Лесен ли е пътят на духовното развитие? Как да се отречем от света и да влезем в духовния път? Значително намален брой приятели

Здравейте,

Но замисляли ли сте се какъв е духовният път на един човек? Как да го изберем? Как да разберете, че избраният духовен път е ваш?

Толкова деликатна тема. Може би дори не за широка дискусия. Нека обаче се опитаме да подходим внимателно. С някои основни препоръки, които всеки трябва да запомни.

Най-важното и просто. Трябва да търсим духовния път със сърцето си. Има един творец, има един висш източник и има различни пътища към него. Просто трябва да намерите своя.

Ако вие, например, сте избрали християнството като духовна практика за себе си, тогава трябва да се утвърдите в него и да вървите по този път. Но в същото време има един интересен момент.

Духовният път на човека е пътят на чистото сърце

Гордостта - тя е много хитра. Гордостта, егоизмът се проявяват като оценка, незачитане на другите, чувство за превъзходство. Често хората, когато тръгват по духовен път, започват да гледат отвисоко на другите хора. Които например практикуват един и същ духовен път по различен начин. От някаква позиция на превъзходство, пренебрежение. А това е изключително опасно.

Защото духовният път е пътят чистосърца.

Пътят на уважително, любящо, смирено сърце. Можете ли да си представите например как Исус Христос и Мохамед се бият помежду си? Да се ​​обвиняваме един друг? Това е невъзможно. И сред техните последователи това се случва ...

Така че понякога е много важно, независимо към каква духовна традиция принадлежите, да опитате други традиции.

Защо е важно?

Със сигурност не в смисъл, че променяте избора си на сърце. Като цяло, как може да се промени изборът на сърцето, помислете за това. това е странно Ако сърцето ви вече е избрало, ако вече е отговорило на определен духовен път, как може да се обърка? Всичко това вече е одобрено. Но има смисъл да опитате други практики, така че да разширите това съзнание, че има един-единствен творец. И – различни пътища към него.

Тоест, просто усетете това настроение отвътре. Практикувайте, изследвайте, почувствайте Бог чрез други практики.

Така ще премахнем тези прояви на егоизъм и. Да премахнем шаблоните за оценка и превъзходство.

И след това - да се върнат отново към традицията си и да станат много сериозни там. Но – вече без чувство на пренебрежение към всички останали.

Как го възприемате?

P.S.Тази статия отваря нова поредица от материали за духовния път на човек, фалшивата и истинската духовност, за разликата между истинското смирение и глупавото търпение. Ще продължим след няколко дни.

P.P.S. Ако за първи път сте тук, сега можете да се абонирате, като щракнете тук. Ако познавате някой, който може да се възползва от тази статия, моля, изпратете му връзка към тази страница (социални бутони точно отдолу).

Според обучението на Олег Гадецки „Свобода и себереализация. Трансформиране на негативните вярвания"

Текстът на програмата е „Свобода от диктатурата на звяра в теб“. част 8

01:38:53 - 02:00:56

Каква е разликата между развитието на личността и умственото развитие. Откъде започва духовният път?
Дневникът е основен инструмент за работа върху себе си. Как да пишем мисли правилно. Как да действаме Личността при атаките на съзнанието. Духовното трябва да се живее, а не да се практикува.

Опасността от илюзии по духовния път

Жана:Имам въпрос от хора, които водят дневници. Всичко е наред, тоест човекът дори е започнал дневник, сега започва да записва мисли. Той казва: „Е, това не помага, добре, все още притиска, все още боли.“ И ето такъв момент, такъв кладенец, сякаш от наблюдения, и самият човек, като че ли, също сподели.

Тоест, в един момент той зададе такъв въпрос, че аз вече го проследявам и вече виждам този механизъм, който работи по някаква причина. И се стигна дотам, че той като цяло направи този дневник, за да каже на другите как съзнанието му влияе ( Игор Михайлович:Точно така), как ги манипулира. И кажи механизма.

Игор Михайлович:И един прост въпрос. Но направи ли човекът избор и почувства ли, че не е звяр? Не. Кой направи избора? Чувстваше го истинско. Имаше момент на такова съзнание. Но по това време кой се включи? Животно. И този вътрешен звяр, той току-що започна тази игра и той я води. И той иска да изглежда, а не да бъде ( Жана:Маската на светец), за да изглежда свят. Да, но не и да бъде.

И всичко влиза в играта. ще вземеш ли нещо Няма да стане, защото втората част от човека като Личност е неговата смъртна част и тя просто го въведе в играта и в измамата. Защо? Защото човек всъщност не се стреми към Бога. Той не търси да разбере кой е, това е смисълът.

Жана:Изигран.

Игор Михайлович:Тоест той живее една илюзия. Той харесва тази илюзия. „Защо да се напрягам, защо, ако всички живеят така, а на мен ми харесва?“ - добре, ето една проста инсталация, която идва от съзнанието.

Как да пишем мисли в дневник

Татяна:Игор Михайлович, можете ли по някакъв начин да разрешите този въпрос: „Как да записвате мислите си правилно, дали да ги анализирате? Какво..."

Игор Михайлович:Не, анализът включва само... Тук има прост механизъм. Когато му дойде мисълта да направи нещо негативно, светло, но човек вече е осъзнат, когато контролира мислите си, той разбира, че това не е негово. Той разбира, че идват при него, не е поръчал мисълта.

Например, добре, вие го приемате и се обиждате от нея? Е, например, тя не те е гледала по този начин. Това е толкова често срещана фраза, нали? Разбираш, че това те смазва, затова го записваш. Че часът е днес (има число, дата), всеки ден беше отбелязан там. В 10:45 ми хрумна една мисъл. И това е.

И тази мисъл ще изчезне веднага щом я запишете. Ако го анализирате тук, защо ви е хрумнала такава мисъл, вие включвате работата на съзнанието и се натъквате на лъжа. Веднага това чихуахуа започва да ви мами и да си играе с вас като с кукла.

Татяна:Има нещо нередно с теб.

Игор Михайлович:Със сигурност.

Жана:Освен това звучи като директна команда.

Игор Михайлович:Или е грешно, да.

Защо идват мисли, които не сте поръчали

Игор Михайлович:И ясно записваш мислите, които не си поръчал. Те не идват при вас. Вие сте заети, например, с някакви изчислителни процеси, събирате и изчислявате нещо и тогава ви идва мисълта, че някой греши за вас.

Извинете, какво мислите? Изчислява корен квадратен от това, което не е ясно. И тогава получаваш идеята, че някой ти е сторил лошо. Защо ви трябва сега? Защо съзнанието ви, вместо да прави тази математика, започва да ви манипулира и да ви насочва към нещо?

Свобода на мисълта ли е? Не. Точно това трябва да се запише. разбираш ли? Защото идеята дойде така. Защо дойде точно в този момент? Защото вместо да насилвате и държите съзнанието си на стегната каишка, да ви кара да работите, вие пускате тази каишка, разбирате ли?

И в този момент, когато го пуснете, вие сте се разсеяли от нещо и сте обърнали повече внимание, да речем, не на вътрешните духовни процеси, а на материалното. И в съзнанието ви се появи известна степен на свобода и то веднага започна да хвърля хаос върху вас.

Това е прост пример, така, да речем, се инсталира антивирусна програма на компютър. Щом той е слаб, веднага започват да се пълнят с боклуци, нали? Е, всъщност това е.

Духовното трябва да се живее, а не да се практикува

Жана:да И тук има такова погрешно разбиране, когато човек започне да се занимава с духовни неща, той започва да обвинява за своите проблеми, изобщо за всичко, което му се случва, което не е добро, само това, че започва да занимавайте се с духовни неща.

Игор Михайлович:Е, ще кажа следното: ако човек започне да се занимава с духовни неща, тогава той правилно обвинява себе си. Духовните хора трябва да живеят, но можете да спортувате, нещо друго. Но ако се занимава с духовното, той е ангажиран, това съзнание е ангажирано. Професионалната част - това вече предсказва временно хоби. Не можете да се увлечете от Живота временно.

Разбира се, съзнанието ще играе, ако такова отношение върви. Но човек не лъже, когато пише за това. Той казва: „Тук се занимавам с духовно развитие“. Още от тази фраза, не познавайки човека, не слушайки нищо, съзнанието започна да играе с него.

Защо? Защото човекът е имал духовен изблик. Той изпитваше тази нужда от свобода и любов и чувстваше, че това е възможно. Той почувства, че той... Той не е животно. Той чувстваше, че е по-велик, че наистина има част от Духовния свят и може да стане този компонент на Безграничния свят.

И в същото време съзнанието реагира. Веднага го зареди с емоции, зареди го с всичко на света, даде му практики, най-често идващи от съзнанието. Тоест взе не чист инструмент. Да, дори ако е чист инструмент, каква е разликата? То му даде инструмент, даде му всичко и веднага го обвини във всичко. Веднага се разсея и каза: „ Е, заехте се с духовното и вижте: загубихте там, там, там, ето загубите, които донесете. Какво получи?»

Извинете, но какво можете да получите в материалния свят от духовната свобода? Прост въпрос.

Откъде започва духовният път?

Жана:Какво чакаше?

Игор Михайлович:Какво е това, лампата на Аладин? Но ако започнете да живеете, тогава с всяка стъпка придобивате все повече и повече Живот, повече Любов, повече щастие, повече разбиране. Повече разбиране на илюзията на този материален свят, диктатура чрез вашето съзнание от диктатурата на кого? Сатана, нали? Кого наричаме Сатана? В религиите там и навсякъде.

И ще разбереш, че си двойствен, че имаш част от Бога и част от Сатана . Има жива част и смъртна част. И надежда от съзнанието, че някой ден тялото ви ще се формира отново, нали? Е, просто във филма "АТЛАНТИДА" е добре разказано за това. Всичко това са приказки. Никога. Унищоженото е унищожено.

Казвам: първото нещо, с което започва един истински духовен път, е с контрола на мислите. Не приемай лошото и ще ти се даде доброто. Не приемайте лоши съвети, не приемайте раздразнение, не приемайте омраза - всичко, което ви депресира . Не изпадайте в лошо настроение. Всичко идва от егоизма. Казват "депресия". Какво представлява депресията? Най-висша форма на егоизъм, вече сме го обсъждали повече от веднъж.

Татяна:Бездействие.

Игор Михайлович:Бездействие, разбира се. И любов към себе си. Защо лъжеш, пъшкаш, хленчиш, че ти е зле? Ами харесайте го. Така че му се наслаждавате, тъй като го живеете. Е, какво не е наред?

Татяна:Да, това ми напомня, когато казахте...

Просто започнете да обичате хората, техните ангелски части.

Игор Михайлович:Да, спрете да се интересувате от вашето чихуахуа и започнете да обичате хората, техните ангелски компоненти. Не можеш да обичаш животно. Можеш да играеш, да уважаваш, но... Но не си звяр, ако разбереш, че си Жив.

Жана:да Това е като този случай: „Но как да върна това вдъхновение? Ето ме събуждам...”

Игор Михайлович:Ако този въпрос идва от съзнанието, тогава няма как.

Жана:да

Игор Михайлович:Отново ли имаш нужда от вдъхновение или е емоцията, която беше по-късно? Това е всичко.

Жана:Ами да, това е всичко.

Как да намерим Живот по духовния път

Фрагмент от предаването "Свобода от диктатурата на звяра вътре във вас" с участието на И. М. Данилов.

Татяна:Също така е често срещана ситуация: след катарзис или някакви житейски проблеми човек си задава въпроса „Как да се върна на себе си?“ и търси някакво конкретно решение за конкретна ситуация.

Жана:"Отговори ми моля те…"

Игор Михайлович:Със сигурност. И търси съзнание, нали?

Татяна:Да поне...

Игор Михайлович:Ето как мога да го получа. Съжалявам, можете да вземете нови чорапи или шапка.

Татяна:Нов отговор, да, нов начин.

Игор Михайлович:Да, но как можете да получите Живот? Няма начин, работа. Просто трябва да живееш.

Жана:Съзнанието просто не удовлетворява отговора, който вече съществува. Тоест, сякаш този въпрос ...

Игор Михайлович:Искам нещо ново.

Татяна:да

Жана:Искам нов, искам го тук за мен. Може би не ме засяга. Това е темата, че „но аз съм различен от този човек, ние сме различни с него“.

Игор Михайлович:Разбира се, че са различни, да.

Жана:Тази ситуация е добра за него, но в моя случай вероятно нещо друго.

Игор Михайлович:Но конкретно в моя, защото моят живот е най-трудният.

Жана:Да, там имам най-много проблеми.

Игор Михайлович:Да, това ме депресира толкова много, но аз съм толкова ... толкова съм духовно силен, че вече ме е страх да не нараня хората. Знаеш ли, добре...

Жана:Така че вероятно няма да направя нищо.

Игор Михайлович:Разбира се, че ще си остана куче. Е, искаш да живееш като куче, но живей, кой не ти позволява? Никой не е против.

Лично развитие: Изберете любовта и бъдете щастливи

Татяна:Няма нужда да търсите някакви нови решения, нови пътища, когато във всички ситуации начинът за връщане към чувствата е винаги един и същ.

Игор Михайлович:Избор.

Татяна:Изборът на любовта.

Игор Михайлович:Просто избор. И се върнахме към какво? Към един банален избор. Избор и Любов. Изберете любовта и бъдете щастливи . И ако си нещастен, извинявай, ти си куче. Е, не е ли?

Татяна:да

Игор Михайлович:Е, различно е, добре, каквото и да се каже, ако сте в скръб, в нещастие, в самокритика, ако сте измъчвани, измъчвани от мисли, тогава ви харесва. Значи, вие сте част от животинския свят, вие го финансирате. Живей така, нека ти е добре, ако ти харесва, ако критикуваш всички, ако си такъв сам на този свят.

Е, на вас ви харесва да сте такива - е, това е ваш избор. Е, защо, да кажем, да се тревожим за този човек или да се опитаме да направим нещо от него? За какво? Не, това е...

Пътят към истинската свобода

Жана:И какво е истинската свобода?

Игор Михайлович:Истинска свобода? Това е животът. Това е любов. Това е Божията Любов. Това е истинска свобода. Това е свобода от диктатурата на чихуахуа или слон, добре, всеки го харесва. Това вече е Живот, защото човек усеща Живота.

Жана:Как да разбере човек това?

Игор Михайлович:Как да разберем? Ела при него. Наистина започнете да живеете.

Жана:Тоест, ако той все още бърза: „Щастлив ли съм или нещастен?“ ...

Игор Михайлович:Това е съзнание.

Жана:Ако задавате въпроси...

Игор Михайлович:Ако има тези въпроси: „Щастлив ли съм или нещастен?“, значи той е нещастен. Е, не може да има въпроси от Личността. Човек или живее, или не живее. да Или е в робство, или е свободна.

Да, трябва да се бориш за свобода, да, трябва да вървиш по трудния път. Отказът от лошото – това вече е конфронтация, това е вече защита на Ангела. Когато избираш доброто, когато избираш Любовта, чувството, когато избираш Живота, или просто избираш положителното... Всичко започва с положителното.

Съзнанието казва: Всичко е лошои вие казвате: „Не искам да имам тази мисъл. Искам да видя доброто, нали знаеш. Е, искам всичко да е наред.”

Казва: Е, как можете да видите доброто, ако погледнете: навсякъде е лошо". "Добре, ще се обърна и ще погледна доброто." Но съзнанието казва: Е, лошо е". „Е, за теб е лошо, но за мен тук е добре. Небето е синьо за мен."

Жана:Как мога да..?

Игор Михайлович:Извинете, какъв цвят е това? Е, ето покривка от този цвят. Е, какво лошо има в това, той е смешен. Е, така?

Жана:да

Игор Михайлович:какво не е наред тук Самият живот, самият процес на живот, дори животът в тялото, в материята, също дава голяма радост. Носи радост в смисъл, че разбираш, че е временно, разбираш ли? Вече страхотно, вече страхотно. И в това, което е по-нататък, повече и можете да го намерите. Да, вече сте го намерили, ако сте го осъзнали. Вече е много.

И съзнанието ще дълбае през цялото време, докрай. Е, това е съзнание. Това е посредникът между света на мъртвите и света на живите, между, искам да кажа, между ангела и звяра. Е, как иначе?

Сетивно възприятие

Татяна:Как да общуваме с хора, които не се справят добре?

Игор Михайлович:Да, да го кажем така, но няма хора, които да се справят зле. Това е лошо за малките им животни. И общувате с Ангела. Ако животът те принуди да работиш там, да общуваш с животинчето в живота, добре, общувай, но разбираш с кого говориш. Това е система, това е звяр. Е, сега командва оскубана кокошка. Е, какво ще правиш? Е, съжалявам за пилето, да. Ако можете да помогнете - помогнете, не - тогава по-добре си замълчете, това е неин избор.

Татяна:Игор Михайлович, а когато в този момент се осъществява диалог, докато две съзнания, Личността и Личността, общуват на чувствено ниво, как се пробужда? ..

Игор Михайлович:Изчакайте. Диалог, когато две съзнания общуват, Личност и Личност...

Татяна:Е, самото съзнание комуникира отделно.

Игор Михайлович:Точно сега, точно в този момент, докато решавахме въпроса ви, кой комуникира с нас? Съзнание и съзнание, нали? И защо? Защото се опитахме да перифразираме или разберем вашите фрази. Глоба.

Татяна:Една страна.

Игор Михайлович:Слушайте, разбирайте, анализирайте. Но има и друго възприятие – чувственото. Говори за друго. И точно този вътрешен диалог, по някаква причина изобщо не докосна днешния ни разговор. Но не това е важното. Не пречи. Е, не е ли?

Така. Как да кажеш на хората, които не знаят това? И защо трябва? Ето един прост въпрос: „Защо да казвате на дете, което отива в първи клас, от какво се състои неутрино“, да, например? Ако досега много хора не знаят какво всъщност е неутрино.

А какво е това ще разкажем на дете, което отива в първи клас, което, извинете, не знае добре азбуката. Е, защо? Ако му трябва, ще го намери, ще го научи, ще го проучи.

Татяна:Или може би неговата Личност просто ще реагира по-бързо?

Игор Михайлович:Не е личност. Това ще заинтересува съзнанието като магия. разбираш ли? Нищо интересно няма да се случи. И магията, тя привлича: някои супергерои, суперсили.

Да, няма суперсили и супергероизъм, всичко това са приказки. Това, което излиза настрани, ами то е недопустимо за тази триизмерност, там е абсолютно приемливо, в живота. Не пречи.

Личностно развитие и умствено развитие - каква е разликата?

Жана:Относно личностното развитие. Някак си засегнахме тези въпроси. Но това, което човек мисли, че развива Личност и прави там: учи езици, учи нещо там, прави ...

Игор Михайлович:Това е правилно. Ще кажа това: това е прекрасно ( Жана:Да), ако човек мисли, че се развива като Личност.Концепцията за Личност, тя е изкривена в общото разбиране. Тук е Ангелският компонент, тоест човек е Личност, животински компонент е неговото смъртно съзнание. Това е ясно просто разбиране: черно и бяло. Няма друг, трети, сив.

Но в обикновеното човешко разбиране, когато всичко се случва под диктовката на съзнанието, тогава Личността се възприема точно като съзнание - това, с което... това е повърхностното "Аз", за което човек уж се възприема, нали? И развивайки себе си като Личност (това се има предвид като развивам себе си като чихуахуа), ще мога да порасна, да речем, до някое по-голямо животно, до пекинез, например, разбирате ли? Той е няколко килограма по-тежък. Е, това е „изучаване на езици“.

Фактът, че съзнанието учи езици, е прекрасен, трябва. Но нещата трябва да са малко по-различни. Ако трябва да научите китайски, английски, френски, няма значение, тоест има друг език, тогава можете да го направите много лесно.

Вие като Личност давате заповед и тя я изпълнява. Когато започне да хленчи и да не прави нищо, вие спирате да го храните, тоест намалявате запаса от сила на вниманието. И започва с голям кеф, както гладна котка започва да яде лук, да, така започва да учи китайски.

Всичко е много просто. Защо? Защото това е необходимо за работа. Ако трябва, нека преподава. То не трябва да ходи на свобода, вашето съзнание, то трябва да прави това, което е необходимо.

Е, някои може да кажат: „Ами творческите процеси?“ Страхотно, страхотно, просто страхотно. По същия начин всяко изкуство. Ако не бяха тези трикове, тогава нямаше да знаем за Бартини, Тесла. Мога да изброявам много, много дълго. Това са хора, които са имали първични умения.

Между другото, тези двамата (веднъж говорихме за тях), те са били обучавани в почти една и съща институция на същите техники в детството. Това да не го бяха научили... Но, за съжаление, те избраха материалното, а не духовното. Но ако не знаеха това, нямаше да са това, което са.

И всъщност, те се движеха, като цяло, еволюцията много бързо, по революционни начини, да кажем ( Жана:Да). Но би било по-добре, ако станат духовно силни.

Жана:Духовно развит.

Игор Михайлович:Със сигурност.

Жана:Той е много по-ценен, още повече че е вечен.

Игор Михайлович: … отколкото технически.

Жана:Същото придобиване на Живот.

Игор Михайлович:Е, това е чудесен пример само за отговор на тези, които казват: „Но какво да кажем за творчеството?“ Така се прави творчество. Съзнанието работи в рамката, от която се нуждае. Но не трябва да ти диктува като Личност какво да преживяваш и какво да правиш, какво да възприемаш и да не възприемаш, на кого да се обиждаш, на кого да гледаш накриво и други подобни.

Как да действаме Личността по време на пристъпи на съзнание

Жана:Ето един въпрос за действие и бездействие. Тоест, когато съзнанието атакува Личността и Личността в този момент, така да се каже... Е, човекът не разбира, че е Личност и започва да не прави нищо, по отношение на приемането на тази атака, приемането какво се налага.

Игор Михайлович:Но тогава няма атака. Разбирам, че това са хора, които задават въпроси, ти ги преразказваш. Но тук се объркват. Човек, който не осъзнава себе си като Личност, не може да преживее атаки от животно ( Жана:Да). разбираш ли?

Съзнанието започва да разделя, да отделя една мисловна част от своя мисловен процес, като вид личност, едно свое малко „Аз” формира и започва да защитава. Това са игрите на артистите в ума ви. Единият слага маската на вашата личност, другият слага свиреп звяр ( Жана:Като лош и добър актьор) и те започват да играят пред вас, да. И когато наблюдавате този процес, разбирате.

Ето един прост пример за хората как да различат тази игра. Виждате, че в главата ви свирят двама артисти. Ти си просто този, който седи в залата – тук ти си Личността. Съзнанието в теб е същото, лесно се разделя, така е картината в компютъра, нали? Тоест може да се дели на колкото искаш, така и съзнанието - цялото се дели на какво ли не и просто, културно да кажем, те заблуждава.

Жана:Е да. Тук има друг въпрос, ами аз, ако съм Личност, как трябва да реагирам?

Игор Михайлович:За какво?

Жана:Тоест как трябва да постъпя, когато...

Игор Михайлович:Да, за забрана на глупостите. Преди всичко като Личност или за да разберем Личността ...

Жана: Какво е това действие на Личността?

Игор Михайлович:Действието на Личността е точно в този момент да прави мисли за красивото, за прекрасното , относно факта, че съседът (и имате тъмни очи) добре, тъмните очи са красиви. Какво друго имаме? Това са красиви рокли. Вижте кой цвят е красив, кой е единият, кой е вторият, нали? Това е наистина хармоничен красив цвят.

Тук, за да се наситите, насладете му се. Изпитайте чувството на радост и любов. И това е. Виждате ли, той казва: Като всички?" И това е. разбираш ли?

Жана:Но какво да кажем за еди-кой си, и така и така, и така и така?

Игор Михайлович:Но това е въпрос от съзнанието: „А какво да кажем за еди-кой си?“ И затваряш този. И ще разберете как се спря и как започна да маха с опашка. И се оказва, че това не е личност, и се оказва, че това не е съзнание, а не вие ​​и какво, по дяволите, сте вие ​​... Но ако слушате тази опашка, тя ще започне да ви контролира.

Всичко е просто. Просто спирате силно, ясно - и в позицията на красиви, щастливи и добри. Но знаете ли, по това време трябва да направите това, това, това, например, да отидете до магазина и да построите няколко етажа от сградата, ако сте строител, например. Е, отидох до магазина, построих няколко етажа от сградата. Е, вие се възхищавате на красотата на същия камък, например, от който полагате сградата. Защо не?

Жана:Какво трябва да направите за семейството, за живота си там...

Игор Михайлович:Идваш в семейството и се радваш какво семейство имаш.

Жана:Да, но не ме притеснява.

Игор Михайлович:...дори всички да те мразят, те искат да те бият. Техните зверове искат да те ухапят. И те са като хората, изпитват страдание. Ясно е, че не можете да им помогнете, не трябва да ги принуждавате да учат това, което практикувате, нали? Е, не трябва.

Това е свобода на избора и не можете да налагате своя. Но можете да ги разберете, можете да им съчувствате, като изберете правилно поведението си, за да не дразните техните зверчета. Защо да дразним кучета? Ще бъдете по-малко ухапани.

Здравей, скъпи читателю, добре дошъл в реалността на йога.

В духовния свят има негласно правило - за пореден път да не се говори за трудностите по пътя. В крайна сметка, както знаете, много по-голям успех се постига от тези, които са фокусирани върху професионалистите и.

Но както пише в книгата си един доста известен йогин в съвременния свят:

„Поради факта, че не говорят за трудностите, хората, изправени пред тях, или вярват, че нещо не е наред с тях самите, или смятат, че пътят е лош и трябва да потърсят друг.“

Съгласен съм с него, така че в тази статия ще засегна тази тема.

Възможно ли е да се върви по духовния път без затруднения?

Възможно ли е да се изкачи планина без усилия? Гледката отгоре е невероятна! И колкото по-високо, толкова по-красиво ще бъде, просто трябва да стигнете до това ниво.

Като цяло видях стотици хора, които сериозно следват духовния път, те са на различна възраст, различни националности, всички са различни... Но ако са сериозни в намерението си да познаят Истинската Си Природа, те трябва да положат усилия, за да преодолеят възникващите трудности.

Подозрително е не когато има трудности, а когато човек твърди, че няма и не е имал трудности по духовния път.

Обикновено това се казва от някой, който спокойно се плъзга надолу и може би дори не го подозира.

Трудностите не са нещо лошо – те са стъпала на духовно израстване, повод за развитие на волята и път.

Тези, които имат всичко наред с воля и интуиция, не престават да се сблъскват с трудности и изпитания, но за тях. Срещал съм и такива хора, възхитителни са.

Какво причинява трудности по духовния път?

В глобален смисъл трудностите са част от нашия свят. Той е направен по този начин. Има сила, която помага на хората да осъзнаят своята Висша природа и да се доближат до Абсолютното Щастие. И има сила, която не иска човек да реализира безграничния си потенциал, писах за това в статия за (Тази сила се нарича Сатана). В тази статия ще дам откъс от книгата:

Един ден, обръщайки се към публиката, Учителят каза: „Мислех, че Сатана е просто фантазия на хората, но сега знам и потвърждавам свидетелството на онези, които са живели преди мен, че Сатана е реалност. Той е световна съзнателна сила, чиято единствена цел е да привърже всички хора към колелото на заблудите."

"Светецът е грешник, който никога не се предава."

Ако в глобален смисъл Мая – Сатаната – е универсална сила, то в нашия личен план тя действа чрез собствените ни подсъзнателни навици и влечения. Ето защо е толкова важно да се стремим да спазваме, именно тези заповеди на йога и християнството са панацеята за Мая, която създава пречки пред щастието.

Как да преодолеем всички трудности по духовния път на живота.

Ако силата, която създава трудности, е голяма и силна, а Мая, която не иска духовния прогрес на хората, е много голяма и много силна, вие не можете да се справите с нея сами (и не е нужно да мислите, че ти ли можеше да се справиш, често срещам такива самоуверени другари и те плащат скъпо за самонадеяността и гордостта си, поне поради факта, че самонадеяността и гордостта им само се увеличават от този подход, има добро видео за това тема :). По-добре е да следвате добре изпитания метод, съветите на петия и напълно

И тук ще го кажа отново: „Трудностите са потенциални стъпала по стълбата на духовното развитие.“ Основното нещо е да приложите волята и.

Всъщност животът така или иначе създава трудности, хората бавно и тихо ги преодоляват, защото всички тук вървят по духовния път, дори и тези, които не осъзнават това.

Ще завърша статията с думите на Великия християнски учител от 7 век Св. Йоан Лествичник:

„Ако знаеха какви скърби очакват монасите, никой никога нямаше да отиде в манастири, но ако знаеха какви радости очакват монасите в Царството небесно, всички биха отишли ​​в манастирите без колебание.“

Небесното царство не е непременно нещо, което идва след смъртта на физическото тяло… то вече е тук…. Просто трябва да се научите как да влизате там и то съществува. Всяко положено усилие си струва.

Това е откъс от книга за трудностите по духовния път:

Щастие за теб, скъпи читателю, пиши коментари и ще се видим в реалността на йога.

Най-краткият път е най-трудният. Защо хората ходят на църква? Духовната практика е истинско действие. Съществува ли времето в духовния свят и как работи то там? Какво е духовният свят? Защо не промените хората? Можете ли да отговорите ЗАЩО цялата тази дейност? Три състояния на съзнанието. материални и духовни желания. За какво да говорим с духовните хора?

Лекция за практици от раздел "Философия"със затруднено възприемане: 5

Продължителност: 01:13:17 | качество: mp3 24kB/s 12 Mb | изслушано: 1184 | изтегляния: 965 | любими: 11

Слушането и изтеглянето на този материал без разрешение на сайта не е достъпно
За да слушате или изтеглите този запис, моля влезте
Ако все още не сте се регистрирали, просто го направете
Когато влезете в сайта, ще се появи плейърът и елементът „ Изтегли»

519 Изборът на дестинация определя дестинацията

Вървим към цели. Следователно, когато нашата цел съвпада с целите на духовния свят, ние влизаме в духовния свят. Ако нашата цел е в съответствие с целите на затвора, отиваме в затвора. Тоест каквато ни е целта, до там стигаме. Затова като цяло коригираме целите си, развиваме ги и влизаме в подходящата среда. Следователно, ако нашата цел е да дойдем при Бога, ние идваме при Бога. Ако нашата цел е самите ние да станем Бог, ние идваме тук, в материалния свят и тук всички имат една и съща цел.

Най-краткият път е най-трудният

00:00:00 Кой докъде ще стигне е въпрос на желания. Всеки ходи където си иска. От когото си купиш билета, до там стига. Но пътят на мъдреците е малко по-различен, не е път на нашето време. Това е път от други времена, когато мъдреците бавно напредваха, отиваха по-далеч със своите планети, свой собствен път, тоест това е от други времена, от други времена. Не по нашия начин. Следователно нашият път е положен по малко по-различен начин. Дори съвременната физика, съвременната наука, която изучава космоса, казва за това, че пространството е твърде голямо, за да има каквато и да е възможност за движение около него. Следователно трябва да има някои прости решения. Затова те излагат всякакви тунелни явления, нещо друго. Тоест, идеята е, че можете да се придвижите от всяка точка по пътя си до следващата точка, от която се нуждаем. Идеята е правилна, просто се опитват да я изразят по някакъв материален начин, но едва ли ще успеят. Но човек мисли в правилната посока, всъщност, че би изглеждало твърде дълго, ако ние, така да се каже, бавно се движим по такъв материален начин, така да се каже, поетапно. Следователно, да, има тези пробиви и този дълъг път се нарича . Дълъг е пътят, пътят на мъдростта, всичко е постепенно, дълго. А бързият път е преминаване на тунел - това е пътят, който се опитваме да проучим, тоест има преходна точка. Разбира се, каквото и да изберем, това ще бъде, в наши ръце е да изберем скоростта на движение.

00:02:08 Докато карахме сега, стигнахме до задръстването, това е всичко, излязох и се качих в метрото, защото щях да пристигна с кола точно навреме за края на лекцията или дори по-късно , вероятно. Затова излязох спокойно до първото метро и карах. Тоест, през тунела, да, общо взето, всъщност. Има това тук, има избор, има избор. Да, може би е по-удобно в кола, без съмнение е по-меко, по-удобно, но трябва да бъде по-бързо, така че излязох спокойно, дори се скарах с някого по пътя, но щастливо, весело пристигнах. Тоест, същото се случва и в йога. Тоест има дълъг път, има варнашрама, дълъг метод, така да се каже, стъпка по стъпка, има ащанга йога, има някои много бързи прости начини, следователно, като цяло, те имат някои нюанси. Има някои собствени странични ефекти, тъй като скоростта е висока, така че нещо се случва по-активно по пътя. Но във всеки случай изборът е наш. Ние правим този избор и като цяло носим отговорност по-късно за резултата, как всичко свършва. Още въпроси.

00:03:24 [Въпрос]: " Патита Павана, моля те, кажи ми, това са толкова добри, искрени представители на други религиозни деноминации, как можем да предположим по-нататъшното им развитие? Например християни, мюсюлмани»

00:03:36 [Ruzov V.O.]: Къде виждате разликата? Тоест сега се опитвате да ги разграничите.

00:03:39 [Въпрос]: " Не, просто искам да ги комбинирам. Просто различни трактати и не бих казал, че ще бъде описано по-нататъшно развитие в християнството. От гледна точка на нашия вайшнавски възглед с вас]»

00:03:59 [Ruzov V.O.]: Тоест виждате разликата в това, че нещо е описано, а нещо не е описано.

00:04:03 [Въпрос]: " Да, виждам разликата в това, че от [неразбираемо] гледна точка пътят на Вайшнава е по-сложен, има твърде много предписани правила в сравнение с...»

00:04:12 [Ruzov V.O.]: Например какво се предписва повече?

00:04:14 [Въпрос]: " Например регулаторните принципи».

00:04:17 [Ruzov V.O.]: Те са еднакви навсякъде. Не лъжи. Навсякъде е абсолютно същото. Да, това все още е най-добрата традиция. Най-простите принципи.

00:04:30 [Въпрос]: " Какво ще кажете за молитвената практика?»

00:04:33 [Ruzov V.O.]: Молитвената практика е навсякъде. Покажете ми духовна традиция без молитвена практика.

00:04:38 [Въпрос]: " Има много хора, които имат добро сърце, но те се развиват много ...»

Защо хората ходят на църква?

00:04:43 [Ruzov V.O.]: Как се развиват?

00:04:45 [Въпрос]: " Те се развиват веднъж седмично ходят на църква в най-добрия случай».

00:04:47 [Ruzov V.O.]: Това не е духовна практика, няма нищо общо с духовната практика. ясно изброени на пръстите. Ти току-що каза - молитвена практика. Следователно, ако човек извършва молитвена практика, той израства духовно, а ако дойде в църквата и глупаво я напусне, развитието е нулево. Само си представете, че човек на улицата идва всяка сутрин в институт, в Московския държавен университет, излиза, от това става академик, да или не? И след това продължете да пиете бира. Това прави ли го академик или не? Разбира се, че не. Качихме се в метрото, слязохме на същата спирка, не влязохме вътре, ти отиде някъде, нали? Не отидохме. За да започне нещо реално, е нужен процес, човек трябва да направи нещо. Човек трябва да дойде в храма, в църквата, за да бъде научен там как правилно да извършва духовна практика. Тоест в тези стени трябва да има съдържание. Това трябва да е наука за духовния живот. Ако няма наука за духовния живот, той не се различава от склад или хамбар. Няма разлика, какво толкова, какво е красивото. Трябва да има наука, така че ако процесът е даден и винаги въпросът е в процеса: Какъв е процесът? Какво прави човек? В този институт ли учи или е отишъл да си купи цигари? Защо отиде там? Какво иска той? Разбираш ли? Ето защо, ако няма процес, няма развитие, ако има процес, има развитие. Много просто.

00:06:21 [Въпрос]: " [неразбираемо] те помнят, вече са направили първата крачка. Тук Кришна казва в един от текстовете, че...»

00:06:26 [Ruzov V.O.]: Кои са те, да разберем.

00:06:28 [Въпрос]: " Е, да вземем поне Marmons. Това са момчетата, които...».

00:06:32 [Ruzov V.O.]: Каква е разликата, чакайте, какъв е процесът на този човек. Коя е първата стъпка, коя точно е първата стъпка в духовната практика?

00:06:40 [Въпрос]: " Проучване на съществуващи религиозни трактати».

00:06:42 [Ruzov V.O.]: Какво от това? И смисъл? Значи студентът влиза в институт, в библиотека, взема книга, учи, това прави ли го студент в този институт? Не, той трябва да отиде в колеж, да стане студент и да започне да полага изпити. Трябва да се превърне в традиция. Ако човек не влезе в традицията и не прави истинска духовна практика, той е просто посетител, няма стъпала. Това е точно като Дисниленд. Човекът отиде там, отиде тук. Знаете ли, има обиколка на храмовете на Москва. Човек е ходил навсякъде, обиколил е 30 храма за един ден, навсякъде е сложил свещ, навсякъде е сложил шал, навсякъде малко се е уплашил, навсякъде нещо, каква е неговата стъпка? Нулева стъпка. Нищо не е направено, защо? Беше навсякъде, но безуспешно. Този ефект може да се проследи навсякъде, независимо как се нарича тази традиция, важно е само едно - дали човек наистина извършва духовна практика или не. Как се казва няма абсолютно никаква разлика. Във всяка традиция ситуацията е една и съща. Някои практикуват духовно, а други гледат на всичко като на цирк.

Духовната практика е истинско действие

00:08:02 [Въпрос]: " Процентно не може да се каже, че следват поне наполовина?»

00:08:05 [Ruzov V.O.]: Не, мога да кажа само едно. Във всяка традиция един процент от хората, които са в нея, всъщност следват духовната практика.Само си представете, че пред къщата ви е Московският държавен университет и сега гледате този Московски държавен университет. Какъв е процентът на вашето образование в този институт? Тук хората живеят срещу Московския държавен университет, тук прозорците минават точно там, минават, вижте го, какъв е процентът на тяхното образование? Нула. Докато човекът наистина не започне да действа. Вижте, дошъл си в магазина, отиваш и разглеждаш всички тези неща. Какъв процент от тези предмети са във вашия дом? Нито един, разбираш ли? Следователно, докато наистина не направите поне една крачка, нищо няма да се случи. Затова се нарича йога. Йога е за реални действия, стъпки към момента, в който трябва да направим нещо реално. Тоест трябва да станем част от някакъв процес. Трябва наистина да станем участници в този процес, трябва да има действие, активност. Трябва да действате.

00:09:21 Като , той се появи на бойното поле, имаше идея, че може да има друг начин: „Хайде да вървим, ще седя тихо и ще гледам всичко. Просто ще разгледам всичко." Но какво му казаха? „Нищо няма да работи. Трябва да сте в процеса, иначе просто ще се обвинявате до края на живота си, че сте пропуснали този момент. Така е и с живота. Човек живее така, сякаш има такава камера Кунц, обикаля и се учудва: „О, какво става тук. Каквато философия, такава теория, такава и практика.” Ходи, но нищо не прави. Гледа, чуди се, критикува, обсъжда, мисли, но нищо не прави. Тоест, докато човек не започне да прави нещо, то е безполезно, няма да има процес. Това е човек трябва да реши и да започне.

00:10:16 Мама ме тормозеше цяла година: „Да започна ли да правя ремонт или не?“ И досаден, досаден, казвам: "Е, всичко ще започне, ще бъде кошмар." И тогава всичко се обажда: „Започна се. Кошмар." Но процесът е започнал! Е, човек също. Той върви и гледа: „Да, наистина, ще започна, ще бъде кошмар!“ Всичко това се нарича Теософия, за това говориш. Тези красиви приключения са някакви, така да се каже, четене на книги, разсъждения. Това е теософия, това не е теология. Тоест, това са красиви аргументи, това е буквално лудория, простете ми всички теософи. Тоест без стъпки. Знаеш ли, това е като клуб на архитекти, които дори не са построили една плевня. Те познават архитектурата толкова добре, че никога не са имали дори една барака, разбирате ли? Трябва да рисувате нови проекти, рисувайте, разбирате ли? Но няма достатъчно време за изграждане.

00:11:24 Следователно проблемът винаги е, че човек е твърде теоретичен и няма достатъчно практика или практиката му е толкова безпрекословна, толкова неосноваваща се поне на нещо разумно, че прави безполезна крачка напред, две крачки назад, т.е. отбелязва времето,това, което обсъдихме вчера. Ето защо, след като получи някакво разумно знание, човек трябва незабавно да го приложи. Следователно законът е много прост: научил - прилагал. Ако е разбрал и не е кандидатствал, ще има проблем - ще дойде гордостта, ще има реакция точно там. Следователно това, което изучаваме, е практическо знание. Тоест трябват реални стъпки. Тоест, както се казва, човек дойде в института, веднага се появяват реални стъпки - задачи. Трябва да науча това, трябва да науча това, трябва да науча това, трябва да издържа тези изпити, утре има тест. Ако дойде човек сам, свали си шапката, поклони се, отиде си, няма смисъл, защо? Без домашно! Вход свободен. Да, интересно е, да, забавно е, но няма да има диплома, тоест трябват стъпки. Колкото и да гледате автобуса, няма да го карате, наистина трябва да се качите, да платите билета, да се набутате и да тръгнете.

00:12:51 Това е модерно, тоест човек медитира, има нужда например да работи за пари и постила едно килимче пред спирката, сяда и медитира в автобуса, докато отива на работа в него. Той ще получи? Няма да получи. Това е съвременната медитация. Тоест трябват реални стъпки. Така че съвременната медитация е малко по-различна медитация. Това е мантрата за медитация.

00:14:08 Като цяло това е принципът. Времето променя нашето съзнание към нова скорост на възприемане на света, следователно, както забелязахте, в различни области, на различни нива на Вселената, има малко по-различна скорост на живот, малко по-различна. Дори тук можем да видим как работи времето по интересен начин. Когато сме щастливи, как лети времето? Много бързо. Когато страдаме, как лети времето? Много дълго, проточващо се. Въпреки че, ако, така да се каже, вземем някакъв хронометър, получаваме същото време. Пет минути си бил щастлив и пет минути си страдал, усещането е друго. Следователно, в зависимост от степента на страданието, се дава такова време, за да поддържаме нашето съзнание повече или по-малко в, да кажем, адекватно състояние. Следователно, например, едно попадение може да не продължи там милиарди години, може да продължи няколко секунди, но се усеща като милиарди години.

00:15:43 Но е запазено, не е унищожено. Представете си, че всъщност попадате в ужасни условия за милиарди години, нищо няма да остане от съзнанието, то ще бъде унищожено. Веднага можете да отидете на планетата като психиатрична болница, няма смисъл. Следователно страданието идва, но времето регулира така, че да се запази тази възможност за развитие. Следователно времето е такъв регулиращ фактор, такава дюза, демпфер, той регулира хода на ситуацията, така че да запазим възможността за избор в себе си, така че съзнанието да работи по-нататък, избирайки все пак някакъв повече или по-малко благоприятен път за по-нататъшни стъпки. Следователно всъщност това е несъзнателен феномен. Много е трудно да се осъзнае това.

00:16:37 Духовната енергия, която придобива този специален вариант тук, се въплъщава като време и има такъв временен характер, времето има временен характер. Е, звучи така, въпреки тавтологията, е така. Тук, точно за това място, е създаден такъв локален механизъм, управляван по специален духовен закон, така че да поддържа съзнанието ни малко или много в активен ритъм, в активен канал. Следователно е трудно да се разбере това явление. Е, единственото нещо, което можем да осъзнаем е, че скоростта на потока на реалността се изразява по различен начин на различните места на нашата планета. Скоростта на живота е съвсем различна, дори градът се променя и времето тече по различен начин. Една година в един град е различна от една година другаде. Знаеш ли, има места след две години. Преди беше така, има северни места, защото наистина е толкова студено, няма нищо и човек изпитва толкова много страдания, комари, мушици, всичко това е там, няма храна, нищо, което наистина е година-две , тоест абсолютна реалност.

Съществува ли времето в духовния свят и как работи то там?

00:18:08 [Въпрос]: " Тук, в материалния свят, времето е линейно, но чух, че има друго време, което не е линейно, то е вертикално, не знам как е правилно. Има ли време в духовния свят?»

00:18:25 [Ruzov V.O.]: Да, но както казах, има друго естество. Ако се опитаме да мислим на тази тема, със сигурност ще бъде трудно. Тук имаме пролет след зима, лято след пролет, есен след лято. И там всичко е по едно и също време, тоест на друго място има различно време. Да, представете си, че имате четири изхода от тази библиотека. Ако излезеш наляво, има зима, излезеш надясно, има пролет, върни се назад, има лято, ако тръгнеш напред - есен. Тук можете да изберете къде да отидете, където искате. Не се опитвайте да мислите твърде много за това, но това е просто така.

00:19:09 Тоест, има избор, тук не можем да изберем времето, там можем да го изберем, следователно то има различна природа. И това прави живота интересен, защото изборът веднага се увеличава с порядък. Тук изборът е прост, можете да замразите, можете да не замразите. Можете да се радвате, че зимата е дошла, можете да се разстроите. По принцип можете, дори тук има избор. Жена ми сега се качи на самолет, веднъж и след шест часа ще има 30 градуса жега. Тоест по принцип има избор, има някакъв избор, но доста тъжен избор, тоест много скъп избор, труден, като цяло не толкова прост. Сега не можем да направим този избор веднъж, така че избор има, но труден, тоест нещо трябва да се жертва. Тоест този избор едва ли си заслужава това отличие, едва ли.

00:20:09 Следователно, като цяло, нивото на тази планета е много ниско, защото няма избор. Не можем да избираме какъв просперитет да имаме, разбирате ли? Например, същата енергия на просперитет, тя също дава избор, можете да изберете всяко ниво на това, което искате, всяко ниво на просперитет. Ако искате да изберете за себе си, да речем, златен диван, ако искате дървен, изборът е ваш. Тоест не е нужно да работите усилено или да работите усилено за това. Вие просто избирате вашето ниво на просперитет. По принцип можете да изберете формата на тялото, можете да изберете мъжкото или можете да изберете женската, имате този избор. Няма да говоря много за това, и мен ще ме заболи главата. Самият принцип можете да изберете. Нещо повече, сега ще кажа още по-ужасно. Можете да бъдете и в двете тела едновременно, ако желаете. Вие също ще получите такова разрешение. Дори не се опитвай да мислиш. Това е просто принципът, разбираш ли? Тоест изборът е глобален, дори да се говори за него е безсмислено. Дори не ме питай. Можем просто да го опишем, така че аз просто го описвам, самия принцип. Това е максималният избор.

00:21:25 Какво е, когато имаш добър избор. Когато можете да направите наистина реален избор за вашата цел. Тук имаме цели колкото искаш, но избор няма. Е, имаме добра цел, но какъв избор? Имаме да правим много хубави неща. И какви са възможностите? От какво можем да избираме? Какво можем да изберем? Не можем да изберем нищо, нали? Вече можем да ходим в собствения си тесен коридор и да сме тъжни, знаете ли, такъв стъклен коридор, сега правят аквапаркове, тоест вървиш и има мир. И тук е същият човек тук в неговата собствена. Тук кармата е такъв стъклен коридор. Отиваме, много неща, искам това, искам го, всичко се носи наоколо, но едва го виждаш, но не можеш да го вземеш. Ако човек все пак се опита да пробие там, тоест да открадне, да отнеме, тогава той пробива тази дупка и го отвява този поток, той се озовава някъде в затвора, просто го отвява този поток. Тук сме, всичко се вижда, но е невъзможно да се използва, няма избор.

Какво е духовният свят?

00:22:33 Това е разликата от духовния свят. Духовният свят – виждаш го, използваш го. Но за да получите такива възможности, е необходимо целите да са перфектни. Защо тук нямаме такъв избор, защото целите ни са несъвършени, целите ни са подозрителни, всички сме малко терористи. Следователно не ни се дават тези възможности. Защото имаме традиция да разваляме всичко по малко, доказана традиция, разбирате ли? От детството си късаме, чупим и разваляме всичко по малко. Ето защо, щом съзнанието ни стане по-силно, избистрено, се осъществи този радостен преход в духовната реалност, вие ще разберете какво е истинският избор. Има такъв ефект, между другото много интересен ефект.Те се опитват да снимат всякакви филми на тази тема, като: „Къде отиват мечтите?“ и нещо друго. Тоест показва се такава мобилна реалност. Но мечтите... Какъв е пътят? Следователно пътят е показан много тъжен. Това е пътят, пътят на добрия човек, както току-що казахме, но това не е начинът, добрият човек остава тук в тази реалност, той може просто да направи прохода малко по-широк, но все пак няма голям избор . Е, по-широк проход, пак тунел, пак няма полза. Е, по-интересен тунел.

00:24:05 Ето защо това се нарича терминът, освобождаване от тези затворени пространства, които имаме тук. Човек гледа всичко това, дори това земно кълбо, то е затворено, не е толкова лесно да избягаш от него, това е привличане, то не ни позволява да избягаме. Гледаме, виждаме милиарди планети и разбираме, че всичко това не е лесно. Има нещо вътре, но не можем да излезем. Дори и да избухнем, няма да можем да разберем какво става. Вселената е устроена много интересно, не дава възможност за осъзнаване на реалността. И представете си, в един момент, така да се каже, това е топката на Вселената, която има огледална природа. Добре си представете как възприемаме всичко това. Тоест ние виждаме тези безкрайни реалности, но е невъзможно да осъзнаем какво наистина се случва. И учените също се досещат, те също разбират, че там нещо не е просто. Какво можем да почувстваме някъде тук, до нивото на облак, по някакъв начин да проверим, но тогава възникват проблеми, вече не е ясно как работи всичко, как работи всичко. Защото всъщност ние сме в тази колба, просто в една колба, в това затворено пространство, което е затворено и не ни дава възможност да избягаме. Но създава, така да се каже, някаква свобода, всъщност такава няма, така че най-тъжното сравнение за нас е сравнението със затвор.

Защо не промените хората?

00:25:42 [Въпрос]: " Вячеслав Олегович, ето такъв въпрос. Някак си от детството имаше такова разбиране, от самото начало, че Бог е един. Когато се омъжих, съпругът ми, той беше християнин, той ме убеди да приема християнството, религията. Той имаше такова убеждение, че някаква връзка с Бог е пряка, трябва да се приеме някаква религия. Сега той също е християнин, но когато започнах да уча тази философия, и имаме някакво такова недоразумение, защото и той слуша лекции и по принцип и на него му харесва, но когато става дума за някакви строги изисквания към мен, но се появиха много строги изисквания, но когато става дума за да кажем някои от делата му, тогава пак, както в християнството, тоест те броят осем от десет, аз специално говорих с хора, те вярват, че да спазват някои пости, покаяние това им е много важно и причастието и всичко и по принцип си чист. Тоест, по-голямата част от православните християни вярват, че .... Въпросът е как да се намери обща основа?»

00:27:22 [Ruzov V.O.]: За да намерите нещо общо, и единият, и другият трябва да имат широко мислене. Докато няма широко мислене, няма да намерите общо, затова изобщо не трябва да водим философски дискусии на тази тема, защото ние нямаме широко мислене. Такъв трябва да бъде общият сектор, разбирате ли? Тук ние имаме кръг от светогледи и той има кръг от мирогледи и можем по някакъв начин да се пресечем. Някои области се припокриват. И можем да го намерим в тази област и да говорим за него. Следователно трябва да се опитате да намерите тази обща зона, която е от интерес за всички. Но може просто да не е тази област, разбирате ли? Например колоездач и химик, те може да имат обща област - състава на велосипедните гуми, но не е задължително да имат всичко общо, а и не е нужно.

00:28:22 Това е семейството не е абсолютно обща платформа за живот. Не че съпругът и съпругата имат абсолютно общи, абсолютно общи мисли, абсолютно обща философия, това не се случва в природата, по принцип. Проблемът е, че започваме да се тревожим много за това, разбирате ли? Например съпругът обича борш, но вие го обичате, не знам, зелева супа или нещо друго, разбирате ли? Но дали съпругът и съпругата се тревожат много за това? не се притеснявай Но когато става въпрос за теология, има много шум, какъв е смисълът? Виждате ли, няма другари за вкус и цвят. Как да намерим нещо общо между борш и зелева супа? Тоест какво да правя? Супа от грах? Как да намеря? Защо да го търсим? Дай му борш, ти ще имаш зелева чорба. Това е изобщо няма такава представа, че има абсолютно обща концепция в семейството, няма такова нещо, не може да го има в природата, ние сме различни. Просто по някаква причина започваме да се фокусираме върху този момент, трябва да има абсолютно същия философски мироглед. Да, това не се случва. Просто не става. Просто не е нужно да се фокусирате върху него. На кого му пука? Както иска, така си мисли, какъв е проблемът, разбирате ли? Защо да има общо, тоест да няма такова, всичко да е различно!

00:29:55 Дори в рамките на абсолютно една традиция, двама души пак имат различен мироглед, защото единият мъж и другата жена пак ще имат малко по-различен мироглед. И нещо повече, сега ще ви кажа нещо професионално - в рамките на една традиция хората се кълнат повече на философски теми, отколкото в рамките на различни традиции. Затова, радвайте се, имате различни традиции, по-малко ще ругаете. Човек си мисли, че ако има една традиция, тогава ще конфликтираме по-малко. Ще се бием още, разбираш ли? Затова обикновено е нормален, спокоен, спокоен живот, има разлики, слава Богу, много интересно. Все едно съпругът харесва хокей, а съпругата харесва сериалите, какъв е проблемът? Е, купете два телевизора. Няма проблем. И какво да направя сега, как да накарам съпруг да обича телевизионен сериал и да накара жена му да обича хокей и защо? Няма нужда. Как да намерим общото, сякаш е картина в картина. Но и двамата ще бъдат нещастни.

00:31:08 Следователно проблемът е, че се опитваме да се обединим. Не е нужно да се присъединявате. Трябва да се обичаме и да не си пречим. А взаимното сменяне е тъжна концепция. Как ще се промениш? Добре тогава, опитайте се да промените неговите вкусове, страсти, характер, невъзможно е. Такава е и философията, как можете да я промените? Няма начин. Следователно до известна степен времето, то дава тези пресечни точки, за които можете да говорите, да общувате. Но съпругът ви няма да се интересува, ако говорите за хокей с него, защото ще бъде глупаво. И също така ще бъде странно за вашия съпруг да говори за телевизионния сериал с вас. Освен това ще изглежда глупаво. Следователно, също така, ако имаме напълно различно мнение по някакъв повод, различна концепция, добре, просто не е нужно да докосвате тази тема и това е всичко, нека бъде, не се тревожете за това. Има ли дълга коса като твоята? Колко пъти сте спорили каква трябва да бъде косата, кажете ми честно. Никога, забележете, никога. Вие се гримирате, но той не го прави, разбирате, но не спорите за това, въпреки че поведението им е съвсем различно.

00:32:41 Следователно има нещо различно и добро, имаме много различни неща, просто не трябва да се фокусираме върху него. Проблемът е в акцента. Това се нарича вкопаване, разбирате ли, не е нужно да се вкопавате един в друг, всичко ще бъде наред. Затова просто живейте, гледайте и не засягайте болезнени теми. Цялата тайна на семейния живот е да не се засягат чувствителни теми. Появи се някаква болезнена тема, човек е нервен за това, просто не го докосвайте. След това ще мине, ще се появи друга болна тема. Съвместното съжителство е един такъв калейдоскоп от болни теми, тук нещо започна, но май беше нормално, нещо започна тук, тоест такъв калейдоскоп от болни теми, такава въртележка. Нова болна тема, тази я няма, вече са забравили за нея, нова болна тема, разбирате, тази я няма, те са забравили за нея, нова болна тема. Сега се появи религиозна тема, тя ще изчезне, ще я забравят, никой няма да си спомни изобщо, ще се появи нова тема, разбирате ли? Така че това е целият живот, в калейдоскоп.

00:33:50 Следователно Задачата на жената е да изглади възникването на болезнени теми, разбирате, а не да влиза в някакъв спор, в някаква борба, най-добре е да го изглади, защото това е естествено.Не става дума за духовност или религия, просто е време да има конфликт по тази тема, но вие не влизате в конфликт, вие сте съгласни с всичко, защото всяка духовна традиция говори за едно и също нещо, само с различни думи, това е всичко. Това е като езиците. Тоест все още няма машинен превод между езици, тоест е невъзможно да се преведе една идея недвусмислено на някакъв друг език, много е трудно и все още няма машинен превод. Думите могат да бъдат преведени, но идеите не могат да бъдат преведени. Вие можете да бъдете носител на тази идея и по някакъв начин да се опитате да я обясните на друг човек, тоест преводачът трябва да обясни. Механично невъзможно, нюансът на идеята е друг. И същото нещо в духовните традиции, те казват едно и също нещо, но малко на различни езици, за различни хора, за различни светогледни системи, за различни психотипове, като цяло за различни настроения. Едно и също нещо се казва, но на различни езици, така че изглежда, че е различно, не.

00:35:25 Филолозите знаят, че едно и също нещо се казва, така че теолозите също знаят, че едно и също нещо се казва навсякъде. Езикът е различен, малко по-различна изразителност. Някъде има повече чувство, някъде има повече чувство на радост, някъде има повече чувство на предателство, някъде има повече аскетизъм, някъде има повече саможертва. Това е различна атмосфера, как се създава различна атмосфера във всяко семейство, вижте. . Някъде така, някъде различно, но това са все семейства. И теологията също. Но в една традиция има повече от една емоция, в друга има повече от друга емоция, е, хората имат нужда от някаква емоция. Затова се събираме около тази емоция, тя ни устройва и чувстваме единство с тази емоция. Ние сме подходящи за тази емоция, така че ни отива, прави ни щастливи. И другият не е доволен, какво от това? Той взема друга емоция за себе си, добре, каква е разликата, разбирате ли?

00:36:32 Като сладост, торта, сладкиш, всичко е сладко, но едното е сладко с киселинност, другото е досадно сладко, вижте колко голям е отделът за сладкиши. И човек избира за себе си някаква сладост, всичко е сладко, но има нужда от някакъв послевкус, оттенък, с киселост. Харесва ми с кисело, разбираш ли? Някои не го харесват, други не. Обичам червени боровинки в захар, знаете ли, тази с киселост, мога да ям планина, нездравословна е, но ми харесва, много е сладка, сладко сладка, но с много кисело в средата. А другото не е. И другият, нали знаеш. И за някои е, но все пак е сладко. И същата духовност. Всички тези пътища водят към Бога, факт, но вкусът на тези пътища е различен. Можете да го почувствате. Можете да усетите тази атмосфера, тя е много различна от атмосферата. Затова всеки намира себе си, няма проблем. Но най-важното е да не дърпате другите за косата във вашата атмосфера, това ще бъде прекалено, това ще доведе до конфликт. Конфликт е, когато се опитваме да наложим собствения си вкус, когато започнем да спорим за вкусове. С киселост, най-вкусното, знаете, е само сладкото от ягоди, в него няма киселинност, така че това са глупости. Сега това е налагане. Да, още въпроси, да.

00:38:16 [Въпрос]: "[неразбираемо]"

00:38:45 [Ruzov V.O.]: Тук сме покрити с материално тяло, но покритие няма. Ето я душата, тя е душата. Тя винаги е в центъра на духовния свят. Винаги го виждате, както се казва: "И отново златният шпил на Адмиралтейството се появи пред нас." Виждате ли, тоест той винаги е в центъра и всички пътища отиват към този център. Спомням си, че тази фраза ме измъчваше, в детството, да. И тук е същият духовен свят, тоест, когато и да погледнете, навсякъде ще видите тази основна точка на духовния свят, Бог, и душата има своята пълна форма. Тоест, как да го обясня, да кажем, някак грубо. Тук сега сме издухани, тоест ето ни издухани и поставени вътре в материално тяло. Духовна практика - вземаме помпа и се помпаме, надуваме, тоест появява се духовно тяло, разбирате ли? Обяснявам много грубо, тоест премахваме това тяло, не е необходимо. Това е космически костюм. Трябва да сме в киселинно-алкална среда.

00:40:00 Материалният свят е киселинно-алкална среда, тук всичко корозира, забелязахте ли, нали? Парчета желязо ръждясват, тук всичко се разваля, всичко корозира, всичко е вредно, активно, агресивна среда се вика. Затова, за да не страда душата, облечете я в скафандър, нали разбирате. И скафандърът е не по-малко агресивен, тоест също е отвратителен, знаете ли. Всичко там, жлъчка, така да се каже, всичко това. Има същия агресивен характер и ни защитава. Ето ни в този скафандър. Най-важното е да не го пробиеш, да не го пробиеш, да не го счупиш, тоест да работи, това е всичко. Когато стигнем там, тоест вече сме в неестествена среда, като под вода в скафандър. Когато излезем в естествената среда в духовния свят, какво правим? Сваляме скафандъра, дишаме дълбоко. Това е нещо такова, ако е много грубо, това е точно това.

00:40:55 Следователно, да, вие вече казвате „Аз съм душа“, сега казвате „Аз съм душа в това тяло“. Това е като водолаз. Той казва: „Аз съм водолаз с водолазен костюм.“ Той не казва това. Защо? Защото той е наясно, че е просто водолаз, но е водолаз във водолазен костюм. Тъй като не осъзнаваме, че сме просто водолази, трябва да научим това, трябва да си повтаряме това: „Аз съм душа в материално тяло“. Представете си, че седи клас водолази и главният водолаз-инструктор им казва: „Основното нещо в живота е да не забравяте, че сте водолази във водолазен костюм. Ако забравиш това, това е, проблемите ще започнат точно там, разбираш ли? Следователно, щом водолазът забрави, че е във водолазен костюм, веднага започва лудост, тоест той страда, не разбира реалността, неправилно оценява нито своето състояние, нито външното си състояние. Затова нашата задача е просто да се възстановим, трябва да помним естественото си положение, че сме водолази, във водолазен костюм, че това е агресивна среда, по-добре да не се шегуваме с това, ще има големи проблеми. Нашата задача е да излезем възможно най-бързо на повърхността. И сега сме малко луди, мислим си: „Аз съм водолазният костюм“. Не, има проблеми с кислорода в дълбочина, така че халюцинации, грешно възприемане на света. Но минава. Да, добър въпрос. Нещо друго?

Можете ли да отговорите ЗАЩО цялата тази дейност?

00:43:02 [Въпрос]: " Има поне три вида освобождение и три цели в духовния свят, които можем да постигнем. Как можем да определим тези цели, към които трябва да се стремим?»

00:43:22 [Ruzov V.O.]: Много просто. И се запитайте: "Защо?" и да получите отговор. Как да дефинираме цел? Попитайте: "Защо?". Попитайте: „Къде? Защо и къде?" Много е лесно да определите целта, да се запитате и да си дадете отговора. Така че мисленето върху тези въпроси е първата стъпка в „Защо имам нужда от всичко това? Къде всъщност отивам? защо живея тук Какво ще се случи след това? Къде отивам?" Ето я и първата стъпка. Корекция на движението, ние се движим там, където не е ясно, трябва да коригираме движението. Така че, когато си зададем тези въпроси, започваме да практикуваме самосъзнание. „Защо живея? Къде отивам?".

00:44:15 И съответно, както казахме, щом разберем "защо?", веднага става ясно "как?". Затова мислим по тази тема „защо?“ всъщност за какво става въпрос. Защото човек вижда всички тези мръсни номера на този материален свят. Вижда, мисли си: „За какво е всичко това? За какво?" Постоянно ми задават въпроса: „Защо беше необходимо всичко това? Защо всичко това се случи в живота ми и всичко завърши толкова зле? Защо изобщо се случи всичко това? Защо съм учил, ако не мога да работя по специалността си? Защо се опитах да създам семейство, ако то се разпадна? Защо родих дете, ако той се напи? За какво? Защо правя всичко това, ако ще умра?" Веднага щом се появи това "защо?", човек може да коригира височината си. Ако той не попита "защо?", Защо иначе имате нужда някой да даде отговор? Следователно, ако е само „защо“, просто така във въздуха и няма отговор, тогава започва. Това е депресията е невъзможността да се получи отговор на въпроса "защо?". Човек изпада в депресия, в болезнено състояние.

00:45:33 Следователно, ако човек знае от кого да получи отговор, неговата депресия си отива. Той получава отговори, озадачава се, разбира се, други етапи започват своето развитие. Следователно въпросът трябва да се комбинира с човек като цяло, който може да отговори на този въпрос. Следователно, щом имаме тази склонност да разберем "защо?", трябва незабавно да потърсим човек.Не си блъскайте главата в стената, тъй като нашите хора просто купуват водка и седят един на друг, задавайки този въпрос, един на друг или просто на чаша. Но няма смисъл, никой не може да отговори, приятел няма да отговори, приятел алкохолик няма да отговори. Но дори те знаят, че трябва да има някой, не можете просто да страдате и да пиете горчиво, не можете. Трябва да пиете с някого, за да поговорите поне малко на тази тема. "За какво? Защо?".

00:46:34 Опитват се да говорят, да философстват, да са умни, да разбират, но тъй като публиката е една и съща, въпросът не се решава на това ниво. Въпросът е възникнал в ума и с помощта на ума е невъзможно да се реши този въпрос, необходим е ум.Така че трябва да се намери човек, който има интелигентност, защото въпросът възниква в ума. Още не е възникнало в ума, възникнало е в ума, нали разбирате. Умът е етапът на неразбирането. Това е умствена платформа. — Не разбирам защо ми трябва всичко това. Разумът е вече разбиране, това вече е обяснение, разумът е вече възможност да се намери отговор. Следователно повечето от нашите въпроси възникват на нивото на ума и затова трябва да намерим човек на нивото на ума и тя веднага ще ни обясни всичко, ще покаже тези връзки, ще покаже къде са, трябва да намерим този въпрос, разберете този въпрос, къде са тези връзки.

00:47:40 И решението винаги е просто, не е на нашето ниво, то е едно стъпало по-високо. Следователно въпросът е добър, но ако не намерихме някой, който да даде отговор, ние не изпълнихме нашия. Следователно, нашата естествена природа е да задаваме въпроси, но е наш дълг да намерим някой, който може да им отговори. Това трябва да направим сами. Това вече са нашите усилия, тук вече трябва да положим усилия и да се опитаме да си поставим за цел да подредим всичките си въпроси, да намерим отговори на тях.Тоест трябва да има някой отвън, който да покаже пътя. Това ще бъде обсъдено в тази глава. Точно за това ще се говори, че някой трябва да покаже пътя. Като излезе човек от метрото, някой трябва да му покаже пътя. Просто трябва да попитате: "Къде е кино Победа?". Ще ти покажат пръста, някой трябва да ти покаже пътя, иначе можеш да тръгнеш в съвсем друга посока, да се изгубиш, някой отвън, този, който знае. Още въпроси.

00:49:30 [Въпрос]: " Вячеслав Олегович, правилно ли разбрах, че трябва да има цели и в духовния свят?»

00:49:38 [Ruzov V.O.]: Да, само там е еднакво за всички - да служат. Това е отиваме към целите. Следователно, когато нашата цел съвпада с целите на духовния свят, ние влизаме в духовния свят. Ако нашата цел е в съответствие с целите на затвора, отиваме в затвора. Тоест каква е целта ни, стигаме до там, какви са задачите ни. Затова като цяло коригираме целите си, развиваме ги и влизаме в подходящата среда. Следователно, ако нашата цел е да дойдем при Бога, ние идваме при Бога. Ако нашата цел е самите ние да станем Бог, ние идваме тук, в материалния свят и тук всички имат една и съща цел.. Това е светът на боговете, тук всеки иска да стане Бог, всеки има тази цел. Но един бог пречи на друг, това е проблемът. Следователно, боговете се кълнат, постоянно се намесват, други богове, постоянно се намесват в почивката, пречат по всякакъв начин, те взеха всичко от парите, така че трябва да работите упорито, за да ги върнете, нещо като боговете са някак си толкова странни .

00:51:05 [Въпрос]: " [неразбираемо] тук, в материалния свят, той ще научи [неразбираемо] и по принцип наистина е възможно [неразбираемо]»

00:51:17 [Ruzov V.O.]: Ако говорим за този път, тогава, разбира се, сега развиваме желание, но може и да не се научим, защото няма обект като такъв, нали? Тоест ние нямаме този пряк контакт. Ето защо тънкостта на завръщането в духовния свят е, че ще трябва да се родите още веднъж в материалния свят, но на планетата, където Бог сега присъства и да се научите лично да изпълнявате някаква мисия във връзка с Бог, но това е вече считано за не съвсем материално раждане, да кажем, че това е преддверието, през което излизаме.Но просто да излезем, без да знаем как да направим нещо, е невъзможно, ще бъдем тъжни и отегчени, така че има това преходно раждане, когато трябва да се класираме. Тоест като някаква институция. Тоест, сега ние подхранваме в себе си желанието да влезем в този институт, а след това имаме нужда от самия институт и след института, тезата, моля, излезте.

00:52:21 [Въпрос]: " Може ли човек да забрави за тази институция при раждането си?»

00:52:21 [Ruzov V.O.]: Не, това е всичко. Това е като ако сте ходили в колеж, вече не забравяте, че сте студент, ще ви бъде напомняно, не се страхувайте. Не, това вече е смислено раждане, следователно не е материално по природа, въпреки че всичко това все още се случва в материалния свят, но вече, така да се каже, получаването на квалификация няма да бъде безплатно. [неразбираемо] Не, казах, че там, където се случват истинските събития, лилата се нарича събития. Все някъде нещо се случва. Светът е пълен с екшън, малко сме пропуснали, само преди 500 години е имало радостни събития, малко сме пропуснали, малко сме се родили криви и затова сега трябва да развием желанието си, а след това квалификацията си. Но ние сме големи късметлии, защото има възможност поне да развием желание, далеч не всеки път има такава възможност да развием желание. Така че правим всичко възможно. Следователно вече няма да може да се нарече материално раждане, то ще бъде предварително духовно раждане. Всички ще се срещнем там. Добре дошли. Тук, така да се каже, безплатно пътуване в космоса.

00:54:11 [Въпрос]: " Значи това е друга райска планета?»

00:54:17 [Ruzov V.O.]: Не. Някаква земя. Земно ниво, друга Земя. Има много вселени, има много планети от нашето ниво. Нивото на Земята се нарича там, където има процес, където нещо се случва. Но във всеки случай аз не съм коректор на вашия път, така че вижте там, самият принцип. По принцип няма да ви пука, защото това вече ще е част от духовния живот. Също така е невъзможно да се говори на тази тема, защото това е духовна реалност, това е нещо, което надхвърля нашето разбиране. Можем да разберем какво се случва в нашата реалност, но можем теоретично да разберем изхода от реалността като вектор и след това просто да видим как се случва. Тоест, вижда се, но е невъзможно да се обсъжда в дълбочина. Е, препоръчах да прочетете трактата „Пътуването на Гоп Кумар“, има много от тези тънкости, планетите са описани, движения, нагоре, надолу, наляво, надясно, толкова интересна работа.

00:55:57 Пътешествието на Гоп Кумар. Търсете, има, четох и слушах, има и големи семинари, намерете, слушайте, прочетете. Това е много висока тема, така че не съм квалифициран да говоря по тази тема и е по-добре да слушате други автори, които са добре запознати с тази тема, аз не съм специалист по духовните светове. Намерете го, слушайте, сега не е под ръка, като цяло просто го намерете, всичко е там, направете малко усилия, поразпитайте, обърнете се към философска книга, намерете го. Всичко това е разрешимо, самият принцип.

Три състояния на съзнанието

00:56:53 [Въпрос]: " Знаете ли, дори сега [неразбираемо] вече имам такова .... някак си опитвам всичко това е, което имам [неразбираемо]. Вече имам такова усещане, започва една лека лудница. И всичко изглежда толкова нереално, че просто ти се иска да плачеш през цялото време. С всичко това [неразбираемо] успокойте се [неразбираемо]?»

00:57:24 [Ruzov V.O.]: Има три състояния. Първото състояние, когато съзнанието на материалистичен, духовен живот ни изглежда нереално и лудо. Има второ състояние, когато, след като сме развили духовно зрение в себе си, ни се струва, че материалният живот е абсолютно луд и нереален. И има трето състояние, по средата, когато всичко ни изглежда абсолютно лудо, нереално и не е ясно какво да правим като цяло и къде да отидем. По средата между тях. Затова просто трябва да преминете през тази преходна част. Знаеш ли, това е, когато отидеш някъде далеч и изглежда нереалистично да седя тук на летището точно сега и след това да изляза. Когато летите до Индия за първи път, това е абсолютно нереалистична ситуация. Значи сядаш, все още си тук и вече летиш в самолет, вече усещаш, че нещо те пуска, тази реалност, а тази вече наближава, усети ли го, нали? И когато излезеш, самото това летище, това е преходно място, вече е някакво .... вече: „Къде съм? Кой съм аз? „Той вече мина през митницата тук, още не е минал там и вече разбра, че всички вече са тук, но все още не са там, и те видяха всички така, прекъснати и нищо не разбират:“ Кои сме ние, къде, какво?”.

00:58:41 Това е състоянието, просто трябва да се мине през него. Има такова състояние на преход, просто не трябва да се притеснявате и спокойно да продължите, глупаво е да преминете през всички тези митници, да вземете багаж и след това да излезете, това е всичко, Домодедово: „А, ясно е къде съм съм” или излезте в духовния свят. Тоест, искам да плюя на всичко, всичко отнема толкова време, тези опашки са ужасни, проверяват се нещата, това и това, търсене: „Останаха ли ти материални желания?“ И така, веднъж ме спряха там, опитах се да отида с жена ми, те ми казаха: „Имате ли нещо за деклариране? Казвам: „Би било хубаво, ако беше.“ И те се засмяха и го оставиха да мине, не провериха, тоест дори не започнаха да прозират и да извършват търсене, те извършиха точно покрай всичко този рентгенов лъч, тоест самият принцип.

00:59:38 Всичко трябва да бъде просветлено, а сега сме в състояние на толкова прозрачни. Тази рентгенова снимка на духовния живот, тя свети през нас и дали наистина искаме да отидем тук, но дали наистина имаме нужда от това, а не само дали искаме да се шегуваме с всичко това, да се подиграваме. Следователно разрешението се дава, когато покажем нашата решителност, когато всички минават: „Но това не е необходимо, не можете да транспортирате вода“, разбирате. „Не можете да използвате ножици, не можете да използвате запалка“, тоест започват да го изваждат. И ние: "Ама как съм там без вода?" „Ще ви дадат“, разбирате, те пак ще ви измъчват, няма да ви оставят да спите, ще ви дават само вода. „Но какво да кажем без ножици?“ „Купете там“, знаете. — И без запалка? — И без това не можеш да пушиш там. Знаеш ли, и сега те прекарват човек през всичко това, изваждат всичко. И не дай Боже контрабанда на материални желания. Ето, докато не минаха, малко тъжно.

01:00:41 Минаваме, сядаме, тръгваме, излитаме, последна проверка, но какво да правим? Нищо не се подарява. Това, което идва лесно, не се оценява, така че трябва да платите тази цена, да преминете през всичко това. Всеки иска да пътува, но всеки пътешественик ще ви каже, че най-големият проблем при пътуването са пътищата. Особено ужасна дума, тоест ставаш пътешественик, когато думата „митница“ започне да те обръща отвътре: „Отново митница!“. Това е всичко, тук пътниците всички се разбират: "Митници!". Тази дума просто разрязва душата. Тоест трябва да платите нещо за всичко това. Следователно и ние трябва да минем през тази митница. Но преди да ни се разкрият духовните реалности, е необходимо да минем през митницата, да се освободим от някои груби материални желания, за да не наследим, така да се каже.

материални и духовни желания

01:01:50 [Въпрос]: " Тези желания, те са толкова преплетени. Как човек може да се освободи напълно от материалните желания тук? Да предположим, че днес се хванах да си мисля, че нямам никакви желания, слава Богу, поне ме оставиха да отида на лекция и да прочета книга, но разбирам, че това е свързано с илюзия ... Но тези желания по някакъв начин ни принуждават, за да се грижим за цялото семейство, трябва да желаете това семейство, трябва да се облечете някъде, да отидете, нещо друго, все едно, тези желания са необходими дори за да проявите духовно желания, имаме нужда от някои материални, те просто някак ... не мога просто да ги взема и да ги споделя - тези са материални, но тези са духовни».

01:02:37 [Ruzov V.O.]: Не са разделени. Те се пречистват, преобразяват се. Не се опитвайте да ги разделите. Човек иска да яде, въпросът е какво му се яде. Човек е жаден, въпросът е какво му се пие. Човек иска да работи, въпросът е - защо иска да работи, разбирате ли? Това е, за какво, това е, което определя материалното или духовното. Ако за себе си е материално, ако за Бога е духовно, разбирате ли? Това е всичко. Трансформация, не раздяла, няма такава раздяла.

01:03:13 Това е като торта, като пай, завършен, недопечен. Какво го разделя? Просто малко време го дели, но тортата е същата. Тук е още недопечено, тук е още сурово, добре, известно време постоя и пум, вече изпечено. Такива са и желанията. Тук още е материално, но почакай малко, поработи, вече стана духовно, разбираш ли? Тоест няма просто отделно непечени баници, а печени баници. Не, това е държавата. Така че материализмът е състояние на желание, а духовността е състояние на желание. И тук виждаме как се случва всичко. Следователно в един момент тази материалност си отива, но духовността все още не се е появила, така че изглежда, че няма нищо. Не, това е просто духовност. Просто трябва да отидете по-далеч и ще има одухотворяване на желанието. Много просто. Това е като това състояние в самолет, вече сте излетели оттам, още не сте пристигнали там, така че седите глупаво и чакате. Не там, още не тук. Просто трябва да изчакате и да пристигнете, но в самия самолет е тъжно, не е ясно какво. По принцип нищо сложно. Схванах го? Отговорено ли е на всички въпроси?

За какво да говорим с духовните хора?

01:05:05 [Въпрос]: " И може ли още един въпрос? Тук говорихме за това взаимодействие, да кажем, когато човек е в субекта, а не в субекта. Но когато двама души са в темата, вие просто говорите за ... там, да кажем дори в една и съща традиция, нали? Така че днес се хванах да мисля, че когато току-що започнах да изучавам нещо, тогава, несъзнателно, общувах с хора в тази традиция и извърших огромен брой обиди, сега разбирам само, че това бяха обиди. . Но за какво можете да говорите с човек от същата традиция в момента? За философията? Но във всеки случай това е високо и, освен въпроси и отговори, комуникацията няма да работи от моя страна, нали? Защото няма какво да се каже, но за материалния живот също изглежда като с духовен човек ... просто можете да губите време да говорите за това с него. И дори на някои фестивали виждате хора, които просто четат мантрата и някак си изобщо не искате да се докоснете до естествената. И каква е комуникацията с такива хора? Как да намерим тази точка на взаимодействие и за какво можем да говорим с човек, да речем [неразбираемо]?»

01:06:27 [Ruzov V.O.]: Принципът на общуване, общо взето, на нашето ниво е обучение. Затова виждаме какво може един човек и се учим от него. Какво може да направи човек, ние му го вземаме, разбирате ли? Ако човек знае как логично да ни обясни някакво знание, ние го получаваме от него. Ако човек знае как да повтори мантра качествено, ние я вземаме от него. Ако човек знае нещо друго, ние го приемаме по различен начин. Тоест, ние вземаме нещо от друг човек и му даваме това, което ние самите можем да направим. Нещо, което все пак можем да направим. Това е размяна. Тук се променяме. Вземаме му каквото има, даваме му каквото имаме, има размяна. Много просто

01:07:17 [Въпрос]: " Да питате Вайшнава какъв учител, какво ниво, нормално ли е или не? Или е все едно, добре, някак да кажа .., не знам какво да попитам и какво не, за да не обидя».

01:07:35 [Ruzov V.O.]: Такава директно сложна обида директно няма, тоест самият въпрос не е обида, разбирате ли? Следователно по принцип е невъзможно да обидите някого с въпрос. Ти питаш. Тоест предполага, че не знаете. Следователно получавате отговор и вече като сте получили отговор, вече можете да обидите, разбирате ли? Например, добре, просто казвам, че питате за нивото, нали? Например: "Този човек високо ниво ли е или не?" Той казва: „Възвишен.” И вие казвате: „Какво е неговото възвишено ниво?” Това вече е обида. Ако питате, това не е обида, но ако веднага се опитате да омаловажите, например, това вече е обида, разбирате ли?

01:08:16 Следователно въпросът сам по себе си не е обиден. Във въпроса няма обида, не може да има обида. Следователно нашият път е много прост - това е въпрос и отговор и по този път няма обиди като такива. Много безопасен път. Ако се изказахме тук, щеше да е възможно да чупим дърва тук. Както, например, говорихме за теософските общества, всички се изказват на свой ред, няма въпроси и отговори, тук можете да чуете много такива глупости, такива глупости, такива обиди, такова всичко. Защото самата система не е защитена. И тук е защитено. Самата тя е въпроси и отговори. И ние също продължаваме по-нататък. Много просто.

01:09:09 Следователно, дори след получаване на отговор и задаване на нов въпрос, ние отново не можем да извършим обида. Обидата се появява, когато изказваме нашата критична забележка, тоест нито въпрос, нито отговор, а изказваме своята критична забележка. Тук можете да начупите дърва за огрев. Така че, ако просто общуваме помежду си, дори обикновените хора общуват така. — Какво става с него? Тоест ние не се изказваме веднага. Първо питаме: „Каква връзка имате там“, разбирате ли? И те казват: "Е, ние искаме да създадем семейство", разбирате ли? — И как искаш да създадеш семейство? Да, виждате как, горе-долу е безопасно. И ако веднага дойдете и кажете: „Свързахте ли се с този нещастник, какво искате да създадете там и какво ще получите там, помислете сами“ Това веднага е обидно, виждате как. И ако дойдете и попитате, не е обидно. Да, може да е нахално, но не и обидно. Човек пита защо не, има право да пита, разбирате ли? Какъв е проблема? Няма проблем. Следователно, безопасен доказан метод, няма обиди. Много просто.

01:10:22 Това всъщност може да се сравни с тишината. Q&A е ниво на мълчание, защото в действителност ние не казваме нищо. Ние не произнасяме някаква наша откъсната идея. Задаваме въпрос, получаваме отговор, но няма истинска реч, няма истински разговор. Има чиста 100% обмяна на информация, но не се говори. Речта започва, когато човек започне да изразява своята велика гледна точка. Тук веднага започват проблемите. „И аз мисля“ и това е всичко, всичко започна тук. Веднага щом човек каже: „Но аз мисля“, разбирате ли, всичко започва точно оттам. Ако човек пита, значи всичко е безопасно. Затова като цяло първите 20 години са по-добри на ниво въпроси и отговори. Безопасно е да попитате когото искате, абсолютно безопасно е, никой няма да се обиди, не обиждайте никого. Никой, дори и най-великият, няма най-тъпия въпрос, никой няма да се обиди, няма обида.

01:11:30 Това обикновено се случва. Най-глупавите неща се искат от най-великите, разбираш ли? Искам го по някаква причина. И не е срамно. А най-великият просто отговаря на глупав въпрос и абсолютно никой не се обижда, никой не се обижда и никой не се обижда. Няма проблем, разбираш ли? Виждате, че всичко не е просто, но системата от преди пет хиляди години все още работи. Просто не мислим как работи, но всъщност системата е измислена, затова се стараем толкова много, разбирате ли. И ние го учим. Какво научаваме на лекциите? Точно това. Задавайте въпроси, слушайте отговорите и така всичко е безопасно. Сега, ако просто живеете дори така, всичко ще бъде безопасно. Дори материалният живот, основан на въпроси и отговори, е абсолютно безопасен. Дори полицаят може да дойде и да попита. „Извинете, какво трябва да направя, ако загубя правата си?“ И те ще ти помогнат, разбираш ли? Те ще помогнат. Това е тайната. Следователно всички трактати са дадени по този метод. Въпроси и отговори, въпроси и отговори, всичко. Няма такъв монолог, навсякъде въпроси-отговори, въпроси-отговори. Разбрах. Благодаря много.

Има много различни даоистки школи, но като цяло има три пътя на самоусъвършенстване: низш, среден и висш. Тази класификация е много древна и е била използвана от Великия безсмъртен патриарх Лу Дунбин, неговия ученик Ван Чунянг и други известни Учители. Няма нищо необичайно в разделянето на три начина на съвършенство и подобна система на класификация съществува в други източни традиции и просто в нашето ежедневие, например в образованието: училище, техникум, университет.

Долен път

Долният, или Пътят на праведността, може да бъде следван от почти всички хора без изключение. Всъщност практиката на този Път е следната:

• Водете праведен живот в съответствие с моралните принципи (не убивайте, не мамете, не крадете, не кълнете и т.н.).
• Развийте в себе си добродетелни качества, като състрадание, любов, доброта, прошка, смелост, спокойствие, благородство и др.
• Не правете, казвайте и не мислете нищо, което може да навреди на човек или на природата като цяло.
• Помогнете с мисъл, дума и дело на тези, които се нуждаят от нея, независимо дали е човек, животно или растение.
• Отнасяйте се с уважение и уважение не само към тези, които обичате и цените, но и към всички живи същества.

Разбира се, този Път не се ограничава до горните практики, тук са дадени само най-общите методи, за да разберете каква е тяхната същност.

Също така, следвайки този Път, е много желателно да посетите Мъдри хора и Просветени Учители, за да получите от тях различни инструкции и препоръки, които ще помогнат на човек в неговото духовно развитие. Също така ще бъде добре, ако има възможност периодично да присъствате и / или сами да извършвате ритуални действия, чиято същност е да се обърнете към Висшия свят, за да избягате от светските грижи и проблеми, да почистите душата си от всичко лошо и духовно подход към Тао.

Въпреки факта, че този Път се счита за Долен, всъщност може да се окаже, че той изисква не толкова малко усилия. Съзнанието на обикновения човек е постоянно под контрола на индивидуалните концепции и гледни точки, поради неговото възпитание, среда, време и всякакви други фактори. И това всъщност е ограничение, което се формира от субективни погрешни мнения и възгледи за конкретна ситуация или човек, а и за целия свят. В същото време често човек дори няма мнение по всички аспекти на нашия живот. Има много въпроси, които предизвикват недоумение или дори страх.

Например, какво е смъртта и какво се случва, след като това тяло умре? Ще умра ли с него или ще продължа съществуването си под друга форма? Ако последното е вярно, тогава какъв е този друг вид съществуване? И така до безкрайност. Възможно е всеки човек да има свои собствени отговори на тези въпроси, но те не са резултат от личен опит и се основават единствено на вяра в една или друга концепция за устройството на Вселената. И това не е от голяма стойност. Само това, което е преживяно, усетено и познато от личен опит, наистина може да бъде истински разбрано и прието.

Следователно можем да кажем, че човек, въпреки развитите си ум и тяло, успех в социалния живот и благополучие, все още пребъдва в Невежеството и Неизвестността. Това означава, че няма да му е лесно да води истински праведен живот. Но по един или друг начин всеки, независимо колко зает или не особено надарен се смята, може да разбере значението и методите на този Път и да започне да ги практикува. А доколко ще успее да ги въплъти в живота си зависи от усилията и личните способности.

Този път се нарича по-нисък само в сравнение с други (среден и висок), които дават възможност за по-ефективно напредване по пътя на себереализацията. В същото време човекът, който го е осъзнал, въпреки че е светец, няма да може да излезе от цикъла на преражданията, разчитайки само на Пътя на правдата. Следователно, за да разбере напълно Дао, той ще трябва да се прероди в човешко тяло и да се научи как да практикува, така че прогресът по пътя на духовното развитие да е по-ефективен. Следователно като цяло практикуването на този Път ви позволява да натрупате благоприятна карма, което означава, че човек ще има всички необходими условия и възможности за по-дълбока практика и успешно самоусъвършенстване в следващото въплъщение.

Среден път

Средният път включва практиката на Долния път, както и различни методи, които ви позволяват да ускорите процеса на духовно развитие на човек. Това само по себе си означава, че човек отделя по-голямо значение и в резултат на това време на процеса на самоусъвършенстване, отколкото практикуващ Долния път. Средният път може да се нарече и Религиозен, в най-добрия смисъл на думата. Това е така, защото методите, практикувани на Средния път, включват различни визуализации, свързани с Божествата и всякакви методи за поклонение пред тях.

Тези методи на поклонение и предлагане, които се изразяват във факта, че практикуващият с дълбоко чувство на благодарност предлага, предлага всякакви подаръци (храна или други предмети, които имат определено символично значение) на Божеството или Божествата, могат да преследват различни цели. Например намаляване на влиянието на собственото Его и разбиране, че не всичко в този живот зависи само от човек. Освен това, когато извършва ритуал или предлагане, практикуващият може да се настрои към онези качества, които са присъщи на обекта на поклонение / уважение, и да се стреми да събуди подобни в себе си (например върховно състрадание) или да се отърве от своя негатив Имоти.

Някои други ритуали са определено символично отражение на определени вътрешни трансформации, които трябва да се случат в процеса на човешкото усъвършенстване. И така, една от най-забележителните характеристики и характеристики на Средния път е, че има въздействие върху вътрешните състояния чрез външни действия и след известно време, с правилна практика, това трябва да доведе до определен резултат. Разбира се, добрият практикуващ този Път разбира, че някои Божества не са нищо друго освен проявления на различни аспекти на Дао, неговите еманации.

Всяко божество има определена форма и има определени качества, характеристики и способности. Следователно, всъщност практикуващият използва избрани междинни форми на проявление на Дао, изразени под формата на конкретно Божество с ограничен или преобладаващ набор от качества и/или свойства-възможности. Също така, за по-голяма яснота и лекота на възприемане, Върховният е антропоморфизиран, така че почти всички Божества изглеждат като хора, само че по-съвършени.

От една страна, това прави практиката по-разбираема, но от друга страна възниква известна трудност, която се състои в това, че тъй като Висшата Истина е поставена в определена форма, това неминуемо я ограничава и изкривява в по един или друг начин. Както се казва в трактата "Дао Те Дзин": "Дао, което е изразено с думи, не е Истинското Дао." Също така, тъй като тези еманации и прояви на Дао, т.е. Божествата също имат своя собствена лична форма на съществуване, често се случва практикуващият да забрави, че първоначалният смисъл на това проявление е да води практикуващия до Източника (Дао) и приема метода за резултат.

Както са казали в древността: "Вземете пръста, който сочи към луната, като самата луна." И следователно човек няма да може да продължи напред в практиката си, защото. спира на определено ниво. Затова е необходимо да се получават устни указания от Учителя, за да се разграничи истинското от лъжовното. Трябва също така да се разбере, че тъй като в някои практики на Средния път определени вътрешни трансформации се предизвикват посредством външни действия, т.е. човек отново прибягва до определени форми на проявление на Дао (божества), след което след известно време същността на извършените действия може да бъде забравена и ще останат само празни повторения, които няма да доведат до желания резултат. И тази грешка не е необичайна.

Но ако, въпреки това, практикуващият Средния път е успял да избегне грешките, които са споменати тук, и тези, които не са споменати тук, тогава той ще може да постигне много добър резултат. Това означава, че човек ще може най-малкото да излезе от колелото на преражданията (Сансара) и да напредне в духовното си развитие, но все още няма да може да постигне Най-високия резултат. Това се дължи на факта, че използваните методи стартират процесите на вътрешна трансформация със „средна/умерена“ скорост и следователно окончателната трансформация и придобиване на Тялото на светлината просто няма време да се случи. По тази причина споменатата пътека получи името си – Средната.

Висш път

Висшият път е най-трудният както за разбиране, така и за практикуване, но в същото време е този, който ви позволява да постигнете максималния възможен резултат в духовното развитие в рамките на един живот. Много дълго време методите на този Път бяха пазени в голяма тайна и предавани само на избрани и много способни ученици. И едва в наши дни, откакто настъпи „времето на разширяване на Пътя“, някои Учители от Школите на Висшия Път започнаха открито да преподават основните нива.

Усъвършенстваните методи на тези школи не се предават на всички, а само на тези, които са доказали искреното си желание да разберат Истината, имат високо ниво на Те (добродетелни качества) и са усвоили добре основните методи, като по този начин са подготвили солидна основа за по-нататъшни алхимични трансформации.

Висшият път включва напълно низшия път и в същото време може изобщо да не използва религиозните методи, които са характерни за средния път. Особеността на практиките на Висшия път е, че човек се опитва да достигне първоначалното ниво на възприемане на света и проявлението на различни аспекти на Дао, без да ги заключава в определена форма. По този начин е много по-малко вероятно ученикът да се привърже към междинна форма или метод на изпълнение, тъй като Най-висшата Истина (Дао) не се ограничава до конкретна форма, а има характер на вътрешно преживяване, трансформация и разбиране на най-дълбокото първично ниво, откъдето възниква и произлиза всичко проявено.

Използвайки този принцип, практикуващият може възможно най-бързо (в сравнение с други Пътища) да заобиколи сферата на ограничения ум и съзнание (тоест това, което трансформира първичното безгранично в обикновено, дори ако е надарено със свръхестествени проявления) и да дойде по-близо до разбирането на Дао. Но в това предимство се крие сложността на практиката. Човек е свикнал, че има специфични форми или определени правила, на които той разчита, но тук е необходимо да възприемате Висшето в неговото първоначално състояние, т.е. обединете това, което на обикновено ниво на съзнание може да бъде в конфликт. И да разчиташ на това, което не разбираш напълно с обикновения ум и не виждаш с очите си, което понякога дори не можеш да разбереш, е много трудно.

Ето защо в Средния път те използват проявените форми - Божествата - като средство за относително опростяване и за по-определено разбиране. Следователно не много практикуващи са способни да практикуват Висшия път, тъй като не всеки е в състояние да преодолее склонността на ума си към конкретност и недвусмисленост. Дори и в областта на по-висшите духовни въпроси, съзнанието пак ще се опита да сведе Истината до набор от обичайни категории и понятия. А това е невъзможно по дефиниция, тъй като Висшето не може да бъде напълно затворено в сферата на ограничен разум и разбрано от него докрай.

И тъй като Висшият път може да не използва практики с формализирани прояви на Дао (Божества), а проповядва принципа на директното първоначално възприемане на всичко такова, каквото е, той не може да бъде наречен религиозен в обичайния смисъл на този термин. Вместо външни практики и действия (ритуали и др.), характерни за Средния път и предназначени да предизвикват вътрешни трансформации, методите на Висшия път използват директна работа с вътрешни състояния и енергия в процеса на потапяне в дълбоко състояние на Мир. Това ви позволява много по-бързо да постигнете по-дълбоки вътрешни трансформации на всички нива – тяло, енергия и съзнание/Душа/Дух. Това означава, че може да се постигне максимален резултат за възможно най-кратко време.

Максималният резултат тук се разбира като трансформация на тялото, енергията и съзнанието/душата/духа и сливането на всички тях в едно цяло, което се нарича придобиване на Тялото на светлината (Тялото на дъгата). Това ниво е най-високото не само в даоистката традиция, но и в някои будистки направления. Това означава, че на това ниво човек съществува както в проявена, така и в непроявена форма, е едно цяло с Дао и в същото време е индивидуален, надхвърлил е всички възможни ограничения (например времето и пространството).

Когато такъв Учител напусне този свят, той се разтваря в Чиста Светлина с дъговидно сияние. При такава трансформация дори физическото тяло се трансформира в чиста енергия, което означава, че след напускането на такъв Учител не остава нищо. Този Висш път се нарича още „Ней Дан“ или „Най-висшият път на вътрешната алхимия“. Тя е най-сложната и само хора с по-високи способности могат да я изучават и съответно да я реализират.

Но тъй като няма много такива хора, тогава за мнозинството Средният път е по-подходящ и разбираем в сравнение с Висшия път на практиката на вътрешната алхимия. Хората със средни способности, като правило, съчетават религиозните практики с основните методи на вътрешната алхимия. Ако способностите на човек са под средното ниво, тогава методите на вътрешната алхимия изобщо не се използват, а се изучават само методи, които могат да подготвят тялото, енергията и съзнанието му за по-високи трансформации.

Когато човек започне да се самоусъвършенства, е много важно той да избере Пътя, който отговаря на неговите способности, защото тогава ще бъде постигнат най-оптималния резултат през живота му. Също така се случва, че в хода на редовно и правилно обучение способностите могат да се увеличат и след това практическата програма на едно ниво може да бъде заменена с друга. Това може да направи само истински Учител, който има съответната квалификация, тъй като начинаещият ученик няма достатъчно Мъдрост и знания, за да прецени способностите си и да избере най-подходящата за него методика.

След като сте избрали Пътя, можете да...