Будизъм - празници, традиции, обичаи. Големи будистки празници

Но той остана непреклонен. Тогава Мара, спомняйки си веселата младост на принца, изпрати дъщерите си при него. Но Буда намери сили да им изнесе кратка проповед за безполезността на угаждането на страстите. След това демоните се отчаяха да го спрат. На 49-ия ден Сидхарта разбрал структурата на Вселената и станал Просветлен. В този момент Мара се появи отново и поиска доказателство за великото събитие. На това седящият Буда докосна земята с дясната си ръка и тя отговори: „Свидетелствам за това“.

Дървото Бодхи (Бо), или „Дървото на просветлението“, както го наричат ​​индианците, е банян (индийско смокиново дърво) или Ficus religiosa на латински. Под него беше Буда в момента на просветлението. Вярно, това не е точно това дърво, а неговият пра-правнук. Първият, който посегна на свещената реликва, беше самият Ашока, който първоначално изповядваше индуизма. Царят искал да го изгори на ритуален огън, но дървото не се запалило. Вместо това започна да свети. Покаянието и обръщането на царя към будизма последвало толкова скоро, че той успял да спаси светилището, като накиснал корените във вода и мляко. По-късно Ашока трябваше да спаси Бо от съпругата му, която беше враждебно настроена към новата религия.

Той бил принуден да изгради 3-метрова стена около светинята. Но принцесата на Цейлон Сангхамита, напротив, беше толкова склонна към будизма, че специално дойде при Ашока, за да вземе със себе си издънка от свещено дърво и да я засади в градината на Анурадхапура. Дървото, израснало от него, е оцеляло и до днес. Според учените възрастта му е 2150 години. Благодарение на него индийските будисти успяха да възкресят основната реликва на Бодхгая повече от веднъж.

Историята на будизма има дълъг период от време, както и много последователи днес. Началото на тази религия има своя собствена романтична легенда, която ще бъде обсъдена в тази статия. Също така в будизма има достатъчен брой големи и малки празници, чието значение се различава значително от традиционните.

Будизмът се счита за една от първите исторически религии (други две са християнството и ислямът). Ако обаче го сравним с другите две, тогава се оказва, че определението за философска и религиозна система е по-подходящо за будизма, тъй като не е необходимо да се говори за Бог в обичайния смисъл. Той просто не е тук.

Някои изследователи са склонни да вярват, че будизмът е много близо до света на науката, тъй като има жажда за познаване на законите на околния свят (природата, човешката душа, Вселената). Освен това, според традицията на будизма, се смята, че човешкият живот след смъртта на тялото приема различна форма и не отива в забрава. Това е много подобно на закона за запазване на материята в света или преминаването й в друго агрегатно състояние.

От древни времена това учение, поради своята широта на възгледите, е събрало много истински мислители, учени от различни области и изключителни лекари. С това са били известни будистките манастири, а също и с книгите си на научна тематика.

Между другото, будизмът също посвещава празниците си на получаване на нови знания чрез просветление (ако някой успее). Някои от тях се разкриват чрез представленията, които монасите разиграват (например мистерията Цам).

Детство и юношество на Гаутама Буда

Раждането и раждането на бъдещия основател на световната религия е обвито в легенди и мистика. Първоначално Буда е индийски принц, чието име е Сидхарта Гаутама. Концепцията му е загадъчна и интригуваща. Веднъж майката на бъдещия просветен сънувала, че бял слон влезе в нея. След известно време тя открива, че е бременна и девет месеца по-късно ражда мъжко бебе. Момчето е кръстено Сидхарта, което означава "изпълнил съдбата си". Майката на бебето не понесе раждането и почина няколко дни по-късно. Това определя чувствата, които владетелят, баща му, изпитва към Сидхарта. Той много обичаше жена си и когато тя си отиде, прехвърли цялата си неизразходвана любов на сина си.

Между другото, рожденият ден на Буда е доста противоречива дата, която обаче е фиксирана днес. Тъй като лунният календар е приет в будизма, осмият ден от лунния месец Весак се счита за момент на раждане на основателя. Но с годината на раждане те не стигнаха до компромис.

За едно момче, родено от мъдреца Асита, било предсказано голямо бъдеще, а именно извършването на голям религиозен подвиг. Разбира се, бащата не искаше това за него, не искаше синът му да прави религиозна кариера. По това той определя детските години на Гаутама и следващите. Въпреки че от раждането си е склонен към мечти и блянове, той успява да изживее кратки мигове на просветление. От детството си Буда се стреми към уединение и дълбоко съзерцание.

Баща ми обаче беше против всичко това. Заобикаляйки сина си с лукс и всички благословии, оженил го за красиво момиче и също така скривайки от очите му цялата лоша страна на този свят (бедност, глад, болести и т.н.), той се надяваше, че възвишеното е забравено, тревожно настроенията бяха прогонени. Това обаче не доведе до очаквания резултат и след време скритото стана ясно.

Според легендата веднъж на улицата той видял погребение, болен човек и аскет. Всичко това му направи незаличимо впечатление. Той осъзна, че светът не е такъв, какъвто го познава и е пълен със страдание. Същата вечер той напусна дома си.

Ермитаж и проповядване на Буда

Следващият период на Буда е търсенето на истината. По пътя си той срещна много изпитания - от обикновено изучаване на философски трактати до аскетичен аскетизъм. Нищо обаче не отговори на въпросите. Само веднъж, след като се отрече от всички лъжливи учения, изтъни душата си с предишни изследвания, дойде прозрение. Това, което чакаше през всичките тези години, се случи. Той видя не само своя живот в истинската светлина, но и живота на другите хора, всички връзки между материалното и нематериалното. Сега той знаеше...

От този момент нататък той стана Буда, Просветен и съзерцаващ истината. Гаутама проповядвал своето учение четиридесет години, пътувайки между села и градове. Смъртта дойде при него на осемдесет години, след раздяла. Този ден се почита не по-малко от рождения ден на Буда, както и от момента, в който просветлението се спусна върху него.

Възходът на будизма като религия

Трябва да се отбележи, че самият будизъм се разпространи много бързо в цяла Индия, както и в Югоизточна и Централна Азия, и проникна малко в Сибир и Централна Азия. По време на формирането му се появиха няколко направления на тази доктрина, някои от тях носят рационално зърно, други са мистични.

Една от най-важните е традицията Махаяна. Нейните последователи смятат, че е много важно да поддържаме състрадателно отношение към другите живи същества. Според тях смисълът на духовното просветление е да го постигнете и след това да продължите да живеете в този свят за негова полза.

Също така в тази традиция санскритският език се използва за религиозни текстове.

Друго направление, което е доста голямо и се формира от Махаяна, се нарича Ваджраяна. Второто име е тантрическият будизъм. Обичаите на ваджраяна будизма са свързани с мистични практики, където се използват мощни символи, за да се повлияе на подсъзнанието на човек. Това ви позволява да използвате всички ресурси в най-голяма степен и помага на будиста да се придвижи до точката на просветление. Между другото, днес елементи от тази посока присъстват в някои традиции като отделни части.

Друго голямо и много разпространено направление е Теравада. Днес това е единственото училище, което води началото си от първите традиции. Това учение се основава на Пали канона, който е написан на езика Пали. Смята се, че тези писания (макар и в изкривена форма, тъй като са били предавани устно дълго време) най-вярно предават думите на Буда. Това учение също вярва, че просветлението може да бъде постигнато от най-отдадения последовател. Така в цялата история на будизма вече са преброени двадесет и осем такива просветления. Тези Буди също са особено почитани от тези, които изповядват тази религия.

Все пак трябва да се отбележи, че основните дати на празниците съвпадат в почти всички традиции.

Някои традиции на това учение (семейни и други)

Така че, наред с други неща, в будизма има много различни традиции. Например отношението към брака в тази религия е специално. Никой не принуждава никого към нищо, но въпреки това няма гуляй и предателство. В будистката традиция на семейния живот има някои насоки как да го направим щастлив и достоен. Основателят на учението даде само някои препоръки, че човек трябва да бъде верен, да не флиртува и да не разпалва чувства в себе си към някой друг, освен към съпруга или съпруга. Освен това не е било необходимо да блудстват и да правят секс извън брака.

Въпреки това, няма нищо против, ако човек не влиза в семейни отношения, тъй като това е личен въпрос за всеки. Смята се, че ако е необходимо, хората могат да се разпръснат по взаимно съгласие, ако вече не е възможно да живеят заедно. Въпреки това, такава нужда е рядкост, ако мъжът и жената стриктно следват правилата и предписанията на Буда. Той също така посъветва да не се жени за хора, които имат голяма разлика във възрастта (например възрастен мъж и млада жена).

По принцип бракът в будизма е възможност за съвместно развитие, подкрепа във всичко един за друг. Това е и възможност да избегнете самотата (ако е трудно да живеете с нея), страха и лишенията.

Будистки манастири и начин на живот на монасите

Последователите на това учение обикновено живеят в сангха общности, които заемат определен храм на Буда. Монасите не са свещеници в нашия обичаен смисъл. Те просто преминават обучение там, изучават свещени текстове, медитират. Почти всеки човек (както мъж, така и жена) може да стане член на такава общност.

Всяка посока на преподаване има свой собствен набор от правила, които трябва стриктно да се спазват от монасите-последователи. Някои от тях забраняват яденето на месо, някои предписват селскостопански дейности, а други забраняват намесата в социалния и политически живот (монасите живеят от милостиня).

Така този, който е станал последовател на Буда, трябва да спазва правилата и да не се отклонява от тях.

Значенията на празниците в будизма

Ако говорим за такава религия като будизма, празниците тук имат специален статут. Те не са маркирани както ние. В будизма празникът е специален ден, който има повече ограничения, отколкото разрешения. Според техните вярвания в тези дни има хилядократно увеличение на всички умствени и физически дела, както и последствията от тях (положителни и отрицателни). Смята се, че спазването на всички основни дати позволява да се разбере природата и същността на учението, да се приближи възможно най-близо до Абсолюта.

Същността на празника е да създадеш чистота около и в себе си. Това може да се постигне чрез специални ритуали на будизма, както и чрез повтаряне на мантри, свирене на музикални инструменти (важни са звуците, които издават), както и използването на някои култови предмети. Всичко това води до възстановяване на фината структура на човека, което значително изчиства съзнанието му. На празник е необходимо да се извърши такова действие като посещение на храм, както и да се направи дарение на Общността, Учителя, Будите.

Празнуването у дома не се счита за срамно в будистката традиция, защото най-важното е настроението, както и знанието за какво става дума. Смята се, че всеки човек, дори и без да е в тълпа от едни и същи празнуващи, може след подходяща обстановка да се включи в общото поле на празника.

Будистки празници: Висаха Пуджа

Има различни празници на будизма, чийто списък е доста дълъг. Нека разгледаме най-важните от тях. Например, един от тези празници за всички будисти е Visakha Puja. Той е символ на три събития, случили се в живота на основателя на това учение - раждане, просветление и смърт (в нирвана). Много школи от последователи вярват, че всички тези събития са се случили в един и същи ден.

Отпразнувайте този празник широко. Всички храмове са украсени с хартиени фенери и цветни гирлянди. На тяхна територия постави много лампи с масло. Монасите рецитират молитви и разказват истории за Буда на миряните. Този празник продължава една седмица.

Празници на будизма: Асалха

Ако говорим за религиозните празници на будизма, тогава този може да се припише на тях. Той говори за това учение, Дхарма, което беше донесено до хората и с помощта на което беше възможно да се постигне просветление. Честването на това събитие се провежда през юли (Асалха), в деня на пълнолунието.

Заслужава да се отбележи, че този ден, наред с други неща, показва и основаването на Сангха. Първите в тази общност бяха онези последователи, които следваха Буда и изпълняваха неговите инструкции. Това също означава, че в света са се появили три убежища - Буда, Дхарма, Сангха.

Освен това този ден е началото на периода на уединение за монасите (васо). Това обаче не означава, че по това време трябва само да се въздържате от храна. Просто практиката на Сангха включва момента, че е позволено да се яде само сутрин (от изгрев слънце до обяд).

Будистки празници: Катина

Този ден завършва периода waso. Празнува се на пълнолуние през октомври. На този ден миряните представят специална роба на бхикхи. Името на този човек се нарича по времето, когато се празнува Катина. След края на този период (васо) монасите отново тръгват на пътешествие.

По този начин будистките празници имат доста голямо разнообразие. Това завършва определен период на празнуване на религиозно важни дни, но има много повече.

Мистерия Цам

Това е много интересен ежегоден фестивал, който продължава няколко дни. Изпълняват го в манастирите на Непал, Тибет, Бурятия, Монголия и Тува. Между другото, тази мистерия може да се изпълнява в съвсем различно време - през зимата и лятото, а също и да има съвсем различен жанр.

Изпълнението също може да бъде двусмислено. Например един храм на Буда създаде ритуален танц, а друг постави пиеса с диалози, които бяха прочетени от няколко актьори. И накрая, третият храм можеше да постави многокомпонентно актьорско представление, където имаше голям брой участници.

Значението на тази мистерия е многостранно. Например, с него беше възможно да се изплашат враговете на учението, както и да се демонстрира истинското учение над фалшивото учение. Все още беше възможно да се успокоят злите сили за следващата година. Или просто да подготви човек за пътя, който той прави след смъртта за следващото прераждане.

И така, будистките празници са не само религиозни, но и тържествени и възвишени.

Други празници на будизма

Има и други празници на будизма, които включват:

• Нова година;
• ден, посветен на петнадесетте чудеса на Буда;
• фестивал на Калачакра;
• Майдари-хулар;
• Лой Кратонг;
• Rek Na и много други.

Така виждаме, че има основните празници на будизма и други, които са не по-малко ценни и важни, но се празнуват по-скромно.

Заключение

И така, виждаме, че това учение е доста разнообразно както по отношение на знания, така и на празници. Дългата история на будизма е претърпяла много промени във времето, които са трансформирали самата религия. Но неговата същност и пътят на човека, който го е минал първи и е дал определено знание на своите последователи, не се изкриви.

Всички многобройни дати на празниците по един или друг начин отразяват същността на учението. Ежегодното им честване дава надежда и преосмисляне на делата им сред последователите. Участвайки в общо тържество, някои се доближават малко по-близо до същността на будизма и стават една стъпка по-близо до самото просветление, с което е удостоен основателят.

Будистките празници са събития, пълни с доброта и радост. Всяка година будистите по света празнуват много празници и организират фестивали, повечето от които са свързани с важни събития от живота на Буда или различни бодхисатви. Празничните дати се определят според лунния календар и може да не съвпадат в различните страни и традиции. По правило в деня на фестивала миряните отиват в местния будистки храм, за да донесат храна и други предмети на монасите рано сутринта, както и да слушат морални наставления. Денят може да бъде посветен на подпомагане на бедните, разходка около храм или ступа в чест на Трите бижута, рецитиране на мантри и медитация. Най-важните будистки празници са описани накратко по-долу.

будистка нова година

Този празник се пада на различни дати в различните части на света. В страните от Теравада (Тайланд, Бирма, Шри Ланка, Камбоджа и Лаос) се празнува в деня на пълнолунието през април и се празнува три дни. В традицията на Махаяна Новата година обикновено започва на първото пълнолуние на януари, а повечето тибетски будисти я празнуват през март. В страните на този ден е обичайно да се поливат с вода.

Празници в традицията на Теравада - Весак (ден на Буда)

Някои будистки празници са от особено значение и се провеждат в голям мащаб, например Весак - Денят на Буда. На пълнолунието през май будистите по света празнуват рождения ден, просветлението и смъртта на Буда (освен когато празникът пада в началото на юни). Думата "Весак" се използва според името на месеца в индийския календар.

Магха Пуджа (Ден на Сангха)

Магха Пуджа се празнува на пълнолуние на третия лунен месец и може да се случи през февруари или март. Този свещен ден служи като напомняне за важно събитие в живота на Буда, случило се в ранния период от кариерата му като учител. След първото отстъпление в дъждовния сезон, Буда отиде в град Раджагаха. 1250 архати (просветени ученици) се върнаха тук без предварителна уговорка след скитане, за да отдадат уважение на учителя. Те се събраха в манастира Верувана заедно с двамата старши ученици на Буда - почтените Сарипутра и Моггалана.

Будистки празници в традицията на Махаяна - Уламбана (Ден на предците)

Последователите на Махаяна празнуват този празник от началото на осмия лунен месец до неговия петнадесети лунен ден. Смята се, че портите на Ада се отварят на първия ден от този месец и духовете могат да се преместят в човешкия свят за две седмици. Хранителните предложения, направени през този период, могат да облекчат страданието на призраците. На петнадесетия ден, Уламбану, хората посещават гробищата, за да направят дарения на починалите предци. Някои теравадини от Камбоджа, Лаос и Тайланд също празнуват това ежегодно събитие. Сред японските будисти подобен празник се нарича Обон, започва на 13 юли, продължава 3 дни и е посветен на раждането на починалите семейни предци в нови тела.

Рожден ден на Авалокитешвара

Този празник е посветен на идеала на бодхисатва, въплътен от Авалокитешвара, който олицетворява съвършеното състрадание в махаянската традиция на Тибет и Китай. Празникът се пада на пълнолунието на март.

Ден на Бодхи (Ден на Просвещението)

На този ден е обичайно да се почита просветлението на Сидхарта Гаутама, който стана Буда. По правило будистите празнуват този важен празник на 8 декември с рецитиране на мантри, сутри, медитация и слушане на учения.

Има и други будистки празници, които имат различен мащаб и своя уникална специфика. Те могат да се провеждат както ежегодно, така и с по-честа честота.

Популярно известен като празника Весак, будисти от цял ​​свят се събират, за да отпразнуват раждането, просветлението и паринирвана на Гаутама Буда. Празненствата варират от медитация и тихи молитви до раздаване на милостиня на монасите в дълги цветни процесии. В Индонезия подобни събития се провеждат в храма Боробудур Махаяна, което го прави най-посещаваната атракция в страната. Весак се празнува всяка година на пълнолуние през май или юни.

(Общо 27 снимки)

1. Будисти със свещи около статуята на Буда в храма Wesak в провинция Nakhon Pathom в покрайнините на Банкок на 17 май. Тази година се навършват 2600 години от просветлението на Буда. Снимката е направена с дълга експозиция. (Chaiwat Subprasom/Ройтерс)

2. Будистки монаси на церемония във Весак в Wat Dharmmakaya в провинция Pathum Thani в покрайнините на Банкок. (Дамир Сагол/Ройтерс)

3. Индонезийска мюсюлманка с будисти пуска фенер в храма Боробудур във Весак в Магеланг на 17 май. Индонезийските будисти празнуват Wesak всяка година в този храм, което го прави най-посещаваното място в страната. Празникът се провежда на пълнолуние през май или юни, а основните церемонии се провеждат в три будистки храма, които се посещават от поклонници от Мендут до Павон. Маршрутът завършва в храма Боробудур. (Улет Ифансасти/Гети изображения)

4. Будистите медитират в Wesak в Wat Dharmmakaya в провинция Pathum Thani в покрайнините на Банкок. (Дамир Сагол/Ройтерс)

5. Будистки монаси се молят в храма Боробудур в Магеланг. (Улет Ифансасти/Гети изображения)

6. Огромна украса в чест на Весак на годишния будистки фестивал в Коломбо, Шри Ланка. (Lakruwan Wanniatachchi/AFP/Getty Images)

7. Будисти медитират в храма Боробудур във Весак - рожденият ден на Буда. (Улет Ифансасти/Гети изображения)

8. Общ изглед на осветения храм Боробудур, около който се разхождат монасите, на празника Весак. (Улет Ифансасти/Гети изображения)

9. Будистки монаси се присъединиха към шествието от храма Мендут до Боробудур в Магеланг. (Улет Ифансасти/Гети изображения)

10. Будистите палят свещи в храма Боробудур във Весак. Индонезийските будисти празнуват Wesak всяка година на пълнолуние през май или юни. (Улет Ифансасти/Гети изображения)

11. Будистите пускат фенери в храма Боробудур. (Улет Ифансасти/Гети изображения)

12. Будисти пристигнаха в храма за религиозна церемония във Весак. (Динука Лиянават/Ройтерс)

13. Будисти със свещи в храма Wat Dharmmakaya по повод рождения ден на Буда Весак. (Дамир Сагол/Ройтерс)

14. Будистки монаси измиват и измиват статуята на лежащия Буда в храма на Дамадипа Арам в град Маланг, провинция Източна Ява, Индонезия. (Аман Рохман/АФП/Гети изображения)

15. Будистки монах с радио разпространява инструкции преди молитва в чест на Весак в провинция Pathum Thani близо до Банкок. (Дамир Сагол/Ройтерс)

16. Индонезиец дава милостиня на монасите по време на процесия в чест на Весак в Магеланг. (Dwi Oblo/Ройтерс)

17. Продавач на улични лампи в навечерието на фестивала Весак в Коломбо, Шри Ланка. Страните с будистка религия празнуваха рождения ден на Буда, наречен Весак. Това е три пъти благословен ден за будистите, които празнуват раждането, просветлението и заминаването в паринирвана на Буда. На този ден фенери от бамбукови пръчки и цветна хартия се окачват пред къщите и украсяват улиците с тях. (Lakruwan Wanniarachchi/AFP/Getty Images)

18. Будистки монаси на церемонията по раздаване на милостиня в търговския район на Банкок. 12 600 монаси дойдоха на церемонията Уесак, годишното честване на раждането, просветлението и паринирвана на великия Буда. Тази церемония беше организирана в чест на Буда и за моралната подкрепа на будистките монаси и новодошлите от размирните южни провинции на Тайланд. Тази година се навършват 2600 години от просветлението на Буда. (Дамир Сагол/Ройтерс)

19. Хиляди будистки монаси минават покрай вярващите по време на церемонията по раздаване на милостиня в Банкок. (Дамир Сагол/Ройтерс)

20. Молещ се будистки монах в храма Боробудур по време на честването на Весак. (Улет Ифансасти/Гети изображения)

21. Будисти със свещи се разхождат около храма Wat Dharmmakaya във Vesak в провинция Pathum Thani. (Дамир Сагол/Ройтерс)24. Поклонник се моли пред будистки храм по време на фестивала Пурнима (Весак) в Чандигарх, Индия. (Аджай Верма/Ройтерс)27. Будисти пускат фенери по време на празника на Уесак в Магеланг, провинция Централна Ява. Смята се, че е построен през 8-ми век, храмът се превръща в център на молитва и поклонение на Буда на Уесак, денят на раждането, просветлението и преминаването на Буда в паринирвана, празнуван от будистите по целия свят. (Клара Прима/АФП/Гети изображения)

Учението на Будавъзниква в средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. в Индия. Въпреки това в продължение на много векове будизмът органично се проявява на територията на Русия. Оказва значително влияние върху културата и обичаите на Централна Азия и Сибир, като асимилира елементи от браминизма, даоизма и др. В бурятско-монголската култура тя е тясно свързана с шаманизма, чиито основни принципи, като желанието за хармония със себе си и околният свят (природата), изобщо не се намесиха и още повече, те боядисаха древните обичаи и култура с нови ярки цветове. Животът на Буда стана известен в Древна Русия според текста на „Приказката за Варлаам и Йоасаф“. Царевич Йоасаф, чийто прототип е Буда, става християнски светец (паметта му се чества от Руската православна църква на 19 ноември). През XIX - началото на XX век. Русия се превърна в един от най-големите центрове за изучаване на будизма. По това време се публикуват източници и се провеждат археологически разкопки на будистки паметници в Централна и Средна Азия. На територията на Руската федерация будизмът е широко разпространен в Бурятия, Тува и Калмикия (в последната е държавна религия). Най-широко застъпена е една от класическите школи на будизма - тибетската "школа на добродетелта" (гелуг, жълти шапки). Основателят на будизма е реална историческа личност. Сидхарта Гаутама е роден и живял в Северна Индия. Изследователите смятат, че годините на живота му са 566-473. пр.н.е. други име- Шакямуни - има пряка връзка с мястото на раждане и семейните отношения на бъдещия Буда. Той е роден в страната на Шакя, малък провинциален щат, доминиран от клана Шакя. Бащата на Сидхарта беше раджан - член на управляващото събрание, което се състоеше от представители на военната аристокрация. Заслужава да се отбележи, че по-късната будистка традиция го смята за раджа (крал), а Сидхарта за принц, но в страната на шаките правителството е изградено според републиканския тип.

Жизненият път на проспериращия Сидхарта Гаутама, който израства в блаженство, се променя, след като той тайно напуска двореца, където е охраняван и защитен от „допълнителна информация“, вижда мъките на болните, грозотата на старостта и вид на неподвижен труп. Той разбра, че няма нищо вечно и щастието не може да бъде вечно. Сидхарта реши да потърси начин да се отърве от страданието. След различни преживявания и търсения на истината, които не доведоха до желания резултат, той се потопи в състояние на дълбока концентрация, седнал под свещено дърво. На четиридесет и деветия ден съзнанието на Сидхарта стана абсолютно просветлено и той достигна състоянието на Буда. Той осъзна, че в никоя област на Космоса не е невъзможно да се постигне стабилност - вечно блаженство, защото в природата на живите същества няма нищо вечно, и вяра в реалността на "аз" - вечната душа, която придобива новораждания във времето, е безпочвен и безсмислен. Той също така открива най-висшето абсолютно знание, което елиминира причините за страданието, и Буда Шакямуни решава да предаде тази истина на живите същества. Заслужава да се отбележи, че самото понятие "буда" означава "просветен" и съответно не е името на конкретно божество. Самата дума "буда" може да се използва в множествено число, а може и да се пише с малка буква. Съществува и понятието "сиддхи" - необикновените способности на будистките монаси и лами. Тази концепция е паметта на първия Буда - Сидхарта.

В центъра на будизмакато философска система е доктрината за " четири благородни истини “: има страдание, неговата причина, състояние на освобождение и път към него. В хода на развитието на будизма в него се появяват култът към Буда и бодхисатвите („просветени“, наставници), ритуали, които придружават познанието за Дхарма (Учения), Сангхи (монашески общности). Една от най-важните молитви – добри пожелания, които са своеобразен израз на желанието за „приемане на Убежище“, е: „Намо Буда, Намо Дхарма, Намо Сангха“ – „Приемам Убежище в Буда, Приемам Убежище в Учението, намирам убежище в общността" . Днес в Русия, в съответствие със закона за свободата на съвестта и религията, съществува така наречената традиционна сангха на Русия. Ръководителят на тази организация е Пандидо Хамбо Лама Дамба Аюшев - той е член на конфесионалния религиозен съвет към президента на Руската федерация. Но като се има предвид объркването, което ерата на атеизма донесе в административната схема на будистките манастири и общности, много будисти не признават съществуващата Сангха за наистина традиционна. Законите на Руската федерация позволяват всякакви традиционни будистки общности да бъдат официално регистрирани и затова днес има достатъчен брой сангхи, много от които са наистина верни на историческите традиции и култура на будизма. Будистката философия разкрива принципите на битието (причинно-следствена връзка, която съществува независимо от нашето знание за нея) и всички нейни усилия са насочени към гарантиране, че човек живее в този свят съзнателно, в хармония с природата, космоса, индивидите и човечеството като едно цяло. За всяка съвършена постъпка - и добра, и лоша, хората са напълно отговорни, всеки фактически момент, който изглежда като реалност, е нещо като сянка на минали постижения или последствия, които очакват в бъдещето. Днешните будистки учени често казват, че ерата на будизма като религия и всъщност на всички религии като цяло е в миналото - бъдещето принадлежи на учените и техните постижения. Но така или иначе, правилното виждане за себе си и своите действия, хармония със себе си и света наоколо - безобидно съществуване - това са целите на всеки будист. Празничната културабудизъм.

За човек със "западно" мислене изображенията на защитници и божества в плашещи маски може да изглеждат странни. В същото време трябва да се разбере, че според източната логика, колкото по-ужасно е лицето на защитника, толкова по-вероятно е защитникът да успее да победи злото или греха. Що се отнася до тханките, изобразяващи буди и бодхисатви, изключително рядко има тъжно изражение на лицето - най-често лицата са усмихнати и спокойни. Да разбере значението на будистките празницивие също трябва да се отдалечите от обичайното отношение - "днес е празник и затова трябва да се радваме и да си почиваме". На официалните празници има строги ограничения в поведението на хората. Човек трябва да се следи още по-внимателно, тъй като се смята, че в тези дни силата на всички дела, физически и умствени, се увеличава 1000 пъти. Последствията от извършените негативни действия нарастват 1000 пъти, но също толкова пъти се увеличават заслугите от добрите дела. По време на големи будистки празници човек може да се доближи най-много до същността на учението, до Природата и Абсолюта. Отбелязването на всяка дата е преди всичко ясно практично характери е насочена към създаване на чисто пространство в храма, в домовете на будистите, в техните души и тела. Това се постига чрез извършване на ритуали, четене на мантри, извличане на звуци от различни музикални инструменти, използване на символични цветове и култови предмети. Всички ритуални практики имат силата и свойството да въздействат с квантово поле върху хората, участващи в празника, като почистват и възстановяват тяхната фина структура. В такива дни е обичайно да посещавате храма, да правите дарения на Будите, Учителя и Общността. Въпреки това можете да станете участник в празника, докато сте у дома. За да направите това, трябва да имате знания за вътрешния смисъл на празника, психически да се настроите съответно и да се включите по този начин в едно поле на празника, което обхваща всички, които се интересуват от него. Резултатите от такова взаимодействие ще бъдат дори по-високи от безсмисленото и бездействено присъствие на церемонията. В будистката ритуална традиция е възприет лунен календар. Поради факта, че лунният календар е почти месец по-кратък от слънчевия календар, датите на празниците като правило се изместват в рамките на един и половина до два месеца и се изчисляват предварително с помощта на астрологични таблици. В някои будистки страни има несъответствия в системите за изчисление. Освен това в будистката традиция първият месец от годината е първият месец на пролетта. Повечето празници се падат на пълнолуние (15-ти ден от лунния месец).

Големи будистки празнициса:

• Sagaalgan - Нова година
• Duinhor Khural - фестивал на Калачакра
• Donchod-khural - Рожден ден, Просветление и Паринирвана на Буда Шакямуни
• Майдари Хурал - Циркулацията на Майтрея
• Lhabab duisen - слизането на Буда от небето Тушита
• Zula Khural - Ден на Нирвана на Буда Цонкапа.

Също отбелязано Рожден ден на 14-ия Далай Лама, но не е каноничен празник. В същото време този празник е фиксиран - Далай Лама е роден на 6 юли. В будисткия лунен календар има и дни за специални молитви - дните на Отошо, Ламчиг Нинбо и Мандал Шива, които се провеждат съответно на всеки осми, петнадесети и тридесети лунен ден от месеца. Има и дни за специално почитане на някои божества, например Балжиним - собственикът на блясъка и щастието, или Луса - собственикът на водата. За всеки ден от календара астролозите изчисляват комбинацията и последствията от деня - дните са отбелязани за подстригване, приемане на лекарства, безопасен път или успешно приключване на съдебни спорове. Също така не трябва да се забравя, че почти всички народи, които изповядват будизма, имат такива събития като преминаване от една възрастова група в друга, изграждане на нова къща, сватби, погребения и други до ранга на празници и специални ритуали.

Празнични дати за 2015г.