У дома › Хороскопи › Съвременни руски сватбени традиции и обичаи. Сватба без традиции - интересни и необичайни идеи за сватба

Съвременни руски сватбени традиции и обичаи. Сватба без традиции - интересни и необичайни идеи за сватба

Руски сватбен ритуал, история на формирането.
За основа насъвременен руски обред сватбите са възприети като установени традиции от деветнадесети и първата четвърт на двадесети век. Окончателно се оформя вероятно в средата на XIV век въз основа на общославянската сватбена церемония. Писмените материали от този период съдържат кратко описание на сватбите с помощта на познатите на ушите ни думи: „младоженец“, „сватба“, „булка“, „сватба“, „сватове“. Има запазени и стари миниатюри и рисунки, изобразяващи сватбени тържества и брачни церемонии. През шестнадесети век, съдейки по описанието на княжеските сватби, се формира номенклатура на сватбените обреди и се определят техните функции, възникват специални сватбени дрехи, атрибути, храна, сватбен фолклор.

В селата на Владимирска губерния булката оплакваше свободния си живот, седнала с момичетата на пейка близо до къщата си. Всички жени в селото се затичаха към нейните оплаквания. В провинция Ярославъл булката и нейните приятелки плачеха в средата на селото, в къщата на роднините си, в хижата, където се провеждаха събиранията. Финалът на моминското парти беше така нареченото сбогуване с "девствената красота", проведено в навечерието на сватбата в къщата на булката в присъствието на родители, сестри, братя и приятели. Почти в цяла Русия символът на момичетата беше "плитката - красотата на момичето". Извършва се ритуал за сбогуване с булката с ятаган: първо плитката се сплита, булката се продава и след това отново се разплита. Те го сплитаха по такъв начин, че да бъде толкова трудно да го разплитат по-късно: тъкаха панделки, въжета, плитки, забиха карфици и дори ги зашиха с конци. Всичко това било придружено от тъжните песни на момите и оплакванията на невестата. След оплитането приятелите на булката или братът на булката се пазарят с гаджето на младоженеца, като искат пари за булката. След получаването на откупа момите разплитаха плитката с пеене на песни.В стара сватбена песен, изпълнявана на моминско парти, се казва:

Лей-поля, река Волга,
Волга-река, стръмни брегове!
Пази се, скъпи татко,
Ти си твоята Федося-душа!
Днес Fedosya-soul има момичешка вечер,
Утре Петровна има натоварен ден:
Те ще доведат душата на Федося до Божия съд,
За Божия съд, за златната корона,
Страшно е да стоиш, страшно е да стоиш на съда Божи!
От съда, от съда божи - на чужд поп,
На чужд баща, на нероден.
Божият съд боли главата,
Под златната корона краката се чупят!

Пуснатата коса показвала готовността на булката за брак, символизирала първата стъпка към брачния живот. Ленти от плитката на приятел бяха разделени помежду си. В северните провинции на Европейска Русия, в районите на Средна и Горна Волга, в Сибир, в Алтай, като сбогуване с „девствената красота“, булката в компанията на нейните приятели посети банята. Шаферките нагряваха банята рано сутринта, придружавайки този процес със специални песни. След това хванаха булката за ръка, седнала в предния ъгъл на колибата, и я заведоха в банята. Начело на това шествие беше приятелят на младоженеца, който четеше проклятия от зли духове, размахваше камшик и поръсваше булката със зърно. Процесът на измиване в банята беше доста дълъг, булката се въртеше с брезова метла, с панделки, изляха квас, бира на печката, поръсиха я със зърно. Всичко това беше съпроводено с песни и оплаквания.

Молодечник.
Молодечник символизира сбогуването на младоженеца със самотния живот и се провеждаше в къщата на младоженеца в последния предсватбен ден или рано сутринта в деня на сватбата. На него присъстваха родителите, роднини и приятели на младоженеца. Събраха се храни за присъстващите, изпяха се сватбени песни. След това роднините на младоженеца или самият той отиде при булката с подаръци. Този обред не беше много разпространен, той се срещаше само в някои села на Европейска Русия.

Сватбен влак.
Тази традиция е заминаването на булката и младоженеца в църквата за сватбата. Рано сутринта в къщата на младоженеца в деня на сватбата, приятели, една или две приятелки, кумовете на младоженеца, ранен сватовник (близък роднина на младоженеца), който участва в направата и изпичането на погачата ( нейните задължения включват поръсване на влака със зърно), помощник-сватовник, чичо или кум, който придружава младоженеца до короната, болярите са приятели и роднини на младоженеца. В различните региони на Русия съставът на сватбения влак може да варира. Родителите на младоженеца, според традицията, не присъстваха на сватбата. Те се подготвяха за срещата на младоженците и самото сватбено тържество. За булката пътниците се возеха в шейни през зимата, през есента на кошеви, каруци и каруци. Конете бяха много внимателно подготвени за това събитие: те бяха хранени с овес, почистени, сресани опашки и гриви. За сватбата те бяха украсени с панделки, сбруя с камбани, камбани, а шейната беше покрита с килими и възглавници.

Сватбен влак в Москва (XVII век). 1901 г.масло . Андрей Рябушкин.

Той оглавяваше влака на приятел, докато избираше гладък път към булката, така че „животът на млада двойка да беше гладък, без кавги“. По пътя към булката селяните срещнаха влака и блокираха пътя по всякакъв начин: заключиха входните порти, опънаха въжетата. Като откуп приятелят предложил вино, сладкиши, плодове, ядки и меденки. В къщата на булката нейните шаферки посрещнаха влака, затвориха портите и пееха песни за младоженеца и неговата свита, като за влюбени, дошли да вземат приятелката си. Дружка поведе шествието, размахвайки камшик, сякаш разчиствайки пътя от зли духове. Тогава той влезе в разговор с приятелките си, които след добър откуп пуснаха гостите в къщата. Тогава в някои села на Русия младоженецът и приятелят започнаха да търсят скритата булка, а в други - да я откупят от по-големия й брат. Всичко това било съпроводено с подигравателни песни, които девойките пеели на младоженеца и пътниците. Обредното действие се изразявало в желанието да се спаси булката от неизбежната символична смърт, която бракът обещавал според митологичните представи.

След това пътниците бяха поканени на масата и почерпени. Булката и младоженецът трябваше да седят на ръба на масата и да не докосват храната. Смятало се, че преди тайнството на сватбата е необходимо да се очисти морално, отказвайки се от „плътски“ удоволствия, включително храна. Също така булката и младоженецът не трябваше да ядат заедно с женени и женени роднини, това беше възможно само след сватбената нощ. След почерпката бащата на булката предава дъщеря си на младоженеца с думите, че я предава завинаги на нейния съпруг.

Булката и младоженецът отиваха на църква в различни каруци: булката придружена със свашка, а младоженецът - с хилядарка (главен водач). Към сватбения влак били свързани пътници от страната на булката: каруцар, който карал конете, кръстници и най-близки роднини. Начело, както и преди, яздеше приятел, придружен от приятели на кон, след това каруцата на младоженеца, после булката и след тях всички останали роднини. Родителите на булката също не присъстваха на сватбата. Сватбеният влак се придвижи бързо до църквата, силно звънейки на камбани, като по този начин уведоми всички за приближаването си. По време на пътуването булката и младоженецът извършвали особени магически действия: булката, напуснала родното си село, отваряла лицето си, гледала след отстъпилите се къщи и хвърляла кърпа, в която „са събрани всичките й мъки“, младоженецът периодично спирал влак, за да разпита за държавната булка дали нещо не й се е случило по време на опасно пътуване. В същото време приятелят прочете молитва-конспирация през цялото пътуване.

Сватба.
Сватбата беше брачна церемония в православната църква, която беше съчетана със законна регистрация в енорийските регистри. Церемонията се извършваше в църквата от свещеник и включваше годеж, при който булката и младоженецът се съгласиха да се венчаят и си размениха пръстените, и венчавка, тоест полагане на брачните корони на главите им, което символизира възлагането на Славата. на Бога.

По време на сватбата бяха прочетени молитви за Божието благословение на двойката. Свещеникът даде инструкции. В християнската традиция сватбата е действала като вид тайнство, символизиращо обединението на мъж и жена в неразрушим Божествен съюз, който съществува дори след смъртта.

Сватбеният обред свързва редица ритуални и магически действия, които осигуряват защита от зли сили, щастлив брак, здраво потомство, икономическо благополучие и дълголетие. Смятало се, че в този момент младите са по-уязвими, според тогавашните представи на селяните, магьосниците могат да ги превърнат в камък, животни, да ги оставят без потомство в брака. За да се предпази от това, сватбеният влак не трябваше да спира, след сватбата обучаемите не можеха да поглеждат назад. Звънът на камбаните, прикрепени към вагоните, се смяташе за вид защита срещу тъмните сили. За талисман в дрехите на булката, понякога на младоженеца, се забождаха игли, сипваше се ленено семе или просо, поставяше се чесън в джоба и др.

Някои ритуални действия са били насочени към предотвратяване на прелюбодейство от младите. Например беше забранено да се стои или минава между младите. Смятало се, че по време на сватбената церемония е възможно да се осигури здравето на младите, за което в момента, в който свещеникът обикаля двойката около катедрата, тихо се произнасят специални конспирации.

За да осигурят икономическото благополучие на бъдещото семейство, преди младите да се приближат до църквата, постилаха нова бяла кърпа пред тях, хвърляха пари под краката им, обсипваха ги с жито, а по време на сватбата булката се скри хляб в пазвата, насипа сол в обувките й, прикрепи парче вълна към дрехите си. Смятало се, че предметите в ръцете на булката и младоженеца по време на сватбената церемония имат магически свойства. Например, восък от сватбени свещи и вода от осветена икона са били използвани при лечението на бебета, сватбена риза е била използвана за облекчаване на болката на жена по време на раждане. В някои села стопанинът на къщата облича сватбена риза на първия ден от сеитбата, за да има добра есенна реколта. С венчалната халка се гадаело по Коледа. След сватбата младоженците в северните провинции на Европейска Русия и в много села на Сибир и Алтай отидоха в къщата на родителите си за сватбено тържество. Там в края на празненството се състоя и брачната им нощ.

„Пристигането на магьосник на селска сватба“.В. Максимов, 1875 г

И в някои южни руски села след сватбата всеки се прибираше в дома си, но вечерта младоженецът идваше при булката и брачната им нощ се състоя там. Сватбеното тържество започна едва след като беше обявено, че младите са станали съпруг и съпруга. Ако една двойка живееше без сватба, те не бяха признати за съпруг и съпруга, а децата им се считаха за незаконни. Междувременно, според народните представи, една сватба не е достатъчна, за да се признае бракът. Беше необходимо да се извършат установените ритуални действия, според традицията.

Принцовата маса.
Княжеска трапеза (сватбена или червена маса) - сватбен празник, който се провеждаше след сватбата в къщата на родителите на младоженеца. По традиция масите бяха поставени по дъските на пода и пейките с буквата "G" и само на някои места - напречно на дъските. По традиция гостите се настаняваха в определен ред, поставяха се и зрители – “гледачи”, сервираха се храна и напитки, пееха се песни. Булката и младоженецът се наричаха само „младият принц“ и „младата принцеса“, те седяха в предния ъгъл на колибата. Гостите бяха настанени по ред на родство: колкото по-близки са роднините, толкова по-близо са те до булката или младоженеца. Момчета, съседи, момичета от селото обикновено били канени на сватбата, но те не сядали на масата, а били зрители. Сватбените маси бяха застлани с бели покривки. Отначало на масите (в средата) бяха подредени хляб и пайове. По ръба на масата, в зависимост от мястото на госта, се слагаше филия ръжен хляб, а отгоре - продълговата баница. Пред младоженците се слагаха две питки, наредени една върху друга и покрити с шал. Веднага щом гостите заеха местата си, бяха сервирани напитки и храна. Ястията се редуваха с напитки, като броят на ястията трябваше да бъде четен (символ на щастие и късмет).

Началото на сватбения празник е церемонията по откриването на "младата принцеса". След сватбата съпругата, която се състоя, влезе в къщата, докато лицето й беше покрито с шал. Обикновено бащата на младоженеца държеше в ръцете си кора хляб или баница и повдигаше с нея кърпата на булката, след което я вземаше в ръцете си и я обикаляше три пъти около главите на младоженците под възгласите на присъстващите. Тази церемония действаше като запознаване на роднините на младоженеца с нов член на семейството. Булката и младоженецът по време на сватбеното пиршество не ядат и не пият нищо, това е забранено. В знак на забраната купата пред тях беше празна, а лъжиците бяха завързани с червена панделка и поставени с дръжките си към центъра на масата, а съдовете обърнати с дъното нагоре.

„Сватбен пир в болярско семейство от 17 век“.Маковски К. Е. 1883 г.

Краят на сватбената трапеза беше изпращането на младите в специална стая, където им беше сервирана вечеря. В някои населени места младата жена се „завиваше“ след вечеря или се обличаше с женска шапка. Втората част от сватбеното тържество беше планинската трапеза, на която бяха "младият принц" и "младата принцеса" в женски украси и елегантни дрехи. В този момент идват родителите и роднините на младоженеца и сядат на една маса с роднините и родителите на младоженеца. Планинската трапеза се изразявала в даряването на роднините на младоженеца, от близки до най-далечни. Подаръкът се слагаше върху специална чиния, младата жена се приближаваше до роднината на съпруга си и се покланяше ниско. Вземайки подарък, той сложи подарък върху ястието: меденки, сладкиши, пари. По време на планинската трапеза „младата принцеса” за първи път нарече свекъра си баща, а свекърва си майка. След това младите хора се включиха в обща трапеза. Въпреки това им бяха сервирани определени ястия: каша, яйца, мед, масло, хляб, баници, мляко. В същото време младите пиеха мляко от една чаша, ядяха с една лъжица и от една чаша, ядяха хляб от едно парче. Това потвърди единството на младите, тяхната неразривна връзка. В края на планинската трапеза се проведе обред по разделяне на погачата.

Краят на княжеската трапеза беше заминаването на младите до мястото на брачната нощ, придружено от пеенето на гостите. На втория и третия ден също се провеждаха празници, но в малко по-различна форма. Тяхната същност беше символичното запознаване на роднините на съпруга с нов член на семейството и раздаването на подаръци.

Брачната нощ.
Сватбена нощ (сутерен) - физическият и юридическият брак се проведе в дома на младоженеца. В южните руски провинции след сватбата младоженците се прибираха всеки в дома си, тя беше придружена до къщата на родителите на булката до основното сватбено пиршество. Обикновено леглото за младоженците се оправяло в студено помещение (сандък, килер, сеновал, баня, по-рядко обор или кошара), а леглото се използвало от зестрата на булката. С помощта на различни устройства беше изградено високо брачно легло: върху дъските бяха поставени чували с брашно, след това снопове ръж, няколко дюшека от сено, по-рядко легло с пера и много възглавници. Всичко това беше покрито с бял бродиран чаршаф до пода и красиво одеяло.

Леглото се оправяше от булката и младоженеца, както и от майката или сестрата на младоженеца. След това под леглото бяха поставени покер, няколко трупи, тиган и след това обиколиха леглото с клон от планинска пепел или хвойна. По-късно клонът се заби в стената. Те вярвали, че всичко това ще предпази младоженците от зли сили, а торби с брашно и ръжени снопове ще осигурят тяхното благополучие. Дървените трупи действаха като символ на бъдещите деца: колкото повече от тях са на брачното легло, толкова повече деца ще има в семейството.

Младоженците са били придружавани от приятел, сватове, по-рядко от всички присъстващи на празника сред смях, глъч, шеги, еротични наставления, песни. Според традицията приятелят влиза пръв в стаята с брачното ложе и няколко пъти бие леглото с камшик, за да изплаши злите духове. На някои места в Русия е бил разпространен и обичаят, според който приятелят плаща откуп на креватите (тези, които оправят леглото). Вратата на стаята се заключваше отвън и се поставяше извън клетката или, по наше мнение, пазач, който пазеше младоженците от зли духове и скитащи гости. Останали сами, младоженците, преди да си легнат, трябваше да ядат хляб и кокошка, за да си осигурят хармоничен брачен живот, богатство и здраво потомство. Младоженката трябваше да демонстрира смирение и смирение, като събуе ботушите на съпруга си. Този древен ритуал се споменава в Приказката за отминалите години. Младоженецът пък демонстрира позицията си на стопанин на семейството, принуждавайки булката да го моли за разрешение да си легне с него. По време на брачната нощ приятел няколко пъти посетил младата двойка и се интересувал дали е имало полов контакт. Според обичая, който беше разпространен в почти всички области на Русия, ако всичко свърши добре, приятелят информираше гостите за това, но след това младите хора бяха изведени на гостите или не бяха безпокоени до сутринта. След такава новина гостите изпяха еротични песни, които разказваха за случилото се между младите.

На следващата сутрин тези, които придружаваха младите до леглото, идваха да ги събуждат, за да проверят предбрачното целомъдрие на момичето. Те можеха да се събудят по различни начини: използваха почукване на вратата, крясъци, звънене на звънци, разбиване на тенджери на прага, дърпане на одеяло, поливане с вода. Уведомяването на родителите, гостите и цялото село за целомъдрието или липсата на такова у булката става чрез обредни и игрови действия. Например, в селата на провинция Перм, ако младоженецът е девствен, кърпи и покривки с червени бродерии бяха окачени в къщата на младоженците, техният приятел връзваше коне за дъгите по пътя към родителите на булката. В провинция Владимир сватбеният лист, окачен в предния ъгъл на колибата, говори за честността на булката. В някои села гости, предвождани от сватовник и другар, с викове, звън и глъч обикаляха селото и развяваха ризата на младоженците.

Ако се окажеше, че младата жена е загубила девствеността си преди брака, тогава родителите й бяха сложени яка около врата й, баща й беше сервирана бира в дупка. Сватовникът също бил унизен. Задължителната невинност на булката, а в някои села и на младоженеца преди брака, идва от представите на селяните, че превръщането на момичето в жена и на момчето в мъж може да стане само в хода на определени обреди и само ако се наблюдават в определена последователност. Нарушаването на реда се смяташе за нарушение на хода на живота, посегателство върху неговите основи.

Вярвало се също, че момиче, загубило девствеността си преди брака, ще остане безплодно, ще овдовее рано или ще остави съпруга си вдовец, а семейството ще тъне в глад и бедност.

На втория ден от сватбата булката обикновено извършвала някои обредни действия. Един от най-разпространените обреди е „търсенето на ярка“.

Тази церемония се състои в това, че „Ярочка“ (т.е. овцата, булката) се крие някъде в къщата и „овчарят“ (един от нейните роднини или всички гости) трябва да я намери.

Също така беше обичайно „младата жена“ да носи вода с две гребла на ярем, хвърляйки боклук, пари, зърно в стаята - младата съпруга трябваше внимателно да помете пода, който беше проверен от гостите.

Важно е пристигането на младоженеца при тъщата. Този обред има много различни имена в различни региони („хлибини“, „яйшня“ и др.). Състои се в това, че свекървата даде на младоженеца готвена храна (палачинки, бъркани яйца и др.). Чинията беше покрита с шал. Зетят трябваше да я откупи, като сложи пари на (или уви в) кърпа.

Извиващ се млад.
Завиването на младите беше и сватбена церемония, при която булката сменяше прическата и кичерата на момичето с женски. Ритуалът се провеждал непосредствено след венчавката в притвора или в портницата на църквата, в дома на младоженеца пред княжеската трапеза, по средата на сватбения пир, след брачната нощ. На тази церемония винаги присъстваха младоженецът, неговите родители, приятели и сватове. Всичко това беше съпроводено с пеене. Вместо една плитка, две бяха сплетени и положени около главата, след което бяха покрити с кокошник.

В руските села на Алтай усукването се извършва след пристигането от короната. Булката беше поставена в ъгъл, покрита с шалове от всяка страна, бяха изплетени две плитки, положени около главата й, поставени на самшур и шал. След това показали младата жена на младоженеца и ги помолили двамата да се погледнат в едно огледало, за да „заживеят заедно“. Песните, които свашките пееха при смяна на прическа и прическа, звучаха различно в различните области, но същността беше една и съща: утвърждаването на момичето в нов статус.

Хлебини.
Khlebiny (изходи, изходи) завършва последователността от сватбени церемонии. Това е празник, който се устройвал за младите в къщата на родителите на младата жена. Родителите й подготвиха лакомства предварително за пристигането им. Свекървата почерпи зет си с палачинки или бъркани яйца, а той показа отношението си към нея. Ако отхапе палачинка или яде бъркани яйца от ръба, тогава дъщеря й е запазила девствеността си преди брака и той е благодарен за това, но ако зетят отхапе палачинка или яде бъркани яйца от средата, тогава младата жена се оказа „нечестна“, тоест не запази целомъдрието преди брака. Тогава той й се оплака от лошото възпитание на дъщеря си. След това младите се прибраха. С успешен изход празникът в родителския дом на младата жена продължи.

Защитни обреди

За да заблудят тъмните сили по време на сватовството, те промениха пътя, караха по заобиколни пътища.
Звънът на камбаните, който придружаваше сватбения влак по целия път до църквата, се смяташе за защита от зли духове.
За да завъртят главата на нечистия и да го пратят в ада, младите са били водени около стълб или дърво.
За да може браунито да приеме младите в ново семейство, е необходимо булката да бъде въведена в къщата на ръце, без да стъпва на прага.
От разваляне и зли духове те бяха спасени с помощта на въздържане от произнасяне на думи и от ядене.
За големи семейства и богатство младите бяха обсипани със зърно или хмел, облечени в кожено палто, изветрено от козина.
За да укрепят връзката на младите помежду си, те смесват вино от чашите на младите, опъват конци от къщата на булката до къщата на младоженеца, завързват ръцете на булката и младоженеца с кърпа или кърпа.

Пословици и поговорки

Бракът и смъртта са сестри.
Не е страшно да се ожениш, страшно е да започнеш този бизнес (страшно е да започнеш задника).
Ужасно е да се види: издържи - влюби се.
На неженените Бог да им е на помощ, а на женените любовницата.
Болно е да живееш без любима, но е по-болно с нехаресвана.
Не купувайте кон от свещеник, не вземайте дъщеря от вдовица!
Да се ожениш не означава да обуеш бастуна.
Добрият брак привиква към къщата, тънкият отлъчва.
Не дай си боже с кого да се оженя, с това и край.
Булката се ражда, а младоженецът седи на кон (качат се на кон от три до седем години).
Момите са седнали - мъката е микано; Женен дадено - два пъти пристигна.
Женен набързо и за дълги мъки.
Старият съпруг има млада жена - нечий личен интерес.
Един мъж, ако е поне малко по-претенциозен от дявола, е красив мъж.
Много ухажори, но нито един годеник.
Едната не е добра, другата не е хубава, вижте се каква е?
Не търсете красотата, търсете добротата.
Не пийте вода от лицето си, щях да знам как се пекат пайове.
Не вземайте богата жена, вземете неотворена!
Вземете първата дъщеря - след бащата, след майката, а втората - след сестрата!
Изберете крава по рогата и момиче по рождение (вижте по пол)!
Да си на сватба и да не си пиян е грях.
Духнете сватбените свещи наведнъж, за да живеете заедно и да умрете заедно.
Виното е горчиво, не се пие (или: кисело, а младите трябва да се подслаждат, да се целуват).
Момичето след сговор не излиза на улицата и в църквата.
Дъждът върху младите е щастие.
Младоженецът е опасан с плетен пояс под короната (възлите са защитени от повреда).
Ако улицата е разпусната, да е разпусната сватба.
Младите не ядат до сватбата. До короната на кльощава, след осоляване.
Монах на сватба е зловеща за младите.
Изпускането на годежен пръстен под короната не е добър живот.
Те се грижат за сватбената свещ и я палят, за да помогнат при първото раждане.
Отидох да измия кифлите на момичетата, охлажда (предсватбена баня).
Няма сватба без самодиви (без лудории или без чудеса).

1. Руски сватбени церемонии

2.Смотрини

4. Сватбена церемония на руския народ. Сватосване и ръкостискане

Не може да се отрече, че концептуално самата сватба и сватбените традиции от, да речем, седемнадесети век и сватбата от настоящия век са донякъде сходни. Например, както тогава, така и сега главният човек на сватбата не беше булката или младоженеца, а индивид - през седемнадесети век той се наричаше приятел, сега този герой по-често се нарича кум, тамада или лидер.

Ролята на този човек обаче се е променила донякъде и сватбените традиции са претърпели редица промени. През миналите векове той е бил не само ръководител на церемонията, но и е съчетавал функциите на свидетел на младоженеца, действителен лидер и пазител на правилността на ритуалите. Понякога отделно лице, хиляда души, следваше "деканата". Понякога, напротив, tysyatsky се занимаваше с обща администрация, в този случай изобщо нямаше приятели. Също така приятелят или хилядникът имаше ритуална функция: гостите трябваше да го унижават и обиждат по всякакъв възможен начин, а той от своя страна трябваше да отговори адекватно на такива трикове на гостите.

В наше време, разбира се, е трудно да си представим, че някой искрено, от суеверни подбуди, се скара на домакина за цялото събитие. Още по-трудно е да си представим спазването на традицията да се избира шарлатанство за приятел.

Разбира се, руските сватбени обичаи и традиции, както и структурата на самата сватба, са се променили. И така, в миналото сватовството, булката и младоженецът са били основните елементи на сватбения цикъл. Сватовството беше пълен набор от ритуални елементи, беше процес на предварително сключване на брачен договор, в който сватовете на младоженеца играеха главната роля. Те трябваше да разберат каква е булката, дали изглежда добре, каква зестра може да получи младоженецът от родителите си, ако брачният съюз се осъществи.

Обикновено сватовниците говореха в алегорична форма. Например, те могат да започнат разговор с изрази като „вие имате продукт, ние имаме търговец“, „търсим агне, загубихте ли се?“ В същото време родителите трябваше да отказват да се съгласят да дадат дъщеря си за брак доста дълго време. Често сватовници също са били ангажирани в търсенето на булка, подбрани достойни кандидати.

Сватбата беше последвана от булката. Родителите на булката дойдоха в къщата на младоженеца, внимателно разгледаха домакинството. Ако всичко ги устройваше, те приемаха поканата на домакините да останат за тържествена трапеза. Посещенията на булката бяха не по-малко важни - родителите на младоженеца се запознаха с момичето, разбраха какви умения има, гледаха колко е красива, каква зестра има и т.н. Самата булка често седеше в червения ъгъл през цялото това време, лицето й беше покрито с воал.

В наше време сватовството и шаферките все още съществуват, но не носят никаква практическа полза. Всъщност е трудно да си представим, че сега булката и младоженецът всъщност са били отстранени от собствения си брак, така че решението за сватбата е взето от родители или дори непознати. Но в символична форма и двата обреда са запазени. Често те се провеждат в същия ден като сватбата.

Друга древна сватбена церемония - ръкостискането - беше по-малко щастлива. Рядко се практикува в наши дни. По време на ръкостискането (или, както се нарича още, преяждане), родителите на булката и младоженеца се споразумяха за всички материални аспекти на бъдещия брак, разпределиха сватбени обреди, договориха се къде ще живеят младите след сватбата, кой ще поемат разходите по церемонията. Целият този процес завършва със същинското ръкостискане - бащите на булката и младоженеца се бият с ръце в знак на сключване на договора. Понякога след ръкостискането имаше размяна на подаръци, след сключването на договора се случи, последвано от пиене на алкохолни напитки (оттук и второто име на церемонията).

До голяма степен е запазен обичаят за сватбата да се приготвя специална празнична погача, която младоженците да вкусят по време на обреда. Този обичай идва от древен Рим. Вярно е, че в римската традиция е било задължително да се направи питка от брашно, смесено със солена вода и мед. В Русе хлябът може да бъде приготвен по всяка рецепта, приета по това време. В наши дни съвместното изяждане на погача или друга сватбена торта от булката и младоженеца символизира единството на младоженците.

Също така, известно време в Русе, младоженците по време на празника бяха представени с едно голямо пържено пиле като вид ритуален подарък. Самото пиле нямаше специално сакрално значение, но този обичай трябваше да покаже, че оттук нататък младоженците ще споделят цялата налична храна за двама. Тази традиция е възникнала вероятно сред литовците по време на тяхното езичество.

За разлика от руския обред, в литовската версия беше задължително да се яде дарената кокошка заедно точно на брачното легло, а младоженецът трябваше да донесе птицата в леглото и да я заколи непременно - и не предварително, а на леглото. легло. Понякога руските младоженци също ядяха пиле по същия начин. За щастие, в наше време нито литовците, нито руснаците имат нещо подобно в брачната си нощ в по-голямата част от случаите.

Днес много традиции на руската сватба са безвъзвратно загубени, а малкото останали съществуват в много модифициран вариант. Днес интересът на младите хора към руските сватбени традиции значително се е увеличил. Все повече млади двойки искат да отпразнуват брака си по същия начин, както са го правили техните предци преди сто, двеста и повече години, в съответствие с неговите красиви и запомнящи се ритуали и традиции. Днес ще говорим за това какви сватбени традиции са съществували преди.

Само преди няколкостотин години сватбата беше комплекс от ритуали, които се изпълняваха в стриктна последователност според сценарий, определен от традицията. Най-важните сватбени церемонии в Рус са били сватовство, заговор, моминско парти, сватба, брачна нощ, сватбено тържество. Всеки от тях имаше определено семантично значение. Сватовството, например, се изразяваше в преговорите на две семейства за възможността за брак между млад мъж и момиче. Сбогуването на булката с момичето беше задължителен етап, характеризиращ прехода на младо момиче към категорията на омъжените жени. Сватбата действаше като религиозна и правна регистрация на брака, а брачната нощ - под формата на неговата физическа връзка. Е, сватбеното пиршество изрази публичното одобрение на брака.

Извършването на всеки от тези ритуали в определена последователност се смяташе за правилния начин за създаване на семейство. Ако последователността на ритуалите е нарушена или някой от тях не е изпълнен, бракът се счита за несъстоятелен (т.е. събитието не е напълно завършено).

Сватбеният ритуал обхваща различни обредни действия, които не са задължителни. Например, булката не може да бъде задържана, ако бъдещите младоженци живеят в едно населено място (село). Ако човекът, който се ожени, живееше в друго село и нищо не се знаеше за семейството му, младоженецът беше извършен в съответствие с всички установени правила. Ако родителите на бъдещата булка и младоженец се познаваха перфектно и нямаше съмнения относно брака на децата им, тогава сватовството и конспирацията се извършваха едновременно.

Въпреки единството на общата схема на поведение, сватбеният ритуал имаше местно разнообразие. Например в северните провинции на Европейска Русия и в Сибир е бил широко разпространен ритуал, при който булката трябвало да присъства на баня. Този обред беше част от обредите за сбогуване на младо момиче с моминството. В Южна Русия погачата е била задължителна част от сватбите. Отделни церемонии се извършваха само в определени райони. Например в Псковска област булката със своята „свита“ трябваше да посрещне „влака“ на младоженеца на път за църквата и да постави букет от хартиени цветя в краката му. В други руски региони младоженецът трябваше да вземе булката от къщата на родителите й и да я заведе в църквата.

В сватбената церемония - сватбени обреди участваха определени актьори, чието поведение се подчиняваше на установените от традицията правила, но имаше и известна импровизация. Булката и младоженецът бяха главните действащи лица, около които се развиваше сватбеното действие, и играеха пасивна роля. Булката с целия си външен вид трябваше да изрази смирение, любов и благодарност към родителите, които са я отгледали, както и по всякакъв възможен начин да покаже недружелюбното си отношение към младоженеца и неговите роднини. На свой ред младоженецът трябваше да покаже уважение и любов към булката. Инициативните участници в сватбата бяха родителите на младите, кумове, както и най-близките роднини. Други актьори на руската сватба бяха приятелите на булката и младоженеца или болярите, сватовниците, tysyatsky, приятелят, помощниците на приятеля (приятелите), хлябовете (млади омъжени жени, щастливи в брака, имащи добро, здрави деца) и др.

Най-важната роля беше възложена на гаджето или главния ръководител на сватбата от страна на младоженеца. Неговите задължения включваха наблюдение на съответствието на сватбата с руските традиции, забавление на присъстващите с помощта на шеги и изречения, както и защита на участниците в сватбата от зли духове. В Южна Русия важна роля играят хлябовете, които пекат сватбен хляб. Всеки отделен сватбен чин имаше на разположение специален костюм или елемент от облекло, украса. Например, булката по време на ритуала трябваше да смени дрехите няколко пъти, като по този начин демонстрира промяна в статуса си. На етапа на „траура“ булката трябваше да бъде в траурно облекло с лице, покрито с шал, по време на сватбата и сватбеното пиршество носеше елегантни дрехи, трябваше да бъде елегантно облечена, а на следващата сутрин след брачната нощ, младата жена облече най-елегантния и ярък костюм и дамска прическа. Младоженецът обикновено носеше бродиран квадратен шал (широк), който беше прикрепен към шапка, китка цветя, прикрепена към панделка на шапка и хвърлена на раменете му или вързана вместо колан с кърпа. Сватовниците се отличаваха с бродирана кърпа, закрепена през рамото, или червени ръкавици на ръцете. Атрибутът на приятеля беше камшик. Сватбените церемонии, като вид театрално действие, включваха специални песни, изречения, игри, поговорки, оплаквания, конспирации, танци.

Ядрото на руския сватбен ритуал беше сложно преосмисляне на митичните идеи на древността и християнските идеи. Например, неразделна част от него бяха действия, които отразяваха далечните идеи на хората за смъртта на душата на момичето, когато тя премине в категорията на омъжените дами и спечели душата на млада жена след брачната си нощ. Някои ритуали датират от култа към далечните славянски предци: плачът на булката на гроба на родителите й с молба за благословия за брака, сбогуване с печката при напускане на дома в деня на сватбата и др. Често се извършват магически действия по време на сватбата (запазване, производство), са били езически. Желанието да защити и защити младите от злото око и щети, както и всяко отрицателно въздействие на неземни сили, принуди булката да покрие лицето си с носна кърпа или кърпа, да забие игли в дрехите на младите хора, да изрече конспирации, размахвайте камшик, стреляйте след сватбения влак, изберете заобиколен път до църквата. За да не изпитват младите нужда от семеен живот и да имат много деца, те ги поръсиха със зърно и хмел, почерпиха ги с пиле и ги сложиха върху кожено палто, обърнато наопаки. Всички тези обредни действия бяха придружени с молитви към Исус Христос, Богородица, Св. Николай Угодник. Като цяло в Русия се отдава голямо значение на благословията на родителите, те поискаха защитата на християнските светии, които се споменават в древните оплаквания.

Руски сватбен ритуал, история на формирането.
Традициите от деветнадесети и първата четвърт на двадесети век бяха взети за основа на съвременната руска сватбена церемония. Окончателно се оформя вероятно в средата на XIV век въз основа на общославянската сватбена церемония. Писмените материали от този период съдържат кратко описание на сватбите с помощта на познатите на ушите ни думи: „младоженец“, „сватба“, „булка“, „сватба“, „сватове“. Има запазени и стари миниатюри и рисунки, изобразяващи сватбени тържества и брачни церемонии. През шестнадесети век, съдейки по описанието на княжеските сватби, се формира номенклатура на сватбените обреди и се определят техните функции, възникват специални сватбени дрехи, атрибути, храна, сватбен фолклор.

През втората половина на седемнадесети век традициите на православната църква започват активно да се въвеждат в народната сватбена церемония: възниква обредът на родителската благословия и сватбената церемония става задължителна. Официалните лица започнаха да осъждат самия народен обред, смятайки го за "демонично действие". През 1649 г., при цар Алексей Михайлович, е въведен указ, който осъжда много ритуали на народната сватба и който предписва хората да бъдат бити с батоги, когато ги държат, а музикалните инструменти, използвани за това, трябва да бъдат счупени и изгорени.

Сватосване.
Сватовството беше преговор на семейства, които се интересуваха от брак, и също беше основният и задължителен ритуал, предшестващ руската сватба. В Русия е обичайно да се женят рано, докато родителите на младия мъж сами се занимават с избора на булка за сина си. Често самите млади дори не знаеха за предстоящата сватба, те можеха да бъдат уведомени само по време на подготовката за нея. Към сватовството се подходи с цялата сериозност и отговорност. Преди да вземат решение за това, те събраха семеен съвет, на който присъстваха кумове и близки роднини. Разбира се, при избора на булка се вземало предвид мнението на младия мъж и роднините, но последната дума оставала на родителите. Красивата булка се смяташе за физически силно момиче, притежаващо усърдие, способно да върши домакинска и домакинска работа добре, проявяващо уважение и почит към по-възрастните, скромно, но имащо чувство за собствено достойнство. Момичетата от семейства с добра репутация бяха особено "търсени". Принадлежността на момичето към клан, който е бил уважаван от няколко поколения, позволява да се прецени, че е достойна снаха, наследник на рода-племе.

Материалното благополучие на семейството не се вземало предвид при избора на булка. Вярвало се е, че младите ще успеят сами да „направят всичко“. Сватовниците бяха избрани много внимателно, тъй като резултатът от сватовството често зависеше от способността им да водят разговор, да организират роднините на бъдещата булка и да представят семейството на млад мъж по благоприятен начин. Обикновено кръстниците на момчето или някой от близките му роднини действаха като сватовници. Понякога родителите на момъка канели на сватосване някой уважаван и доверен съселянин. Освен това такава отговорна роля беше предложена на красноречиви хора, които знаеха как да уреждат брачните дела. В големи занаятчийски селища, големи търговски села, градове те използваха услугите на професионални сватовници. Но този обичай стана широко разпространен първо в градовете, а след това доста късно. Така че в средата на деветнадесети век такова сватовство, дори в градовете, се смяташе за „неистински“, следователно, след получаване на съгласието на родителите, „истинските“ сватовници бяха изпратени на сватовство.

Сватовството в онези дни се извършваше при задължително спазване на различни знаци, от които според древните вярвания сериозно зависеше бъдещият живот на младоженците. Обикновено родителите или близките роднини на младоженеца идваха в къщата на момичето, за да се ухажват или да уреждат брак. По време на тази церемония семействата на младите хора се опознаха и направиха „контакти“, тъй като семейните връзки по това време имаха доста сериозна тежест, така че всичко беше обмислено буквално до най-малкия детайл. За сватовство бяха избрани определени дни от седмицата, които се наричаха „светли“: неделя, вторник, четвъртък или събота, обикновено късно вечерта или през нощта. Всичко това беше придружено от различни магически действия, които трябваше да осигурят положителен изход от делото и да предотвратят отказа на родителите на булката. Например в провинция Псков майката на млад мъж победи сватовниците, които излязоха от вратата три пъти с колан, придружавайки ги с определени магически думи. В руските села на Казанска област сватовницата, при пристигането си в къщата на избрания, намери ступа и я уви около себе си три пъти, това предполагаше успешен брак (момичето ще бъде обиколено около катедрата три пъти по време на сватбата). В провинция Перм сватовникът на входа на къщата на момичето удари петата си на прага.

Влизайки в къщата на бъдещата булка, сватовете се държали според селския обичай: сваляли шапки, прекръствали се на иконите, кланяли се на домакините, не ставали на масата без покана и не сядали на пейката. Сватовникът пръв започна разговора и изрече добре познати фрази на всички присъстващи: „Вие имате стока, ние имаме търговец“; „Вие имате кокошка, ние имаме петел, възможно ли е да ги караме в една плевня?“; „Не ни трябва ръж или жито, а червена мома“ и т.н. Също така се случи, че сватовниците директно изразиха целта на пристигането си, те дойдоха, казват те, „да не тъпчат пода, да не чешат езика, дойдоха да правят бизнес - да търсят булка“.

Родителите на бъдещата булка изразиха благодарност за уважението, оказано на семейството им, поканиха ги да отидат в предната част на колибата или в горната стая, сложиха напитки на масата и ги поканиха на масата. Преди това се смяташе, че сватовниците трябва да се посрещнат много добре, дори ако младоженецът не „гледа“ особено родителите на булката. Ако младоженецът не искаше да угоди на родителите на булката, тогава те винаги заявяваха отказа в деликатна форма: „Нашите стоки са непродаваеми, не са узрели“, „Все още млади, трябва да изчакаме“. В случай на желано сватосване и ако момъкът е бил добре запознат, родителите на момичето веднага са давали съгласието си. Ако човекът беше непознат или живееше в друго село, родителите поискаха време от сватовниците да помислят: „Да се омъжиш за дъщеря не означава да печеш пай“, „Отгледахме ги повече от един ден, за да върнем веднага“. Поздравът за сватовство все още не означаваше пълно съгласие за сватбата.

Цикълът на сватовните ритуали включваше и преговори относно зестрата, която се дава за булката, сумата пари (зидария), отпусната от родителите на младоженеца за сватбени разходи, размера на разходите за сватбеното тържество, броя на гостите, които ще бъдат на сватбата от младоженеца и от булки, подаръци, които роднините ще си разменят по време на сватбения ритуал. Ако семействата са заможни, тогава могат да се съставят легално заверени брачни договори, в които се упоменават всички подробности за сватбата и бъдещия живот на младото семейство. В края на преговорите семействата се уточняват с часа на уговорката, т.е. определят деня за точното решение относно сватбеното тържество.

Изглежда и изглежда.
След сватовството се уреждаха сватове и сватбари. Погледите (оглеждане, предположения) се състояха в пристигането на родителите и роднините на булката в къщата на младоженеца, за да изяснят имущественото му състояние. Тази церемония също имаше тържествена церемония, семейството на булката беше посрещнато много добре: те показаха къщата, стопански постройки, добитък, количеството зърно в хамбарите, плевнята, гумното, седнаха на празничната трапеза, говореха за семейството традиции. Ако семействата не са се познавали, тогава проверката е била по-строга и задълбочена. Ако по някаква причина родителите на момичето не бяха доволни от домакинството на младоженеца, те можеха да откажат да сватосат: „Благодаря за хляба и солта, време е да се прибираме“. Ако им хареса проверката, те казаха нещо подобно: „Всичко е наред с вас, харесваме всичко и ако имате нужда от нас, елате при нас.“

При шаферките (газадините) момичето беше официално представено на момчето. Който се ожени за семейството си. Обикновено тази церемония се извършваше в къщата на избрания. На него присъстваха пряко младоженецът, неговите родители и най-близките роднини. Това действие е съпроводено с пеене на млади неомъжени момичета (шаферки на бъдещата булка), които също са били поканени на този ритуал. Момичето облече церемониалната си рокля, тя беше отведена до центъра на хижата, като я помоли да ходи или да се обърне на място. Гостите и родителите на младоженеца, които наблюдаваха този процес, изразиха одобрението си за момичето. След това младите хора се разхождаха ръка за ръка из хижата, застанаха върху предварително разстлано кожено палто, целунаха се или се поклониха един на друг.

Ако младоженецът не беше по вкуса на момичето, тя можеше да каже на родителите си за това при булката и след това да откаже сватбата. Например, тя можеше мълчаливо да напусне хижата, да смени празничното си облекло с делнично и да се върне при гостите. Това беше прието от гостите като отказ. Но по правило тази церемония завършваше с празник, докато родителите на булката подреждаха масата, а родителите на младоженеца донесоха опияняващи напитки.

Тайно споразумение.
Няколко дни след сватовството се проведе заговор (ръкостискане) (в къщата на булката), който служи като символично консолидиране на решението да се ожени и да се ожени. Присъстваха и родители и роднини от двете страни. Отначало се водеха преговори в деня на сватбата, договориха се за размера на зестрата и зидарията, броя на гостите на сватбеното тържество. По време на заговора булката започна да оплаква, оплаквайки се от съдбата си и родителите си, които я принудиха да се сбогува с живота на свободно момиче и дома си.

Краят на преговорите беше ритуално ръкостискане, по време на което бащите на младите застанаха един срещу друг и удариха ръцете си със замах, които бяха предварително увити с шалове или малко парче овча кожа, след което се ръкуваха с един на друг с думите: „Нашият син ще бъде общ син между нас, а вашата дъщеря ще бъде обща дъщеря и наш покорен слуга.“ От древни времена в Русия ръкостискането помежду си легитимира взаимноизгодно споразумение, споразумение. В някои руски региони ръкохватката се извършваше над масата, където предварително се слагаше хляб, след което се разчупваше наполовина. Хлябът в този случай служи като закрепване на договора.

След ръкостискането майката на момичето закрепи ръцете на младите, като по този начин потвърди съгласието си с решението на бащите. След това всички започнаха да четат молитва пред иконите със запалено кандило. Постигнатото и уговореното се отпразнува с гощавка, без младите да присъстват на нея.

След споразумението беше невъзможно да се откаже бракът, той се смяташе за ужасен грях, възмездието за което ще продължи цял живот. Според обичая виновният в нарушение на споразумението е бил длъжен да плати всички разходи по сватбата, както и да плати "компенсация" за безчестието на измамената страна. След уговорка младите се наричали булка и младоженец. Младите хора трябваше да съответстват на статуса, който получиха (да променят поведението си, външния вид). След споразумението булката трябваше да се „завърти“, „да се убие“, да оплаква, тоест да скърби за момиченцето си. Отсега нататък тя трябваше да носи само траурни дрехи, на главата си имаше шал, издърпан върху лицето й, не можеше да среше косата си и да сплита плитка. Тя практически не говореше, обясняваше се с жестове, движеше се из къщата изключително с помощта на приятелите си, които сега бяха постоянно до нея и често прекарваха нощта с нея. На булката се забранявало да излиза извън къщата и двора, да ходи на вечеринки и младежки тържества. Излизането от къщи е било разрешено само за да се поканят роднини на сватбата и да се сбогуват със съседите, селото и „белия свят“. Сега тя беше отстранена от всякаква домакинска работа. Единственото й занимание беше подготовката на подаръци, шиенето на зестра. Имаше и онези региони на Русия, където булката трябваше да излиза всеки ден в продължение на седмица преди сватбата и да оплаква тъжно. Според легендата, колкото повече плаче булката, толкова по-лесен ще бъде животът с нейния съпруг. На такива „сбирки“ понякога се събирали всички жени от селото.

Младоженецът, след сговор, се разхождаше с всички сили с приятелите си в своето и съседните села, разделяйки се с "младите". Освен това всеки ден той трябваше да отиде в къщата на булката и да подари приятелите й с различни екстри (бонбони, меденки).

Кервански обред.
Ритуалът с погача е бил вид ритуално действие, свързано с изпичането и раздаването на погача (кръгъл хляб с украса под формата на фигури от тесто, изкуствени цветя) по време на княжеската трапеза (сватбен пир). Погачата се пекла в къщата на младоженеца (понякога в къщата на булката, а на места и там, и там) в навечерието на сватбата или брачната нощ или няколко дни преди това. Този обред се разделял на два етапа: първият - самото му приготвяне (етапът се наричал "погача"), вторият - разделянето на погачата на сватбената трапеза или "носенето на погачата". По време на съществуването на този обред същността му беше една и съща, въпреки че можеше да се играе по различни начини.

Процесът на правене на хляб символизира раждането на нов живот и осигурява плодородието на младата двойка. Имаше ритуален характер. Те започнаха да готвят хляба в тайно определено време, преди залез слънце, преди да се обърнат към Бога и светиите. На обреда са присъствали посаденият баща и садената майка на младоженеца (ако са били щастливо женени), както и млади погачи, също щастливи в брака и имащи здрави деца.

За приготвянето на сватбена погача се събирала вода от седем кладенеца, брашно – от седем торби. Всички процеси, от омесването на тестото до изваждането му от фурната и раздаването му на гостите, бяха умишлено театрални. За да се придаде форма на тестото, то се поставяше в специална голяма купа с кръст, а купата от своя страна се поставяше на пейка, където имаше сено, покрито с покривка. На всички, които присъстваха на този специален ритуал, беше строго забранено да докосват тестото и купата. Преди да изпрати оформения хляб във фурната, засадената майка обиколи колибата с него, седна на печката и след това заедно с засадения баща три пъти обиколи стълба на печката. Те го бутали в пещта с помощта на специална лопата, по краищата на която били закрепени горящи свещи. Преди да се остави окончателно да се изпече, питката се избута и избута три пъти. След поставянето на питката във фурната е било необходимо да се удари с лопата по гредата на тавана.

От гледна точка на митологията пещта символизира женската утроба или майчината утроба, лопатата за хляб - мъжкото начало, а хлябът - плодът, получен от тяхното сливане. Тестените украси, които момичетата изпичаха отделно от хляба, бяха под формата на фигури на слънце, звезди, луна, цветя, плодове, домашни животни, тоест знаци, които руснаците смятаха за олицетворение на мира, доброто, щастието, доволството , плодовитост. По време на целия процес на приготвяне и изпичане на погачата се пееха специални песни за погача, разказващи за етапите на нейното създаване от погачите.

Моминско парти.
Моминско парти (плач, сватба) се наричаха ритуални действия, при които булката се сбогуваше с моминството. Тази церемония се проведе в къщата на булката, всичките й приятелки бяха поканени на нея. Сбогуването на булката с момичето по правило започва веднага след споразумението и продължава до сватбата. Моминското парти символизира прехода на момичето в категорията на омъжените жени. Сбогуването на булката с „бялата светлина“ в много села на Европейска Русия и Сибир се състоя сутрин и вечер в зори извън селото, където тя дойде с приятелите си. В Псковска област булка с момичета, пеейки тъжни песни, тържествено минаваше през селото, носейки в ръцете си малка коледна елха, украсена с панделки, парцали, хартиени цветя или букет от хартиени цветя.

В селата на Владимирска губерния булката оплакваше свободния си живот, седнала с момичетата на пейка близо до къщата си. Всички жени в селото се затичаха към нейните оплаквания. В провинция Ярославъл булката и нейните приятелки плачеха в средата на селото, в къщата на роднините си, в хижата, където се провеждаха събиранията. Финалът на моминското парти беше така нареченото сбогуване с "девствената красота", проведено в навечерието на сватбата в къщата на булката в присъствието на родители, сестри, братя и приятели. Почти в цяла Русия символът на момичетата беше "плитката - красотата на момичето". Извършва се ритуал за сбогуване с булката с ятаган: първо плитката се сплита, булката се продава и след това отново се разплита. Те го сплитаха по такъв начин, че да бъде толкова трудно да го разплитат по-късно: тъкаха панделки, въжета, плитки, забиха карфици и дори ги зашиха с конци. Всичко това било придружено от тъжните песни на момите и оплакванията на невестата. След оплитането приятелите на булката или братът на булката се пазарят с гаджето на младоженеца, като искат пари за булката. След като получиха откупа, момите разплитаха плитката, като пееха песни.

Сватбен влак.
Тази традиция е заминаването на булката и младоженеца в църквата за сватбата. Рано сутринта в къщата на младоженеца в деня на сватбата, приятели, една или две приятелки, кумовете на младоженеца, ранен сват (близък роднина на младоженеца), който участва в направата и печенето на погачата. (задълженията й включват поръсване на влака с жито), помощници на сватовника, чичо или кум, които придружават младоженеца до короната, болярите са приятели и роднини на младоженеца. В различните региони на Русия съставът на сватбения влак може да варира. Родителите на младоженеца, според традицията, не присъстваха на сватбата. Те се подготвяха за срещата на младоженците и самото сватбено тържество. За булката пътниците се возеха в шейни през зимата, през есента на кошеви, каруци и каруци. Конете бяха много внимателно подготвени за това събитие: те бяха хранени с овес, почистени, сресани опашки и гриви. За сватбата те бяха украсени с панделки, сбруя с камбани, камбани, а шейната беше покрита с килими и възглавници.

Хлебини.
Khlebiny (изходи, изходи) завършва последователността от сватбени церемонии. Това е празник, който се устройвал за младите в къщата на родителите на младата жена. Родителите й подготвиха лакомства предварително за пристигането им. Свекървата почерпи зет си с палачинки или бъркани яйца, а той показа отношението си към нея. Ако отхапе палачинка или яде бъркани яйца от ръба, тогава дъщеря й е запазила девствеността си преди брака и той е благодарен за това, но ако зетят отхапе палачинка или яде бъркани яйца от средата, тогава младата жена се оказа „нечестна“, тоест не запази целомъдрието преди брака. Тогава той й се оплака от лошото възпитание на дъщеря си. След това младите се прибраха. С успешен изход пиршеството в родителския дом на младата жена продължи.

Сватбата отдавна се смята за най-важното събитие в живота. Православието не предвижда възможност за развод, така че хората се женят само веднъж. И въпреки че нашата религия насърчава целомъдрието и възпява за чистотата, някои весели волности бяха позволени по време на празника на младостта.

В предхристиянската епоха брачният ритуал символизира разцвета на природата и плодородието. След кръщението на Русия някои езически елементи са запазени, към тях са добавени нови традиции. Както в богатите семейства, така и сред обикновените селяни, решението на важния въпрос за избора на партньор в живота беше оставено на главите на семействата. Но не всичко беше толкова лошо. Младите хора разбраха установения ред и намериха свои начини да убедят баща си да избере любимия си годеник или годеник.

Руска сватбена традиция

През цялото време брачната церемония беше разделена на няколко части, разтегнати във времето. Всеки етап изискваше не само определени думи и действия, но и други задължителни атрибути - костюми, подаръци, декориране на помещения или превозни средства. Основни етапи:

годеж
Подготовка
сватбен влак
"Покупка" на булката
Разходка и пируване
Втори сватбен ден - палачинка

Целият процес отне от една седмица до три месеца. Селяните подреждали датите в съответствие с църковния и земеделския календар. Участваха не само роднини, но и приятели на булката и младоженеца.

Централната сцена - сватбата - се отличаваше с особена красота, тържественост и пищност.

сватбени костюми

Важна роля е отредена на облеклото на участниците в церемониите. Основните цветове са червено и бяло. Червеното символизира мъжката сила и богатство, а бялото символизира женската чистота, чистота и красота. Тъканите предмети бяха украсени със сложни бродерии със символични шарки.

Интересното е, че в древен Рим и средновековна Европа само много богати хора са можели да си позволят червения цвят на дрехите. Багрилото се извличало от черупките на средиземноморски мекотели и било скъпо. В Русия червената боя се правеше от кармин, вещество, извлечено от насекоми кошенили. Следователно руска булка, дори от бедните, можеше да си позволи шикозно облекло от красив, тъмночервен цвят.

тоалет на булката

Младата жена обува сандали, батове или вълнени ботуши в зависимост от сезона. Към началото на ХХ век често се използват кожени ботуши.

Под дрехите булката обличала риза от домашно тъкан плат. В онези дни бельото все още не съществуваше, тази част от гардероба изпълняваше своите функции. Ежедневните ризи бяха прости и груби. Друго нещо е сватбата. Булката започна да украсява и бродира тоалетите си още преди датата на сватбата да бъде определена. Най-често използваните конци са червени и жълти.

На риза беше поставен сарафан - рокля с презрамки, не без ръкави. Можеше да се състои от няколко части наведнъж и обикновено имаше клиновидна форма. Шивачите в онези дни не обръщаха внимание на женската талия, най-тясната точка на сарафана беше в горната част, в областта на гърдите. А най-широкият е близо до земята. Цветът почти винаги беше червен, в редки случаи - бял или черен с изобилие от многоцветни бродерии.

Върху сарафана се носеше престилка, която служеше като вид "визитна картичка" на булката. Момичетата прекараха години, за да го украсят с бродерия. Цялата носия се събираше с един или повече колани.

Отделно си струва да се отбележи прическа на булката и младоженеца. В почти всички региони на Русия жените носеха кокошници. Само формата или декоративните елементи могат да се различават. Според традицията булката трябваше да свали кокошника само пред бъдещия си съпруг, на сватбената церемония. Свещеникът постави корони на сведените глави на младоженците и започна церемонията. В различни провинции кокошникът се наричаше сврака, кичка, воини. Но същността винаги е била една и съща - масивна лента и цветна мънистена материя.

облекло на младоженеца

Ако в западните страни млад мъж облича невзрачен костюм и се губи в пъстра тълпа, тогава на руска сватба дрехите му се открояват сред другите. Основният елемент е червена риза или косоворотка. През студения сезон може да бъде заменен с кафтан от същия цвят. Често за шиене не се използва груба кърпа, а тънка и елегантна ленена тъкан. Ризата на младоженеца също беше украсена с бродерия, но в по-малко количество от тази на булката. Най-често тънък слой бродирана тъкан покриваше само яката. Богатите хора носеха кожени палта през зимата.

На краката си младоженецът облече панталони или, както се казваше в Русия, панталони, често черни, и ботуши. Долната част на мъжкия костюм нямаше голямо значение.

Украшението на младоженеца винаги е шапка, независимо от сезона. Козините винаги са били скъпи и са били знак за богатство. Следователно младоженецът може да носи кожена шапка, украсена с кадифе или перли, дори през лятото. Обикновените хора носеха филцови шапки.

Руската сватбена церемония в детайли

Интересното е, че много традиции са оцелели и до днес. Но въпреки че формата им е останала почти същата, същността е напълно променена.

Ако сега сватовете идват да търсят съгласието на младите, то преди са отивали за благословията на баща си. Обикновено не идваха родителите на младоженеца, а негови роднини или познати, които имат най-висок социален статус. Целият процес можеше да се осъществи без булката, нейното желание не интересуваше много участниците в церемонията.

Показателно е, че не е обичайно да се говори директно на сватовството, използвани са непреки изрази. „Вие имате стоки, ние имаме търговец“ или „Вие имате пиле, ние имаме петел“. Сватовниците започнаха разговор отдалече, защото младият татко за първи път трябваше да откаже. Въпреки че в много случаи той беше най-заинтересованият от брака. Следователно церемонията отдалеч наподобяваше търговия - бъдещият тъст хвалеше дъщеря си и зестрата, а сватовете хвалеха младоженеца и семейството му.

Смотрини

По време на ухажването въпросът за брака все още не е решен положително. Следователно следващият етап е булката, посещението на родителите на булката при младоженеца. Според старата православна традиция съпругът заведе жена си в дома си. Затова бащата на бъдещата младоженка отиде да разгледа фермата, в която ще живее и работи дъщеря му.

Формално по време на шоуто родителите на младоженеца можеха първо да погледнат булката и да поговорят с нея. В някои региони церемонията на младоженеца се провеждаше по различен начин - родителите на младоженеца отиваха (след сватовете) при родителите на булката.

Във всеки случай, на шоуто на булката семействата взеха окончателното решение за брака и размера на зестрата. За булката този ден беше най-важният. Ясно е, че формално решението винаги се взема от главата на семейството. Но знаем, че една жена, бъдеща свекърва, често взема решение вместо мъж.

Годеж в руската традиция

Ангажирането в православния свят беше много различно от западното. Въпреки че нашите предци също са използвали брачни халки, този аксесоар не играе доминираща роля. Най-важното беше официалното обявяване на съгласието на бащите на всяка от страните и обявяване на датата. Страните като че ли сключиха „сватбен договор“, който беше подпечатан с публично „ръкостискане“ – бащите на семействата си подадоха ръка. Именно от тук идва популярният израз "ударни ръце".

Интересното е, че в процеса на годеж най-накрая беше одобрен не само размерът на „зестрата“, но и размерът на „съкровището“. Тази дума се нарича гаранция за материална подкрепа за булката от семейството на младоженеца. В случай, че бъдещият съпруг не можеше да се справи с новите си задължения, съпругата трябваше да живее известно време за сметка на тези средства.

Подготовка

(Подготовка на булката за сватбата)

По-нататъшните действия в руската сватбена традиция варират значително в зависимост от епохата и региона. Като цяло същността им се свеждаше до подготовката на тържествена сватбена церемония. Бъдещата булка вече беше облечена в различни дрехи, с които информира околните за предстоящото събитие. Понякога се провеждаше моминско парти, само същността му беше различна от съвременните празници на женската компания. Младата жена събирала неомъжени момичета, за да й помагат в бродирането на сватбените си дрехи и приготвянето на зестрата.

Младоженецът също не биеше кофата. Той трябваше да се погрижи за откупа, сватбения влак и мястото за празника. И точно преди сватбената церемония младият мъж, заедно с приятелите си, отиде в банята, за да се очисти от всички грехове на ергенския живот.

"Сватбен влак"

В старите времена този термин означаваше кортеж от коне и каруца, на която булката и младоженецът се возеха на църква. Само най-бедните слоеве от населението имаха пешеходно сватбено шествие.

Впряговете на конете бяха украсени с цветя и панделки, участниците в шествието пяха песни и пожелаха здраве и благополучие на младоженците. Мъжете, които участваха от страна на младоженеца, носеха червени ризи или украсяваха тоалета си с червени колани и панделки.

"Изкупление" за булката

В нашата православна традиция всякакъв вид ритуали, свързани с „купуването“ на булката или правото на младоженеца, могат да се извършват на всички етапи от сватбената церемония. В някои села дори вземаха символична такса от сватове, които идваха само с оферта.

В повечето случаи размерът на таксата беше символичен или начислен под формата на някакво действие. Понякога обект на откупа не може да бъде самата булка, а някои нейни вещи или част от сватбените лакомства. Тази част от церемонията винаги е била най-забавната и интересна. Нашите предци също обичаха да правят номер на младоженеца, например, предлагайки му друго момиче.

Църковен брак

Най-важното тайнство в целия сватбен ритуал. Тук булката стана съпруга, а младоженецът стана съпруг. На църковната церемония по бракосъчетанието духовникът облича най-красивите и тържествени дрехи. На главите на младоженците се поставяли корони, често под формата на корона.

Редица ритуални действия по време на сватбата символизираха единството на младоженците. Връзвали ръцете си с една кърпа или колан, пиели от една чаша или ядели от едно парче хляб. В северната част на Русия беше обичайно да се дава на младите хора една носна кърпа, те трябваше да влязат в църквата, като я държат.

Едва сега църковната венчавка придоби същата форма в цялата страна. В старите времена свещениците се опитваха да следват традициите на района, в който служат. Те можели да покрият главите на младите с кърпа или да ги "бутнат с челото си". Понякога младите хора обикаляха около олтара, стояха на една кърпа, шал или колан. Ще се изненадате, но традицията, след като излезете от църквата, да затворите символичната ключалка с ключ и да я хвърлите в реката, съществува от няколко века.

Тържества, угощение и втория ден от сватбата

Веднага след приключване на церемонията в храма започнаха празненства. Те обикновено се провеждат в къщата на младоженеца. Поради изобилието от червено в дрехите на младоженците, в някои региони на Русия традиционният празник се нарича още „червена вечеря“.

Може да има няколко сватбени маси наведнъж. Гостите бяха разделени по пол, социално положение или семейни връзки. Във всеки случай най-важната част от церемонията беше процесът на настаняване на гостите. Младежите като че ли показаха отношението си към всеки един от гостите. Тук за първи път младоженците можеха да седнат заедно на масата, на най-почетното място, под иконите.

В почти всички региони на Русия е обичайно празненствата да продължат на втория ден след сватбата. Само не всички гости са поканени на тази церемония, а само най-близките роднини и приятели.

Винаги има двойки, които искат да имат сватба според традициите и обичаите на руския народ. Някой предпочита най-зрелищните, добре познати ритуали, докато някой копае по-дълбоко и следва установените правила с разбиране на всеки ритуал. Традиционната сватба на руския народ е душевна, невероятна, интересна, скъпа. Това уникално събитие остава в паметта на гостите, а младоженците получават незабравима прощална дума за проспериращ брак.

Какви сватбени церемонии са характерни за руския народ?

Руската сватба отдавна е комплекс от обичаи, ритуали и традиции, изпълнявани в строга последователност по определен сценарий. Най-важните ритуали в Рус са били заговор, сватовство, сватба, моминско парти, сватбено тържество и брачна нощ. Всяко действие имаше важно семантично натоварване. Например, сватбата е законната, религиозна регистрация на брака, а брачната нощ е неговата физическа връзка. Сватбеният празник, според традициите и обичаите на руския народ, символизира общественото одобрение на брака.

Сватосване

Като се вземат предвид обичаите и традициите на руския народ, сватовството беше преговор на семейства, заинтересовани от брак. Това е задължителен, основен ритуал, предхождащ сватбата. В Русия е обичайно да се женят рано, така че изборът на булката за сина се извършва от родителите. Самите младоженци може и да не знаят за предстоящата сватба. Преди сватосването се събираше семеен съвет, на който присъстваха най-близките роднини.

Според обичаите и традициите на руския народ, когато избират булка, те не вземат предвид финансовото състояние, тъй като се смяташе, че в брака двойката ще направи всичко сама. Сватовниците бяха избрани с особено внимание, тъй като изходът от церемонията зависеше от способността да се води разговор, да се спечелят хора, да се представят родителите на младоженеца в благоприятна светлина. Според обичаите на руския народ кръстниците на момчето, близки роднини или уважаван човек са действали като сватовници.

Самото сватосване се проведе в съответствие с много знаци, от които зависи бъдещият живот на младоженците. Родителите на момичето дойдоха да се оженят. Семействата на младите установиха контакти помежду си, тъй като семейните връзки по това време имаха сериозна тежест. За сватосването бяха избрани така наречените лесни дни: четвъртък, вторник, събота, вечер или вечер с горяща свещ. След успешно завършване те сложиха бутилка алкохол на масата, а мачовците пиха от чашите в знак на съгласие.

дъжд на изобилие

Този красив сватбен обичай, използван от руския народ, имаше за цел да даде на младоженците благополучие в материално отношение. В съвременната епоха оризът се използва за дъжд на изобилие, а по-рано са използвали ръж, овес, хмел. Изсипаха го върху главите на младите, хвърлиха го под краката им, за да имат през целия си съвместен живот много пари за достоен живот. Използват се и розови листенца – знак за любов, красота.

Благославяне на младите с погача

Друга сватбена традиция на руския народ е благославянето на младите с хляб, който дарява щастие на бъдещото семейство. Печенето беше приготвено специално за церемонията, украсено с различни шарки. Сред последните най-важна била клонка калина, олицетворяваща любовта. Печенето на погача придаваше специален смисъл на сватбеното тържество. За да го подготвите правилно, беше необходимо да се вземат предвид много правила и ритуали.

Руският народ има обичай, според който тестото за сватбената погача се замесва от една омъжена жена, която има много деца и е щастливо омъжена. Така тя сподели щастието си с бъдещата двойка. Преди готвене жената трябваше да измие ръцете си, да се измие, да сложи кръст, шал на главата си. Докато месеше тестото, тя се молеше. Женен мъж също слага сватбена пита във фурната с молитви. Колкото по-голямо е печенето, толкова по-богат и по-щастлив живот обещава на двойката.

Според сватбените традиции на руския народ, за да посрещнат празнично, красиво булката и младоженеца, най-уважаваният или най-възрастният човек в семейството произнесе реч, а родителите на младия изнесоха хляб върху бродирана кърпа с шарки, поздравяващи младоженците. Двойката взе хляба и го отхапа: чието парче се оказа по-голямо, той се смяташе за глава на бъдещото семейство. След това детето наряза баничките и ги разнесе на гостите.

Отвличане на булка и откуп

В Русе предсватбеният откуп на булката се извършва на няколко етапа. Първоначално съселяни блокираха пътя на младоженеца по пътя към любимата му. Втората част от откупа се проведе близо до къщата на бъдещата съпруга. Младежът все още не си е намерил булка. Според традициите на руския народ първоначално откупът е бил представление, в което младоженецът и неговите приятели са играли ролята на непознати, които се отправят към другия свят за своя любим. Конят се смяташе за чудесен помощник на млад човек, който го доставяше в къщата на булката и извеждаше двойка.

Руският народ има обичай, според който екипът на младоженеца трябваше да премине тестове, да изпълни различни желания на тези, които извършиха откупа: пресичат крехки мостове, прескачат огън, за да покажат сила и сръчност. Приятелките можеха да поставят странни искания, да искат пари, да правят гатанки. По време на откупа основната цел беше да се поиска максимална цена, конфронтацията между двете страни. Колкото по-силна е борбата, толкова по-силен ще бъде съюзът на две сърца. След това младоженецът може да сложи пръстена на младия пръст, да даде целувка.

Сватбени традиции, свързани с украсата на булката

Обичаят да се облича булката в бяла сватбена рокля в Русия се появява едва през 19 век и се използва в средата на следващия век. Дотогава, според руските традиции, булките носели стара народна носия. Между благородническите и селските сватбени облекла веднага се виждаше разликата. Булката от благородството носеше рокля със скъпоценни декорации, ушити от скъпи тъкани.

Рокля и воал

До 19-ти век сватбената рокля, блещукаща във всички нюанси на червеното, е често срещана в Русия. Младата дама отиде на сватбата в скромни, тъжни дрехи, тъй като това символизираше раздялата с живота на момичето. В някои региони момичетата вървяха по пътеката в черни дрехи, воал от същия цвят. След това булката се преоблече в червена сватбена рокля, което символизираше началото на нов живот, радост.

Сватбеното облекло, според традициите на руския народ, се състоеше от комплект дрехи. Сватбеният сарафан беше произведение на изкуството, тъй като демонстрира майсторството на ръкоделието на домакинята и материалното благополучие на семейството. Сватбените дрехи могат да се предават от едно поколение на друго. Сарафаните бяха бродирани със златни нишки, украсени с плитки, мъниста, сребърна и златна бродерия. Булчинска рокля беше ушита от брокат, обвита в перли, скъпи кожи.

Според обичаите на руския народ сватбената риза се считаше за част от сватбената рокля. Ръкавите в него могат да бъдат стеснени, бухнали, дълги, с цепки. Те изпълняваха защитна функция. Смятало се, че младите хора не трябва да се докосват с голи ръце по време на брака. Огромен брой долни поли бяха скрити под сватбения сарафан, правейки фигурата великолепна, изпълнявайки ролята на бельо.

За украшение на главата се смятал венец, изплетен от диви цветя, символизиращ младостта. По-късно се появяват булчински рокли, интерпретиращи го - обръчи, панделки. Главата на младоженците беше украсена с различни бижута. Косата на момичето била сплетена на плитка или пусната. Според обичая на руския народ воалът или воалът служи на булката не само като украса, но и като защита от зли духове и зли духове. След сватбата се сплитали две плитки, които се увивали около главата на младата жена. Отгоре беше поставен кокошник.

Булчински букет и жартиер

По време на съвременните сватби булката се появява с букет и след това го хвърля на тълпа от неомъжени дами. Тази традиция, подобно на жартиера, дойде при нас от Запада. Хвърлянето на букет символизира прехвърлянето на статута на булката на приятелката. Този обред се използва от булката, за да се сбогува с моминството. Корените на традицията се връщат в Англия (18 век). Славянските булки, според традициите и обичаите на руския народ, украсиха главите си с цветен венец, който след това позволиха на приятелите си да опитат.

Видео: Руска сватба в народен стил

Сватбата в Русия е не само общо тържество с танци, пиене, веселие, празник за всички, но и внимателно обмислена процедура, предписана от църквата, езичеството и обичаите на руския народ. За да организирате истинско тържество според всички традиции в съвременността, ще трябва да свършите много работа, но това ще се превърне в луксозен, забавен празник за гости и младоженци. Видеото по-долу ще ви помогне.

Популярни в категория: