Резюме: Обичаите и традициите на руския народ. Резюме: Традиционни руски обичаи и ритуали

Богатата и разнообразна култура на славяните успя да съхрани повечето от ритуалите и обичаите. Руският народ винаги е бил оригинален и е почитал традициите си от незапомнени времена. С течение на времето културното наследство е претърпяло значителни промени, но все пак вековните връзки не са загубени, в съвременния свят има място за древни легенди и суеверия. Нека се опитаме да си припомним най-важните обичаи, ритуали и традиции на руския народ.

През мен

Основата на вековната култура на славяните винаги е била семейството, клана, приемствеността на поколенията. Обредите и обичаите на руския народ са били част от живота на човек от момента на неговото раждане. Ако се роди момче, по традиция то се повива в ризата на баща си. Смятало се, че по този начин той приема всички необходими мъжки качества. Момичето било завито в дрехите на майка си, за да порасне добра домакиня. От ранна възраст децата почитаха баща си и безпрекословно изпълняваха всичките му изисквания и желания. Главата на семейството беше подобен на Бог, който даде продължение на семейството си.

За да може детето да получи благословия от висшите сили, да не боледува и да се развива добре, бащата представи своя наследник на божествата. Преди всичко той показа бебето на Ярила, Семарглу и Сварог. Боговете на небето би трябвало да дават своето покровителство на бебето. След това дойде ред на Майката Земя или, както я наричаха по друг начин, богинята Мокош. Детето било сложено на земята и след това потопено във водата.

Братчина

Ако се потопите в историята и потърсите кои ритуали и обичаи на руския народ са били най-веселите и многолюдни, тогава братчина ще заеме едно от основните места. Не беше спонтанно събиране на хора и масови празненства. Този ритуал се подготвя от месеци. Специално за братчинката се угоява добитък и се вари бира в големи количества. Освен това напитките включваха вино, медовина и квас. Всеки гост трябваше да носи храна. Мястото за тържеството е избрано от всички честни хора. Случаен човек не можеше да стигне до братството - всеки трябваше да получи покана. На масата най-почетните места бяха заети от хора, чиито заслуги бяха оценени най-високо. За забавление на пируващите дойдоха буфони и автори на песни. Празненствата можеха да продължат няколко часа, а понякога и седмици.

Сватба

Съвременната младеж дори не подозира, че всички сватбени традиции идват от древни времена. Някои са претърпели промени, други са останали същите като в дните на нашите предци. От всички обреди и обичаи на руския народ сватбата се смята за най-очарователната.

По дългогодишна традиция то е имало няколко етапа. Сватовство, младоженец, конспирация, предсватбена седмица, моминско и ергенско партита, vytye, събиране на сватбения влак, сватба, сватбено тържество, тест на младите, раздяла - без тези важни компоненти дори е невъзможно да си представим брака в Русия .

Въпреки факта, че сега това е много по-лесно, някои сватбени обичаи, ритуали, поговорки на руския народ продължават да живеят. Кой не е запознат с израза: "Вие имате продукт, ние имаме търговец"? Именно с тези думи идват да се ухажват родителите на младоженеца.

И традицията да се въведе млада съпруга в къщата на ръцете й е свързана с желанието да се измами браунито. Така съпругът заобикаля собственика на къщата около пръста, за да стане ясно, че носи в ръцете на новороден член на семейството, а не на непознат. Vytye сега може да предизвика ужас, но преди нито една подготовка за сватба не можеше да мине без тази церемония. Оплаквали и плакали за булката, както в наше време за мъртвите.

До наши дни е достигнал обредът с засичането на младите със зърно - за големи семейства и богатство. В древни времена камбаните на сватбения влак са били използвани за изплашване на злите духове, а сега те са заменени от тенекии, завързани за бронята на колата.

Кражбата и откупът на булката също са стари руски обичаи. Съставът на зестрата също не претърпя значителни промени - легло с пера, възглавници, одеяла и сега родителите дават на булката преди сватбата. Вярно е, че в древни времена самото момиче трябваше да ги направи със собствените си ръце.

Коледни обреди

След установяването на християнството в Русия се появиха нови църковни празници. Най-обичаната и дългоочаквана е Коледа. От 7 до 19 януари се проведоха Коледни тържества – любимо забавление на младежите. Всички легенди, суеверия, ритуали и обичаи на руския народ, свързани с тези дни, са достигнали до наше време.

Младите момичета се събирали на групички, за да гадаят за своите годеници-кукери и да разберат от кой край на селото да очакват сватове. Най-екстремният начин да видите избрания от вас се смяташе за пътуване до банята с огледало и свещ. Опасността се криеше във факта, че беше необходимо да се направи това сам и в същото време да се свали кръстът.

коледарски песни

Културата, обичаите и ритуалите на руския народ са тясно свързани със света на природата и животните. Вечер младите коледували, облечени в животински кожи или ярки носии, тропали по къщите и с коледарски песни измолвали почерпка от стопаните. Беше изпълнено с отказ на такива гости - те лесно можеха да унищожат купчината дърва, да замразят вратата или да създадат други дребни шеги. Коледарите се гощаваха със сладкиши и винаги се вярваше, че техните желания (искреност) за цялата година ще осигурят просперитет и мир в къщата, ще спасят стопаните от болести и нещастия. Обичаят да се обличат като животни се корени в езичеството - така че беше възможно да се изплашат злите духове.

Суеверия и знаци за Коледа

Смятало се, че загубата на нещо в навечерието на празник означава да претърпите загуби през цялата година. Изпускането или счупването на огледало е в беда. Много звезди в небето - за голяма реколта. Правете ръкоделие на Бъдни вечер - боледувайте през цялата година.

Палачинкова седмица

Най-веселият и вкусен празник в Русия всъщност има доста мрачна интерпретация. В стари времена тези дни почитаха мъртвите. Всъщност изгарянето на чучело на Масленица е погребение, а палачинките са почерпка.

Този празник е интересен, защото продължава цяла седмица, като всеки ден е посветен на отделен ритуал. В понеделник направили плашило и го возили на шейна из цялото село. Във вторник кукерите обикаляха цялото село и изнасяха представления.

Отличителна черта на този ден се смяташе за "мече" забавление. Обучените стопани на гората изнасяли цели представления, изобразяващи жените в техните обичайни дейности.

В сряда започна основният фестивал - в къщите се пекоха палачинки. По улиците бяха поставени маси и се продаваше храна. Беше възможно да опитате горещ чай от самовар под открито небе и да ядете палачинки. Също така на този ден беше обичайно да отидете при свекървата за освежителни напитки.

Четвъртък беше специален ден, когато всички стипендианти можеха да премерят сили с юнашка сила. Shrovetide Fisticuffs привлече момчета, всеки искаше да покаже своята мъжество.

В петък в къщата на зетя бяха изпечени палачинки, беше негов ред да почерпи всички гости. В събота снахите приемаха гости от роднините на съпруга.

А неделята се наричаше „прошка“. На този ден е обичайно да се извиняват за обиди и да посещават гробището, за да се сбогуват с мъртвите. Чучелото на Масленица се изгаряло и от този ден се смятало, че пролетта е настъпила.

Иван Купала

Обичаите, традициите и ритуалите на руския народ, свързани с този празник, са оцелели и до днес. Разбира се, много се е променило, но основното значение е останало същото.

Според легендата в деня на лятното слънцестоене хората се опитвали да умилостивят великото небесно същество, за да им даде добра реколта и да ги предпази от болести. Но с настъпването на християнството Купала се присъединява към празника на Йоан Кръстител и започва да носи името Иван Купала.

Този празник е най-интересен с това, че легендите говорят за голямо чудо, което се случва през тази нощ. Разбира се, говорим за цъфтежа на папрата.

Този мит накара много хора да се скитат из гората през нощта с надеждата да видят чудо в продължение на няколко века. Вярвало се е, че този, който види как цъфти папрат, ще разбере къде са скрити всички съкровища на света. Освен това тази нощ всички билки в гората придобивали специална лечебна сила.

Момичетата оплитаха венци от 12 различни билки и ги пускаха по реката. Ако се удави, очаквайте неприятности. Ако плува достатъчно дълго, пригответе се за сватба и просперитет. За да се измият всички грехове, беше необходимо да се изкъпете и да прескочите огъня.

Ден на Петър и Феврония

Преданието разказва, че княз Петър се разболял тежко и сънувал пророчески сън, че девойката Феврония ще му помогне да оздравее. Той потърсил момичето, но тя поискала да се ожени за нея като отплата. Принцът даде думата си и не я удържа. Неразположението се върна и той беше принуден отново да потърси помощ. Но този път той спази обещанието си. Семейството беше силно и именно тези светци станаха покровители на брака. Оригиналният руски празник се чества веднага след Иван Купала - на 8 юли. Може да се сравни със западния празник на влюбените. Разликата се състои в това, че в Русия този ден не се счита за празник за всички влюбени, а само за женените. Всички бъдещи съпрузи мечтаят да се оженят на този ден.

Запазено

Това е още един сладък празник, чиито корени се връщат в древността. На 14 август Русия празнува Медения Спас. На този ден пчелните пити се пълнят със сладки лакомства и е време да се събере гъстата течност с кехлибарен цвят.

19 август - Ябълков Спас. Този ден отбелязва настъпването на есента и началото на жътвата. Хората се втурват към църквата, за да благословят ябълките и да опитат първите плодове, тъй като до този ден е било забранено да се ядат. Необходимо е да почерпите всички роднини и приятели с плодове. Освен това се пекат ябълкови пайове и се почерпят всички минувачи.

Ореховите спасения започват на 29 август. От този ден нататък беше обичайно да се копаят картофи, да се пекат пайове от прясно брашно за хляб и да се съхраняват ядки за зимата. Големи празници се провеждали в цялата страна - в селата се провеждали празници преди жътвата, а в градовете - панаири. На този ден птиците започват да летят към топлите страни.

Покрийте

На 14 октомври хората се сбогуваха с есента и се срещнаха със зимата. Този ден често валеше сняг, който се сравняваше с булото на булката. Именно на този ден е прието да се сключват бракове, защото Покровът дарява любов и щастие на всички влюбени.

За този празник има специални ритуали. За първи път жените запалили огън в пещта, символизирайки топлината и уюта в къщата. За тези цели беше необходимо да се използват клони или трупи от овощни дървета. По този начин може да се осигури добра реколта за следващата година.

Домакинята изпече палачинки и Покровски хляб. Беше необходимо да се почерпят съседите с този хляб и да се скрият остатъците до Великия пост.

Също на този ден човек може да помоли Божията майка за закрила за децата. Жената се изправи с иконата на пейката и прочете молитва над семейството си. Всички деца паднаха на колене.

Млади момичета и момчета устройваха събирания. Вярвало се, че на всеки, който се ожени на този ден, Богородица дава закрила.

Можете да научите повече за всички традиции в курса за обучение Основи на религиозните култури и светската етика (ORCSE). Обичаите и ритуалите на руския народ са разкрити с максимална точност и описани в съответствие с историческите факти.

Духът на народа може да се научи чрез изучаване на неговите традиции и ритуали. Предавани от предци на потомци, те са мост между миналото и бъдещето. Обичаите не възникват просто така, но съдържат свещено значение. Много от тях днес се оказват почти изтрити от човешката памет, но се пазят с трепет от сериозните изкуствоведи.

Експедиции на ентусиасти, пътуващи до отдалечени краища, се стремят да възкресят полузабравените спомени на старейшините. Но има ритуали, които са толкова вкоренени в паметта на хората, че са станали неразделна част от живота на съвременните руснаци. Те все още не престават да внасят забавление в живота, забавлявайки не само възрастните, но и по-младото поколение.

Ритуали, свързани с религиозни празници

Русия е земя на жизнена и оригинална култура, преплетена с православието, дошло от Византия преди около хилядолетие. Но сянката на езическите вярвания, поклонението на славянските божества от момента на кръщението на Русия в продължение на векове се запазва в традициите на народа. Дори в религиозните обреди на християнството се виждат езически черти.

Великден

Това е най-важният църковен празник, символизиращ възраждането от смъртта към живот, призван да внесе светлина в душите на вярващите, които се радват на възкресението Христово. Навечерието на празника е съпроводено с всенощно бдение в храмовете и шествие около храма.

Великден е денят, в който свършват постите, така че празничната трапеза е пълна с изобилие от вкуснотии. Първо място заемат лакомствата с обреден характер. Към този ден е обичайно яйцата да се боядисват в алени и други нюанси. Общият фон често се допълва от символични рисунки и орнаменти. Великден не може без козунаци, олицетворяващи тялото на Христос, украсени с образа на кръст.

На празник от самата сутрин е обичайно да отидете при съседи и познати с поздравления и лакомства. Хората поздравяват срещащите се с думите: "Христос Воскресе!". И в отговор очакват да чуят: „Наистина възкръсна!“. На този ден в стари времена са раздавали подаръци на бедните, бедните, сираците, болните и затворниците. Точната дата на празника всяка година се изчислява по нов начин според лунно-слънчевия календар, като се пада на една от неделите на април или май.

В предхристиянската епоха е било обичайно славянските народи да почитат бога на плодородието с козунаци и яйца. Първият от вкусните символи, покрит с глазура, поръсен с жито отгоре, олицетворяваше изобилието на реколтата. Прототипът на Вселената, дори преди появата на Христос, се смяташе за яйце. Той символизира пробуждането на природата след дълга сурова зима.

Коледа

Православният празник в чест на раждането на бебето Исус се чества на 25 декември според Юлианския календар. Християните вярват, че Всемогъщият Бог става човек на този ден, за да спаси света и хората от греховете им. Според григорианския календар датата на празника се пада на 7 януари. Навечерието, на Бъдни вечер, до първата звезда, обичаите изискват строг пост. В знак на това, че Дева Мария е дала на света божествения син в нощта преди празника, има обичай да се поставят запалени свещи на перваза на прозореца.

Според легендата Исус не е роден в дворец, а в пещера, където имало обора за добитък. Младенецът бил повит и положен в яслите върху твърда слама, но Божественото сияние озарило бъдещия Спасител. В този момент над Витлеем, града, в който е роден, светна ярка звезда. Виждайки я, от далечни страни магьосниците от Изтока побързали да донесат своите дарове на голямото бебе.

Тази красива легенда е в основата на песните, наречени коледни песни, които хората пеят силно по улиците на селата и градовете тази нощ. Несложните текстове нямаха известни автори, но песните изглеждаха искрени и с тях Коледната нощ беше изпълнена с дух на радост.

В предхристиянската епоха 25 декември също е бил свещен ден и е смятан за празник в различни езически култове. Тази дата на зимното слънцестоене в старите времена е била свързана с раждането на бога на слънцето сред много народи. Започвайки от този астрономически момент до пролетното слънцестоене, славяните имаха обичай да почитат покровителя на зимното слънце - божеството Хорс, възхвалявайки което древните също пееха песни.

Сватбени традиции на руския народ

Брачната церемония на младите е изградена от цяла поредица от сериозни, весели, понякога малко тъжни събития, чийто ред най-накрая се оформя в Русия през 14 век, роден от славянските обичаи. През 17 век към древните действия се добавят традиции в духа на православието.

Бракът на младите започна да се скрепява от родителски благословии и сватби. В различни региони, региони и региони на безгранична Русия колоритните събития, свързани с брака, се различават по своите характеристики, но могат да се отбележат някои общи черти.

Сватосване

Сватбените работи започваха със сватовство, което представлява преговори между семействата на булката и младоженеца със задължителното присъствие на кумове и близки роднини. Церемонията не мина и без сватовниците, от които често зависеше изходът на събитието. Спазването на някои знаци се считаше за строго задължително изискване, за да се защити бъдещото семейство от интригите на злите духове.

Например, те идваха да се ухажват всеки ден от седмицата, с изключение на понеделник и петък. Гостите, влизайки в къщата, сваляха шапките си в знак на учтивост и първо се кръстеха на иконите. Едва след това започват преговори, изразява се недоволство или съгласие относно самия брак и други въпроси, обсъжда се размерът на зестрата.

Смотрини

Пристигането на семейството на момичето в дома на младоженеца имало за цел да се запознае с материалното и имуществено положение. По време на реципрочно посещение на мястото на пребиваване на избрания, умната булка беше представена на семейството и гаджето на младоженеца. Действието беше съпроводено с песни, танци и закачки. Ако всичко вървеше гладко, младите хора минаваха ръка за ръка през къщата, целуваха се и се заклеха.

Решението за предстоящия брак беше завършено със споразумение, след което двойката беше официално обявена за сключване на брак. След това се състоя карнавална церемония, на която щедро се раздаваха лакомства: пресни румени сладкиши. Пещта олицетворявала майчината утроба, тестото – семето, погачата – благополучна здрава рожба.

Ритуали преди брака

Понятията: „моминско парти“ и „ергенско парти“ са добре познати на съвременните руснаци, особено на младите хора. За нашите предци провеждането на такива събития по същество е имало същата цел: сбогом на свободен, необвързан живот преди брака. Имаше обаче и редица разлики. Младоженецът се среща с приятели в последния ден преди сватбата или непосредствено преди сватбата рано сутринта на младите. В същото време се раздаваха почерпки, чуваха се прощални слова, пяха се песни.

Но булката плачеше и беше тъжна за напускащото момиченце много по-дълго, започвайки да показва тъга веднага след споразумението. Нямаше много забавление в извършените действия. В селата момичето беше изведено извън покрайнините, където вървеше под звуците на тъжни песни и носеше в ръцете си коледно дърво, украсено с панделки, или букет от хартиени цветя. Церемонията беше придружена от откупа на булката, докато момичето беше сплетено на плитка, издърпвайки я заедно с въжета и панделки. И след като получи желаното, косата беше разпусната.

сватбена церемония

Заминаването на младите за сватбата се наричаше "сватбен влак", който беше обичайно да се обсипва със зърно. През зимата се возеха на украсена шейна, теглена от тройка коне със звънци. В други случаи количките могат да служат като превозно средство. Шествието се водеше от приятел (приятел на младоженеца). По пътя към булката добрият човек беше блокиран с всякакви изобретателни начини и селяните плетяха интриги, искайки откуп.

Най-често усилията им бяха възнаградени с ароматни меденки, сладки бонбони, вкусни ядки и сочни плодове, понякога приятел се опитваше да се отплати с вино.

Приятелки в колибата на избрания пееха песни, в които се оплакваха, че младоженецът ги разделя от момичето. А приятелят по това време маршируваше пред процесията на човека, размахвайки камшик. Така, както се вярвало, той прогонвал злите духове, които искали да навредят на младите. Често се налагаше да се търси скритата булка. След това младоженците в различни колички забързаха към църквата, където беше извършена сватбената церемония. След това цялото шествие с веселие и песни тържествено отиде на сватбения празник.

коледно гадаене

По всяко време хората се стремяха да знаят съдбата си и да отгатнат събитията от бъдещето. Ето защо коледното гадаене, което се превърна в една от най-ярките руски традиции, е изключително популярно и до днес. Мистериозни обреди, всеки от които се извършва стриктно в точното време на деня, започнаха да се изпълняват от 6 януари, продължавайки забавни, вълнуващи, малко плашещи действия до 19 януари - православния празник Богоявление.

По принцип момичетата питаха неизвестни сили за съдбата си, мечтаеха за ухажори, предстояща женитба и бъдещи деца. Нашите съвременници, заобикаляйки старите обичаи, често бързат да гадаят още от 25 декември до католическата Коледа. Обредите, според заповедта, в някои случаи се извършват вечер, понякога преди лягане или след полунощ.

Гадаене с обувка

Тази церемония имаше за цел да разбере: къде живее предполагаемият младоженец. За да направят това, момичетата хвърлиха обувките си през портата, за да разберат посоката на търсене. Върхът на обувката го показваше, тъй като там трябваше да се търси бъдещият съпруг.

Гадаене с пръстен

За да се извърши церемонията в полунощ, е необходимо да се постави лист хартия върху гладка хоризонтална повърхност, която след това да падне с пепел. След това върху листа се поставя стъклен буркан, пълен с чиста вода от кладенец. Те хвърлиха пръстен в буркана и погледнаха вътре. Смятало се, че във водата, ако се вгледате внимателно, определено можете да видите образа на годеника.

народна магия

В Русия във всяко село винаги е имало баба-лечителка, която след смъртта предава дарбата си на лечител на някой от роднините си. Вещерите се лекуваха главно чрез конспирации. Четейки древни молитви, чийто текст се предава от предците на потомците, те спасяваха хората от болести, щети и други нещастия. Извършвали се и магически обреди.

Ритуал за подобряване здравето на новороденото

Имаше поверие, че бебето ще бъде здраво, ако се прекара през нощницата на майката. Често, завивайки новородено в риза, първо го покривали с тесто, вярвайки, че то поглъща всички скърби и болести, след което поставяли детето в топла пещ - символична утроба. Ритуалът дарява малкия човек с мощна енергия.

Публикации в раздел Традиции

"Детски" руски традиции

Какво е "бабината каша", как може да си "отрежете езика" на дете и на кого да подарите за първото зъбче? Много руски традиции, свързани с раждането и възпитанието на деца, са оцелели и до днес. Говорим за най-популярните ритуали и в същото време - за произхода на някои стандартни изрази.

Какво е "донесете подгъва"

Кирил Лемох. Нов член на семейството. 1890. Астраханската художествена галерия на името на П. М. Догадин

Кирил Лемох. Ново запознанство. 1885. Държавен руски музей

Иван Пелевин. Първороден. 1888. Държавен руски музей

На съвременен език този израз означава „да родиш извънбрачно дете“ и дори преди 100 години омъжените селски жени често носеха бебета в подгъви - в буквалния смисъл. Бъдещата майка работеше до раждането, което можеше да започне навсякъде.

„В къщата тя върши цялата домакинска работа, а на полето плете, лети, върши, носи коноп, сади или копае картофи, чак до самото раждане. Някои жени раждат без да месят хляб. Едни ще раждат на полето, други в друсаща се количка.

Олга Семьонова-Тян-Шанская, етнограф. От книгата "Животът на Иван"

Обикновено те не се подготвяха за такова развитие на събитията и не носеха неща за новороденото със себе си. Понякога майката увиваше детето в шал, а понякога просто го носеше вкъщи в полите на роклята си или в престилка.

В "Притчи на руския народ" на Владимир Дал има израз „Трети бик (за миньон). Извършва се в подгъва". „Да се ​​носи в подгъва“ също означаваше „да се поглези“.

Кръщене: "бабина каша" и "измиване на копита"

Аким Карнеев. Кръщене. 1860 г Регионален художествен музей в Иркутск. В.П. Сукачева

Николай Богданов-Белски. В църквата. 1939. Латвийски национален музей на изкуствата, Рига

Петър Коровин. Кръщене. 1896. Държавна Третяковска галерия

„Помогна“ за люлеенето на бебетата Sandman. В Речника на руските суеверия, заклинания, знаци и поверия той е описан като „вечерен или нощен дух под формата на любезна старица с меки, нежни ръце или под формата на малко човече с тихо, приспиващо глас."

Ваня ще спи
Изтегли котката ваня.
И котката да го изтегли
Да, сиво, увеличи.
Мечта да Мечта,
Спи детето ми!

В много региони имаше знак: не можете да люлеете празна люлка. Твърди се, че това може да причини безсъние при детето, а при майката - ранна нова бременност. По-късно люлеенето на празна люлка се свързва със смъртта на бебе. Подобна забрана днес е често срещана в Северна Европа, Кавказ, Казахстан и други страни. В Русия той също беше прехвърлен на бебешки колички.

Време за първа прическа

Кирил Лемох. Варка. 1893. Държавно музейно сдружение "Художествена култура на руския север"

Николай Пимоненко. вечер е 1900. Държавен исторически, архитектурен и художествен музей-резерват Рибинск

Харитон Платонов. Селянка (Тя разля мляко). 1876. Томски регионален художествен музей

В древността косата се подстригвала при определени поводи. Например до 20-ти век на сватбите е съществувал обичаят „нарязване на плитката“: булката е била подстригана или сресана. Ехото от детски ритуали, белязали различни етапи от израстването, също е оцеляло до наши дни. Първият път, когато дете трябваше да бъде подстригано след една година. Смятало се е, че ако отрежете дете до една година, можете да „укротите ума“ или да „отрежете езика си“ - да попречите на развитието на речта. След една година децата бяха стригани всеки Велики четвъртък, обличайки кожено палто - това олицетворява бъдещото богатство.

Мишка вместо Феята на зъбките

Николай Богданов-Белски. Нова приказка. 1891. Национален художествен музей на Република Беларус, Минск

Кирил Лемох. Реконвалесцент. 1889. Приморска регионална художествена галерия

Антонина Ржевская. Забавна минута. 1897. Държавна Третяковска галерия

Историята на съвременната фея на зъбите започва в края на 19 век. Историята за нея е създадена от писателя Луис Колома. Тя е поръчана за малкия й син, крал Алфонсо XIII, от неговата майка, регент кралица Мария Кристина. Преди 1000 години обичаят за награждаване на бебета е бил известен сред викингите, които са носили млечни зъби като талисмани за късмет в битка. В Русия в такива случаи не трябваше да се дават подаръци, но съществуваше специален ритуал. За да растат здрави и здрави зъби на детето, трябваше да застане с гръб към печката, да хвърли паднал млечен зъб през рамото си и да каже: „Мишка, мишка! Имаш костен зъб, но дай железен!”

На седемгодишна възраст децата започват специална възраст. Смяташе се, че те преминават през първия сериозен етап на израстване. Ако преди това всички тичаха в ризи и се обличаха в "възрастни" дрехи само на празници, то след седем момчетата започнаха да носят панталони, а момичетата - сарафани и поли. Оттогава децата се учат да четат и пишат. В епоса за героя Добрин Никитич се казва: „И Добриня ще бъде на седем години, / майка му седна да се научи да чете и пише“.

Семейството на селяните отглеждаше деца на труд. Бяха им поверени осъществима работа: да пасат коне, да карат добитък, да събират картофи от полето. Момичетата оставаха с майка си и се учеха да топлят и готвят храна, да предат и да кърмят по-малки деца. А тогавашните момчета били с баща си и учили мъжки професии.

1. Въведение

2. Празници и обреди

· Нова година

Честване на Нова година в езическа Русия.

Честване на новата година след кръщението на Русия

Иновации на Петър I в празнуването на новата година

Нова година при съветската власт. Промяна на календара.

стара нова година

Нова година в православната църква

· Коледен пост

За историята на поста и неговото значение

Как да се храним на Коледа

· Коледа

Коледа през първите векове

Нова празнична победа

Как празнуваха Коледа в Русия?

Снимка на Коледа

История на декорацията на смърч

Коледен венец

Коледни свещи

Коледни подаръци

Коледа на тепсия

· Палачинкова седмица

Великден християнски

Аграфена Бански костюм да Иван Купала

·Сватбена церемония

Разнообразие от руски сватби

Образната основа на руската сватба

Слово и предметна среда в руската сватба. сватбена поезия

Сватбени дрехи и аксесоари

3. Заключение

4. Списък на използваната литература

5. Приложение

Цел:

Изучаване на взаимодействието на езическите и християнските традиции в мирогледа на руския народ

Разширете и консолидирайте знанията си по тази тема

Задачи:

1. Усвояване на знания за народния календар и съставните му сезонни празници и обреди.

2. Систематизиране на информация за руските празници.

3. Разликата между традициите и обичаите на руския народ от традициите и обичаите на друг народ

Уместност на темата:

1. Да се ​​проследят тенденциите в развитието на народната култура и нейното влияние върху ежедневието на човека.

2. Разберете кои от традициите са загубили своята актуалност и изчезнали и кои са достигнали до нас. Да приемем по-нататъшното развитие на съществуващите традиции.

3. Проследете как се комбинират елементи от различни културни епохи

В живота и културата на всеки народ има много явления, които са сложни по своя исторически произход и функции. Едно от най-ярките и показателни явления от този род са народните обичаи и традиции. За да разберем техния произход, е необходимо преди всичко да изучим историята на народа, неговата култура, да се докоснем до неговия живот и бит, да се опитаме да разберем неговата душа и характер. Всички обичаи и традиции основно отразяват живота на определена група хора и възникват в резултат на емпирично и духовно познание на заобикалящата реалност. С други думи, обичаите и традициите са онези ценни бисери в океана от живота на хората, които те са събирали през вековете в резултат на практическо и духовно осмисляне на действителността. Каквато и традиция или обичай да вземем, след като изследваме корените му, ние, като правило, стигаме до извода, че той е жизнено оправдан и зад формата, която понякога ни се струва претенциозна и архаична, се крие живо рационално ядро. Обичаите и традициите на всяка нация са нейната „зестра“, когато се присъедини към огромното семейство на човечеството, живеещо на планетата Земя.

Всеки етнос го обогатява и подобрява със своето съществуване.

В тази работа ще говорим за обичаите и традициите на руския народ. Защо не цяла Русия? Причината е съвсем разбираема: да се опитаме да представим традициите на всички народи на Русия, като притиснем цялата информация в тясната рамка на това произведение, означава да прегърнем необятността. Следователно би било съвсем разумно да се разгледа културата на руския народ и съответно да се изследва по-задълбочено. В тази връзка е много важно да се запознаете, поне накратко, с историята и географията на даден народ и неговата страна, тъй като историческият подход позволява да се разкрият пластове в сложен набор от народни обичаи, да се намери първичното ядрото в тях, определя материалните му корени и първоначалните му функции. Благодарение на историческия подход може да се определи истинското място на религиозните вярвания и църковните обреди, мястото на магията и суеверията в народните обичаи и традиции. Най-общо казано, само от историческа гледна точка може да се разбере същността на всеки празник като такъв.

Темата за обичаите и традициите на руския народ, както и на всеки народ, обитаващ Земята, е необичайно широка и многостранна. Но също така се поддава на разделяне на по-конкретни и тесни теми, за да се вникне в същността на всяка поотделно и по този начин да се представи по-лесно целият материал. Това са теми като Нова година, Коледа, Коледа, Масленицата, Иван Купала, връзката им с култа към растителността и слънцето; семейно-брачни обичаи; съвременни обичаи.

И така, нека си поставим за цел да разберем как географията и историята на Русия са повлияли на нейната култура; наблюдавайте произхода на обичаите и традициите, какво се е променило в тях с течение на времето и под влияние на какво са настъпили тези промени.

Имайки предвид традициите и обичаите на руския народ, можем да разберем какви са характеристиките на тяхната култура.

Националната култура е националната памет на народа, това, което отличава този народ от другите, предпазва човек от обезличаване, позволява му да почувства връзката на времената и поколенията, да получи духовна подкрепа и подкрепа за живота.

Народните обичаи, както и църковните тайнства, обреди и празници са свързани както с календара, така и с човешкия живот.

В Русия календарът се наричаше календар. Месечникът обхващаше цялата година от селския живот, „описвайки“ по дни месец след месец, където всеки ден съответстваше на своите празници или делници, обичаи и суеверия, традиции и ритуали, природни знаци и явления.

Народният календар беше селскостопански календар, който се отразяваше в имената на месеците, народните знаци, ритуали и обичаи. Дори определянето на времето и продължителността на сезоните е свързано с реалните климатични условия. Оттук и несъответствието между имената на месеците в различните области.

Например, както октомври, така и ноември може да се нарече листопад.

Народният календар е своеобразна енциклопедия на селския живот с неговите празници и делници. Тя включва познания за природата, земеделски опит, ритуали, норми на обществен живот.

Народният календар е смесица от езически и християнски принципи, народно православие. С установяването на християнството езическите празници са забранени, претълкувани или преместени от времето си. В допълнение към тези, фиксирани към определени дати в календара, се появиха подвижни празници от Великденския цикъл.

Обредите, посветени на големи празници, включваха голям брой различни произведения на народното творчество: песни, изречения, хороводи, игри, танци, драматични сцени, маски, народни носии, оригинален реквизит.

Всеки национален празник в Русия е съпроводен с ритуали и песни. Техният произход, съдържание и цел се различават от църковните празници.

Повечето от народните празници са възникнали през времето на най-дълбокото езичество, когато различни правителствени постановления, търговски операции и т.н. са били съчетани с литургични обреди.

Там, където имаше пазарлъци, имаше изпитания и репресии и тържествен пир. Очевидно тези обичаи могат да се обяснят с германско влияние, където свещениците са били същевременно съдии, а мястото, което е било отделено за събрание на хората, се е смятало за свещено и винаги е било близо до реката и пътищата.

Подобно общуване на езичниците на събрания, където те се молеха на боговете, разговаряха за бизнес, подреждаха съдебни дела с помощта на свещеници, беше напълно забравено, тъй като беше основата на живота на хората и беше запазено в тяхната памет. Когато християнството замени езичеството, езическите ритуали бяха прекратени.

Много от тях, които не са част от прякото езическо поклонение, са оцелели и до днес под формата на забавления, обичаи и празненства. Някои от тях постепенно стават неразделна част от християнската обредност. Значението на някои от празниците престана да бъде ясно с течение на времето и нашите известни руски историци, хронографи и етнографи се затрудняваха да определят същността им.

Празниците са неразделна част от живота на всеки.

Има няколко вида празници: семейни, религиозни, календарни, държавни.

Семейните празници са: рождени дни, сватби, домакинство. В такива дни цялото семейство се събира заедно.

Календарни или официални празници са Нова година, Ден на защитника на отечеството, Международен ден на жената, Световен ден на пролетта и труда, Ден на победата, Ден на детето, Ден на независимостта на Русия и др.

Религиозни празници - Коледа, Богоявление, Великден, Заговезни и др.

За жителите на руските градове Нова година е основният зимен празник и се празнува на 1 януари. Има обаче изключения сред градските жители, които не празнуват Нова година. Истинският празник за вярващия е Коледа. А му предстои строг коледен пост, който продължава 40 дни. Започва на 28 ноември и завършва едва на 6 януари, вечерта, с изгряването на първата звезда. Има дори села, населени места, където всички жители не празнуват Нова година или я празнуват на 13 януари (1 януари по юлиански стил), след Великия пост и Коледа.

А сега обратно към историята на празнуването на Нова година в Русия

Честването на Нова година в Русия има същата трудна съдба, както и самата й история. На първо място, всички промени в празнуването на новата година бяха свързани с най-важните исторически събития, които засегнаха цялата държава и всеки човек поотделно. Няма съмнение, че народната традиция, дори и след официално въведените промени в календара, е съхранила дълго време старинни обичаи.

Честване на Нова година в езическа Русия.

Как се е празнувала Нова година в езическата древна Русия е един от нерешените и спорни въпроси в историческата наука. Не беше намерен положителен отговор от кога започва обратното броене на годината.

Началото на празнуването на новата година трябва да се търси в древността. Така че сред древните народи новата година обикновено съвпадаше с началото на възраждането на природата и беше насрочена главно да съвпадне с месец март.

В Русия дълго време имаше педя, т.е. първите три месеца, а летният месец започваше през март. В негова чест празнували авсен, овсен или тусен, което по-късно преминало към новата година. Самото лято в древността се е състояло от сегашните три пролетни и три летни месеца - последните шест месеца са приключили зимното време. Преходът от есен към зима беше размит като прехода от лято към есен. Предполага се, че първоначално в Русия Новата година се е празнувала в деня на пролетното равноденствие на 22 март. Масленица и Нова година се празнуваха в един ден. Зимата свърши и това означава, че новата година е настъпила.

Честване на новата година след кръщението на Русия

Заедно с християнството в Русия (988 г. - Кръщението на Русия) се появява ново летоброене - от сътворението на света и нов европейски календар - Юлиански, с фиксирано име на месеците. 1 март се счита за начало на новата година.

Според една версия в края на 15 век, а според друга през 1348 г. православната църква премества началото на годината на 1 септември, което отговаря на определенията на Никейския събор. Прехвърлянето трябва да се постави във връзка с нарастващото значение на християнската църква в държавния живот на древна Русия. Укрепването на православието в средновековна Русия, утвърждаването на християнството като религиозна идеология, естествено предизвиква използването на "Свещеното писание" като източник на реформи, въведени в съществуващия календар. Реформата на календарната система беше извършена в Русия, без да се отчита трудовият живот на хората, без да се установява връзка със селскостопанската работа. Септемврийската нова година беше одобрена от църквата, която следваше словото на Светото писание; установявайки и обосновавайки го с библейска легенда, Руската православна църква е запазила тази новогодишна дата до наши дни като църковна паралелна на гражданската нова година. В старозаветната църква месец септември се празнувал ежегодно в памет на почивка от всички светски грижи.

Така новата година започна да води от първи септември. Този ден станал празникът на Симеон Първи Стълпник, който и до днес се празнува от нашата църква и известен на обикновените хора под името Семьон Летни Пътеводител, защото на този ден свършваше лятото и започваше новата година. Това беше нашият тържествен ден на празнуване и предмет на анализ на неотложни условия, събиране на такси, данъци и лични съдилища.

Иновации на Петър I в празнуването на новата година

През 1699 г. Петър I издава указ, според който 1 януари се счита за начало на годината. Това е направено по примера на всички християнски народи, които са живели не по Юлианския, а по Григорианския календар. Петър I не можа напълно да прехвърли Русия към новия григориански календар, тъй като църквата живееше според Юлианския. Царят в Русия обаче промени хронологията. Ако по-рано годините са се броели от сътворението на света, сега броят е тръгнал от Рождество Христово. В поименен указ той обяви: „Сега настъпва хиляда шестстотин деветдесет и девета година от Рождество Христово, а от следващия януари, от 1-ви, ще настъпи нова 1700 година и нов век.“ Трябва да се отбележи, че новото летоброене съществува дълго време наред със старото - в указа от 1699 г. е разрешено да се записват две дати в документи - от Сътворението на света и от Рождество Христово.

Изпълнението на тази толкова важна реформа на великия цар започна с това, че беше забранено да се празнува 1 септември по какъвто и да било начин, а на 15 декември 1699 г. барабанният ритъм възвести нещо важно на хората, които изляха в тълпи на Червения площад. Тук беше подредена висока платформа, на която царският писар силно прочете указа, който Петър Василиевич нарежда „отсега нататък да се брои в заповеди и във всички дела и крепости да се пише от 1 януари от Рождество Христово“.

Царят неотклонно се грижи новогодишният празник у нас да бъде не по-лош и не по-беден, отколкото в другите европейски страни.

В указа на Петровски беше записано: „... На големите и минаващи улици, благородни хора и в къщи с умишлен духовен и светски ранг пред портите, направете някои украшения от дървета и клони от бор и хвойна .. ., а за бедните хора, всеки поне дърво или клон на портата или го сложи над храма си ... ". Указът не беше конкретно за коледната елха, а за дърветата като цяло. Първоначално те бяха украсени с ядки, сладкиши, плодове и дори зеленчуци и започнаха да украсяват коледната елха много по-късно, от средата на миналия век.

Първият ден от новата 1700 година започна с парад на Червения площад в Москва. Вечерта небето беше озарено от ярки светлини на празнична заря. От 1 януари 1700 г. народното новогодишно забавление и забавление получиха своето признание, а празнуването на Нова година започна да има светски (не църковен) характер. В знак на националния празник гръмнаха оръдия, а вечерта в тъмното небе блеснаха невиждани досега разноцветни фойерверки. Хората се забавляваха, пяха, танцуваха, поздравяваха се и си дадоха новогодишни подаръци.

Нова година при съветската власт. Промяна на календара.

След Октомврийската революция от 1917 г. правителството на страната повдигна въпроса за реформиране на календара, тъй като повечето европейски страни отдавна бяха преминали към григорианския календар, приет от папа Григорий XIII през 1582 г., докато Русия все още живееше според Юлианския.

На 24 януари 1918 г. Съветът на народните комисари приема „Постановление за въвеждане на западноевропейския календар в Руската република“. Подписано V.I. Документът е публикуван от Ленин на следващия ден и влиза в сила на 1 февруари 1918 г. В него по-специално се казва: „... Първият ден след 31 януари тази година трябва да се счита не за 1 февруари, а за 14 февруари, -м и т.н." Така руската Коледа се измести от 25 декември на 7 януари, а новогодишният празник също се измести.

Веднага възникнаха противоречия с православните празници, тъй като след като промени датите на гражданските празници, правителството не докосна църковните празници и християните продължиха да живеят според Юлианския календар. Сега Коледа се празнуваше не преди, а след Нова година. Но това изобщо не притесни новото правителство. Напротив, било е полезно да се разрушат основите на християнската култура. Новата власт въведе свои, нови, социалистически празници.

През 1929 г. Коледа е отменена. С него се отменя и елхата, която се е наричала "попския" обичай. Новогодишната нощ беше отменена. Въпреки това, в края на 1935 г. във вестник "Правда" се появява статия на Павел Петрович Постишев "Да организираме добро коледно дърво за новата година за децата!" Обществото, което все още не е забравило красивия и светъл празник, реагира доста светкавично – в продажба се появиха коледни елхи и украса за елха. Пионерите и комсомолците поеха организацията и провеждането на новогодишни елхи в училища, сиропиталища и клубове. На 31 декември 1935 г. коледната елха отново влиза в домовете на нашите сънародници и се превръща в празник на „радостното и щастливо детство у нас” – прекрасен новогодишен празник, който продължава да ни радва и днес.

стара нова година

Бих искал още веднъж да се върна към смяната на календарите и да обясня празника на Старата Нова година у нас.

Самото име на този празник показва връзката му със стария стил на календара, според който Русия е живяла до 1918 г. и е преминала към нов стил с указ на V.I. Ленин. Така нареченият стар стил е календар, въведен от римския император Юлий Цезар (юлиански календар). Новият стил е реформа на Юлианския календар, инициирана от папа Григорий XIII (Григориански или нов стил). Юлианският календар от гледна точка на астрономията не беше точен и допускаше грешка, която се натрупваше с годините, което доведе до сериозни отклонения на календара от истинското движение на Слънцето. Следователно Григорианската реформа беше до известна степен необходима

Разликата между стария и новия стил през 20 век вече е била плюс 13 дни! Съответно денят, който беше 1 януари по стария стил, стана 14 януари по новия календар. А съвременната нощ от 13 до 14 януари в предреволюционните времена е била Нова година. Така, празнувайки Старата Нова година, ние някак се присъединяваме към историята и отдаваме почит на времето.

Нова година в православната църква

Изненадващо православната църква живее според Юлианския календар.

През 1923 г. по инициатива на Константинополския патриарх се провежда събор на православните църкви, на който се взема решение за коригиране на Юлианския календар. Руската православна църква поради исторически обстоятелства не можа да вземе участие в него.

След като научи за конференцията в Константинопол, патриарх Тихон все пак издаде указ за прехода към „новоюлианския“ календар. Но това предизвика протести и раздор сред църковния народ. Поради това решението беше отменено по-малко от месец по-късно.

Руската православна църква заявява, че в момента не е изправена пред въпроса за промяна на стила на календара към Григориански. „По-голямата част от вярващите се ангажират да запазят съществуващия календар. Юлианският календар е скъп за нашите църковни хора и е една от културните особености на нашия живот“, каза протойерей Николай Балашов, секретар по междуправославните отношения на Московската патриаршия. Отдел за външни църковни връзки.

Православната Нова година се празнува на 14 септември според днешния календар или на 1 септември според Юлианския календар. В чест на православната Нова година в църквите се отслужват молебени за новата година.

По този начин Нова година е семеен празник, празнуван от много народи в съответствие с приетия календар, идващ в момента на прехода от последния ден на годината към първия ден на следващата година. Оказва се, че новогодишният празник е най-старият от всички съществуващи празници. Той завинаги влезе в живота ни, превръщайки се в традиционен празник за всички хора на земята.

Адвентният пост е последният многодневен пост за годината. Започва на 15 ноември (28 според новия стил) и продължава до 25 декември (7 януари), продължава четиридесет дни и затова се нарича в църковната харта, като Великия пост, Великият пост. Тъй като конспирацията за пост пада в деня на паметта на Св. апостол Филип (14 ноември, стар стил), тогава този пост се нарича още Филипов.

За историята на поста и неговото значение

Установяването на Рождественския пост, както и на другите многодневни пости, датира от древността на християнството. Още през 5-6 век се споменава от много църковни западни писатели. Ядрото, от което израства Рождественският пост, е постът в навечерието на празника Богоявление, отбелязван в Църквата поне от 3 век и през 4 век, разделен на празниците Рождество Христово и Кръщение Господне. Господ.

Първоначално адвентният пост е продължил седем дни за някои християни и повече за други. Както пише професор в Московската духовна академия

И. Д. Мансветов, „намек за тази неравномерна продължителност се съдържа и в самите древни Типики, където Коледният пост е разделен на два периода: до 6 декември - по-облекчен по отношение на въздържанието ... и другият - от 6 декември до самият празник” (цит. цит., стр. 71).

Адвентният пост започва на 15 ноември (през XX-XXI век - 28 ноември, според нов стил) и продължава до 25 декември (през XX-XXI век - 7 януари, според нов стил), продължава четиридесет дни и затова се споменава в Типика, като Великия пост, Четиридесетница. Тъй като конспирацията за пост пада в деня на паметта на Св. Апостол Филип (14 ноември, стар стил), тогава този пост понякога се нарича Филипов.

Според blj. Симеон Солунски, „постът на Рождественската предсказание изобразява поста на Моисей, който след пост четиридесет дни и четиридесет нощи получава изписване на Божиите думи върху каменни плочи. И ние, постейки четиридесет дни, съзерцаваме и приемаме живото Слово от Девата, изписано не на камъни, а въплътено и родено, и се причастяваме с Божествената Му плът.

Адвентният пост е установен, за да се очистим до деня на Рождество Христово чрез покаяние, молитва и пост, за да можем с чисто сърце, душа и тяло с благоговение да посрещнем явилия се на света Божи Син и в допълнение към обичайните дарове и жертви, предложете Му нашето чисто сърце и желание да следваме Неговите учения.

Как да се храним на Коледа

Уставът на Църквата учи от какво трябва да се въздържат по време на пости: „Всички, които постят благочестиво, трябва стриктно да спазват хартите за качеството на храната, тоест да се въздържат по време на пост от определени брашни (тоест храна, храна - Ред.) , не толкова лошо (но няма да стане това), а като от непристойните за постене и забранените от Църквата. Бръсна, от които трябва да се въздържаме по време на постите, са: месо, сирене, масло, мляко, яйца, понякога и риба, в зависимост от разликата в светите пости.

Предписаните от Църквата правила за въздържание за Рождественския пост са също толкова строги, колкото и за Апостолския (Петров) пост. Освен това в понеделник, сряда и петък на Рождественския пост рибата, виното и маслото са забранени от хартата и е позволено да се яде храна без масло (сухоядство) само след вечерня. През останалите дни - вторник, четвъртък, събота и неделя - е позволено да се яде храна с растително масло.

Рибата по време на Рождественския пост е разрешена в събота и неделя и на големи празници, например на Въведение в храма на Пресвета Богородица, на храмови празници и в дните на велики светци, ако тези дни се падат във вторник. или четвъртък. Ако празниците се падат в сряда или петък, тогава постът е разрешен само за вино и масло.

От 20 декември до 24 декември (по стар стил, т.е. - през XX-XXI век - от 2 януари до 6 януари по нов стил) постът се засилва и в тези дни, дори в събота и неделя, рибата не се благославя.

Докато постим телесно, в същото време трябва да постим и духовно. „Чрез пост, братя, телесен, да постим духовен, да разрешим всеки съюз на неправдата“, повелява св. Църква.

Телесният пост без духовен пост не носи нищо за спасението на душата, напротив, той може да бъде духовно вреден, ако човек, въздържайки се от храна, е пропит от съзнанието за собственото си превъзходство от факта, че е гладуване. Истинският пост е свързан с молитва, покаяние, въздържание от страсти и пороци, изкореняване на зли дела, опрощаване на обиди, въздържание от брачен живот, с изключване на развлечения и развлекателни събития, гледане на телевизия. Постът не е цел, а средство – средство да смириш плътта си и да се очистиш от греховете. Без молитва и покаяние постът се превръща просто в диета.

Същността на поста е изразена в църковните песнопения: „Постиш от брашни, душа моя, и не се очистваш от страстите, напразно се радваш на неядене, защото, ако нямаш желание за поправяне, тогава ще бъдеш мразен от Бога като измамник и ще станете като зли демони, никога няма да ядете." С други думи, главното в поста е не качеството на храната, а борбата със страстите.

Коледа през първите векове

В древността се е смятало, че датата на Коледа е 6 януари по стар стил или 19-ти по нов. Как ранните християни стигнаха до тази дата? Ние считаме Христос за Човешкия син „втория Адам“. В смисъл, че ако първият Адам беше причината за падението на човешката раса, то вторият стана Изкупителят на хората, източникът на нашето спасение. В същото време древната църква стига до извода, че Христос е роден в същия ден, в който е създаден първият Адам. Тоест на шестия ден от първия месец на годината. Днес, на този ден, честваме деня на Богоявление и Кръщение Господне. В древността този празник се е наричал Богоявление и е включвал Богоявление-Кръщение и Коледа.

С течение на времето обаче мнозина стигнаха до извода, че празнуването на такъв важен празник като Коледа трябва да бъде отделено в отделен ден. Освен това, наред с мнението, че Рождество Христово се пада на сътворението на Адам, в Църквата отдавна съществува вярата, че Христос е трябвало да бъде на земята пълния брой години, като съвършен брой. Много свети отци - Иполит Римски, блажени Августин и накрая свети Йоан Златоуст - вярваха, че Христос е заченат в същия ден, в който страда, следователно на еврейската Пасха, която се пада на 25 март в годината на смъртта му . Отброявайки 9 месеца от тук, получаваме датата за Рождество Христово 25 декември (стар стил).

И въпреки че е невъзможно да се определи деня на Коледа с абсолютна точност, мнението, че Христос е прекарал пълен брой години на земята от момента на зачатието до разпъването на кръста, се основава на внимателно проучване на Евангелието. Първо, знаем кога Ангелът информира старейшина Захария за раждането на Йоан Кръстител. Това се случи по време на службата на Захария в храма на Соломон. Всички свещеници в Юдея бяха разделени от цар Давид на 24 отряда, които служеха на свой ред. Захария принадлежеше към птичия род, 8-ми поред, чието време на служба падна в края на август - първата половина на септември. Скоро „след тези дни“, тоест около края на септември, Захария зачева Йоан Кръстител. Църквата чества това събитие на 23 септември. На 6-ия месец след това, тоест през март, Ангелът Господен възвести на Пресвета Богородица за непорочното зачатие на Сина. Благовещение в православната църква се чества на 25 март (стар стил). Коледа, следователно, се оказва, по стар стил, края на декември.

Първоначално това вярване изглежда е победило на Запад. И за това има специално обяснение. Факт е, че в Римската империя на 25 декември имаше празник, посветен на обновяването на света - Денят на слънцето. В деня, когато дневните часове започнаха да се увеличават, езичниците се веселиха, почитайки бог Митра, и се напиваха до безсъзнание. Християните също бяха увлечени от тези тържества, точно както малко хора в Русия сега безопасно преминават новогодишните тържества, които се падат на поста. И тогава местното духовенство, искайки да помогне на паството си да преодолее придържането към тази езическа традиция, реши да премести Коледа в Деня на слънцето. Нещо повече, в Новия завет Исус Христос е наречен „Слънцето на истината“.

Искате ли да се поклоните на слънцето? – питали миряните римските светци. - Така че поклонете се, но не на сътвореното светило, а на Този, който ни дава истинска светлина и радост - безсмъртното Слънце, Исус Христос.

Нова празнична победа

Мечтата Коледа да се превърне в отделен празник стана спешна в Източната църква към средата на четвърти век. По това време бушуват ереси, които налагат идеята, че Бог не е приел човешки образ, че Христос не е дошъл на света в плът и кръв, а подобно на трите ангела при Мамврийския дъб е изтъкан от други, висши енергии.

Тогава православните разбраха колко малко внимание са обръщали досега на Рождество Христово. За това особено болеше сърцето на св. Йоан Златоуст. В реч, произнесена на 20 декември 388 г., той моли вярващите да се подготвят за празнуването на Коледа на 25 декември. Светецът каза, че Коледа отдавна се празнува на Запад и е време целият православен свят да приеме този добър обичай. Тази реч спечели колебанията и през следващия половин век Коледа триумфира в целия християнски свят. В Йерусалим, например, на този ден цялата общност, водена от епископа, отиваше във Витлеем, молеше се в пещера през нощта и сутринта се прибираше у дома, за да празнува Коледа. Тържествата продължиха осем дни.

След съставянето на новия григориански календар на Запад католиците и протестантите започнаха да празнуват Коледа две седмици по-рано от православните. През 20 век под влиянието на Константинополската патриаршия по григорианския календар православните църкви на Гърция, Румъния, България, Полша, Сирия, Ливан и Египет започват да празнуват Коледа. Заедно с Руската църква Рождество Христово по стар стил празнуват Ерусалимската, Сръбската, Грузинската църква и манастирите на Атон. За щастие, според покойния йерусалимски патриарх Диодор, "старокалендарците" съставляват 4/5 от общия брой на православните християни.

Как празнуваха Коледа в Русия?

Бъдни вечер - Бъдни вечер - се празнуваше скромно както в дворците на руските императори, така и в колибите на селяните. Но на другия ден започна веселбата и веселбата - Коледа. Мнозина погрешно класифицират всички видове гадания и кукери сред традициите за празнуване на Коледа. Наистина имаше и такива, които гадаеха, масирани като мечки, прасета и разни зли духове, уплашени деца и момичета. За по-голяма убедителност са направени страшни маски от различни материали. Но тези традиции са езически останки. Църквата винаги се е противопоставяла на подобни явления, които нямат нищо общо с християнството.

Похвала може да се отдаде на истинските коледни традиции. На празника на Рождество Христово, когато се чуваше Благовещението на литургията, самият патриарх с всички духовни синклити идваше да прослави Христос и да поздрави суверена в неговите покои; оттам всеки отиваше с кръста и светената вода при кралицата и другите членове на кралското семейство. Що се отнася до произхода на обреда на прослава, може да се приеме, че той принадлежи към най-дълбоката християнска древност; нейното начало може да се види в онези поздравления, които навремето бяха донесени на император Константин Велики от неговите певци, докато пееха кондак за Рождество Христово: „Днес Дева ражда Пречистия“. Традицията на прославянето беше много разпространена сред хората. Младежите, децата ходеха от къща на къща или се спираха под прозорците и славеха родилия се Христос, а също така пожелаваха добро и берекет на стопаните в песни и закачки. Домакините почерпиха участниците в подобни поздравителни концерти, надпреварвайки се в щедрост и гостоприемство. Смятало се за лошо възпитание да се отказват лакомства на хвалителите, а изпълнителите дори взели със себе си големи чували, за да събират сладки трофеи.

През 16 век рождеството става неразделна част от богослужението. Така в старите времена се наричаше кукленият театър, показващ историята за раждането на Исус Христос. Законът за сцената на раждането забранява показването на кукли на Божията майка и Божия младенец, те винаги се заменят с икона. Но влъхвите, пастирите и други персонажи, покланящи се на новородения Исус, могат да бъдат изобразени както с помощта на кукли, така и с помощта на актьори.

Снимка на Коледа

През вековете към кратките евангелски разкази за Рождество Христово са се добавяли легенди, народни духовни стихове и предания. Именно в тази древна апокрифна литература се намира подробно описание на бърлогата (пещерата), в която се е помещавало Светото семейство, и се говори за окаяната среда, съпътстваща раждането на Исус Христос.

Тези народни представи са отразени в иконописта и в народните народни щампи, които изобразяват не само яслите с Младенеца, но и животни - вол и магаре. През 9 век образът на картината на Рождество Христово вече е окончателно оформен. Тази снимка показва пещера, в дълбините на която има ясла. В тези ясли лежи Божественият Младенец Исус Христос, от когото се излъчва сияние. Недалеч от яслите е полегнала Богородица. Йосиф седи по-далеч от яслите, от другата страна, заспал или замислен.

В книгата на Дмитрий Ростовски „Четвърта минея“ се съобщава, че вол и магаре са били вързани за ясли. Според апокрифни легенди Йосиф от Назарет донесъл тези животни със себе си. Дева Мария яздила магаре. И Йосиф взе вола със себе си, за да го продаде и да използва приходите, за да плати кралския данък и да нахрани Светото семейство, докато бяха на път и във Витлеем. Затова много често в рисунките и иконите, изобразяващи Рождество Христово, се появяват тези животни. Те стоят до яслата и с топлия си дъх стоплят Божествения Младенец от студа на зимната нощ. Също така образът на магаре алегорично символизира постоянството, способността за постигане на цел. А изображението на вол символизира смирение и трудолюбие.

Тук трябва да се отбележи, че детската стая в първоначалния си смисъл е хранилка, където поставят храна за добитък. И тази дума, свързана с раждането на Божествения Младенец, дотолкова е навлязла в езика ни като символично обозначение на детски заведения за бебета, че никаква атеистична пропаганда не може да я премахне от ежедневието.

История на декорацията на смърч

Обичаят да се украсява коледно дърво за Коледа дойде при нас от Германия. Първото писмено споменаване на коледната елха датира от 16 век. В германския град Страсбург както бедните, така и знатните семейства украсяваха елхите си с цветна хартия, плодове и сладкиши през зимата. Постепенно тази традиция се разпространява в цяла Европа. През 1699 г. Петър I заповядва да украсят къщите си с борови, смърчови и хвойнови клони. И едва през 30-те години на 19 век коледните елхи се появяват в столицата в домовете на немците от Санкт Петербург. И публично в столицата коледните елхи започват да се поставят едва през 1852 г. До края на 19 век коледните елхи стават основната украса както на градските, така и на селските къщи, а през 20 век те са неразделни от зимните празници. Но историята на коледната елха в Русия в никакъв случай не беше безоблачна. През 1916 г. войната с Германия още не е приключила и Светият синод забранява коледната елха като вражеско, германско начинание. Дошлите на власт болшевики мълчаливо разшириха тази забрана. Нищо не трябваше да напомня за големия християнски празник. Но през 1935 г. обичаят да се украсява коледната елха се завръща в домовете ни. Вярно е, че за мнозинството невярващи съветски хора дървото се върна не като коледно, а като новогодишно дърво.

Коледен венец

Коледният венец има лутерански произход. Това е вечнозелен венец с четири свещи. Първата свещ се запалва в неделя четири седмици преди Коледа като символ на светлината, която ще дойде на света с раждането на Христос. Всяка следваща неделя се пали още една свещ. В последната неделя преди Коледа се палят и четирите свещи, за да осветят мястото, където се намира венецът, или може би олтара на църквата или масата за хранене.

Коледни свещи

Светлината беше важен компонент на зимните езически празници. С помощта на свещи и огньове се прогонвали силите на мрака и студа. Восъчните свещи са били раздавани на римляните на празника Сатурналии. В християнството свещите се считат за допълнителен символ на значението на Исус като Светлина на света. Във Викторианска Англия всяка година търговците давали свещи на редовните си клиенти. В много страни коледните свещи означават победата на светлината над тъмнината. Свещите на райското дърво дадоха началото на любимата ни коледна елха за всички времена.

Коледни подаръци

Тази традиция има много корени. Свети Никола традиционно се смята за дарител на подаръци. В Рим имаше традиция да се дават подаръци на децата на празника Сатурналии. Самият Исус, Дядо Коледа, Бефана (италиански женски Дядо Коледа), коледни гноми, различни светци могат да действат като дарител. Според стара финландска традиция подаръците се разпръскват из къщите от невидим човек.

Коледа на тепсия

Бъдни вечер се е наричал "Бъдни вечер" или "Новела", а тази дума идва от обредната храна, която се яде на този ден - сочива (или поливане). Сочиво - каша от червена пшеница или ечемик, ръж, елда, грах, леща, смесени с мед и сок от бадеми и мак; това е кутя - ритуално погребално ястие. Обреден е бил и броят на ястията – 12 (според броя на апостолите). Трапезата беше обилна: палачинки, рибни ястия, бабино, желе от свински и телешки бутчета, сукалче, пълнено с качамак, свинска глава с хрян, домашна свинска луканка, печено. медени меденки и, разбира се, печена гъска. Храна на Бъдни вечер не може да се яде до първата звезда, в памет на Витлеемската звезда, която възвестила на влъхвите и Рождеството на Спасителя. И с настъпването на здрача, когато първата звезда светна, те седнаха на масата и споделиха домакините, като си пожелаха всичко добро и светло. Коледа е празник, когато цялото семейство се събира на обща трапеза.

Така Коледа е един от най-важните християнски празници, установен в чест на раждането в плътта на Исус Христос от Дева Мария. Неслучайно той е много популярен у нас и обичан от много жители.

Коледа, свети вечери, така често наричани в Русия, и не само в нашето отечество, но и в чужбина, празничните дни, дните на забавлението и дните на свещения празник на Рождество Христово, започвайки от 25 декември и обикновено завършва на 5 януари следващата година. Този празник съответства на свещените нощи на германците (Weihnaechen). В други диалекти просто "Коледа" (Swatki) означава празници. В Малка Русия, в Полша, в Беларус много празници са известни под името Коледа (swiatki), като Зелената Коледа, тоест Троица седмица. Следователно професор Снегирев заключава, че както самото име, така и повечето от народните игри са се преместили на север от юг и запад от Русия. Ако започнем с Коледа, тогава защото в Русия няма нито един празник, който да бъде придружен от толкова богат избор от обичаи, ритуали и знаци като Коледа. По време на Коледа срещаме или виждаме странна смесица от обичаи от езически обред, примесени с някакви християнски спомени за Спасителя на света. Безспорно е, че езическите обреди, а не иначе, включват: гадаене, игри, костюми и др., които изразяват своята изобретателна страна на триумфа, която няма абсолютно нищо общо с християнските цели и настроението на духа, както и като прослава, тоест ходенето на деца, а понякога и на възрастни със звезда, понякога със състезания, сцена на раждането и други подобни предмети. Междувременно самата дума "Коледа" представлява концепцията за значението на светостта на дните поради събитие, което е радостно за християните. Но от древни времена, от незапомнени времена, езичеството включва обичаи и ритуали в тези тържествени дни и в момента тези обичаи не се изкореняват, а съществуват в различни форми и форми, повече или по-малко променени. Коледа, като празници, възприети от елините (гърците); същото потвърждение на Коляди от елините се вижда в 62-то правило на Стоглав. Но професор Снегирьов свидетелства, че светите отци, говорейки за елините, са имали предвид всякакви езически народи, за разлика от православните гърци и евреи. Историята казва, че този обичай е съществувал в Римската империя, в Египет, сред гърците и индийците. Така например египетските свещеници, празнуващи съживяването на Озирис или Нова година, носещи маски и костюми, съответстващи на божествата, ходеха по улиците на града. Барелефите и йероглифите в Мемфис и Тива показват, че такива маскаради са се извършвали на новата година и са били смятани за свещен ритуал. По същия начин подобни обреди се извършват при персите на рождения ден на Митра, при индийците Перун-Цонгол и Угада. Римляните наричали тези празници дни на слънцето. Напразно Константин Велики, Тертулиан, Св. Йоан Златоуст и папа Захария се бунтуват срещу коледните чародейства и лудите игри (календари) - обичаите за гадаене и цедене все още са останали, макар и в доста променен вид. Дори самият император Петър I, след завръщането си в Русия от пътуване, облече Зотов като папа, а другите му фаворити като кардинали, дякони и церемониалмайстори и придружени от хор от певци по време на Коледа, отиде с тях в боляри у дома да хвалят. В книгата на пилотите, въз основа на XXII глава на стих 5 от Второзаконие, споменатото обличане е забранено.Известно е, че Моисей, като законодател, унищожителят на езичеството и неговите обреди в избрания народ, забранявайки поклонение на идоли, също забранява обличането, както правеха египетските жреци. Сред скандинавците (жителите на днешна Швеция) Коледа е била известна под името Йол, или Юл, празник, най-важният и най-дълъг от всички. Този празник се празнуваше в чест на Тор в Норвегия през зимата, а в Дания в чест на Один за благословена реколта и бързо завръщане на слънцето. Началото на празника обикновено идваше в полунощ на 4 януари и продължаваше цели три седмици. Първите три дни бяха посветени на правене на добро и празнуване, а последните дни бяха прекарани в веселба и пиршества. Сред древните англосаксонци най-дългата и тъмна нощ предшестваше рождения ден на Фрейер или Слънцето и се наричаше Майчината нощ, тъй като тази нощ беше почитана като майка на слънцето или слънчевата година. По това време, според вярванията на северните народи, духът на Julewetten се появил под формата на чернолик младеж с женска превръзка на главата, увит в дълго черно наметало. В този си вид той като че ли се появява нощем у дома, като руснаците в Святки, годежи-кукери и приема подаръци. Това вярване вече се е превърнало в игра из целия север, вече лишена от всякакъв суеверен смисъл. Същата роля е представена от Fillia в германския север. В Англия няколко дни преди празника Рождество Христово в повечето градове започват нощни песни и музика по улиците. В Холандия, осем вечери преди празника и осем след празника, след обявяването на утрото, нощният пазач добавя забавна песен, чието съдържание е съвет по време на празниците да се яде каша със стафиди и да се добави захарен сироп към нея направи го по-сладък. Като цяло коледните празници, въпреки студения зимен сезон, дишат весело, като Бъдни вечер. Но Бъдни вечер в Русия е по-малко весело, тъй като това е постен ден, ден на подготовка за честването на празника. Обикновените хора винаги ще намират бездна от забавни поговорки по повод този ден, а нощта срещу Коледа е свидетел на много суеверни наблюдения. В Англия има поверие, че ако влезете в обора точно в полунощ, ще намерите всичкия добитък на колене. Мнозина са убедени, че на Бъдни вечер всички пчели пеят в кошерите, приветствайки деня на празника. Това вярване е разпространено в цяла католическа и протестантска Европа. Вечер жените никога не оставяли кълчищата си на чекръците, за да не му хрумне на дявола да седне да работи вместо тях. Младите момичета тълкуват това по друг начин: те казват, че ако не предат кълчищата в навечерието на Коледа, чекръкът ще дойде при тях на църквата на сватбата и мъжете им ще ги помислят за бог знае какви мързеливци. При това момите осоляват непредения кълч, за да го запазят от хитростите на дявола. Ако нишките останат на макарата, те не се отстраняват, както обикновено, а се отрязват. В Шотландия добитъкът се храни с последната шепа пресован хляб на празника Рождество Христово, за да се предпази от болести. В Англия в старите времена е имало обичай на Коледа да се сервира глава на глиган на масата в оцет и с лимон в устата. В същото време се изпя песен, подходяща за тържеството. В Германия по време на така наречените свещени нощи, според нас, свещени вечери или коледно време, гадаят, подреждат коледно дърво за деца, опитват се по всякакъв начин да разберат бъдещето за една година и вярват, че на навечерието на Рождество Христово, говеда говорят. Още по-рано те представиха и историята за раждането на Исус Христос в лицата. Освен това, както вече беше казано сега и укрепено в нашата Русия, в саксонското село Шолбек, според Кранц, мъже от всички възрасти са прекарали вечеря на Рождество Христово с жени в двора на църквата Св. Магна в див танц с неприлични песни, поне песни, които не са характерни за такъв високо тържествен ден.

Масленицата е древен славянски празник, дошъл при нас от езическата култура и оцелял след приемането на християнството. Църквата включва Масленица сред своите празници, наричайки я Сирна или Месна седмица, тъй като Масленица се пада в седмицата, предхождаща Великия пост.

Според една версия името "Масленница" възниква, защото тази седмица, според православния обичай, месото вече е изключено от храната и все още могат да се консумират млечни продукти.

Масленица е най-забавният и сърдечен народен празник, който продължава цяла седмица. Хората винаги са го обичали и нежно са го наричали "касаточка", "захарни устни", "целувка", "честна Масленица", "весела", "пъдпъдък", "перебуха", "бядуха", "ясочка".

Неразделна част от празника беше конна езда, на която те сложиха най-добрата сбруя. Момчетата, които щяха да се оженят, купиха шейни специално за това пързаляне. Всички млади двойки със сигурност участваха в пързалянето. Също толкова разпространено, колкото и празничната езда, беше пързалянето на млади хора от ледените планини. Сред обичаите на селската младеж на Масленица бяха също прескачането на огън и превземането на снежен град.

През XVIII и XIX век. Централно място във фестивала заемаше селската масленска комедия, в която участваха образи от кукерите – „Масленица”, „Воевода” и др. Сюжетът за тях беше самата Масленица с нейните обилни почерпки преди настъпващите Велики пости, с сбогом и обещание да се върне следващата година. Често в представлението бяха включени реални местни събития.

Маслени вторник е запазил характера на народни празници в продължение на много векове. Всички традиции на Масленица са насочени към прогонване на зимата и събуждане на природата от сън. Масленица беше посрещната с хвалебствени песни на заснежени хълмове. Символът на Масленица беше сламено чучело, облечено в женски дрехи, с което се забавляваха, а след това заровено или изгорено на клада заедно с палачинка, която чучелото държеше в ръка.

Палачинките са основното лакомство и символ на Масленица. Те се пекат всеки ден от понеделник, но особено от четвъртък до неделя. Традицията за печене на палачинки е в Русия от времето на поклонението на езическите богове. В крайна сметка богът на слънцето Ярило беше призован да прогони зимата, а кръглата румена палачинка е много подобна на лятното слънце.

Всяка домакиня традиционно има своя специална рецепта за приготвяне на палачинки, която се предава от поколение на поколение по женска линия. Те пекоха палачинки главно от пшеница, елда, овесени ядки, царевично брашно, добавяйки към тях просо или грис, картофи, тиква, ябълки, сметана.

В Русия имаше обичай: първата палачинка винаги беше за покой, като правило се даваше на просяк, за да запомни всички мъртви или се поставяше на прозореца. Палачинките се ядеха със заквасена сметана, яйца, хайвер и други вкусни подправки от сутрин до вечер, редувайки се с други ястия.

Цялата седмица за Масленицата се наричаше "честна, широка, весела, благородна Масленка, госпожа Масленка". Досега всеки ден от седмицата има свое име, което казва какво трябва да се направи през този ден. В неделя преди Масленица по традиция посещавали роднини, приятели, съседи, а също ги канели на гости. Тъй като на Задушница не можело да се яде месо, последната неделя преди Масленица се наричала „месна неделя“, в която тъстът отивал да повика зет си „да яде месото“.

Понеделник е "срещата" на празника. На този ден бяха подредени и разточени ледени пързалки. На сутринта децата направиха сламено чучело на Масленица, накичиха го и всички заедно го караха по улиците. Бяха подредени люлки, маси със сладкиши.

вторник - "играе". На този ден започват веселите игри. На сутринта момичетата и приятелите се возиха по ледените планини, ядоха палачинки. Момчетата търсили булки, а момичетата? младоженци (освен това сватбите се играеха само след Великден).

Сряда - "гурме". На първо място в поредица от лакомства, разбира се, палачинки.

Четвъртък - "разходка". На този ден, за да помогне на слънцето да прогони зимата, хората традиционно организират конна езда "на слънце" - тоест по посока на часовниковата стрелка около селото. Основното нещо за мъжката половина в четвъртък е защитата или превземането на снежен град.

Петък - "вечери на тъщата", когато зетят отива "при тъщата си за палачинки".

Събота - "събори на снахите". На този ден посещават всички роднини и се почерпят с палачинки.

Неделя е последният "ден за прошка", когато те искат прошка от роднини и приятели за обиди и след това по правило пеят и танцуват весело, като по този начин изпращат широката Масленица. На този ден на голям огън се изгаря сламено чучело, олицетворяващо отиващата си зима. Инсталира се в центъра на мястото за лагерния огън и се сбогуват с него с шеги, песни, танци. Те се карат на зимата за студове и зимен глад и благодарят за веселите зимни забавления. След това чучелото се подпалва с весели възгласи и песни. Когато зимата изгори, последното веселие завършва празника: младите хора прескачат огъня. С това състезание по сръчност завършва празникът Масленица. 1 Прощаването с Масленица завърши в първия ден на Великия пост - чист понеделник, който се смяташе за ден на очистване от греха и бърза храна. На Чистия понеделник те винаги се миеха в банята, а жените миеха чинии и съдове за мляко, като ги почистваха от мазнини и остатъци от мляко.

Наистина Масленица се превърна в любимия ни празник от детството, с който са свързани най-приятните спомени. Освен това не е случайно, че много вицове, вицове, песни, пословици и поговорки са свързани с дните на Масленица: „Не е масло без палачинка“, „Яздете по планината, валяйте се в палачинки“, „Не животът, а Shrovetide”, „Shrovetide заобикаляйте, спестете пари” , „Дори и да оставите всичко от себе си, но прекарайте Shrovetide”, „Не цялата Shrovetide е за котката, но ще има Голям пост”, „Денят на палачинката се страхува от горчиво репички и задушена ряпа”.

Думата "пасха" на иврит означава "преход, избавление". Евреите, празнувайки старозаветната Пасха, си спомниха освобождението на своите предци от египетско робство. Християните, празнувайки новозаветния Великден, празнуват избавлението на цялото човечество чрез Христос от властта на дявола, победата над смъртта и даването ни на вечен живот с Бога.

Според важността на благата, получени от нас чрез възкресението на Христос, Великден е празник на празниците и триумф на празненствата.

Светлият празник Великден отдавна е почитан в Русия като ден на всеобщо равенство, любов и милосърдие. Преди Великден те пекоха козунаци, направиха Великден, измиха, почистиха, почистиха. Младежите и децата се постараха да приготвят най-хубавите и красиви писани яйца за Великия празник. На Великден хората се поздравяваха с думите: „Христос Воскресе! - Воистина Воскресе! ”, Целунаха се три пъти и се подариха един на друг с красиви великденски яйца.

Шарените яйца са неизбежна част от Великденската ваканция. Има много легенди за произхода на великденските яйца. Според една от тях капки от кръвта на Разпнатия Христос, паднали на земята, приели формата на кокоши яйца и станали твърди като камък. Горещите сълзи на Богородица, която ридаеше в подножието на Кръста, паднаха върху тези кървавочервени яйца и оставиха следи върху тях под формата на красиви шарки и цветни петна. Когато Христос беше свален от кръста и положен в гроба, вярващите събраха сълзите Му и ги разделиха помежду си. И когато ги обхвана радостната вест за Възкресението, те се поздравяваха: „Христос Воскресе“ и в същото време предаваха Христовите сълзи от ръка на ръка. След Възкресението този обичай стриктно се спазвал от първите християни, а знакът на най-голямото чудо - сълзите-яйца - били стриктно пазени от тях и служили за радостен подарък в деня на Светлото Възкресение. По-късно, когато хората започнаха да грешат повече, сълзите на Христос се стопиха и бяха отнесени заедно с потоци и реки към морето, оцветявайки морските вълни в кървав цвят ... Но самият обичай на великденските яйца се запази и след това ...

На Великденския празник, за цял ден, те подредиха Великденската трапеза. Освен истинско изобилие, великденската трапеза трябваше да показва и истинска красота. Последваха го роднини и приятели, които не се бяха виждали отдавна, защото по време на пости не беше прието да се ходи на гости. Пощенските картички бяха изпратени на далечни роднини и приятели.

След обяда хората сядаха по масите и играеха разни игри, излизаха навън, поздравяваха се. Прекарахме деня весело и празнично.

Великден се празнува 40 дни - в памет на четиридесетдневното пребиваване на Христос на земята след възкресението. През четиридесетте дни на Великден и особено през първата Светла седмица те си ходят на гости, даряват се с боядисани яйца и козунаци. Веселите празници на младостта винаги започваха с Великден: ​​те се люлееха на люлка, танцуваха кръгли танци, пееха мухи.

Искреното правене на добри дела се смяташе за характеристика на Великденския фестивал. Колкото повече човешки действия бяха извършени, толкова повече духовни грехове можеха да бъдат избавени.

Честването на Великден започва с Великденска литургия, която се извършва в нощта от събота срещу неделя. Пасхалната литургия се отличава със своето величие и изключителна тържественост. За великденската служба вярващите носят със себе си козунаци, боядисани яйца и други храни, за да ги осветят по време на великденската служба.

В заключение бих искал да се съглася, че Великден е основният празник на литургичната година, който е дълбоко уважаван от всички жители на нашата голяма и велика страна. един

Лятното слънцестоене е една от забележителните повратни точки на годината. От древни времена всички народи на Земята празнуват празника на върха на лятото в края на юни. Имаме такъв празник.

Този празник обаче беше присъщ не само на руския народ. В Литва е известно като Ладо, в Полша - като Соботки, в Украйна - Купало или Купайло. От Карпатите до северната част на Русия в нощта на 23 срещу 24 юни всички празнуваха този мистичен, тайнствен, но в същото време див и весел празник на Иван Купала. Вярно е, че поради изоставането на юлианския календар от приетия в момента григориански календар, промяна в стила и други календарни трудности, „венецът на лятото“ започна да се празнува две седмици след самото слънцестоене ...

Древните ни предци са имали божеството Купало, олицетворяващо лятното плодородие. В негова чест вечер се пееха песни и се прескачаше огън. Това ритуално действие се превърна в ежегоден празник на лятното слънцестоене, смесвайки езически и християнски традиции.

Божеството Купала започва да се нарича Иван след кръщението на Русия, когато той е заменен от никой друг освен Йоан Кръстител (по-точно популярният му образ), чиято Коледа се празнува на 24 юни.

Аграфена Купалница, Иван Купала след нея, един от най-почитаните, най-важните, най-дивите празници в годината, както и Петър и Павел, които отиват няколко дни по-късно, се сляха в един голям празник, изпълнен с голямо значение за руския човек и следователно включващ множество обредни действия, правила и забрани, песни, присъди, всякакви знаци, гадания, легенди, поверия

Според най-популярната версия на "Банята" на Св. Аграфена се нарича, защото денят на нейната памет пада в навечерието на Иван Купала - но много ритуали и обичаи, свързани с този ден, предполагат, че Св. Аграфена получи своя епитет без никаква връзка с Купала.

На Аграфена винаги се миеха и пареха в баните. Обикновено в деня на Аграфена къпещите се приготвят метли за цялата година.

В нощта от Аграфена на Ивановден имаше обичай: селяните изпращаха жените си да „разточат ръжта“ (т.е. да смачкат ръжта, като се валят по ивицата), което трябваше да донесе значителна реколта.

Може би най-важното събитие в деня на Аграфена Купалница е събирането на билки за лечебни и лечителски цели. „Бързите мъже и жени свалят ризите си в полунощ и копаят корени до зори или търсят съкровища в ценни места“ - пише в една от книгите от началото на 19 век. Вярвало се, че през тази нощ дърветата се местят от място на място и говорят помежду си с шумоленето на листата; говорят животни и дори билки, които тази нощ са изпълнени с особена, чудодейна сила.

Преди изгрев слънце цветята на Иван да Мария бяха откъснати. Ако ги поставите в ъглите на колибата, тогава крадецът няма да дойде в къщата: братът и сестрата (жълти и лилави цветове на растението) ще говорят и на крадеца ще изглежда, че собственикът говори с домакинята.

На много места беше обичайно да се организира баня и да се плетат метли не на Аграфена, а в деня на Иванов. След банята момичетата хвърлиха през себе си метла в реката: ако се удави, тази година ще умреш. Във Вологодска област с метли, съставени от различни билки и клони от различни дървета, се украсяват наскоро отелени крави; чудеха се за бъдещето си - хвърляха метли над главите си или ги хвърляха от покрива на банята, гледаха: ако метлата падне с върха си в двора на църквата, тогава хвърлящият скоро ще умре; Момичетата от Кострома обърнаха внимание къде ще падне дупето с метла - отидете там и се оженете.

Гадали и така: събирали 12 билки (трън и папрат са задължителни!), слагали ги през нощта под възглавницата, за да сънува годеникът: „Годеник-кукер, ела в моята градина да се разходим!“

Можете да наберете цветя в полунощ и да ги сложите под възглавницата си; на сутринта трябваше да се провери дали са се натрупали дванадесет различни билки. Ако имате, ще се ожените тази година.

Много вярвания на Купала са свързани с водата. Рано сутрин жените „гребят росата”; за това се вземат чиста покривка и черпак, с които се отива на поляната. Тук покривката се влачи по мократа трева, след което се изстисква в черпак и с тази роса се измиват лицето и ръцете, за да се прогони всяка болест и лицето да бъде чисто. Купалската роса също служи за чистота в къщата: тя се поръсва върху леглата и стените на къщата, така че буболечките и хлебарките да не живеят и злите духове „да не се подиграват на къщата“.

Къпането сутрин на Ивановден е общонароден обичай и само в някои райони селяните смятат такова къпане за опасно, тъй като на Ивановден самият водник се смята за рожден ден, който не може да издържи, когато хората се катерят в неговото царство, и взема отмъсти им, като удави всички небрежни. На места се вярва, че едва след Ивановден уважаемите християни могат да плуват в реки, езера и водоеми, тъй като Иван ги освещава и усмирява различни водни зли духове.

Между другото, много вярвания са свързани с нечистата, вещерска сила. Смятало се, че вещиците също празнуват своя празник на Иван Купала, опитвайки се да навредят на хората колкото е възможно повече. Предполага се, че вещиците държат вода, варена с пепелта от огъня на Купала. И след като се напръска с тази вода, вещицата може да лети, където си поиска...

Един от доста често срещаните обреди на Купала е изливането на вода върху всеки, който се среща и пресича. И така, в провинция Орлов селските момчета се обличаха в стари и мръсни дрехи и отиваха до реката с кофи, за да ги напълнят с най-мътната вода или дори само с течна кал, и вървяха през селото, изливайки вода върху всички и всички, като прави изключение само за стари хора и младежи. (Някъде по ония краища, казват, този хубав обичай се е запазил и до днес.) Но най-много, разбира се, дошло на момите: момците нахлули дори в къщите, измъкнали насила момите на улицата и обля ги от глава до пети. На свой ред момичетата се опитаха да отмъстят на момчетата.

Завърши с факта, че младежът, изцапан, мокър, в дрехи, залепнали по тялото, се втурна към реката и тук, избирайки уединено място, далеч от строгите очи на старейшините, се изкъпаха заедно, „нещо повече, - както етнографът от 19 век отбелязва - разбира се, момчетата и момичетата остават в дрехите си."

Невъзможно е да си представите Купала нощ без почистващи огньове. Те танцуваха около тях, прескачаха ги: който е по-успешен и по-висок, ще бъде по-щастлив: „Огънят очиства от всякаква мръсотия на плътта и духа!..“ Вярва се също, че огънят укрепва чувствата - и затова те скачаха по двойки.

На някои места добитъкът е бил прокарван през огъня на Купала, за да бъде предпазен от мор. В огньовете на Купала майките изгаряха ризи, взети от болни деца, така че самите болести да изгорят заедно с това бельо.

Младежи, тийнейджъри, прескачайки огньове, организираха шумни забавни игри, битки и състезания. Те със сигурност са играли в горелките.

Е, като скочи и играе достатъчно - как да не плува! И въпреки че Купала се смята за празник на пречистване, често след съвместно къпане младите двойки започват любовна връзка - независимо какво казват етнографите. Въпреки това, според легендата, дете, заченато в нощта на Купала, ще се роди здраво, красиво и щастливо.

Така премина празникът на Иван Купала - в буйни ритуали, гадания и други забавни и сладки шеги.

Разнообразие от руски сватби

Руската народна сватба е изключително разнообразна и формира свои местни варианти в различни населени места, отразявайки особеностите на живота на източните славяни още в предхристиянския период. Типичните разлики позволиха да се отделят три основни географски области на руската сватба: Централна Русия, Северна Русия и Южна Русия.

Южноруската сватба е близка до украинската и, очевидно, до оригиналната старославянска. Неговата отличителна черта е липсата на оплаквания, общият весел тон. Основният поетичен жанр на южноруската сватба са песните. Северноруската сватба е драматична, така че основният й жанр е оплакването. Те се изпълняваха през целия ритуал. Задължителна беше банята, с която моминското парти завършваше.

Северната руска сватба се играе в Поморие, в провинциите Архангелск, Олонец, Петербург, Вятка, Новгород, Псков, Перм. Най-характерна е сватбената церемония от средноруски тип. Той обхващаше огромна географска област, чиято централна ос минаваше по линията Москва - Рязан - Нижни Новгород.

Сватба от средноруски тип, в допълнение към споменатите по-горе, се играе и в Тула, Тамбов, Пенза, Курск, Калуга, Орлов, Симбирск, Самара и други провинции. Поезията на средноруската сватба съчетава песни и оплаквания, но песните преобладават. Създадоха богата емоционална и психологическа палитра от чувства и преживявания, чийто полюс бяха веселите и тъжни тонове.

Но в същото време сватбата не е произволен набор от песни, оплаквания и ритуални действия, а винаги определена, исторически установена цялост. Ето защо тази статия ще разгледа основните, най-характерните характеристики, които свързват всички видове руски сватби. Именно тези характеристики ще помогнат да се анализира най-пълно и цялостно руската сватбена церемония.

На руската сватба с течение на времето се формира времева рамка, която определя основните и най-благоприятни дни за брак. По време на пости никога не са се играли сватби (с най-редките изключения). Сватбите се избягвали и в постните дни от седмицата (сряда, петък), а седмицата на Масленица била изключена от сватбите. Имаше дори поговорка: „Да се ​​​​омъжиш на Масленицата означава да се свържеш с нещастие ...“ Те също се опитаха да избегнат месец май, за да не се трудят през целия си живот.

Наред с дните, които се считат за неблагоприятни за сватби, в Русия се разграничават периоди, към които са причислени повечето сватби. Това са преди всичко есенните и зимните месоядни. Есенното месоядство започва от Успение Богородично (28 август) и продължава до Коледния (Филипов) пост (27 ноември).

В селската среда този период е съкратен. Сватбите започнаха да се празнуват от Покровителство (14 октомври) - по това време цялата основна селскостопанска работа беше завършена. Зимното месоядство започвало от Коледа (7 януари) и продължавало до Масленица (продължавала от 5 до 8 седмици). Този период се наричаше „сватба“ или „сватба“, защото беше най-сватбеният в годината. Сватбеното тържество започваше на втория или третия ден след кръщението, тъй като на големи празници, според църковната харта, свещениците не можеха да се женят.

През пролетта и лятото сватбите започнаха да се празнуват от Красная Горка (първата неделя след Великден) до Троица. През лятото имаше още едно месоядство, започваше от Петровден (12 юли) и продължаваше до Спаса (14 август). По това време също беше обичайно да се играят сватби (виж 11.).

Руският сватбен цикъл традиционно се разделя на няколко етапа:

Предсватбените церемонии са запознаване, преглед на булката, гадаене на момичета.

Предсватбени обреди са сватосване, женитба, завера, моминско парти, младоженски събирания.

Сватбените церемонии са заминаването, сватбения влак, сватбата, сватбеното тържество.

Следсватбените обреди са обреди на втория ден, посещения.

Образната основа на руската сватба

Сватбената церемония съдържа множество символи и алегории, чието значение е частично изгубено във времето и съществува само като ритуал.

За централната руска сватба е характерен обредът на "коледната елха". Връхната или пухкава клонка на елхата или друго дръвче, наречена красавица, украсена с панделки, мъниста, запалени свещи и др., понякога и с кукла, закачена на масата пред булката. Дървото символизираше младостта и красотата на булката, с която тя се сбогува завинаги. Древният, отдавна забравен смисъл е, че жертвеният дълг на посветеното момиче е пренасочен към дървото: вместо нея умира дървото, първоначално прието в нейния семеен кръг (заместваща жертва).

Сватбеното дърво е известно сред повечето славянски народи като задължителен атрибут, но сред източните славяни има голямо разнообразие от предмети, наречени красота. Това са не само растения (смърч, бор, бреза, ябълка, череша, калина, мента), но и момичешка красота и момичешка прическа.

Тъй като брачната двойка трябваше да се състои от представители на различни кланове, в сватбата имаше ритуали, които означаваха прехода на булката от собствения й клан към клана на нейния съпруг. Това е свързано с почитането на печката - свещеното място на жилището. Всички важни въпроси (например премахването на красотата) започнаха буквално от печката. В къщата на съпруга си младата жена се покланяла три пъти на печката и едва след това на иконите и т.н.

Флората на руската сватба е свързана с древни анимистични идеи. Всички участници в сватбата бяха украсени с живи или изкуствени цветя. Цветя и плодове бяха бродирани върху сватбени дрехи и кърпи.

Животинският свят на сватбения ритуал се връща към древните славянски тотеми. В много елементи на обреда се вижда култът към мечката, която осигурява богатство и плодородие. На места пържената свинска глава е била атрибут на сватбеното пиршество, често облечена като бик. Изображенията на птици бяха свързани с булката (на първо място, пилето имаше плодородна сила).

Сватбеният ритуал на източните славяни имаше подчертан аграрен, земеделски характер. Култът към водата е свързан с идеята за плодородие. В северната руска сватба се появява в церемонията по къпане, която завършва моминското парти, за централната руска сватба, следсватбеният душ е типичен. При обливане жената - майка се отъждествяваше с майка й - влажна земя.

При предбрачните и следбрачните обреди младите били обсипвани с хмел, овес, слънчогледови семки или друга зърнена култура. Известни са действия не само със зърно, но и с класове, със закваска. Култът към хляба се проявява преди всичко като празник на погачата, която играе важна роля в цялата сватбена церемония.

Древнославянският култ към слънцето е свързан със земеделската магия. Според представите на древните любовните отношения между хората са породени от свръхестественото участие на небесни тела. Върховен представител на встъпващите в брак и всички останали участници в сватбата било слънцето. До него се появиха луната, луната, звездите и зората. Образът на слънцето носеше сватбения венец на булката, на който беше отредена особена роля в сватбеното действие.

От древни времена сватбата е била пропита с магия, използвали са се всички нейни видове. Целта на производството на магия беше да се осигури благополучието на булката и младоженеца, силата и големите семейства на бъдещото им семейство, както и да се получи богата реколта, добро потомство от добитък.

Апотропейната магия се проявявала в различни амулети, насочени към защита на младите от всичко лошо. Това беше обслужвано от алегорична реч, звън на камбани, остра миризма и вкус, обличане на младите, покриване на булката, както и голямо разнообразие от предмети - амулети (например колан, кърпа и др.). По този начин фигуративната основа на руската сватба отразява езическите представи на славяните, тяхната тясна връзка и взаимодействие с околния природен свят.

Словото и предметната среда в руската сватба

сватбена поезия

Словесният, предимно поетичен (поетичен) дизайн на сватбата имаше дълбок психологизъм, изобразяващ чувствата на булката и младоженеца, тяхното развитие по време на церемонията. Ролята на булката беше особено трудна психологически. Фолклорът рисува богата палитра от нейните емоционални състояния. Първата половина на сватбената церемония, докато булката все още беше в дома на родителите си, беше изпълнена с драма, придружена от тъжни елегични произведения. На празника (в къщата на младоженеца) емоционалният тон се промени драматично: идеализацията на участниците в празника преобладаваше във фолклора, забавлението искри.

Както бе споменато по-рано, оплакванията бяха основният фолклорен жанр за сватба от северноруски тип. Те изразяваха само едно чувство – тъга. Психологическите характеристики на песните са много по-широки, следователно в централната руска сватба образът на преживяванията на булката беше по-диалектичен, подвижен и разнообразен. Сватбените песни са най-значимият, най-добре запазеният цикъл от семейно-обредната поезия.

Всеки епизод от сватбата имаше свои собствени поетични средства. Ухажването се проведе по условен поетичен и алегоричен начин. Сватовниците се наричали „ловци“, „рибари“, булката – „куница“, „бяла риба“. По време на сватовството момите вече могат да пеят песни: обредни и лирични, в които започва да се развива темата за загубата на волята на момата.

Песните за заговор изобразяват прехода на момиче и млад мъж от свободното състояние на „младост“ и „моминство“ към положението на булката и младоженеца („На масата, масата, дъбова маса ...“). В песните се появяват сдвоени образи - символи от природния свят, например „Калинушка“ и „Славей“ („На планината, тогава калината стоеше в куг ...“).

Развива се мотивът за отнетата воля на девойката (невестата е изобразена чрез символите на кълвано „зрънце”, уловена „риба”, простреляна „кука”, стъпкана „трева”, счупена „лозова пръчка”). , счупена „бреза“). Обредните песни, изпълнявани на заговор, на моминско парти или сутринта на сватбения ден, могат да ознаменуват предстоящия, текущ или вече завършен обред за сплитане (вижте примери в приложението). Заговорните песни започват да изобразяват младите в положението на булката и младоженеца, като идеализират връзката им. В такива песни нямаше монологична форма, те бяха разказ или диалог.

Ако булката е била сираче, тогава се е извършвало оплакване, в което дъщерята „кани” родителите си да гледат нейната „сиротна сватба”. В песните често има сюжет за прехода или транспортирането на булката през водна преграда, свързан с древното разбиране за сватбата като инициация („Отвъд реката, черешата лежеше ...“). Моминското парти беше наситено с обредни и лирични песни (примери вижте в приложението).

На сутринта булката събуди приятелите си с песен, в която съобщи за своя „лош сън“: „животът на проклетата жена“ се прокрадна до нея. При обличането на булката и в очакване на сватбения кортеж на младоженеца се пееха лирични песни, изразяващи крайната степен на нейните скръбни преживявания. С дълбок лиризъм са изпълнени и обредните песни, в които женитбата е изобразявана като неизбежно събитие („Майко! Защо полето е прашно?“). Преминаването на булката от една къща в друга се представяше като труден, непреодолим път. На такова пътуване (от дома си до църквата и след това до нов дом) булката не е придружена от роднините си, а главно от бъдещия си съпруг („Дори от кулата до кулата, Любушка ходи ... ” вижте приложението).

Чрез хипербола в песните се изобразява появата на сватбения трен и всички гости. По това време в къщата се разиграват сцени, в основата на които е откупът на булката или нейната двойничка - "дева красота". Тяхното изпълнение се улесняваше от сватбени присъди, които имаха ритуален характер. Изреченията имаха и друга функция: те облекчаваха тежката психологическа ситуация, свързана с напускането на булката от дома на родителите.

Най-тържественият момент от сватбата беше празникът. Тук пееха само весели песни и танцуваха. Ритуалът на великолепието имаше ярко художествено развитие. На младоженците, сватбарите и всички гости се изпяха кръшни песни, за които се представиха игриците. Скъперниците бяха възпяти в пародийна прослава - укорителни песни, които можеха да пеят само за смях.

Образите на невестата и младоженеца в хвалебствените песни разкриват поетично различни символи от природния свят. Младоженецът е “ясен сокол”, “черен кон”; булка - "ягода-ягода", "калина-малина", "ягода от касис". Символите също могат да бъдат сдвоени: „гълъб“ и „скъпа“, „грозде“ и „зрънце“. Портретът играе важна роля във възхвалните песни. В сравнение с песните, изпълнявани в къщата на невестата, противопоставянето между свой и чужд род се променя диаметрално. Сега бащиният род станал „чужд“, та невестата не иска да яде бащиния хляб: горчив е, мирише на пелин; и искам да ям хляба на Иванов: той е сладък, мирише на мед („Гроздето расте в градината ...“ вижте приложението).

В хвалебствените песни се вижда обща схема за създаване на образ: външен вид на човек, дрехи, богатство, добри духовни качества (вижте приложението за пример).

Великолепните песни могат да бъдат сравнени с химни, те се характеризират с тържествена интонация, висок речник. Всичко това е постигнато с традиционни за фолклора средства. Ю. Г. Круглов отбеляза, че всички художествени средства „се използват в строго съответствие с поетичното съдържание на хвалебствените песни - те служат за подобряване, подчертаване на най-красивите черти на външния вид на възвеличения, най-благородните черти на неговия характер, най-великолепното отношение към пеенето му, тоест служи на основния принцип на поетичното съдържание на хвалебствените песни - идеализация.

Целта на укорителните песни, изпълнявани в момента на прослава на гостите, е да се създаде карикатура. Основната им техника е гротеската. Портретите в такива песни са сатирични, преувеличават грозното. За това допринася намаленият речников запас. Укорните песни постигали не само хумористична цел, но и осмивали пиянството, алчността, глупостта, мързела, измамата, самохвалството.

Във всички произведения на сватбения фолклор е използвано изобилие от художествени средства: епитети, сравнения, символи, хиперболи, повторения, думи в нежна форма (с умалителни наставки), синоними, алегории, призиви, възклицания и др. Сватбеният фолклор претендира за идеален, възвишен свят, живеещ според законите на доброто и красотата. Примери за сватбена поезия можете да намерите в приложението.

Сватбени дрехи и аксесоари

За разлика от текстовете, чието изпълнение във всички региони на Русия имаше специфични нюанси, обективният свят на руската сватба беше по-унифициран. Тъй като не е възможно да разгледаме всички елементи, включени в сватбената церемония, ще се спрем само на някои от най-важните и задължителни.

Сватбена рокля.

Бялата рокля на булката символизира чистота, невинност. Но бялото е и цветът на траура, цветът на миналото, цветът на паметта и забравата. Друг „траурен бял“ цвят беше червеният. „Не шийте за мен, майко, червен сарафан ...“, пееше дъщерята, която не искаше да напусне дома си на непознати. Ето защо историците са склонни да вярват, че бялата или червената рокля на булката е „тъжната“ рокля на момиче, което „умря“ за бившето си семейство. По време на сватбата булката смени няколко пъти тоалета си. Тя беше с различни рокли на моминското парти, на сватбата, след сватбата в дома на младоженеца и на втория ден от сватбата.

Украшение за глава.

Украшението на булката в селска среда беше венец от различни цветове с панделки. Момичетата го правеха преди сватбата, като си носеха панделките. Понякога венците се купуваха или дори се предаваха от една сватба на друга. За да избегне разваляне, булката яздеше до короната, покрита с голям шал или воал, така че лицето й да не се вижда. Често върху шала се носеше кръст, който се спускаше от главата до гърба.

Никой не можел да види булката и се смятало, че нарушаването на забраната води до всякакви нещастия и дори преждевременна смърт. Поради тази причина булката сложи воал, а младите хора се хванаха за ръка изключително през шал, а също така не ядоха и не пиеха през цялата сватба.

От езически времена е запазен обичаят да се сбогува с плитка, когато се ожени, и да сплита млада жена с две плитки вместо една, освен това, като кичурите се поставят един под друг, а не отгоре. Ако момичето избяга с любимия си против волята на родителите си, младият съпруг отрязва плитката на момичето и я подарява на новородените свекър и свекърва, заедно с откуп за "отвличане " момичето. Във всеки случай омъжената жена трябваше да покрие косата си с шапка или шал (така че силата, съдържаща се в тях, да не навреди на новото семейство).

Пръстен.

По време на церемонията по годежа младоженецът и роднините идваха в къщата на булката, всички си правеха подаръци, а булката и младоженецът си разменяха сватбени халки. Цялото действие беше придружено от песни.

Пръстенът е един от най-старите бижута. Като всеки затворен кръг, пръстенът символизира почтеността, така че той, както и гривната, се използва като атрибут на брака. Сватбеният пръстен трябва да е гладък, без прорези, така че семейният живот да е гладък.

С течение на времето руската сватба се трансформира. Някои ритуали бяха изгубени и се появиха нови, които биха могли да бъдат интерпретация на по-ранен ритуал или дори да са заимствани от други религии. В историята на руския народ са известни периоди, в които традиционната сватбена церемония е била „изоставена“ и е заменена с държавна регистрация на брака. Но след известно време сватбената церемония се „прероди“ отново, като претърпя значителни промени. На първо място, той беше преориентиран към градската среда, поради което дрехите на булката и младоженеца се промениха, появи се сватбена торта вместо традиционния хляб, сватбената поезия практически „изветря“, много подробности от сватбените церемонии бяха загубени. Останалите практически промениха значението си и започнаха да играят ролята на забавление, забавление на публиката, както и да придадат на сватбата забавление и колоритност. От съдържанието на живота сватбата се превърна в престижно събитие.

Но все пак цялостната последователност на сватбената церемония е запазена и до днес.

В съвременните сватбени ръководства авторите се придържат към оригиналния руски сватбен цикъл, но в същото време могат да бъдат запазени само името на ритуала и неговото значение, докато самото изпълнение е много условно. един

Като цяло с течение на времето нравите станаха по-меки, примитивната дивотия отстъпи място на учтивостта, макар и странна. Средновековието в Русия може да се нарече период на формиране на сватбените традиции. Дори сега, толкова много векове по-късно, рядка сватба минава без традиционен хляб, без воал и със сигурност е трудно да си представим сватба без размяна на пръстени. Уви, за мнозинството традиционните сватбени ритуали са се превърнали повече в театрално представление, отколкото във вяра в тяхната значимост, но въпреки това тези сватбени традиции продължават да съществуват, като са неразделна част от руската култура.

Изучавайки материалите за обичаите и традициите на руския народ, ясно се вижда, че в основния си принцип всички те са езически. Традициите на предците са в основата на интелекта и морала на човека. В хода на дългата история руският народ е натрупал богат опит в областта на обучението и възпитанието на по-младото поколение, развил е уникални обичаи и традиции, правила, норми и принципи на човешкото поведение.

Наистина, различните народи имат собствено наследство и обичаи, формирани в продължение на векове или дори хилядолетия. Митниците са лицето на народа, гледайки което веднага можем да разберем какъв народ е. Обичаите са онези неписани правила, които хората следват всеки ден в най-малките си домакински задължения и най-важните социални дейности.

От незапомнени времена има благоговейно отношение към традициите. Дори след приемането на християнството руснаците запазиха много от древните си народни обичаи, като ги съчетаха само с религиозни. И днес, след хиляди години, вече не е лесно да се намери границата, къде свършва древната култура в руските обичаи и къде започва християнската култура.

Древните обичаи са съкровище на украинския народ и култура. Въпреки че всички тези движения, ритуали и думи, съставляващи народните обичаи, на пръв поглед нямат смисъл в човешкия живот, но те веят в сърцето на всеки от нас с магията на родната стихия и са живителен балсам за душата, която я изпълва с мощна сила.

Херодот вярва: "Ако на всички народи по света беше позволено да изберат най-добрите обичаи и нрави от всички, тогава всеки народ, след като ги обмисли внимателно, би избрал своя. Така всеки народ е убеден, че неговите собствени обичаи и начин на живот по някакъв начин са най-добрите."

Тази чудесна идея, изразена преди 25 века, все още е поразителна със своята дълбочина и точност. Актуален е и днес. Херодот изрази идеята за еквивалентността на обичаите на различните народи, за необходимостта от тяхното уважение.

Всяка нация обича своите обичаи и ги цени много високо. Нищо чудно, че има една поговорка: "Уважавай себе си и другите ще те уважават!" Може да се тълкува и по-широко, приложено към целия народ. В края на краищата, ако самите хора не предават своите обичаи от поколение на поколение, ако не възпитават младите си в необходимото уважение и уважение към тях, тогава след няколко десетилетия те просто ще загубят културата си, а оттам и уважението на други народи. Обичаите и традициите оказват влияние върху историята и международните отношения.

1. Степанов Н.П. Народни празници в света русия. М.: Руска рядкост, 1992

2. Климишин И.А. Календар и хронология. Москва: Наука, 1990.

3. Некрилова А.Ф. През цялата година. Руски селскостопански календар. М.: Правда, 1989.

4. Панкеев И.А. Пълна енциклопедия на живота на руския народ. Tt. 1, 2. М.:

ОЛма-Прес, 1998.

4. Юдин А.В. Руска народна духовна култура Москва "Гимназия" 1999г.

5. Чистова К.В. и Бернщам Т.А. Руска народна сватбена церемония Ленинград "Наука" 1978 г

6. www.kultura-portal.ru

7. www.pascha.ru

8. http://ru.wikipedia.org/wiki/Великден

9. Православни празници, Издателство на Беларуската православна църква. Минск.- С. 240.

10. Брун, В., Тинке, М. История от древността до ново време.- М., 2003.

11. Дървото на света // Митовете на народите по света: Енциклопедия: В 2 тома / Изд. А. С. Токарева.-М., 2003. - т.1.

12. Графични мотиви в руската народна бродерия: Музей на народното изкуство. - М., 1990.

13. Исенко, И.П. Руски народ: учебник. Помощ - М .: MGUK, 2004.

14. Комисаржевски, F.F. История на празниците , - Минск: Модерен писател, 2000 г.

15. Короткова М.В. Култура на ежедневието: История на ритуалите , - М., 2002.

16. Лебедева, А.А. Руското семейство и социален живот.-М., 1999.-336s.

17. Лебедева, Н.И., Маслова Г.С. Руски селски дрехи 19-нач. 20 век, руски // Историко-етнографски атлас. М., -1997.С.252-322.

18. Липинская, В.А. Народните традиции в материалната култура. М., 1987. Етнография на източните славяни. М., -1997, S.287-291.

11. Маслова, Г.С. Източнославянски традиционни обичаи и ритуали. - М., 2001.

19. Терещенко А.В. Животът на руския народ. - М.: Terraknizhny club, 2001. 20 17. Титова, A.V. Магията и символиката на руския народен живот: учеб. Ръководство / AGIiK. - Барнаул, 2000 г.

20. Костомаров, Н.И. Домашен бит и обичаи на народите. - М., 2003.

21. www.kultura-portal.ru

Приложение 1

Руски сватбени песни

Старите руски сватбени песни са разнообразни. Изпълняват се в различни моменти от сватбеното тържество. Преди сватбата момичето събира приятелите си на моминско парти. На самата сватба момичето първо се сбогува с роднините си, след което дава на новите роднини подаръци, които е подготвила със собствените си ръце: бродирани кърпи, плетене.

Пеят се кръшни песни за младоженеца, булката, сватовника, другарката и гостите. На сватбата се изпълняват не само тъжни песни за раздялата на момичето със семейството, но и много забавни, комични песни.

Вечер, вечер

Вечер, вечер,

Ах, какво вечер, вечер,

Да, беше по време на тъмен здрач.

Соколът летеше толкова млад,

Соколът летеше толкова млад,

Да, той седна на прозореца,

Да, към сребърния кей

Да, на зеления ръб.

Сякаш никой не вижда сокола

Да, тъй като никой няма да приеме ясното.

Забелязал ясния сокол

Да, Устинина е майка,

Тя каза на дъщеря си:

Ти ли си мило дете?

Забележете ясния сокол,

Ясна заблуден сокол,

Добър колега посетител.

Мое Величество Майко,

Как езикът й се върти назад,

Как се разтваря устата

Често си спомня

Сърцето ми се къса.

Чувствам се толкова зле на сърцето си,

Срамно е за ревностните.

Имам млад

Остри крака,

Отпуснати бели ръце

Очи ясни замъглени

Главата му се претърколи от раменете.

сватбена поезия

Сватбената поезия се отличава със своето жанрово разнообразие: оплаквания, оплаквания, т. нар. „укорни“ песни, в които са синтезирани и оплаквания, и оплаквания, забавни песни, танцови рефрени с хумористично съдържание и речитативен разговор, заклинателни песни. Последните са свързани с церемонията по поръсване на младите с живот и хмел: „Нека животът е добър от живота и весела глава от хмел“.

сватбена тройка

Впрегнете конете

С тази песен звъни.

И венец от алени панделки

Ярко под дъгата.

Гостите ще ни крещят

Тази вечер: Горчиво!

И ни бързайте с вас

Сватбено трио!

Дългото пътуване започна

Какво има зад ъгъла?

Познайте тук, не предполагайте -

Няма да намерите отговор.

Е, гостите пищят

Какво е сила: Горчиво!

Прелетете покрай неприятностите

Сватбено трио!

Нека минат много години

Да не забравяме само

Клетви за нашата дума

И полетът на конете.

И докато те крещят

Нашите гости: Горчиво!

И за щастие сме късметлии

Сватбено трио!

Степанов Н.П. Народни празници в света русия. М.: Руска рядкост, 1992

1 Костомаров, Н.И. Домашен бит и обичаи на народите. - М., 2003.

2Юдин А.В. Руска народна духовна култура Москва "Гимназия" 1999г.

Лебедева, А.А. Руското семейство и социален живот.-М., 1999.-336s.

Описание на презентацията на отделни слайдове:

1 слайд

Описание на слайда:

Обичаи, ритуали и традиции на руския народ за организация на работа в посока "Изкуство + компютър" 1 г.о. Общинска автономна образователна институция за допълнително образование за деца Център за детско творчество Изготвен от: Учител по допълнително образование Грибова Алена Валериевна Биробиджан 2014 г.

2 слайд

Описание на слайда:

Много често, зад събитията И зад суматохата на дните на Античността, ние не помним, Ние забравяме за това. Полетите до Луната ни станаха по-познати. Да си припомним старите навици! Да си припомним миналото!

3 слайд

Описание на слайда:

4 слайд

Описание на слайда:

Руски народ Коренното население на руския народ е Източноевропейската равнина. С развитието на земята руснаците са били в тесен контакт с други народи. Благодарение на това голямо географско и историческо пространство, обединено от концепцията за Русия и Русия. Русия е многонационална държава, на територията на която живеят повече от 180 народа, важността на този факт е отразена в преамбюла на Конституцията на Руската федерация. Но според критериите на ООН Русия е моноетническа държава, тъй като повече от 67% от нейното население е от една националност, докато в официалните документи на ООН Русия е многонационална държава.

5 слайд

Описание на слайда:

Националната култура е националната памет на народа, това, което отличава този народ от другите, предпазва човек от обезличаване, позволява му да почувства връзката на времената и поколенията, да получи духовна подкрепа и подкрепа за живота. Манталитет - всеки народ има свои уникални свойства на манталитета, присъщи само на него, в зависимост от манталитета на нацията се изграждат традиции, ритуали, обичаи и други компоненти на културата. Манталитетът на руския народ, разбира се, е качествено различен от другите националности, преди всичко със специалното гостоприемство, широчината на традициите и други характеристики. „Традиция“, „обичай“, „обред“ са най-важните елементи от културата на всяка нация, тези думи са познати на всички, предизвикват определени асоциации в паметта и обикновено се свързват със спомени за тази „изчезнала Русия“. Неоценимата стойност на традициите, обичаите и ритуалите е, че те свещено съхраняват и възпроизвеждат духовния образ на даден народ, неговите уникални характеристики, натрупвайки целия натрупан културен опит на много поколения хора, внасят в живота ни всичко най-добро от духовното. наследство на народа. Благодарение на традициите, обичаите и ритуалите народите се различават най-вече един от друг.

6 слайд

Описание на слайда:

Традиция, обичай, ритуал са идентични понятия в общите си характеристики, но имат свои характерни черти и признаци. Традицията е предаване от предишни поколения на обичаи и ритуали, насочени към духовния свят на индивида и действат като средство за възпроизвеждане, повторение и консолидиране на общоприети обществени отношения не пряко, а чрез формиране на морален и духовен образ на човек. личност, която се развива в съответствие с тези отношения. (Например: руско гостоприемство)

7 слайд

Описание на слайда:

Обичаят предписва на човек по-подробно поведение и действия в определени ситуации. Това не е само символично, но и всяко действие като цяло, което се повтаря и установява от традицията. (Например: ръкостискане при среща с близки приятели или роднини, сутрешни и вечерни молитви към Бога, вреден обичай е да се лекува алкохол при среща с роднини, приятели и познати).

8 слайд

Описание на слайда:

Обредът определя формата на изразяване на поведение, общоприето в определено място в особено светли моменти от живота на човек (Например: сватбени церемонии, кръщенета, погребения) Ритуалите се считат за съществен компонент на живота като празниците. Ритуалната култура е редът във всички прояви на социалния живот за даден повод, ритуалните действия на хората, етичният кодекс, който регулира колективните настроения и емоции.

9 слайд

Описание на слайда:

Народният календар в Русия се наричаше календар. Календарът обхващаше цялата година от селския живот, „описвайки“ го ден след ден, месец след месец, където всеки ден съответстваше на своите празници или делници, обичаи и суеверия, традиции и ритуали, природни знаци и явления. Народният календар е своеобразна енциклопедия на селския живот. Тя включва познания за природата, земеделски опит, ритуали, норми на обществен живот и е сплав от езически и християнски принципи, народно православие.

10 слайд

Описание на слайда:

Празнично-обредна култура Основните зимни празници са две коледни седмици (коледно време): Коледа, Нова година (по стар стил) и Богоявление. На празниците започваха магически игри, извършваха символични действия с жито, хляб, слама („за да има реколта“), ходеха коледувания от врата на врата, момичета се чудеха, маскарството беше задължителен елемент от коледното време

11 слайд

Описание на слайда:

Масленица (изпращане на зимата и посрещане на пролетта) - продължи цяла седмица и започвайки от четвъртък на седмицата на Масленица, цялата работа спря, започна шумно забавление. Отидохме си на гости, щедро се почерпихме с палачинки, палачинки, пайове, а имаше и питие. Широка Масленица - Сирна седмица! Ти дойде пременен при нас, за да посрещнеш Пролетта. Ще печем палачинки и ще се забавляваме цяла седмица, За да прогоним студената зима от къщата! Понеделник - "Среща" Вторник - "Закачливо" Сряда - "Гурме" Четвъртък - "Разгуляй" Петък "Вечери в свекървата" Събота - "Снаха почерпи" Неделя - "Ден за прошка" Пищни празници справедливи корони. Довиждане, Масленица, ела пак!

12 слайд

Описание на слайда:

Великден (пролетен цвят, събуждане на живота) - църковен празник На Великден те украсяваха къщата с отсечени върби, пекоха питки (Кулич, Пасха), боядисваха яйца (Крашенки), ходеха на църква, ходеха си на гости, разменяха крашенки при среща се кръстиха (целунаха), поздравиха се: "Христос Воскресе!" - "Воистина воскресе!" Яйцата са символ на Слънцето и раждането на нов живот. На Великден те танцуваха, ходеха по улиците, караха се на люлка, търкаляха се яйца. След Великденската седмица, във вторник те празнуваха родителския ден - посещаваха гробища, носеха храна на гробовете на починали роднини, включително Великден.

13 слайд

Описание на слайда:

Семик и Троица. Те се празнуваха на седмата седмица след Великден (Семик - в четвъртък и Троица - в неделя).В Семик момичетата отиваха в гората, плетяха венци от брезови клони, пееха троични песни и хвърляха венци в реката. Ако венецът потънеше, това се смяташе за лоша поличба, но ако паднеше на брега, това означаваше, че момичето трябва скоро да се омъжи. Преди това те вариха бира заедно и се забавляваха с момчетата на брега на реката до късно през нощта. Преди това те вариха бира заедно и се забавляваха с момчетата на брега на реката до късно през нощта. На Троица беше обичайно да се украсява вътрешността на къщата с брезови клони. Традиционна храна са били яйцата, бърканите яйца и други ястия с яйца.

14 слайд

Описание на слайда:

През есенно-зимния период бяха организирани събирания (supredki).Вечерите младите хора се събираха при самотна възрастна жена, момичета и млади жени носеха кълчища и друга работа - предеха, бродираха, плетоха. Тук те обсъждаха всякакви селски работи, разказваха истории и приказки, пееха песни. Момчетата, които дойдоха на вечерта, гледаха булките, шегуваха се и се забавляваха.

15 слайд

Описание на слайда:

Събори (хръгли, улици) - лятно забавление за младите хора в покрайнините на селото, на брега на реката или близо до гората. Те плетоха венци от полски цветя, играеха игри, пееха и танцуваха, танцуваха хоро. Остана до късно. Основната фигура беше добър местен хармонист.

16 слайд

Описание на слайда:

Руска сватбена церемония. Не само във всяко село, но дори и в града имаше свои собствени характеристики, нюанси на това поетично и в същото време пълно с дълбок смисъл действие. Човек може само да се чуди с каква задълбоченост и уважение нашите предци са подходили към раждането на ново семейство. Младите хора винаги са имали спомен за главния момент от живота си. Младите бяха обсипани с хмел, тъй като хмелът е древен символ на плодородие и много деца. Булката носи със себе си в къщата на младоженеца родителска благословия и ракла със зестра.Стар обичай е събличането на съпруга от млада жена. Значение - по този начин младата съпруга подчертаваше своето смирение или съгласие с върховенството на мъж в семейството.

17 слайд

Описание на слайда:

Обредът на кръщението Основният обред, отбелязващ началото на живота на детето, е неговото кръщение. Обредът се извършвал в църква или у дома. По правило бебето се кръщава на третия или четиридесетия ден след раждането. Родителите не трябваше да присъстват на кръщенето, вместо това те бяха кръстницата, която даваше ризата и кръстникът, който трябваше да даде на детето нагръден кръст

18 слайд

Описание на слайда:

Ездене на руска тройка Тройка, тройката пристигна, Конете в тая тройка са бели. А в шейната седи побеляла царицата на Белокос. Докато махна с ръкав - всичко беше покрито със сребро,

19 слайд

Описание на слайда:

Руска хижа Руската традиционна къща се състои от две части: студена (навес, клетка, мазе) и топла (където е разположена печката). Всичко в къщата беше обмислено до най-малкия детайл и проверено през вековете. Къщата е построена от чам. И покривът беше покрит със слама или дъски от трепетлика. Предният край на покрива имаше ръб - знак за аспирация. Само руснаците сравняват къщата с колесница, която трябва да води семейството към по-добро бъдеще. Отвън къщите бяха украсени с дърворезби. Традицията за използване на платна е запазена до наши дни. В прохода стопаните държаха различни съдове, а в самата къща ясно се открояваше т. нар. бебешка кутийка. Където домакините готвят и ръкоделият.

20 слайд

Описание на слайда:

Каквато и да е кулата, не хижа - Позлата, да резба. Кула, кула, кула, Сложена е и висока, Има слюдени прозорци, Всички архитрави са издълбани, А на покрива на петлите Златни гребени. И в парапета на верандата Майсторът изряза пръстени, Къдри и цветя И ги нарисува на ръка. Има резбовани врати към кулата, На вратите има цветя и животни, В плочките на печката в редица седят райски птици.

21 слайд

Описание на слайда:

До предната стая Спалня в съседната стая, И леглото в нея е високо, Високо - до тавана! Има пера, одеяла И има много възглавници, И там стои, покрита с килим, Сандък със стоките на господарката.

22 слайд

Описание на слайда:

Руска печка в хижа Има издълбани пейки по стените и издълбана дъбова маса. Билките изсъхват близо до печката, Събират ги през пролетта Да, варят настойката, за да я пият през зимата от клонките. Основното нещо в къщата беше фурната. Стените са черни, опушени, не са красиви отвътре, но не са гнили и служат на мили хора от сърце. (пещите се нагряваха на черно)

23 слайд

Описание на слайда:

24 слайд

Описание на слайда:

25 слайд

Описание на слайда:

Руски кърпи Кърпа - малка кърпа за избърсване на ръцете и лицето, а също и окачена за декорация в червения ъгъл на хижата. Кърпата е символ на дома и семейството. Това е не само кърпа, но и предмет за церемонии и ритуали.Ленена кърпа, бродирана по краищата с големи петли. Весело творение на женски ръце: Два петела - коси гребени, шпори; Издухаха зората и около всичко сплетоха цветя, шарки легнаха.

26 слайд

Описание на слайда:

27 слайд

Описание на слайда:

Руска баня Баня е била не само място за миене, но и специално, почти свещено място. Вярвало се е, че банята обединява 4 основни природни стихии: огън, вода, въздух и земя. Следователно човек, който е посетил банята, сякаш е погълнал силата на всички тези елементи и е станал по-силен, по-силен и по-здрав. Не без причина в Русия имаше поговорка "Измит - сякаш новороден!". Нищо чудно, че метлата е не само символ на руската парна баня, нейната украса, но и средство за лечение или профилактика на заболявания. Метлите, събрани от различни дървесни видове и лечебни билки, се използват за лечение на различни заболявания и неразположения.

28 слайд

Описание на слайда:

29 слайд

Описание на слайда:

Женска носия: Моминска риза, празнични украси, поньова Мъжка носия: Риза, порти, пояс, сермяга Руска народна носия

30 слайд

Описание на слайда:

Лакчета Лакчета са един от най-древните видове обувки. Обувките са изтъкани от лико от различни дървета, главно липа (обувки), от лико - лича, напоена и накъсана на влакна (обувки). Обувките са направени и от кората на върба (верзка), върба (върба), бряст (брест), бреза (брезова кора), дъб (дъб), от тал (шелужники), от конопени кълчища, стари въжета (курпс). , круци, чуни, шепоти ), от конски косми - гриви и опашки - (косачи) и дори от слама (сламници).

31 слайд

Описание на слайда:

Руското гостоприемство Руското гостоприемство също е неразделна част от нашите културни традиции. Гостите също бяха винаги добре дошли, споделяха с тях последното парче. Нищо чудно, че казаха: „Какво има във фурната - мечове на масата!“ Гостите бяха посрещнати с хляб и сол. С думите: "Добре дошли!" Гостът отчупва малко парче хляб, потапя го в сол и яде Уважаеми гости посрещаме с пищен кръгъл хляб. Той е на рисувана чинийка Със снежнобяла кърпа! Носим ви питка, Покланяме се, молим ви да вкусите!

32 слайд

Описание на слайда:

Руски празник Православният празник пази много традиции, обичаи и ритуали от древни времена. На трапезата се събираха всички членове на семейството и близки роднини. Етикетът на масата беше много сдържан и строг. Те седяха прилично на масата и се опитваха да водят сериозни и любезни разговори. Задължителен елемент от празника е молитвата. За много празници са предназначени строго определени обредни ястия, а често се приготвят само веднъж в годината. Те знаеха предварително и чакаха на трапезата пълненото прасенце, гъска или пуйка, медена или макова питка, буйни и румени палачинки, шарени яйца и козунаци.

33 слайд