار" كلمة الله: إذا لم تجمع ، فلن يفيض أي شيء على الحافة ، لن يتشتت شيء.

بالمعنى الروحي ، يمكن للمسيحيين أيضًا أن يكونوا حجارة: يجمع الله فريقًا من المساعدين من الناس - حجارة للمسيح (بطرس الثانية 2: 5) ، ولا يزال الشيطان يحاول تشتيتهم وتشتيتهم. وهناك وقت لذلك كما نرى.

عناق وقت ووقت لتجنّب العناق ؛ تساعد حقائق الحياة هذه كل أولئك الذين يحبون - لفهم أسباب تجنب المظاهر الواضحة للحب: ما عليك سوى أن تأخذ في الاعتبار أنه إذا كان الشخص الذي لديه رغبة في العناق يتجنب العناق ، فهذا لا يعني بالضرورة أن كل شيء ، النهاية من الحب والنسيان التام. لكن هذا يعني فقط أن الوقت قد حان لتأجيل العناق ، لمنحهم استراحة.
حسنًا ، من الواضح أن الشخص يجب أن يتعلم التمييز بين المكان والزمان - حيث توجد العناق ، وأين ومتى - فهي غير مناسبة تمامًا.

3:6 وقت البحث والوقت نضيعه ؛ لا ينبغي أن يعيش الشخص ، مع الموقف فقط من البحث والاكتساب ، وإلا فإن خيبات الأمل في الحياة أمر لا مفر منه: يحدث أن تأتي أوقات وخسائر لما يتم العثور عليه والمكتسب. في بعض الأحيان يكون من الأفضل أن تخسر مع شخص ذكي بدلاً من أن تجده مع أحمق. لقد فقد المسيح حياته - وتبين أن هذه الخسارة كانت نعمة للناس. ووجد آدم وحواء لأنفسهما "سحر" المعرفة الشيطانية ، واتضح أن هذا الاستحواذ كان كارثة لهما وعلى البشرية جمعاء.
من الناحية المثالية ، سيكون من الجيد أن يضيع هذا العالم الشرير من أجلنا ، وأننا جميعًا بحثنا عن السماوي ، ونسعى جاهدين للفوز بأنفسنا الآب السماوي. هذا هو الأكثر حكمة من بين جميع عمليات الاستحواذ البشرية الممكنة.

للتوفير وقت وللرمي وقت. هناك أيضًا وقت للاقتصاد والهدر: زوجة لوتوف ، على سبيل المثال ، لم تر وقتها من أجل التخلص مما جمعته من أجل إنقاذ حياتها. أو: اعتني بقلبك ، مصدر الحياة - هذا دائمًا سيكون وسيتاح له الوقت في الأبدية. ووقت التخلي عن ميولك الآثمة مناسب لهذا العصر الذي يمر.
إذا لم يتعلم الشخص التمييز بين الرئيسي والثانوي ، وماذا ومتى يكون من المفيد الادخار ، وما يجب إهماله وما يجب التخلي عنه دون ندم ، فسيكون ذلك صعبًا عليه في الحياة. نعم ، ويمكن أن تضيع الحياة نفسها إذا قمت بحفظها - وليس ذلك ، ورميها - وليس ذلك.
على سبيل المثال ، من ينقذ علاقته بالعالم ويهمل علاقته بالله هو في طريق خطير.

3:7 وقت للتمزق ووقت للخياطة.
تدمير الكل ليس ضارًا دائمًا ، وأحيانًا إذا لم تمزقه ، فلن تخلص ، وأحيانًا إذا قمت بخياطته ، فسوف تعاني. والتمييز بين مكان وزمان كسر الوقت ، وأين ومتى - وقت الخياطة معًا - لا يضر التعلم أيضًا.
على سبيل المثال ، مزق الله الحجاب في الهيكل - وفعل الخير لليهود.
من ناحية أخرى ، "ترقى" اليهود الحجاب الممزق في الهيكل - لقد فعلوا الشر. لم يفهموا أن ما مزقه الله لا يخضع للاسترداد ، ولذلك عانوا بسبب جهودهم في "الخياطة" - لمحاولاتهم لفعل الخير في فهمهم وعلى أساس خاطئ.

هذا هو الحال في الحياة ، ليس فقط مع الحجاب: نحن بحاجة إلى "ترقيع" "الثقوب" المسيحية ليلا ونهارا بجد ، ونحتاج إلى قطع العلاقات القوية مع الأفكار الدنيوية حول الحياة طوال حياتنا دون ندم.

للصمت وقت وللكلام وقت. أحد أهم محددات المنفعة: في الوقت الخطأ وغير المناسب التحدث علانية أو الصمت - يمكنك إيذاء نفسك وجيرانك. ولتحديد وقت التزام الصمت ، ومتى يقول - يجب على الشخص أن يتعلم من أجل رفاهه.

في بعض الأحيان ، إذا لم تقل أي شيء ، فقد يعتقدون أنك غبي. لكن هذا أفضل مما لو كنت تتحدث علانية - وتبدد كل الشكوك في ذلك.

ليس من الصعب على المؤمن تحديد وقت الصمت والتحدث: إذا كان ما سيقوله سوف يمجد الله أو يشجع شخصًا ما على أن يصبح مسيحيًا ، أو يحسن مزاج شخص ما ، أو يساعد في حل مشكلة شخص ما مع الاستفادة - إذن في في هذه الحالات هناك دائما وقت للكلام ، لأن من أقواله - لصالح المستمع.
في جميع الحالات الأخرى ، حان الوقت للمسيحي أن يصمت.

3:8 وقت للحب وقت للكره. من الحب إلى الكراهية - خطوة واحدة والعكس صحيح. على سبيل المثال ، اضطهد الرسول بولس المسيحيين وكره "أعداء شعب" الله ، ثم أحبهم كثيرًا لدرجة أنه كرس بقية حياته للسير في الطريق المسيحي.
من الواضح أن هذا لا يعني أنه يجب على المرء أن يتوقع من عاشق أنه سيكره بالتأكيد ، تمامًا كما يفعل من الدموع - أنه سيخيط بالتأكيد. هنا يتعلق بحقيقة أن هناك مكانًا تحت شمس الله لهذين المحركين الداخليين الأقوى لـ "تقدم" الإنسان: الحب والكراهية - يمكن أن يجعل الإنسان "يعيد ترتيب الجبال".
ولا تتفاجأ إذا كان شخص ما كان صديقًا سيصبح يومًا ما عدوًا ، وأيًا كان من كان عدوًا سيصبح أفضل صديق.

وقت الحرب ووقت السلام . الكراهية رفيق الحروب والمحبة رفيق السلام. كلاهما يعطي الإنسان شخصًا ليختبره ليقرر ما يرضيه - إنه بالنسبة له ، الحب أو الكراهية ، الحرب أو السلام. في ظروف الإباحة ، يكشف كل إنسان جوهره الداخلي بكل مجدها أمام الله ، يدخل الله كل من يختار الحب والسلام في كتاب لا يُنسى ، كان يقودها منذ بداية العالم.
وأولئك الذين يحبون الشجار والقتال والكراهية - ببساطة لن يضيفها هناك ، ولن يضطر حتى إلى حذفها.

3:9 ما فائدة العامل مما يعمل عليه؟ يطرح سليمان سؤالا على نفسه لأنه يجيب عليه. يساعد هذا الشكل من عرض المعلومات في التركيز على الشيء الرئيسي: بعد هذا السؤال ، سيبحث القارئ عن إجابة حول معنى العمل في حياة الشخص - من وجهة نظر الأكثر حكمة.

3:10 لقد رأيت هذه الرعاية التي أعطاها الله لأبناء البشر حتى يمارسوا ذلك .
الله نفسه يعمل كثيرًا ولفترة طويلة ، وخلق الناس بنفس الحاجة.
لذلك فالقدرة على العمل هي الكثير للإنسان من عند الله حتى لا تكون حياته مملة وتشبه صالة الألعاب الرياضية. تشبه أنواع العمل المختلفة تمارين مختلفة للجسم: فهي تبني القدرة على التحمل ، وتجلب الرضا ، وتقوي القوة ، وتزيد من مقاومة الصعوبات ، وتساعد على تذوق حلاوة الاسترخاء بعد يوم شاق.

3:11 جعل كل شيء جميلًا في وقته ، كل ما يحتاجه الإنسان في الحياة - أعطاه الله عند الخلق ، وهذا هو "كل شيء" يستخدمه الإنسان في حياته - وفقًا لخطة الخالق ، يجب أن يمنحه متعة كبيرة ولا يجلب سوى المنفعة لتطور الشخص شخصية عاقلة مخلوقة على صورة الله.

ويضعون العالم 05789 في قلوبهم ،
كلمة العالم - هنا ليست بمعنى "السلام" ، ولكن بمعنى "العالم كله ، الكون ، الخلود" الذي وضعه الله في الإنسان.
م / ل
1. وقت طويل ، وقت طويل ؛
2. الخلود إلى الأبد.

تناخ(ترجمة الحاخام ديفيد يوسيفون)
لقد خلق كل شيء جميل في وقته ، حتى أنه وضع الأبدية في قلوبهم ، ولكن بطريقة لا يمكن لأي شخص أن يفهمها من البداية إلى النهاية للأعمال التي خلقها الله. .
أي أنه من الصعب على الشخص أن يتصالح مع حقيقة أنه ليس أبديًا ومُجبرًا على الموت .. لم يخطط الله للموت لشخص ما ، لذلك أرسل المسيح إلى الأرض ليصحح الموقف معه. نقص البشرية بسبب خطيئة آدم وإعادة كل شيء إليه ما كان مخططا له في الأصل لآدم وكل نسله: الخلود.

على الرغم من أن الإنسان لا يستطيع فهم الأعمال التي يقوم بها الله ، من البداية إلى النهاية. وعلى الرغم من أن الكثير مما فعله الله للإنسان - لا يستطيع الإنسان أن يفهم ما إذا لم يشرح له الله ذلك - إلا أن هذا لا يعني أن الله لم يجعل كل شيء جميلًا في وقته.

3:12 كنت أعلم أنه لا يوجد شيء أفضل لهم من الاستمتاع والقيام بعمل جيد في حياتهم. من بين كل الأشياء الرائعة التي صنعها الله للإنسان ، خص سليمان عطايا الله الخاصة للناس: القدرة على فعل الخير ، وإفادة الذات والبيئة ، والفرح في ذلك. من خلال عمل الخير والاستفادة من خطط الله ، يحصل الإنسان على رضا حقيقي: هذه هي الطريقة التي خلق بها الله شخصًا.

3:13 وإن أكل شخص وشرب ورأى الخير في كل عمله فهذه هبة من الله.
لكن اتضح أنه ليس كل سكان هذا العصر يعرفون أن الرضا عن حياتك هو هبة من الله للإنسان. ليس كل شخص في هذا القرن لديه مثل هذه النعمة لتناول الطعام والشراب والعمل ببساطة ، الحصول على المتعة والرضا عنها : عادة ما يريدون أكثر من مجرد الأكل والشرب والعمل ، لذلك لا يمكنهم الاستمتاع بالقليل. ولكن إذا كان شخص ما لا يزال يكتفي بالقليل ويختبر الفرح من أبسط الاحتياجات والعمليات البشرية ، فيمكننا القول إن مثل هذا الشخص قد وهبه الله بسخاء.

3:14 كنت أعلم أن كل ما يفعله الله يدوم إلى الأبد: لا يوجد شيء يضاف إليه ولا شيء ينقص منه. ,
كما ترى ، لم يفعل الله شيئًا مؤقتًا أو متعفنًا: تتضمن خطته الانسجام الأبدي لكل شيء موجود في الكون. كل إبداعاته هي تاج الكمال ، ولا يوجد فيها شيء زائد عن اللزوم ، ولا يوجد نقص: كل شيء على ما يرام حتى يتسنى لكون الله أن يزدهر في تفاعل المخلوقات الحية وغير الحية.
(حول حقيقة أن شخصًا أفسد كل هذا التوازن الإبداعي مع الانسجام - لقد ظل سليمان صامتًا حتى الآن)

وجعله الله حتى يقفوا في رهبة محضره. لماذا لا يخلق الله منتجات يديه القبيحة أو المعيبة؟ لماذا يأتي بكل شيء إلى الكمال ونهايته المنطقية ، ليس على عجل ، حتى لو بطريقة ما - خلق ، ولكن بكل مسؤولية أمام الكون؟
لأنه يُظهر مثالًا للموقف تجاه عمله: شخص ، ينظر إلى كيف يخلق الله ويقارن مع كيف وماذا يخلق (على عجل ، بلا مبالاة ، دون الخوض في سلاسل الترابط بين إبداعاته ، لأنه لا يفعل ذلك. حتى نفهم ما هو عليه وما يجب أخذه في الاعتبار) - بطبيعة الحال ، يأتي الأمر لإسعاد وتوقير الخالق الحقيقي لكل الأشياء.
فقط عن شخص يمكن أن يقال مثل هذا التورية السخيفة ولكن الحقيقية:
الإنسان شخص مبدع ، يريد أن يخلق ، ويريد أن يفعل ذلك.
ولكن حتى عندما يخلق ، فإنه لا يزال يخلق.

3:15 ما كان ، وما هو الآن ، وما سيكون ، كان بالفعل ،
يتغير المشهد على مرحلة الحياة على الأرض ، لكن جوهر معنى الوجود البشري في عالم الله لم يتغير طوال الأبدية: لقد خلق الإنسان مع احتياجات الأكل والشرب والرضا والعمل والراحة ، استمتع بالحياة وكن سعيدا. إن الرغبة في الحصول على هذه المكونات هي موضوع جميع أنشطة أي جيل على وجه الأرض في جميع الأوقات.

- وسيدعو الله الماضي. لا شيء من الماضي - مع الله سيغرق في النسيان ولن يختفي إلى الأبد: كل ما سيحتاجه إلى الأبد - سوف يناديه حتى من أبعد أركان ماضي الأرض. في هذه الكلمات يكمن الأمل في قيامة أولئك الذين عاشوا في الماضي ، والعودة إلى وعد الله السماوي.

3:16 ورأيت ايضا تحت الشمس مكان قضاء وهناك الفوضى. مكان الحق وهناك الباطل. إذا كان علينا أن نواجه مثل هذا الظلم ، الذي كتب عنه سليمان ، فلا ينبغي أن نتفاجأ: مثل هذه الحالة هي نموذجية جدًا لهذا العصر الفاسد.
لكن ما الذي يتحدث عنه الملك هنا؟ أين مكان الحكم؟ أين مكان الحق؟
نحن نتحدث عن شعب الله ، أوصياء دينونة الله وحق الله. ولكن ، للأسف ، حدث أيضًا بشكل دوري بين شعب الله في جميع الأوقات من هذا العصر أن مبادئ الله قد انتهكت أثناء المحاكمة ، وتلقى القضاة رشاوى وبرأوا المذنبين ، وحُرف حق الله - كلمته - واستبدل بالحقيقة من رجل.
لذلك ، إذا لاحظنا حتى اليوم مثل هذه الصورة بين شعب الله ، فلا ينبغي أن نتفاجأ ، حتى سليمان لاحظ مثل هذه الضجة.

3:17 وقلت في قلبي: "الله سيدين الصالحين والأشرار ، لأن لكل شيء وقت و [دينونة] على كل عمل".
يدرك سليمان أنه بغض النظر عن مدى نجاح الأشياء للأشرار بين شعب الله ، فإن هذا لا يعني أن الله لا يرى أو يوافق على أفعاله ، ولكن لأنه هو نفسه يحدد الأوقات والتواريخ التي يتدخل فيها وينفذ الحكم على أفعاله. شريرة.
يعلم سليمان أنه لا يوجد شخص واحد خارج عن القانون ولا أي فوضى واحدة سوف تتسرب من انتباه الله. سيأتي الوقت - وسيعطي كل ساكن على وجه الأرض حسابًا لله عن نفسه شخصيًا ، وليس عن قريب ولا عن زميل مؤمن ، ولكنه سيجيب فقط عن خطاياه.

3:18.19 قلت في قلبي عن أبناء البشر ، ليختبرهم الله ، ويرون ذلكالحيوانات نفسها

يدرك سليمان أن الله يتصرف بحكمة ، ويقدم "للتجربة" أنواعًا مختلفة من الأنشطة ، وأنواعًا مختلفة من المعاني والتجارب لشخص حي: خلال فترة الحياة ، بفضل الملاحظات والمرور عبر "المحاكيات" المختلفة ، يجب على الشخص العاقل توصل إلى استنتاج مفاده أن حياته لا تختلف عن حياة الحيوان ، وأنه بدون إرشاد الله - وحديالإنسان مثل الحيوان. لديه نفس الاحتياجات الأرضية (أكل ، شرب ، نوم ، ذرية ، تجهيز منزل ، عمل بحثًا عن طعام ، إلخ) ، نفس المشاكل الأرضية (المرض ، الشيخوخة ، التدهور ، الحاجة إلى الحصول على الأشياء الأساسية لنفسه ) ونفس النتيجة - الموت:
19 لان مصير بني البشر ومصير البهائم هو نفس المصير. فهؤلاء يموتون ايضا عند موتهم.

لذلك ، إذا كان الإنسان بنفسه ، بدون الله في رأسه وقلبه ، فهو في الواقع حيوان. وحتى لو أراد أحد أن يتخيل نفسه إلهاً ، فلن تتعارض مع حقائق سليمان: الإنسان حيوان ، بل هو أكثر خطورة على عالم الله ، لأنه قادر على فعل الشر بما يتجاوز برنامج الغرائز.
وحقيقة أن الإنسان هو ملك الطبيعة وإلهها مع تاج الخليقة على رأسه هي كلها وهم من طموحه.

ونفس واحد 07307 الجميع ، وليس للإنسان ميزة على الماشية ، لأن كل شيء باطل!

كلمة 07307 في Interlinear سترونج تعني:
x + wr
1. روح.
2. الرياح ، التنفس.
3. الهواء ;
4. يتنفس

إن التشابه الكامل بين جوهر نفس الحيوانات والإنسان ، الذي يزودهم بسيرورة الحياة ، يساوي أيضًا الإنسان والحيوان على مقياس الوجود في هذا العصر. لا يصل الإنسان إلى نهايته أفضل من الحيوان. لكن الأسوأ - ربما ، وربما إذا لم يلجأ إلى الله.

3:20 كل شيء يذهب إلى مكان واحد: كل شيء أتى من الغبار وسيعود كل شيء إلى الغبار.
حقائق نهاية وجود الإنسان والحيوان ، التي وصفها سليمان ، تحيي كل من يحلم باستمرار الحياة بعد الموت. لم يتغير معنى الموت منذ زمن آدم ، حيث أوضح الله لآدم أنه سيصبح تراب الأرض ويعود إلى حالته الأصلية من عدم الوجود ، وصف سليمان نفس الموت ، ولم يستطع أن يقول غير ذلك. لأنه أمر المحفل ليس من خلال الإصغاء إليه بل بحكمة الله.
إذن ، الحقائق هي كما يلي: الحيوانات والبشر - خلقوا من تراب الأرض ، بعد الموت - كلاهما يعود إلى حالته الأصلية من عدم الوجود والغبار تحت أقدام الأحياء. لا يتوقع البشر ولا الحيوانات الحياة بعد الموت ، لذلك فإن الحديث عن الآخرة ليس أكثر من حكايات بشرية خرافية.

3:21 من يدري: روح 07307 هل يصعد ابن الانسان وهل تهبط روح الحيوانات الى الارض.
النسخة عن حركة الروح البشرية كنوع من الجوهر الخالدة - أعلى ، إلى السماء - أيضًا ، كما نرى ، خرافات بشرية: أظهر سليمان ، متحدثًا بكلمات الله ، أن لا أحد من الناس ، أولاً ، يعرف أين روح الحيوانات أو البشر تذهب ، عندما تنبعث منها عندما يموتون.

ثانيًا ، كلمة 07307 كما اكتشفنا ، تعني في هذه الحالة "نفس" الإنسان أو الحيوان.

نحن نتحدث هنا عن آخر زفير لشخص أو حيوان ، ينهي حياة الفرد ، حيث لا أحد يموت عند الاستنشاق. تنتهي عملية النشاط الحيوي بزفير أو انبعاث آخر جزء من التنفس - هواء من الرئتين ، مما يترك المتوفى نتيجة استرخاء جميع العضلات.
بما أن جوهر التنفس هو نفسه في الإنسان والحيوان (3:19) ، فقد اتضح أن كلا من الحيوان والإنسان ، ينبعثان أنفاسهما الأخيرة ، يتوقفان عن الحياة - بالتساوي ، وآخر نفس لكل من الإنسان والحيوان ليس كذلك "مادة معقولة" (ليس من المفترض أن تكون "روحًا" تخرج من جسد المتوفى) ، ولكن جزءًا فقط من هواء العادم تحول إلى ثاني أكسيد الكربون ، وهو نفس التركيب الكيميائي في كل من البشر والحيوانات.
لم يعد بإمكان الرئتين المسترخيتين الاحتفاظ بهذا الجزء من الغاز بالداخل ، وبالتالي فإنه يترك الرئتين لحظة وفاة الفرد.

يمكننا أن نقول أنه أثناء موت الإنسان أو الحيوان ، تترك بقايا روح الحياة (قوة الحياة) التي يعطيها الله في لحظة ولادة كل جسد في الزفير (كما نتذكر ، كانت بقايا روح الحياة). الحياة التي أعطاها الله لجسد آدم الذي خلقه ، وبعد ذلك أصبح آدم "فردًا" حيًا ، نفسًا حية ، تكوين 2: 7)

3:22 فرأيت أن لا شيء أفضل من رجل يتمتع بأعماله ؛ لأن هذا نصيبه ؛
إنه لأمر محزن أن يتم تشبيه الإنسان بالحيوان في كل شيء تقريبًا. ومع ذلك ، هناك ما يميزه عن الوحش: العقل. يُمنح الإنسان ، على عكس الحيوان ، موهبة الحصول على المتعة الواعية من نتائج أفعاله. هذه هي الهدية التي يقترح سليمان استخدامها لشخص عاقل خلال حياته.

لانه من سيأتي به ليرى ماذا يكون بعده. طالما أن الإنسان على قيد الحياة ، فمن المنطقي أن يتمتع بفائدة أعماله ، لأنه بعد الموت لن يكون لدى الشخص مثل هذه الفرصة.

هذا بسبب الوقت والفرصة.

مخلوق
يوري إليستراتوف
رازفيلكا
20.12.2011

رقم التسجيل 0038591 الصادر للعمل:

لقد منح الله الإنسان ، كخليقته ، الحق في امتلاك كل ما خلقه على الأرض.

"وباركهم الله ، وقال لهم: أثمروا واكثروا واملأوا الأرض وأخضعوها وتسلطوا ..." (تكوين 1.28).

هذا الحق يفرض مسؤولية كبيرة على الناس.

القوة الهائلة لـ "التملك" و "الهيمنة" تتطلب مثل هذا الحاكم أن يدير بحكمة كل ما يخضع له.

إن إثم العالم الذي نعيش فيه قد "مزق" هذه القوة إلى حد "الهدر" البسيط و "الاستهلاك" البدائي لكل ما يعيش وينمو على الأرض ، والمعادن والنفط والغاز ، والتي نقلها الله إلى الإنسان من أجل الإدارة الحكيمة والاستهلاك.

المشاكل البيئية هي عقاب البشرية على "تنمية الاستهلاك المتحضر".

إن القوة التي أعطاها الله للإنسان مبسطة ومختصرة إلى مجرد "استهلاك" وتراكم للثروة من قبل مجموعة صغيرة من الناس.

إن الاستهلاك والتراكم اللذان لا يقاومان لرأس المال ، دون أي قيود على معقولية حجم هذه الثروات في يد شخص واحد ، يحدث خلافًا للوصايا الإلهية.

يكفي أن نتذكر مقدار الدم والقتل على أيدي أناس في حروب للسيطرة على النفط والغاز والتدفقات النقدية.

الجشع والحسد والخبث وأثقل مظاهر الخطيئة حول ثروات لا حصر لها.

وهذا هو الغرور وتعب الروح ، حيث لا يوجد ميت واحد يحمل نعشًا بماله.

كل ما يحدث الآن في العالم وفي العلاقات بين الناس يمكن تقييمه من خلال أفكار الرسول بولس.

"كل شيء مباح لي ، ولكن ليس كل شيء مفيد ؛ كل شيء يجوز لي ، ولكن لا شيء يجب أن يمتلكني. (1 كو 6.12).

يشير الرسول مرة أخرى إلى أن الرب سمح للناس "بامتلاك" كل شيء على الأرض والتخلص منه ، ولكن الشخص ، على الرغم من أن كل شيء "مسموح به" له ، يجب أن يكون لديه قيود أخلاقية داخلية - ولكن ليس كل شيء هو مفيد"!

على الرغم من كل شيء "مسموح به" للإنسان ، لا يمكن السماح للمرء أن يجر نفسه إلى الاكتناز والجشع ونهب المال.

يشعر المتدينون جيدًا أن هذا الخط الرفيع بين كل شيء "مسموح به" ، ولكن ليس كل شيء "مفيدًا" ولا يسمحون للإغراءات الدنيوية "بامتلاكها".

كل شيء هو إرادة الله وكل شيء هو عناية الله ، هذا ما أعلنه الواعظ.

"لكل شيء وقت ، ولكل شيء تحت السماء وقت: وقت للولادة وللموت وقت ؛ للغرس وقت ووقت لاقتلاع المزروع. للقتل وقت وللشفاء وقت. للبناء وقت وللبناء وقت. وقت للبكاء ووقت للضحك. زمن حدادا، والوقت في الرقص؛ لتبديد الحجارة وقت ولجمع الحجارة وقت. عناق وقت ووقت للخروج عن العناق ؛ وقت البحث والوقت الذي نضيعه ؛ للتوفير وقت وللرمي وقت. وقت للتمزق ووقت للخياطة. للصمت وقت وللكلام وقت. وقت للحب وقت للكره. وقت للحرب ووقت للسلام.
... لا يستطيع الإنسان أن يعرف أن يفهم الأعمال التي يقوم بها الله ، من البداية إلى النهاية. " (جا. 3.1-11).

للإنجيل المستشهد به معنى عميق ونظرة فلسفية لجوهر الأحداث التي تحدث في حياة الإنسان.

يمكن أن يكون للمصير البشري للحياة التي وهبها الله منعطفات وأحداث غير متوقعة تمامًا.

قد يحدث أن يجد الشخص نفسه في "وقت ضيق ، عندما يأتي عليه بشكل غير متوقع" (جا. 9.11).

وهنا يمكن أن يحدث أن الحكيم والموهوب والشجاع لا يحصل على ما يستحقه.

هذا بسبب الوقت والفرصة.

قد لا يرى الشخص الخداع والدهاء ، ويسقط في "شبكة خبيثة ، مثل الطيور المتشابكة في الأفخاخ" و "يُقبض" في نوع من المواقف الدنيوية السيئة.

لا يمكن للإنسان أن يعرف "وقته".

عندما "يجد" عليه بشكل غير متوقع الأمر الأصح في هذه الحالة ، لإدراك خطيته ، فمن الممكن أنه فعل شيئًا لم يكن مسموحًا له ، وأن يعتمد على نعمة الله بأمل ومحبة لله الآب. .

"واستدرت ، ورأيت تحت أشعة الشمس أنه ليس الشخص الخفيف ينجح في الركض ، وليس الشجاع - النصر ، وليس الحكيم - الخبز ، وليس الحكيم - الثروة ، وليس الماهر - حسن النية ، ولكن الوقت والفرصة كل منهم. لأن الإنسان لا يعرف وقته. كما يصطاد السمك في شبكة مدمرة ، وكطيور متشابكة في الأفخاخ ، كذلك يصطاد أبناء البشر في وقت الشدة عندما يصطدم بهم بشكل غير متوقع.
ليس للإنسان سلطان على الروح ليحفظ الروح ، ولا سلطان له على يوم الموت ، ولا خلاص في هذا الصراع ، وشر الأشرار لن يخلصهم. (Eccl.9.11-12 ؛ 8.8-9).

وهذا ما جاء في الكتاب:

"من يحفظ الوصية لا يختبر شرًا: قلب الحكيم يعرف الوقت والحكم. لأن لكل شيء وقت وقاعدة ؛ وهو شر عظيم للإنسان لأنه لا يعرف ما سيحدث. وكيف سيكون - من سيخبره؟ (إي سي إل 8.5).

لم يمنح الله الإنسان فهمًا لأعماله ، لذلك يجب على الجميع أن يتوقع بتواضع عناية الله فيما يتعلق به على وجه التحديد.

"عندما قلبت قلبي لفهم الحكمة واستعراض الأعمال التي تتم على الأرض والتي لا ينام فيها الإنسان ليلًا أو نهارًا ، عندئذ رأيت كل أعمال الله ووجدت أن الشخص لا يستطيع فهم الأعمال ، أي صنع تحت الشمس. بغض النظر عن مقدار الجهد الذي يقوم به الشخص في البحث ، فإنه لن يحققه بعد ؛ وإن قال أي حكيم إنه يعلم ، لا يستطيع أن يستوعبه ". (جا 16-17)

لكن الله "جعل كل شيء ... جميلًا في وقته ، وجعل العالم" في قلوب الناس (جا 3-11).

لقد منح الله الإنسان فرصة رائعة ليعيش ، ويمتلك كل شيء على الأرض ، وكل شيء مباح له.

يقدر الواعظ هذا الحب الإلهي لمخلوقاته ، ويطلب من الناس أن يكونوا ممتنين لخالقهم.

"علمت أنه لا يوجد شيء أفضل لهم (أي للناس) من الاستمتاع والقيام بعمل جيد في حياتهم. وإن أكل شخص وشرب ورأى خيراً في كل عمله ، فهذه عطية من الله. (جا 3: 12).

في هذا الحب للناس ، الله ثابت "إلى الأبد" (جا 3.14) وعنايته في هذه المحبة تجعل الأرثوذكس "يشعر بالرهبة أمام وجهه" (جا 3.14) ، ويجدون السلام في هذه الحياة ، وبالتالي يتم إنقاذهم من هجمة الهموم الدنيوية والإغراءات.

"علمت أن كل ما يفعله الله يدوم إلى الأبد: ليس هناك ما يضيف إليه ولا شيء ينقص منه ، والله يفعل ذلك بطريقة تجعلهم يقدسون أمام وجهه. ما كان ، وما هو الآن ، وما سيكون ، كان بالفعل ، وسوف يدعو الله إلى الماضي. (جا 3.15).

يولد الناس على الأرض ويموتون ، ويعمل بعضهم طوال حياتهم ويجدون الفرح فيها ويسعدون ، والبعض الآخر ، على العكس ، يحول حياتهم إلى سعي مستمر للثروة ، ويحكمون على أنفسهم بالحزن والقلق الدائمين.

وحده الرب يلاحظ هذا الصخب البشري ، ويرى "ما هو الآن" ويعرف ما حدث بالفعل.

دورة أقدار الإنسان على الأرض تكرر الماضي.

في هذه الدائرة يوجد كل من الأتقياء الذين يحبهم الله ويشجعهم ، والخطاة الذين يعاقبهم الله.

الضجة الدنيوية تجتذب الناس لدرجة أنهم ينسون كل القيم الأخلاقية التي ترضي الله.

ونتيجة لذلك ، يهيمن شخص ما على الآخر على حسابه.

الأماكن المقدسة تتنجس وتنسى.

كما يصادف أن يتحمل الصالح ما تستحقه أعمال الأشرار ، والعكس صحيح.

إن دينونة الله لا تحدث قريبًا ، لأن الله برحمته يعطي الخاطئ الفرصة ليغير رأيه ويطلب منه المغفرة ورحمة الله لمغفرة الذنوب.

ولكن نعمة الله هذه بالتحديد هي التي تجعل الخطاة واثقين في الإفلات من العقاب ولا يخشون دينونة الله ، فإن الخاطئ "يفعل الشر مائة مرة ويثبط فيه" (جا. 8.12).

في هذه الضجة الدنيوية والظلم البشري ، يريد الناس عقابًا فوريًا للشر ، ونسيان طول أناة الله ، يصرخون "أين إلهك؟".

"هناك وقت يحكم فيه الشخص على شخص ما على حسابه. ثم رأيت أن الأشرار قد دفنوا ، فجاءوا وخرجوا من المكان المقدس ، ونسيوا في المدينة التي فعلوا فيها ذلك. وهذا باطل! الحكم على الأفعال الشريرة لا يتم قريبًا ؛ من هذا لا يخشى قلب بني البشر فعل الشر. بالرغم من أن الخاطئ يفعل الشر مائة مرة ويثبط فيه ، إلا أنني أعلم أنه سيكون خيرًا لمن يخاف الله ويتوق أمام وجهه. لكن الشرير لن يكون بخير ، ومن لا يقدس الله ، كالظل ، لن يدوم طويلاً. هناك أيضًا مثل هذه الجلبة على الأرض: فالصالحين محاصرون بما تستحقه أعمال الأشرار ، وللأشرار ما تستحقه أعمال الصالحين. وقلت: هذا باطل! (إي سي إل. 8.9-14).

سيخضع الأتقياء والخطاة لدينونة الله - لأنهم حققوا الغرض من إقامتهم في هذا العالم.

"وانا ايضا ارى تحت الشمس مكان قضاء وهناك الفاسق. مكان الحق وهناك الباطل. وقلت في قلبي: الله يدين الصالحين والأشرار. لأن هناك وقت لكل شيء ودينونة كل عمل "(جا 3: 16-17).

وإليكم ما جاء في كتاب دينونة الإنسان:

"إذا رأيت في أي منطقة ظلم الفقراء وانتهاك الحق والحكم ، فلا تتعجب من هذا: لأن الأعلى هو السهر على العلاء ، والأعلى (أي دينونة الله) يراقبه. . " (إي سي سي إل 5.7)

جيل بعد جيل يتم استبدال البشر على الأرض ، وفي كل جيل يكرر الناس الذنوب التي ارتكبها آباؤهم وأجدادهم.

إن هؤلاء الأشخاص بالضبط هم الذين يدينهم الواعظ ويقارنهم بالحيوانات ، قائلاً إنه ليس لديهم "مزايا على الماشية":

"قلت في قلبي عن أبناء البشر (أي الخطاة) ، ليختبرهم الله ، ويروا أنهم هم أنفسهم حيوانات ؛ لأن مصير بني البشر ومصير البهائم واحد. كما يموت هؤلاء يموتون أيضًا ، ولكل واحد نفس واحد ، وليس للإنسان ميزة على الماشية ، لأن كل شيء باطل! كل شيء يذهب إلى مكان واحد: كل شيء أتى من الغبار وسيعود كل شيء إلى الغبار. من يدري هل يصعد الروح البشري إلى أعلى ، وهل الروح الحيواني ينزل إلى الأرض؟ (جا 3 ، 18 - 21).

في هذا الإدانة للواعظ ، يُشبَّه مصير الخطاة بـ "مصير الحيوانات" ، ولكن على عكس الخطاة ، حتى روح الحيوانات "تنزل إلى الأرض؟"

يمكن أيضًا فهم هذه النبوءة بطريقة لا يتمتع بها الأشرار "على الماشية" ، علاوة على ذلك ، لم يُعرف بعد كيف ستتصرف العناية الإلهية "وتنزل روح الحيوانات إلى الأرض" ، و روح الخاطئ "تصعد"؟

نكمل هذا القسم بكلمات من المزامير:

"... يهلك الجهلاء والجنون ويتركون ممتلكاتهم للآخرين. في رأيهم ، أن بيوتهم أبدية ، وأن مساكنهم للأجيال والأجيال ، ويدعون أراضيهم باسمهم. واما الانسان فلا يحيا بالكرامة. سيكون مثل الحيوانات التي تهلك. هذا طريقهم هو حماقتهم ، على الرغم من أن الذين يتبعونهم يوافقون على آرائهم ... سوف يذهب إلى جيل آبائه ، الذين لن يروا النور أبدًا. الرجل المحترم والجاهل مثل الحيوانات التي تهلك. "(مز 48 ، 11 - 21).

الإنسان خلقه الله وليس له سلطان على النفس ، ولا قوة لتأجيل يوم الموت ، مهما كانت الأدوية الجديدة التي يبتكرها الناس.

حان الوقت لتشتت الحجارة والوقت لجمع الحجارة

أسرار القرن العشرين.

1.

ما السر المخفي وهل هناك سر في هذه العبارة؟ أم يتم تشفير المعلومات عبر القرون للأجيال القادمة؟ أم معنى سري ، أم مجرد لغز لقرون؟
العبارة تجذب العقل الباطن بمعنى عميق. هناك شيء سحري ورائع فيها. يظهر بشكل دوري ، ينبثق أثناء المناقشات والمحادثات والنزاعات. في كثير من الأحيان في مجموعات الرجال.
عبارة قديمة - الحكاية مدفوعة بنوع من البداية ، حدث غامض.
يشعر به الرجال والنساء بشكل مختلف.

ماذا يعني هذا التعبير؟ يمكنك أن تصادف تفسيرات غير معتادة حتى من أشخاص ملزمون ببساطة بمعرفة معنى ومحتوى هذه العبارة.
إذا كانت هناك أي معلومات من رجال الدين ، فعندئذ هم مختلفون ، وعمال الطائفة الدينية ليسوا متحدين ، فماذا يمكن أن نقول عن الناس.
كان التعبير الأكثر إثارة للاهتمام شائعًا في الاتحاد ، لزرع المعرفة الأبدية (التشتت) للمعلمين ثم جمع (النتيجة). كانت والدتي معلمة في ذلك الوقت و "تزرع العقل ، الخير ، الأبدي" ، كما سمعت كثيرًا. أصبحت كلمات نيكراسوف الكلاسيكية لزارعي الحقول عبارة جذابة في أصول التدريس في الاتحاد ، كما اتضح فيما بعد ، مع دلالة غير عادية.
مع ظهور الإنترنت ، اتضح أن لا أحد يعرف ، ولا يوجد تفسير ، وهناك خيارات ، علاوة على ذلك ، كثيرة. مفسرو الكتاب المقدس من هذا الجانب ببساطة - ببساطة تجنب المناقشة.
من المسلم به أن هناك حججًا مدروسة جميلة لعلماء اللاهوت وعلماء اللاهوت والمواطنين العاديين ، والإنسان ، ومصيره ، والعالم الداخلي ، فهو وحيد مع نفسه ، في المجتمع ، في الحياة ، ولكنه مجرد خيار واحد من عدة خيارات.

إصدارات غير عادية ، عقبة واحدة ، وحجارة؟

هذه العبارة مثل من "الكتاب المقدس لليهود" ، أي من الكتاب المقدس ، بالعبرية ، العبرية.
يسمى "كتاب اليهود" بالعهد القديم.
سميت "رسائل اليهود" بالعهد الجديد وهي مذكورة في الإنجيل باليونانية القديمة ..
في عام 1876 تُرجم الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية. تُدعى الترجمة "سينودسية" وقد نُفّذت بمعرفة ومراقبة السينودس.

سفر الواعظ (الجامعة) من الكتاب المقدس ، الفصل 3 ، الأمثال 1 إلى 22.

1. لكل شيء ولكل شيء تحت السماء وقت ؛
2. وقت للولادة وللموت وقت ؛ للغرس وقت ووقت لاقتلاع المزروع.
3. وقت للقتل ووقت للشفاء. للبناء وقت وللبناء وقت.
4. وقت للبكاء ووقت للضحك ؛ زمن حدادا، والوقت في الرقص؛
5. وقت لتشتت الحجارة ، ووقت لجمع الحجارة ؛
عناق وقت ووقت لتجنّب العناق ؛
6. الوقت في السعي ، والوقت لتضيعه ؛ للتوفير وقت وللرمي وقت.
7. وقت للتمزق ، ووقت للخياطة ؛ للصمت وقت وللكلام وقت.
8. وقت للحب ووقت للكراهية وقت حرب ووقت سلام.

هناك 14 نقطة أخرى في سفر الجامعة ، نحتاج فقط إلى ثماني نقاط لفهمها ، لأن نقطة البداية ، وكلمة الوقت وهذه الكلمة موجودة في أول 8 نقاط.
يتضح الكثير من النص ، حتى أنه مدرج في الكتاب المقدس الشهير للأطفال.
لا يمكن لأحد أن يشرح النقطة الخامسة ، ولكن هناك العديد من الإصدارات الشائعة.

1. الزراعة ، الأرض الصخرية ، إزالة الحجارة لزرعها ؛
2. جمع الحجارة وبناء السياج.
3. العدالة ، جمعوا ، ورشقوا الجاني بالحجارة.
4. بعد الحروب وكانوا على الدوام يجمعون الحجارة التي حاربوا بها وبنوا المساكن.
5. يأخذ المحارب حجرا ، ويرميها في كومة ، ويقاتل ، ويأخذ حجرا ، ويقتل ما تبقى ؛
6. ديون ، أحجار مبعثرة ، حجارة مدفوعة ، مجمعة.
7. الذنوب ، أخطأ ، حان الوقت لدفع ثمن الذنوب.

أعمل على تقييمي لموت مجموعة دياتلوف السياحية في جبال الأورال ، وربط كلمات فيسوتسكي بالموضوع ، وكذلك البحث عن مواد حول الأساطير ، وحكايات شعوب الأورال ، في المواد المرجعية حول أساطير أرواح الجبال ، وجدت بعض المعلومات الشيقة.
الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنهم يرددون سطور من الكتاب المقدس حول ... الحجارة.

من جغرافية العهد القديم.
حصل إبراهيم من الله على بلد ، وبلد ، وهذا هو الكتاب المقدس ، وفي الكتاب المقدس العهد القديم.
في العهد القديم ، على سبيل المثال ، البئر عبارة عن وعاء لتخزين المياه.
الحجر هو حجر.
على جبل سيناء ، تلقى موسى ألواح العهد من الله.
يوجد العديد من الحجارة على جبل سيناء ... طريق من الحجارة.

وهذا يعني ، في الكتاب المقدس ، أن الحجر هو الغرض المقصود منه ، والحجر هو حجر وهو على جبل.

من تفسيرات الكتاب المقدس.
الجبل هو العهد القديم والعهد الجديد. ... العهد الجديد - المسيح.
الكنيسة جبل عال يسقى بنعمة الروح القدس.
يسمح تفسير هذا التعبير ، بالحجارة على جبل عالٍ - كنائس ، قطيع ، أناس.

الكتاب المقدس للإنسان.
في الكتاب المقدس ، إبراهيم هو رجل حصل على دولة من الله.
في الكتاب المقدس ، موسى رجل ، تلقى الألواح من الله.

في المعلومات المتوفرة عن الأرواح ، هم مختلفون ، يتم التحدث بها وكتابتها عدة مرات ، مما يعني أنهم موجودون. في الغالب في الأساطير ، في التقاليد الشعبية للعبادة ، في الأساطير. الروح القدس في الدين.
الروح ، الروحانية البشرية ، سواء في الفهم الافتراضي أو الملموس من كلمة الروح.

قرأت في الأدب عن الأرواح ،
"أحد شعوب الأرض لديه إيمان ... روح الجبال ، كان الله أول من نحت من حجر ، حجر الجبال. لم يكن هناك آدم وحواء بعد ...
خلق أبناء الروح ، الحجارة على الجبال ... "

لا يوجد الإيمان بين شعب واحد ، في مجموعات مختلفة من السرد حول الأساطير ، في عدة جنسيات.

2.
"لتبديد الحجارة وقت ولجمع الحجارة وقت".

لطالما أطلق على مثل النص التوراتي اسم غريب ، فلماذا نبعثر الحجارة لتجميعها لاحقًا؟

المعنى الخفي ، المجاز من المعتقدات القديمة ، الأساطير القديمة ، عندما لم يكن لدى الله شخص في خططه. لم يكن هناك آدم ، لم يكن هناك ضلع.
معنى الحكاية عن المبدأ الجسدي الذكوري ، نسله ، الذي يعطي الحياة لرجل جديد ، ويشار إليه فيما بعد بـ "المبدأ الذكوري".

الحجارة ، وفقًا لأسطورة الأرواح ، قبل خلق الإنسان هم أطفال وأطفال.
من المعتقدات حول الأرواح المختلفة ، بما في ذلك القرن المقدس ، فإن حجارة الجبال هم أطفال ، خلقهم الله قبل ظهور الإنسان ، وهؤلاء هم أبناء روح الجبل.
الفهم مجازي ، ليس من المنطقي العثور على خطأ في كل حرف ، كل شيء من الأساطير والأساطير حول العالم المبكر. الحجارة أطفال ، في الأساطير ، حجارة حية.
الأحجار متحركة ، في حقائق الكتاب المقدس لا توجد كلمات مباشرة ، "الأطفال هم أزهار الحياة" ، لكن هناك فرح يجلبون السعادة.
أليست زخرفة الحياة ، فالزهور أطفال.

جمع الملك سليمان من أورشليم ، ابن داود (دافيدوف) ، الأمثال في الكتاب المقدس. الحقائق الإرشادية التي يحتاجها الشخص من مؤلفين مختلفين ، ولكن أيضًا حقائقه الخاصة.
في أمثاله ، يعلّم شخصًا ويوصي به ويحذره ويرشده ، ولكنه أيضًا يجادل ويفلس.
بناءً على تجربة الحياة ، تتنبأ الطبيعة الدورية للعمليات.
إنه لا يؤمن بملكوت الله الدنيوي ، ولكن على أساس التقاليد يعكس ، فهو مفكر ، ويتنبأ بالمستقبل بحكمة.
المستقبل هو الأطفال!

"حان وقت نثر الحجارة ..." - مذكر ، لتفريق SEED. ذكر بذرة ، أطفال منه.
لزرع البذور ، وكثرة ذكر فك الرموز ، في اشارة الى الزراعة. في الواقع ، بذور أخرى ، حديقة أخرى. تم حرث الأسرة ، وتفكيك الأسرة ، وهناك ثقوب فيها لبذور أخرى ، والبذور البشرية ، والتي تعطي الحياة في البداية لرجل صغير.

"... وقت جمع الحجارة" هو جمع الأطفال ، والنتيجة التي زرعت.
ما حدث ، ما حدث ، إذا كبرت ، فمن يجب أن تمدح ، عناق. لمن توبيخ ، تثقيف ، حتى عناق.

نقرأ في كامل الفقرة 5 من سفر الجامعة.

لتبديد الحجارة وقت ولجمع الحجارة وقت.
للعناق وقت ، ووقت لتجنّب العناق ".

الدليل الأخير موجود في النصف الثاني من المثل ، وقد وضعه الملك سليمان عمداً بهذا الترتيب.
بقول النصف الأول ، "وقت نثر الحجارة ، ووقت جمع الحجارة" ، فقد نسوا ببساطة الجزء الثاني ، وهو مفتاح حل الجزء الأول من المثل ..

"حان وقت العناق" ... أطفال طيبون ،
"... تجنب المعانقة" ... الأطفال السيئون.

في كلتا الحالتين "كما تزرع تحصد!"
مثل موجود في أي عقيدة ، في إصدارات مختلفة ، ولكن المعنى واحد. ومنذ العصور القديمة ، كانت تعني في الأصل "زرع" ... بذرة ذكور.
مع مرور الوقت ، تم تحويلها إلى المحاصيل والزراعة والبذور الزراعية.

إن ترجمة كتاب الواعظ هي بالضبط الجمع في مثل هذا التسلسل لبناء جملة وإجابة ، نص ،
الجزء الثاني من العبارة ، تحدث عن نفسه ، كان من الضروري فقط فهم من هو HUG.
أطفال طيبون على الفور ، فرح في الشيخوخة والإنجاب والمستقبل.
ليس فورًا ، تهرب من العناق ... حتى الآن ... الأطفال السيئون ، لا أحد يعرف ما حدث.

من يمكن احتضانه؟
عن المرأة ، ولا كلمة ، ولا حتى تلميح. لتكريم الوالدين ، الأم ، الأب ، في الأمثال الأخرى.

كتاب الواعظ للرجال.
المهمة الرئيسية للرجل هي استمرار الجنس البشري.
في المثل "وقت نثر الحجارة ، ووقت لجمع الأحجار" ، روح الذكر ، والثبات ، وقوة ثقل الكلمات الحجارة ، وقوة التحفيز للحياة ، والحياة نفسها وهذا هو بذورها. المضمنة.
في فقرات الفصل الثالث من سفر الجامعة نرى ونقرأ ،
نحن نتحدث عن أبناء البشر ، ومصير أبناء البشر ، وروح أبناء البشر ، ومصيرهم - استمرار الحياة على الأرض ، والجنس البشري.
النقطة 18 من سفر الجامعة. "قلت في قلبي عن بني الرجال ..."

الدورة الأبدية للكون والإنسان فيه.
حذر علماء اللاهوت القدماء من أنه ليس كل شيء في سطور سفر الجامعة يجب أن يؤخذ حرفياً ، بل هناك آراء هرطقية.
الحجر ، قوته ، قوته. المقاومة ، جربها ، اكسرها.
الحجر قوي مثل الماس. لا يفعل له شيء في لهيب النار ، والماء لا يشحذه ، والحكماء القدامى يتعرفون عليه -
ذكر SEED.
في أساطير الشعوب ، كل شيء على الأرض حي. الحجارة على قيد الحياة ومنذ الأزل تم وضع معنى لها ، الجبل هو أحد الوالدين ، الحجارة على الجبل هم أطفاله.

الكلمة الأساسية هي "الوقت" سأوضح مرة أخرى 8 أمثال حيث كلمة TIME

"كل شيء له وقته" ، العبارة الرئيسية في الفصل 3 بأكمله ، وهي موجودة في المثل الأول وتضع الباقي في الأماكن المخصصة.

تم وضع المثل "وقت نثر الحجارة ووقت لتجميع الحجارة" في النص حول الوقت تحت 5 نقاط من 8. تقريبًا في المنتصف.
متوسط ​​العمر الأمثل للرجل لإنشاء أطفال بوعي.
في هذا العصر ، قم بتقييم ما حدث بموضوعية. ما فشل ، هناك وقت لتصحيح التعليم.

"... وقت العناق ووقت لتجنب العناق."
كلمة "تجنب" ليست رفضًا قاطعًا. الامتناع مؤقتا ، تأجيل.

يُصنف الكتاب المقدس على أنه "أدب حكمة الشرق القديم". الحكمة ، الحقيقة في أعمق معاني عمليات الحياة البشرية على الأرض. تستند الحكمة إلى تقاليد وأساطير وأساطير العالم القديم.

بدون تكريم الماضي ، لن يكون هناك حاضر. ليس مباشرة ، ولكن كلها من ترجمات الكتاب المقدس من أي طائفة.
تذكر الماضي ، افهم الحاضر ، انظر إلى المستقبل.

3.
النبوة هي إحدى مواهب الروح القدس.

25 ديسمبر 2014 على مواقع PROSE، POETRY، قمت بنشر مذكرات
"الجوارب النسائية هي قوة رهيبة و ... الرعب!" اسم غريب ولكن له معنى.
في عام 1959 في ظل ظروف غامضة غير معتادة ، ماتت مجموعة سياحية من معهد سفيردلوفسك بوليتكنيك في جبال الأورال. هذه المأساة تسمى سر القرن العشرين.
كنت أعرف شيئًا ما ، والآن توفر الإنترنت فرصًا غير محدودة للبحث عن تفاصيل الحادث ، كما كتبت ونشرت.
في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، شارك السكان المحليون في مستوطنة جبال الأورال الشمالية ، مانسي ، الناس ، الآن منطقة خانتي مانسيسك ، في هذه القصة.
إن أهل الطبيعة ، بالاتحاد مع قوى الطبيعة ، يفهمونها ، ويأخذون منها الهدايا ، ويمنحونها ما في وسعهم. عاش في تلك الأيام وفقًا لقوانين الجبال ، وأطاع الشامان ، وكرّم الماضي والمهم للغاية - تقاليد العصور القديمة ، بما في ذلك ، "لا تذهب إلى هناك ، اذهب إلى هنا".
وكرّم نبوءات الأسطورة حول "جبل الموتى" حولت - شهل ، مقتل تسعة أشخاص أثناء الطوفان ، وحذر المجموعة السياحية ، "لا تذهبوا هناك" في هذا الوقت ، إلى هذا المكان.
المجموعة - الأطفال ،
الطلاب ، لم يطيعوا الشيوخ ، وذهب حفظة الأساطير ، وماتوا.
لقد ماتوا على الجبل ، وفقًا لمانسي ، فإن الحجارة الموجودة على الجبل حية ، وفقًا للأسطورة - إنهم أطفال الجبل ، وأشبال الجبل.
مات أطفال الإنسان ، أشبال بشرية ، تسعة أرواح.

نبوءة ، تنبؤ نوستراداموس.

"من القطيع البشري ، سيتم تمييز تسعة أشخاص ،
سيُحرمون من فرصة سماع المشورة والرأي.
قدرهم...
- قتل وطرد وخسر ... ".

تستند العديد من النبوءات إلى دورية العمليات ، أي أنها حدثت بالفعل.
النبوءات الشهيرة والتنبؤات - تحذير للبشرية.

يجب كشف النبوءات
لقد حدث الكثير و ... استياء ، لأن الكتاب المقدس أو نوستراداموس حذر من ذلك.

تم تأريخ الكتاب المقدس بواسطة كتب فردية من قبل الميلاد. جمع الملك سليمان المخطوطات خلال الاعوام 965-928. قبل الميلاد.
تفسير الكتب مختلف ، الأسرار ، الألغاز ، التصوف يجذب الفضول ، القرائن تجعلك تفكر في الحكمة ، بساطة الحقائق.

نوستراداموس ، 1503 - 1566 ، طبيب ، كيميائي ، صيدلي ، منجم ، كاهن ، انخرط في نبوءة خلال حياته. صمم عمله في التقويم ونشره.
نبوءات من العصور القديمة إلى المستقبل. أسرار وألغاز قبل الإنسان ومعه ، عرف نوستراداموس حكمة الكتاب المقدس جيدًا ، واستخدم علم تلك السنوات ، والظواهر الطبيعية.
بالطبع ، فرضية الملك سليمان ، التعبير الشهير لقرون - "قرار سليمان".
حل وسط ، القرار الصحيح الوحيد ، "الوصول إلى النقطة".

أنا ملحد ، أؤمن بشيء ، العديد من العمليات غير العادية ... لم أتعلم أبدًا ... أن أصدق ،
لكن ، أعتقد أنه ليس عرضيًا على الإطلاق ، من الواضح ، على العقل الباطن ، شيء من الفضول ، بالطبع ، الرغبة في العثور على الشخص المناسب ، لقد بحثت ووجدت حقيقة سني.
بحث ، صدفة ، وخطرت لي فكرة المشاركة في تفكيك العريقة الشهيرة
الحقيقة الكتابية - مثل ،
"حان الوقت لتفريق الحجارة ووقت جمعها"

على صفحات PROSE. RU.

المراجعات

اقتباس - لطالما كان يُطلق على مثل النص التوراتي اسم غريب ، فلماذا تشتت الحجارة ،

أود أن أقول رفرفة من هناك ، أو بالأحرى وضعت هناك لغرض ما ، أو بتعبير أدق محاولة للاختباء ، من بين أشياء أخرى.
أنت لست أول من يحاول التعرف على ما هو غير مفهوم - المجد والثناء لك على عملك.

لا يوجد الكثير من هذه التعبيرات الخفية (أود أن أقول أنها غريبة ومتساقطة) ، لكنها موجودة بالفعل.
يعتمد الحساب بدقة على حقيقة أن هذه التعبيرات غير المفهومة سيتم ربطها ببقية الأقوال الأكثر منطقية من أجل الخلط بشكل صحيح.

هذه طريقة لنقل "المعرفة الحية" ، والتي يتم نقلها عبر القرون في نوع من الشرنقة ولا يمكن للعقول غير الناضجة الوصول إليها لفهمها.

هناك وقت لتشتت الحجارة وهناك وقت لجمع الحجارة.

لماذا نثر الحجارة؟
والأكثر من ذلك ، لماذا نجمع الحجارة؟
ما الهدف من جمع الحجارة ورميها؟
لماذا يقول الناس ذلك؟

للحصول على إجابات لأسئلة حول الأحجار ، انظر هذا المنشور.

المصدر الأساسي للتفكير حول الحجارة هو الفصل 3 من سفر الجامعة. يتحدث عن الأحجار في سياق التغيرات الدورية التي تحدث في الطبيعة والإنسان وأنشطته. علاوة على ذلك ، مثل الظواهر الطبيعية ، فإن النشاط البشري له عنصر بناء وهدام.

في الطبيعة ، بمرور الوقت ، يتم استبدال بعض الظواهر بظواهر معاكسة. ويمثل مجموعهم جانبين من عملية واحدة. هذه هي الطريقة التي يعمل بها العالم. يتبع الريح مطر ، ثم المطر يتبعه الشمس ، وهكذا.

يحدث شيء مماثل في حياة الإنسان: يأتي وقت حتمًا عندما يتم استبدال بعض الأحداث بأحداث معاكسة ("وقت يولد ووقت للموت" ؛ "وقت للاحتفاظ به ووقت يقضيه" ؛ "وقت الصمت ووقت الكلام "،" وقت الغرس ووقت لاقتلاع الغرس "" حتى مع الضحك أحيانًا يؤلم القلب ، ويكون نهاية الفرح هو الحزن ")

كل شيء في العالم له بداية وكل شيء له نهاية ، وإلى جانب ذلك ، يجب أن يحدث كل شيء في وقته المحدد.

كل شيء أتى من التراب ، وكل شيء سيعود إلى التراب. (جامعة 3:20)

ما فائدة الخالق فيما يعمل عليه؟
لقد فهمت المهمة التي كلفها الله بأبناء الإنسان لحلها:
كل ما فعله كان مثاليًا في وقته. (سفر الجامعة ، الفصل 3)

هذا هو ديالكتيك الطبيعة والمسار الطبيعي للأشياء. كل هذا مفهوم ، لكن ما علاقة الحجارة به؟

من الواضح أنه في وقت من الأوقات كان إلقاء الحجارة وجمعها عملاً هامًا. وهي في الوقت الحاضر خالية من أي معنى عملي بالنسبة لنا. في العصور القديمة كان لابد من جمع الحجارة لبناء العديد من الهياكل ، وعندما بدأ الهيكل ينهار من وقت لآخر كان لا بد من تفكيكه وهدمه. بالإضافة إلى ذلك ، خلال مداهمات جميع أنواع "البرابرة" هناك ، دمر الأعداء هذه الهياكل وتشتت مكونات هذه الهياكل إلى حالة عدم وجود "حجر على حجر". (دورة الحجارة في الطبيعة. 🙂)

هذا كل شئ. بالنسبة للإنسان الحديث ، فإن الحديث عن الحجارة هو قصة رمزية ، أي تعبير يحتوي على معنى خفي. وهذا المعنى على النحو التالي: هناك حاجة للدمار ووقته وشروطه ، وهناك حاجة للخلق ووقته وشروطه. ليس قبل ذلك ، وليس لاحقا. يتوافق نشاط الشخص العقلاني تمامًا مع هذا المبدأ. أما الجاهل فيعمل "كما يلبس الله روحه". في الواقع ، بسبب هذا السلوك ، تبين أنه في البرد. 🙂 "البارحة كان مبكرًا ، وغدًا سيكون متأخرًا ، واليوم مناسب تمامًا!" - قال فلاديمير إيليتش وأمر بإطلاق النار من الشفق. 🙂

يستثمر بعض الناس في هذه الكلمات بالإضافة إلى مجموعة من الأسباب والنتيجة. بمعنى أن كل أفعالنا تؤتي ثمارها في النهاية. زرع الخير والخير وجمع. تناثرت بذور الشر ... لا تلومني - احصل على ما زرعته.

عندما تسمع شخصًا يتحدث عن الأحجار ، حاول دائمًا معرفة ما يعنيه. على الأرجح ، هذا ببغاء عادي لا يفهم الكلمات التي يلفظها. إذا لم تكن هناك طريقة لطرح أسئلة توضيحية على المتحدث ، فيمكنك تجاهل هذه الكلمات بأمان. مجرد رجل يحاول أن يبدو ذكيا جدا! والشخص الذي يسعى جاهداً ليبدو ذكيًا جدًا ، كقاعدة عامة ، يشك بشدة في قوة عقله. لا تضايقه! 🙂

ملحوظة

2. المقالات التالية مخصصة لموضوعات كتابية في المدونة:
➡
➡
➡
➡
➡

نوع من مثل بوستسكريبت.

كانت هناك حاجة دائمًا إلى الأحجار. لهذا السبب تم جمعها دائمًا. كان أول ما بدأه الرومان في تطوير الأراضي المحتلة هو إنشاء الطرق ، وفي موقع مستوطنتهم الدائمة - إمدادات المياه والصرف الصحي. بالإضافة إلى ذلك ، كان من الضروري بناء القلاع والتحصينات. فقط للجدران الحجرية التي تحمل اسم "جدار هادريان" و "جدار أنطونين" ، والتي كانت تحمي الرومان من البرابرة البريطانيين القدماء ، تم جمع كمية هائلة من الأحجار. كل عمود له حجم يشبه مكعب بطول حرف 100 متر. نظرًا لعدم وجود حجارة في الحقول والغابات ، فقد تم جرهم إلى "3-9 أراضي".

في العصور الوسطى في بريطانيا ، تم جمع كل الحجارة تقريبًا لبناء قلاع مسكونة. لذلك ، في الوقت الحاضر ، يتم البناء في تلك الأماكن حصريًا من الخرسانة والخشب.

في عام 1714 ، لتعبيد شوارع سانت بطرسبرغ ، أمرت السلطات الناس بجمع الحجارة ونقلها إلى المدينة. (في الواقع ، من أين أتت الأحجار في المستنقع؟!) السفن التي جاءت إلى المدينة عبر بحيرة لادوجا ، حسب حجمها ، كان عليها أن تجلب 10 أو 20 أو 30 حجرًا ، وكل عربة فلاح - 3 أحجار تزن على الأقل 5 جنيهات. لعدم الامتثال للمرسوم ، تم فرض غرامة قدرها هريفنيا واحدة عن كل حجر. لذلك حملوها جميعًا! من المفترض أن يكون السفراء السويديون أيضًا. تم رصف الأرصفة أولاً بالحجارة المرصوفة بالحصى ، ثم بحجارة الرصف. بمرور الوقت ، أصبحت الحصاة أداة للبروليتاريا ، وقررت السلطات أن الوقت قد حان لإخفاء الحجارة. لذلك ، بعيدًا عن الخطيئة ، دحرجت الأرصفة في الأسفلت.

ذات مرة في باريس كان هناك سجن حصن يسمى الباستيل. سئم الناس الجلوس بلا فائدة في هذا السجن ، وقرروا: "حان الوقت لتشتيت الباستيل!" تجمع الناس في حشد من الناس - وقاموا بتحطيم حجر البناء المكروه هذا بالحجر من أجل الهدايا التذكارية.

المجموع!

في المستوى المادي ، يعني "تجميع الحجارة" الخلق ، و "التشتت" يعني التدمير.

من الناحية الاجتماعية ، فإن جمع الأحجار يعني توحيدها ، وتشتتها يعني الانفصال.

بالمعنى الحيوي ، للتشتت - للعمل وزرع "الأبدية الصالحة" ، لجمع - لجني ثمار عمل المرء.

الواجب المنزلي.

1. جوجل وتعلم كل شيء عن الصخور. على وجه الخصوص ، اكتشف الحجارة التي لا تتناثر أبدًا ولماذا. وأيضًا ، أين ذهبت الأحجار التي جلبتها الرحلات الاستكشافية في إطار برنامج أبولو من القمر؟
2. احسب عدد الحجارة التي استخدمت لبناء سور الصين العظيم والهرم الذي سمي على اسم الرفيق خوفو.

هؤلاء المواطنون الذين ما زالوا يتذكرون المجد 90 -ه ، يمكنهم أن يخبروا الكثير عن الإعلانات التي غمرت الشاشات الزرقاء حرفيًا 80 -x ، عندما لم يكن هناك شيء في المتاجر وكل الأشياء التي تم إلقاؤها في المتاجر سرعان ما تم جرفها من على الرفوف.
الإعلان ، كما يقولون ، هو محرك التجارة ، مع ذلك ، في 80 لست بحاجة إلى الإعلان عن أي شيء ، فقد تم ترتيب كل شيء في غضون ساعات على أي حال.
شيء آخر هو 90 المواطنون غير المعتادين على شغب الألوان والأشكال ، كانوا ينظرون بأفواههم مفتوحة في معظمها إلى إعلانات منخفضة الجودة ورخيصة ، لكن من بين هذه الإعلانات ، كانت هناك روائع.
وعندما عاد الجيش منتصرا من غارة مفترسة ، اقترب الجنود من هذه الكومة وبدأوا في جمع الحجارة ، إلا أن الكثير من الحجارة بقيت مفككة.
هذا هو أحد تفسيرات العبارة الجذابة "".

هذا القول يعني أنه يجب عليك أولاً بذل الكثير من الجهد للحصول على النتيجة المتوقعة.
على سبيل المثال ، يحتاج الفلاح إلى حرث الأرض ، ثم زرعها بالحبوب التي تم تخزينها طوال فصل الشتاء. اعتني بالأذنين المرتفعة ، ثم جز القمح وأعطه للمطحنة لصنع دقيق من الحبوب.
والآن فقط يمكنك جمع الحجارة ، أي خبز الكعك اللذيذ من هذا الدقيق.

أصل عبارة "وقت نثر الحجارة ووقت لجمع الأحجار".

وفقًا للباحثين ، ظهرت هذه العبارة لأول مرة في سفر الجامعة ، وهو كتاب قديم في العهد القديم ، ويميل المؤرخون إلى الاعتقاد بأنه قد كتب في القرن الثالث قبل الميلاد تقريبًا.
يأتي عنوان هذا الكتاب من الكلمة العبرية "kohelet" ، والتي تعني "التجميع".

من كتب سفر الجامعة؟

ينسب المؤرخون التقليديون تأليف هذا الكتاب إلى الملك اليهودي سليمان ، الذي كان حكيماً لدرجة أن أفعاله لا تزال في الذاكرة.
في سفر الجامعة 12 الفصل. المصطلح الذي نفكر فيه " لتفريق الحجارة وقت ولجمع الحجارة وقت"مذكور في الفصل الثالث الذي يسمى" لكل شيء زمان ومكان ".

بالإضافة إلى هذه العبارة المشهورة في سفر الجامعة ، يمكنك أن تجد العديد من الأقوال الحكيمة ، على سبيل المثال: "من يزيد المعرفة يزيد الحزن" ، "ولا يوجد شيء جديد تحت شمسنا" ، "من يزيد المعرفة ، يتكاثر الحزن "،" ما كان عليه ، حينها سيكون مرة أخرى ، "الغرور من الغرور".