Африкански племена, Етиопия (снимка). Красотата изисква жертви или как етиопските момичета са украсени с белези (16 снимки)
защото Етиопците не принадлежат към негроидната раса, а са представители на източноафриканската или етиопската малка раса, която има признаци на негроидната раса (тъмна пигментация на кожата, къдрава коса), но чертите на лицето на етиопците са по-скоро кавказки.
Произходът на източноафриканската раса в момента е спорен.Освен в Етиопия, етиопската малка раса е разпространена в Еритрея, която се отдели от Етиопия през 1993 г., както и в Сомалия, Джибути и отчасти в Кения, Танзания, Судан и Египет.
С население от над 84 милиона души, Етиопия е втората по население страна в Африка (след Нигерия) и 14-та в света. Етиопия е единствената традиционно християнска африканска държава, в момента 63% от населението на Етиопия изповядва християнството, 34% са мюсюлмани, 2,6% се придържат към африкански анимистични култове.
13-то място: - Етиопски модел, работещ в САЩ и Европа. Височина 179 см, параметри на фигурата 84-61-89.
12 място: Тирунеш Дибаба / Тирунеш Дибаба(роден на 1 юни 1985 г.) - етиопски спортист. Трикратен олимпийски шампион и четирикратен световен шампион на 5000 и 10 000 метра.
11 място: Зевди Авалом(р. 4 юли 1990 г., Ню Йорк, САЩ) е американска певица от етиопски произход. Каналът на певицата - http://www.youtube.com/Zewdy
10 място: - начинаещ модел. Роден в Етиопия, в момента живее в САЩ.
6-то място: - модел от Етиопия, победител в Модела на Африка 2009 г. В момента живее в САЩ. Височина 175 см, параметри на фигурата 81-56-66.
5-то място: - Мис Етиопия 2010, представляваше страната на конкурса Мис Свят 2012.
4-то място: Лия Кебеде / Лия Кебеде(родена на 3 януари 1978 г.) е етиопски модел, моден дизайнер и актриса. Живее и работи в САЩ. Височина 178 см, параметри на фигурата 82-59-86.
Най-вероятно ще наречете техните митници диващина.
Разбираемо е, някои неща се случват на нивото на Средновековието, някои трудно се побират в главата, а някои дори карат косата да се движи.
И плочите в устните са доста безобидни ... Те също така обрязват жените при раждане, украсяват тялото с белези, създавайки цели картини, безмилостно нарязват с пръчки в спор за булката, без угризения на съвестта са готови да убият някой от враждебното племе, а булката получава откуп за 20 крави и машина...
Добре дошли в племето Мурси, едно от най-колоритните и известни африкански езически племена, което един ден може да не бъде...
2. ... и причината за това е напредването на цивилизацията и ... це-це муха.
Преди около 10-15 години само няколко пътника можеха да се похвалят, че са виждали със собствените си очи жени с чиния в устните от племето Мурси. Работата е там, че Мурсите, заедно с дузина други племена, живеят в отдалечени райони в долината на река Омо и ревностно пазят границите на своите територии от съседи и новодошли.
Дори в наше време във форумите за пътуване често можете да видите информация, предупреждаваща за опасностите от посещение на племена в долината Омо и категорични препоръки да не се опитвате да стигнете до Мурси сами. Шегата настрана, ако им вирнеш носа без ескорт и охрана, никога не можеш да се върнеш у дома ...
Днес районът между реките Маго и Омо, обитаван от племена, е територията на националния парк Маго, чието посещение е строго регламентирано. Можете законно да стигнете до тук само придружен от организирани групиили с помощта на акредитирана туристическа фирма, предоставяща джип с шофьор и задължително водач, който е добре запознат с племенните лидери. Освен това на входа на парка в колата ви ще бъде качен въоръжен рейнджър, чиято задача е да гарантира както безопасността на посетителите, така и контрола над тях, за да се избегнат всякакви конфликти.
3. Територията на националния парк е зелена савана без практически никакви следи от цивилизация.
Само този черен път ни напомня за това, което остава след нас... Няма нито мобилна комуникация, нито ток, нито нещо друго, с което сме свикнали в ежедневието.
Преди нямаше път. пер последните годиниго препускаха джипове на любители на нестандартния туризъм и ... камиони на строители, които превозват всичко необходимо за изграждането на завод за преработка на захарна тръстика. Заводът се строи извън парка, но единственият път минава през него.
4. Племето Мурси живее на територия с обща площ от около 2 хиляди квадратни километра, като доста строго охранява границите си и не допуска външни лица, с изключение на квотата от туристи и строителни камиони, договорени с правителството на Етиопия.
По привидно безлюдния път тук-там се виждат мъже с копия или калашници. Понякога има невъоръжени хора, които си вършат работата.
5. Мурсите живеят в малки села с население от няколко десетки до няколкостотин жители. Общо в племето има около 7,5 хиляди души.
Селото е хаотично подредена колиба, изградена от слама или клони, главният "площад", където прекарват времето си старейшините на племето и кошарите за добитък.
Мурси са скотовъдци и доста успешни. Това племе се счита за едно от най-богатите племена в региона, само поради количеството добитък. Като цяло всеки важен социален акт се извършва тук с помощта на добитък, например, за да вземе момиче за жена, семейството на младоженеца плаща на бащата на булката "dauri" - като правило това са 20-40 крави и автомат Калашников. Тази традиция е характерна за всички племена Омо и затова момичетата, родени тук, се считат за добра гаранция за семейно благополучие.
6. И станаха момичета, а по-късно и жени телефонна картаплеме благодарение на техните известни огромни чинии в Долна устна. Говорих повече за традицията за поставяне на чиния в устната във вчерашния пост. Повече за други традиции по-долу.
Едно от тях е оръжие. С оръжие, почти всички тук поне, мъже.
Така се е случило исторически. За да оцелеят, да защитят териториите си от претенциите на съседите, да защитят добитъка от кражби и диви животни, Мурсите отдавна са въоръжени до зъби и без колебание използват оръжия по предназначение. Копия, пушки, картечници - кой от какво е богат.
7. В племето Мурси жените са основна част тежка работа: Те са отговорни за строежа на къщи, грижите за децата, готвенето и носенето на вода в селото от най-близкия извор или речно корито. Мъжете от племето Мурси са скотовъдци. Основните им занимания са паша на крави с кози и охрана на селото. Мъжете са отговорни и за защитата на селото в случай на племенни конфликти. В същото време момичета с ранна възрастпомагат на майките в подреждането на живота, а момчетата се учат да боравят с оръжия.
8. Жените Мурси, освен известните чинии, носят и много бижута. Трябва да кажа, че с чинии, цветни аранжировки на главите и дори рога изглеждат много впечатляващи.
Нито мъжете, нито жените носят коса на главите си, обръсват я напълно или правят прически, като детето на снимката.
9. Има два вида колиби Мурси: капител от слама, като на снимката и "летни" от пръчки, като на снимка № 5.
10. В колибите покривът е много плътен, за да не пропуска вода по време на дъжд, но стените са "прозрачни". Това позволява преминаването на дневна светлина, за разлика от "столичните" колиби, и тук няма студ ...
11. Основната храна на Мурси е суха каша от настъргана царевица или сорго. Понякога към него се добавя мляко и кръв на животното, взети прясно от раната на шията на кравата (животното не се умъртвява едновременно) или вече събрани по-рано и съхранявани в калабаш. Месото Mursi практически не се яде, консумира се само на големи празници.
12. Любимата напитка на Мурси е кафе с подправки с много особен вкус, от който Антош антонапостол
почти повърна и се появи до вечерта.
Но местните го пият, вярвайки, че е много добро като профилактика, ако внезапно ухапе муха це-це
13. Мъжете "се мотаят", като правило, отделно от жените. А също и за чаша кафе.
14. Много спят точно под открито небе, като предоставя възможност за нощувка в хижа на съпругата и децата.
Племената нямат възглавници, вместо това използват необичайни тоалетни седалки, наречени боркото. Мъжете ги носят навсякъде със себе си, както носим и ние мобилен телефон. През деня те седят върху тях, през нощта ги поставят под главата ...
15. традиционни дрехиМурси обаче винаги са имали кози кожи последно времевсе повече Mursi се преоблича в по-леки памучни пелерини, които се купуват от пазарите. Днес всички мъже връзват многоцветни тъкани около бедрата си, жените Mursi все още могат да бъдат намерени в дрехи от кожа, но те също предпочитат да използват тъкани все повече и повече.
17. Интересно сватбени обичаипри Мурси.
Когато мъжете достигнат зряла възраст, те могат да се опитат да получат правото да се оженят. как става това
В честен двубой с пръчки. Тези битки се наричат донга битки, за които младите мъже се подготвят доста дълго време, овладявайки изкуството да се бият с дълги пръчки.
В дуел те безмилостно се бият с пръчки, защото само победителят ще получи правото да се ожени тази година.
Ако загубите, всички следващата годинаще пасеш добитък без да мислиш за топло женски гърдина твоя страна...
18. Жените, за да бъдат максимално привлекателни за мъжете, както писах вчера, носят огромни керамични чинии в долната си устна.
Пиърсинг на долната устна на Мурси се прави на млади момичета, които са навършили 12-13 години. Първо в устната се вкарва малка дървена шайба, чийто размер постепенно се увеличава, разтягайки устната на жената, и след това се променя на керамични чинийки. За да се вкара в устната на момичето, се избиват долните й зъби.
19. Но разкъсването на устна, избиването на зъби и чиния не е най-варварското нещо, което жените правят тук.
При раждането (и често повече късна възраст) момичетата правят така нареченото женско обрязване. С други думи премахват клитора. За какво?
Да направи една жена покорна и не склонна към измяна.
Между другото, тези племенни традиции са много в противоречие с това, което се случва в полов животостаналата маса Етиопски жени(но повече за това друг път)
20. Така че фразата "не се раждайте красива, но се раждайте щастлива" е много подходяща за момичета Mursi ...
21. Между другото, през последните години не всички момичета Mursi са изрязали устните си за чиния. Някои изоставят тази традиция, ограничавайки се само до дискове в ушите си ...
22. В допълнение към плочите в устната и клитородектомията, Mursi има още една отличителна черта.
Те практикуват скарификация на тялото. За мъжете това са знаци за убити врагове или големи хищни животни, за жените те са просто декорации.
Да, да, с белези те рисуват по тялото си приблизително, както в нашия свят с татуировки.
23. Някои момичета са просто невероятни с техните "украси"
24. Устните й са цели, но ушите й ....
25. ... и кожата на тялото...
26. Можете ли да си представите колко разрези и белези трябваше да бъдат направени?
И това в условия на пълна антихигиена и липса на всякаква, дори потенциална медицинска помощ.
27. "Рисувайте" навсякъде - на раменете, ръцете, гърба, корема, гърдите ...
28. Мурси, културно и езиково, са свързани с племето Сури и се смятат за един народ. С това племе при Мурсите добра връзкаи дори междуплеменните бракове са разрешени. Останалите племена гледат на Мурси като на агресивен народ и отношенията с тях са доста хладни. Понякога дори избухват сериозни конфликти, включително въоръжени. Но знаем малко за това, защото няма репортери, няма телевизионни камери, нито дори полиция...
29. Въпреки многобройните предупреждения за опасността от посещение на племето и някои опасения относно реакцията им към камерите, жителите на Мурси се оказаха доста дружелюбни и приятни за разговор. И това също е "постижение" на цивилизацията. Все пак туристите са пари. Всяка снимка е пари. Не много, 5 бир за снимка. Но ние бяхме трима, снимахме много, така че всички тези хора постепенно спечелиха и се сбогуваха с нас с усмивки на лица, махайки с ръце дълго време, след като всъдеходът поръси праха върху грунда ...
Партньор за пътуване - услуга за търсене на самолетни билети
В Етиопия има три вида брак, които по принцип могат да се приложат и за всички останали народи. Първият тип брак е, когато мъж избира жена за себе си и те започват да живеят заедно без официална регистрация.
Мъж води жена в дома си, дава й пари да я кара домакинство. В случай, че след известно време и двамата осъзнаят, че няма смисъл да живеят заедно, че са уморени от семейния живот, те лесно могат да се разпръснат без никакви проблеми.
Следващият тип брак е граждански брак. В този случай, между мъж и жена, нещо подобно на брачен договор, в който са предвидени всички нюанси, цялото лично имущество на булката и младоженеца, както и възможни последствияразвод. При развод обикновено има равно разделяне на имуществото между двамата съпрузи.
Третият вид брак, най-важният, е църковният брак. Това е официална религиозна церемония, която потвърждава, че бракът наистина е истински и неразрушим съюз на двама обичащи хора. В Етиопия религията, както християнството, така и ислямът, е станала широко разпространена, а традиционните африкански вярвания също са останали.
В някои селски райони на Етиопия все още се спазва обичаят браковете да се сключват много рано, като за момичетата това става на 13-14 години, а за мъжете на 15-17 години. В градовете обаче тази възраст е станала малко по-дълга и младите хора в повечето случаи не живеят църковен бракно предпочитат граждански брак.
Досега родителите най-често сами търсят булка за синовете си, като същевременно се съобразяват с желанията на родителите й за това какво трябва да бъде състоянието на младоженеца и неговата тежест в обществото. сватбени традициив Етиопия са много подобни на традициите на руските сватби.
Младият мъж също трябва да дойде в къщата на булката си, за да поиска разрешение от родителите си да се ожени. След получаване на съгласието се извършва годежът, когато младоженецът дава пръстена на своята булка, дава подаръци на родителите на своята булка и започва подготовката за сватбата. По това време булката сама приготвя зестрата си.
В Етиопия в деня на сватбата младоженецът и неговите роднини идват в къщата на булката, където се приготвят лакомства за него. От своя страна семейството на младоженеца също трябва да почерпи семейството на булката в дома си.
След сватбата младите обикновено се заселват в къщата на съпруга, докато родителите от двете страни могат да осигурят на младите отделно жилище. Едва тогава младите започват своя самостоятелен живот.
До известно време една жена в етиопско семейство беше приравнена към собствеността, тя трябваше да се подчинява на съпруга си във всичко, който беше глава на семейството, да изпълнява всичките му капризи и желания.
Жената се занимаваше с домакинството, отглеждаше децата и по всякакъв начин угаждаше на съпруга си. В селските райони мъжът е изцяло отговорен за работата на полето, докато жената е отговорна за прибирането на реколтата.
Етиопия започна семеен живот- точно това трудно времеи за двамата съпрузи, защото те трябва да свикнат с факта, че вече са едно цяло. Често се случва да е на първи етап живот заедномладите съпруги бягат от къщата на съпруга си и се връщат в къщата на родителите си, но те се връщат по споразумение между двете семейства и самите съпрузи, а момичето се връща при съпруга си.
Тази ситуация се променя след появата на първото дете в семейството, което предизвиква буря от радостни чувства и винаги е придружено от писъци. Бременната жена в Етиопия получава специален статут: не може да й бъде отказано нищо, всичките й капризи и капризи трябва да бъдат изпълнени.
По време на бременност жената трябва да бъде заобиколена само от най-много красиви нещаи хората, тя не трябва да вижда нищо грозно и неприятно, иначе детето може да се роди грозно. Също така жената трябва да работи до самото раждане, защото в противен случай детето може да се роди дебело и мързеливо, а самото раждане може да бъде много трудно.
В Етиопия в първите дни след раждането на дете не трябва да се допускат непознати до майката и бебето, за да се избегне злото око. На седмия ден жената може да излезе навън с дете за известно време, но в същото време съпругът й трябва да върви пред нея с пръчка в ръце, за да прогони злите духове от тях.
След това много роднини и приятели могат да посетят майката и детето с подаръци и поздравления и майката вече може да започне да изпълнява домакинските си задължения. След раждането на дете жената осъзнава, че животът й е тясно свързан с живота на съпруга й и те вече са едно семейство.
Децата в Етиопия не получават име, докато не бъдат кръстени, което за момчетата обикновено става на четиридесетия ден след раждането, а за момичетата на осемдесетия. До самия ден на кръщенето майката не оставя детето си само за минута. Майката не откъсва детето от гърдата до 2 години, а понякога и повече.
В Етиопия родителите се опитват да възпитат в децата си такива черти на характера като уважение към родителите и по-старото поколение, честност и смелост. Те се опитват да ги убедят, че светът, който ги заобикаля, е по своята същност враждебен и никой не е в състояние да защити децата, освен техните родители.
Смята се също, че гладът внушава сила на волята на човек, затова винаги е необходимо да ставате от масата полугладни, за да привикнете стомаха си към дълго времеможеше без храна и напитки.
Колкото по-възрастни стават синовете в Етиопия, толкова по-силно е влиянието на майката върху тях и след като синовете създадат свои собствени семейства, тук майките вече могат напълно да вземат семействата си под своя власт.
Някои жени получават статут на "майка на всички мъже" и след това са поканени различни събития, които обикновено нямат право да посещават други жени.
Сега много жени в Етиопия живеят съвсем различен живот. Жените вече могат да се образоват, да научат различни професии и след като учат, да си намерят работа и да приемат Активно участиев обществения живот.
За европеец да удари жена е позор. И то за мъж Етиопско племехамер е почетно задължение и отговорност, иначе не е мъж."Около света" продължава поредица от публикации за невероятните ритуали и ритуали, на които е свидетел пътешественикът Леонид Круглов
Веднъж годишно, в края на есента, в долината Омо в Южна Етиопия, местното племе Хамер провежда церемония по посвещение. За да докажат готовността си да се занимават със скотовъдство, младежите трябва да прегазят четири пъти гърбовете на десет бика, подредени в редица. Целта е да не паднеш. Повече ме интересуваше обредът, който предшества инициацията: maza (както се казва младият мъж) бие жените с камшик няколко часа подред. За да разберете защо го правят по този начин справедлива половинаплеме, дойдох в Етиопия.
пиянски танци
Ден преди определената дата на обреда, водачът Ферео, който беше помагал в предишни пътувания в Етиопия, ме доведе до Оморате, едно от основните селища на Хамер.
Селото се състоеше от 25 кръгли плетени къщи, в които живеят почти всички племена от тази част на Етиопия. Докато Ферео се уговаряше със старейшините за нашето присъствие на ритуала, забелязах, че наоколо имаше само мъже и деца и нито една жена. Както се оказа, те отидоха на поляна на половин час пеша от Оморате. Там на следващия ден трябваше да се състои церемонията.
Имаше около 30 жени на поляна, образувана в сухо корито на един от притоците на река Омо. различни възрасти. Те седяха около огъня, на който се нагряваше казана с варене. Пет момичета наляха течността в глинени купи и ги раздадоха на други. Fereo обясни, че това е бордей - бира от зърна сорго.
Погледнах жените: набедреници от козя кожа и метални пръстени, украсяващи краката, ръцете, врата - всички дрехи. Гърбове в дълбоки белези. Те не бяха само сред момичетата, носещи бира. Именно те трябваше да станат героините на утрешния ритуал.
В навечерието на побоя жените Хамер пият бира почти цял ден, изпълняват ритуални танци, за да изпаднат в състояние на транс.
Ферео и аз седяхме настрани, опитвайки се да не засрамим никого. Към вечерта, изпили бордеум, жените започнаха да пеят, потропвайки метални гривникоито задават темпото. Петте момичета започнаха да танцуват. Подскачаха, тичаха около огъня, вдигаха крака, смееха се като луди. И периодично спираше да отпие още няколко глътки бира.
По някое време едно от момичетата, оставяйки танцуващите приятелки, се приближи до нас, протегна две халби бордеум и ни накара да пием на един дъх. Тогава тя започна да ни гони. Разговорът на Ферео с момичето не доведе до нищо - трябваше да напуснем поляната. На път назадв Оморат Ферео обясни, че Тара, както я наричат, не може, заради нас, да събуди женската сила, необходима за ритуала. Твърди се, че присъствието на мъж прави жената слаба. Затова, преди да се подложат на побой, жените напускат селото за един ден. Цяла нощ пият и танцуват, изпадайки в транс.
Пръчките на болката
Към обяд бяхме отново в коритото на реката. Жените продължаваха да пият бордай, да танцуват, да пеят песни. Изведнъж един от тях спря и ме погледна право. И след миг тя изкрещя и затропа с крака. Уплаших се, но тогава осъзнах, че тя гледа нещо зад мен. Като се обърнах, видях да се приближават трима младежи, които държаха в ръцете си снопове тръстика - това бяха младите мази. Останалите мъже ги последваха.
Инициацията е един от основните ритуали на хамерите. Затова старейшините на племето идват при него в пълно облекло: в най-добрите, според тях, облекла
Момичетата виеха покрай нас. Те наобиколиха Маз и надпреварвайки се един с друг започнаха да им крещят нещо. Младите мъже, без да реагират на забележките на жените, седнаха на земята. Някой запали глинена лула, някой извади питки и мед от плетена торба.
- Това е част от ритуала.Ферео обясни. „Жените трябва да вбесяват мъжете, за да са наистина силни ударите.
Това продължи около час. Най-после един от младежите, Бона, не издържа, стана от земята и извади от вързопа прът. Тара изтича до него. И тогава настъпи тишина.
Звукът на рог - сигнал за готовността на жената да получи удари с камшик
Тара застана срещу Бон с гръб към него, наду метален клаксон (сигнал за готовност) и вдигна ръце. Бона удари. Камшикът остави кървава бразда по гърба на момичето. Тя не издаде нито звук и избяга. Тя беше заменена от друго момиче. Така и петимата бяха ударени. Останалите мъже също се изправиха. За моя изненада, жени, които вече имаха белези по гърбовете си, започнаха да идват за своята порция удари. Танците и песните се възобновиха. Тишина, удар, танц, тишина, удар ... Една пръчка беше достатъчна за десет удара - с такава сила на лабиринта те победиха племената. Това продължи няколко часа. Жените със стари белези по гърба се задоволяваха с един-два удара. Тара и нейните четирима приятели се приближиха до Маза безброй пъти. Гърбовете им се превърнаха в кървава каша, но сякаш не чувстваха болка.
Език от белег
Груповият побой приключи вечерта. Жените, почти изтощени, но доволни, започнаха да готвят празнична вечеря. Тара седна отстрани с приятелката си Кона. Втрила червена глина в окървавения гръб на Тара – смята се за лечебна. Приближих се до тях и помолих Ферео да преведе, че съжалявам за Тара. В отговор почти изтощеното момиче се възмути.
След безсънна нощ, получила безброй удари с камшик по гърба, изтощената Тара най-накрая успя да си почине.
- Не трябва да съжалявам., каза Тара. Правим това, за да имаме добър живот. Когато раните заздравеят, ще се оженя. И ако не, Бона ще се погрижи за мен.
От всички жени, които участваха в церемонията, само пет от тях имаха нужда от нея. Останалите по традиция подкрепиха дебютантките. Бона, която нанесе първия удар на Тара, беше неин брат. За първи път жената трябва да участва в ритуала, когато някой от нейните братя достигне зрялост. Ако една жена няма братя, тогава тя не може да участва в церемонията и най-вероятно никога няма да се омъжи. Това се случва, но рядко: обикновено в семействата на Хамер има повече от шест деца и поне едно от тях е момче. Ако след белези момичето не е избрано от мъж, тогава нейният брат ще се грижи за нея. Същото ще се случи и ако жената остане вдовица. След като загуби и брат, и съпруг, една жена може да поиска грижи от мъжете от племето.
- Белези - белези на власттаТара продължи. - Колкото повече от тях, толкова повече страдах в името на един мъж. Така че човекът трябва да отдаде дължимото на мъките ми.
Белези по гърба - индикатор женска сила. Колкото повече са, толкова по-привлекателна женаза мъже от племето
Сутринта следващия денна същото място, където вчера имаше жесток ритуал, отново се събра цялото село. Сега мъжете бяха тествани. Няколко хамера държаха биковете, подредени в редица. И голата маза тичаше по гърбовете на животните. Вчерашните потърпевши гледаха мъжете с възторг. Раните вече не кървяха и момичетата се опитваха да ги демонстрират, сякаш скъпи бижута. Един от хамерите се приближи до Тара. Може би пресните белези на Тара вече са си свършили работата - привлекли са бъдещ съпруг. Той ще я вземе за своя жена и до края на дните си ще плаща дълга за нараняванията, нанесени от други мъже.
Снимки и впечатления: Леонид Круглов
|
Бележка на пътника Столицата на страната: Адис Абеба ДИСТАНЦИЯот Москва до Адис Абеба ~ 5200 км (от 7 часа полет без трансфери), след това ~ 1000 км по шосе |
Неща за правене в Южна Етиопия (Оморате)
|
ВижтеНационален парк Омо, до който се стига само през Оморате. Паркът е дом на 312 вида птици. Срещат се още бизони, слонове, жирафи, гепарди, лъвове, леопарди, зебрата на Бърчел. |
|
пийтебордея - бира от зърна сорго ( 12 бирза кана с обем 5-6 литра във всяка къща на село). |
|
На живов палатка. |
|
|
|
Купуваизработени подаръчни бижута местни жители (от 10 бирза пластмасова огърлица), за себе си - кафе на зърна ( 30 бирна килограм). |
Яжтепитки с местен мед ( от 2 биррна порция във всяка къща в селото).
Ходс кола ( от 3000 бирна ден).
Снимка: Diomedia (x3), Getty Images / Fotobank.com, AFP / Est News, ЗЕМНАТА ОБСЕРВАТОРИЯ НА НАСА
В долината на долното течение на река Омо, в Етиопия (Източна Африка), живеят до 50 различни племена. Техният начин на живот практически не се променя. Този регион е обявен от ЮНЕСКО за обект на световното наследство. От всички племена има две най-известни с необичайния си външен вид: Мурси (жените от това племе носят специални плочи в долната си устна) и тялото.
Ще се спрем на последното. Ако като цяло мъжете от всички племена в долината Омо са слаби, жилави и мускулести, тогава мъжете племе на тялотонапротив, пълен.
жена Мурси.
Човек от племето Боди.
Да си завършен е красиво.
Жените от племето Боди са известни с грациозната си красота: стройни, с големи и изразителни очи. Мъжете, напротив, са много пълни, с големи кореми. Колкото по-завършен е един мъж, толкова по-привлекателен е за жените.
Етиопски момичета от племето Боди.
Етиопка от племето Боди с дете.
Всяка година с настъпването на месец юни племето избира най-видния представител на племето, най-дебелият човек. Представителите на по-силния пол, които искат да заемат почетна позиция в обществото, трябва да са неженени. Подготовката за събитието продължава от 3 до 6 месеца.
През това време мъжете са на висококалорична диета, базирана на кравешка кръв с мляко. Тази храна удвоява, в някои случаи утроява телесното тегло. Някои участници приличат на родилки, на които предстои раждане.
Когато дойде часът Х, в селото се прави празник. Селяните танцуват и се забавляват. Ето един от народите, населяващи Етиопия.
И тогава идва ред за измерване на обиколката на стомасите и претегляне на участниците в състезанието. Победителят се обявява за крал на деня и се награждава с ръката на красиво момичев племето.
Етиопски жени от племето Боди.
Символ на просперитет.
Защо мъжката дебелина е причината за поклонение? За разлика от повечето съседни племена, Телата не са нито ловци, нито воини. Те не се нуждаят от стройна и атлетична конструкция, за да търсят храна. Отглеждат много крави, за да могат да изхранват семейство. По този начин, дебелак сред племето тялото е символ на благополучие.
проблеми със затлъстяването.
Вярно е, че има проблеми, свързани с бързото наддаване на тегло. Нивото на холестерола в кръвта става изключително високо и мъжете често страдат от сърдечно-съдови заболявания. Толкова много млади след празника опитвайки се да отслабнаи да си върнем доброто физическа форма. Всичко това е благодарение на усилията на лекарите, които работят в този регион и постепенно се опитват да въведат здравословен начин на животживот. Кой знае, може би много скоро този обичай в Етиопия ще изчезне завинаги.
Влиянието на цивилизацията.
Доскоро пашата беше единственият начин за препитание. Но поради мухите цеце, заразяващи кравите, тялото прави плахи опити да практикува селско стопанство . В резултат на това те водят все по-заседнал начин на живот. Това означава ли, че ще се откажат от номадството? Изчакай и виж. Междувременно племето продължава своето нормален живот: говори с кравите, пее им песни и търси нови пасища.
