У дома › Здраве и красота › „възпитанието като процес на целенасочено формиране и развитие на личността”. Образованието като процес на развитие на личността

„възпитанието като процес на целенасочено формиране и развитие на личността”. Образованието като процес на развитие на личността

В холистичния педагогически процес важно място заема процесът на обучение.

възпитание - процес на целенасочено формиране на личността. Това е специално организирано, управлявано и контролирано взаимодействие на възпитатели и ученици, чиято крайна цел е формирането на личността.

Целта на образованието - да осигури цялостното и хармонично развитие на всеки човек.

В педагогическата теория и практика отдавна съществува мнението, че възпитателният процес не трябва да зависи от това какви възгледи и убеждения изповядват управляващите. Отглеждането на младото поколение е много сериозен въпрос. Тя трябва да се основава на постоянни, трайни идеи и ценности. Следователно, като идеологическа основа на цялата система на образованието, трябва да бъде развита и проверена от практиката принципите на хуманизма.

Хуманизъм На първо място, това означава човечността на човека: любов към хората, високо ниво на психологическа толерантност, нежност в човешките отношения, уважение към личността и нейното достойнство. В крайна сметка понятието хуманизъм се оформя като система от ценностни организации, в центъра на които стои признаването на човека като най-висша ценност. Така можем да дадем следното определение на хуманизма. Хуманизъм е набор от идеи и ценности, които утвърждават универсалната значимост на човешкото съществуване като цяло и на индивида в частност.

С тази интерпретация човек се разглежда като най-висшата цел на общественото развитие, в процеса на което се създават необходимите условия за пълна реализация на всичките му възможности, постигането на хармония в социално-икономическата и духовната сфера на живота. , се осигурява най-високият разцвет на конкретна човешка личност. По този начин, от гледна точка на хуманизма, крайната цел на образованието е всеки човек да стане пълноценен субект на дейност, познание и общуване, тоест свободно, независимо същество, отговорно за всичко, което се случва в света. Това означава, че степента на хуманизиране на образователния процес се определя от степента, в която този процес създава предпоставки за самореализация на индивида, разкриване на всички наклонности, присъщи на природата.

От страна на съдържанието прилагането на принципите на хуманизма в образователния процес означава проявление на универсални принципи. От една страна, универсалните човешки ценности имат значение за цялото човечество. Те са в известна степен присъщи на всички социални общности, социални групи, народи, макар че не всички се изразяват по един и същи начин. Характеристиките на тяхното изразяване зависят от особеностите на културно-историческото развитие на дадена страна, нейните религиозни традиции и типа на цивилизацията. Следователно подходът към образователния процес от гледна точка на универсалните ценности се фокусира върху духовното, морално, интелектуално и естетическо развитие на индивида, основано на развитието на цялото културно богатство, натрупано от човечеството.

От друга страна, във философски план това са трансцендентални (трансцендентални) ценности, тоест ценности, които са абсолютни, вечни ценности. Те се основават на идеите за Бог като абсолютно въплъщение на Доброто, Истината, Справедливостта, Красотата и т.н.

С различни подходи към източника и гаранта на общочовешките ценности, вярващите и невярващите осъзнават, че общочовешките ценности са с постоянен, непреходен характер. И затова общочовешките ценности действат като идеал, регулативна идея, модел на поведение за всички хора. възпитанието на младите хора в духа на тези ценностни ориентации във всички епохи и сред всички народи се смяташе за задължително условие за социализирането им.

Хуманизмът включва и патриотизъм, любов към родината, възпитание на гражданска отговорност, уважение към обичаите и законите на своята страна. Но хуманизмът отхвърля национализма като идеология, която поставя приоритета на частните ценности и се противопоставя на универсалния човешки принцип. Друга важна настройка на съдържанието на образователния процес, произтичаща от принципите на хуманизма. Хуманизмът разглежда човешката личност като най-висша ценност.

По този начин основната цел на образователния процес с хуманистичен подход е да създаде предпоставки за самореализация на личността.

Основната цел на средното училище е да насърчава умственото, моралното, емоционалното, физическото и трудовото развитие на личността, да разкрива пълноценно нейните творчески възможности, да формира хуманистични отношения, да осигурява разнообразни условия за разкриване на индивидуалността на детето, като вземете предвид неговите възрастови характеристики. Фокусът върху развитието на личността на растящия човек придава „човешко измерение“ на такива цели на училището като развитието на съзнателна гражданска позиция у младите хора, готовност за работа и социално творчество, участие в демократичното самоуправление и отговорност за съдбата на страната и човешката цивилизация.

Могат да се разграничат следните компоненти на образованието: умствено, физическо, морално, трудово, политехническо, естетическо.

умствено възпитание въоръжава учениците със система от знания за основните науки. В хода и в резултат на усвояването на научните знания се полагат основите на научния мироглед.

Съзнателното усвояване на системата от знания допринася за развитието на логическото мислене, паметта, вниманието, въображението, умствените способности, наклонностите. Задачи на умственото възпитание:

Усвояване на определено количество научни знания,

Формиране на научен мироглед.

Развитие на умствените сили, способности и таланти,

Развитие на познавателни интереси,

Формиране на познавателна дейност,

Развитие на необходимостта от постоянно попълване на знанията, подобряване на нивото на образователна и специална подготовка.

Физическо възпитание - управление на физическото развитие на човек и неговото физическо възпитание. Физическото възпитание е неразделна част от почти всички образователни системи. Съвременното общество, което се основава на високо развито производство, изисква физически силно младо поколение, способно да работи с висока производителност, да издържа на повишени натоварвания и да е готово да защитава Отечеството.

Задачи на физическото възпитание:

насърчаване на здравето,

Обучение на нови видове движения

Формиране на хигиенни умения,

Увеличете умствената и физическата работоспособност,

Развитието на желанието да бъдем здрави, енергични.

Морално възпитание - формирането на концепции, преценки, чувства и вярвания, умения и навици на поведение, които съответстват на нормите на обществото. Под морал се разбират исторически установените норми и правила на човешкото поведение, които определят отношението му към обществото, работата и хората. Моралът е вътрешен морал, моралът не е показен, не за другите, а за себе си.

Трудово възпитание - формиране на трудови действия и производствени отношения, изучаване на инструменти и методи за тяхното използване. Трудовото обучение обхваща тези страни на учебния процес, в които се формират трудови действия, формират се производствени отношения, изучават се оръдията на труда и начините за тяхното използване.

Политехническо образование - запознаване с основните принципи на всички индустрии, усвояване на знания за съвременните производствени процеси и взаимоотношения. Основната задача е формирането на интерес към производствените дейности, развитието на технически способности, ново икономическо мислене, изобретателност и началото на предприемачеството.

Естетическо възпитание - необходим компонент на образователната система, обобщаващ развитието на естетически идеали, потребности и вкусове.

Задачи на естетическото възпитание:

Възпитание на естетическа култура,

Формиране на естетическо отношение към реалността,

Формирането на желанието да бъдете красиви във всичко: мисли, дела, дела, развитие на естетически чувства,

Овладяване на естетическото и културно наследство от миналото;

Запознаване на човек с красивото в живота, природата, работата, формирането на желанието да бъдете красиви във всичко: мисли, дела, дела.

Тестови въпроси:

Каква е ролята на моралното възпитание във формирането на личността?

Определете човешките ценности.

Как са свързани помежду си трудовото и политехническото образование?

Традиционно възпитанието на личността в педагогическата и психологическата литература се разглежда като процес на организирано и целенасочено въздействие върху личността и поведението на детето. Важно е да се изясни, че днес, въпреки разпространението на това определение, не може да се счита, че отговаря на съвременните изисквания на психологическата наука, по-специално фразата „целенасочено въздействие“ може да изглежда противоречива. Възможни са и такива корекции: възпитанието не е отделен процес, а определена страна от взаимодействието на детето с околната среда, в процеса на което човек усвоява социален опит. Тогава въпросът е очевиден: как образованието се различава от социализацията? Според А. А. Реан социализацията възниква както в резултат на целенасочен процес на обучение, така и с помощта на механизма на социално обучение и имитация. „Образованието е по същество контролиран и целенасочен процес на социализация... Възможността за едновременното съществуване на социализацията и като целенасочен, и като нерегулиран процес може да се обясни със следния пример. Разбира се, важни знания се придобиват в класната стая в училище, много от които са с пряко социално значение. Ученикът обаче усвоява не само материала на урока и не само онези социални правила, които са декларирани от учителя в процеса на обучение и възпитание. Ученикът обогатява своя социален опит за сметка на това, което от гледна точка на учителя и възпитателя може да изглежда съпътстващо, „случайно“. Има не само консолидиране на правила и норми, но и присвояване на действително преживяния или наблюдаван опит от социално взаимодействие между учители и ученици, както помежду им, така и в рамките на социалната група. И този опит може да се окаже както положителен, т.е. да съвпада с целите на образованието (в този случай той е в съответствие с целенасочената социализация на индивида), така и отрицателен, т.е. да противоречи на поставените цели. По този начин образованието може да се счита за една от формите на социализация.

Връщайки се към въпроса за дефинирането на понятието образование, нека се обърнем към гледната точка на В. Н. Мясищев, който разбира образованието като процес на взаимодействие между възпитателя и възпитания човек. „В този двустранен процес педагогът може да открие взискателно, снизходително, любящо, враждебно-внимателно, пренебрежително и справедливо или предубедено и други подобни отношения към ученика, а ученикът може да му отговори с уважение, любов, страх, враждебност, недоверие, потайност, откровеност, искрено или показно отношение. Взаимоотношенията играят съществена роля в целия процес на обучение.

В това взаимодействие един от най-важните фактори е личността на самия възпитател и общуването с него. К. Д. Ушински беше прав, когато твърди, че „всичко в образованието трябва да се основава на личността на възпитателя, защото възпитателната сила произтича само от живия източник на човешката личност. Никакви устави и програми, никакъв изкуствен организъм на институция, колкото и хитро да е измислен, не може да замени личността в областта на образованието.

А. Г. Асмолов пише за такъв феномен като психологическия обект на образованието. Той според него е „семантичната сфера на личността – личностни значения и семантични нагласи, изразяващи ги в поведението“.

В образователната психология има отделна област - психология на образованието, която разглежда влиянието върху развитието на личността на различни средства и методи на обучение, изучава психологическите основи на самообразованието на човека.

Дейността по самообразование се формира в резултат на самопознание и осъзнаване на несъответствието между реалния Аз и идеалния образ на себе си в бъдеще. В психологическия предмет на самообразованието има:
лична неоплазма;
преструктуриране на стереотипи, навици, психологически характеристики;
поддържане на целостта, стабилността на образа на Аз;
качествена трансформация на разбирането за собствената същност;
вътрешни бариери, дължащи се на провали в самообразованието.

В процеса на социализация човек променя представата за себе си все повече и повече, като формира Аз-концепция, разширявайки и разпространявайки отношенията си отвъд настоящето. В резултат на това виждаме, че разглеждането на процеса на развитие на личността неизбежно ни води до необходимостта да се позоваваме на такива понятия като самосъзнание, аз, аз-концепция.

Възпитанието като процес на целенасочено формиране и развитие на личността.

Личността на човека се формира и развива в резултат на въздействието на множество фактори, обективни и субективни, природни и социални, вътрешни и външни, независими и зависещи от волята и съзнанието на хората, действащи спонтанно или според определени цели. В същото време самият човек не се мисли като пасивно същество, което фотографски отразява външни влияния. Той действа като субект на собственото си формиране и развитие.

Целенасоченото формиране и развитие на личността осигурява научно организирано образование.

Съвременните научни представи за образованието като процес на целенасочено формиране и развитие на личността са се развили в резултат на продължителна конфронтация на редица педагогически идеи.

Още през Средновековието се формира теорията за авторитарното възпитание, която продължава да съществува под различни форми и в наши дни. Един от най-ярките представители на тази теория е немският учител И. Ф. Хербарт, който свежда образованието до управлението на децата. Целта на този контрол е да потисне дивата пъргавина на детето, „която го хвърля от една страна на друга“, контролът на детето определя поведението му в момента, поддържа външния ред. Хербарт разглежда контрола над децата, заповедите като методи на управление.

Като израз на протест срещу авторитарното образование възниква теорията за свободното образование, издигната от Ж. Ж. Русо. Той и неговите последователи призоваха да уважават растящия човек в детето, да не ограничават, а да стимулират по всякакъв начин естественото развитие на детето в процеса на възпитание.

Съветските учители, изхождайки от изискванията на социалистическото училище, се опитаха да разкрият понятието "образователен процес" по нов начин, но не успяха веднага да преодолеят старите възгледи за неговата същност. И така, П. П. Блонски смята, че образованието е умишлено, организирано, дългосрочно въздействие върху развитието на даден организъм, че всяко живо същество - човек, животно, растение - може да бъде обект на такова въздействие. А. П. Пинкевич тълкува образованието като умишлено, систематично въздействие на един човек върху друг с цел да се развият биологично или социално полезни естествени черти на личността. Социалната същност на образованието също не беше разкрита на истинска научна основа в тази дефиниция.

Характеризирайки възпитанието само като въздействие, П. П. Блонски и А. П. Пинкевич все още не го разглеждат като двустранен процес, в който преподавателите и учениците активно взаимодействат, като организация на живота и дейността на учениците, натрупването на социален опит от тях. Детето в техните концепции е действало преди всичко като обект на обучение.

В. А. Сухомлински пише: „възпитанието е многостранен процес на постоянно духовно обогатяване и обновление – както за обучаваните, така и за възпитаващите“. Тук идеята за взаимно обогатяване, взаимодействието на субекта и обекта на обучение се откроява по-ясно.

Съвременната педагогика изхожда от факта, че концепцията за образователния процес отразява не прякото въздействие, а социалното взаимодействие на учителя и обучавания, тяхната развиваща се връзка. Целите, поставени от учителя, действат като продукт на дейността на ученика; Процесът на постигане на тези цели се осъществява и чрез организацията на дейността на ученика; оценката за успешността на действията на учителя отново се прави въз основа на това какви са качествените изменения в съзнанието и поведението на ученика.

Всеки процес е набор от редовни и последователни действия, насочени към постигане на определен резултат. Основният резултат от образователния процес е формирането на хармонично развита, социално активна личност.

Образованието е двупосочен процес, включващ както организация и лидерство, така и собствената дейност на индивида. Водещата роля в този процес обаче принадлежи на учителя. Би било подходящо да си припомним един забележителен случай от живота на Блонски. Когато беше на петдесет години, пресата се обърна към него с молба за интервю. Един от тях попитал учения какви проблеми го вълнуват най-много в педагогиката. Павел Петрович се замисли и каза, че постоянно се интересува от въпроса какво е образованието. Наистина, подробното обяснение на този въпрос е много сложен въпрос, тъй като процесът, който обозначава това понятие, е изключително сложен и многостранен.

На първо място, трябва да се отбележи, че понятието "образование" се използва в различни значения: подготовка на подрастващото поколение за живот, организирана образователна дейност и т.н. Ясно е, че в различни случаи понятието "образование" ще имат различно значение. Това разграничение изпъква особено ясно, когато казват: социалната среда, домашната среда и училището възпитават. Когато казват, че „средата възпитава“ или „ежедневната среда възпитава“, те нямат предвид специално организирани образователни дейности, а ежедневното влияние, което социално-икономическите и битови условия оказват върху развитието и формирането на личността.

Изразът „училището възпитава“ има друго значение. То ясно показва специално организирана и съзнателно провеждана възпитателна дейност. Още К. Д. Ушински пише, че за разлика от влиянията на околната среда и ежедневните въздействия, които най-често са спонтанни и непреднамерени, образованието в педагогиката се разглежда като целенасочен и специално организиран педагогически процес. Това изобщо не означава, че училищното образование е оградено от влиянието на околната среда и ежедневните влияния. Напротив, тя трябва максимално да отчита тези влияния, като разчита на положителните им моменти и неутрализира отрицателните. Същността на въпроса обаче се състои в това, че образованието като педагогическа категория, като специално организирана педагогическа дейност не може да се смесва с различни спонтанни влияния и въздействия, които човек изпитва в процеса на своето развитие.

Но каква е същността на обучението, ако го разглеждаме като специално организирана и съзнателно осъществявана педагогическа дейност?

Когато става въпрос за специално организирана образователна дейност, тогава тази дейност обикновено е свързана с определено въздействие, влияние върху формираната личност. Ето защо в някои учебници по педагогика възпитанието традиционно се определя като специално организирано педагогическо въздействие върху развиваща се личност с цел формиране на социални свойства и качества, определени от обществото. В други произведения думата „въздействие“ като дисонантна и уж свързана с думата „принуда“ се пропуска и образованието се тълкува като ръководство или управление на развитието на личността.

Въпреки това, както първото, така и второто определение отразяват само външната страна на образователния процес, само дейността на възпитателя, учителя. Междувременно външното възпитателно въздействие само по себе си не винаги води до желания резултат: то може да предизвика както положителни, така и отрицателни реакции в обучавания човек или да бъде неутрално. Съвсем разбираемо е, че само ако възпитателното въздействие предизвиква вътрешна положителна реакция (нагласа) у индивида и възбужда собствената му активност в работата върху себе си, то има ефективно развиващо и формиращо въздействие върху него. Но точно за това в горните определения за същността на образованието се мълчи. Не изяснява и въпроса какво трябва да бъде това педагогическо въздействие само по себе си, какъв характер трябва да има, което често прави възможно свеждането му до различни форми на външна принуда. Разни разработки и морализаторстване.

Н. К. Крупская посочи тези недостатъци в разкриването на същността на образованието и ги отдаде на влиянието на старата, авторитарна педагогика. „Старата педагогика“, пише тя, „твърдеше, че цялата работа е във влиянието на възпитателя върху възпитания ... Старата педагогика нарече това влияние педагогически процес и говори за рационализирането на този педагогически процес. Предполагаше се, че в това въздействие - гвоздеят на образованието. Тя смяташе такъв подход към педагогическата работа не само за неправилен, но и в противоречие с дълбоката същност на образованието.

Опитвайки се да представи по-конкретно същността на образованието, американският педагог и психолог Едуард Торндайк пише: „На думата „образование“ се придава различно значение, но винаги показва, но винаги показва промяна ... Ние не образоваме някого ако не предизвикаме промени в него” . Въпросът е: как се произвеждат тези промени в развитието на личността? Както се отбелязва във философията, развитието и формирането на човек като социално същество, като личност се случва чрез "присвояване на човешката реалност". В този смисъл образованието трябва да се разглежда като средство, предназначено да насърчи усвояването на растящата личност от човешката реалност.

Каква е тази реалност и как се извършва нейното присвояване от човек? Човешката реалност не е нищо друго освен социален опит, генериран от труда и творческите усилия на много поколения хора. В този опит могат да се разграничат следните структурни компоненти: съвкупността от знания, разработени от хората за природата и обществото, практически умения в различни видове работа, начини на творческа дейност, както и социални и духовни отношения.

Тъй като този опит се генерира от трудовите и творческите усилия на много поколения хора, това означава, че в знанията, практическите умения и способности, както и в методите на научното и художественото творчество, социалните и духовните отношения, резултатите от техните разнообразни трудова, познавателна, духовна дейност и съвместен живот. Всичко това е много важно за образованието. За да могат подрастващите поколения да „присвоят” този опит и да го превърнат в своя собственост, те трябва да го „разпространят”, т.е. по същество да повтарят под една или друга форма, да възпроизвеждат съдържащата се в него дейност и като положени творчески усилия, да го обогатят и вече в по-развита форма да предадат на своите потомци. Само чрез механизмите на собствената си дейност, собствените си творчески усилия и взаимоотношения човек овладява социалния опит и неговите различни структурни компоненти. Лесно е да се покаже това със следния пример: за да могат учениците да научат закона на Архимед, който се изучава в курса по физика, те трябва под една или друга форма да „деобективизират“ когнитивните действия, извършвани някога от великият учен, тоест да възпроизведе, повтори, макар и под ръководството на учител, че пътя, по който е минал до откриването на този закон. По подобен начин овладяването на социалния опит (знания, практически умения, начини на творческа дейност и др.) се случва и в други сфери на човешкия живот. От това следва, че основната цел на образованието е да включи растящия човек в дейността по "деобективизация" на различни аспекти на социалния опит, да му помогне да възпроизведе този опит и по този начин да развие социални свойства и качества в себе си, да се развие като човек.

На тази основа обучението по философия се определя като възпроизвеждане на социалния опит в индивида, като превод на човешката култура в индивидуална форма на съществуване. Това определение е полезно и за педагогиката. Имайки предвид активния характер на образованието, Ушински пише: „Почти всички негови (педагогически) правила произтичат косвено или пряко от основната позиция: дайте на душата на ученика правилната дейност и го обогатете със средствата на неограничената, душевна абсорбираща дейност.“

За педагогиката обаче е много важно, че мярката за личностно развитие на човека зависи не само от самия факт на участието му в дейността, но главно от степента на активност, която той проявява в тази дейност, както и от нейната същност и посока, която в съвкупност е обичайно да се нарича отношение към дейността. Нека се обърнем към примерите.

В един и същи клас или ученическа група учениците изучават математика. Естествено, условията, в които са ангажирани, са приблизително еднакви. Качеството на изпълнението им обаче често е много различно. Разбира се, това се дължи на различията в техните способности, нивото на предишното обучение, но отношението им към изучаването на този предмет играе почти решаваща роля. Дори със средни способности, ученик или студент може да учи много успешно, ако покаже висока познавателна активност и постоянство в усвояването на изучавания материал. И обратното, липсата на тази дейност, пасивното отношение към образователната работа, като правило, води до изоставане.

Не по-малко значими за развитието на личността са характерът и насочеността на активността, която личността проявява в организираните дейности. Можете например да бъдете активни и да си помагате в работата, като се стремите да постигнете общия успех на класа и училището, или можете да бъдете активни, за да покажете само себе си, да спечелите похвала и да извлечете лична полза за себе си. В първия случай ще се формира колективист, във втория индивидуалист или дори кариерист. Всичко това поставя пред всеки учител задачата непрекъснато да стимулира активността на учениците в организираните дейности и да формира положително и здравословно отношение към нея. От това следва, че дейността и отношението към нея са определящи фактори във възпитанието и личностното развитие на ученика.

Горните съждения, според мен, доста ясно разкриват същността на образованието и позволяват да се подходи към неговото определение. Образованието трябва да се разбира като целенасочен и съзнателно осъществяван педагогически процес на организиране и стимулиране на различни дейности на формирана личност за овладяване на социален опит: знания, практически умения, начини на творческа дейност, социални и духовни отношения.

Този подход към тълкуването на развитието на личността се нарича дейностно-релационна концепция на образованието. Същността на тази концепция, както беше показано по-горе, е, че само чрез включване на растящ човек в различни дейности за овладяване на социалния опит и умело стимулиране на неговата активност (нагласа) в тази дейност е възможно да се извърши неговото ефективно образование. Без организацията на тази дейност и формирането на положително отношение към нея е невъзможно образованието. Това е дълбоката същност на този най-сложен процес.

Санкт Петербургски хуманитарен университет на профсъюзите

Резюме по темата:

Възпитанието като процес на целенасочено формиране и развитие на личността.

Изпълнител: Коваленко Юрий

1 курс, мултимедийна режисура.

Изкуството на възпитанието има тази особеност, че изглежда познато и разбираемо за почти всички и дори лесно за другите, и колкото по-разбираемо и по-лесно изглежда, толкова по-малко човек е запознат с него теоретично или практически.

К.Д. Ушински.

Целенасоченото формиране и развитие на личността осигурява научно организирано образование.

Съвременни проблеми на предучилищното и началното училищно образование и начини за тяхното решаване.

Какво предлага за това Д. Воробиева, кандидат на педагогическите науки, професор, член-кореспондент на Международната академия на акмеологическите науки.

През последното десетилетие образователната система в Русия се промени значително. В съвременното образование променливостта на видовете образователни институции значително се увеличи, появиха се множество оригинални училища, които предлагат свои собствени програми за обучение на деца от предучилищна и начална училищна възраст, което със сигурност създава нови изисквания към учителя.

Животът все повече поставя задачата за преразглеждане на естеството на взаимодействието между учителя и децата в педагогическия процес на предучилищна образователна институция (DOE) и начално училище. Това е нееднозначна, многостранна задача, свързана с нагласите на учителя и необходимостта от промяната им, което предполага осъзнаване на съвременните цели на образованието.

Спирачката за промяна на връзката между основните субекти на педагогическия процес (дете - учител) е съществуващата система за обучение и преквалификация на специалисти. За съжаление днес те се обучават в такава посока, че специалистите могат да реализират главно задачите за развитие на когнитивната сфера на детето. Разбира се, това е важно, но не единственото направление в работата на учителя с деца, освен това на практика странно се заменя с желанието да се „натовари“ детето извън граница в началното училище и, което е особено тревожно, в предучилищни образователни институции с голям обем знания.

Увеличаването на обема на учебния материал води до надценяване на изискванията към децата и повишен натиск върху тях, за да ги усвоят. Различните управленски образователни структури обаче реагират неадекватно на това състояние на нещата. Подкрепяйки и поощрявайки подобни практики, те до известна степен формират обществено мнение, което се основава на убеждението, че натрупването на големи количества знания е добро и именно това е пътят, който води детето към развитие. При тези условия се създава бурно търсене на родители за учители и институции от този тип и образователните институции, задоволявайки го, „подобряват“ системата за обучение на учители и продължават да водят възпитаници в училищата и предучилищните образователни институции, които нямат представа за как да се решат проблемите на цялостното развитие на детето на възраст 3-10 години.

Най-удивителното е липсата на погрешно изчисляване на глобалните последици от такова обучение на деца, неговото влияние върху формирането през следващите години на отношението на детето към училище, учител и обучение.

Данните от наблюденията и статистиката, с които разполагаме при тези условия, показват, че още в предучилищния период на детството децата губят естествения си интерес към ученето и, за съжаление, не го придобиват, като правило, в началното и средното училище.

Но някои учени и управленски структури, отговарящи за образованието, въпреки негативното отношение на децата към ученето и свързаните с тях асоциални прояви, упорито си затварят очите за същината на проблема. Често пожелателни, те отказват да видят причината в насилието над личността на детето в учебния процес. В същото време същите тези структури търсят възможност да мобилизират усилията си за намиране на методи, които дават възможност за оценка на знанията на учениците и децата в предучилищна възраст. Човек може да предвиди до какво ще доведе това: учител, предучилищен учител ще повиши прага на натиск върху децата, тъй като количеството знания на ученика ще определи образа на учителя. Както виждате, кръгът се затваря, а резултатът е плачевен. Проблемите на образованието, свързани с формирането на положително отношение към ученето у детето, отново остават извън полезрението на педагогическата общност.

Трябва да се признае, че учителят на предучилищната образователна институция и училището е постоянно под доста силен натиск, което противоречи на призива за въвеждане на хуманистична педагогика.

Учителят действа според правилата, научени в стените на образователните институции: учителят (възпитателят) трябва да преподава, а детето трябва да овладее материала. А дали едно дете може да го усвои не е въпрос. Цялата система за управление волно или неволно насърчава учителя да се отнася към детето като към някаква даденост, единица, която винаги може да научи всичко, ако се опита. И учителят, понякога противно на обективните факти и здравия разум, се опитва, без да се грижи особено за детето да изпита комфорта и радостта от ученето, да бъде успешен в процеса на запознаването му със социалния опит (знания, умения). Извън полето на вниманието на учителя остават здравословното състояние, медицинските показатели, понякога възрастта, както и психичните и индивидуални особености на детето.

На фона на тези тревожни тенденции ние активно търсим начини за осигуряване на възможност за формиране на учител от нов тип.

Основната насока е формирането на професионален идеален учител, способен да упражнява такова влияние върху детето, което да гарантира успеха на неговото интелектуално, емоционално, морално и волево развитие. За тази цел ние разработваме условията, които допринасят за формирането на способността на учителя да реализира идеята за цялостно развитие на дете на възраст 3-10 години в процеса на участието му в разработването и тестването на нова педагогическа технология.

Тази идея беше реализирана в образователни институции на Санкт Петербург, Ленинградска област и други градове на Русия на базата на детски градини и училища-детски градини, включващи сътрудничеството на учители на две нива. Системата от семинари и прегледи на образователния процес предостави на учителите възможност да разберат съдържанието на новите педагогически технологии, които осигуряват значителна промяна в позицията на детето в педагогическия процес на предучилищната образователна институция и началното училище (детето е предмета на дейност).

Отбелязваме бързото професионално израстване на учител, ако той има достатъчно високо ниво на критично самочувствие и активно желание да се усъвършенства в практиката на работа с деца.

Анализът показа, че за сравнително кратък период от време се наблюдава забележителна промяна в отношението на учителя към процеса на обучение на децата. На преден план се поставя задачата да се развие интересът на децата към познанието за света около тях. Прилага се интегриран подход - комбиниране на разнообразен учебен материал в един урок (урок); в предучилищната образователна институция занятията се провеждат индивидуално и в малки подгрупи, където децата се събират по собствена инициатива, според техните интереси. Занятията се провеждат на фона на игра на деца. Учителят започва да отчита в по-голяма степен здравословното състояние и психиката на детето, той развива способността целенасочено да подбира и променя учебния материал.

Извършеният мониторинг показва възможността за формиране на нови нагласи сред учителите в предучилищните образователни институции и началните училища, които осигуряват въвеждането на хуманистична педагогика в педагогическия процес, основан на диалектически подход към решаването на проблема за възпитанието и образованието на личността.

Овладяването на нова педагогическа технология изисква от учителя достатъчно познания за психологията на детето, съзнателен подход към избора на методи и целесъобразността на тяхното използване в работата, като се вземат предвид познаването на характеристиките на децата и недопустимостта на силен натиск върху тях в процеса на присвояване на социален опит. Новата технология извежда учителя на позиции, които осигуряват развитието на чувство за успех на всеки участник в педагогическия процес, формират у детето желание да учи и опознава света.

Наличието на идеален образ предполага насърчаване на учител към успех в педагогическата дейност. Това се случва при условие, че той осъзнае необходимостта от самоусъвършенстване и сам стане разработчик на нова педагогическа технология. Чувството на дълбоко удовлетворение, изпитвано от учителя, открива нови възможности за професионално израстване, което също допринася за решаване на проблемите на предучилищното и началното училищно образование.

Списък на използваната литература:

И. Ф. Харламов "Педагогика"

Учебник за педагогически институти, редактиран от Bobnyansky.

Интернет: http://www.dialectic.ru/pedagogics.htm.

Санкт Петербургски хуманитарен университет на профсъюзите Резюме на тема: Образованието като процес на целенасочено формиране и развитие на личността. Изпълнен от: Юрий Коваленко 1 пиле

Понятието "личност"

личност екип учител творчески

Възпитанието като процес на целенасочено формиране и развитие на личността

В психологическата наука категорията "личност" е едно от основните понятия. Но понятието "личност" не е чисто психологическо и се изучава от всички психологически науки, включително философия, социология, педагогика и т.н.

Всяка от наличните в научната литература дефиниции на личността е подкрепена от експериментални изследвания и теоретични обосновки и следователно заслужава да бъде взета предвид при разглеждането на понятието „личност“. Най-често личността се разбира като човек в съвкупността от неговите социални и жизнени качества, придобити от него в процеса на социално развитие. Следователно не е обичайно да се включват човешки характеристики, които са свързани с генотипната или физиологичната организация на дадено лице, като лични характеристики. Също така не е обичайно да се приписват на броя на личните качества качествата на човек, които характеризират характеристиките на развитието на неговите когнитивни психологически процеси или индивидуален стил на дейност, с изключение на тези, които се проявяват в отношенията с хората и обществото като цяло. Най-често съдържанието на понятието „личност“ включва стабилни свойства на човек, които определят действия, които са значими по отношение на други хора.

По този начин човекът е конкретна личност, взета в системата на неговите стабилни социално обусловени психологически характеристики, които се проявяват в социалните отношения и отношения, определят неговите морални действия и са от съществено значение за него и хората около него.

Когато се разглежда структурата на личността, тя обикновено включва способности, темперамент, характер, мотивация и социални нагласи.

Целенасоченото формиране и развитие на личността осигурява научно организирано образование.

Още през Средновековието се формира теорията за авторитарното възпитание, която продължава да съществува под различни форми и в наши дни. Един от най-ярките представители на тази теория е немският учител И. Ф. Хербарт, който свежда образованието до управлението на децата. Целта на този контрол е да потисне дивата игривост на детето, "която го хвърля от една страна на друга", контролът на детето определя поведението му в момента, поддържа външния ред. Хербарт разглежда контрола над децата, заповедите като методи на управление.

Съветските учители, изхождайки от изискванията на социалистическото училище, се опитаха да разкрият понятието "образователен процес" по нов начин, но не успяха веднага да преодолеят старите възгледи за неговата същност. И така, П. П. Блонски смята, че възпитанието е умишлено, организирано, дългосрочно въздействие върху развитието на даден организъм, че всяко живо същество - човек, животно, растение - може да бъде обект на такова въздействие. А. П. Пинкевич тълкува образованието като умишлено, систематично въздействие на един човек върху друг с цел да се развият биологично или социално полезни естествени черти на личността. Социалната същност на образованието също не беше разкрита на истинска научна основа в тази дефиниция.

В. А. Сухомлински пише: „възпитанието е многостранен процес на постоянно духовно обогатяване и обновление – както на обучаващите се, така и на възпитаващите“. Тук идеята за взаимно обогатяване, взаимодействието на субекта и обекта на обучение се откроява по-ясно.

Образованието е двупосочен процес, включващ както организация и лидерство, така и собствената дейност на индивида. Водещата роля в този процес обаче принадлежи на учителя. Би било подходящо да си припомним един забележителен случай от живота на Блонски П. П. Когато беше на петдесет години, представители на пресата го помолиха за интервю. Един от тях попитал учения какви проблеми го вълнуват най-много в педагогиката. Павел Петрович се замисли и каза, че постоянно се интересува от въпроса какво е образованието. Наистина, подробното обяснение на този въпрос е много сложен въпрос, тъй като процесът, който обозначава това понятие, е изключително сложен и многостранен.

Популярни в категория: