У дома › Мода и красота › Сватбени церемонии Славянска сватба. дълбока същност

Сватбени церемонии Славянска сватба. дълбока същност

Развърната чета

Някои форми на славянската езическа сватба се различават благоприятно от „класическата“ средновековна руска сватба по това, че отразяват по-точно текущите отношения между половете: партньорите в повечето случаи се намират сами, без помощта на родителите си; съжителството е възможно дори преди официалната церемония; понякога сватбата се организира и заплаща от самите съпрузи, а не от техните роднини и т.н.

Всички тези факти се случват сред езическите славяни, например в „периода на великото преселение на народите“, по-старото поколение остава в историческата си родина, а енергичните младежи изследват нови територии и съответно подреждат личния си живот . Разбира се, славяните са имали и сватби, организирани от роднините на съпрузите, със сватовство, шаферки и др. Този вид сватба обаче е само частен случай от развитието на събитията, който по някаква причина става доминиращ през Средновековието, закостенява и сега често ни се представя като пример за морала на нашите предци, който се различава от начини за запознанство и съжителство на "сегашната ужасна младост".

Според мен съвременните форми на организиране на личния живот не са разбиване на основите и разваляне на традициите, а интуитивно обръщане към корените в променените социални условия. Езичеството е гъвкаво, отколкото трайно - затова е ценно.

Ние черпим информация за ритуалите на славянските езически сватби от няколко писмени доклада, данни от археологически разкопки (известно е, че хората в репродуктивна възраст са били погребани в най-добрите и следователно сватбени рокли с подходящ инвентар), но най-богатият материал ни дава устно народно творчество: приказки, песни, поговорки, които сякаш оцветяват оскъдните летописни свидетелства. Въз основа на тези „три кита“ е съставена сватбената рокля, предложена по-долу, която не имитира това, което не е в нашия личен живот (например шаферки, сватовство без съгласието на булката и младоженеца), но сакрализира реалностите на нашия време и най-точно пасва на съвременния живот .

Най-доброто време за сватби сред славяните се считаше за пролет (яра) и част от лятото (периодът на нарастващото слънце), на растящия месец обаче бяха взети предвид и следните обстоятелства: за фермерите беше по-удобно да играят сватби след прибиране на реколтата, за войници след победна кампания, за рибари след успешен риболовен сезон, скотовъдци след отелване, тоест по време на периоди на максимално изобилие.

По същия начин в днешно време добра сватба, която изисква големи разходи, може да се направи във всяко благоприятно време на годината, когато има средства за това.
Понастоящем от сватбената церемония е изпаднал един от най-важните сакрални елементи на това тържество - даряването на гости от булката и младоженеца. Днес сватбата се счита за успешна, ако общата цена на подаръците от гостите е приблизително равна на разходите за тяхното лечение, което абсолютно не е традиционно.

Както в древнославянската, така и в средновековната руска сватба основната тежест на разходите се поемаше от семействата на съпрузите, а гостите (също роднини, но далечни) не само бяха третирани „до насита“, но бяха многократно представени по време на сватбата от младоженеца, булката и членовете на техните семейства. Освен това имаше следсватбен обичай „връщане“. След сватбата се оценяваха подаръците на гостите, а младоженците, когато посещаваха роднини, трябваше да направят подаръка по-скъп от самия подарък. От друга страна, на гостите многократно се представяха, от съвременна гледна точка, обикновени дреболии: дребни пари, кърпички, колани, кърпи, кукли и др. Разбира се, това не беше направено случайно, майката на булката и младоженеца направиха почти всички подаръци сами през няколко предсватбени години. По този начин новата "клетка на обществото" не само показа своята стойност и независимост, но, така да се каже, заяви пред приятели и далечни роднини за желанието си да се присъедини към кръга на своите хора. Това бяха някакви асоциации, в които паричните сетълменти бяха опростени („нашите хора - ние ще се уредим!“), Имаше взаимопомощ, взаимна отговорност.

Понятието „наши хора“ също ни е познато, но сега критериите са малко размити: този, който смятате за ваш, не винаги ви отговаря по същия начин, а в старите времена подаръците и подаръците бяха един от начините за взаимно потвърждаване на статута на „приятели“. Днес, след като бяхме на сватбата на приятел и му дадохме достоен подарък, ние не се смятаме задължени да помагаме на младото семейство в бъдеще, но традиционно празнуваната сватба, на която гостът се съгласи да дойде, даде и получи много подаръци от булката и младоженеца по време на празника, привлечени е появата на определен взаимен дълг (взаимна помощ). В момента възстановяването на този вид неписани правила, хоризонтални връзки между хората е много важно и една правилно направена сватба ще бъде една от стъпките в правилната посока.

Всяка сватба, древна, средновековна или съвременна, се състои от най-малко три части, всяка от които може да включва различни ритуали, чиято последователност и вид варират в зависимост от различни обстоятелства:

I Предсватбени (запознанство, ухажване, сватосване, конспирация, ръкостискане, баня, моминско парти, подаване на молба в службата по вписванията и др.).
II Сватба (в храма, в храма, регистрация в деловодството).
III Обреди след сватбата (угощение, брачна нощ, събличане, нови, трудни задачи, подаръци и подаръци, гостуване на роднини и др.).

Славянските езически обреди, свързани с първата сватбена част, са малко известни на широката общественост, тъй като не са систематизирани, описанията им са разпръснати в голям брой източници. По-долу те ще бъдат разгледани по-подробно. Известна трудност може да бъде фактът, че славянските предсватбени действия, по-специално среща или събиране на двойка, имат много ритуални опции, изборът между които трябва да бъде направен от самите съпрузи, в зависимост от реалното състояние на нещата, т.е. , за всяка конкретна сватба се прави собствена поръчка. Внимателното следване на точките и връзките ще улесни намирането на правилния път.

Всички песни, поговорки и изречения по-долу могат да бъдат заменени с други фолклорни текстове, подходящи за ситуацията.
В скобите се посочва поредният номер на източника от списъка с препратки (виж по-долу), след това страницата или поредният номер на текста.

Част I
I.1. „Изроди край водата“.
„Приказка за отминалите години“, XII век: „... и Радимичи, и Вятичи, и северът имат един обичай ... се събират на игри, танци и ... песни и отвличат жена си, която се съвещава с нея ." Това поведение не беше промискуитет, а ритуал, основан на принципа „както направиха боговете, така правим и ние“. Например във фолклора на южните славяни са запазени митологични песни за сватбата на Слънцето. Отмъква всяка мома за себе си още от обредната люлка по време на празненствата на Гергьовден (Ярилу на извора).

Сред източните славяни пролетно-летните младежки събирания се провеждали най-често на високите брегове на реките и според някои източници се наричали „реки край водата“. Хрониката не описва подробно как е протичал свободният избор на партньори на игрите. Но можем да научим това от фолклора, по-специално от песните и приказките, в които съдбовните срещи се случват край водоемите.
Има няколко варианта за развитие на събитията, от които трябва да изберете своя, най-подходящия за реалната, днешна ситуация на запознанства на съпрузите.

Възпроизвеждането на избраната опция за „запознаване“ на партньори по време на сватбения процес, разбира се, е имитация, но не е лъжа. Но ако една двойка, събрала се и живяла в брак, без да иска съгласието на роднини, реши да изиграе езическа сватба според средновековната версия, имитирайки сватовство, искайки ръката на момиче от нейните родители, това ще бъде лъжа пред Боговете.

Разбира се, ако булката и младоженецът са избрани от родителите (случва се понякога), редът на славянската сватба трябва да бъде съставен в съответствие с тази нестандартна ситуация днес и това е добре известно от многобройни описания на сватби от 16-20 век. Ще разгледаме подробно традиционните славянски начини за свободен избор на партньори и ритуално разказване на боговете за това събитие по време на сватбения процес.

1) "Вземете венец." Подходящ за игра на няколко сватби едновременно. Момите правят венци (по два) край езерцето с песни за съответния сезон. Желаещите да се оженят хвърлят венците си във водата с думите:
А по ливадите, ливадите, момите се разхождаха, ъ-ъ, момите се разхождаха.
Момичетата се разхождаха, береха цветя,
Цветя бяха събрани и венци увехнаха,
Овиха венци, пуснаха ги на Дунава.
Който получи моя венец, аз ще го направя (13. С. 52, № 13. С бележки. Текстът е адаптиран).
Браво, наблюдавайки какво се случва от разстояние, се втурват във водата, изваждат венци и ги полагат на главите на любимите си хора, които от своя страна увенчават момчетата с втория си венец. Отсега нататък двойката се счита за събрана. След това момъкът придружава избраницата с дясната ръка до "стана на булката" или "стана на младоженеца" - специално определено място (шатра, ограда), ако сватбата следва веднага след годежа; или директно вкъщи, ако останалата част от сватбата се проведе в друг ден. В последния случай е много важно семейната двойка незабавно да се прибере вкъщи в този ден, да не участва в повече ритуали. Освен това вижте раздел I.2, в зависимост от ситуацията: опцията „Двойката живее отделно по време на брака“ или опцията „Двойката живее заедно по време на брака“.

2) „Открадни ризата“. Момичета в ризи с дълги ръкави (или в други дрехи, имитиращи лебедови или други крила) изтичват, размахвайки ръкави, до брега на резервоара, събличат се (по най-добрата си смелост), сгъват дрехите си на отделни купчини и единодушно влизат водата, където лудуват на куп (а не разпръснати във всички посоки!). Приказките описват поведението на момите в реката по следния начин: „вият се на песен”, „пляскат се, пеят песни”, „почнаха да перат и белят” (тук „белят” означава пране). По това време човек, който преди това е заел начална позиция в храстите, зад дърво, в хралупа и т.н., посочен от магьосник или магьосник (в приказките - „стар дядо“, „Свети Юрай“, „ Баба Яга”), краде тайно дрехите на момичето, което е харесал, и отново се укрива. Момичетата излизат на брега, обличат се и, без да обръщат внимание на приятеля си, който търси дрехи, „отлитат“. Останалото момиче произнася свещения текст: „Който ми взе ризата, да се отзове!“ - Тишина (три пъти). "Ако си стар, бъди ми баща, ако си малък, бъди ми брат, ако си равен с мен, бъди ми годеник!" . Добрият излиза и я води за ръка към лагера си, след което сватбата продължава или директно към дома (без да участва в събития от този ден) на песента:
По морето патици плуваха, плуваха, душа, плуваха. У!
Otkel взе дракон,
Разпръсна всички патици
Взех една патица с мен.
Момичетата се разхождали по улицата
Otkel взе (име).
Той разпръсна всички момичета
Взех един (име). (13. с. 95, № 110; с. 96, № 111 с бележки, адаптиран текст).
По-нататък вижте раздел I.2, опция „Двойката живее заедно по време на брака“.

3) „Самосъбиране“ или „Смела булка“. Самото момиче или с помощта на пълномощници прави предложение на момчето отново до водата (по време на пролетното наводнение): Водата се разлива върху болонезата, момичето се натъпква на момчето ... (Тук "опаковането" прави няма отрицателна конотация, но говори за нейната бързина, о, това е „пронизително“).
Или: Разлива се вода по ливадата, о да, льоли, льоли, разлива се.
Старец препарира дъщеря си:
Ела, ела, млад (име),
Вземи го, вземи (име на момиче),
Хващаш я за дясната ръка,
Вие вече бяхте заедно
Хората вече говорят за теб. (13. S. 95 No 110, S. 96 No 111 с бележки, текстове адаптирани).

Годеж с пръстени със съгласието на страните, след това - според обстоятелствата, опциите "Двойката живее заедно" или "Двойката живее отделно".
За сватби през топлия сезон са подходящи пролетно-летни песни с брачни символи: за варене на бира, за пчели, за патици, кози, отгатване на гатанки, дадени от партньор от противоположния пол и др.
В студения период, когато плуването не е възможно, се използват опции:

4) "Стоя на камък." Момичето стои на камък близо до реката (или на висок бряг, хълм, пън, всеки хълм), приятелите й пеят:

И на камъка (името на момичето) стои, бащата (или някой роднина, приятел) казва:
— Свали ме от скалата! Свещеникът не я съжалява, не маха камъчето от Бела, минава покрай банката.
Рано сутринта на разсъмване птиче чурулика на морето, близо до морето - Бяло камъче.
И на камъка (името на момичето) стои, тя (името на любимата) казва: "Свали ме от камъчето!"
(Името на Дарлинг) има много силушки, той свали любимата си от камъка, заведе го до високата кула (1. S. 432, № 578, адаптиран текст).
Текстови действия. Годеникът сваля девойката от камъка. Размяна на пръстени, допълнително според обстоятелствата на пребиваване.

5) "Вълча сватба". Това беше името на сватбите, празнувани през януари - февруари, но вълците започнаха да "играят шеги" от деня на Перун, а редица есенни празници се наричат "вълчи дни" сред славяните. Младоженецът със свитата си, облечен във вълчи кожи, след силен вой в далечината, се спуска върху тълпата от участници (близо до ледената дупка, добре) и, грабвайки обекта на страстта си, го хвърля през рамото си и носи го у дома. Тълпата подсвирква и хвърля след тях снежни топки и пръчки. Момичетата пеят преди и след отвличането:
Белокраката коза се изкачи по хълма,
Дразнеше, дразнеше сивия вълк:
„Вълк, сив! Не ме е страх от теб
Не ме е страх от теб, ще се заровя в храстите.
Е, козата не позна какво ще се случи сутринта:
Краката са тук, рогата са тук, самата коза я няма.
Червени момичета се разхождаха по поляните,
Ходиха по поляните, пееха на момчетата.
Подразнен (име на булката) (име на младоженеца):
„(Името на младоженеца), не се страхувам от теб, ще се погреба в кулата.“
Не познах (името на булката) какво ще се случи сутринта:
Панделките са тук, коланът е тук, момичетата ги няма! (1. стр. 458, № 612).

Интересен е фактът, че в древна Индия е имало девет начина за сключване на брак, включително бракът ракшаса, подобен на описания. Такъв груб акт се считаше за брак (а не за незаконно съжителство), като се спазват минимални ритуални действия. Например в приказката „Супотният козел“ едноименният герой отвежда момичето на рогата от верандата на родната си къща и веднага - на пода. На сутринта слугите му деликатно събуждат младата жена, застанала под вратата: „Не е време за сън, време е да ставаме, време е за стаята на отмъщението, да изнасяме боклука на улицата!“ Това е призив за извършване на ритуала „изпитване на младите”, включващ различни дейности – донасяне на вода със сито, измитане на умишлено задръстен под и др. Именно този епизод ни позволява да разглеждаме откраднатото момиче като съпруга, а не като наложница на похитителя. По същия начин можем да играем „вълча сватба“, тоест сватба на отвличане според минимума, а можем да използваме и максималния сценарий (виж по-долу).

Освен това, опцията "Двойката живее заедно по време на брака."
I.2. Такси.
Организират се два лагера (табори, фратрии, шатри) – младоженецът и булката. Във всеки лагер има маса: кърпи, хляб и сол, питие, ядки, сладкиши, жито, свещ в житото. Желателни са домашни питки с обредни песни (виж по-долу). Назначават се засадени родители (те не ходят в храма) и обучаеми (хиляди, хлябове, управител, приятел, сватовник - свита, придружаваща двойката по пътя).

Опцията "Двойката живее отделно по време на брака."
В състояние на булката.
1) Моминско парти. Изработване на венци от булката и шаферките за младоженеца, булката (най-красивата) и за всички гости. В руската средновековна сватба венецът остава само при булката като символ на "момичешка красота" и често се заменя с украсена коледна елха. В древни времена всички участници в тържеството бяха белязани с цветя и венци от тях, роклите на булката и младоженеца се отличаваха само с по-великолепен декор, в условията на двуверие, сватбената „цветна вакханалия“, украсата на участници с растителни амулети в някои местни традиции беше значително намален. През студения сезон са възможни венци от пера, украсени с панделки и други неща. Като талисман се вплитали във венци лук и чесън (15, с. 141–142).

Дълго време сватбата се смята за най-важното събитие в живота. Нашите предци са създали семейство, придържайки се към традициите и стриктно спазвайки специални правила. Ехото от традициите на сватбения ритуал на Русия присъства и в съвременния брак.

Традициите на сватбените церемонии на славяните датират от повече от един век: нашите предци са спазвали правилата много внимателно. Създаването на семейство беше свещено и значимо действие, което отнемаше средно три дни. Оттогава сватбените знаци и суеверия са достигнали до нас, в Русия, предавани от поколение на поколение.

Сватбени обреди на древните славяни

За нашите предци сватбената церемония беше изключително важно събитие: те подхождаха много отговорно към създаването на ново семейство, надявайки се на помощта на боговете и съдбата. Самата дума "сватба" се състои от три части: "swa" - небе, "d" - действие на земята и "ba" - благословено от боговете. Оказва се, че исторически думата "сватба" означава "земно действие, благословено от боговете". От това знание произлизат древните сватбени обреди.

Влизането в семейния живот винаги е насочено предимно към продължаване на здраво и силно семейство. Ето защо древните славяни са наложили няколко ограничения и забрани за създаване на нова двойка:

възрастта на младоженеца трябва да е най-малко 21 години;
възрастта на булката е не по-малко от 16 години;
семейството на младоженеца и семейството на булката не трябва да имат кръвна връзка.

Противно на общоприетото схващане, както младоженецът, така и булката рядко се омъжваха или се жениха против волята си: вярваше се, че боговете и самият живот помагат на новата двойка да се намерят един друг в специално, хармонично състояние.

В наши дни много внимание се обръща и на постигането на хармония: например все повече хора започват да използват специални медитации за привличане на любов. Нашите предци са смятали танца за най-добрия начин за хармонично сливане с ритмите на майката природа.

В деня на Перун или на празника на Иван Купала младите хора, които искаха да срещнат съдбата си, се събраха в два хоровода: мъжете водеха кръга „солене“ - по посока на слънцето, а момичетата - „анти- осоляване”. Така и двата хоровода тръгнаха с гръб един към друг.

В момента на сближаване на танцуващите момчета и момичето, което се сблъска с гърбовете им, те бяха извадени от кръговия танц: смяташе се, че боговете ги събраха. След това, ако момата и момъкът са били влюбени, се уговаряла булката, родителите се запознавали и ако всичко било наред, се определяла датата на сватбата.

Вярвало се, че в деня на сватбата булката умира за своето семейство и неговите духове пазители, за да се прероди в семейството на младоженеца. Тази промяна беше от особено значение.

На първо място, сватбената рокля говори за символичната смърт на булката за един вид: нашите предци са приели червена сватбена рокля с бял воал вместо сегашния полупрозрачен воал.

Червено и бяло в Рус бяха цветовете на траура, а плътният воал, който покриваше изцяло лицето на булката, символизираше нейното пребиваване в света на мъртвите. Тя можеше да бъде премахната само по време на сватбеното пиршество, когато благословията на боговете над младите вече беше завършена.

Подготовката за сватбения ден както за младоженеца, така и за булката започна от предната вечер: приятелите на булката отидоха с нея в банята за ритуално къпане. Под горчиви песни и сълзи момичето беше измито с вода от три кофи, което символично показваше присъствието й между трите свята: Разкриване, Нави и Владение. Самата булка трябваше да плаче колкото се може повече, за да получи прошката на духовете от своя вид, които напускаше.

На сутринта в деня на сватбата младоженецът изпрати на булката подарък, който означаваше верността на намеренията му: кутия с гребен, панделки и сладкиши. От момента на получаване на подаръка булката започна да се преоблича и да се подготвя за сватбената церемония. Докато се обличаха и ресаха, приятелките пееха и най-тъжните песни, а булката трябваше да плаче дори повече от предния ден: вярваше се, че колкото повече сълзи се пролеят преди сватбата, толкова по-малко ще бъдат пролети през брачния живот.

Междувременно в къщата на младоженеца се събираше така нареченият сватбен влак: вагони, в които самият младоженец и неговият екип отиваха да доведат булката с подаръци за нейните приятели и родители. Колкото по-богато е семейството на младоженеца, толкова по-дълъг трябва да бъде влакът. Когато всички приготовления бяха завършени, влакът отиде до къщата на булката с песни и танци.

При пристигането роднините на булката проверяваха намеренията на младоженеца с въпроси и комични задачи. Тази традиция е запазена и в наше време, превръщайки се в "откуп" на булката.

След като младоженецът премина всички проверки и получи възможност да види булката, сватбеният влак, заедно с младите, отряда и роднините, беше изпратен в храма. Те винаги отиваха при него по дълъг път, покривайки лицето на булката с дебел воал: смяташе се, че по това време бъдещата съпруга е наполовина в света на Нави и е невъзможно хората да я видят „напълно жива“.

При пристигането си в храма магьосникът, който чакал младите, извършил обреда за благословия на съюза, като по този начин потвърдил хармонията в двойката и запечатал клетвата на младите пред боговете. От този момент нататък булката и младоженецът се считат за семейство.

След церемонията всички гости, водени от семейна двойка, отидоха на празник в чест на сватбата, който можеше да продължи до седем дни с прекъсвания. По време на почерпката младите получиха подаръци, а също многократно подариха на гостите си колани, кукли-амулети и монети.

Освен това, в рамките на шест месеца семеен живот, новото семейство, след като оцени подаръка на всеки гост, трябваше да направи повторно посещение и да даде така наречения „подарък“ - обратен подарък, който струва повече от подаръка на госта. С това младото семейство показа, че подаръкът на госта отива за бъдещето, увеличавайки тяхното благосъстояние.

С течение на времето непоклатимите сватбени традиции са претърпели някои промени, причинени от миграции и войни. Промените се вкорениха и ни донесоха спомена за руските народни сватбени обреди.

Руски народни сватбени церемонии

С появата на християнството в Русия сватбените церемонии се промениха коренно. В продължение на няколко десетилетия церемонията по благославяне на боговете в храма се превърна в сватбена церемония в църквата. Хората не приеха веднага новия начин на живот и това пряко се отрази на провеждането на такова важно събитие като сватбата.

Тъй като брачният съюз не се счита за валиден без църковен брак, сватбената церемония се състои от две части: църковен брак и ритуална част, празник. „Магията“ не се насърчаваше от най-високите църковни чинове, но известно време духовенството участваше в „несватбената“ сватбена част.

Подобно на древните славяни, в традициите на руската народна сватба, традиционните обичаи са запазени дълго време: сватовство, булка и сговор. На общия младоженец, който се провеждаше на празненствата, семейството на младоженеца се грижеше за булката, разпитвайки за нея и нейното семейство.

След като намериха момиче с подходяща възраст и статус, роднините на младоженеца изпратиха сватове в семейството на булката. Сватовниците можеха да дойдат до три пъти: първият беше да съобщят намеренията на семейството на младоженеца, вторият - да разгледат семейството на булката и третият - да получат съгласие.

В случай на успешно сватосване беше определена бъдещата булка: семейството на булката дойде в къщата на младоженеца и огледа домакинството, като направи заключение: ще живее ли дъщеря им добре тук. Ако всичко беше наред и отговаряше на очакванията им, родителите на булката приемаха поканата да споделят вечерята със семейството на младоженеца. В случай на отказ сватовството се прекратяваше.

Ако бъдещата булка беше успешна, тогава родителите на младоженеца идваха с обратна визита: те лично се запознаха с булката, наблюдаваха нейните домакински умения и общуваха с нея. Ако в крайна сметка не бяха разочаровани от момичето, тогава младоженецът беше доведен до булката.

Момичето трябваше да се появи във всичките си тоалети, за да покаже колко е добра като домакиня и другар. Младоженецът също трябваше да покаже най-добрите си качества: вечерта на „третата сватба“ булката в повечето случаи имаше право да откаже на младоженеца.

Ако младите хора успееха да се харесат един на друг и не възразиха срещу сватбата, родителите им започнаха да обсъждат материалните разходи за сватбата на децата си, размера на зестрата на булката и подаръците от семейството на младоженеца. Тази част се наричаше „ръкостискане“, тъй като, след като се съгласиха за всичко, бащата на булката и бащата на младоженеца „биеха ръцете си“, тоест сключваха договора с ръкостискане.

След приключване на договора започна подготовката за сватбата, която можеше да продължи до месец.

В деня на сватбата шаферките я облякоха в булчинска рокля, за да се оплакват от момичешкия й весел живот. Булката трябваше непрекъснато да плаче, изпращайки момиченцето си. Междувременно младоженецът с приятели дойде в къщата на булката, подготвяйки се да купи бъдещата си съпруга от нейното семейство и приятели.

След успешен откуп и символични изпитания на младоженеца, младите хора отиваха на църква: младоженецът и приятелите му тръгваха шумно и с песни, а булката тръгваше отделно, на дълъг път, без да привлича много внимание към себе си. Младоженецът със сигурност трябваше да пристигне първо в църквата: по този начин бъдещата съпруга избягваше стигмата на „изоставената булка“.

По време на венчавката булката и младоженецът били поставени върху постлано бяло платно, поръсено с жълтици и хмел. Освен това гостите следяха внимателно сватбените свещи: вярваше се, че който държи свещта си по-високо, ще доминира в семейството.

След като сватбата приключи, двойката трябваше да духне свещите едновременно, за да умре в същия ден. Загасените свещи трябва да се пазят цял живот, да се пазят от повреда и да се палят за кратко само по време на раждането на първото дете.

След сватбената церемония създаването на семейство се считало за законно, а след това последвал празник, на който до голяма степен се проявили ритуалните действия на древните славяни.

Този обичай съществува дълго време, докато не се превърна в съвременни сватбени традиции, които въпреки това запазиха много от ритуалните моменти на древните сватби.

Древни сватбени церемонии

Много хора в наше време дори не са наясно със свещеното значение на познатите моменти от всяка сватба. Вместо автентичен обред в храм или венчавка в църква, което беше задължително от дълго време, сега има държавна регистрация на брака, последвана от банкет. Изглежда, че това е останало от древния начин на живот? Оказва се, много.

Традицията за размяна на пръстени.Размяната на пръстени съществува от много дълго време: дори нашите предци са слагали един на друг пръстен в знак на единение пред боговете на небето и на земята. Само за разлика от съвременния обичай да се носи сватбен пръстен на дясната ръка, по-рано той се носеше на безименния пръст на лявата ръка - най-близо до сърцето.

Едно от първите споменавания езически бракИзточните славяни се срещат в древните руски хроники. Според Нестор, авторът на „Повестта за отминалите години“, най-ранният руски исторически паметник, достигнал до нас (началото на 12 век), първоначалната форма на брак сред древните източни славяни преди приемането на християнската религия беше отвличане на булка или („мишка“). Широкото използване на тази форма на брак в древноруското общество в езическия период не е случайно. Ритуалът на отвличане е най-съвместим с възгледите и идеите на първобитния човек за възможните начини за придобиване на всякакви ценности, включително жена. Тя, както и вещи от покъщнината, са преминали в пълната и неподелена собственост на собственика си само чрез запор. Институцията на полигамията също допринася за разпространението на този метод на брак, в резултат на което може да няма достатъчно булки в рамките на един клан, както и нежеланието на други кланове да дават жените си на чужденци безплатно и доброволно.

Преди приемането на християнството славяните са почитали водата и водните божества, призовавали са ги в клетвите си, пречиствали са се с вода, смятайки я за свещен елемент. Те четат молитви над водата, гадаенето на вода, реки, езера и кладенци се третира като живи същества, способни да усещат, разбират и овладяват човешката реч. Поради тези причини водата е имала голямо ритуално значение в края езически бракове. Първите езически сватбени церемонии са били извършвани край водата.

Сватбените церемонии край водата за дълго време замениха църковния брак в християнските времена. През XII век. Митрополит Йоан с горчивина призна, че обикновените хора „хващат жените си с танци, тананикане и плискане“ (т.е. с помощта на пръскане на вода). Един век по-късно ситуацията се е променила малко. В писмото на митрополит Кирил от 1274 г. се казва: „И аз чух: в присъствието на новгородските булки да водят до водата. И сега ние не нареждаме да бъде така; ако не, тогава заповядваме да проклинаме.

Отвличането на булка, практикувано от източнославянските племена в началото на християнската ера: вятичи, радимичи и северняци, според мнението на повечето историци, е било изключително ритуално, религиозно по природа. Изразът на хрониста „приличам на веселие, танци и всички демонични песни“ сочи към религиозни езически празници, а думите „да открадна жена ми, която говори с нея“ свидетелстват, че отвличането на булката предполага нейното съгласие и следователно , не би могло да има характера на същинското насилие. Но в предхристиянския период не само ритуални отвличания са били практикувани по време на езически празници или край водата. Много често момичета и дори омъжени жени са били отвличани и държани в брачен плен без никакво съгласие от тяхна страна.

Едно отвличане на булка за установяване езически бракне беше достатъчно. Брачният съюз беше признат за законен само от момента на изтичане на определен срок на давност или по-скоро от момента на помирение на двата клана и признаването на свършен факт. Бракът, сключен чрез отвличане на булката, се е запазил доста дълго време в древноруското общество и е бил широко разпространен не само сред обикновените хора, но и сред благородството, както свидетелства църковната харта на княз Ярослав (XI-XII век ), където за кражба на булка от знатни семейства са наказвани. Трябва да се отбележи, че законът не предвижда никакво наказание за отвличане на момичета от „обикновени деца“ или селяни. Това вероятно се дължи на широкото разпространение на такова престъпление поради придържането на селското население към езическите традиции. Следи от обреда на отвличане на булки са запазени в народния епос (епос, песни) под формата на многобройни състезания между младоженеца и булката, младежки игри на горелки.

Следваща във времето форма на затвор езически браковесред древните славяни е било купуването на булки. Произходът на обичая да се купуват и продават момичета с цел създаване на семейство е пряко свързан с традицията на отвличането. „Умността“ на булките неизбежно доведе до факта, че между клановете възникна вражда, следователно, за да предотврати кървави сблъсъци, обиденият клан поиска награда от похитителя. С течение на времето плащането на обезщетение постепенно се трансформира в директна продажба на булката на младоженеца. Появата на тази форма на брак сред древните славяни е пряко свързана с историческото повишаване на нивото на социално-икономическо развитие. Фактът на появата на излишен продукт направи възможно размяната на съпруги за техните съплеменници и измерване на цената на булката в определен паричен еквивалент.

За съществуването на обичая да се купува и продава мома говорят много и различни народни сватбени песни и обреди, достигнали до нас от дълбока древност. Сватбените песни наричат младоженеца търговец, а булката стока. Най-очевидните отгласи от обичаите за купуване на булка могат да бъдат проследени в сватбените церемонии, които по-скоро напомнят търговски сделки. И така, приятели и боляри купиха булка, а братята и близките роднини на момичето се пазариха с тях. След като постигнаха споразумение, роднините от страна на булката я предадоха на младоженеца през пода, тъй като беше обичайно да прехвърлят продадения добитък на купувача и след това договорът беше подпечатан с ръкостискане. Незаменим елемент от обреда при народните езически сватби е откупуването от страна на младоженеца на плитката и леглото на булката от нейните роднини, както и надаряването на бащата, братята и редица други близки роднини на бъдещата съпруга с пари от младоженеца.

Процесът на закупуване на булка е бил доста сложен в древността. Един от основните му елементи беше "сделката за продажба", или предварителния договор. Тази договорна процедура се състоеше от два етапа, а именно matchmaking, което представлява проверка на предмета на сделката, т.е. булки чрез външни лица и ръкостискане като сделка от заинтересовани страни: родителите на бъдещите съпруг и съпруга или родителите на младоженеца и булката. В процеса на сделката е установен размерът на откупа и срокът за брака. Формата на сделката, като правило, беше символична, устна: "ръчно боравене" или "поверяване", т.е. обвързване на ръцете. Впоследствие се появяват и редица религиозни форми: поклонничеството и „замъците“, или „пропоините“, като форма на жертвоприношение на боговете. В сумата, платена за булката, те разграничават действителното плащане (изход или зидария), получено от бащата на булката, и церемониалното - откуп, получен от брата на булката или нейните приятели. Процедура за сключване езически бракпри закупуване се състоеше само в прехвърлянето на булката на младоженеца. Не булката се предаваше като вещ, а символи на власт над нея. При славяните това беше камшик, символизиращ правото на съпруга да наказва жена си.

Следваща форма езически брак, който съществува сред славяните в предхристиянския период, е уреден брак, който за първи път се появява сред поляните. Уреденият брак се основавал на споразумение между роднините на булката и младоженеца. За наличието на споразумение говорят думите на хрониста за довеждането на булката и „предлагането“ за нея на следващата сутрин, което са действия, зад които се крие изпълнението на условията на споразумението. Предмет на споразумението може да бъде принципното съгласие на страните за сключване на брак между техните деца, условията на брака, условията за довеждане на булката и др. Родителите или близките роднини на младите са имали решаваща роля в брачните преговори. Съдейки по аналите, мнението на булката и младоженеца най-вероятно не е взето под внимание.

В случай, че се постигне споразумение между родителите на младите, започва последният етап от заговора - годежът. В къщата на булката се слагала трапеза, на която се сервирали задължителните ястия: качамак, питка и сирене. Важен елемент от годежа бил ритуалът по нарязване на сирене, който бил един от най-старите езически източнославянски ритуали за жертвоприношение. Булката трябваше да вземе сиренето, сватовникът го наряза и раздаде на всички присъстващи в дома си.

Отказът на младоженеца от булката след годежа се смяташе за голям срам за нея, в резултат на което тя можеше да остане завинаги в момичетата. Следователно, в случай на прекъсване на годежа, родителите на младоженеца или самият той трябваше да компенсира моралните щети, причинени на булката, както и разходите за освежителни напитки. Тази норма на обичайното право впоследствие е закрепена под формата на закон от държавата.

езически бракв Древна Рус се извършва в съответствие с установените ритуали и в тържествена атмосфера. Вечерта булката е била доведена в къщата на младоженеца, където младата жена е била посрещана с питка, мед и обсипана с различни плодове (мак, житни зърна, грах и др.), за да бъде благополучна и плодовита. След това булката се обикаля три пъти около огнището, за да се поклони на домашните богове и да направи жертвоприношение. След това я поставиха върху животинска кожа, легнала с козината нагоре. В същото време на гостите се раздаваше сватбена пита (погача).

По време на тържествената церемония езически бракизвършвали са се ритуали, символизиращи преминаването на девойката от властта на баща й към властта на съпруга. Хрониката "Приказка за отминалите години" съдържа индикация за традицията, когато булката трябваше да съблече младоженеца. Други церемонии от този вид също включват предаване на баща й на младоженеца от ръка на ръка, покриване на главата на булката с шапка или шал, както и леки удари с камшик, който се подава на младоженеца от бащата на булката. След като спазиха всички необходими формалности, приятелите и жените облякоха младоженците в нови ризи и ги сложиха на дивана с особено тържество. Довеждането на булката в къщата на младоженеца, спазването на всички необходими обреди, придаваше законна сила на брака.

Допълнителна информация

seotitle: Езическият брак в Древна Рус - Всичко за семейството

Прочети 1489 веднъж Последна промяна на събота, 17 септември 2016 г. 12:55

Някога обещах да пиша за славянските сватбени обичаи. Най-накрая тя събра смелост. Мисля, че си струва да започнем с традициите на езическия период, тъй като оттам излизат всички обреди, които по някакъв начин са ни познати - обредите от така наречения исторически период.

За съжаление няма данни за възрастта, на която момчетата и момичетата се считат за достигнали зрялост и готови за брак. Липсват данни и за обреди, свързани с признаването на зрелостта. Само специална прическа и украса за глава - венец или украсена лента в косата - е най-старият знак, че момичето е готово за женитба.

Вероятно си струва да започнем с формите на брака, възприети от древните славяни. В най-ранните етапи славяните най-вероятно са имали промискуитет, но в късния езически период сексуалният живот се регулира от нормите на брака. Обичайните форми на брак сред славяните са били моногамията и полигамията. Разбира се, богатите собственици и принцове взеха много жени за себе си, които освен съпругите си имаха хареми с наложници. Лаврентийската хроника от 980 г. свидетелства, че например княз Владимир е имал 5 жени и 800 наложници във Вишгород. В славянските езици има много термини за такива жени. Най-известните термини са "наложница", "съветник" и "чирак". По-рядко явление от полигамията е полиандрията (многомужеството), и то в много специфична форма - съжителството на двама братя с една жена. Бракът между близки роднини беше доста често срещан. Имаше и такова нещо като снаха, когато баща, преждевременно оженил малкия си син, влезе във връзка със снаха си. Брачният живот на славяните обаче се отличаваше с подреденост и целомъдрие, особено с вярност на съпругите. В случай на смърт на съпруга, съпругата често умираше доброволно. Разбира се, имаше изключения и предателства, но това се наказваше със смърт или отрязване на пениса.

Заслужава да се отбележи обаче, че преди брака сексуалният живот на момчетата и момичетата е бил напълно свободен. И момичето, когато се омъжи, вече не беше мома. Освен това тя можеше да има деца, родени извън брака, което дори беше приветствано като доказателство, че момичето е здраво и способно да роди потомство. И ако мъжът откриеше, че е девствен, той лесно можеше да я изгони с думите: „Ако струваше нещо, мъжете щяха да те обичат.“ Още по-свободен беше сексуалният живот на мъжете. Въпреки че женен мъж беше екзекутиран за връзка с омъжена жена, той не можеше да се ограничи в отношенията с неженени хора.

Сега, всъщност, за сватбата. За всички народи бракът се смята за изключително важен и затова е придружен от значима церемония.В основата на брака е било отвличането или откупът от друг клан или племе. В края на езическия период се срещат едновременно две от тези форми.Отвличането на момичета от славяните се е наричало отвличане, дебнене, отдръпване, отнемане, разкъсване, отмица, завличане, влачене, грабене мома, отнасяне. И самата дума "булка" вероятно показва отвличане. И името на плащането за булката беше терминът "вена", откъдето вероятно идва и името на шапката на неомъжено момиче - венец.

В случаите, когато става въпрос за ненасилствено отвличане на булката, пратениците на младоженеца преговарят с бащата на булката за брак срещу откуп. След това беше определена датата на сватбата. Булката беше доведена на сватбата и церемонията започна с годежа (заручина). Булката сложи ръката си в тази на младоженеца и двамата си размениха подаръци. Със сигурност това са били ябълки, като символ на плодородието, а след това черен петел или пиле. След това булката беше облечена в сватбена рокля, която се наричаше бастинг. Основният цвят на роклята на булката е бял - цветът на траура. Тъй като едно момиче, омъжвайки се, така да се каже, „умря“ в семейството на семейството си, баща си, и се премести в къщата на съпруга си. Друг важен сватбен цвят беше червеното или както още го наричаха „черно“. И така, бялата или червено-бялата рокля на славянската булка е „тъжна“ рокля. На главата на булката беше поставен дебел шал, който напълно скриваше лицето на момичето, защото от момента, в който се съгласи да се омъжи, тя се смяташе за мъртва, а мъртвите бяха невидими за живите. Освен това младоженецът може да вземе булката за ръка, също и през шал, тъй като само хора, които са в един свят, могат да се докосват един друг, а булката не е яла или пила през цялата сватба по същата причина.

След обличането булката била отведена в къщата на младоженеца, където той я пренесъл през прага, тъй като прагът е границата на световете и това пренасяне символизира раждането на момиче в нова къща. Там младите били посрещани с мед и хляб и обсипвани със зърна от житни зърна, мак и грах, за да бъде младата съпруга плодовита и семейството проспериращо. След това булката била водена три пъти около огнището, на домашните богове, на които трябвало да се поклони и вероятно да принесе жертва. След това я обличаха в животинската кожа с козината нагоре и сватбената погача се раздаваше на гостите. Плитките на булката бяха тържествено разплетени и косата й беше подстригана, а останалата част беше поставена под шапка и никой освен съпруга й не можеше да види косите й, така че силата, която се съдържа в тях, да не навреди на новото семейство. Да „излъжеш“ жена, тоест да откъснеш шапката й, означаваше да нанесеш щети от магьосничество на семейството й и срам на самата жена. За това се разчиташе глоба или кръвно отмъщение.

На сватбата звучаха много песни, предимно тъжни, и булката трябваше горчиво да скърби за съдбата си, защото, премествайки се в ново семейство, тя загуби бившите си духовни покровители на клана и се предаде на нови. Но беше невъзможно да изглеждате неблагодарни, за да не ги обидите, така че момичето се опита да покаже преданост към родителския дом, починалите предци на семейството и боговете-покровители.

Накрая булката развързва връзките на обувките си на младоженеца в знак на нейното подчинение, а той й нанася символични удари с камшик, даден от свекъра. След това младоженците бяха облечени с нови ризи и тържествено положени на леглото, а гостите си тръгнаха и продължиха веселбата. След брачната нощ младоженците били заведени да се пречистят с вода и вероятно с огън.

Още в раннохристиянския период се е смятало, че този обред е достатъчен за сключване на брак дори и без сватба, но сватба без тези езически ритуали се е смятала за невалидна и не може да се счита за брак.

Обикновените сватби вече са доста уморени от монотонността си: състезания, запомнени от всички, рокли на булките като чертеж, традиционно черно облекло на младоженеца. Не би ли било по-добре да промените този обичаен сценарий с необичаен и светъл празник за вашето бъдещо семейство? За да направите това, си струва да подготвите интересна тематична сватба. Ако уважавате традициите на вашите предци и не сте против да прескочите огъня заедно, тогава сватбата в славянски стил е подходяща за вас, чийто сценарий можете да съставите сами, въз основа на оригиналната и оригинална руска история. Как да направите такова грандиозно сватбено тържество в руски стил? Подробности в тази статия.

Стилизация и реализъм

За да се присъедините към традициите на вашите славянски предци, имате нужда от пълно потапяне в темата на събитието. Всеки от гостите трябва да се почувства като част от древен славянски култ и за това си струва да проучим по-подробно обичаите, фолклора и ритуалния компонент.

За да получите забавна, дистанционна и искрена руска сватба, ще ви е необходим списък на това, което задължително трябва да присъства на такова събитие:

Място за почивка. Тя трябва да отговаря на традициите и да върне младоженците и гостите към произхода на руската история. Това може да е голяма горска поляна, където можете да поставите етническа палатка. Или уютен ресторант в покрайнините на гората, направен от дървена къща и напомнящ на руска народна колиба.
Тематичен дизайн. В декора на руската тема е необходимо да се вземат предвид всички необходими атрибути, например хохломски модели, гевреци, хлябове, гевреци. Традиционен руски самовар и шалове.
Направете стилизирани покани за гости.
Руско меню. Трябва да съдържа прости, вкусни и сърдечни ястия, с които е известна руската кухня.
Помислете за план за сватба. От момента на срещата с гости и млади хора до вечерта.
Тоалети за булката и младоженеца. Те трябва да бъдат специални, да съответстват на събитието и да олицетворяват връзката с традициите на древните славяни.

Място за празнуване

Къде ще играете такава интересна сватба в славянските традиции? Мястото на празника трябва да бъде решено предварително, въз основа на времето на годината. През лятото и пролетта можете да организирате празник сред природата. На ваше разположение може да бъде открита горска поляна или място до горски поток.

Можете да отпразнувате сватбата си в брезова горичка, където ще бъде поставена живописна шатра.

Ако искате сватбата да се проведе в истинска стая, тогава всяко старо имение, имение или хостел е идеално. Основното е, че сградите трябва да бъдат направени от дърво и да изглеждат като руско село. Тук е подходяща и сватбата, която ще правите през есента или зимата. Не е необходимо да наемате специален ресторант, стилизиран като руска античност, можете сами да обмислите дизайна със славянски атрибути или да поканите професионални дизайнери. Всичко зависи от финансовите възможности на бъдещите съпрузи.

Славянски акценти

За да украсите стая или място за сватбено тържество, ще трябва да предадете щедростта и красотата на руската душа във всеки малък детайл.

Не пропускайте да се погрижите за дългите маси, показващи гостоприемството и гостоприемството на домакините. Покрийте ги с ленени покривки, бродирани със славянски шарки.

Рисуван руски самовар, както и изключителни руски ястия - дървени купи и лъжици, трябва да станат задължителна украса на масата. В центъра на масата е задължително да поставите славянски символ на любов и вярност - двойка лебеди, издълбани от дърво.

По стените можете да окачите традиционни руски вещици: букети от сухи цветя, обувки, кокошници, както и плетени мъниста от ябълки, чесън и горски плодове. Това ще бъде особено актуално при провеждане на сватба по украински начин.

И, разбира се, не забравяйте за традиционната руска хохлома, чиито мотиви трябва да бъдат проследени във всички най-малки подробности. Например на сватбена покана и в дизайна на менюто.

Покани за гости

Също така е необходимо да обмислите външния вид на такива покани възможно най-внимателно. В края на краищата тази стилизация ще настрои вашите гости в положително настроение много преди самата сватба. Текстът на поканата може да бъде отпечатан със староруско писмо и в стихотворна форма.

Когато поръчвате такива покани във фотоателие, не бъркайте старославянския шрифт със старославянския език. В първия вариант поканата ще бъде красива и направена под формата на стар пергамент, а във втория гостът просто няма да може да прочете желания текст.

Можете също така да посочите в поканата, че на сватбата ще има своеобразен дрескод: всеки от гостите трябва да има или цялото облекло в руски стил, или някои детайли. И също така измислете специални малки изненади за гостите. Например торбичка с ароматни пакетчета полски билки.

Снимки на булката и младоженеца

Истинска руска булка

На такава стилизирана тематична сватба, разбира се, главните ще бъдат младоженците - булката и младоженеца. Следователно изборът на костюми за главните герои на повода трябва да се подхожда не само с въображение, но и с познаване на характеристиките на традициите на руската история и руския живот. В края на краищата образът на руска красавица, омъжена в древни времена, е много отдалечен подобен на образа на съвременна руска булка.

В древна Русия сватбената рокля със сигурност е била червена, украсена с различни славянски шарки. Ето защо сега, за да се спазва руският национален колорит, роклята на булката също не трябва да е чисто бяла.

Трябва да има ярки нюанси: малина, бордо или червени вложки, които ще ни върнат към древните славянски традиции. Не забравяйте и венец на главата на булката и букет цветя, също от прости, но искрени и скъпи диви цветя.

Традиционната бяла рокля е въведена едва по времето на Петър I, който има слабост към европейските традиции. Но в онези дни само благородни хора можеха да си позволят такава абсолютно бяла шаферска рокля.

Преди това булката шиеше тоалета си със собствените си ръце, за да покаже колко е изкусна в бродирането. И се състоеше от традиционна риза, сарафан и кокошник, който също беше бродиран от самото момиче.

Сега булките намират компромис между древните славянски традиции и съвременните модни тенденции.

Сега роклята може да изглежда като оригинален бял тоалет, с незаменим червен кант или колан. Възможно е също да присъстват пурпурни и бордо тонове.

руски младоженец

Облеклото на младоженеца за славянската сватба в града е по-значимо, тъй като младоженецът трябва да изглежда не само стилизиран, но и интересен. На славянска сватба не може да има традиционен черен костюм.

Най-често те носят бяла или червена риза, кожени ботуши, както и тъмни панталони на райе или точки. Ако обаче искате да съчетаете модерността и руската древност, тогава е достатъчно да облечете руска риза, бродирана със славянски мотиви с амулети, и да се препасате с червен пояс. В долната част може да има класически панталон и обувки или сандали.

руски ястия

Руската кухня винаги е била образец на гостоприемство и разнообразие, тъй като по време на празника не е обичайно да се пестят пари, за да се покаже широчината на руската душа и щедрост. С какво можете да почерпите скъпи гости?

Модните тенденции в света на храната, например суши или пица, са категорично противопоказани на руска сватба. За предястия можете да сервирате сандвичи с хайвер, херинга с лук, кисели краставици и гъби.

Топлите ястия в Русия обикновено са сърдечни и месни. Може да бъде печена гъска, сукалчета или печен дивеч. На втория ден гостите ще харесат богата рибена чорба. Не забравяйте за изобилието от месо, риба и сладки пайове, както и пакети гевреци и гевреци за чай. Сватбената торта може да бъде и стилизирана под старината, а за напитки се предпочитат плодови напитки, компоти, узвари и желе. Не забравяйте и традиционната медовина.