Онан крал. Какъв грях е извършил Онан? Позорната смърт на Еглон

10. Урок за тези, които се осмеляват да се подиграват на плешивите мъже

Източник: 4 Царе 2:23-24

Един от най-вдъхновяващите пасажи в Библията разказва за Илия, мъдър човек и пророк, който претърпял нещастието да стане плешив.

Какво виждаме тук? Веднъж пророк Илия вървял към Ветил, без да докосва никого, когато внезапно бил нападнат от банда деца, които започнали да го дразнят като „плешив“. Но Илия не издържал на тези тормози и обиди, а се обърнал и проклел момчетата в името на Господа, след което от гората излезли две мечки и разкъсали всичките 42 деца.

Моралът на тази история? Не се смейте на плешивите хора, особено ако са библейски пророци. Не е ясно защо тази история не е включена в десетте Божи заповеди (оставаме да се чудим за това), но можем да предположим, че ще послужи като отличен урок за деца, които смятат плешивите хора за подходящ обект за подигравки.

9. Позорна смърт на Еглон

Източник: Съдии 3:21-25

Ехуд е най-коварният убиец в Библията (а също и единственият левичар, който се споменава в Светата книга). Израилтяните изпратиха Аод с дарове при Еглон. Останал сам с него, Аод извадил меча си и с лявата си ръка нанесъл рана на царя в утробата. За съжаление тази рана не беше смъртоносна и Аоду трябваше да нанесе по-силен удар, забивайки меча по-дълбоко в корема на затлъстелия Еглон – толкова дълбоко, че дръжката на меча потъна в мазнина, а самият меч едва се виждаше. Точно в този момент Еглон изгубил контрол над червата си и започнал да се изхожда безмилостно, замърсявайки пода на камерата с канализация. Слугите на Еглон чакали дълго време и не го безпокоили, мислейки, че се е „заключил по нужда“. След като чакали „много време“ обаче и видели, че никой не отключва вратите на камерата, те нахлули вътре и намерили господаря си мъртъв на пода, в купчина собствени изпражнения. Междувременно Аод отиде на планината Ефрем, където повика потиснатите израилтяни.

Моралът на тази история? Както и да е, историята е готина.

8. Онан – Предпазлив, но глупав

Източник: Битие 38:8-10

Историята на Онан е толкова известна, че името му дори стана нарицателно и послужи като основа за нова дума - "мастурбация", архаичен термин за мастурбация.

И така, Бог убива Ира. За какво? Никога няма да разберем за това. Онан обаче има късмет – Юда, бащата на Ира, моли, дори му нарежда да прави любов с жената на мъртвия му брат. Първоначално Онан е предпазлив към това искане, но след това се съгласява на това изключително странно приключение, за да роди „истинския наследник на Ир“. Той започва да прави любов с вдовицата на брат си, но в последния момент решава да "излее семето си на земята". Това действие на Онан толкова разгневи Бог, че той реши да убие и Онан, така че Юда остана без наследници. Тази история послужи като основа за християнското осъждане на самозадоволяването и контрацептивите.

Моралът на тази история? Както е казал Монти Пайтън, "всяка сперматозоидна клетка е свещена"...

7. Просто една много тревожна история

Източник: Съдии 19:22-30

В Библията понякога човек намира толкова ужасни истории, че може да се чуди какъв е техният смисъл и морал. Тази история не само е много, много странна, но е и абсолютно отвратителна.

Някакъв мъж и неговата наложница се скитаха по улиците, умориха се и решиха да потърсят квартира за нощувка. За щастие се намери мил човек, който ги приюти в дома си. Същата вечер обаче пияни гуляйджии наобиколиха къщата и започнаха да настояват мъжът да излезе при тях - искаха да „легнат“ с него. Ясно е, че собственикът на къщата не е искал гостът му да бъде сексуално малтретиран и затова предложил вместо него... девствената си дъщеря. Но това не беше достатъчно за разпръснатите веселяци и собственикът им предложи да се задоволят с наложницата на госта си. Те великодушно се съгласиха. След като изнасилили брутално жената, те оставили тялото й на прага на къщата, където тя изкървила и починала. Но това не е всичко. „Нейният господар“ наряза тялото й на дванадесет части и я изпрати до всички граници на Израел.

Моралът на тази история? Надяваме се, че в тази история няма морал, иначе би било твърде страшно.

6. Нов начин да покажете любовта си

Въпрос #17

Онанизмът грях ли е?

Член на форума JesusChrist.ru 18/03/2002

Онанизмът грях ли е?

Отговорът на отец Олег Моленко:

За тези, които твърдят, че Библията не забранява мастурбацията, напомням, че Библията не забранява изрично инжектирането на хероин във вената, пушенето на хашиш и никотинови цигари, блудството с животни и т.н. и т.н.

Библията забранява ВСИЧКИ СТРАСТИ НА ГРЕХА, но не споменава всички възможни варианти за реализация на страстите. С други думи, Библията не е наказателен кодекс или набор от всички грехове или забранени действия. Затова е безумно и абсурдно в него да се търсят буквално всички греховни забрани.

Що се отнася до събитието с Онан, трябва ясно и точно да се прочете контекста:

9 Онан знаеше, че семето няма да бъде за него, и затова, когато влезе при жената на брат си, той изсипа [семето] на земята, за да не даде семето на брат си.
10 Зло беше в очите на Господа това, което направи; и Той също го уби.

Обърнете внимание, че той изля семето на земята ПРЕДИ (когато влезе при жената на брат си). Така че присъствието на Famari няма нищо общо с това. Виждаме ясно, че Господ го уби. И това е ясна индикация, че грехът на мастурбацията (защото е ясно, че Онан е изхвърлил семето с помощта на ръцете си) води до телесна смърт (за Онан) и духовна смърт (за съвременното самоблудство) за това, което Н. DID (т.е. за самия факт на мастурбация), а не за това, че не е дал семе на жената на брат си. Защото за такъв грях на Юда Бог не го наказа със смърт:

26 Юда разбра и каза: Тя е по-права от мен, защото не я дадох на сина си Шела.

За тези, които вярват в Божието слово и за които Писанието е най-висшият авторитет, предложеният въпрос се решава лесно и бързо. Грехът на библейския Онан, иначе наричан мастурбация (ръка + блудство, т.е. блудство с ръка или ръце) е ужасен и нечестив грях, принадлежащ към категорията на содомските грехове, които са в следния ред по тежест: мастурбация, анален- орално блудство с жена (дори със съпруга), содомия, малтретиране на деца, труп (некрофилия) и скотоложство. Всички тези грехове са смъртни, тъй като тяхното извършване незабавно причинява духовна смърт, лишавайки човек от Светия Дух и го поставя в категорията на враговете на Бога. Основната грешка в горните мнения на участниците в дискусията е, че те съсредоточиха вниманието си върху начините (напр. онанизъм) и средствата (напр. ръцете или средствата на сексшоп) на скитането, а не върху самата страст.

Бог и Писанието забраняват самата страст на блудството и нейното неестествено задоволяване. Припомнете си допотопния свят. Защо Бог го унищожи с потоп? В книгата Битие намираме, че това е направено за греховете на плътта, които правят човека ПЛЪТ, без Святия Дух. Тогава нямаше ли мастурбатори? И кой беше спасен от потопа? 4-ре брачни двойки = 8 човека и нито един мастурбатор или содомист. В края на краищата, дори ако гледката към голотата на отец Ной беше подложена на ужасно проклятие, тогава какво можем да кажем за действията. Подобно нещо се случи в Содом и околните градове, където процъфтяваха плътските неестествени грехове.

Писанието осъжда страстта към блудството заедно с начините за нейното осъществяване. Достатъчно е да цитираме думите на апостол Павел от 1 Коринтяни:

1 Коринтяни 6:
9 Или не знаете, че неправедните няма да наследят Божието царство? Не се заблуждавайте: нито блудници, нито идолопоклонници, нито прелюбодейци, нито малакии, нито содомисти,
Тук блудството е представено от 4 основни проявления, посочени във възходящ ред:

1. блудство, т.е. незаконно, макар и естествено сношение с жена;
2. прелюбодеяние - нарушаване на верността от един от съпрузите чрез съвкупление с лице от противоположния пол;
3. малакия - мастурбация и подобни изкуствени средства (напр. от секс шоп);
4. хомосексуалисти - еднополово блудство.

1 Коринтяни 6:
13 Тялото не е за блудство, а за Господа, и Господ за тялото.
Ясно е, че тук става дума за всякакъв вид блудство. Блудството се нарича предимно блудствена страст.

1 Коринтяни 6:
16 Или не знаете, че който прави секс с блудница, става едно тяло с нея? защото е казано, че двамата ще бъдат една плът.
Какво може да се каже за неестествената връзка на мастурбатора със собствените му ръце?

1 Коринтяни 6:
17 И който се съединява с Господа, той е един дух с Господа.
Без коментар.

1 Коринтяни 6:
18 Бягай блудство; всеки грях, който човек върши, е извън тялото, но блудникът съгрешава против собственото си тяло.
А ето и пряка заповед, забраняваща всякакъв вид блудство, вкл. и занаяти. Иначе щеше да се каже: „С изключение на мастурбацията“.

1 Коринтяни 6:
19 Не знаете ли, че вашите тела са храм на Светия Дух, който живее във вас, когото имате от Бога, и вие не сте свои?
20 Защото бяхте купени с цена. Затова прославете Бога и в телата си, и в душите си, които са Божии.
Без коментар.

1 Коринтяни 7:
1 А за това, което ми написа, добре е мъжът да не пипа жена.
2 Но за да избегне блудството, всеки трябва да има своя собствена жена и всеки трябва да има свой собствен мъж.
Ето една директна заповед, забраняваща мастурбацията и други видове блудство, с изключение на естественото използване на един пол от друг в законен брак! Имайте предвид, че заповедта се отнася за всеки пол.

1 Коринтяни 7:
9 Но ако не могат да се въздържат, нека се женят; защото е по-добре да се ожениш, отколкото да се разпалваш.
И ето причината за женитбата на тези, които не могат да останат сами поради блудството. Апостолът заповядва на такива хора да встъпват в брак за естествено и законно удовлетворение от блудството (възбудата) и именно за да предотвратят мастурбацията и другите форми на сексуално извращение.

И накрая, можете ли да си представите, че апостолът е направил това (и той е бил неженен)? Така че не се самозалъгвайте, не оправдавайте този смъртен грях, но побързайте да се покаете дори за мислите и влеченията към него, иначе няма да видите Царството Божие!

3,296. г-н X X ( [имейл защитен]???.ru) пише: „Въпросът се отнася до греха, извършен от Онан и включен в нашата концепция за онанизъм. Как трябва да се отнася християнинът от гледна точка на Библията към това и имат ли тази история и тази концепция връзка?"

Добър ден Мистър Х! Всъщност библейският Онан изобщо не се е занимавал с мастурбация. Поне не и в Библията. Това, което Онан направи, се нарича coitus interruptus на съвременен език. Грехът на Онан не се криеше в действието, което извърши, а във връзка със задължението му да възстанови семето на мъртвия си брат. Генеалогичните записи в древен Израел са били много важни и за да не бъде прекъсната родословната линия, е имало закон, записан във Второзаконие 25:5-10. Sadukkeys също го споменават, когато задават въпрос на Исус Христос (и още). Този закон е бил с евреите още преди Мойсей, следователно го намираме в историята на Онан, както е описано в. Така Онан отказа на мъртвия си брат да възстанови семейството си - това беше неговият грях.

Днес е трудно да се каже защо мастурбацията се нарича мастурбация. Най-вероятно някой някога е разбрал погрешно историята на Онан. Но вие задавате въпроса, как трябва да се чувства един християнин за това? Днес учени и лекари спорят дали мастурбацията е вредна за човешкото здраве или не. Имам категорично мнение, че мастурбацията има разрушителен ефект върху човешкия организъм. Но аз нямам желанието и правомощията да влизам в дебат по този въпрос, докато много светила на науката, медицината и теологията все още спорят по този въпрос. Библията също не говори конкретно за това (освен ако). Но въпреки това имаме един много важен текст, който ни пази от такова занимание: „Не знаете ли, че вашите тела са храм на Светия Дух, който живее във вас, когото имате от Бога и не сте свои? Защото сте купени с цена, затова прославете Бога в тялото и в душата си, които са Божии. От този текст следва, че християнинът не може да направи с тялото си това, което не би направил в Божия храм. Мисля, че този текст е достатъчен, за да изключи мастурбацията (или онанизма) от живота на един християнин.

Прочетете повече по темата "Секс, еротика и интимност":

В това време Юда се оттегли от братята си и се засели близо до един адуламит, чието име е Хира.И Юда видя там дъщерята на един ханаанец, чието име беше Шуа; и я взе и влезе при нея.Тя зачена и роди син; и той го нарече: Ir.И тя пак зачена и роди син, и го нарече с името Онан.И тя също роди син и го нарече Шела. Юда беше в Хезив, когато тя го роди.

И Юда взе жена на първородния си син Ира; нейното име е Тамар.Ир, първородният на Юда, беше неприятен в очите на Господа и Господ го уби.И Юда каза на Онан: Влез при жената на брат си, ожени се за нея като зет и възвърни потомството на брат си.Онан знаеше, че семето няма да бъде за него и затова, когато влезе при жената на брат си, той изля семена земята, за да не даде семе на брат си.Зло беше в очите на Господа това, което направи; и Той също го уби.И Юда каза на снаха си Тамар: Живей като вдовица в бащиния си дом, докато синът ми Шела порасне. Защото той каза: Той не би умрял като братята си. Тамар отиде и живееше в дома на баща си.

Мина много време и дъщерята на Шуя, съпругата на Юда, умря. Юда, утешен, отиде в Тамна при стригачите на добитъка си, той и Хира, неговият приятел, адуламитът.И те предупредиха Тамар, като казаха: Ето, вашият тъст отива в Тамна да стриже добитъка си.И тя съблече вдовишките си дрехи, покри се с покривало и като се затвори, седна при портата на Енаим, която е на пътя за Тамна. Защото тя видя, че Шела е пораснал и тя не му беше дадена за жена.

И Юда я видя и я взе за блудница, защото тя покри лицето си.Той се обърна към нея и каза: Ще вляза при теб. Защото той не знаеше, че това е снаха му.

Тя каза: какво ще ми дадеш, ако дойдеш при мен?

Той каза: Ще ти изпратя яре от стадото.

Тя каза: ще ми дадеш ли депозит, докато го изпратиш?

Той каза: каква гаранция мога да ти дам?

Тя каза: Твоят печат, твоята превръзка и твоята тръстика, която е в ръката ти. И той й го даде и влезе при нея; и тя зачена от него.И тя стана и отиде, свали булото си и облече вдовишките си дрехи.

Юда изпрати едно яре чрез приятеля си Адуламит, за да вземе залога от ръката на жената, но той не я намери.И той попита жителите на онова място, като каза: Къде е блудницата, Което бешев Yenaim край пътя?

Но те казаха: тук нямаше блудница.

И той се върна при Юда и каза: Не я намерих; и жителите на това място казаха: "Тук не е имало блудница."

Юда каза: нека си го вземе, за да не ни се смеят; ето, изпратих това дете, но вие не я намерихте.

Минаха около три месеца и казаха на Юда, казвайки: Тамар, твоята снаха, изпадна в блудство и, ето, тя е бременна от блудство.

Юда каза, изведете я и я оставете да бъде изгорена.

Но когато я отведоха, тя изпрати да кажат на свекъра си: Бременна съм от този, чиито са тези неща. И тя каза: Разберете чий е печатът, перото и тръстиката.

Юда разбра и каза: Тя е по-права от мен, защото не я дадох на сина си Шела. И вече не я познавах.

По време на раждането й се оказало, че близнаците са в утробата й.И по време на раждането ръката й се появи един; а акушерката го взе и му върза червен конец на ръката, като каза: този излезе първи.Но той върна ръката му; и ето, брат му излезе. И тя каза: как пробихте бариерата си? И името му се казваше: Перес.Тогава брат му излезе с червен конец на ръката. И името му се казваше: Зара.

1 В това време Юда се оттегли от братята си и се засели близо до адуламец на име Хира.
2 И Юда видя там дъщерята на един ханаанец, чието име беше Шуа; и я взе и влезе при нея.
3 Тя зачена и роди син; и той го нарече: Ir.
4 И тя пак зачена и роди син, и го нарече с името Онан.
5 И тя роди син [третия] и го нарече Шела. Юда беше в Хезив, когато тя го роди.
6 И Юда взе жена на първородния си Ир; нейното име е Тамар.
7 Ир, първородният на Юда, беше неприятен в очите на Господа и Господ го уби.
8 И Юда каза на Онан: Влез при жената на брат си, ожени се за нея като зет и отгледай потомство за брат си.
9 Онан знаеше, че семето няма да бъде за него, и затова, когато влезе при жената на брат си, той изсипа [семето] на земята, за да не даде семе на брат си.
10 Това, което Той направи, беше зло в очите на Господа; и Той също го уби.
11 И Юда каза на Тамар, снаха си [след смъртта на двамата си сина]: Живей като вдовица в бащиния си дом, докато синът ми Шела порасне. Защото той каза [в ума си]: Той не би умрял като братята си. Тамар отиде и живееше в дома на баща си.
12 Мина много време и дъщерята на Шуя, жената на Юда, умря. Юда, утешен, отиде в Тамна при стригачите на добитъка си, той и Хира, неговият приятел, адуламитът.
13 И предупредиха Тамар, като казаха: Ето, тъстът ти отива в Тамна да стриже добитъка си.
14 И тя съблече вдовишките си дрехи, покри се с було и затвори се, седна при портата на Енаим, която е на пътя за Тамна. Защото тя видя, че Шела е пораснал и тя не му беше дадена за жена.
15 И Юда я видя и я взе за блудница, защото тя покри лицето си. [И не я разпозна.]
16 Той се обърна към нея и каза: Ще вляза при теб. Защото той не знаеше, че това е снаха му. Тя каза: какво ще ми дадеш, ако дойдеш при мен?
17 Той каза: Ще ти изпратя яре от [моето] стадо. Тя каза: ще ми дадеш ли депозит, докато го изпратиш?
18 Той каза: Какъв залог да ти дам? Тя каза: Твоят печат, твоята превръзка и твоята тръстика, която е в ръката ти. И той й го даде и влезе при нея; и тя зачена от него.
19 И тя стана и отиде, съблече покривалото си и облече вдовишките си дрехи.
20 Юда изпрати едно яре чрез приятеля си одоламитеца, за да вземе залога от ръката на жената, но той не я намери.
21 И той попита жителите на онова място, като каза: Къде е блудницата, която беше в Енаим край пътя? Но те казаха: тук нямаше блудница.
22 И той се върна при Юда и каза: Не я намерих; и жителите на онова място рекоха: Тук не е имало блудница.
23 Юда каза: Нека си го вземе, за да не ни се подиграват. ето, изпратих това дете, но вие не я намерихте.
24 Минаха около три месеца и казаха на Юда, казвайки: Снаха ти Тамар е блудствала, и ето, тя е бременна от блудство. Юда каза, изведете я и я оставете да бъде изгорена.
25 Но когато я отведоха, тя изпрати съобщение до свекъра си: Бременна съм от този, чиито са тези неща. И тя каза: Разберете чий е печатът, перото и тръстиката.
26 Юда позна и каза: Тя е по-права от мене, защото не я дадох на сина си Шела. И вече не я познавах.
27 По време на раждането й изглеждаше, че близнаците са в утробата й.
28 И по време на раждането й се яви ръката на [един]; а акушерката го взе и му върза червен конец на ръката, като каза: този излезе първи.
29 Но той върна ръката си; и ето, брат му излезе. И тя каза: как пробихте бариерата си? И името му се казваше: Перес.
30 Тогава брат му излезе с червен конец на ръката. И името му се казваше: Зара.