Психология и педагогика в Бордо. Педагогика

Учебникът представлява компактно и високоинформативно есе по психология и педагогика. Тази книга е замислена като опит да се задоволи любопитството и потребността на учениците от знания за човешката психология, за механизмите и моделите на паметта, вниманието, мисленето, за психологическите фактори и характеристики на поведението, общуването и личността, за начините и средствата за обучение на човек, за видовете и видовете образование в света, за основите и характеристиките на обучението в училище и университета.

Тази идея също беше „осветена” с цел запознаване на студентите с елементите на психолого-педагогическата култура, като компонент на общата култура на бъдещия специалист. Ръководството е предназначено за студенти от всички специалности, както и за докторанти и преподаватели и съответства на програмата на курса "Психология и педагогика" в рамките на Федералния образователен стандарт на специалист.

Глава 1 СФЕРА НА ПСИХОЛОГИЯТА.

"Какво е психология?" - това е името на едно от основните съвременни наръчници по психология (Godefroy J., 1992). Самото заглавие на солиден учебник изглежда изразява известно недоумение относно тази мистериозна и в много отношения противоречива дисциплина. Наистина не е лесно за човек, навлизащ за първи път в пределите на тази област на човешкото познание, да събере в едно цяло онази разнородна маса от факти, хипотези, концепции, които изпълват статии, учебници, ръководства, монографии, популярни научни публикации по психология, парапсихологическа литература, която напоследък наводни книжарниците, щандове, да не говорим за художествена психологическа проза, наситена с колизии на човешките отношения.

1.2. Специфичният характер на психологическите явления.

Както бе споменато по-горе, сложността на овладяването на системата от психологически понятия се определя от спецификата на предмета на психологията. Тази специфика се състои в това, че всеки човек, когато се запознае с данните на психологията, бидейки носител на психиката и имайки възможност да наблюдава обсъжданите явления "отвътре", може, изглежда, да действа като " експерт“ при проверка на посочените разпоредби. Тази проверка не винаги е успешна, а резултатите са убедителни поради факта, че за да се получи недвусмислен резултат в психологията, много често е необходимо да се спазват и вземат предвид голям брой условия.

Практически всяко психологическо явление, всеки психологически ефект е резултат от много обективни и субективни фактори и следователно тяхното възпроизвеждане изисква внимателна организация. Когато четете психологическа литература, често има изкушение да спорите, защото е достатъчно да промените едно от условията и резултатът може да бъде точно обратното.

В тази връзка бих искал да подчертая: в психологията почти всяко твърдение е вярно само в контекста на условията, описани в този случай. Всичко казано трябва да се вземе предвид. Психиката е много фин инструмент за адаптация към околната среда. Неговите механизми работят плавно, хармонично и най-вече незабележимо за обекта. Образно казано, за психиката е важно да даде на субекта надежден резултат, без да отклонява вниманието му към процедурата и процеса на получаване на този резултат.

Точността и ефективността на практическата дейност на човека се осигурява именно от "прозрачността" на умствените процеси, пряката даденост на техните резултати. В ежедневието ние „не виждаме“ много психични явления, както не виждаме добре излъскани очила, когато четем. Психиката в разглеждания контекст може да се оприличи на добре смазано техническо устройство, на чиито детайли и предназначение обръщате внимание едва когато започнат да работят зле или напълно да се повредят.

Освен това в човешката психика съществуват специални механизми, които активно пречат на субекта да осъзнае някои от процесите, протичащи в неговата „вътрешна икономика“. В това отношение, още повече, че не всичко, което се утвърждава в психологията, може да бъде незабавно възприето, осъзнато и разбрано чрез сравняване на тези твърдения с опита, придобит в резултат на самонаблюдение и анализ на преживяванията. Между другото, преживяванията в психологията означават не само емоции относно някакво събитие, но и всяко събитие, което е пряко представено в съзнанието на субекта в момента.

ВЪВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Полето на психологията
1.1. Понятиен и терминологичен апарат на психологията
1.2. Специфичният характер на психологическите феномени
1.3. Дефиниция на психиката
1.4. Дефиниция на предмета на психологията
1.5. Видове и методи за получаване на психологически знания
Резюме

ГЛАВА 2. Биологични основи на психиката
2.1. Тялото и ума
2.2. Мозък и психика
Резюме
Въпроси и задачи за самоконтрол
ГЛАВА 3. Когнитивни психични процеси
3.1. Чувство
3.2. Възприятие
3.3. Мислене
3.4. памет
Резюме
Въпроси и задачи за самоконтрол
ГЛАВА 4. Език и съзнание
4.1. Категория на съзнанието в психологията
4.2. Категорията на смисъла и съзнанието
4.3. Хипотеза за лингвистичната относителност
4.4. Развитие на индивидуалното съзнание
Резюме
Въпроси и задачи за самоконтрол
ГЛАВА 5. Емоции
5.1. Дефиниция на емоциите
5.2. Двойствена природа на емоциите
5.3. Форми на емоции
5.4. Функции на емоциите
5.5. Класификация на емоциите
Резюме
Въпроси и задачи за самоконтрол
ГЛАВА 6. Личността в психологията
6.1. Понятието "личност"
6.2. Социализация на личността
6.3. I концепция за личността
6.4. Социална зрялост на индивида
6.5. Някои модели на личността
Резюме
Въпроси и задачи за самоконтрол
ГЛАВА 7. Мотивация
7.1. Мотивацията в структурата на личността
7.2. Мотивация за успех и мотивация за страх от провал
7.3. Професионална мотивация
Резюме
Въпроси и задачи за самоконтрол
ГЛАВА 8. Характер
8.1. Концепцията за характер
8.2. Акцентуации на характера
8.3. Видове акцентуации
Резюме
Въпроси и задачи за самоконтрол
ГЛАВА 9. Дейности и способности
9.1. Категория дейност в психологията
9.2. Макроструктура на дейността
9.3. Вътрешна структура на дейността
9.4. Дейности и способности
Резюме
Въпроси и задачи за самоконтрол
ГЛАВА 10 Комуникация
10.1. Комуникацията като категория на психологията
10.2. Правила и техники за комуникация
Резюме
Въпроси и задачи за самоконтрол
Литература за раздел "Психология"
ГЛАВА 11
11.1. Произходът на произхода на педагогиката и етапите на нейното развитие
11.2. Учебна практика
11.3. Педагогиката като наука
11.4. Общокултурно значение на педагогиката
Резюме
Въпроси и задачи за самоконтрол
ГЛАВА 12
12.1. Човекът като субект на възпитание
12.2. Начини за възпитателно въздействие върху човека
12.3. Видове родителство
12.4. Модели и стилове на родителство
12.5. Мултикултурно образование. Образователни системи: чужд и местен опит
Резюме
Въпроси и задачи за самоконтрол
ГЛАВА 13
13.1. Образованието като начин за навлизане на човек в света на науката и културата
13.2. Образованието като система и процес
13.3. Характеристики на учебния процес
13.4. Форми на организация на обучението в училище и университет
13.5. Дидактически теории и концепции
13.6. История и съвременност
13.7. Съвременно световно образователно пространство
Резюме
Въпроси и задачи за самоконтрол
ГЛАВА 14. Професионално-педагогическа дейност
14.1. Същност и структура на педагогическата дейност
14.2. Педагогическа комуникация
14.3. Стилове на педагогическо ръководство
14.4. Познание на личността на учениците
Резюме
Въпроси и задачи за самоконтрол
ГЛАВА 15. Личността на ученика в педагогическия процес
15.1. Образователни системи и личностно развитие
15.2. Мотивация за учене и избор на професия
15.3. Автономия - зависимостта на индивида в образователната дейност
15.4. Развитие и социализация на личността в семейството
Въпроси и задачи за самоконтрол
ГЛАВА 16. Педагогически задачи и ситуации. Работилница
16.1. Педагогически задачи
16.2. Педагогически ситуации
ГЛАВА 17. Методи за психолого-педагогическа диагностика. Работилница
17.1. Диагностика на ориентацията на личността
17.2. Мотивация на професионалната дейност (метод на К. Замфир, модифициран от А. Реан)
17.3. Изследване на самочувствието на индивида
17. 4. Диагностика и обучение на педагогическо прозрение
17.5. Тест "Транзакционен анализ на комуникацията"
17.6. Методология за оценка на начините за реагиране на конфликт (K.N. Thomas)
17.7. Методика за диагностика на социално-психическия климат на екипа
17.8. Тест "Индивидуалното възприемане на групата"
Литература за раздел "Педагогика"

Човекът като субект на възпитание

Същност на образованието и самообразованието.Проблемите на образованието и обучението са неразривно свързани, тъй като тези процеси са насочени към човека като цяло. На практика е трудно да се разграничат сферите на изключително влияние на преподаването и възпитателните въздействия върху развитието на човека: върху неговите емоции, воля, характер, както и върху мотивацията, ценностните ориентации и интелекта. Дори Платон пише: "... ние признаваме правилното образование като най-важното нещо в обучението." Но научното разбиране и организация на процесите на обучение и възпитание имат свои собствени характеристики. Затова разделянето на тези процеси се извършва от нас, за да се обясни тяхната същност.

Теорията и методиката на възпитанието са раздели от общата педагогика, които изясняват същността, принципите и методите, целите и съдържанието на възпитателния процес.

По време на развитието на педагогическата мисъл този процес е във фокуса на вниманието на учени и практици. И в наше време образованието остава основната категория на педагогиката. Съдържанието на това явление се актуализира с развитието на практическия опит, педагогическата наука и нейната водеща доктрина. Социалната практика за предаване на социален опит от по-старото поколение на по-младото се е развила много по-рано от термина, който го обозначава, поради което същността на образованието се тълкува от различни гледни точки. Във всеки случай човек, който изпитва съответното въздействие, се счита за субект на възпитание.

Същността на образованието се състои в това, че възпитателят умишлено се стреми да повлияе на възпитания човек: „какъв човек като личност може и трябва да бъде“ (К. Д. Ушински). Тоест образованието е една от дейностите за трансформиране на човек или група хора. Това е практико-трансформираща дейност, насочена към промяна на психическото състояние, мирогледа и съзнанието, знанията и начина на дейност, личността и ценностните ориентации на обучавания човек. Възпитанието разкрива своята специфика в определянето на целта и позицията на възпитателя по отношение на ученика. При това възпитателят отчита единството на природната, генетичната, психологическата и социалната същност на възпитавания човек, както и неговата възраст и условия на живот.

Както показва практиката, функцията на образователното въздействие може да се реализира по различни начини, на различни нива, с множество цели. Например, самият човек може целенасочено да упражнява възпитателно въздействие върху себе си, контролирайки своето психологическо състояние, поведение и дейност. В този случай можем да говорим за самообразование. В същото време изборът на образователна цел и начините за постигането й зависи от позицията на човек по отношение на себе си (който би искал да бъде в настоящето и да стане в бъдеще).

Образованието като процес.Структурата на образователния процес е връзката на основните елементи: цели и съдържание, методи и средства, както и постигнатите резултати.

Образованието е многофакторен процес. Влияе се от природната среда, жизнения свят и йерархията на социалните ценности; семейни, училищни и университетски, детски и младежки организации; ежедневни и професионални дейности, изкуство и медии.

Сред разнообразието от възпитателни фактори се разграничават две основни групи: обективни и субективни.

Групата обективни фактори включва:

• генетична наследственост и здраве на човека;
• социална и културна принадлежност на семейството, оказваща влияние върху непосредствената му среда;
• обстоятелства от биографията;
• културна традиция, професионален и социален статус;
• характеристики на страната и историческата епоха.

Групата субективни фактори се състои от:

• психични особености, мироглед, ценностни ориентации, вътрешни потребности и интереси както на възпитателя, така и на възпитавания;
• система на отношения с обществото;
• организирани възпитателни въздействия върху човек от отделни лица, групи, сдружения и цялата общност.

В хода на историята възниква необходимостта да се осмисли процесът на обучение, да се определи неговата специфика, а именно да се изяснят целите на образованието и нивата на тяхното изпълнение; специфични средства и видове възпитание.

Целите на възпитанието са очакваните промени в човек (или група хора), извършени под въздействието на специално подготвени и систематично провеждани възпитателни действия и действия. Процесът на формулиране на такива цели, като правило, акумулира хуманистичното отношение на възпитателя (група или цялото общество) към личността на възпитателя.

Критериите за оценка на възпитанието на човек са:

• „добро” като поведение в полза на друг човек (група, колектив, общество като цяло);
• „истината” като ориентир при оценката на действията и постъпките;
• „красота” във всички форми на нейното проявление и създаване.

Мярката за възпитаност на човека се определя от следните критерии: широчината и височината на изкачването на човека до горните ценности; степента на ориентация в правилата, нормите, идеалите и ценностите на обществото и степента на тяхното ръководство в действията и действията, както и нивото на личните качества, придобити на тяхна основа и тяхната йерархия в структурата на личността.

За възпитанието на човек може да се съди по множество показатели: по външен вид, реч, поведение като цяло и характерни индивидуални действия, по ценностни ориентации, по отношение на дейности и стил на общуване.

Ето какво пише А. П. Чехов за образованите хора ( Чехов А.П.събр. оп. В 12 тома, Т. 11. - М., 1956. - С. 83-84.):

Образованите хора според мен трябва да отговарят на следните условия:

1. Уважават човешката личност и затова винаги са снизходителни, нежни, учтиви, отстъпчиви... Не се бунтуват заради чук или липсващ ластик; живеейки с някого, те не му правят услуга и когато си тръгват, не казват: невъзможно е да се живее с теб! Те прощават шума и студа, и препеченото месо, и остротата, и присъствието на непознати в домовете им ...
2. Те са състрадателни не само към просяци и котки. Те са болни от душата и от това, което не можете да видите с просто око ...
3. Те уважават собствеността на другите хора и затова плащат дълговете си.
4. Те са искрени и страхът лежи като огън. Те не лъжат дори в дреболии. Лъжата е обидна за слушателя и вулгаризира говорещия в неговите очи. Те не парадират, държат се на улицата точно както у дома, не хвърлят прах в очите на по-малките братя ... Не са приказливи и не се изкачват с откровеност, когато не ги питат .. , От уважение към ушите на другите хора те често мълчат.
5. Те не унищожават себе си, за да събудят съчувствие и помощ у друг. Те не свирят на струните на душите на други хора, така че в отговор да въздишат и да се глезят с тях. Те не казват, че не ме разбират!
6. Не са заети. Те не се интересуват от такива фалшиви диаманти като запознанства с известни личности, насладата на минувача в салон" д, известен с носача...
7. Ако имат талант в себе си, те го уважават. Заради него жертват мир, жени, вино, суета...
8. Култивират естетика в себе си. Те не могат да спят с дрехите си, да дишат мръсния въздух, да ходят по плюнките на пода...

Всяка образователна задача се решава чрез иницииране от възпитателя на активни действия на ученика. Такова начинание може да бъде например извършване на физически упражнения или решаване на учебен проблем, възприемане на произведение на изкуството или почистване на апартамент, преодоляване на страх или лош навик.

Успехът на образователното действие като единство на образователната цел-съдържание (средства и методи за постигане на целта) се проявява като повишаване на степента на автономна активност на ученика. По този начин при съвместно разпределена дейност се извършва преход от позицията „на равна основа“ към позицията на разширяване на правата на ученика, прехвърляне на правомощия и задължения към него. Започвайки самостоятелна дейност, стремейки се към самоусъвършенстване, ученикът може да разчита на помощта и подкрепата на възпитателя.

Насоката на обучението се определя от единството на цели и съдържание.

На тази основа се разграничават умствено, морално, трудово, физическо и естетическо възпитание. В наше време се формират нови области на образователната работа - гражданска, правна, икономическа, екологична.

психическиобразованието е насочено към развитието на интелектуалните способности на човека, интереса към опознаването на света около него и себе си.

Предполага:

• развитие на волята, паметта и мисленето като основни условия за познавателни и образователни процеси;
• формиране на култура на образователен и интелектуален труд;
• стимулиране на интерес към работа с книги и нови информационни технологии;
• както и развитието на личните качества - независимост, широта на мирогледа, способност за творчество.

Задачите на умственото възпитание се решават чрез обучение и възпитание, специални психологически тренинги и упражнения, разговори за учени, държавници от различни страни, викторини и състезания, включване в процеса на творческо търсене, изследване и експеримент.

Етиката е теоретичната основа на моралното възпитание.

Основните задачи на етичното образование са:

• натрупване на морален опит и знания за правилата на социално поведение (в семейството, на улицата, в училище и други обществени места);
• разумно използване на свободното време и развитие на моралните качества на индивида, като внимателно и грижовно отношение към хората; честност, толерантност, скромност и деликатност; организираност, дисциплина и отговорност, чувство за дълг и чест, уважение към човешкото достойнство, трудолюбие и култура на труд, уважение към националното наследство.

В живота могат да се наблюдават факти на отклонение на човек от моралните принципи.

Например, героят на Записките от подземието на Ф. М. Достоевски иска да живее според собствената си, глупава воля; и следователно, дори ако целият свят се срине, и той ще се отдаде на чай.

В психологията на човек "от ъндърграунда" Достоевски вижда нарастващото явление на социалния "нихилизъм".

Основните критерии за морален човек са неговите убеждения, морални принципи, ценностни ориентации, както и действия по отношение на роднини и непознати.

В този контекст е уместно да си припомним идеята на Л. Н. Толстой относно умножаването на „злото“ в света.

В разказа "Фалшивият купон" ученик мами магазинер; той от своя страна плаща на селянина дърва за огрев с фалшиви пари. Поради по-нататъшно стечение на обстоятелствата селянинът става разбойник. Л. Н. Толстой фокусира вниманието на читателя върху ефективността на древния постулат в ежедневието – „не прави на другия това, което не искаш за себе си“.

В процеса на морално възпитание широко се използват методи като убеждаване и личен пример, съвети, пожелания и одобрителна обратна връзка, положителна оценка на действията и постъпките, обществено признание на постиженията и заслугите на човек. Също така е препоръчително да се провеждат етични разговори и дебати върху примери за произведения на изкуството и практически ситуации. В същото време спектърът на моралното възпитание предполага както обществено порицание, така и възможност за дисциплинарни и отложени наказания.

Основни задачи трудобразование са: развитието на съвестно, отговорно и творческо отношение към различните видове работа, натрупването на професионален опит като условие за изпълнение на най-важния дълг на човек.

За решаването на тези проблеми се използват различни методи и средства:

• организиране на съвместна работа на възпитател и ученик;
• разясняване на значението на определен вид труд за благото на семейството, екипа на служителите и цялото предприятие, отечеството;
• материално и морално насърчаване на продуктивния труд и проява на творчество;
• запознаване с трудовите традиции на семейството, екипа, страната;
• организиране на работа в кръгове по интереси (техническо творчество, моделиране, театрална дейност, готвене);
• упражнения за развитие на трудови умения при извършване на специфични операции (умения за четене, броене, писане, използване на компютър; различни ремонтни дейности; производство на изделия от дърво и метал);
• творчески конкурси и състезания, изложби на творчески произведения и оценка на тяхното качество;
• временни и постоянни домашни задължения, класни задължения в училище, изпълнение на възложените задължения в трудови колективи;
• системно участие в обществено полезен труд, обучение по технологии и методи за организиране на професионални дейности;
• контрол върху спестяването на време и енергия, ресурси;
• отчитане и оценка на резултатите от труда (качество, време и точност на задачата, рационализиране на процеса и наличие на творчески подход);
• специално обучение за работа.

цел естетиченвъзпитанието е развитие на естетическо отношение към действителността.

Естетическото отношение предполага способността за емоционално възприемане на красотата. Може да се прояви не само във връзка с природата или произведение на изкуството. Например И. Кант вярваше, че съзерцавайки произведение на изкуството, създадено от ръката на гений, ние се присъединяваме към „красивото“. Но само бушуващ океан или вулканично изригване ние възприемаме като „възвишено“, което човек не може да създаде.

Благодарение на способността да възприема красивото, човек е длъжен да пренесе естетиката в личния си живот и живота на другите, в ежедневието, професионалните дейности и социалния пейзаж. В същото време естетическото възпитание трябва да ни предпази от навлизане в „чистия естетизъм“.

В разказа "Снежната кралица" на съвременния петербургски прозаик В. Шпаков героинята се стреми да сведе живота до съществуване в прекрасния свят на класическата музика. Стремежът към класиката е похвален сам по себе си, но бедата е, че в същото време „грубото“ ежедневие, в което всички живеем, е презряно и захвърлено. И ежедневието отмъщава, подлудявайки героинята.

В процеса на естетическо възпитание се използват художествени и литературни произведения, музика, изкуство, кино, театър, фолклор. Този процес включва участие в художествено, музикално, литературно творчество, организиране на лекции, разговори, срещи и концертни вечери с артисти и музиканти, посещение на музеи и художествени изложби, изучаване на архитектурата на града.

Естетическата организация на труда, атрактивният дизайн на класните стаи, аудиториите и интериора на учебните заведения, художественият вкус, проявяващ се в стила на облекло на ученици, студенти и учители, имат образователно значение. Това важи и за социалния пейзаж на ежедневието. Чистота на входовете, озеленяване на улици, оригинален дизайн на магазини и офиси могат да служат като примери.

Основни задачи физическивъзпитанието са: правилното физическо развитие, обучението на двигателните умения и вестибуларния апарат, различни процедури за втвърдяване на тялото, както и възпитанието на волята и характера, насочени към повишаване на работоспособността на човека.

Организацията на физическото възпитание се осъществява чрез физически упражнения у дома, в училище, в университета, в спортни секции. Физическото възпитание включва контрол върху режима на обучение, работа и отдих (гимнастика и игри на открито, туризъм и спортни състезания) и медицинска профилактика на заболявания.

За възпитанието на физически здрав човек е изключително важно да се спазват елементите на дневния режим: дълъг сън, висококалорично хранене, обмислена комбинация от различни дейности.

гражданскивъзпитанието включва формиране на отговорно отношение на човек към семейството, към другите хора, към своя народ и отечеството. Гражданинът трябва съвестно да изпълнява не само конституционните закони, но и професионалните задължения и да допринася за просперитета на страната. В същото време той може да се почувства отговорен за съдбата на цялата планета, която е застрашена от военни или екологични бедствия, и да стане гражданин на света.

икономическиОбразованието е система от мерки, насочени към развитие на икономическото мислене на съвременния човек в мащаба на неговото семейство, производство и цялата страна. Този процес включва не само формиране на бизнес качества – спестовност, предприемчивост, предпазливост, но и натрупване на знания, свързани с проблемите на собствеността, системите за управление, икономическата рентабилност, данъчното облагане.

екологиченобразованието се основава на разбирането на непреходната стойност на природата и целия живот на Земята. Ориентира човека към уважение към природата, нейните богатства и минерали, флора и фауна. Всеки трябва да участва по силите си в предотвратяването на екологична катастрофа.

правенобразованието предполага познаване на своите права и задължения и отговорността за тяхното неспазване. Той е насочен към възпитаване на уважително отношение към законите и Конституцията, правата на човека и критично отношение към тези, които ги нарушават.

Образователният процес като цяло и в рамките на отделна посока може да се наблюдава или организира на няколко нива (В. И. Гинецински).

Първият,т.нар обществено ниводава представа за образованието като постоянна функция на обществото на всеки етап от неговото развитие в контекста на общозначима култура, а именно такава страна от живота на обществото, която е свързана с предаването на културата във всичките й форми и прояви към младото поколение. В Русия образователните цели на това ниво са определени в закона "За образованието", в Конституцията, в Международната конвенция за правата на човека и други държавно-политически документи, които изразяват образователната политика на нашата страна и цялата международна общност.

второ, и институционално ниво включва изпълнението на образователни цели и задачи в контекста на конкретни социални институции. Тоест организации и институции, които са специално създадени за това, например сиропиталища и интернати, детски градини, училища и университети, къщи за изкуство и центрове за развитие.

Третото, социално-психологическо нивоопределя възпитанието в условията на отделни социални групи, асоциации, корпорации, колективи. Например персоналът на едно предприятие има възпитателно въздействие върху служителите си, сдружение на бизнесмени - върху колегите си, сдружение на майките на загинали войници, говорещи против войната - върху държавни органи, сдружение на учители - върху развитие на творческия потенциал на учителите.

Четвърто, междуличностно нивоопределя спецификата на образованието като практика на взаимодействие между възпитател и ученици, като се вземат предвид индивидуалните психологически и личностни характеристики на последните. Примери за такива практики са: родителството, работата на социалния психолог и учител при работа с деца, юноши и възрастни, възпитателното влияние на учителя в процеса на общуване с учениците в образователната система.

Пето, вътрешноличностно ниво,всъщност това е процес на самообразование, който се осъществява като образователно въздействие на човек върху себе си в различни житейски обстоятелства, например в ситуации на избор и конфликт, в процеса на изпълнение на образователни задачи, по време на изпити или спортни състезания.

Начини за възпитателно въздействие върху човека

За решаване на образователни проблеми можете да изберете различни комбинации от методи, техники и средства. Този избор зависи преди всичко от спецификата на целите и задачите.

Какво се разбира под методи, техники и средства на обучение?

Като основа за определяне методите се ръководят от позициите на възпитателя при избора на начини за възпитателно взаимодействие. Възможно е да се разграничат редица взаимодействия, които се установяват между възпитателя и ученика: начини за въздействие върху характера на отношението на ученика към себе си, към семейството му; включването му в системата за комуникация с връстниците, със служителите на работното място; начини за коригиране на мирогледа, промяна на ценностите и поведението - няма недвусмислено определение на методите на обучение. В същото време се разкрива общата им насоченост към промяна на отношението на ученика към обществото или себе си, обект или метод на дейност, друг човек или цяла група хора. Оттук следва, че методът на обучение е един от инструментите не само за въздействие върху човек, но и за взаимодействие.

• прякото въздействие на възпитателя върху ученика (чрез убеждаване, морализиране, изисквания, заповеди, заплахи, наказания, насърчаване, личен пример, авторитет, молби, съвети);
• създаване на специални условия, ситуации и обстоятелства, които принуждават ученика да промени собственото си отношение, да изрази своята позиция, да извърши действие, да покаже характер;
• общественото мнение на референтната група, например колектив (училище, ученик, професионалист), лично значим за ученика, както и благодарение на авторитетен за него човек - баща, учен, художник, държавник, художник и др. медии (телевизия, печатни медии, радио);
• съвместни дейности на възпитателя с ученика, общуване, игра;
• процесите на обучение или самообразование, предаване на информация или социален опит в семейния кръг, в процеса на приятелско и професионално общуване;
• потапяне в света на народните традиции, народното творчество, четене на художествена литература.

Педагогът избира и използва система от методи според поставените цели. Тъй като те са „инструменти за докосване до личността” (А. С. Макаренко), доколкото се избират, е необходимо да се вземат предвид всички тънкости и характеристики на личността на ученика. Няма добър или лош метод. Ефективността на решаването на образователни проблеми зависи от много фактори и условия, както и от последователността и логиката на прилагане на комбинация от методи.

Правят се опити за систематизиране на методите на обучение. Така например има три групи методи (G.I. Shchukin):

1. фокусирани върху формирането на положителен опит от поведението на учениците в общуването и дейностите;
2. насочени към постигане на единство на съзнанието и поведението на учениците;
3. използване на награди и наказания.

P.I.Pidkasisty предлага друга група от възпитателни методи:

1. формиране на мирогледа на учениците и обмен на информация;
2. организиране на дейността на учениците и стимулиране на нейните мотиви;
3. подпомагане на учениците и оценка на техните действия.

Тези класификации на възпитателните методи, както всички други, са много произволни. Образователната задача трябва да се решава с помощта на комплекс от методи, техники и средства.

Нека дадем примери за методи на възпитание, като изясним техните отличителни черти.

Педагогическо изискванекак родителството може:

• изразяват нормите на човешкото поведение, които са необходими за обогатяване на социалния опит;
• действа като конкретна задача;
• имат стимулираща или "задържаща" функция под формата на инструкции за начало и край на работа, за преход към нови действия, за оказване на помощ, за спиране на действия;
• помогнете на ученика да разбере значението, полезността или необходимостта от действие, постъпка.

Както можете да видите, възможностите на метода са разнообразни и всъщност не се ограничават до изброения набор. Формите на предявяване на изисквания към дадено лице се делят на преки (под формата на заповед, инструкции в делови, решителен тон, имащи инструктивен характер) и непреки (извършвани чрез съвети, молби, намеци, за да възбудят у ученик съответния опит, интерес, мотив за действие или постъпка).

привикванекато метод на обучение включва култивирането на способността на ученика за организирани действия и разумно поведение като условие за формиране на основите на морала и устойчиви форми на поведение.

Обучението включва демонстриране от обучителя на модел или процес за правилно изпълнение на действията. Ученикът трябва да се научи да копира перфектно и систематично да поддържа придобитото умение или умение.

Ученето се постига чрез система от упражнения. Възможностите на метода са следните: помага за усвояване на важни умения и действия като стабилни основи на човешкото поведение. Този метод допринася за самоорганизацията на ученика и прониква във всички аспекти на живота: преподаване, работа, почивка, игра, спорт.

Примеркато метод на възпитание се съдържа в убедителен модел за подражание. По правило това е независим човек, чийто начин на живот, начин на поведение и действия другите се стремят да следват. Примерът е свързан с визуалното представяне и конкретизиране на идеала за човек. Представлява дългосрочна перспектива на стремежите на ученика да бъде като (положителен вариант) идеален образ или да преодолее онези негативни черти в себе си, които са донякъде свързани с негативния образ (негативен вариант). В процеса на отглеждане на дете силата както на положителните, така и на отрицателните примери е еднакво ефективна.

Примерите се използват като средство за формиране на определен начин на поведение на ученика, за да го ориентират към положителен идеал и да развият емоционално отхвърляне на асоциални действия и постъпки.

повишениекато метод на обучение е насочен към емоционално одобрение на успешно извършени действия и морални постъпки на човек и стимулиране към нови.

Наказаниекато метод на обучение, той е насочен към ограничаване на негативните действия на човек и „оковаване“ (инхибиращо) влияние в такива ситуации.

Видовете награди могат да бъдат много разнообразни: одобрение, похвала, благодарност, награда, отговорно назначение, целувка от любим човек, морална подкрепа в трудна ситуация, проява на доверие и възхищение, грижа и внимание, прошка за лошо поведение.

Видове наказания: забележка, порицание, обществено порицание, отстраняване от важен въпрос, морално изключване от общественото ежедневие, гневен поглед от страна на възпитателя, осъждане, възмущение, укор или намек, иронична шега.

методичен трикове - това е конкретно проявление на определен метод на обучение в практиката. Те определят оригиналността на използваните методи и подчертават индивидуалния стил на работа на възпитателя. В конкретни ситуации връзката между методи и техники е диалектична и нееднозначна. Те могат да се заменят един друг, а подчиненото им отношение не винаги е видимо. Например, в процеса на прилагане на метода на убеждаване, педагогът може да използва примери, да провежда разговори, да създава специални ситуации на въздействие върху съзнанието, чувствата и волята на ученика. В този случай един пример, разговорът действа като средство за решаване на образователен проблем. В същото време, използвайки метода на обучение, възпитателят може да използва убеждаването като една от техниките. Убеждаването ще помогне да се изпълни задачата за включване на ученика в системата от целесъобразни действия за формиране на специфичен опит; например стриктно спазване на режима на работа и почивка.

Средствата за обучение са "инструментариумът" на материалната и духовна култура, който се използва за решаване на образователни проблеми. Те включват:

• иконични символи;
• материални ресурси;
• начини за комуникация;
• светът на живота на ученика;
• колектив и социална група като организиращи условия на възпитание;
• технически средства;
• културни ценности (играчки, книги, произведения на изкуството).

Като правило, човек усеща върху себе си ситуационни актове на образователно въздействие, които имат краткосрочен характер. Вариантите на целенасочено образователно взаимодействие между възпитателя и ученика могат да имат различна форма, продължителност и да се провеждат в различни условия (в семейството, образователна институция).

Форми на обучение- това са варианти за организиране на конкретен възпитателен акт или тяхната система. Например: разяснителен разговор с родители относно правилата за поведение на обществени места (в училище, музей, театър, стадион, магазин), дебат на тема „Какво е по-важно за човек - „Аз“ или „Ние”?”, съвместна акция на възрастни и деца за облагородяване на вашия дом, озеленяване на двора. Процедурата за използване на набор от методи и техники за постигане на образователна цел обикновено се нарича методология .

Системата от методи, техники и средства, използвани в съответствие с конкретната логика на постигане на целите и принципите на действие на възпитателя, се определя като технология .

Например, те говорят за метода за възпитание на култура на речта или точността на детето, но за технологията на речево обучение или бизнес комуникация. Разработването и прилагането на двете методики и технологии се основава на научни познания за човека и процеса на неговото възпитание. Поради това те се отнасят към сферата на професионалната дейност на специалистите в областта на човешкото образование.

Комбинацията от развиващи се методи и средства за обучение трябва да се използва в периода на формиране на личността на ученика и да стимулира способността му активно да реагира на възпитателно въздействие, тоест наистина да бъде обект на конкретна ситуация. Образователните методи и средства се използват не само за решаване на образователните проблеми на по-младото поколение, но и за подпомагане на възрастните в процесите на социализация, адаптиране към нови условия на живот, коригиране на поведението или естеството на взаимоотношенията с хората.

Видове родителство

Първият исторически тип образование,свързани с първобитния човек, имаше редица характеристики. Неговата отличителна черта беше висока ефективност и значително съответствие между целите, средствата и резултатите от обучението.

Може да се каже, че животът сам възпита; естествената среда изисква от човек само такова поведение и действия, които биха му позволили да оцелее. През този период се проявява традиционният характер на ориентацията на децата към възпроизвеждане на дейностите на възрастните, чийто опит е сравнително малък. Образованието в едно примитивно общество се е извършвало заедно с борбата за оцеляване и е изисквало постоянното усвояване на жизненоважен брой умения, способности и ритуали. Всеки вид самоограничение, с което се сблъсква детето, е колективен и задължителен. При този тип възпитание се срещаме с уникалното преживяване на стремежа на човек от неумение към способност, от незнание към знание, както и към възникване на потребност от познание на заобикалящия свят.

С развитието на цивилизацията първият тип образование, основано на естественото разделение на труда и съответната социокултурна същност на първобитната епоха, отстъпва място втори типобразование. Този тип се определя от общественото разделение на труда и се придружава от имуществено и социално неравенство. Различни социални групи и индивиди имаха възможности, съответстващи на тяхното социално положение. В резултат на това те имат различни педагогически задачи. Тоест имаше диференциация на целите на образованието и начините за осъществяването им. Следователно вторият тип представлява историческото многообразие на човешкото образование, обусловено от социокултурните особености на дадена цивилизация, епоха, страна, нация.

Древните цивилизации са оставили на човечеството безценно наследство, свързано с организираното образование на човек (А. Н. Джурински, Г. Б. Корнетов). Но всяка голяма или местна цивилизация има своите особености на възпитание. Какви са педагогическите традиции на великите древни цивилизации?

Далекоизточна цивилизациясе развива в Китай през втората половина на 1 хил. пр.н.е. д. и също се установява в Корея и Япония. Въпреки известна динамика съдържанието на образованието в рамките на тази цивилизация остава практически непроменено до началото на 20 век. Исторически далекоизточната педагогическа традиция се е развила в резултат на синкретичното единство на конфуцианството, даоизма и будизма.

Китайският философ Конфуций принадлежи към една от първите идеи в историята на човечеството, която се състои във всестранното развитие на индивида. Той даде предимство пред образованието на развитието на нравствен принцип у човека. Мъдреци и философи от далекоизточната цивилизация внушават уважение към възрастните на младите хора, проповядват желанието за достоен живот, съизмерим със социалните норми, ориентиран към безкрайно самоусъвършенстване. Последното предполагаше не само познаването на висшата добродетел, но и нейното следване във всеки момент от живота. Човек трябваше да направи живота си добродетелен, да не бяга от страданието в нирвана, да не възлага всички надежди на другия свят. Тъй като престижът на образования човек беше много висок, се разви култ към образованието. От своя страна образованието има предимно семейно-класов характер.

Център на южноазиатската цивилизациябеше Индия. Тази цивилизация се характеризира с общностен начин на живот и кастова организация на обществото, осветени от ритуална символика. Педагогическата традиция се основава на принципа на единството на трите задължения на човек: към боговете, мъдреците и предците. Чрез тежко възпитание и самовъзпитание човек трябваше да преодолее собствената си природа и да освободи вътрешния свят, за да се слее със свръхличностния и свръхобществения божествен абсолют, да достигне нирвана.

Идеологическата основа на педагогическата традиция на южноазиатската цивилизация беше индуизмът, а по-късно и будизмът. Тази основа определя начина на живот на човека, системата от социални и етични норми, ритуали и празници. Нито образованието, нито обучението се смятаха за всемогъщи. Вродените качества и наследствеността в рамките на тази традиция напълно определят възможностите за възпитание и образование в процеса на човешкото развитие. Педагогическият идеал, който се различава в зависимост от кастата, се основава на такива общи черти като самоограничение, добродушие, вярност към обетите, разумност и скромност. Например сред брамините проявлението на интелектуалните способности се смяташе за водещо качество, сред кшатриите - сила и смелост, сред вайшите - трудолюбие и търпение, сред шудрите - смирение.

Близкоизточна цивилизацияформирана под мощното влияние на исляма, юдаизма и християнството. Неговата културна и съответно педагогическа традиция е пропита с дълбока монотеистична религиозност, съчетана с елементи на рационализъм. Човекът в мюсюлманската култура се смяташе за роб на всемогъщия Аллах. Образованието се разбира като процес на култивиране на добродетели, най-важната от които е единството на дума и дело. Следователно смисълът на образованието се свежда до развиване на умения за послушание, подчинение на волята на Аллах и изпълнение на религиозни задължения у учениците. Освен това се изискваше стриктно спазване на предписаните норми на поведение, които бяха свещени по своята същност и въвеждаха човек в традиционния начин на живот - конфесионална, кастова, племенна общност.

Основните основи на ислямското образование и обучение включват не само религия, знание и наука, мъдрост, справедливост, практика и морал, но и човешки талант.

Определят основните педагогически традиции на големите цивилизации на Изтока Източен тип образование . Този тип се характеризира със строги изисквания по отношение на прилагането на традиционните норми и канони. Човекът тук се разбира като духовно единство от емоции, воля и разум. В същото време тази традиция се стреми да говори директно на сърцето като център на божественото и човешкото. Следователно знанието е второстепенно по своята същност като начин за постигане на „местни“ задачи. В резултат на това за човек от Изтока е характерно ограничаването на индивидуалната свобода, независимостта на мисълта, независимостта в различни сфери на обществения живот.

западната цивилизациявъзниква в древността. Формирането на западната педагогическа традиция започва в Древна Гърция. Тогава се формират спартанският и атинският модел на образование и възпитание, които стават първоизточник за развитието на западната педагогическа теория и практика. Ако Спарта демонстрира на света пример за социално и военно-физическо възпитание, тогава Атина - система за цялостно и хармонично развитие на човека. Именно тук е поставен идеалът за възпитаване на свободна творческа личност, включена в полисния (обществен) начин на живот, пропорционален на античното разбиране за Космоса. Патосът на практиката на образование и обучение в Древна Гърция прониква в принципа на състезателността (агонистиката). Деца, юноши, младежи непрекъснато се състезаваха в гимнастика, танци, музика, словесни спорове, утвърждавайки себе си и усъвършенствайки най-добрите си качества. В трактата „Държавата“ Платон е един от първите, които излагат идеята за обучение на човек през целия жизнен път.

Още на този етап от развитието на западната цивилизация като генотип на съвременната европейска култура се очертава тенденция за съчетаване на целенасочени и ценностно-рационални подходи за решаване на образователни проблеми.

Основната педагогическа традиция на западната цивилизация е извървяла дълъг и противоречив път.

Необходимо е да се подчертаят основните характеристики на педагогическата традиция, която определя западен тип образование .

Те включват:

• ценностно-рационален характер на обучението и възпитанието;
• преобладаваща ориентация към развитието на волята и ума;
• утвърждаването на индивидуалните и творчески принципи в човека, съчетано с хармонизирането на отношенията с обществото.

За разбирането на историческото развитие на педагогическите традиции на западната цивилизация и формирането на съответния процес в Русия римският период е от особено значение.

Образованието в Рим имало граждански и политически характер, а образованието било предимно риторично.

Образованието във Византия е насочено към познаването на душата или самопознанието и съответно към самоусъвършенстването. През този период се заражда педагогическата традиция на светското и книжовно образование, стремеж към независимост от църковния диктат и търсене на хуманистични идеали във възпитанието на личността.

Съответните традиции се развиват в Русия главно под влиянието на западната култура и цивилизация, особено византийската. V. O. Klyuchevsky го характеризира, както следва:

• в античния период - семейно и общностно възпитание и митологично възпитание;
• след това християнското възпитание на човек в "света" и въвеждането на човека в Православието от най-ранна възраст;
• схоластично образование.

През дълъг исторически период образованието в Русия е разделено на народно (селско), жилищно строителство (образование в семейства на търговци и дребни буржоа) и благородно. На свой ред общественото образование е било начално и занаятчийско, а благородническото е висше.

От 1917 г. в Русия се прилагат идеите на комунистическото образование, което включва програма за всеобща грамотност и тристепенна система на непрекъснато образование, характеризираща се с еднаквост на образователните институции във всички региони на Русия (детска градина, училище, колеж, техническо училище, институт, университет).

От началото на 1990 г Русия премина към нов етап в решаването на възпитателни и образователни задачи.

Модели и стилове на родителство

В процеса на теоретично обосноваване и обяснение на същността на образованието се разграничават три основни парадигми, които представляват определено отношение към социалните и биологичните детерминанти.

Социална образователна парадигма(P. Bourdieu, J. Capel, L. Cro, J. Fourastier) се фокусира върху приоритета на обществото в образованието на човек. Неговите привърженици предлагат да се коригира наследствеността чрез формиране на подходящ социокултурен свят на образован човек.

Поддръжници на второто биопсихологическа парадигма(Р. Гал, А. Медичи, Г. Миаларе, К. Роджърс, А. Фабр) признават важността на взаимодействието на човека със социокултурния свят и в същото време защитават независимостта на индивида от влиянията на последния.

Трета парадигмасе фокусира върху диалектическата взаимозависимост на социалните и биологичните, психологическите и наследствените компоненти в процеса на обучение (3. И. Василиева, Л. И. Новикова, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлински).

Видове образованиесе класифицират според принципа на съдържателното разнообразие на образователните цели и начините за постигането им.

На институционална основате разграничават семейно, училищно, извънучилищно, религиозно (религиозно), образование по местоживеене (общност), както и образование в детски, младежки организации и в специализирани образователни институции (домове за сираци, интернати).

семейно образование - Това е организацията на живота на детето в семейна среда. Семейството е това, което през първите шест или седем години от живота на детето формира основите на бъдещата личност. Семейното възпитание е продуктивно, ако се провежда в атмосфера на любов, взаимно разбирателство и уважение. Значителна роля тук играят и професионалната самореализация и материалното благосъстояние на родителите, които създават условия за нормалното развитие на детето. Например „отношенията на силата“ се простират там, където има разногласия и кавги между колеги, съседи, съпруги и съпрузи, родители и деца; където се пият алкохол и наркотици.

Отглеждането на дете включва включването му в редица обикновени домакински задължения (почистване на леглото, стаята), постепенното усложняване на задачите и дейностите (спорт, музика, четене, градинарство). Тъй като при дете на тази възраст имитацията (пряко възпроизвеждане на действията, думите и постъпките на хората наоколо) действа като един от основните начини за опознаване на света, желателно е да се ограничат външните негативни влияния.

училищно образование- това е организацията на образователните дейности и живота на децата в училищна среда, както и извънкласната образователна работа, която включва поддържането на училищните традиции и празници, организирането на самоуправление. При тези условия са важни личността на учителя и положителният характер на комуникацията с учениците, образователната и психологическата атмосфера на часовете и почивката.

Извънучилищно образованиепредполага, че решаването на горните задачи се извършва от извънучилищни образователни институции, организации и общества. Те включват центрове за развитие, къщи за детско творчество, стаи за ученици в полицейски участъци (където се настаняват юноши, които са нарушили обществения ред или са нарушили закона), "зелени" общества (млади натуралисти и еколози).

конфесионално образованиесе реализира чрез религиозни традиции и ритуали, запознаване със системата от религиозни ценности и конфесионална култура, насочена към "сърцето", към вярата в божествения произход на човека. Тъй като вярващите съставляват около 90% от човечеството, ролята на религиозното или църковното образование е много голяма.

Образование в общността- това е организиране на обществено полезни дейности на деца и младежи в микрорайона по местоживеене. Тази дейност, съвместна с възрастни, се състои в засаждане на дървета, почистване на територията, събиране на отпадъчна хартия, оказване на патронажна помощ на самотни възрастни хора и хора с увреждания. Както и кръгова работа, спортни състезания и празници, организирани от родители и учители.

Отношения между учители и ученици(въз основа на управлението на процеса на възпитателно въздействие върху ученика от възпитателя) има авторитарно, демократично, либерално и съблазнително образование.

Авторитарно възпитание- вид възпитание, при което определена идеология се приема като единствена истина в отношенията между хората. Колкото по-висока е социалната роля на педагога като преводач на тази идеология (учител, свещеник, родители, идеологически работници и др.), толкова по-изразена е принудата на ученика да се държи в съответствие с тази идеология. В този случай възпитанието се осъществява като опериране върху човешката природа и манипулиране на неговите действия. В същото време доминират такива образователни методи като изискване (директно представяне на нормата на правилното поведение в конкретни условия и на конкретни ученици), упражняване на правилно поведение с цел формиране на обичайно поведение и др.. Принудата е основният начин за предаване социален опит за ново поколение. Степента на принуда се определя от степента, в която възпитателят има право да определя или избира съдържанието на миналия опит и ценностната система - семейни ценности, норми на поведение, правила за общуване, ценности на религия, етническа група, партия , и т.н., всезнание.

Авторитарният стил се характеризира с висока централизация на ръководството, доминиране на еднолично управление. В този случай учителят еднолично взема и отменя решения, повечето въпроси по проблемите на обучението и възпитанието се решават от него. Преобладаващите методи за управление на дейностите на техните ученици са заповедите, които могат да бъдат дадени в твърда или мека форма (под формата на искане, което не може да бъде пренебрегнато). Авторитарният учител винаги много стриктно контролира дейността и поведението на учениците, взискателен е към яснотата на изпълнение на неговите инструкции. Инициативата на учениците не се насърчава или насърчава в строго определени граници.

Разглеждайки ситуациите на проявление на авторитарния стил на практика, могат да се намерят две крайности. Авторитарният стил може да бъде реализиран от учителя в режим на собствените му чувства, които могат да бъдат описани с метафори: „Аз съм командирът“ или „Аз съм бащата“.

С позицията „Аз съм командирът” властовата дистанция е много голяма и в процеса на взаимодействие с ученика се засилва ролята на процедурите и правилата.

С позицията „Аз съм баща“ остава силна концентрация на власт и влияние върху действията на ученика в ръцете на учителя, но в същото време грижата за ученика и чувството за отговорност за неговото настояще и бъдещето играе важна роля в неговите действия.

Демократичен стилобразованието се характеризира с определено разпределение на правомощията между учителя и ученика по отношение на проблемите на неговото образование, свободното време, интереси и т.н. Учителят се опитва да взема решения, като се консултира с ученика и му дава възможност да изрази своето мнение, отношение и да направи своя избор. Често такъв учител се обръща към ученика с молби, препоръки, съвети, по-рядко - заповеди. Систематично наблюдавайки работата, той винаги отбелязва положителните резултати и постижения, личностното израстване на ученика и неговите грешки, като обръща внимание на онези моменти, които изискват допълнителни усилия, самоусъвършенстване или специални класове. Учителят е взискателен, но в същото време справедлив, във всеки случай се опитва да бъде такъв, особено когато оценява действията, преценките и постъпките на своя ученик. В отношенията с хора, включително деца, той винаги е учтив и приятелски настроен.

Демократичният стил може да се реализира на практика в системата от следните метафори: „Равен сред равни“ и „Пръв сред равни“.

Първият вариант - "Равни сред равни" - е стил на взаимоотношения между възпитателя и ученика, при който учителят основно изпълнява необходимите задължения за координиране на действията на ученика при организиране на неговите образователни дейности, самообразование, свободно време и др. , като се вземат предвид неговите интереси и собственото му мнение, съгласувайки с него по правата на „възрастен“ човек всички въпроси и проблеми.

Втората позиция - "Пръв сред равни" - се реализира в отношенията между учител и ученик, в които доминира високата култура на дейност и отношения, голямото доверие на учителя в ученика и увереността в правилността на всички негови преценки, действия и постъпки. В този случай учителят признава правото на автономия и основно вижда задачата в координирането на независимите действия на ученика и оказването на помощ, когато самият ученик се обърне към него.

Нека изясним разбирането за демократично взаимодействие – това е вид взаимодействие между хората, когато нито една от двете договарящи страни няма възможност да принуди другата да направи нещо. Например директори на две съседни училища се споразумяват за сътрудничество. Те имат еднакъв социално-административен статут, еднакво икономически и социално защитени. В този случай, за да постигнат резултат, те трябва да преговарят. Вторият пример: двама учители в училище се съгласяват да разработят интегриран курс. Пътят чрез принуда в тази ситуация е принципно неприемлив.

Ситуацията обаче се променя, ако хората взаимодействат на различни нива, например йерархичната кариерна стълба, както в рамките на една и съща организация, така и в обществото.

За някои учители убеждаването на техните ученици (или служители в процеса на професионална дейност) е единственият възможен начин за комуникация и взаимодействие, въпреки факта, че този стил има не само плюсове, но и минуси. Това може да е резултат от възпитание, житейски опит, резултат от развитието на личността и формирането на характера или резултат от обстоятелства, конкретна ситуация. Например, в ситуация, в която учителят има работа с ученик със силен характер (или лидер идва в организация със силен, утвърден творчески екип от професионалисти), тогава стилът на лидерство е един, но ако учителят играе ролята на учител на тийнейджър престъпник, стилът е различен.

Либерален стил (ненамеса)образованието се характеризира с липсата на активно участие на учителя в управлението на процеса на обучение и възпитание. Много, дори важни въпроси и проблеми всъщност могат да бъдат решени без неговото активно участие и ръководство. Такъв учител непрекъснато чака инструкции "отгоре", като всъщност е предавателна връзка между възрастни и деца, лидер и подчинени. За да изпълнява каквато и да е работа, той често трябва да убеждава своите ученици. Той решава главно онези проблеми, които се зараждат, контролирайки работата на ученика, поведението му във всеки случай. Като цяло такъв учител се характеризира с ниски изисквания и слаба отговорност за резултатите от обучението.

коварски стилОбучението се характеризира с вид „безразличие“ (най-често несъзнателно) от страна на учителя по отношение на развитието, динамиката на образователните постижения или нивото на възпитание на своите ученици. Това е възможно или от много голямата любов на възпитателя към детето, или от идеята за пълната свобода на детето навсякъде и във всичко, или от безчувственост и безразличие към съдбата на детето и т.н. Но във всеки случай такъв учител се ръководи от задоволяването на всякакви интереси на децата, без да се колебае за възможните последици от техните действия, без да поставя перспективи за личностно развитие. Основният принцип в дейността и поведението на такъв учител е да не пречи на никакви действия на детето и да задоволява всякакви негови желания и потребности, може би дори в ущърб не само на себе си, но и на детето, например, неговите здраве и развитие на духовността и интелекта.

На практика нито един от горните стилове не може да се прояви в „чист вид“ от учителя. Очевидно е също, че прилагането само на демократичния стил не винаги е ефективно. Ето защо, за да се анализира практиката на педагог, по-често се използват така наречените смесени стилове: авторитарно-демократичен, либерално-демократичен и т.н. Всеки учител може да използва различни стилове в зависимост от ситуациите и обстоятелствата, но многогодишната практика формира индивидуален стил на обучение, който е относително стабилен, има малка динамика и може да се усъвършенства в различни посоки. Промяната на стила, например преходът от авторитарен към демократичен, е радикално събитие, тъй като всеки стил се основава на характеристиките на характера и личността на учителя и неговата промяна може да бъде придружена от сериозно психологическо „счупване“. на човек.

Зависи от философска концепция , определяне на принципите и характеристиките на образователната система, разграничаване на модели прагматичен, антропологичен, социален, свободени други видове образование. Философското разбиране на образованието (B. P. Bitinas, G. B. Kornetov и др.) Разкрива общото, което е характерно за практиката на образованието в различни страни, народи, епохи, цивилизации. Следователно моделите на възпитание, разработени на основата на философски концепции и идеи, в по-голяма степен отговарят не толкова на въпроса „какво” се възпитава, а на въпроса „защо” възпитателният процес се осъществява по този начин, разкривайки неговите идеи и характеристики като цялостен процес.

Нека се спрем само на някои от идеите, залегнали в най-известните модели на родителство в света.

Идеализъм в образованиетосе връща към идеите на Платон. Неговите последователи разглеждат образованието като създаване на такава среда за образованите, благодарение на която ще процъфтяват вечните и неизменни идеи, заложени в душата, което ще предопредели развитието на пълноценна личност. Основната цел на образованието в рамките на тази доктрина е да помогне на образования човек да открие висшия свят на идеите и да превърне придобитите знания в съдържание на личността на образования човек. Важно е образованият човек да се научи и приучи да използва ума, подтикван от вътрешни, вродени императиви. Чрез възпитанието и в процеса на възпитанието се осъществява издигането от природното начало към най-висшето в човека – духовността.

Представителите на тази тенденция обаче виждат връзката между целите на образованието и начините за постигането им по различен начин. Така например И. Г. Песталоци вижда осъзнаването на себе си като присъща ценност на ученика като основна цел на образованието. Неговият последовател Ф. Фребел смята, че съдържанието и формата на образованието се определят от духовната реалност, а развитието на детето е материално проявление на неговия вътрешен свят и одухотворяването на физическото съществуване. И. Хербарт определя основната цел на образованието като хармония на волята с етичните идеи и развитието на интерес към различни явления. В. Дилтай формулира задачата на образованието по този начин - да научи образования човек да разбира чуждия свят, тоест живот, обективиран в културни обекти чрез привикване, емпатия и т.н., който се обединява от концепцията за херменевтиката. метод.

Съвременните представители на това направление в разбирането и организирането на образователния процес изхождат от следните положения: образователният процес трябва да се основава на високо интелектуално и смислено ниво на взаимодействие между възпитателя и ученика, описано като присвояване на постиженията на човешката култура към образованите; основата на образованието трябва да бъде самореализацията на личността на възпитания човек, а умението на възпитателя се крие в разкриването на дълбокия потенциал на душата на възпитания човек.

Реализмът като философия на образованиетобеше детерминантата на концепциите за образование. Последователите на реализма във възпитанието на човек изхождат от разпоредбите за предаване на възпитаника на безспорни знания и опит в разчленена форма, истината и ценностите на културата чрез разделянето на холистична реалност в обективно показване, като се отчитат възрастовите възможности за тяхното присвояване. Образованието трябва да се изгради така, че да помага на ученика да осъзнае какво естествено стимулира неговото поведение и дейности. В резултат на това се дава приоритет на методите за образователно въздействие върху съзнанието на ученика и практическата дейност, докато не се обръща достатъчно внимание на развитието на емоционално-образната сфера на личността.

Слабото място на образователните модели, разработени върху т.нар материалистичен реализъм , се състои в това, че се омаловажава ролята на знанието за самия човек в процеса на неговото възпитание, не се признава правото му на ирационалност в действията, в живота.

Прагматизмът като философия на образованието . Неговите представители разглеждат образованието не като подготовка на ученика за бъдещия живот на зряла възраст, а като живот на образовани в настоящето. Следователно задачата на образованието в рамките на това направление е да научи образования човек да решава проблеми от реалния живот и с натрупването на такъв опит да постигне максимално благополучие, успех в рамките на нормите, определени от социалната среда на неговия живот. Ето защо се предлага да се постави процесът на решаване на житейски проблеми като основа на съдържанието на образованието. Обучените студенти трябва да научат общите принципи и методи за решаване на типични проблеми, с които човек се сблъсква през целия живот, и да придобият опит в решаването на такива проблеми в реалните условия на техния живот, за да не само успешно да се включат в живота на съвременното общество, но и да стане проводник на обществени трансформации. Това означава, че в процеса на обучение учителят трябва да приучи ученика не към пасивна адаптация към реални условия, а към активно търсене на начини за подобряване на благосъстоянието му, до трансформирането на условията в желаната от него посока. Образованието е постоянно насърчаване на образования човек да експериментира, за да го подготви за среща с житейските реалности, изпълнени със случайности, опасности и рискове. Образованието трябва да е насочено към подготовка на ученика за среща с бъдещето, привикване да разработва планове за бъдещето си и да избира подходящ начин на живот, стандарти на поведение според критерия за полезност. Това означава, че в рамките на това направление образованието се разглежда и като проблемно, в което образователните ситуации са променливи, средата и самото взаимодействие на индивида с обучаващия и средата непрекъснато се променят, предаваният и придобит опит и самите субекти на образователния процес се променят. Основата на образованието е образователното взаимодействие на ученика с реалната среда, както природна, така и социална, както на когнитивно, така и на практическо ниво. Съдържанието на образованието трябва да произтича от логиката на живота на ученика и от неговите потребности. Тоест фокусът на образованието върху индивидуалното саморазвитие на ученика е ясно видим. В тази връзка целите на обучението по никакъв начин не са свързани с нормите и се разработват от всеки учител, като се вземат предвид както общите цели, така и конкретната ситуация.

Слабото място на този модел на обучение е крайният израз на философията на прагматизма, който на практика се проявява в обучението на твърди прагматици и индивидуалисти.

Антропоцентричен модел на образованиесе основава на разбирането за същността на човека като отворена система, постоянно променяща се и актуализираща се едновременно с околния свят, който се актуализира в процеса на неговата активна дейност, както и на позицията за същността на образованието като творение на среда, която е най-благоприятна за саморазвитието на индивида. Процесът на обучение на човек не може да бъде ограничен от норми или фокусиран върху идеал и следователно не може да бъде завършен. Достатъчно е само да се програмира процесът на развитие на личността - какво трябва да направи педагогът, за да запази човешкото в ученика и да помогне на ученика в процеса на саморазвитие, прояви на творчество, придобиване на духовно богатство, прояви на индивидуалност . Процесът на обучение трябва да бъде изграден по такъв начин, че ученикът да може да се усъвършенства в цялото разнообразие от човешки прояви. В рамките на това направление са възможни различни системи за организиране на образованието - от гледна точка на доминирането на биологията, етиката, психологията, социологията, религиозната и културната антропология в тяхната взаимовръзка.

Социален модел на образованиесе фокусира върху изпълнението на обществената поръчка като най-висша ценност за група хора, което включва предубеден подбор на съдържанието и средствата за обучение в рамките на малки (семейство, референтна група, училищен персонал и др.) и големи социални групи ( обществени, политически, религиозни общности, нация, народ и др.). Комунистическата ценностна система, например, изтласква класата на работниците към йерархичния връх и разглежда образованието като образование на работник и борец за освобождение на човечеството от експлоатацията на човешкия труд, пренебрегвайки интересите на другите класи и социални групи. Националистическата система приема своята нация като най-висша ценност и разглежда интересите на всички останали нации през интересите на своята нация. В този случай образованието се свежда до образованието на член на най-важната и велика нация на земята, готов да служи на своята нация, независимо колко се пренебрегват или накърняват интересите на другите нации. Възможни са и други примери. Общото за тях е фактът, че всички ценности, с изключение на приетите в обществото или социалната група, се признават за фалшиви.

хуманистично образованиеразчита преди всичко на отчитане на личностните и индивидуални характеристики на ученика. Задачата на образованието, основано на идеите на хуманизма, е да спомогне за формирането и усъвършенстването на личността на ученика, неговото осъзнаване на неговите нужди и интереси. В процеса на образователно взаимодействие учителят трябва да бъде насочен към опознаване и приемане на ученика такъв, какъвто е, като помага за реализирането на целите на развитието (процесът на самоактуализация на човек) и допринася за тяхното постигане (личностно израстване ), без да се премахва мярката за отговорност за резултатите (предоставяне на помощ за развитие). В същото време педагогът, дори ако това по някакъв начин нарушава неговите интереси, организира възпитателния процес с максимално удобство за ученика, създава атмосфера на доверие, стимулира активността на последния при избора на поведение и решаването на проблеми.

свободно възпитание(вариант на демократичния стил на образование), е насочен към формиране на интересите на образованите и създаване на условия за свободен избор на начини за тяхното задоволяване, както и ценностите на живота. Водещата цел на такова образование е обучението и приучването на ученика да бъде свободен и да носи отговорност за живота си, за избора на духовни ценности. Привържениците на тази тенденция се опират на идеята, че човешката същност на индивида е изборът, който прави, а свободният избор е неделим от развитието на критичното мислене и от оценката на ролята на социално-икономическите структури като жизнени фактори, от отговорната дейност в определяне на начини за управление на себе си, своите емоции, поведение, характер на човешките отношения в обществото. Затова педагогът е призван да помогне на възпитания човек да разбере себе си, да осъзнае своите нужди и нуждите на хората около него и да умее да ги координира в конкретни житейски обстоятелства. По този начин образованието следва природата на детето или съзряващия млад човек, премахвайки вредните влияния и осигурявайки естествено развитие. Задачата на такова образование е да хармонизира действието на тези сили.

Технократски модел на образованиесе основава на позицията, според която процесът на обучение трябва да бъде строго направляван, управляван и контролиран, технологично организиран, следователно възпроизводим и водещ до планирани резултати. Представителите на това направление в процеса на обучение виждат прилагането на формулата "стимул-реакция-подкрепление" или "поведенческа технология" (Б. Скинър). Образованието в този случай се разглежда като формирането на система от поведение на възпитания човек с помощта на подкрепления, виждайки възможността да се изгради „контролиран индивид“, да се развие желаното поведение в различни социални ситуации като социално одобрени норми, поведенчески стандарти.

Този подход крие заплахата от манипулиране на човек, от възпитание на човешки функционер.

Мултикултурно образование. Образователни системи: чужд и местен опит

Мултикултурното образование включва отчитане на културните и образователни интереси на различни национални и етнически малцинства и предвижда:

• човешка адаптация към различни ценности в ситуацията на съществуване на много разнородни култури; взаимодействие между хора с различни традиции;
• ориентация към диалога на културите;
• отказ от културно-образователния монопол по отношение на други нации и народи.

Мултикултурното образование култивира у човека духа на солидарност и взаимно разбирателство в името на мира и запазването на културната идентичност на различните народи.

Има тенденция в световната общност за самообразование и образование на човек през целия живот . Това означава:

• приемственост между предучилищните, извънучилищните, училищните институции и университета при решаване на образователни проблеми;
• процесът на непрекъснато самообразование на човек през целия живот;
• осъзнаване на потребността на човека от постоянно обогатяване на опита от социалните отношения, начините на общуване и взаимодействие с хората, техниката, природата, Вселената.

Такова образование е насочено към развитието на планетарното мислене във всеки човек и осъзнаването на принадлежността към човешката общност в миналото, настоящето и бъдещето.

Образователна система- това е набор от взаимосвързани цели и принципи за организиране на образователния процес, методи и техники за тяхното поетапно изпълнение в рамките на определена социална структура (семейство, училище, университет, държава) и логиката на изпълнение на социална поръчка.

Всяка образователна система е търсена от определено общество и съществува, докато запазва своята значимост. Следователно то има конкретно-исторически характер.

Човечеството познава педагогическото наследство на древните цивилизации, епохата на Античността, Средновековието, Ренесанса, 18-19 век. и съвременния период от развитието на човечеството – ХХ и началото на ХХІ век.

Какви са спецификите на образователните системи, най-известните в света?

Спартанска образователна системапреследва в по-голямата си част целта да подготви воин - член на военната общност. До седемгодишна възраст детето е отгледано в семейството от детегледачки. От седемгодишна възраст политиката (градът-държава) поема възпитанието и обучението на подрастващите спартанци. Този процес протече на три етапа.

На първия етап (7-15 години) децата придобиват умения за писане и четене, но основното е физическото закаляване, което е изключително разнообразно (ходене боси, спане на тънка сламена постелка). От 12-годишна възраст се увеличи строгостта на възпитанието на момчетата, които бяха научени не само на аскетичен начин на живот, но и на лаконизъм. На 14-годишна възраст момчето, преминавайки през тежки физически изпитания, е посветено в Eirens - член на общността с предоставяне на определени граждански права. През следващата година Eirens бяха тествани за издръжливост във военните отряди на спартанците.

На втория етап на образование (15-20 години) обучението по пеене и музика е добавено към минималното ограмотяване. Методите на обучение обаче станаха по-строги. Тийнейджърите бяха държани гладни и научени сами да си набавят храна, като наказваха физически онези, които не успяха. До 20-годишна възраст Eirens са били посветени във воини и са получили пълно оръжие.

През третия етап (20-30 години) те постепенно придобиват статут на пълноправен член на военната общност.

В резултат на такова възпитание воините владееха свободно копие, меч, стрели и други оръжия от онова време. Обаче спартанската култура на образование се оказа хипертрофирано военно обучение с действително невежество на по-младото поколение. Образователната традиция на Спарта през VI - IV век. пр.н.е д. в крайна сметка се стигна до упражнения и тестване. Именно тези елементи станаха обект на имитация в следващите епохи.

Атинската образователна система . Това беше пример за образованието на човек в Древна Гърция, чиято основна задача беше цялостното и хармонично развитие на личността. Основният принцип беше състезанието по гимнастика, танци, музика и словесни спорове.

Системата на организирано обучение се прилага поетапно.

До седемгодишна възраст момчетата се отглеждат у дома. От седем до 16-годишна възраст те посещавали както музикални, така и гимнастически (палестра) училища, където получавали основно литературно, музикално и военно-спортно образование и възпитание.

На втория етап (16-18 години) младежите подобряват образованието си и се развиват в гимназиите. Върхът на постижението на млад мъж (18-20 години) се счита за ефебия - обществена институция за подобряване на военните умения.

По този начин тази система се фокусира върху овладяването на „набора от добродетели“, който по-късно става известен като програмата на „седемте свободни изкуства“ (граматика, диалектика, изкуство на аргумента, аритметика, геометрия, астрономия, музика). Тази програма се е превърнала в символ на образованието за много поколения и е останала в историята като традиция на гръцкото обучение.

В Европа VI - XV век. имаше голямо влияние в света религиозна традиция на образованиетохора, особено християни. Основната задача на такова образование се определя като привеждане на човек в хармония между земното и небесното съществуване чрез усвояване и прилагане на религиозно установени морални норми (православни, мюсюлмански, будистки).

В различни страни и сред различни народи идеите за религиозно образование бяха въплътени в специфични форми, чието разнообразие се наблюдава и в съвременния свят.

За разлика от повечето средновековни държави, Византия разработи своя собствена система за образование и възпитание на човек, която повлия на развитието на европейските и руските педагогически традиции.

През този период в западната цивилизация се определят три основни етапа на човешкото образование: начално, средно и висше. Въпреки това, доста ясни очертания на тристепенната образователна система в историята на Китай се отбелязват много по-рано - по време на династията Хан (I в. пр. н. е. - II в. сл. н. е.).

Историята познава различни примери имотно образованиеи образование. В най-организирана форма класовото домашно (или семейно) възпитание и образование е представено в системата на рицарското образование и в системата на образованието на джентълмена (Дж. Лок).

Например идеалът рицарско възпитаниевключва жертвоготовност, подчинение и същевременно лична свобода, презрение към книжната традиция на грамотен човек, спазване на "кодекса на честта". Съдържанието на рицарското образование се основаваше на програмата от „седем рицарски добродетели“: владеене на копие, фехтовка, езда, плуване, лов, игра на шах, пеене и свирене на музикален инструмент.

Системата на рицарското образование се състоеше от следните етапи. До седемгодишна възраст момчето получава домашно образование. От седем до 14-годишен в двора на феодала (сюзерена) той е паж със съпругата на сюзерена и нейните придворни и придобива набор от знания, умения и опит в дворцовия живот. От 14 до 21-годишна възраст момчето се премества в мъжката половина и става скуайър при рицарите от двора на господаря. През тези години живот в двора младият мъж трябваше да овладее „началото на любовта, войната и религията“. На 21 години той е посветен в рицарство. Обредът е бил предшестван от изпитания за физическа, военна и нравствена зрялост на турнири, борби, пиршества. Традицията на рицарското възпитание се е запазила и до днес, предимно в спазването от младите мъже на „кодекса на честта“ като идея за естетическото и физическо развитие на човек, който високо цени самочувствието във всякакви житейски обстоятелства.

Идеалът за образование според Лок е джентълменът - високообразован и делови човек. По правило това беше роден човек от висшето общество, който получи възпитание и образование у дома с помощта на поканени учители и възпитатели. Джентълменът е човек, който се отличава с изисканост в отношенията с хората и притежава качествата на бизнесмен и предприемач. Именно тези характеристики са в основата на западната образователна традиция от 18-ти - 20-ти век.

Процес възпитание на джентълменсъщо имаше поетапен характер и основните компоненти на неговата система бяха:

• физическо възпитание, развитие на характера, развитие на волята;
• морално възпитание и обучение на добри обноски;
• трудово възпитание;
• развитието на любопитство и интерес към ученето, което трябваше да има както теоретична, така и практическа насоченост.

Примерът, работата, средата и средата на растящ човек бяха използвани като основни образователни средства. Тази система беше фокусирана върху отчитането на индивидуалните характеристики на ученика и върху развитието на неговата личност, формирането на човек като индивид.

Системата за обучение на човек в екип и чрез екипА. С. Макаренко е внедрена в Русия в периода от 1930 до 1980 г. Тя придобива слава в целия свят като система за „комунистическо образование“. Основната му задача беше да възпита колективист, за когото обществените интереси винаги трябва да са над личните. Този процес се разглежда и реално организира в съответствие с трите етапа на развитие на екипа.

Първият етап се характеризира с ниско ниво на развитие на екипа и приоритет при поставянето на цели, избора на форми на колективна дейност и оценката на резултатите се дава на възпитателя като организатор и лидер.

На втория етап, в процеса на формиране на актив и лидери, управлението се предоставя частично на най-инициативните членове на екипа.

На третия, най-висок етап от развитието на екипа, самоуправлението става основната връзка в управлението на цялата работа. В същото време нараства значението на общественото мнение за възпитанието на всеки негов член и се отслабва водещата роля на възпитателя. Всеки екип трябваше да се ръководи от "законите на движението на екипа", формулирани от A.S.Makarenko.Например, принципът на паралелно и индивидуално действие, система от перспективни линии.

Колективизмът, трудолюбието, дисциплината, отговорността към колектива, комунистическата целенасоченост, убедеността и чувството за гордост се считат за основни показатели за успеха на образованието в рамките на тази система.

Резюме

В хода на историята и в процеса на развитие на самата педагогическа наука разбирането на теорията и практиката на образованието претърпя значителни промени. Първоначално феноменът на възпитанието се изучава предимно от гледна точка на социална функция, понякога дори се отъждествява със социализацията, което е незаконно.

И така днес образованието се разбира като:

• трансфер на социален опит и световна култура;
• възпитателно въздействие върху човек, група хора или екип (пряко и косвено, опосредствано);
• организация на начина на живот и дейности на ученика;
• образователно взаимодействие между възпитател и ученик;
• създаване на условия за развитие на личността на ученика, т.е. предоставяне на помощ и подкрепа в случай на семейни проблеми, трудности в обучението, комуникацията или професионалните дейности.

Различните подходи за определяне на същността на образованието подчертават практическата сложност и многостранност на това явление.

В общи линии образованието е образователен акт , основните компоненти на които са възпитателят (група от възпитатели) и ученикът (група от ученици), процесът на тяхното взаимодействие и условията за неговото протичане.

Структурата на учебния процессе разкрива чрез единството на цел-съдържание-способи за постигане на резултата.

Организацията на образователния процес и реализацията на неговите цели могат да се извършват в условията на семейство, училище, университет, музей, партийна фракция, улична среда, предприятие, затворническа зона.

В образованието, като многофакторен процес, групи от обективни и субективни условия са особено значими. Тъй като горепосоченият процес се осъществява в системата на връзката „човек-човек”, в него е голям делът на взаимната субективна зависимост на възпитател и ученик. Следователно е толкова трудно да се установят модели на образование.

Историческата и световната практика показва, че основната цел на образованието се определя като формиране на всестранно и хармонично развита личност, подготвена за самостоятелен живот и дейност в съвременното общество, способна да споделя и повишава неговите ценности.

С цел хармонично и всестранно развитие на човек се осъществява умствено, морално, трудово, естетическо, физическо, гражданско, икономическо, екологично, правно възпитание.

Неговите резултати са новообразувания на личността, свързани с осъзнаването и промяната на системата от мироглед, ценностни отношения, които позволяват избор на начин на живот и стратегия на поведение, навигиране на езика на съвременната култура. Тоест в човешкото и социалното пространство на "добро-зло", "истина-лъжа", "красиво-грозно", "честност-безскрупулност", "любов-омраза", "приятелство-предателство", "права и задължения". "винаги остава човек.

Образованието може да се прилага на обществено, институционално, социално-психологическо, междуличностно и вътрешноличностно ниво.

Едни и същи образователни задачи могат да се решават по различни начини. Ефективността на решаването на образователния проблем зависи от много фактори, но преди всичко от:

• логиката на комбинираното прилагане на методи, техники и образователни средства;
• индивидуални и личностни характеристики на ученика и възпитателя;
• условия и обстоятелства, при които е осъществено възпитателното действие.

Всъщност методите и средствата за обучение се използват в съчетание. Такова съчетание е възможно в контекста както на сложна, така и на отделна образователна ситуация. Например, като част от образователната работа на родителите, членовете на трудовия (студентски, студентски) екип и в хода на образователната дейност на специалисти в специални институции.

Основните понятия, използвани за разбиране на начините на образователно въздействие върху човек и методите на взаимодействие между възпитателя и ученика, включват методи, техники и средства за обучение, форми на обучение, методология и технология на обучение.

В историята на развитието на педагогическата практика се разграничават два основни вида образование: примитивно и социално ориентирано лице.

В процеса на цивилизационното развитие на човечеството се оформят източният и западният тип образование.

В историята на развитието на педагогическите традиции на всяка нация има характерни черти, които определят уникалността на съответните тенденции във всяка страна. Освен това процесите на възпитание и образование се влияят не само от културата и цивилизацията, но и от факторите на ежедневието, историческата ситуация в страната. Русия, обогатена от културните и образователни традиции на Запада и Изтока, създаде свои собствени традиции за възпитание и образование на човек.

В зависимост от научните основи на разбирането на човека и процеса на неговото развитие се появяват различни концепции и модели на образование.

Чрез разбирането на същността на образованието може да се определи спецификата на конкретен модел или концепция, техните предимства и недостатъци.

Теорията и практиката на образованието непрекъснато се обогатяват. В тази връзка се предполага "отвореността" на педагогическото познание за човек и процеса на неговото обучение, което допринася за формирането на нови научни школи и направления, възможността за разнообразие от модели и видове образование.

Историята на развитието и формирането на образователните традиции е свързана с определени образователни системи, които са се развили в процеса на развитие на обществото.

Всяка образователна система носи отпечатъка на времето и социално-политическата система, характера на обществените отношения. В целите и задачите, които поставя, се виждат идеалите на човек от тази епоха. В тази връзка трябва да се съсредоточим върху разбирането на произхода на традициите, които са достигнали до нас. По отношение на образователната традиция липсва оценъчен критерий като „лош“ или „добър“. Примерите за конкретни образователни системи показват, че всички те се развиват в съответствие с логиката на еволюцията на конкретни исторически, културни, морални, идеологически и житейски ценности. През цялата история на човешкото развитие във фокуса на човешкото възпитание са били и остават семейството, църквата, обществото и държавата.

Основното за всяка от образователните системи е ориентацията към образованието на човек, който е готов и способен да живее в модерно за него общество.

В продължение на много векове светът се развива и въплъщава по различни начини идеята за обучение на човек през целия му живот.

Въпроси и задачи за самоконтрол

1. Какво е възпитанието? Определете и обяснете значението на това явление.
2. Подчертайте компонентите на един холистичен акт на образование.
3. Избройте и дайте обща характеристика на основните елементи на структурата на учебния процес.
4. Посочете основната цел на образованието.
5. Избройте основните задачи и насоки на човешкото образование и посочете целта на всяка от тях в настоящата социално-културна ситуация.
6. Какъв е резултатът от образованието?
7. На какви нива може да се реализира процесът на обучение?
8. Какво се разбира под образователни методи?
9. Колко значими са методите на обучение на практика?
10. Как се оценява ефективността на образователните методи? Какво определя избора им?
11. Има ли универсални методи и средства за възпитание?
12. Дайте примери за образователни методи и техники и анализирайте техните отличителни черти.
13. Какво се използва като възпитателно средство?
14. Какво се разбира под „форми на възпитателна работа“?
15. Как те разбират методиката и технологията на обучение, какво е общото между тях и каква е разликата?
16. Подчертайте най-важните характеристики на историческите типове човешко образование.
17. Какви са педагогическите традиции, развили се през периода на великите древни цивилизации?
18. Дайте описание на източния и западния тип човешко образование.
19. Каква е спецификата на педагогическите традиции в Русия?
20. Посочете три основни парадигми на човешкото образование.
21. Какви са различните видове образование?
22. Дайте описание на известните в световната практика видове образование.
23. Какви са предимствата и недостатъците на видовете образование, които познавате?
24. Кой от моделите на родителство ви допадна най-много, кой бихте избрали да възпитавате децата си?
25. Възможно ли е появата на нови направления и модели на обучение в световната и родна практика? От какво зависи?
26. Какво влагате в разбирането на мултикултурното родителство и родителството през целия живот?
27. Каква е особеността на "образователната система"?
28. По какви критерии се оценява тази или онази образователна система?
29. Каква е спецификата на образователните системи, най-известните в световната практика?
30. Какви човешки идеали се разглеждат в тези системи като стандарт на образование?

печатна версия

Санкт Петербург: 2006. - 304 с.

Учебникът е компактно и високоинформативно есе по история, теория и практика на педагогиката, написано от водещи петербургски специалисти по педагогика и педагогическа психология. Читателят ще научи за основните етапи на формиране и най-новите постижения на педагогиката, за структурата на световното образователно пространство, за разнообразието от форми и направления на съвременната педагогическа дейност. Значително място в това ръководство е отделено на анализа на трудни педагогически ситуации. Този раздел ще помогне на бъдещия професионалист да се научи как активно да използва своя образователен и обучителен потенциал, да прилага съвременните психологически знания на практика.

формат: pdf (2006 , 304s.)

Размерът: 1,5 MB

Изтегли: drive.google

формат:док (200 0, 304s.)

Размерът: 1,9 MB

Изтегли: yandex.disk

СЪДЪРЖАНИЕ
Въведение. 6
Глава 1. КАКВО Е ПЕДАГОГИКАТА? десет
Произходът на произхода на "педагогиката" и етапите на нейното развитие 10
Учебна практика 15
Педагогиката като наука 20
Основни категории на педагогиката 24
Общокултурно значение на педагогиката 29
Глава 2. ОБРАЗОВАНИЕ НА ЧОВЕК 32
Човекът като субект на възпитание 32
Цели на образованието и самообразованието 32
Образованието като процес 33
Начини за възпитателно въздействие върху човек 40
Видове родителство 45
Модели и стилове на родителство 49
Мултикултурно образование. Образователни системи: чужд и местен опит. 57
Глава 3. ОБРАЗОВАНИЕ И КУЛТУРА 62
Образованието като начин за навлизане на човек в света на науката и културата 62
Образованието като система и процес 68
Модели на образование 69
Възрастова динамика на човешкото развитие в процеса на обучение 78
Характеристики на учебния процес 86
Модели на учене 88
Пороци и стилове на учене 91
Образователни технологии 98
Видове организация на социалните отношения в учебния процес 98
Форми на организация на обучението в училище и университет. 100
Дидактически теории и концепции 105
Глава 4. ОБРАЗОВАНИЕТО В СВЕТА: ИСТОРИЯ И СЪВРЕМЕННОСТ 109
Развитие на образователните институции в световната практика: исторически аспект. 109
Иновативни образователни системи на 20 век 123
Някои от най-известните "нови школи" в света на 20 век 125
Иновации във висшето образование 127
Съвременно световно образователно пространство 130
Глава 5. ПРОФЕСИОНАЛНА И ПЕДАГОГИЧЕСКА ДЕЙНОСТ 141
Същност и структура на педагогическата дейност 141
педагогическа комуникация. 151
Стилове на лидерство 158
Познание от учителя на учениците 162
Глава 6. ЛИЧНОСТТА НА УЧЕНИКА В ПЕДАГОГИЧЕСКИЯ ПРОЦЕС 170
Образователни системи и личностно развитие 170
Социална зрялост на индивида 174
Мотивация за учене, поведение и избор на кариера 183
Какво е мотивация? 183
Как мотивацията влияе върху успеха на образователните дейности 185
Мотивация за успех и мотивация за страх от провал 187
Професионална мотивация 190
Развитие и социализация на личността в семейството. 201
Глава 7. ПЕДАГОГИЧЕСКА РАБОТИЛНИЦА 208
Педагогически задачи и варианти за тяхното решаване 208
Задачи за проектиране на съдържание и избор на методи за дейност на учениците 208
Задачи за промяна на отношението към ученето. 210
Задачи за педагогическа диагностика 211
Задачата е да се избере линия на поведение или метод на възпитателно въздействие. 214
Задачи за прилагане на "примерния" метод 215
Задачи за избор на начин на поведение 216
Задачи за избор на житейска стратегия и поведение 217
Задачи за избор на стил на поведение при "натиск на околната среда" 219
Задача за избор 221
Задачи за преориентиране 221
Задачи за подпомагане при конфликти 223
Задачата за повишаване на вниманието и самоконтрола 225
Задачата за нарастване на независимостта 225
Задачи за проява и развитие на творчеството 226
Проблемни задачи 228
Задачата на педагогическото стимулиране. 228
Задачи на самообразованието 229
Задачата за стимулиране на самообразованието 231
Педагогически ситуации 232
Ситуации за създаване на успех и растеж в постиженията 232
Ситуации на самооценка 236
Ситуации на самокритика и самосъзерцание 237
Ситуацията на сдържаност и учтивост по отношение на 238
Ситуации на пренебрегване и неуважение към другите 239
Ситуация на избор на професия 240
Ситуацията на стимулиране на независими преценки и оценки 241
Ситуацията на стимулите за независимост при разрешаването на конфликти 242
Ситуации на стимули за независимост при вземане на решения и действия 242
Ситуацията на стимул към самообразование 245
Ситуация на насърчаване към лъжа 246
Ситуация на мълчаливо одобрение 247
Състезателна ситуация 248
Ситуации за избор на най-подходящия курс на действие 248
Ситуация на избор, водеща до провал. 249
Ситуацията на избор на критерии за оценка на работата на учител 249
Искови ситуации 250
Ситуации на изискване-унижение 252
Примерна ситуация 253
Ситуации на обвинение - чувство на нещастие 254
Ситуации на доверие-лъжа 255
Ситуацията на заплаха от наказание и преживяване на вината 256
Ситуации на подчинение и влияние на околната среда 257
Ситуация, показваща отговорност 258
Развитието на независимост и отговорност за собствените действия. . 259
Ситуации на убеждаване 259
Рискови ситуации 260
Помощни ситуации 262
Ситуация на взаимопомощ 264
Ситуация на критика 265
Ситуацията на вземане на твърдо решение "тук и сега" (прояви на чувство за самоконтрол) 266
Ситуация на себеизразяване 266
Ситуации на изразяване на отношение към човек. 266
Ситуацията на овлажняване и дезорганизация 268
Ситуация на обучение - правилно да водите диалог и да разбирате партньор 269
Методи за психолого-педагогическа диагностика 270
Диагностика на ориентацията на личността 270
Диагностика на професионалната ориентация на личността 275
Мотивация на професионалната дейност (метод на К. Замфир, модифициран от А. Реан) 280
Изследване на самочувствието на личността 283
Диагностика и обучение на педагогическо прозрение 285
Тест "Транзакционен анализ на комуникацията" 286
Методология за оценка на реакцията при конфликт (К. Н. Томас) 288
Методика за диагностика на социално-психическия климат на екипа 290
Тест "Индивидуалното възприемане на групата" 295
Препоръчва се да прочетете 298

ВЪВЕДЕНИЕ

Тази книга е предназначена за всички, които искат да се запознаят с основните педагогически проблеми и пътищата за тяхното решаване в световната и родна наука и практика.
Нашият читател ще може да получи не само набор от информация по проблемите на обучението, образованието и възпитанието, но и представа за тълкуването на тези проблеми в различни страни, епохи и цивилизации.
Работейки върху съдържанието на книгата, авторите се придържаха към културно-цивилизационната концентрация на педагогическите знания и опит, отчитайки разнообразието от педагогически насоки на съвременния човек при решаването на кардиналните проблеми на нашето време. Основната идея на книгата е, че педагогиката, като всяка развиваща се наука, непрекъснато преразглежда и разширява аспектите на разбирането на основните си категории и на практика непрекъснато се обогатява с опита на образованието и обучението поради безграничността и многостранността на педагогическо творчество. Разширявайки границите на традиционната педагогика, при подготовката на текста авторите са използвали съвременни исторически данни, резултатите от научни изследвания на учители и психолози, както и световен и домашен новаторски педагогически опит. Затова заинтересованият читател може да се потопи в многообразието на семантичното поле на педагогиката и нейното предназначение.
Тази публикация е до известна степен енциклопедична, което означава, че ще бъде полезна за широк кръг читатели - от професионални учители, студенти от висши учебни заведения до ученици и техните родители. Той не само представя различни области на педагогическата наука и практика, но и засяга социалните и педагогически проблеми, пред които са изправени както децата, така и възрастните. Книгата не само разглежда традиционните проблеми на обучението, възпитанието и образованието в доста богато съдържателно-смислово разнообразие, но и определя педагогическите насоки за съвременния човек, който избира начин на взаимодействие с хората в определени условия - в семейството, в на работа, в училище или университет, на улицата или в компанията на връстници.
По този начин книгата е предназначена не само за тези, които са решили да станат учители (въпреки че това не е изключено), но и за широк кръг читатели, независимо от тяхната професия и занимание. Ще бъде полезно за тези, които сами се стремят да станат добре възпитани и образовани хора и имат желание да помогнат на други хора в този сложен процес.
Познаването на основите, „основите“ на педагогиката, изложени в тази книга, също може да бъде полезно за читателя, за да преодолее трудностите на общуването, съзнателно да избере начини да повлияе на себе си и на другите с образователна цел в определени житейски ситуации. , да са готови за отглеждане и възпитание на децата си, а евентуално и за педагогическа дейност. В тази връзка се постарахме да направим книгата възможно най-достъпна, атрактивна и полезна, както като съдържание, така и като стил на поднасяне на материала.
Редно ли е да въвеждаме непрофесионалист в света на педагогическата наука и проблемите на образованието или възпитанието? Няма ли подобен подход да доведе до съмнение и объркване? Надяваме се, че не. И ето защо. Първо, сферата на възпитанието и образованието, като приоритет в развитието на личността, обществото и държавата, винаги е предизвиквала широк интерес у почти всеки човек. И като цяло, независимо от образованието, всеки човек, както знаете, все още се смята за специалист по педагогика (както, между другото, по политика и медицина). Второ, изданието е насочено предимно към студентите. И както знаете, основната цел на висшето образование е формирането на студент като личност, специалист, гражданин, който трябва да е готов за самостоятелен размисъл, търсене и диалог в процеса на решаване на фундаментални и приложни, жизненоважни проблеми в науката и технологии., култура и общество. По целия свят не само психолози и педагози, но и икономисти, политици, юристи, социолози и много други специалисти разработват насоки и стратегически насоки в развитието на области като образованието и възпитанието. Освен това, при цялото многообразие на съвременни образователни доктрини, стратегии, системи и технологии, би било много опасно да се отделят само инвариантни или универсални, тъй като педагогическото творчество и иновативната дейност непрекъснато „подхранват“, обогатяват и понякога „разбиват“ (т.к. гледано от историята) установени идеи или модели, като ги динамизира и развива. Колко многолик е светът, толкова разнообразна е педагогическата традиция. Но в същото време, в процеса на духовна интеграция на различни човешки общности в единно глобално образователно пространство, целенасоченото търсене на общи идеи и образователни стратегии не спира. И това съответно се отразява и в развитието на самата педагогическа наука – усъвършенстват се и се обогатяват значенията и съдържанието на основните категории, принципи и закономерности в обучението и възпитанието, педагогическите методи и технологии.
Тази книга не е вместилище на безспорна истина, а по-скоро опит за широка дискусия и различни интерпретации на основните данни на педагогиката в системата на човешкото познание. Показвайки колко разнообразни са подходите, тенденциите, стиловете и моделите в педагогическата наука и практика, ние не се присъединяваме към никоя тенденция или посока, като подчертаваме наличието на различни пътища за развитие на педагогическите идеи. Това дава възможност на преподавател, който преподава курса "Педагогика" в университета, да постави акценти в съответствие със собствените си виждания и да избере примери по свой вкус от доста богата и богата на текстура "Практическа работа". По този начин предлаганата книга не се вписва в жанра на наръчниците с рецепти и не претендира за категорично-концептуално изграждане на курса в логиката на представените глави (те могат да се четат в курса на автора в различна последователност). Това е опит да се „издигне” читателят до нивото на проблемно-педагогическото мислене, да се въведе в кръга на най-важните педагогически проблеми и задачи, да се насърчи самостоятелно размишление и търсене на специализирана литература (ако има специален интерес). ) за по-задълбочено разбиране на начините за решаване на много трудни проблеми.възпитание и образование на човек.
Можем да кажем, че материалът на помагалото е максимално депрофесионализиран. Това е много важна разлика между тази книга и всички предишни "педагогики", адресирани, като правило, само до учители и студенти от педагогически образователни институции. При съставянето му са внимателно подбрани именно тези материали, информацията, която е жизненоважна за всеки образован и културен човек, живеещ в съвременния многоизмерен и многообразен свят, с различни културни, образователни и образователни традиции, в страна, която уверено се включва в световния образователен пространство. Спецификата на намерението на автора, най-важната задача и особеността на тази книга е опитът да се интегрират общата, социалната и сравнителната педагогика, дидактиката и педагогическата психология, историята на образованието и възпитанието, както и че се опитахме да разширим читателската аудитория колкото се може повече.
Авторите се опитаха да не претоварват главите с материал, опитвайки се да подчертаят най-важните понятия, педагогически явления и явления, правейки изложението възможно най-достъпно и логически последователно. При структурирането на съдържанието се използва предимно дедуктивен подход, който позволява преминаването от общи предпоставки към приложен и практически материал. Затова всяка глава включва както теоретичен, така и практически материал, обогатен с примери и педагогически факти. Многобройните приложни материали, както включени в текста, така и събрани в специална глава (глава VII), ориентират читателя не толкова към получаване на готови препоръки, а най-вече към анализ на процесите на учене-самообразование в училище и университет, житейската практика на образованието и самообразованието.
В рамките на единен подход учебникът включва материали, които са посветени на предмета и семантичното поле на педагогиката, възпитанието и образованието на човек в контекста на историята и съвременността, действителните педагогически задачи и ситуации (написано от професор Н. В. Бордовская) , професионална и педагогическа дейност, педагогическа комуникация, личността на ученика в педагогическия процес, развитието и социализацията на личността в семейството и психолого-педагогическа диагностика (написано от член-кореспондент на Руската академия на образованието, проф. А. А. Реан).
Всички раздели на главите завършват с резюмета и въпросници. Считаме за важно след всеки раздел да има въпросник за контрол и самоконтрол на процеса на разбиране и степента на усвояване на предложения материал.
Книгата се състои от седем глави.
Първата глава ще ви помогне да разберете какво е педагогика. Тя показва многообразието от значения и значения на това понятие, уточнява мястото на педагогиката в системата на човешкото познание в процеса на нейното интегриране с другите науки за човека, разкрива диалектиката на развитието на педагогиката и нейното полисистемно начало.
Втора и трета глава са насочени към открояване на основните педагогически категории – възпитание (втора глава) и образование (трета глава). Дава се разбиране на същността на тези категории и се разкрива тяхната роля в развитието на личността и формирането на човек.
Втората глава е посветена на проблемите на човешкото образование в широк културно-исторически контекст. Основното внимание се обръща на приоритетните ценностни и целеви насоки във възпитанието и самообразованието на човек, методите на образователно въздействие върху човека, стиловете и видовете образование в световната и вътрешната практика. Представено е многообразието от образователни традиции и образователни стратегии, методи на обучение и начини на взаимодействие между хората, натрупани в световния опит.
Третата глава разкрива феномена на образованието като социален феномен, като процес на обучение и възпитание, като образователна система. Уточнява се характерът на връзката между образование и култура, образование и самообразование, отбелязва се особеността на образованието като оптимален начин за навлизане на човек в света на науката и културата. Читателят ще научи за различните видове и методи на обучение в съвременния свят, за проблемите на дидактиката на средното и висшето училище, за различните видове и стилове на обучение.
Надяваме се, че доста широкото и дълбоко осъзнаване на проблемите на възпитанието и образованието ще позволи на нашите читатели да оценят предимствата и недостатъците на конкретен образователен или възпитателен модел, стратегия за преподаване или възпитание, в рамките на които са били обучавани в училище или университет. Като се вземат предвид перспективите за бъдещето, нашите читатели ще могат по-компетентно да помогнат на децата си при избора на училище или висше учебно заведение тук, в Русия или в чужбина.
В четвърта глава се обръща голямо внимание на културно-историческия произход на развитието на училището и университета, показани са характеристиките и общите черти в образователните иновации в различни страни и тенденциите в развитието на единно световно образователно пространство също се характеризират. В тази глава читателят ще се приобщи към ценностите и тенденциите в развитието на образованието в съвременния свят.
Петата глава е посветена на разглеждането на същността, структурата и моделите на професионалната и педагогическата дейност. Особено внимание се отделя на педагогическото общуване и психологическите характеристики на различните стилове на педагогическо ръководство. Ние също сметнахме за необходимо да разгледаме в тази глава такива оригинални (поне не съвсем традиционни за учебниците по педагогика) въпроси като педагогическото социално възприятие, т.е. въпросите за възприятието и разбирането на учителя за личността на учениците. Повечето раздели на тази глава съдържат не само теоретичен, но и много фактически материал, както и описание на различни психологически и педагогически експерименти.
В шеста глава личността на ученика става център на вниманието. Разглеждат се феноменът на социалната зрялост на личността, същността и проявлението на такива качества на зрялата личност като отговорност, автономност, толерантност, потребност от саморазвитие и други. Тук се обърнахме не само към проблемите на развитието на личността в образователните системи, но и към развитието и социализацията на личността в семейството. В тази глава се обръща голямо внимание на мотивацията за учене, поведение и избор на кариера. Смятаме, че това са централни въпроси и затова им отделихме много внимание тук, може би дори непропорционално много, в сравнение с други раздели на тази глава. Въпреки това, както посочи един остроумен човек, три неща са необходими за успешно учене: мотивация, мотивация и мотивация.
Седма глава е "Работилница", която може да се използва при групова и индивидуална работа със студентите в семинарни упражнения. Тук се предлагат методи, задачи и ситуации, които изискват използването на комплекс от психолого-педагогически знания и умения в процеса на работа с тях. Материалът ще позволи да се осъзнае разнообразието от начини за решаване на педагогически проблеми и възможностите за излизане на човек от ситуация, която има педагогическо значение. Педагогическото влияние не може да бъде ефективно, независимо от каквито и да било новомодни и оригинални методи и техники, ако това „въздействие като цяло“ е абстрактно, а не индивидуално. Индивидуализацията на педагогическите въздействия и педагогическото общуване изисква предварително адекватно изучаване на детето, юношата, младежа като личност и като субект на дейност. Ето защо в нашата книга и в тази глава се обръща значително внимание на методите за психологическа и педагогическа диагностика.
Тази книга е замислена като опит да се задоволи любопитството на учениците, които могат да научат от нея информация за начините и средствата за обучение на човек, за видовете и видовете образование в света, за основите и характеристиките на образованието в училище и университет. По този начин младите хора ще се присъединят към елементите на педагогическата култура като компонент на общата култура на бъдещия специалист в рамките на прилагането на държавния образователен стандарт на модерно висше учебно заведение.
Ръководството може да послужи като основа в работата на преподавателите от висшите учебни заведения, като събуди интерес към проблемите и същността на обучението, получаването на образование и намирането на ефективни начини за работа върху себе си по пътя на личностното и професионално развитие и усъвършенстване.
Надяваме се, че тази книга също ще помогне за укрепване на позицията на педагогиката в общата система за подготовка на човек за хуманно и компетентно решаване на жизненоважни задачи в системата „човек-човек“.