Нова година в Русия през пролетта. Кога да празнуваме Нова година

Руската Нова година е празник, който е погълнал обичаите на езичеството, християнството и европейското просвещение. На 20 декември 1699 г. е издаден указът на император Петър I „За празнуването на Нова година“, който за една нощ хвърля цялата страна три месеца напред - руснаците, свикнали със септемврийската среща на новата година, трябваше да празнуват годината 1700 вече на 1 януари ..

езическо ехо

До края на 15-ти век пролетта се смяташе за края на годишния цикъл в Русия (същите идеи все още съществуват в някои страни от Централна Азия). Преди приемането на православието този празник е свързан изключително с езически вярвания. Славянското езичество, както знаете, беше тясно преплетено с култа към плодородието, така че новата година се празнуваше, когато земята се събуди от зимния си сън - през март, с първото пролетно равноденствие.

По време на зимното слънцестоене то е предшествано от 12-дневни „Коляди“, от които и до днес се е запазила традицията „кукерите“ да ходят от къща на къща и да пеят песни, разпръсквайки жито на прага. И днес в много отдалечени кътчета на Русия и ОНД е обичайно да се дават палачинки и кутя на „кукери“, а в древността тези ястия са били поставяни на прозорците, за да успокоят духовете.

Коледуването е дошло до нас от езически времена. Снимка: commons.wikimedia.org

С приемането на православието ритуалната страна на срещата на новата година, разбира се, се промени. Православната църква дълго време не му придаваше голямо значение, но през 1495 г. стигна до този празник - той беше официално назначен на 1 септември. На този ден в Кремъл се провеждаха церемониите „В началото на новото лято“, „За лятото“ или „Действието на дълготрайното здраве“. Тържеството беше открито от патриарха и царя на съборния площад на Московския Кремъл, тяхното шествие беше придружено от камбанен звън. От края на 17 век царят и неговата свита излизат пред народа в най-елегантни дрехи, а на болярите е наредено да направят същото. Изборът падна на септември, защото се смяташе, че през септември Бог е създал света. С изключение на тържествена църковна служба, Новата година беше отбелязана като всеки друг празник - с гости, песни, танци и почерпка. Тогава се наричаше по различен начин - "Първият ден на годината".

Зимата идва

Традицията се запази почти 200 години, след което в живота на руския народ избухна вихрушка от промени на името на Пьотър Алексеевич Романов. Както знаете, младият император, почти веднага след като се възкачи на трона, започна трудни реформи, насочени към изкореняване на старите традиции. След като пътува из Европа, той се вдъхновява от холандския начин на празнуване на Нова година. Освен това той не искаше да крачи в бродирана злато одежда по катедралния площад - искаше забавлението, което беше виждал в чужбина.

На 20 декември 1699 г. (според старото изчисление беше 7208 г.), на прага на новия век, императорът издаде указ, който гласеше: нашата православна вяра се приема, всички тези народи според годините се броят от Рождество Христово на осмия ден по-късно, тоест от 1 януари, а не от сътворението на света, поради много борби и броене през онези години, а сега 1699 идва от годината на Рождество Христово, а на 1 на следващия януари започва нова 1700 година, заедно с нов век от века; и за това добро и полезно дело той посочи, че отсега нататък годините трябва да се броят в заповеди и във всички дела и крепости да се пише от този януари, от 1-вия ден на Рождество Христово 1700 г.

Фрагмент от указ на Петър I от 1699 г. Снимка: commons.wikimedia.org

Указът беше дълъг и много подробен. Той постановява тези дни всички да украсят къщите си със смърчови, борови и хвойнови клонки и да не свалят украсата до 7 януари. На благородни и просто богати граждани беше наредено да стрелят с оръдия в дворовете в полунощ, да стрелят във въздуха с пушки и мускети, а на Червения площад беше организирана грандиозна фойерверки.

Императорът заповяда да се палят дърва, храсти и смола и да се поддържа огънят през цялата празнична седмица. До 1700 г. почти всички европейски страни вече са преминали към григорианския календар, така че Русия започна да празнува Нова година 11 дни по-късно от Европа.

плашеща промяна

1 септември си остава църковен празник, но след реформата на Петър Първи някак си остава на заден план. За последен път обредът на лятното провеждане е извършен на 1 септември 1699 г. в присъствието на Петър, който седи на трона на площада на Кремълската катедрала в царски дрехи, получава благословия от патриарха и поздравява народа за Нова година , както правеше дядо му. След това великолепният есенен празник приключи - по волята на Петър традициите на просветена Европа се сляха с езическата природа, от която останаха обредите на дивото забавление.

За обикновените хора всичко това беше също толкова неразбираемо, колкото едно време за болярите - необходимостта да бръснат брадите си и да се обличат по западен начин. Първоначалната суматоха е описана в историческия роман „Петър I“ на Алексей Толстой:

„Такъв звън не е чуван в Москва отдавна. Те казаха: Патриарх Адриан, като не смееше да спори с царя в нищо, пусна на клисаря хиляда рубли и петдесет бъчви силна патриаршеска половин бира. Камбаните на камбанарията и камбанарията клекнаха. Москва беше обвита в дим, пара от коне и хора ... Чрез звъна на камбаните, изстрели пукаха из цяла Москва, оръдия лаеха в бас. Препускаха десетки шейни, пълни с пияни и кукери, омазани със сажди, с обърнати кожуси. Вдигаха крака, размахваха дамаски, крещяха, беснееха, изсипаха се на купчина в нозете на простолюдието, зашеметено от звън и дим. Царят със своите съседи, с принца-лапа, старият разпуснат Никита Зотов, с най-шеговитите архиепископи - в архидяконска роба с котешки опашки - обикаляха благороднически къщи. Пияни и сити, те все пак нахлуха като скакалци, не толкова ядяха, колкото се разпиляваха, крещяха духовни песни, уринираха под масите. Собствениците се напиха от учудване и – да вървим по-нататък. За да не идват на следващия ден от различни места, те пренощуваха един до друг точно там, в нечий двор. Те обиколиха Москва с радост от край до край, поздравявайки ги за настъпването на новата година и вековния век. Гражданите, тихи и богобоязливи, живееха тези дни в мъка, страхуваха се да се навеждат от двора. Не стана ясно - защо такава ярост? Дяволът, или нещо такова, той прошепна на царя, за да разбуни народа, да пречупи стария обичай - гръбнака, отколкото са живели ... Въпреки че са живели близо, но честно, те са спестили една стотинка, те са знаели, че това е така, но не беше. Всичко се оказа лошо, всичко не беше според него. Неразпозналите покрива и щипките се събраха в подземието на целонощни бдения. Отново прошепнаха, че ще живеят само до деня на маслото: от събота до неделя ще звучи тръбата на Страшния съд ... "

На 6 януари в Москва завършиха първите "прозападни" тържества в руската история с шествие до Йордан. Противно на стария обичай, царят не следваше духовенството в богато облекло, а стоеше на брега на река Москва в униформа, заобиколен от Преображенския и Семеновския полк, облечен в зелени кафтани и камизоли със златни копчета и плитки.

Болярите и слугите също не убягнаха от императорското внимание - те бяха задължени да се обличат в унгарски кафтани и да обличат жените си в чужди рокли. За всички това беше истинско мъчение - установеният начин на живот се рушеше от векове, а новите правила изглеждаха неудобни и плашещи.

Този начин на празнуване на Нова година се повтаряше всяка зима и постепенно се наложиха новогодишните елхи, среднощните топовни залпове и маскарадите.

Историята на новогодишния празник идва от древни времена - от времето на езическата Русия от 9 век. Сред древните руски народи новата година идва с началото на пробуждането на природата и се предполага, че се празнува в деня на пролетното равноденствие на 22 март.

Заедно с приемането на християнството в Русия през 988 г. се появява ново летоброене и 1 март е приет за начало на годината. Но по-късно, през 14-ти век, православната църква премества началото на годината на 1 септември, в чест на освобождаването от всички светски грижи, свързани със земеделската работа. Този обичай е възприет от Византия. От 1 септември започнаха да броят не само църковната, но и гражданската година.

Новогодишните обичаи сред славяните се вкорениха доста бързо. Много стари ритуали, кукерски номера, каране на шейни, хороводи и гадания, съпровождащи Коледа (периода след Коледа до Богоявление, от 7 януари до 19 януари), се вписват добре в веселбата на Нова година!

В Московския Кремъл в деня на новогодишния празник се проведе церемонията „Начало на ново лято“. На катедралния площад на Кремъл е подредена платформа, покрита с персийски килими. На платформата бяха инсталирани аналози за икони. Срещу катедрата бяха поставени две места за патриарха и царя. Царят излезе в празнично облекло. Патриархът попита за здравето на царя и го благослови. Духовенството и болярството заемаха местата си според ранга си. След службата всички присъстващи се поздравиха, а след царя поздрави и целият площад.

През 1699 г. Петър I издава указ, според който 1 януари се счита за начало на годината. Царят се погрижи празникът на Нова година в царска Русия да не е по-лош и не по-беден, отколкото в други страни. Коледните елхи бяха украсени с плодове, зеленчуци, сладкиши и ядки и започнаха да се обличат много по-късно.

Първата Нова година със сменена дата започна с парад на Червения площад в Москва. А вечерта небето беше украсено с цветни фойерверки, хората танцуваха, пяха, забавляваха се и си подаряваха новогодишни подаръци. . От 1 януари 1700 г. новогодишните празненства получават своето популярно признание. Честването на Нова година стана светско.

Основният елемент на тържеството беше. Свинята играеше ролята на жертвено животно, което символично означаваше богатство, плодородие и просперитет в човешкия живот. Новогодишното прасе се смяташе за собственост на селския свят и отделно семейство. Всеки от селската общност можеше да дойде и да яде крехкото му месо, но всеки от дошлите трябваше да донесе пари за собственика. На следващия ден събраните средства бяха преведени в енорийската църква.

Имаше и семеен ритуал за ядене на прасе. Вечерта на 1 януари всички домакинства се събраха на една маса, поставиха свещ пред иконата и се помолиха на църковния писател и богослов Василий Велики. След молитвата стопанинът отсичаше главата на прасето, разчупваше печеното и го раздаваше на членовете на семейството на части. След като изяде месото, домакинята занесе кокалите на прасетата. Такъв обред имаше магическо значение: трябваше да доведе до добра реколта и благополучие в семейството.

Нито една Нова година в Русия не е била пълна без ритуала на коледуването. Тълпи от момчета, събрани на 1 януари преди литургия, тръгнаха от къща на къща и поздравиха собствениците за празника. Влизайки в хижата, момъкът се покланяше на стопанина и ръсеше стаята с просо или овес, казвайки „за щастие, за здраве, за ново лято“. Тогава поръсеното зърно се събираше с особена любов и се съхраняваше до пролетната сеитба. Към гостите, особено към децата, се отнасяли особено сърдечно, защото се смятало, че те носят богатство в къщата и щастие в семейството. В знак на благодарност ги дарявали с пари или пити.

Традицията за празнуване на Нова година в Русия възниква през 9 век и все още не е загубила своята актуалност. Новогодишните обичаи са се променили с времето, но повечето от тях можем да спазваме в наше време. Хората все още се забавляват на Нова година, поздравяват се и дават подаръци!

Сред всички народи на земята един от най-древните празници е празникът Нова година. В най-ранните общества, преди много хиляди години, възниква тази традиция. Свързва се с появата в човека на чувство за необходимост от периодично обновяване на света.

ново раждане

В древна Русия годината е започвала през март - в деня на появата на новолуние по време на пролетното равноденствие. Може би такова отброяване на началото на годината е възприето по примера на старозаветната църква, която определя началото на църковната си година до месец нисан, приблизително съответстващ на нашия март. През XIII век 1 март се смяташе за началото на годината, но в същото време имаше друга дата на Нова година - 1 септември, която дойде при нас заедно с религията от Византия.

За последен път есенната Нова година е празнувана през 1699 г. Съдейки по документите на местните историци, той се проведе "весело и на празник". Според една легенда, която често се опровергава, на 15 декември 1699 г. под звуците на тъпан царският писар обявил на народа завещанието на цар Петър: че в знак на добро начинание и начало на нов век, след благодарствена молитва към Бога и пеене на молитва в църквата, се разпорежда „през големите минаващи улици, а знатни хора пред портата да направят някаква украса от дървета и клони от бор, смърч и хвойна. Указът препоръчва, ако е възможно, на всеки в дворовете си с малки оръдия или малки пушки "да стрелят три пъти и да изстрелят няколко ракети". От 1 януари до 7 януари „през нощта запалете огън от дърва, или от храсти, или от слама“. На 31 декември в 12 часа сутринта Петър I отиде на Червения площад с факла в ръце и изстреля първата ракета в небето. Трябва да кажа, че новите новогодишни обичаи се вкорениха сред руския народ доста бързо, защото по-рано по това време имаше друг празник - Коледа.

Младежки празник

Снимка: Музей на печата и книгоиздаването

Целият живот на руския народ премина в съответствие с техния народен календар, който се основаваше на християнски празници. В православния календар няма празник Нова година и нашите предци в древността и дори през 19 век, празнувайки го по различно време, празнуваха Нова година като част от коледните и коледните празници, които винаги са били най- любими празници сред славяните. Коледа е период от време, посветен на зимното слънцестоене, което открива народната слънчева година. Коледа продължава дванадесет дни от Рождество Христово до Кръщение Господне и включва Васильовден.

Коледа се празнуваше в цяла Русия и се смяташе за младежки празник. Те бяха пълни с различни видове ритуали, магически действия, забрани, гадания. С тяхна помощ те се опитваха да си осигурят благополучие през цялата година, да се предпазят от зли духове. Най-яркото обредно действие е било коледуването, което е театрално действие, съпроводено с пеене на песни – пожелания, величие на стопаните. Обикновено се коледувало в нощта на Коледа, на Васильовден, на Богоявление. На Бъдни вечер по селските улици край всяка къща се палели огньове и се провеждали коледни трапези. По това време се провеждаха ревюта на булките, тоест представление на момичета на възраст за женене в навечерието на следващия месец на сватовство и сватби след Коледа.

Тези дни навсякъде се разхождаха кукери - хора, облечени в различни носии. Тази древна традиция все още е запазена в някои села. Кукерите са облечени в костюми на животни: мечка, вълк, лисица. Те се обличаха като представители на среда, чужда на селяните: като джентълмен и дама, като фелдшер, циганин, татарин и др. Носеха странни, диви костюми. Трябва да е имало маска, маска, чаша. Изработена е от брезова кора, кожа, хартия. Кукерите плашеха хората, показваха сценки с танци и песни. Имаше и доста груби шеги.

И в почти всяка хижа познаха. В руската традиция гадаенето винаги се е определяло така, че да съвпада с повратните точки на народния календар. Желанието да се знае бъдещето се обяснява с факта, че Новата година, така да се каже, отваря всякакви бариери, забрани. И първите му дни определят съдбата на хората. Гадали се вечер или през нощта, като се опитвали да успеят преди пропеването на първите петли. При гадаенето са използвани много предмети - хляб, пръстени, шалове, венци, съдове и др. Момичетата гадаеха на „годеника“, бъдещия съпруг, за богатство, за женитба ... Въпреки това, гадаенето се смяташе за грешно нещо, след което се изискваше пречистване със светена вода, изповед и причастие.

Грешен характер

Но Нова година не винаги е била празник, одобрен от властите у нас. Коледната елха, познат атрибут на тези тържества, е забранена в СССР през 20-те и началото на 30-те години на миналия век. Новото правителство го възприема преди всичко като символ на Коледа. И едва от 1935 г. новогодишните традиции бяха възстановени.

Подготовката за празника за съветския народ започна няколко месеца преди 31 декември. Набавянето на дефицитни колбаси, майонеза и зелен грах в магазините не е лесна задача. Следователно беше необходимо да се закупи предварително. Между другото, 1 януари дълго време беше работен ден. И всяко дете мечтаеше да отиде на Нова година, първо в Колонната къща на Съветите, а след това в Кремъл. За да направят това, родителите трябваше да положат невероятни усилия, за да получат билет, а след това да ушият костюми за своите снежинки и зайчета. А профсъюзният комитет всяка година раздаваше на децата сладки подаръци със сладки, ябълки и орехи. След войната, когато страната бавно започна да се изправя на крака, коледните елхи бяха украсени с домашно направени хартиени снежинки и фенери. Издаването на истински играчки е установено едва в края на 60-те години.

За жителите на руските градове Нова година е основният зимен празник и се празнува на 1 януари. Има обаче хора, които не празнуват Нова година. Истинският празник за вярващия е Коледа. А му предстои строг коледен пост, който продължава 40 дни. Започва на 28 ноември и завършва едва на 6 януари вечерта, с изгряването на първата звезда.

Честването на Нова година в Русия има същата трудна съдба, както и самата й история. На първо място, всички промени в празнуването на Нова година бяха свързани с най-важните исторически събития, които засегнаха цялата държава и всеки човек поотделно.

Как се е празнувала Нова година в езическата древна Рус е един от нерешените и спорни въпроси в историческата наука. Не беше намерен утвърдителен отговор, от кога започва обратното броене на годината.

При древните народи Новата година обикновено съвпадала с началото на възраждането на природата и била насрочена да съвпада с месец март.

В Рус е имало педя, т.е. първите три месеца. Летният месец започваше през март. В негова чест празнували авсен, овсен или тусен, което по-късно преминало към Нова година. Лятото в древността се е състояло от сегашните три пролетни и три летни месеца, като последните шест месеца са сключвали зимното време. Предполага се, че първоначално в Русия Новата година се е празнувала в деня на пролетното равноденствие на 22 март. Масленица и Нова година се празнуваха в един ден.

Заедно с християнството в Русия (988 г. - кръщението на Русия) се появява ново летоброене (от сътворението на света) и нов европейски календар - Юлиански - с фиксирано име на месеците. Началото на новата година започва да се счита за 1 март.

Според една версия в края на XV век, а според друга през 1348 г. православната църква премества началото на годината на 1 септември, което отговаря на определенията на Никейския събор. Прехвърлянето трябва да се постави във връзка с нарастващото значение на християнската църква в държавния живот на древна Рус. Укрепването на православието през Средновековието, утвърждаването на християнството като религиозна идеология предизвиква използването на "Свещеното писание" като източник на реформи, въведени в съществуващия календар.

Реформата на календарната система беше извършена в Русия, без да се взема предвид трудовият живот на хората, без да се установи връзка със селскостопанската работа. Септемврийската Нова година беше одобрена от църквата, която следваше словото на писанието; установявайки и обосновавайки го с библейска легенда, Руската православна църква е запазила тази новогодишна дата до наши дни като църковна паралелна на гражданската Нова година. В старозаветната църква месец септември се празнувал ежегодно като знак за успокоение от всички светски грижи.

Така Новата година започва да се празнува от първи септември. Този ден станал празникът на Симеон Първостолпник, честван и сега от нашата църква и известен сред обикновените хора под името Семьон Слоцман.

През 1699 г. Петър I издава указ, според който 1 януари се счита за начало на годината. Това е направено по примера на всички християнски народи, които са живели не по Юлианския, а по Григорианския календар. Петър I не можа напълно да прехвърли Русия към новия григориански календар, тъй като църквата живееше според Юлианския. Царят в Русия обаче промени хронологията. Ако по-рано годините са се броели от сътворението на света, сега броят е тръгнал от Рождество Христово. В поименен указ той обяви: „Сега настъпва хиляда шестстотин деветдесет и девета година от Рождество Христово, а от следващия януари, от 1-ви, ще настъпи нова 1700 година и нов век.“

Трябва да се отбележи, че новото летоброене съществува дълго време наред със старото - в указа от 1699 г. е разрешено да се записват две дати в документи - от Сътворението на света и от Рождество Христово.

Изпълнението на тази толкова важна реформа на великия цар започна с това, че беше забранено да се празнува 1 септември по какъвто и да било начин, а на 15 декември 1699 г. барабанният ритъм възвести нещо важно на хората, които изляха в тълпи на Червената площ. Тук беше подредена висока платформа, на която царският писар силно прочете указ, че Пьотър Алексеевич нарежда „отсега нататък да се брои в заповеди и във всички дела и крепости да се пише от 1 януари от Рождество Христово“.

Царят неотклонно се грижи новогодишният празник у нас да бъде не по-лош и не по-беден, отколкото в другите европейски страни.

В указа на Петровски беше написано: „... На големите и минаващи улици, благородни хора и в къщи с умишлен духовен и светски ранг пред портите, направете някои декорации от дървета и клони от бор и хвойна .. , и оскъдни хора, всеки поне дърво или клон на портата или го сложи над храма си ... ". Указът не беше конкретно за коледната елха, а за дърветата като цяло. Първоначално те бяха украсени с ядки, сладкиши, плодове и дори зеленчуци и започнаха да украсяват коледната елха много по-късно, от средата на миналия век.

Първият ден от новата 1700 година започна с парад на Червения площад в Москва. Вечерта небето беше озарено от ярки светлини на празнична заря. От 1 януари 1700 г. народното новогодишно забавление и забавление получиха своето признание, а празнуването на Нова година започна да има светски (не църковен) характер. В знак на националния празник гръмнаха оръдия, а вечерта в тъмното небе блеснаха невиждани досега разноцветни фойерверки. Хората се забавляваха, пяха, танцуваха, поздравяваха се и си дадоха новогодишни подаръци.

Михайлов Андрей 23.12.2014 г. в 18:30ч

На 20 декември 1699 г. руският цар Петър I подписва указ за прехода на Русия към ново летоброене и прехвърляне на честването на началото на годината от 1 септември на 1 януари. Оттогава на този ден празнуваме главния празник в годината. Като цяло историята на Нова година в Русия е доста любопитна. По различно време, освен на горните дати, го празнувахме на 1 март, 22 март и 14 септември.

Но първо да се върнем на младия руски цар. Със своя указ Петър нареди на 1 януари 1700 г. да украсят къщите с борови, смърчови и хвойнови клони според образците, изложени в Гостиния двор, в знак на забавление, не забравяйте да се поздравите за Нова година и, разбира се , на новия век.

Както се казва в историческите хроники, на Червения площад са организирани фойерверки, салюти с оръдия и пушки, а на московчани е наредено да стрелят с мускети и да изстрелват ракети близо до домовете си. С една дума, беше наредено да се забавляват с цялата сила на руската душа, но по европейски начин! На болярите и военнослужещите беше наредено да се облекат в чужди носии - унгарски кафтани. И жените също трябваше да бъдат облечени в чужди дрехи.

В указа на Петър Велики беше записано: „... На големите и минаващи улици, благородни хора и в къщи с умишлен духовен и светски ранг пред портите, направете някои украшения от дървета и клони от бор и хвойна ... а за бедните хора всеки поне по едно дърво или клонка на портата или над слепоочието си да сложи ..." В постановлението всъщност не става дума конкретно за коледната елха, а за дърветата като цяло. Първоначално те бяха украсени с ядки, сладкиши, плодове и дори различни зеленчуци и започнаха да украсяват специално красиво коледно дърво много по-късно, от средата на миналия век.

На 6 януари големият празник завършва с шествие до Йордан. Противно на стария обичай, царят не следваше духовенството в богато облекло, а стоеше на брега на река Москва в униформа, заобиколен от Преображенския и Семеновския полк, облечен в зелени кафтани и камизоли със златни копчета и плитки.

Като цяло празнуването на Нова година в Русия има същата трудна съдба, както и самата й история. Старата народна традиция, дори и след официално въведените промени в календара, дълго време запазва старинни обичаи. Ето какво разказа той пред Pravda.Ru за новогодишната история Доктор на историческите науки, проф. Николай Капризов:

„В Русия, в старите, все още езически времена, имаше дълъг период, т.е. първите три месеца, а летящият месец започна през март. в настоящите три пролетни и три летни месеца - последните шест месеца приключиха зимно време. Преходът от есента към зимата беше сенчест като прехода от лятото към есента. Предполага се, че Новата година първоначално се е празнувала в Русия в деня на пролетното равноденствие, тоест 22 март. Масленица и Новата година бяха празнуван на същия ден, зимата е прогонена, което означава, че е настъпила новата година.

Е, заедно с християнството, тоест след кръщението на Рус в Рус (988 г.), естествено се появи ново летоброене - от Сътворението на света. Имаше и нов европейски календар, Юлианският, с фиксирано име на месеците. Началото на новата година започва да се счита за 1 март. Според една версия в края на 15 век, а според друга през 1348 г. православната църква премества началото на годината на 1 септември, което отговаря на определенията на Никейския събор.

Като цяло реформата на календарната система беше извършена в Русия, без да се отчита трудовият живот на хората, без да се установява специална връзка със селскостопанската работа. Септемврийската нова година беше одобрена от църквата, която следваше словото на Светото писание. В старозаветната църква месец септември се празнувал ежегодно, като че ли за спомен за успокоение от всички светски грижи.

Така новата година започна да води от първи септември. Този ден стана празникът на Симеон първостолпник, който и до днес се чества от нашата църква. Този празник е бил известен сред обикновените хора под името Семьон пилоти, защото на този ден лятото свършваше и започва новата година. Това беше както тържествен ден на празнуване, така и предмет на анализ на спешни условия, събиране на такси, данъци и лични съдилища.

Е, през 1699 г. Петър I издава указ, според който 1 януари се счита за начало на годината. Това е направено по примера на всички християнски народи, които са живели не по Юлианския, а по Григорианския календар. Петър I като цяло не можа напълно, незабавно да прехвърли Русия към новия григориански календар, въпреки цялата си решителност - в края на краищата църквата живееше според Юлианския.