У дома › У дома е уютно › Как са живели жените в източните хареми или за какво не говорят в романтичните филми. Реални снимки на наложници - Иран, Бухара, Китай, Турция Харем момичета

Как са живели жените в източните хареми или за какво не говорят в романтичните филми. Реални снимки на наложници - Иран, Бухара, Китай, Турция Харем момичета

Всички сме гледали филми за султани и емири, които са имали собствени хареми. И със сигурност повечето мъже поне понякога мечтаят да придобият собствена колекция от сладки и красиви съпруги.

Но не бързайте да завиждате на султаните - не само преди всички наложници носеха воал. И трябва да кажа, че такава ситуация в харемите от миналия век беше не само сред арабите, но и сред азиатците.

Мъжете обаче имаха странна представа за женската красота. И никога не вярвайте на филмите - има много лъжи. :)

Иранският шах Насър ад-Дин Шах Каджар, който се възкачва на трона през 1848 г. и управлява страната през следващите 47 години, е високообразован за времето си човек и голям познавач на изкуството. По покана на руския император Александър II през 1873 г. шахът посещава Санкт Петербург, където за първи път в живота си гледа балет.

След като се върнал у дома, Каджар наредил на всичките му наложници, а те били около 100, да бъдат ушити поли, подобни на тези на балерините. Как са изглеждали жените от харема на иранския владетел, който е имал много необикновен вкус, ще покажат снимки, направени от самия Каджар или неговия руски придворен фотограф Антон Севрюгин.

Според историците Насър ад-Дин Шах Каджар е бил много добре образован за времето си и е бил известен като сибарит. Една от многото страсти на Шах Каджар беше фотографията. Когато идва на власт, той решава да създаде първото официално фотостудио в своя дворец.
През 1870-те години руският фотограф Антон Севрюгин отваря студиото си в Техеран, а по-късно става придворен фотограф на иранския владетел. Севрюгин създава фотографска хроника на Иран и за заслугите си е удостоен с почетно звание.

На руския фотограф беше позволено да заснеме самия шах, неговите роднини от мъжки пол, придворни и слуги. А след него Каджар, пламенен почитател на фотографията, остави правото да заснеме харема си, в който според историците е имал около 100 наложници.
Според шиитските закони по това време не е било позволено да се снимат лицата на хората и още повече лицата на жените. И само най-могъщият човек в страната можеше да си позволи да наруши закона.

Пълнотата през онези години беше на голяма почит.

Жените бяха обилно хранени и ограничени във физическата активност.

Вдясно е любимата съпруга на шаха Анис ал-Доле.

Несравнимият Анис ал-Доле (седнал).

Наложниците често устройвали пикници.

Известно е, че през 1873 г. Насър ед-Дин Шах по покана на Александър II посещава Санкт Петербург и посещава балет. Според легендата той бил толкова очарован от руските танцьорки, че въвел пухкави поли като пачки за своите жени.

Полите на западните балерини изглеждаха много странно на обитателите на харема.

Анис ал-Долех.

Слепените вежди също бяха модерни сред иранските красавици.

Според шиитските закони е невъзможно да се снимат лицата на хора и особено на жени, но шахът си е позволявал всичко

А ето и самият Шах Насър ад-Дин Шах Каджар.

Шахът се готви за фотосесия.

Преден вход на двореца Гюлистан.

Насер ад-Дин Шах Каджар с няколко жени от харема.

Мога да кажа едно нещо: на тези снимки виждаме съпругите на шаха, - каза за КП Борис Василиевич Долгов, кандидат на историческите науки, старши научен сътрудник в Центъра за арабски и ислямски изследвания към Института по изтокознание на Руската академия на науките. .

Това не са мъже и не хермафродити, както много хора си помислиха, когато видяха тези снимки. Не може да се каже, че в харема не е имало такива обитатели. Но това бяха изолирани редки случаи, които се пазеха в тайна, тъй като Коранът, както и другите религии, забранява подобни неща. Тези жени красиви ли са или не, каква е разликата? За вкус и цвят, както се казва, другари няма. В растителността по лицето на наложниците от харема също не виждам нищо изненадващо. Малките мустаци са характерни за ориенталските жени. Ако жените специално рисуваха мустаци върху себе си, тогава собственикът на този харем просто харесваше такива дами. В други хареми не съм чувал за такава мода.

Но слятите вежди могат безопасно да се нарекат моден елемент от онова време. Що се отнася до пълнотата на обитателите на харема, през 18-ти и 19-ти век имаше много пълни жени. Освен това пълнотата се смяташе за признак на красота. Жените бяха специално хранени и практически не им позволяваха да се движат, така че да станат толкова пълни, колкото дамите на тези снимки.

От снимките може да се съди за вкусовете на иранския монарх - всички жени са в тялото, със слети дебели вежди и добре изразени мустаци. Това още веднъж доказва, че красотата е субективно понятие, а критериите за привлекателност са коренно различни в различните страни и по различно време.

Сладки палави момичета

На много снимки наложниците на харема са изобразени в къси издути поли като пачка.

Историците казват също, че в колекцията от снимки на шаха има голи тела, но те са скрити на сигурно място. Въпреки че не мисля, че някой би искал да ги види - Каджар имаше много специфична концепция за женската красота.

*****

Бухара. Емир на Бухара Саид Алим Хан (1880-1944)

Основната къща на емира, където са живели неговите съпруги и наложници. Съпругите живеели на първия етаж на къщата, а наложниците на втория

Тъжна история от последното емир Бухара

Китай

При думата "харем" повечето хора изникват в съзнанието на колоритни картини - изобилие от съблазнителни полуоблечени жени, ръмжащи фонтани, сладко вино и постоянно блаженство. Изобщо райско удоволствие. Но не забравяйте, че времената, когато съществуваха хареми, бяха жестоки, а животът на жената беше още по-труден.

Така че всъщност харемите на султана са далеч от тази идеалистична картина.

В превод от арабски "харем" означава "отделен, забранен". Това място в къщата винаги е било скрито от любопитни очи и внимателно охранявано от слуги. В тази тайна стая живееха жени. Основната сред тях беше или съпругата, която беше удостоена да се омъжи първа и заемаше висока титла заедно с годеника си, или евнуси.

Често в харемите на султана имаше огромен брой жени, чийто брой можеше да достигне няколко хиляди. Съпругите и наложниците за султана винаги се избираха от майка му - това е строго правило. Беше много лесно да се озовеш в харем - за това просто трябваше да си красива. Но дори и в харема не всеки успя да установи връзка със своя „съпруг“ и да му даде наследник.

Такава висока конкуренция между съпругите позволи само на най-интелигентните, благоразумни, сръчни и хитри жени да напреднат до върха. Тези, които не притежаваха такива таланти, бяха обречени да изпълняват домакински задължения и да обслужват целия харем. Те не можаха да видят годеника си до края на живота си.

В харемите имаше специални порядки, които не можеха да бъдат нарушавани. Така че всичко далеч не беше толкова романтично, колкото например в популярния телевизионен сериал "Великолепният век". Владетелят може да бъде отнесен от ново момиче, а онези, които са имали мокри очи, могат да бъдат екзекутирани. Освен това методите на репресии бяха поразителни в своята жестокост.

Един от вариантите да се отървете от скучната съпруга е да я потопите в кожена торба със змии, да я завържете здраво, да завържете камък за торбата и да я хвърлите в морето. Лесен метод за екзекуция е удушаване с копринен шнур.

Закони в харема и държавата

Според документите първите хареми възникват в Османската империя. Първоначално се формира изключително от роби, а султаните взимат за съпруги само наследниците на християнските владетели на съседните държави. По време на управлението на Баязид II обаче обичайните нагласи се променят. От този момент нататък султанът изобщо не се ограничава до брачните връзки, но те придобиват деца от своите роби.

Несъмнено султанът беше най-важният в харема, след това майка му, наречена "Валиде", беше във веригата на йерархията. Когато владетелят в страната се промени, майка му определено щеше да се премести в луксозно имение, а процесът на преместване беше придружен от шикозно шествие. След майката на султана, неговите годеници, които се наричаха "кадън-ефенди", се смятаха за главни. След това идват лишените от права роби, наречени "джарие", с които харемът често е просто пълен.

Кавказките принцове искаха дъщерите им да бъдат в османския харем на султана и да се омъжат за него. Слагайки дъщерите си в леглото, грижовните татковци пееха песни на малките за щастлива съдба, за шикозен приказен живот, в който ще се окажат, ако имаха късмета да станат съпруги на султана.

Господарите можеха да купуват бъдещи роби, когато малките бяха на пет до седем години, те ги отглеждаха и отглеждаха до пубертета, тоест до 12-14 години. Родителите на момичетата се отказаха писмено от правата си върху детето си, след като доброволно продадоха дъщеря си на султана.

Докато бебето растеше, тя научи не само всички правила на светското общуване, но и как да угоди на мъж. След достигане на юношество, зрялото момиче беше показано в двореца. Ако при прегледа робиня показа недостатъци във външния вид или по тялото си, ако никога не е научила етикета и е показала лошо поведение, тогава тя се считаше за негодна за харема и струваше по-малко от другите, така че на баща й се плащаше по-малка сума от такъв, който очакваше.

Делнични роби

Късметлиите, които султанът уж смятал да вземе за свои наложници, трябвало да познават перфектно Корана и да овладеят женската мъдрост. И ако робът все пак успя да заеме почетното място като съпруга, животът й се промени радикално. Фаворитите на султана организират благотворителни фондации и финансират строежа на джамии. Те почитаха мюсюлманските традиции. Съпругите на султана били много умни. Високата интелигентност на тези жени се потвърждава от писма, които са оцелели до днес.

Отношението към наложниците беше сравнително прилично, те бяха добре обгрижвани, редовно им правеха подаръци. Всеки ден дори най-простите роби получаваха плащане, чийто размер се определяше лично от султана. На празници, независимо дали става въпрос за рожден ден или нечия сватба, на робите се раздаваха пари и различни подаръци. Ако обаче робинята била непослушна, редовно нарушавала установените порядки и закони, наказанието за нея било тежко – жесток побой с камшици и тояги.

Брак и изневяра

След 9 години живот в харема робът получи правото да го напусне, но при условие, че господарят одобри това. В случай на положително решение на султана, жената получаваше документ от него, че е свободен човек. Султанът или неговата майка в този случай непременно й купува луксозна къща, допълнително дава зестра и търси съпруга си.

Е, преди началото на небесния живот, особено страстните наложници започват интимни отношения помежду си или с евнуси. Между другото, всички евнуси бяха докарани от Африка, така че всички бяха черни.

Това беше направено с определена цел - така че не беше трудно да се разбере човекът, който е извършил прелюбодеяние със слуга. В крайна сметка в случай на бременност се раждат тъмнокожи бебета. Но това се случваше изключително рядко, защото често робите влизаха в харема вече кастрирани, така че не можеха да имат деца. Между наложниците и евнусите често започват любовни отношения. Стигна се дори дотам, че жените, напуснали харема, напуснаха новите си съпрузи, оплаквайки се, че евнухът им доставя много повече удоволствие.

Роксолана

До 16 век момичета от Русия, Грузия, Хърватия и Украйна влизат в харема. Бязид се жени за византийска принцеса, а Орхан-гази избира за съпруга дъщерята на император Константин, принцеса Каролина. Но най-известната жена на султана, според легендите, е от Украйна. Името й беше Роксолана, тя остана в статута на годеница на Сюлейман Великолепни в продължение на 40 години.

Според литературните произведения от онова време истинското име на Роксолана е Анастасия. Тя била дъщеря на свещеник и се отличавала с красотата си. Момичето се подготвяше за сватбата, но малко преди тържеството тя беше отвлечена от татарите и изпратена в Истанбул. Там неуспешната булка се озовава на мюсюлманския пазар, където се извършва търговията с роби.

Веднага след като момичето се озовало в стените на двореца, тя приела исляма и научила турски език. Анастасия се оказа особено хитра и благоразумна, така че чрез подкупи, интриги и съблазняване за кратко време стигна до младия падишах, който беше увлечен от нея и след това се ожени. Тя дала на мъжа си трима здрави юнаци, сред които бил и бъдещият султан - Селим II.

В съвременна Турция вече няма хареми, последният е изчезнал в началото на 20 век. Впоследствие на негово място е открит музей. Въпреки това сред елита полигамията все още се практикува днес. Млади 12-годишни чаровници, против волята си, се дават за жени на богаташи на възраст. Това се прави основно от бедни родители, които нямат достатъчно пари да изхранват голям брой деца.

В и в редица други мюсюлмански страни полигамията е законна, но в същото време е позволено да имате не повече от четири съпруги едновременно. Същият закон налага на полигамен мъж задължението да издържа адекватно дамите и децата си, но не се пише нито дума за уважително отношение. Ето защо, въпреки красивия живот, съпругите често се държат в изключителна строгост. При развод децата винаги остават при бащата, а на майките е забранено да ги виждат. Това е възмездието за охолен и луксозен живот с влиятелен арабин.

За тях харемът е пространство на абсолютна сексуална свобода, пълна власт на мъж над жена, тъмнокожи мъже в екзотични тоалети и луксозни дами без тях. Но наистина ли беше така или трябваше доста да гадаете под впечатлението от екзотиката? Да сравним с реална снимка?

Изтокът прониква в живота ни, знаем почти всичко за него, но за един европеец от края на 18-ти и началото на 19-ти век Близкият изток е почти непознато, но много примамливо място. По това време могъщата някога Османска империя е в упадък. През следващите двеста години империята губи почти всички заловени преди това територии, свивайки се до съвременна Турция. А както знаете, упадъкът на всяка империя се характеризира с атмосфера на лукс и хедонизъм.

А слуховете за блясъка на султанския двор пълзят във всички посоки, достигайки до Европа, където по това време индустриализацията набира скорост, грозна и обезличаваща. Хората на изкуството се задушиха в механистичната атмосфера и намериха изход в пътуването към неизследвания свят на Изтока. Европейски учени, художници, писатели отидоха там в търсене на вдъхновение, нови преживявания и просто приключения.

Това изследване и произведенията на изкуството, родени в неговия процес, по-късно са наречени „ориентализъм“. Периодът на ориентализма продължава до началото на 20 век, завършвайки с грандиозен скок в модата на всичко ориенталско.
Всички, които поне малко се интересуваха от Изтока, видяха картините на художници ориенталисти. Жан-Леон Жером, Жан-Огюст Доминик Енгр и техните съвременници до голяма степен определят глобалната представа за това как изглежда Изтокът. Картините им са пълни с ярка светлина, мургави мъже в екзотични тоалети и луксозни жени без екзотични тоалети. Писателите не изостанаха, мнението на европейците за източните обичаи и обичаи се основава на произведенията на Монтескьо, Гауф, Флобер и Уайлд.

Ориенталистите, като правило, са хора, възпитани в строго европейско християнство. Сблъсквайки се с нови за тях обичаи, те ги възприемаха и разясняваха по свой начин, понякога дори съзнателно изопачавайки или предполагайки. Когато се върнаха от пътуванията си, историите им формираха митове и привлякоха нови „изследователи“ на изток. Може да се предположи, че техните истории за живота в Османската империя са станали източник на харема, който е често срещан на Запад, като място, където са държани безброй, със сигурност красиви, наложници на султана и където главният мъж на Османската империя се отдаде на безкрайни забавления.

В действителност, разбира се, никой от западните пътешественици не е имал възможност да наблюдава онези сцени, които впоследствие са рисували толкова ярко с перо и четка. Но със сигурност са намерили път до свърталища на Кайро и Истанбул, общували са с не по-малко екзотични за тях, но леснодостъпни танцьорки.

Отидоха и до тоалетната. Турската баня - хамам - е оцеляла до днес почти непроменена, с едно важно изключение. По времето на ориенталистите красиви момчета обслужвали клиенти в турските бани. Те не само пенеха и масажираха посетителите, но и открито предлагаха интимни услуги. Европейците, този обичай не можеше да не хвърли в шок.

Освен това, когато посещават къщите на благородството и дори двореца на султана, европейските пътешественици не можеха да не забележат, че значителна част от помещенията бяха затворени за външни лица и особено за мъже. „Ако такава красива похотливост се случва в града и в банята, колко повече разврат трябва да се крие в императорския харем“, размишляваха те. Фантастични истории изпълниха главите им и се изляха върху платна, а същите улични танцьори действаха като модели. И не винаги моделите са били от местна националност. Може да са ирландци, румънци и Делакроа, например, да са позирали алжирски евреи

Едва в края на 19 век, с окончателното отслабване на султаната и нарастването на либералните и образователни настроения в Турция, информацията за вътрешната структура на харема става достъпна за широката публика, но красивите приказки на ориенталистите остават основата на представата на западния човек за харема и до днес.

Но какво се случи в затворените стаи на султанските дворци? Думата харем идва от древния семитски корен "h-r-m". В съвременния арабски има три основни производни на този корен: харам - "свещено място или нещо" (сравнете с руската дума "храм"), харам - "нещо забранено от религията, недостойно, табу" и хариим - "неприкосновеност". на личния живот." Познатата дума "харем" идва от турската версия на последната дума.

Османците са били сериозни в защитата на личния си живот. Например, харемът на двореца Топкапъ е построен по такъв начин, че е почти невъзможно да се погледне нито от помещенията на двореца, нито дори от външната страна на двореца. По същия начин се стремят да защитят харемите си и други знатни хора от империята. Както пише летописецът Турсун бей през 15 век, „Ако слънцето не беше от женски род на персийския език, дори то нямаше да бъде допуснато в харема“.

Но всъщност харемът на турския султан беше преди всичко само частна резиденция на монарха, затворена от външни лица. В допълнение към съпругите и наложниците на султана, други членове на управляващото семейство също живееха в затворени стаи: сестри, понякога братя на султана, неговите дъщери, синове до пълнолетие, както и техните многобройни слуги. Ролята на харема е важна и като училище, което предоставя на своите „слушатели" най-доброто образование, което може да получи една жена на Изток. Харемът във вида, в който е съществувал в Османската империя, изобщо не е предписан от Коран, но е развитие на древните турски традиции, като се вземе предвид исляма. Харемът на султана се попълва за сметка на пленници, заловени по време на войната, или роби, купени на базара. Народите на много народи, подчинени на турците, можеха доброволно да изпращат красавици за харема като данък. В края на XIX-XXв. поетесата Лейла Саз, произхождаща от знатно турско семейство, казва в мемоарите си: „Някои черкезки специално отглеждаха дъщерите си в лукс и богатство, за да ги подготвят за бъдещ живот в харема на падишаха.“

Обикновено възрастта на младите роби е била 12-14 години. Те бяха избрани не само за тяхната красота и здраве, но и за тяхната интелигентност: те не взеха „глупаци“, защото султанът се нуждаеше не само от жена, но и от събеседник. Тези, които влязоха в харема, преминаха двугодишно обучение под ръководството на калф (от турски kalfa - „началник“) - стари опитни роби, които все още помнят дядовците на управляващите султани. Момичетата бяха обучавани на Корана (всеки, който влезе в харема, се обърна към исляма), танци, свирене на музикални инструменти, художествена литература (много одалиски написаха добра поезия), калиграфия, изкуството на разговор и ръкоделие. Особено си струва да се спомене дворцовият етикет: всяка робиня трябваше да знае как да налее розова вода на господаря си, как да му донесе обувки, да сервира кафе или сладкиши, да напълни лула или да облече пеньоар.
Така че в едно западните пътешественици са били прави - най-добрите жени на империята наистина са били събрани в султанския дворец. Вярно е, че само няколко от обитателите на харема поне веднъж са видели султана. Повечето са били просто одалиски роби (от турското „одалик” - „прислужница”) и са били на най-ниското стъпало в йерархията на харема, в услуга на други жители. Само ако момичето се открояваше със своята специална красота или други таланти, тя имаше шанс да се издигне по-високо. Други изпълняваха различни икономически роли и след няколко години в харема, тези от тях, които не получиха никакъв пост, получиха право да напуснат харема и да се оженят.

„Възпитаниците“ на харема на султана бяха високо ценени в империята за тяхното образование и цялостно обучение и да получат одалиска със зестра от султана, особено такава, която все още не е била в кралското легло, беше невероятно висока чест . Момичетата, които не се отличаваха нито с високи академични постижения, нито с икономически таланти, можеха да бъдат омъжени дори преди изтичането на определеното време. Училището за момчета, разположено в същия дворец, подготвяше синовете на благороднически семейства за изпълнение на различни държавни длъжности и възпитаниците често получаваха такава полуобразована одалиска като първа съпруга, преди да заминат за далечния ъгъл на империята.

Ако едно момиче се смяташе за достойно да бъде в присъствието на султана, пред нея се отваряха нови перспективи. Следващата стъпка беше да привлече вниманието на султана и да получи покана да сподели леглото си с него. От този момент нататък наложницата на султана се нарича "икбал" ("щастлива") и веднага получава лична стая и слуги като знак за нов статут. По време на разцвета на Османската империя броят на потенциалните наложници в харема наброяваше стотици, а според някои източници надхвърляше хиляда, така че султанът можеше да си позволи да види повечето от наложниците само веднъж и този път беше единственият шанс за по-нататъшно "кариерно израстване" - раждането на кралско дете.

Ако на наложница се е родил син, тогава тя е влизала в редиците на елита на харема и е била наричана „хасеки кадън” или дори „хасеки султан”. Всъщност Khaseki Kadyn са били пълноправни съпруги на султана, въпреки че този факт рядко е официално записан. Над тях в женската йерархия на харема и всъщност на империята като цяло имаше само един човек: майката на монарха, валидният султан. Валиде Султан всъщност беше владетел на харема и управляваше целия му живот, но нейната власт не се ограничаваше до това, защото собственият й син управляваше империята. Без официална власт валиде султанът може тайно да е в течение на най-важните дела в страната и да упражнява значително влияние както чрез пряк шепот в ухото на султана, така и заобикаляйки монарха, подкупвайки, убеждавайки, сплашвайки или дори елиминирайки държавници и ръководители на църквата. Фигурата на Валиде Султан, кралицата майка, вдъхва страх и уважение далеч отвъд харема и двореца.

Но, виждате ли, образът на жена, стояща начело на империя, е в рязко противоречие с образа на вяла полугола красавица, който беше популяризиран от ориенталистите. Харемът, противно на репутацията си, изобщо не беше дом на плътски удоволствия, а кадетски корпус и важна част от държавната система. Обитателите на харемите не прекарваха дните си в блаженство, а направиха осезаема кариера в своята област. Въпреки че никога не са мерили силата си пряко с мъжете, силата и влиянието им не са по-малки.

Но жените не съставляваха цялото население на харема. В покоите на султана имаше позиции, за които жените не бяха подходящи. От тях например няма да се очаква да изпълнява охрана или тежък физически труд. В същото време, очевидно, султанът трябваше да остане единственият мъж, който влезе в харема. За да се разреши това противоречие в двореца, успоредно с армията от роби наложници, имаше армия от роби евнуси.

Подобно на роби за харем, евнусите бяха закупени на пазарите от търговци и вече в „готова“ форма, тъй като ислямът забрани кастрацията на роби. Преди всичко бяха ценени черните евнуси. Те, като правило, са били лишени от всякаква способност да се възпроизвеждат в детството и затова им е било позволено да служат във вътрешността на харема. Най-възрастният от тях беше Къзлар ага („началник на девиците“), чиято отговорност беше да защитава женското население на харема и да се грижи за всички прислужници и наложници. Белите евнуси, които влязоха в двореца, не винаги бяха напълно лишени от секс, а някои дори можеха да станат бащи, така че им беше поверена само защитата на харема, откъдето идва и името на длъжността на най-възрастния от тях - Capy Aga (" вратар").

Смятало се, че евнусите, които не са нито свободни хора, нито мъже, са лишени от светски привързаности и следователно са верни само на своя господар. Въпреки това, евнусите често преследваха собствените си интереси и бяха въвлечени в най-мръсните дворцови и държавни интриги.

Но всичко това не е било и не е могло да се знае от ориенталистите, или по-скоро от екзотиците. В техните харемни картини често цари мир, който не предполага никакви страсти. Съпруги и одалиски (пленници или роби), евнуси, черни слуги са напълно спокойни; обикновено лежат или плуват в басейна; това е само един фантастичен свят на свиващ се европейски мъж, за когото харемът е пространство на абсолютна сексуална свобода, пълна власт на мъжа над жената.

Сигурно всички са виждали известната снимка с грозна, дебела жена, уж любимата съпруга на султана, а мнозина бяха на мнение, че всички жени там са били такива, ако тази е любима. И това е лъжа. Харемът е разнообразие от лица, тела и образи. Вижте обаче сами.

Ето същата снимка, която формира мнението на мнозина за харемите. А сега да видим дали наистина е така.

Тези снимки обикалят интернет с надпис "Харем". Всъщност това са снимки на мъже-актьори от първия държавен театър, създаден по нареждане на шах Насреддин (голям любител на европейската култура) в Политехническото училище Дар ел-Фунун през 1890 г., които играят сатирични пиеси само за дворцовото благородство.

Организатор на този театър е Мирза Али Акбар Хан Наггашбаши, който се смята за един от основателите на съвременния ирански театър. Тъй като на жените е забранено да играят на сцената, тези роли се изпълняват от мъже. Първите жени излизат на сцената в Иран през 1917 г.

А ето и реални снимки на жени от харемите на султаните от различни периоди. Османска одалиска, 1890 г

Има малко снимки, защото, първо, на мъжете беше забранено да влизат в хареми, и, второ, фотографията едва започваше да се развива, но някои снимки, картини и други доказателства са оцелели, че само най-красивите са избрани за хареми представители на различни нации .

Жените в харема, 1912 г

Жена в харем с наргиле, Турция, 1916 г

Жени от харема, излезли на разходка. Снимка от музея на Перу (Истанбул)

Наложница, 1875 г

Гвашемаша Кадин Ефенди, съпруга на султан Абдул Хамид II

Майка й Геверин Недак Сетеней, заедно със сестра си, е отвлечена от турски търговци на роби около 1865 г. в Черкезия, която малко преди това е била опустошена от руските войски, и продадена в робство в харема на султан Абдулазиз I. На път за Истанбул , сестра Геверин, не искайки да бъде робиня, се хвърли от борда на кораба и се удави.

Черкезките бяха особено популярни в харемите заради красотата и изяществото си.

Картина на френския ориенталист Жан-Леон Жером „Черкеска жена под воал“, написана от него по време на пътуването му до Истанбул през 1875-76 г. Предполага се, че картината изобразява Недак Сетеней, майката на Гвашемаш.

Гюлфем Хатун (осм. گلفام خاتون, тур. Gülfem Hatun) - втората наложница на османския султан Сюлейман, майка на Шехзаде Мурад, черкезка

Много млада черкезка в харема на султана

Khyurem Sultan, същата Roksolana (1502-1558) е любимата му наложница, а след това основната и законна съпруга на османския султан Сюлейман Великолепни

Принцеса Дуру Шевар (1914 - 2006) Принцеса на Берар и имперска принцеса на Османската империя, съпруга на Азам Ях, най-големият син на седмия и последен Низам от Хайдерабад

И не гледайте децата и членовете на кралското семейство. Красотата е! Дурюшехвар Султан, дъщеря на последния халиф Абдулмеджид Ефенди и внук на османския султан Абдулазиз