Образци на главни букви в лигатура на хартия. Плетива със слънчеви шарки

В интернет бяха публикувани няколко снимки на семейни реликви от древнославянския период, предполагаемо 1000 г. сл. н. е., потвърждаващи съществуването на древната държава Роси в централния славянски регион Висла-Днепър, на която обърна внимание академик Борис Рибаков.

Върху метални изделия с различни форми, вертикална лигатура, Велесов, стилът на "курсивно писане", характерен за плочите на Велеската книга, различни техники, е издълбано името на древната славянска държава - ROS.

Формата на вертикалното представяне на думата показва една характеристика - изображението има символно и символично значение. В тази форма думата се възприема като вид емблема или марка, символизираща древната славянска държава.

За пълното декодиране на надписа на Велес ROS е важно да се разберат свещените принципи на славянския надпис на Велес, да се знаят правилата за създаване на славянски свещени съкращения-концепции.

Тези условия и правила за велесическата азбука са заложени в принципа на нейното изграждане, свързвайки всеки отделен звук с всяка отделна буква, без намек за двойно четене или двойно произношение на написаното:

- един звук трябва да отговаря само на една единствена буква (знак)!

- една буква (знак) трябва да отговаря само на един звук!

Това означава, че основното условие за свещено писане трябва да бъде строга недвусмисленост при предаването на информация: всички звуци и букви трябва да бъдат ясно свързани помежду си и да нямат нотки на семантични несъответствия или неяснота на произношението.

Именно тези принципи са позволили на светите отци в продължение на хилядолетия да използват уникалната писменост на Велесич за свещено кодиране на свещени текстове, за словообразуване, за съставяне на специални думи-съкращения с дълбоко духовно значение (чрез групиране на първите букви на думите използвани).

Свещените думи служеха за прослава на Създателя, Правило (закона на Създателя), Светъл Ирий, душите на славните предци не само в молитви и служба, но и в ежедневието.

Следователно езикът на рахманите и магьосниците, изпълнен със свещени съкращения, насърчаваше постоянен контакт с висшите светли сили, прославяше ги.

Кирилицата, създадена от Кирил и Методий по нареждане на византийския император Михаил III през 9 век. н. д., изненада славяните с купчина значителен брой букви, в някои версии до 54 знака!

Това изключително усложнява писменото възпроизвеждане на славянския звуков диапазон - няколко букви могат да съответстват на един звук в него. Понякога имаше до 4 или 5 такива букви за един звук!

Например звук "относно"се обозначава с буквите "хе, оук, ота, ом, од" и звука "в"- буквите "ук, оук, ижица" и др. Същото важи и за други звуци и букви.

В кирилицата са получили място и букви, които не са имали звукови съответствия в старославянския език. Сред тези букви са „пси, йота, едо, това, ен“ и други. Правилата за използване на букви също бяха сложни ...

Но специална роля в историческата перспектива беше отредена на изкуствената трансформация на писмото "дъб"(което в по-стар велесовски първоначално се чете като "относно") на кирилица "в". "дъб"копира изображението на vlesovych "o", като овал с две линии нагоре. въпреки това

променливостта на произношението му подведе читателя.

В произношението на кирилица велесическата дума ROSвече се чете като ROS, РУСили РУС, което радикално изопачава сакралната информация в смисъла на думата.

За разлика от объркващата кирилица, предложена от византийските монаси, "дъб"във Велешкото произношение на славяните винаги е звучало изключително като звук "О"!!!

За писмо "в"във Велесовица имаше уникална и разбираема за нас табела !!!

Този знак е изобразен върху древна славянска плоча с приблизителна възраст 2,2-2,3 хиляди години, където е издълбана свещената дума SOURENGE, и на който буквите са съседни "относно"и "в".

Свещено съкращение ROSна древен руски, сега украински, езикът, според изследователите, означава само едно нещо - Р ivnі Оцив ОТ vyatih b(b - знак за набор или кота).

В руски превод звучи така - Нива на бащите на Светия Велик / Висок.

Това означава, че съкр ROSзаложени са определени семантични значения, които са важни за древнославянската система на управление, за славянските свети отци, рахмани и влъхви.

Думата РОС съдържа информация за духовните нива (нива на духовно извисяване) на славянските отци, за високото им място в системата на Правилото, в Светъл Ирий, духовната им близост до Твореца!

Следователно РОС е страна на най-висшите изповедници, уважавани рахмани и магьосници, всъщност арийци!

Следователно знанието на най-висшите рахмани, собствените арийци, е разбиране на истинския световен ред на Вселената, движещите сили и такава система за управление, устройството на Светлия Ирий и неговата висша част, Правилото, ръководено от Създателя . Това е познаването на законите на Rule, Reveal, Navi.

Знанието на арийците е способността за контакт с най-висшата светлинна сила на Вселената и чрез нея способността да се влияе върху околния материален свят и неговите обитатели - Реалността.

Знанието на арийците е доктрината за вечността в духовния живот (вечността на душата) чрез служене на Светлия Ирий, осъществяването на живота в Правилото, познаването и прославянето на такъв.

Арийците са най-висшите духовни пратеници в системата за разпространение на знания за Светлия Ирий, разкрити от Създателя за високите цели на духовното усъвършенстване на човечеството, за хармонизирането на живота на Земята (ариите са най-висшите духовни бащи на славяни).

Те са духовните Старейшини, достигнали най-висшата мъдрост, способни да влияят на земния живот чрез духовни практики, имащи най-висш контакт с Йерархията на Светлата Ирия, с душите на най-висшите Предци и със самия Създател. Те са духовните водачи на своя народ, наречен, според духовните оценки, славяни и Роси ...

Сега имаме възможност да съзерцаваме и изучаваме символите на древната славянска държава Рос, която е съществувала в центъра на славянските земи, и се учим да разбираме свещената азбука на великите рахмани и магове.

Важно е, че тайните на древното минало на славяните-рози все още се разкриват...

* * *
По материали от Интернет

Хартата е най-ранната форма на писане на кирилица, тя няма малки букви, т.е. всички букви са от майускулния тип. Буквите са големи, почти печатни. Основните щрихи на буквите са вертикални с малки серифи, удължителните елементи са дълги, често излизащи извън границата на граничната линия. Всички букви са разделени на два вида: с правоъгълна и със заоблена форма. Буквите с правоъгълна форма са широки, а буквите със заоблена форма са тесни и заострени с двойно прекъсване. Описанието на хартата много напомня на формата на готическия тип, какъвто всъщност беше. Хартата е написана с писалка с широк връх и именно със същата писалка е създаден готическият шрифт. Всяка буква от текста е отделена една от друга, съкращенията практически не са използвани, но първоначално не е имало разделяне на текста на думи. За писане на кирилица се разграничават гръцки (или византийски) и кирилски грамоти. За глаголицата се е използвала и грамота, наречена глаголица. Първоначално пропорциите на буквите се доближават до квадрат, но с течение на времето буквите стават по-тесни, доближавайки се до издължен нагоре правоъгълник. Първоначално буквите на хартата бяха наклонени, но с течение на времето наклонът изчезна, отстъпвайки място на директното писане на букви. Шрифтовете Ustav и Ustav II са налични за създаване на законов текст.

Полухартата е по-курсивна форма на харта. В полуустава има малки и главни букви. Предполага се, че се появява през XIV век. В сравнение с грамотата, почеркът е по-дребен и по-заоблен. Размерът на буквите на полухартата е по-малък и по-тесен в сравнение с хартата. Имаше много съкращения и надписи. На практика нямаше серифи с малки букви; Първите печатни книги са публикувани полухарта. Реформата на Петър I сложи край на използването на полухарта при издаването на всякакви печатни материали, с изключение на църквата. За създаване на полууставни текстове се предлагат шрифтовете Fita Poluustav (фиг. 9), Evangelie, Fita Church, Izhitsa и производни от тях. Намерихме поне 10 производни шрифта само от шрифта Izhitsa (Izhitsa CTT, IzhitsaC, Izhitsa Cyrillic, Izhitsa Shadow CTT и др.).

Още по-скорописна форма на кирилицата е курсивът, който е по-нататъшно логично продължение на полуустава. Преходната форма между полуустав и курсив се нарича метю. Курсивът се използва както в официалните документи, така и в писмата, тоест в личната кореспонденция на гражданите. При курсивното писане се появява възможността за индивидуален почерк. Въпреки това курсивното писане се характеризира със заоблени букви и малки размери на буквите, тъй като писалката с перо позволява лесно да се създават криволинейни сегменти с всякакъв размер, включително малки. По същия начин, както в хартата и полухартата, имаше много изпъкналости и удължителни линии, които припокриваха следващата линия. Възможността за удари улесни създаването на лигатури, след това няколко букви, които имат общи елементи. Курсивното писане допринесе за развитието на изкуството на калиграфията - създаването на красиво оформен текст. Шрифт Благовест може да се използва за създаване на курсивни текстове.

Elm е декоративна форма на текст и се използва за създаване на заглавия. Първоначално лигатурата е изобретена във Византия и оттам идва в Русия. Лигатурата позволи да се комбинира текстът с орнамента, да се превърнат и двете в едно цяло. Буквите на вратовръзката са различни по височина, по-точно височината на всяка част от буквата е различна по височина. Текстът на вратовръзката не се нарежда като всеки друг текст, а е създаден под формата на мачтова лигатура. Например, нека вземем буквата "А". Представете си, че долната дясна част на буквата е по-къса от лявата. В освободеното място се създава друга буква и т. н. Ако буквите имат подобни черти, тогава тези черти се свързват, създавайки фантастична лигатура. Друг пример е буквата "О". Вътре в тази буква се поставя друга буква, но по-малка, и по този начин се създава лигатура. Често се използва лигатура, за да се намали количеството текст с липса на място. Например на знамената на Дмитрий Пожарски и Ермак Тимофеевич е изобразен Архангел Михаил, един от покровителите на руската армия, а по краищата на знамето свещените текстове са украсени с лигатура: имаше много за писане , но нямаше достатъчно място на банера. Никой по това време не предполагаше, че е възможно просто да се напише на банера: „За Иван Грозни!“, „Каузата на Василий Шуйски живее и побеждава!“ или за това или онова. Брястът все още се използва в православната църква, например на погребения. По правило едновременно с вратовръзката се използвали инициали, наричани още начални букви.

Фигурата (фиг. 8) показва пример за създаване на лигатура от великия руски приказник Иван Билибин. Илюстрацията е взета от приказката Василиса Прекрасна.

За създаване на вратовръзка се предлагат шрифтове Fita Vjaz (фиг. 9), руски сувенир, Русия-Църква, Psaltyr (фиг. 9), Русия, въпреки че, разбира се, цифровите шрифтове не могат да предадат декоративността и сложния геометричен орнамент на руската лигатура . Забележете колко сходни са шрифтовете Fita Vjaz и Psaltyr. Но докато шрифтът Fita Vjaz има както малки, така и главни букви, шрифтът Psaltyr няма малки букви. Вместо тях се въвежда писмо със заглавие. Например шрифтът Psaltyr работи само с руското оформление, а при превключване към английското оформление се превключва към шрифта по подразбиране. Наборът от шрифтове съдържа малък брой латински букви. Въвеждането на английски фрази с този шрифт обаче е малко вероятно да е практично, тъй като има специални готически шрифтове за това, като много често срещания шрифт Old English Text MT. Арабите също са имали лигатура. Самите арабски букви са много подобни на лигатурата. В интернет намерихме много шрифтове, които имитират арабски шрифт. Въпреки това, без да знаете езика, е много трудно да кажете нещо по тази тема.

Titlo е горен индекс, използван на кирилица в древността. Текстът беше написан в ред без интервали, гласните, като правило, бяха пропуснати. Титло посочи съкращението на думите под този знак. Titlo може да се използва и за представяне на числа с букви. Например, думата "Месец" може да бъде форматирана така (фиг. 10). Мостра взета от една от иконите. Текстът е набран на ИжицаС. Шрифтът Psaltyr също предлага опции за създаване на заглавия. Всички букви в шрифта са главни, имат два набора: без заглавие и със заглавие. За да въведете буква със заглавие, въведете буквата, без да натискате клавиша Shift. Буква без заглавие се въвежда с натиснат клавиш Shift. Наборът от реални заглавия е много по-богат от предлаганите опции в цифровите шрифтове. Например в Уикипедия знакът за заглавие е обозначен само като вълнообразен или зигзагообразен, доближаващ се до знака тилда (~), но има голямо разнообразие от знаци. Заглавие с икона във формата на вълна се нарича просто заглавие и ще го разгледаме първо.

Ориз. 10. Съкращение на месеца

Често в литературата заглавието в текста се свързва със светия ореол. Titlo беше особено често използвано за обозначаване на сакрални, тоест свещени думи. Например неправилни или езически богове са написани изцяло. А християнският Бог е изписан със заглавие, в което липсва буквата „о” (фиг. 11). В думата „Цар“ буквата „а“ задължително се пропускаше и следователно читателят можеше да прочете липсващите букви както пожелае: „Цезар“ → „Цр“ → „Цар“.

В Древна Русия не е имало числа, които използваме сега. Тоест вместо познатите ни арабски цифри бяха използвани букви на кирилица. За да не се бърка числото и думата, над номера е поставено заглавие. Заглавието може да има две форми. Заглавието може да се разширява и да е над цялото число. Друг начин: заглавието се поставя над втората буква отдясно, ако номерът се състои от две или повече букви. Първият начин е по-разбираем както за този, който пише, така и за този, който чете. Бройната система на кирилица е десетична. Но това е специална бройна система, която не е позиционна. Всяка от цифрите на числото в него отговаря на собствена буква (Таблица 5). Моля, обърнете внимание, че номер 2 е буквата "B", а не буквата "B", както в съвременната руска азбука. В кирилската бройна система нямаше числа 0 и отрицателни стойности.

Таблица 5. Означение на числата с букви на кирилица

Например числото 21 би било . Тоест 20+1. Старославянската система за писане на букви вместо цифри е подобна на нашата съвременна цифрова, но не винаги. Числата на втората десетка (от 11 до 19) се изписват по различен начин, отколкото сме свикнали в десетичната система: първо се пишат единици и едва след това обозначението 10. Например числото 17 ще бъде написано така: че е 7 + 10 (седем до двадесет).

Хилядите са обозначени с рибена кост (). Обозначението на хиляда беше посочено в долния ляв ъгъл отляво. Например 3000 ще бъде: . 2010 година ще бъде: .Всички примери са базирани на шрифта IzhitsaC.

Големите числа бяха обозначени, както следва, въпреки че не всички са съгласни с това:

Използваният шрифт е Times New Roman. Шрифтът Arial предлага същите обозначения.

Досега разглеждахме думи с просто заглавие. Има и заглавия на букви, когато над буквата е посочена липсваща буква. Очевидно руският сценарий е излязъл от азбучните заглавия.

Липсващите букви могат да бъдат: глагол, добро, той, rtsy, дума (съответстващи на буквите r, d, o, p, s). Заедно с писмото може да има и заглавен знак. Например знакът () показва, че буквата "c" липсва. Други знаци (, , ). Но липсващата буква може да е без знака за заглавие ().Всички примери са базирани на шрифта Psaltyr.

За по-удобно преобразуване на арабски цифри в кирилица (както и в глаголица, римски цифри и цифрови системи на други народи) можете да предложите специална програма Titlo.

В допълнение към намаляването и обозначаването на числата, терминът "titlo" се използва и за някои други обозначения. Например, това може да означава думата "заглавие" и в много речници се обозначава по този начин. В допълнение, думата "titlo" може да означава знак, който беше окачен на врата на осъдения или до него със списък на неговите престъпления. Например, преди екзекуцията, Исус Христос е бил поставен върху такава плоча с надпис „Цар на евреите“ и според една легенда Христовият кръст е определен именно от тази плоча, а според друга от съживяването на носеният мъртвец (или зрението на слепия според третото).

Към заглавния знак се приближават други надстрочни знаци на кирилица: сили, повдигания, покрития, които в момента се използват само за православни богослужебни издания:

Oksia () - поставя се в началото или средата на думата над буквата, в която е направен ударението;

Varia () - поставя се над последната гласна на ударената буква;

Камора () - поставя се върху ударената буква в думи в двойствено и множествено число, за да се разграничи от формите за единствено число, сходни по правопис;

Аспирация () - поставя се над началната гласна на думата;

Аспирация с оксия () - поставена над началната ударена гласна;

Аспирация с вариация или апостроф () - поставя се над началната гласна в някои едносрични думи;

Ерик () - замества буквата "b" след предлози и представки, завършващи на някои съгласни;

Кавичка () - обозначава краткостта на гласна.

Фактическите данни за времето, условията за възникване и формиране на славянската писменост са много малко. Мненията на учените по този въпрос са противоречиви.

В средата на първото хилядолетие от н.е. д. Славяните заселват обширни територии в Централна, Южна и Източна Европа. Техни съседи на юг са Гърция, Италия, Византия – своеобразни културни еталони на човешката цивилизация.

Младите славянски "варвари" постоянно нарушават границите на южните си съседи. За да ги обуздаят, Рим и Византия решават да обърнат "варварите" в християнската вяра, като подчиняват дъщерните си църкви на главната - латинската в Рим, гръцката в Константинопол. При „варварите“ били изпратени мисионери. Пратениците на църквата искрено и убедено изпълниха духовния си дълг, а самите славяни, живеещи в тясна връзка с европейския средновековен свят, все повече се склоняваха към необходимостта да влязат в лоното на християнската църква и в началото на 9 век започват да приемат християнството.

Но как да се направят достъпни за новопокръстените свещените писания, молитвите, посланията на апостолите, произведенията на отците на църквата? Славянският език, различен в диалектите, остава единен за дълго време, но славяните все още нямат собствена писменост. „Преди славяните, когато са били езичници, не са имали букви“, се казва в Сказанието на Чернориз Храбр „За буквите“, но [броят] и гадаят с помощта на черти и съкращения. Въпреки това, в търговските транзакции, когато се взема предвид икономиката или когато е необходимо точно да се предаде съобщение, и още повече в диалог със стария свят, е малко вероятно „дяволите и съкращенията“ да са достатъчни. Имаше нужда от създаване на славянска писменост.

Писмото "дяволи и разфасовки" - славянски руни - скрипт, който според някои изследователи е съществувал сред древните славяни преди кръщението на Русия. Руните са използвани като правило за кратки надписи върху надгробни плочи, върху гранични знаци, върху оръжия, бижута, монети и много рядко върху платно или пергамент. „Когато [славяните] са били покръстени“, каза Чернориец Храбр, „те са се опитали да запишат славянската реч с римски [латински] и гръцки букви без ред.“ Тези експерименти са оцелели частично и до днес: основните молитви, които звучат на славянски, но са написани с латински букви през 10 век, са често срещани сред западните славяни. Известни са и други интересни паметници - документи, в които български текстове са написани с гръцки букви, при това от онези времена, когато българите са говорили на тюркски език (по-късно българите ще говорят на славянски).

И все пак нито латинската, нито гръцката азбука съответстват на звуковата палитра на славянския език. Думи, чието звучене не може да се предаде правилно с гръцки или латински букви, вече бяха цитирани от Чернорите Храбри: корем, църква, стремеж, младост, езики други. Освен това се разкри още една страна на проблема – политическата. Латинските мисионери не се стремят да направят новата вяра разбираема за славянските вярващи. В Римската църква е имало широко разпространено вярване, че има „само три езика, на които е подходящо да се слави Бог с помощта на (специални) писмености: иврит, гръцки и латински“. Рим твърдо се придържаше към позицията, че „тайната“ на християнското учение трябва да бъде известна само на духовенството, а обикновените християни се нуждаят само от много малко специално обработени текстове - рудиментите на християнското знание.

Във Византия го погледнаха малко по-различно и започнаха да мислят за създаването на славянска азбука. „И дядо ми, и баща ми, и много други ги търсиха и не ги намериха“, ще каже император Михаил III на бъдещия създател на славянската азбука Константин Философ. Именно Константин Философ той се обажда, когато в началото на 860-те години посолство на славяните от Моравия (част от територията на съвременна Чехия) идва в Константинопол. Върховете на моравското общество вече бяха приели християнството преди три десетилетия, но германската църква беше активна сред тях. Очевидно, опитвайки се да получи пълна независимост, моравският княз Ростислав помоли "учителя да ни обясни правилната вяра на нашия език ...", т.е. създайте своя собствена азбука за тях.

„Никой не може да направи това, само ти“, предупреди Цезарят Константин Философ. Тази тежка, почтена мисия падна едновременно на плещите на неговия брат, игумен (настоятел) на православния манастир - Методий. „Вие сте солунчани, а солунчани всички говорят чист славянски“, цитира друг аргумент императорът.

Константин (в постриг Кирил) и Методий (светското му име е неизвестно) са двама братя, които стоят в началото на славянската писменост. Те идват от гръцкия град Тесалоника (съвременното му име е Солун) в Северна Гърция. В съседство са живели южни славяни, а за жителите на Солун славянският език очевидно е станал втори език за общуване.

Константин и брат му са родени в голямо заможно семейство със седем деца. Тя принадлежеше на знатно гръцко семейство: главата на семейството на име Лео беше почитана като важна личност в града. Константин беше най-малкият. Като седемгодишно дете (както разказва неговият живот) той видял „пророчески сън“: трябвало да избере жена си от всички момичета в града. И посочи най-красивата: „името й беше София, тоест Мъдрост“. Феноменалната памет и уникалните способности на момчето изумиха околните.

Научавайки за особената надареност на децата на солунския благородник, владетелят на кесаря ​​ги повика в Константинопол. Тук те получават блестящо образование за онова време. Със знания и мъдрост Константин си спечелва почит, уважение и прозвището - "Философ". Той става известен с много от словесните си победи: в дискусии с носители на ереси, в спор в Хазария, където защитава християнската вяра, познаване на много езици и четене на древни надписи. В Херсонес, в наводнена църква, Константин открива мощите на св. Климент и с неговите усилия те са пренесени в Рим. Братът на Константин, Методий, често го придружава, помага му в бизнеса.

Братята получиха световна слава и благодарност от своите потомци за създаването на славянската азбука и преводите на свещени книги на славянски език. Огромен труд, изиграл епохална роля във формирането на славянските народи.

Въпреки това, много изследователи смятат, че работата по създаването на славянската писменост е започнала във Византия много преди пристигането на моравското посолство. Създаването на азбука, която точно отразява звуковия състав на славянския език, и преводът на славянски език на Евангелието - най-сложно, многопластово, вътрешно ритмично литературно произведение - е колосален труд. За да завършат тази работа, дори на Константин Философ и брат му Методий "с неговите поддръжници" ще трябва повече от една година. Ето защо е естествено да се предположи, че именно тази работа са извършили братята през 50-те години на 9 век в манастир на Олимп (в Мала Азия на брега на Мраморно море), където, според житието на Константин те постоянно се молеха на Бога, „занимавайки се само с книги“.

Още през 864 г. Константин и Методий са приети с големи почести в Моравия. Те донесли славянската азбука и преведеното на славянски Евангелие. Учениците били назначени да помагат на братята и да тренират с тях. „И скоро (Константин) преведе целия църковен обред и ги научи и на утреня, и на часове, и на литургия, и на вечерня, и на вечеря, и на тайна молитва.“ Братята останаха в Моравия повече от три години. Философът, вече страдащ от тежка болест, 50 дни преди смъртта си, "облякъл светия монашески образ и ... си дал името Кирил ...". Умира и е погребан в Рим през 869 г.

Най-големият от братята, Методий, продължил започнатото дело. Според житието на Методий, „... като постави двама свещеници от своите ученици като стенографи, той преведе невероятно бързо (за шест или осем месеца) и напълно всички книги (библейски), с изключение на Макавеите, от гръцки на славянски.” Методий умира през 885 г.

Появата на свещени книги на славянски език имаше мощен отзвук. Всички известни средновековни източници, които се отзовават на това събитие, съобщават как "някои хора започнаха да хулят славянските книги", твърдейки, че "никой народ не трябва да има своя собствена азбука, освен евреи, гърци и латинци". В спора се намесил дори папата, благодарен на братята, донесли мощите на св. Климент в Рим. Въпреки че преводът на неканонизиран славянски език противоречи на принципите на латинската църква, папата все пак осъди клеветниците, като каза, уж цитирайки Писанието, така: „Нека всички народи хвалят Бога“.

До наши дни не е оцеляла една славянска азбука, а две: глаголица и кирилица. И двете са съществували през IX-X век. За да се предадат звуци, отразяващи особеностите на славянския език, в тях са въведени специални знаци, а не комбинации от две или три основни, както се практикува в азбуките на западноевропейските народи. Глаголицата и кирилицата почти съвпадат по букви. Редът на буквите също е почти същият.

Както в първата такава азбука - финикийската, а след това и в гръцката, славянските букви също са получили имена. И те са еднакви на глаголица и кирилица. Според първите две букви от азбуката, както знаете, е съставено името - "азбука". Буквално това е същото като гръцкото „алфабета“, тоест „азбука“.

Третата буква - "Б" - водеща (от "зная", "зная"). Изглежда, че авторът е избрал имената на буквите в азбуката със смисъл: ако прочетете първите три букви „аз-буки-веди“ подред, се оказва: „Знам буквите“. И в двете азбуки на буквите бяха присвоени и цифрови стойности.

Буквите на глаголицата и кирилицата са имали съвсем различни форми. Буквите на кирилицата са геометрично прости и удобни за писане. 24 букви от тази азбука са заимствани от византийското уставно писмо. Към тях са добавени букви, предаващи звуковите особености на славянската реч. Добавените букви са създадени, за да поддържат общия стил на азбуката. За руския език е използвана кирилицата, която е трансформирана многократно и сега е добре утвърдена в съответствие с изискванията на нашето време. Най-старият запис на кирилица е открит върху руски паметници от 10 век.

Но буквите на глаголицата са невероятно сложни, с къдрици и капси. По-древни текстове, написани на глаголица, има сред западните и южните славяни. Колкото и да е странно, понякога и двете азбуки са използвани на един и същи паметник. Върху руините на Симеоновата църква в Преслав (България) е открит надпис от около 893 г. В него горният ред е на глаголица, а долните два са на кирилица. Въпросът е неизбежен: коя от двете азбуки е създал Константин? За съжаление не беше възможно да се отговори окончателно.

1. Глаголицата (X-XI век)

Можем само условно да съдим за най-старата форма на глаголицата, тъй като паметниците на глаголическата азбука, достигнали до нас, не са по-стари от края на 10 век. Разглеждайки глаголицата, забелязваме, че формите на нейните букви са много сложни. Знаците често са изградени от две части, разположени сякаш една върху друга. Това явление се вижда и в по-декоративния дизайн на кирилицата. Почти няма прости кръгли форми. Всички те са свързани с прави линии. Само отделни букви отговарят на съвременната форма (w, y, m, h, e). Според формата на буквите могат да се разграничат два вида глаголица. В първата от тях, т. нар. българска глаголица, буквите са заоблени, а в хърватската, наричана още илирийска или далматинска глаголица, формата на буквите е ъглова. Нито единият, нито другият тип глаголица имат рязко очертани граници на разпространение. В по-късното си развитие глаголицата приема много знаци от кирилицата. Глаголицата на западните славяни (чехи, поляци и други) не просъществува дълго и е заменена от латиница, а останалите славяни по-късно преминават към кирилица. Но глаголицата не е изчезнала напълно и до днес. И така, той е бил използван преди началото на Втората световна война в хърватските селища в Италия. Дори вестниците се печатаха с този шрифт.

2. Харта (кирилица XI век)

Произходът на кирилицата също не е напълно ясен. В кирилицата има 43 букви. От тях 24 са заимствани от византийското уставно писмо, останалите 19 са изобретени наново, но по графичен дизайн са подобни на византийските. Не всички заети букви запазиха обозначението на същия звук като на гръцки, някои получиха нови значения според особеностите на славянската фонетика. От славянските народи кирилицата е запазена най-дълго от българите, но в момента тяхната писменост, както и писмеността на сърбите, е подобна на руската, с изключение на някои знаци, предназначени да обозначават фонетични особености. Най-старата форма на кирилицата се нарича грамота. Отличителна черта на хартата е достатъчната яснота и простота на стиловете. Повечето от буквите са ъглови, широки и тежки. Изключение правят тесните заоблени букви с бадемовидни завои (O, S, E, R и т.н.), сред другите букви те изглеждат компресирани. Тази буква се характеризира с тънки долни удължения на някои букви (Р, У, 3). Виждаме тези удължения в други видове кирилица. Те действат като леки декоративни елементи в цялостната картина на буквата. Диакритичните знаци все още не са известни. Буквите на хартата са големи и стоят отделно една от друга. Старият устав не познава интервали между думите.

Хартата - основният литургичен шрифт - ясен, директен, тънък, е в основата на цялата славянска писменост. Това са епитетите, използвани за описание на уставното писмо на V.N. Шчепкин: „Славянската харта, подобно на нейния източник - византийската харта, е бавно и тържествено писмо; тя се стреми към красота, правилност, църковен блясък. Трудно е да се добави нещо към такова обемно и поетично определение. Уставното писмо се формира през периода на богослужебната писменост, когато пренаписването на книга е благотворително, небързано дело, което се извършва главно извън стените на манастира, далеч от светската суматоха.

Най-голямото откритие на 20-ти век - буквите от новгородска брезова кора свидетелстват, че писането на кирилица е познат елемент от руския средновековен живот и е било собственост на различни слоеве от населението: от княжеско-болярски и църковни кръгове до прости занаятчии. Удивителното свойство на новгородската почва спомогна за запазването на брезова кора и текстове, които не бяха написани с мастило, а бяха надраскани със специален „писател“ - заострен прът, изработен от кост, метал или дърво. Такива инструменти са открити в големи количества още по-рано по време на разкопки в Киев, Псков, Чернигов, Смоленск, Рязан и в много селища. Известният изследовател Б. А. Рибаков пише: „Значителна разлика между руската култура и културата на повечето страни на Изтока и Запада е използването на родния език. Арабският за много неарабски страни и латинският за редица западноевропейски страни бяха чужди езици, чийто монопол доведе до факта, че националният език на държавите от онази епоха е почти непознат за нас. Руският литературен език се използва навсякъде - в деловодството, дипломатическата кореспонденция, частните писма, в художествената и научната литература. Единството на националния и държавния език беше голямо културно предимство на Русия пред славянските и германските страни, в които доминира латинският държавен език. Такава широка грамотност там беше невъзможна, тъй като да си грамотен означаваше да знаеш латински. За руските граждани беше достатъчно да знаят азбуката, за да могат веднага да изразят мислите си писмено; това обяснява широкото използване в Русия на писане върху брезова кора и върху „дъски“ (очевидно восъчни).

3. Полухарта (XIV век)

От 14-ти век се развива втори вид писменост - полухарта, която впоследствие измества хартата. Този вид писане е по-лек и кръгъл от хартата, буквите са по-малки, има много горни индекси, разработена е цяла система от препинателни знаци. Буквите са по-подвижни и широки, отколкото в уставното писмо, и с много долни и горни удължения. Много по-малко се забелязва техниката на рисуване с писалка с широк връх, която беше силно проявена при писане в хартата. Контрастът на щрихите е по-малък, писалката е по-рязко заострена. Те използват изключително гъши пера (преди това са използвани предимно тръстикови пера). Под влияние на стабилизираното положение на писалката се подобри ритъмът на редовете. Буквата придобива забележим наклон, всяка буква, така да се каже, помага на общата ритмична посока надясно. Серифите са редки, крайните елементи на редица букви са изчертани с щрихи, равни по дебелина на основните. Полууставът е траял, докато е живяла ръкописната книга. Той също така служи като основа за шрифтовете на ранните печатни книги. Полууставът се използва през XIV-XVIII век заедно с други видове писане, главно с курсивно писане и писмо. Беше много по-лесно да се пише в полухарта. Феодалната разпокъсаност на страната предизвика в отдалечените райони развитието на собствен език и собствен полууставски стил. Основното място в ръкописите заемат жанровете на военната история и аналитичния жанр, които най-добре отразяват събитията, преживени от руския народ през тази епоха.

Появата на полухартата е предопределена главно от три основни тенденции в развитието на писмеността:
Първият от тях е възникването на необходимост от нелитургична писменост и в резултат на това появата на писари, работещи по поръчка и за продажба. Процесът на писане е по-бърз и лесен. Майсторът се ръководи повече от принципа на удобството, а не на красотата. В.Н. Щепкин описва полуустава по следния начин: „... по-малък и по-прост от устава и има много повече съкращения; ... може да бъде наклонен - ​​към началото или края на реда, ... правите линии позволяват някои кривина, заоблени - не представляват правилна дъга." Процесът на разпространение и усъвършенстване на полуписма води до факта, че уставът постепенно се заменя дори от богослужебните паметници с калиграфската полуписма, която не е нищо друго освен полуписма, написана по-точно и с по-малко съкращения. Втората причина е нуждата на манастирите от евтини ръкописи. Деликатно и скромно украсени, като правило, написани на хартия, те съдържат предимно аскетични и монашески писания. Третата причина е появата през този период на обемисти сборници, своеобразни „енциклопедии за всичко“. Те бяха доста дебели като обем, понякога съшити и сглобени от различни тетрадки. Хронисти, хронографи, разходки, полемични съчинения срещу латинците, статии по светско и канонично право съжителстват в тях с бележки по география, астрономия, медицина, зоология и математика. Сборниците от този вид са писани бързо, не много точно и от различни книжовници.

Курсивно писане (XV-XVII век)

През XV век, при великия княз на Москва Иван III, когато обединението на руските земи е завършено и е създадена националната руска държава с нова, автократична политическа система, Москва се превръща не само в политическа, но и в културна център на страната. Първо, регионалната култура на Москва започва да придобива характер на общоруска. Наред с нарастващите нужди на ежедневието беше необходим нов, опростен, по-удобен стил на писане. Те станаха курсивни. Курсивът приблизително съответства на концепцията за латински курсив. Сред древните гърци курсивното писане е било широко използвано в ранен етап от развитието на писмеността и е било частично достъпно и сред югозападните славяни. В Русия курсивът като независим вид писане възниква през 15 век. Курсивните букви, частично свързани помежду си, се различават от буквите на другите видове писменост по светлия си контур. Но тъй като буквите бяха оборудвани с разнообразие от всякакви значки, куки и добавки, беше доста трудно да се прочете написаното. Въпреки че курсивното писане от 15-ти век все още отразява естеството на полухартата и има малко щрихи, свързващи буквите, но в сравнение с полухартата това писмо е по-плавно. Курсивните букви до голяма степен са направени с удължения. Първоначално знаците са били съставени предимно от прави линии, както е характерно за устава и полуустава. През втората половина на 16 век и особено в началото на 17 век полукръглите щрихи стават основни линии на писане, а в общата картина на писането виждаме някои елементи на гръцкия курсив. През втората половина на 17 век, когато се разпространяват много различни варианти на писане, характерните за това време особености се наблюдават и в курсивното писане - по-малко лигатура и повече закръгленост.

Ако полууставът през 15-18 век се използва главно само в писането на книги, тогава курсивът прониква във всички области. Оказа се, че това е един от най-мобилните видове кирилица. През 17 век курсивното писане, отличаващо се със своята специална калиграфия и елегантност, се превръща в независим вид писане с присъщите си характеристики: закръгленост на буквите, гладкост на очертанията им и най-важното - способността за по-нататъшно развитие.

Още в края на 17 век се формират такива форми на букви „a, b, c, e, h, i, t, o, s“, които остават почти непроменени в бъдеще.
В края на века кръглите очертания на буквите стават още по-гладки и декоративни. Курсивът от това време постепенно се освобождава от елементите на гръцкия курсив и се отдалечава от формите на полуустава. В по-късния период правите и кривите линии придобиват баланс, а буквите стават по-симетрични и заоблени. По времето, когато полууставът се трансформира в гражданско писмо, курсивът също следва съответния път на развитие, в резултат на което може да се нарече по-нататък граждански курсив. Развитието на курсивното писане през 17 век предопределя реформата на азбуката на Петър Велики.

бряст.
Една от най-интересните посоки в декоративното използване на славянската харта е лигатурата. По дефиниция V.N. Щепкина: „Брястът е декоративното писмо на Кирил, което има за цел да завърже връв в непрекъснат и равномерен орнамент. Тази цел се постига чрез различни разфасовки и декорации. Системата за писане в лигатура е заимствана от южните славяни от Византия, но много по-късно от появата на славянската писменост и затова не се среща в ранните паметници. Първите точно датирани паметници от южнославянски произход датират от първата половина на XIII век, а тези от руснаците са от края на XIV век. И именно на руска земя изкуството на плетене достигна такъв разцвет, че с право може да се счита за уникален принос на руското изкуство в световната култура.
Два фактора допринесоха за това явление:

1. Основната техника на връзване е така наречената мачтова лигатура. Тоест две вертикални линии от две съседни букви се комбинират в една. И ако гръцката азбука има 24 знака, от които само 12 са масти, което на практика позволява не повече от 40 двуцифрени комбинации, то кирилицата има 26 знака с масти, от които са направени около 450 често използвани комбинации.

2. Разпространението на връзката съвпада с периода, когато слабите полугласни започват да изчезват от славянските езици: ъ и ь. Това доведе до контакт на различни съгласни, които бяха много удобно комбинирани с мачтови лигатури.

3. Поради своята декоративна привлекателност, лигатурата е широко разпространена. Тя е била украсявана със стенописи, икони, камбани, метални съдове, използвани в шивачеството, върху надгробни плочи и др.

Успоредно с промяната във формата на уставното писмо се развива и друга форма на шрифта - начална буква (инициал). Заимстван от Византия, методът за подчертаване на началните букви на особено важни текстови фрагменти е претърпял значителни промени сред южните славяни.

Начална буква - в ръкописна книга, подчертава началото на главата, а след това параграфа. По естеството на декоративния вид на началната буква можем да определим времето и стила. В украсата на заглавията и главните букви на руските ръкописи се разграничават четири основни периода. Ранният период (XI-XII век) се характеризира с преобладаването на византийския стил. През XIII-XIV век се наблюдава така нареченият тератологичен или "животински" стил, чийто орнамент се състои от фигури на чудовища, змии, птици, животни, преплетени с колани, опашки и възли. 15 век се характеризира с южнославянско влияние, орнаментът става геометричен и се състои от кръгове и решетки. Повлиян от европейския стил на Ренесанса, в орнаментиката от 16-17 век виждаме виещи се листа, преплетени с големи цветни пъпки. Със строгия канон на уставното писмо, буквата е тази, която дава възможност на художника да изрази своето въображение, хумор и мистична символика. Първоначалната буква в ръкописната книга е задължителна украса на първата страница на книгата.

Славянският стил на рисуване на инициали и заглавия - тератологичен стил (от гръцки. teras - чудовище и логос - учение; чудовищен стил - вариант на животинския стил, - изображението на фантастични и реални стилизирани животни в орнаменти и върху декоративни елементи) - първоначално се развива сред българите през XII - XIII век, а от началото на XIII век започва да се премества в Русия. „Типичен тератологичен инициал е птица или звяр (четирикрак), който изхвърля листа от устата си и се заплита в тъкане, идващо от опашката (или, при птица, също от крилото).“ В допълнение към необичайно изразителния графичен дизайн, инициалите имаха богата цветова схема. Но полихромията, която е характерна черта на книжния орнамент от XIV в., освен художествена, има и приложна стойност. Често сложният дизайн на ръчно нарисувана буква с многобройните си чисто декоративни елементи закриваше основния контур на писмения знак. А за бързото му разпознаване в текста беше необходимо цветно подчертаване. Освен това по цвета на селекцията можете приблизително да определите мястото, където е създаден ръкописът. И така, новгородците предпочитаха син фон, а псковските майстори - зелен. В Москва също се използва светлозелен фон, но понякога с добавяне на сини тонове.

Друг елемент от украсата на ръкописна, а по-късно и печатна книга, е лента за глава - нищо повече от два тератологични инициала, разположени симетрично един срещу друг, рамкирани с рамка, с плетени възли в ъглите.

Така в ръцете на руските майстори обикновените букви от кирилицата се превърнаха в голямо разнообразие от декоративни елементи, внасяйки индивидуален творчески дух и национален колорит в книгите. През 17 век полууставът, преминал от църковните книги в канцеларската работа, се трансформира в гражданско писане, а неговият курсив - курсив - в граждански курсив.

По това време се появяват книги с образци за писане - „Азбуката на славянския език ...” (1653), буквари на Карион Истомин (1694-1696) с великолепни примери на букви от различни стилове: от луксозни инициали до прости курсивни букви . В началото на 18 век руската писменост вече е много различна от предишните видове писменост. Реформата на азбуката и шрифта, извършена от Петър I в началото на 18 век, допринесе за разпространението на грамотността и образованието. Новият граждански шрифт започва да печата цялата светска литература, научни и държавни издания. По форма, пропорции и стил гражданският шрифт беше близък до старата антиква. Същите пропорции на повечето букви придаваха на шрифта спокоен характер. Четливостта му се подобри много. Характерна особеност на петровския шрифт са формите на буквите - Б, У, Ь, Ъ, "ЯТ", които са по-високи по височина от останалите главни букви. Започват да се използват латинските форми "S" и "i".

В бъдеще процесът на разработка беше насочен към подобряване на азбуката и шрифта. В средата на 18 век буквите „zelo“, „xi“, „psi“ са премахнати, вместо „i o“ е въведена буквата „ё“. Появиха се нови шрифтови дизайни с висок контраст на щрихите, така нареченият преходен тип (шрифтове на печатниците на Санкт Петербургската академия на науките и Московския университет). Краят на 18 - първата половина на 19 век е белязан от появата на класически шрифтове (Бодони, Дидо, печатници на Селивановски, Семьон, Ревилон).

Започвайки от 19-ти век, графиката на руските шрифтове се развива успоредно с латинските, поглъщайки всичко ново, което произхожда от двете писмени системи. В областта на обикновеното писане руските букви са под формата на латинска калиграфия. Проектирано в „тетрадки“ със заострена писалка, руското калиграфско писане от 19 век е истински шедьовър на ръкописното изкуство. Буквите на калиграфията бяха значително диференцирани, опростени, придобиха красиви пропорции, ритмична структура, естествена за писалката. Сред рисуваните и типографски шрифтове се появиха руски модификации на гротескни (нарязани), египетски (квадратни) и декоративни шрифтове. Заедно с латинския, руският шрифт в края на 19 - началото на 20 век също преживява упадъчен период - стил Арт Нуво.

Концепцията за вратовръзка се основава на комбинацията от няколко букви в един сложен знак - лигатура. Лигатурите могат да бъдат:
1. Мачта, когато буквите са обединени от една обща "мачта" (ствол).
2. Приписани и подчинени, т.е. по-малките букви се приписват отделно или заедно на по-голямата.
3. Двойка - буквата се изписва под буквата.
4. Затворено, когато една буква е вътре в друга.
5. Полузатворен.
6. Пунктирано - група букви се допират в една точка.
7. Кръстосани - две букви се пресичат една в друга.
8. Заглавни, когато на мястото, където се пропускат буквите, се поставя специален знак „заглавие“. ҃ . Заглавията съкращават най-често използваните думи. Правописът на заглавните лигатури като правило не позволява вариации: bg - бог, bts a - девствена, dh -дух, tsr -цар, st yї - свят, номера 71 - oa и т.н. Московските калиграфи внесоха някои нововъведения в теорията на вратовръзката, което предопредели по-нататъшното й развитие;
9. Смачкване на общата мачта,
10. Висящи букви, т.е. буквата придоби допълнителни елементи, запълвайки пространството около нея, доколкото е възможно.
11. Раздалечени букви - буквите бяха разтегнати, а хоризонталните им елементи бяха изместени към краищата на мачтата. В същото време хоризонталните линии на буквите бяха много по-тънки (почти невидими) в сравнение с вертикалните.
12. Нарушаването на симетрията промени някои букви до неузнаваемост. Дистанционните знаци бяха широко използвани в плетенето (вижте).

Буквите на руската лигатура, докато се развиваха, постепенно се разтягаха. Съотношението на дължината и ширината им може да бъде 3:1 (византийско писмо), 15 век. и 12:1 за кон. 17-ти век Такива пропорции на лигатурата значително затрудняват четенето, което понякога се използва в древната руска криптография, тъй като вече не демонстрира само декоративни техники, но разкрива свойствата на пъзел.

Някои букви (A, C, O) могат да бъдат разпознати до неузнаваемост:

В лигатурата са разработени техники, които до голяма степен са освободени от двойствеността на четенето:

1. Раздробяване на мачта:

Такова смачкване направи възможно увеличаването на броя на лигатурите:

2. Окачена лигатура, когато буквата сякаш виси между горната и долната граница на няколко "крака".

3. Разстояние между буквите. За да доближите две графеми възможно най-близо, наклонени или хоризонтални елементи се сплескват отдолу и отгоре:

В този случай страничните елементи могат свободно да се движат вертикално, понякога приемайки необичайни форми. Сравнете метаморфоза L:

Понякога симетрията на буквите може да бъде нарушена:

Плетените букви понякога са били украсявани с декоративни елементи като възел, кръст, лист, стрела, осмица, тирета, къдрици, точки, ромби, хобот, закачалки и др. Ето някои видове шарени елементи, използвани от занаятчиите за красота.