Проблемът за отглеждане на хармонична личност аргументи. Ролята на семейството (родителите) във формирането на личността на детето - проблемът на възпитанието - готови аргументи и тези

В текстовете за подготовка за Единния държавен изпит по руски език често се срещат проблеми, свързани с образованието. Обединихме ги в тази работа, като подбрахме литературни аргументи за всеки проблемен въпрос. Всички тези примери от книги могат да бъдат изтеглени в табличен формат (връзка в края на статията).

1. Проблемът за детството и неговата роля в развитието на личността на човека е ясно изобразен в романа. И.А. Гончаров "Обломов". Четейки за детството на Иля Илич Обломов, започваме да разбираме защо този герой се държи по този начин в живота на възрастните. В родната им Обломовка всички не правеха нищо, освен да ядат и лъжат; всичко в родното им имение дишаше спокоен мързел. Майка защитаваше малкия Илюша, той растеше като нежно цвете. Така Иля Обломов израства като безделник, напълно неадаптиран към живота, който дори не може да се облича.
2. Значението на детството за развитието на личността на човека е показано в “Мъртви души” Н.В. Гогол. По време на цялата работа читателят постепенно разпознава Павел Иванович Чичиков. И един вид завършване на разкриването на образа е описанието на детството и младостта на героя. Бащата учи момчето да пести стотинка и да угажда на шефовете си. Младият Павел слуша баща си и изпълнява заповедите му. Чичиков, лишен от много предимства в детството, се стреми по всякакъв начин да компенсира пропуснатото време и да получи всичко от живота. Именно в детството на героя откриваме корените на приключенския му характер.

Проблемът на бащите и синовете

1. Учебнически пример за разкриване на проблема за взаимоотношенията между поколенията може да бъде романът И.С. Тургенев "Бащи и синове". Аркадий Кирсанов и Евгений Базаров представляват лагера на „децата”; за разлика от тях са братята Кирсанови (Николай и Павел), които представляват лагера на „бащите”. Базаров носи в себе си новите настроения на младостта, нихилизма. И старите хора, особено Павел Петрович Кирсанов, не разбират идеите на отричането. Основният проблем е, че героите не искат да се разберат. И това е основният конфликт на поколенията: неспособността и нежеланието да се приемат и чуват взаимно.
2. Темата за взаимоотношенията между поколенията в драмата е трагично разкрита А.Н. Островски "Гръмотевична буря".Глиганът отдавна е подчинил всички в дома си на волята си; тя дори не осъзнава, че децата й страдат. Дъщерята Варвара отдавна се научи да лъже и да лицемери, тя се адаптира към живота в къщата на Кабаниха. Тихон иска да избяга от къщата, където майка му е господар. Между майката и децата няма разбирателство и уважение. Те са в различни противоположни лагери, само борбата на „децата” не излиза на повърхността. Бунтът на Варвара в нейния двойствен живот: едно говори на майка си, друго мисли и прави. След самоубийството на Катерина Тихон решава да си каже думата и до този момент ще се стреми да излезе от къщата, която го задушава. Конфликтът между „бащи” и „деца” води до страдание и на двете страни.

Семеен проблем

1. M.E. Салтиков-Шчедрин в романа си „Господата Головлеви“ясно показа как спецификата на възпитанието в семейството се отразява в бъдещия живот на вече пораснали деца. Арина Петровна Головлева е майка, тя разделя децата на омразни и любими, дава им прякори, които в крайна сметка изместват имената им. Децата живеят от ръка на уста, въпреки че имението е доста богато. Нито едно от децата на Арина Петровна не израсна при такива условия в достоен човек: Степан, най-големият син, пропиля богатството си и се върна в Головлево на четиридесет години, дъщеря Анна избяга с хусар, който скоро изчезна, оставяйки момичето с две деца, Павел пие, Порфирий (Юда) израства жесток, дребен човек. Никой не стана щастлив, защото от детството не е имало щастие и любов.
2. френски писател Франсоа Мориак в разказа "Маймуната"показва колко жестоко отношенията в семейството могат да повлияят на живота и мирогледа на детето. Героинята мрази съпруга си, тя прехвърля това чувство на детето заради несбъднатите си надежди. Малкият Гийо, когото майка му нарича „Маймуна“, расте в атмосфера на постоянни скандали, истерия и жестокост. Той разбира, че пречи на майка си, не е необходим тук. И детето се самоубива. В семейството на аристократичния род Серне не се интересуваха от момчето, той беше „ябълка на раздора“, причина за конфликти и затова краят на историята е толкова трагичен.

Правилно и неправилно образование

1. Л.Н. Толстойв своя епичен роман "Война и мир"рисува няколко семейства. Семейство Ростов може да се счита за едно от образцовите. Майката на Ростов внушава на децата си чувство за добро и справедливост. Те израстват почтени хора, готови на героизъм и саможертва. В семейство Курагин бяха инвестирани напълно различни ценности в отглеждането на тяхното потомство, поради което и Хелън, и Анатол са неморални жители на висшето общество. И така, Елен се омъжва за Пиер само заради парите му. По този начин видът хора, до които израстват, зависи от това какви ценности се влагат в отглеждането на децата.
2. В романа “Капитанската дъщеря” A.S. Пушкинбащата завещава на сина си Пьотър Гринев да се грижи за честта му от малък. Тези думи стават ръководство за Петър. Той проверява всяка стъпка, която прави според този основен завет на баща си. Ето защо той дава палто от заешка овча кожа на непознат, не коленичи пред Пугачов, оставайки верен на себе си докрай, за което бунтовникът уважава Гринев, оставяйки го жив. Така, благодарение на правилното възпитание, героят успя да остане високо морален и достоен човек по време на ужасно селско въстание.

Проблемът за отговорността на родителите за съдбата на техните деца

1. DI. Фонвизин в комедията "Непълнолетният"показаха как родителите сами отглеждат глупави, невежи, разглезени деца в своите имоти. Митрофанушка е свикнал, че всичко в този живот се върти около него: най-добрият кафтан, учителите, избрани така, че да не уморяват детето, и булката, каквото искате. Г-жа Простакова разбира грешката на възпитанието си едва в края на творбата, когато нейната скъпа Митрофанушка й казва: „Пусни, мамо, как се наложи...”.

Аргументи за окончателното есе и есе по руски език.
Образование, учител, възпитание, интелигентност, добри обноски, ментор и др.
Проблемът за образованието, интелигентността, добрите маниери, обучението, учителят, неговата роля в живота на човека, призвание.

Каква е ролята на учителя в живота на човека? Лоялност към професията. Грижовно отношение към професията.
Аргумент от историята на Майкъл Гелприн "".
Ролята на учителя в живота на човек е трудно да се надценява. Учителят е човек, който може да отвори един прекрасен свят, да разкрие потенциала на човека и да помогне при избора на житейски път. Учителят е не само човек, който предава знания, той е преди всичко морален водач. Така главният герой на историята на М. Гелприн „На масата“, Андрей Петрович, е учител с главна Т. Това е човек, който остана верен на професията си и в най-трудните времена. В свят, в който духовността избледня на заден план, Андрей Петрович продължи да защитава вечните ценности. Той не се съгласи да предаде идеалите си въпреки лошото си финансово състояние. Причината за това поведение се крие във факта, че за него смисълът на живота е да споделя знанията си с хората и да ги предава на бъдещите поколения. Андрей Петрович беше готов да научи всеки, който почука на вратата му. Грижовното отношение към професията е ключът към щастието. Само такива хора могат да направят света по-добро място.

Как се проявяват истинските добри маниери?

Истинското добро възпитание се проявява преди всичко у дома, в семейството, в отношенията с близките.
Ако мъж на улицата остави непозната жена да мине пред него, но у дома не помогне на уморената си жена да измие чиниите, той е невъзпитан човек.
Ако е учтив с познатите си, но се дразни на семейството си, той е невъзпитан човек.
Ако като възрастен приема помощта на родителите си за даденост и не забелязва, че самите те вече имат нужда от помощ, той е невъзпитан човек.
Ако той обича да се шегува за жена си или децата си, без да щади гордостта им, особено пред непознати, тогава той е просто глупав.

Кой може да се нарече добре възпитан човек?
Д.С. Лихачов. „Писма за доброто и красивото“.
Възпитаният човек е този, който иска и знае как да уважава другите; той е този, за когото собствената му учтивост е не само позната и лесна, но и приятна. Това е човек, който е еднакво учтив както към старши, така и към младши по възраст и позиция.
Възпитаният човек спазва обещанията си към другите, не се изявява и винаги е един и същ – у дома, в училище, в колежа, на работа, в магазина и в автобуса.

Защо да култивираме добри обноски?
Д.С. Лихачов. „Писма за доброто и красивото“.
Има много книги за „добрите обноски“, но хората, за съжаление, научават малко от тези книги. Мисля, че това се случва, защото книгите за добрите обноски рядко обясняват защо са необходими добри обноски.
Да, добрите обноски могат да бъдат много външни, но те са създадени от опита на много поколения и бележат вековното желание на хората да бъдат по-добри, да живеят по-удобно и по-красиво.
Основата на всички добри обноски е грижата човек да не пречи на друг, така че всички да се чувстват добре заедно. Няма нужда да вдигате шум, няма нужда да сърбате, няма нужда шумно да слагате вилицата си в чинията, няма нужда шумно да отпивате супа, да говорите на висок глас по време на вечеря или да говорите с пълна уста, няма нужда да поставяте лакти на маса.
Необходимо е да сте спретнато облечени, защото това показва уважение към другите. Няма нужда да отегчавате съседите си с непрекъснати шеги, остроумия и анекдоти. Маниерите, облеклото, походката, всяко поведение трябва да бъде сдържано и... красиво. За всяка красота не се уморява. Тя е "социална". И винаги има дълбок смисъл в така наречените добри обноски.
Трябва да култивирате в себе си не толкова маниери, колкото това, което се изразява в маниери, грижовно отношение към света: към обществото, към природата, към животните и птиците, към растенията, към красотата на района, към миналото на места, където живеете и т.н. d. Необходимо е да се отнасяте с уважение към другите. И ако имате това и малко повече находчивост, тогава обноските ще ви дойдат.
Защо трябва да учиш?

Д.С. Лихачов. „Писма за доброто и красивото“.
Винаги трябва да се учиш. До края на живота си всички големи учени не само преподават, но и учат. Ако спрете да учите, няма да можете да преподавате, тъй като знанието расте и става по-сложно. Трябва да помним, че най-благоприятното време за учене е младостта. Именно в младостта, в детството, в юношеството, в юношеството човешкият ум е най-възприемчив. Възприемчив към изучаването на езици, към математиката, към усвояването на прости знания и естетическо развитие, което стои до моралното развитие и отчасти го стимулира.

Как трябва да учиш?
Д.С. Лихачов. „Писма за доброто и красивото“.
Придобиването на умения и знания е същият спорт. Преподаването е трудно, когато не знаем как да намерим радост в него. Трябва да обичаме да учим и да избираме интелигентни форми на почивка и забавление, които също могат да ни научат на нещо, да развият в нас някои способности, които ще ни трябват в живота.
Знайте да не губите време за дреболии, за „почивка“, която понякога изморява повече от най-тежката работа, не пълнете светлия си ум с кални потоци от глупава и безцелна „информация“

Как да обичаш да учиш?
Д.С. Лихачов. „Писма за доброто и красивото“.
Получаването на радост от усвояването на нови неща до голяма степен зависи от вас. Не се заблуждавайте: не обичам да уча! Опитайте се да обичате всички предмети, които изучавате в училище. Ако други хора са ги харесали, защо да не ги харесате и вие! Четете книги, които си заслужават, не само четива. Учете история и литература. Те са тези, които дават на човека морално-естетически мироглед, правят света около него голям, интересен, излъчващ преживявания и радост. Ако не харесвате нещо в даден предмет, напрегнете се и се опитайте да намерите източник на радост в него - радостта от придобиването на нещо ново.
Научете се да обичате ученето!

Каква е ролята на играта в човешкото образование?
Д.С. Лихачов. „Писма за доброто и красивото“.
Често ме питат защо руските игри напълно изчезват от ежедневието. Лапта, горелки, градове или рюки?
Не само руските игри изчезват, игрите като цяло изчезват. Те се заменят с танци или така наречените танци. Междувременно игрите са много важни в образователен план. Играта насърчава социалността, насърчава способността да се държим заедно, да играем заедно, да усещаме партньор, усещаме враг. Игрите трябва да се възродят в живота ни. Вкъщи са заети с гледане на телевизия. Тук телевизията се оказва сериозен конкурент. Преди това имаше различни игри, в които участваше цялото семейство. Това е важен момент, защото играта морално организира семейството, морално организира обществото. Колко малко контакти имаме сега между хората. Те са много важни, преките контакти, някакви интуитивни контакти, които бяха организирани в игри, в хорово пеене, в музика. Затова педагогическите организации трябва да обърнат внимание на тази страна от нашия живот, на факта, че игрите изчезват от живота ни. И не трябва ли часовете по физическо възпитание в нашите училища да се превърнат в игри? Това ще осигури както физическо, така и морално развитие и ще сплотява класа.

Каква е ролята на учителя в живота на учениците?

Бел Кауфман "Нагоре долу"
Така главният герой на книгата "Нагоре по стълбите", младата учителка Силвия Барет, идва на училище веднага след като завършва колеж. Тя се надява да заинтересува учениците от своя предмет, но среща само безразличие и безразличие. Учениците са безразлични към нейния предмет, а колегите й изобщо не се интересуват от живота на училището. Тя се плаши от трудностите, но намира сили да заинтересува учениците и да ги увлече с предмета. Това става възможно само чрез голямо търпение и изграждане на отношения, основани на доверие и уважение. Хора като Силвия Барет учат децата на най-важните житейски уроци, като им помагат да станат почтени и мили.

Какво влияние може да има учителят върху учениците?
Ч. Айтматов "Първият учител"
Влиянието на учителя върху развитието на личността на учениците е много голямо.
Пример, който потвърждава моята позиция, е разказът „Първият учител” на гл. В героя Дюшен авторът създава идеален образ на народен учител – мил, безкористен, честен. Той учи деца, чиито родители дори не разбират стойността на образованието, дава им шанс да променят бъдещето си, да изберат своя собствен път в живота. Дюйшен сам изгражда училището, учи децата и ги развежда след училище. Влиянието, което оказва върху съдбите на своите подопечни, не може да бъде надценено. Като възрастни те си спомнят с благодарност какво е направил за тях, как е повлиял на съдбите им и променил живота им.

Как се отразява възпитанието на човека?
Л.Н. Толстой "Война и мир"
Използвайки примера на семейство Ростов, Толстой описва своя идеал за семеен живот, добрите отношения между членовете на семейството. Ростови живеят „живота на сърцето“, без да изискват специална интелигентност един от друг, третирайки неприятностите на живота с лекота и лекота. Те се характеризират с истински руски стремеж към широта и размах (например организирането на Ростов-старши на прием за московчани в чест на Багратион). Всички членове на семейство Ростови се характеризират с жизненост и спонтанност (именният ден на Наташа, поведението на Николай във войната, Коледа). Повратната точка в живота на семейството е заминаването от Москва, решението да се дадат количките, предназначени за извозване на имущество, на ранените, което означава на практика разруха. Старецът Ростов умира с чувство за вина, че е погубил децата си, но с чувство за изпълнен патриотичен дълг.
Членовете на семейството са свързани само чрез външни връзки. Княз Василий няма бащинско чувство към децата, всички Курагини са разединени. И в независимия живот децата на княз Василий са обречени на самота: Елена и Пиер нямат семейство, въпреки официалния си брак; Анатол, женен за полякиня, започва нови връзки и търси богата съпруга. Курагините органично се вписват в обществото на редовните посетители на салона Шерер с неговата фалшивост, изкуственост, фалшив патриотизъм и интриги. Истинското лице на княз Василий се разкрива в периода на „подялба” на наследството на Кирила Безухов, от което той не възнамерява да се откаже при никакви обстоятелства. Той всъщност продава дъщеря си, омъжвайки я за Пиер. Животинският, безнравствен принцип, присъщ на Анатол Курагин, се проявява особено ясно, когато баща му го води в къщата на Болконски, за да омъжи за него принцеса Мария (епизод с мадмоазел Буриен). Анатол е изключително обикновен и глупав, което обаче не го принуждава да се откаже от претенциите си.
Винаги ли образованието прави човека добър и му служи за добро?

Един от най-важните проблеми на образователния процес е задачата за морално формиране на всеки индивид. Обществото се е стремило към това през вековната си история. За постигането на тази цел в продължение на много векове се разработва специална форма на регулиране на човешкото поведение. И могат да се дадат сериозни аргументи, за да се докаже това. Проблемът с образованието винаги е бил решаван с помощта на морала, универсалните ценности и норми, приети в обществото. Всички тези фактори все още са определящи в процеса на човешката дейност и взаимодействието му с другите хора.

Значението на термина "добри обноски"

В педагогическата практика това понятие се тълкува двусмислено. Ако разгледаме процеса на формиране на морална личност, тогава образованието може да се счита за постигане на определено ниво на социално, интелектуално и духовно развитие на човек. Този термин обаче може да се разглежда и в по-тесен смисъл. Нивото на образование в този случай се определя като съответствието на действията и поведението на дадено лице с моралните принципи и норми, съществуващи в обществото. В същото време за индивида може да се съди по неговата култура на общуване и поведение. С други думи, според външните форми на взаимодействие с други хора.

Истинската степен на образование може да се определи само при пълното осъзнаване на спецификата на морала като фактор в нормативната регулация на човешкото поведение. И това е задачата на педагогическата наука.

Основните черти на добре възпитания човек

Какво съставлява една морална личност? Какви функции има тя? това:

1. Учтивост. Може да успокои раздразнението и омразата, да предотврати кавга, да принуди човек да се сдържа и да стане източник на любов и уважение.
2. Такт. Това е вид морална интуиция на всеки добре възпитан човек, която винаги му подсказва правилния подход в дадена ситуация и му позволява да развие деликатна линия на поведение при общуването си с другите.
3. Точност. Нейното присъствие показва добро възпитание.
4. скромност. Имайки го, човек никога няма да се стреми да се покаже по-умен, по-добър и по-способен от другите. Скромността обаче не трябва да се бърка със срамежливостта и плахостта, които не позволяват на хората твърдо да защитават своите принципи.
5. Услужливост. Това е добродетел, но само докато стане обсебващо. Един добре възпитан човек предоставя услуги само когато е помолен за това.
6. Добри обноски.
7. Самоконтрол. Налице е, когато волята на човека стои над неговите инстинкти и културно обусловени поведенчески умения.
8. Общителност, съчетана с доброта и грижовност.Това качество улеснява общуването с други хора.
9. Ефективността на културата на мислене, чувства и лични умения.Тези черти на добри обноски присъстват в креативните хора, които ги използват не само в работата си, но и в помощ на другите.
10. Наличие на стандартно образование и притежаване на общокултурни умения.

Ефективност на учителите

Възпитанието на личността е много труден и много противоречив процес. В тази връзка е доста трудно да се вземат предвид неговите резултати. Този процес започва от много ранна възраст. След това продължава при влизане в училище. От определен момент човек започва да се занимава със самообразование.

Разбира се, учителите трябва да знаят дали процесът на формиране на личността (или неговият отделен етап) е постигнал желаната цел. За да се определи нивото на образование на децата, е необходимо да се сравни планираното с получените резултати. Без това става невъзможно да се управлява по-нататъшният процес на формиране на личността.

Диагнозата на моралното възпитание ще ни позволи да установим степента на съответствие между желаните и получените резултати. Представлява определена процедура за оценка. Изпълнението му ще разкрие истинското ниво на образование. Разликата между крайните и първоначалните резултати е важен критерий на педагогическия процес.

За получаване на необходимите данни се провежда тест за добро възпитание. Това обаче не е теоретична задача. Нивото на обучение на учениците се определя от практическото поведение на децата в определени ситуации и извършването на определени действия. Диагностичната техника също включва изучаване на представите на децата за определени правила и норми на поведение. Често в практиката учителят задава на децата директни въпроси. Сред тях:

Какво е честност?

Защо човек трябва да бъде мил?

Защо не можеш да се промъкнеш? и т.н.

Ученикът трябва да предостави сериозни аргументи като доказателство за собствената си правота. Проблемът с образованието, ако го има, веднага ще стане очевиден.

За диагностициране на ефективността на преподавателската работа често се използва писане на есета по конкретна тема. Всеки от тях е своеобразен въпросник. Нивото на добри обноски се определя чрез разкриване на конкретен проблем, който ясно характеризира вътрешния свят на детето. Списъкът с теми може да включва описание на собствената визия за проблем като „Учтивостта и аз“, „Какво е моето разбиране за дисциплината“ и т.н. Когато пишат такива есета, студентите трябва също да дадат своите аргументи. Проблемът с възпитанието на детето може да бъде идентифициран чрез други ефективни методи за диагностициране на поведението. За целта учителят трябва изкуствено да създаде ситуация, в която

Есето помага да се определи нивото на формиране на личността на завършилите. Проблемът с образованието (Единният държавен изпит често предлага подобни теми на кандидатите) се разкрива от младите хора въз основа на литературни произведения и реалностите на съвременния живот.

Анализ на проведеното изследване

Показателите за добро възпитание, получени в резултат на процедурата по оценяване, се разпределят по шестобална скала. Има три положителни и също толкова отрицателни оценки. Първият от тях отразява нивото на образование на индивида, а вторият показва нивото на лошите му маниери. Какво показват положителните оценки? Така че:

• +3 говори за стабилна готовност за извършване на морален акт;
• +2 показва желание за положително действие в дадена ситуация;
• +1 потвърждава разбирането на детето за необходимостта да прави добри дела.

Ако стойностите на скалата паднат под нулата, тя ще каже:

• -1 - за готовността за негативни прояви;
• -2 - за желанието за негативни действия;
• -3 - за асоциалното поведение.

Нулата на скалата ще покаже неутрална позиция.

Значението на диагностицирането на добрите маниери

Ефективността на педагогическата работа се основава на разбирането на моралната ориентация на детето, а не на неговите индивидуални качества. При разглеждането на последните е важно да се съпоставят връзките им с мотивацията на поведението. Това е много важен момент. Наистина, в определени случаи дори хуманните действия не се извършват с най-добри намерения.

Основната задача на диагностиката на добрите нрави е да се установят социалните и морални качества на учениците. В същото време се идентифицират рискови и критични аспекти на педагогическия процес. Използването на диагностичните данни ви позволява да разработите програма, а анализът на получените резултати ще определи количеството време и усилия, които учителят трябва да отдели, за да може ученикът да постигне необходимото ниво на определени морални качества.

Самоуважение и самоуважение

Формирането на личността е сложен и многостранен процес. Една от основните му задачи е да внуши на малкия човек чувство за самоуважение. Това е важно за всеки човек. Детето трябва да се възпитава на чувство за самоуважение от много ранна възраст. Тя трябва да бъде заложена в съзнанието на детето в първите години от живота му, в най-ранния етап от формирането на личността. Значителна роля в този процес имат родителите, роднините и социалните групи, в които се намира лицето.

Самооценката и самоуважението са особени морални и ценностни категории. Те могат да бъдат наречени нематериални ползи, които не са свързани с човешката дейност.

Самоуважението и самоуважението са необходими и нормални. Може да се нарече и положителна душа, която има добре възпитаният индивид. В същото време трябва да сте наясно с факта, че всички тези чувства са противоположни на чувството за собствено достойнство.

Достойнството и самоуважението са моралното ядро ​​на всеки човек. Имайки го, не се страхувате да попаднете в глупава ситуация и да изглеждате смешни на другите. Човек с развито чувство за собствено достойнство винаги е в състояние да се извини за грешките си. В същото време той няма да изпита малоценността на собствената си личност.

Самоуважението и самочувствието трябва да се поддържат през целия ви живот. Не е трудно. Просто трябва да останете морален човек, да действате с хората според съвестта си и в съответствие с морала, приет в обществото.

Реалностите на днешния живот

Съвременният период на нашата държава се характеризира с нов социално-исторически обрат в живота на хората. Цялото общество е буквално погълнато от проблемите на икономическата нестабилност и сложността на политическите отношения, както и развитието на пазарните отношения, които са все още нови за нас. Това все повече разклаща моралните и социални устои.

Регресията на човечеството постепенно се засилва, хората стават все по-нетолерантни и огорчени. Възниква вакуум на духовността и настъпва разпад във вътрешната криза на съвременна Русия – това е проблем на човешкото възпитание.

Най-уязвимите зони

Патриотизмът и духовността, културата и нравственото здраве са най-податливи на кризата на междучовешките отношения. Какви аргументи могат да бъдат дадени, за да се докаже това? Проблемът с образованието, особено сред младите хора, се изразява в загуба. Това често се използва от опозиционери и екстремисти, когато постигат разрушителни цели.

Традиционните за нас ценности днес почти напълно избледняха на заден план. Все още нямаме нови. Ето защо хората не могат ясно да разграничат злото от доброто, достойнството, съвестта и честта. Всички тези концепции са значително изкривени.

Проблеми на педагогиката

Сегашната образователна система не е в състояние да реагира чувствително на промените, настъпващи в обществото, и да задоволи всички аспекти на нуждите на духовната сфера на човека. Неговата рамка не ни позволява да решим пълноценно въпросите на правната и информационната култура, екологичното и здравно образование и др.

Системата на училищното образование няма ясни концепции за формирането на личността. Терминът „възпитание“ постепенно се превежда в идеята за „адаптиране към обществото“. Изостава и качеството на образованието, което се отразява на нивото на личностно развитие. Не толкова отдавна Русия беше призната за една от най-четящите страни в света. Днес данните от социологическите проучвания потвърждават, че ние се интересуваме по-малко от различни журналистически и литературни публикации, отколкото хората в европейските страни.

Държавни служители, ветерани и учители са сериозно загрижени за непознаването на историята на Великата отечествена война от страна на учениците. И за това е виновна образователната система. Тя прекарва само пет часа в проучване на огромно събитие в историята на нашата държава.

Начини за излизане от кризата

Моралът не се дава на човек по рождение. Формирането на личността е сложен образователен процес. Ето защо човек трябва да бъде научен на морални ценности, които са традиционни за обществото. В допълнение, консолидацията и солидарността на едно разумно и прогресивно население, както и интелектуалните ресурси на обществото, имат огромна роля.

Всичко това заедно ще позволи да се преодолее негативната тенденция в образованието, която съществува днес в Русия. Други изходи от духовно-нравствената криза няма.

Проблеми на обучението по литературни произведения

Проблемът до голяма степен се крие в липсата на онези исторически основи и морални принципи, които са били в основата на руския живот в миналото. Ето защо от завършилите училище често се иска да разгледат проблема с образованието. Те представят аргументи от литературата по тази тема в своите USE есета.

Липсата на духовност е проблем и на образованието. Аргументи от литературата, които могат да бъдат цитирани, за да докажат това, присъстват в романа „Ние” на Е. Замятин. В своята работа авторът говори за „числа“, живеещи в идеално математическо състояние. Ритъмът на живот на тези главни герои е изпипан до съвършенство, но те нямат душа. Във връзка с това „числата” не се интересуват от красотата на света и нямат желание да се стремят към високи неща.

Пример за духовна личност е героят на разказа на А. Солженицин „Един ден от живота на Иван Денисович“ - Альошка. Този млад мъж беше хвърлен в затвора в опит да го лишат от вярата му. Но това не сломи Альошка. Той чете Евангелието всеки ден и се опитва да предаде своята истина на другите затворници.

Завършилите също често пишат есета по произведения на класиците. Проблемът с добрите нрави на Единния държавен изпит се появява доста често. Така Л. Н. Толстой често пише за моралните качества на човек в своите произведения. Тази тема се обсъжда и в романа „Война и мир“. Една от неговите героини е Анна Михайловна Друбецкая. За тази жена основната цел в живота е да установи собственото си материално благополучие. За това Друбецкая ще направи всичко. Тя използва груба сила, занимава се с унизителна просия и т.н.

Проблемът за образованието по литература често е засяган от различни писатели, защото този проблем е един от най-важните. Възпитанието и образованието могат да се нарекат истинската основа в живота и съдбата на всеки човек, затова правилното възпитание и атмосферата, в която човек ще расте, са много важни. Само благоприятната семейна атмосфера ще ви позволи правилно да поставите цели, да подчертаете приоритетите и да изградите своето щастие.

Както без възпитание, така и без образование човек няма да може да постигне целите си и няма да може да се самореализира. Поради тези причини проблемът за възпитанието и образованието е актуален през цялото време. И за да предадат значението му, писателите използват примери за героите на своите произведения, за да покажат до какво може да доведе това. Нека да поговорим за проблема с образованието, цитирайки аргументи от литературата за Единния държавен изпит.

В кои произведения се поставя проблемът за възпитанието и образованието?

Ако говорим за ролята на детството в развитието на личността, тогава добър пример би била работата на Обломов. Тук виждаме колко разрушителна може да бъде прекомерната любов към детето, когато майката започне да го защитава, да го пази като цвете. На Иля Обломов му беше забранено дори да се облича; слугите правеха всичко вместо него. В резултат на това, когато порасна, той не успя да изгради щастлив живот. Защото продължаваше да лежи на дивана и да чака някой да направи всичко вместо него.

Много е важно в семейството да има добри отношения между деца и родители. Децата не трябва да се страхуват от родителите си, а отношенията между тях трябва да се основават на доверие. Родителите трябва да чуват децата си, както децата трябва да чуват родителите си. В противен случай ще се получи като в работата на Островски, където майката подчини всички на волята си. В резултат на това дъщерята постоянно лъже, а Тихон мрази дома на родителите си. Няма уважение и разбирателство между майка и дете. Но не трябва да бъде така и Островски показва до какво водят подобни отношения.

Семейството е мястото, където започва възпитанието и възпитанието на децата. И за да върви всичко добре, децата трябва да растат в силни семейства, където царуват любов и приятелство. В противен случай всичко може да свърши много зле, както в творбата на Франсоа Мориак „Маймуната“. Там детето се самоубива, смятайки себе си за ненужно, неспособно да издържи на вечната атмосфера на жестокост и скандали около себе си.

Фонвизин в работата си показа грешките на родителите, които сами възпитават децата си да бъдат разглезени, невежи и много глупави. Но осъзнаването на грешните действия и грешното възпитание често идва със закъснение. Както в случая с г-жа Простакова, когато собственият й син в крайна сметка я изоставя. Но в творчеството на Пушкин

Обръщайки се мислено към руската класическа литература, нека си припомним романа на И. А. Гончаров „Обломов“. Атмосферата на мързел и безделие, царяща в семейството на Иля Илич Обломов, обезобрази душата на малкия Иля, което в зряла възраст му попречи да взема отговорни решения. Поради мързела си той се превърна в жив труп и така и не успя да реализира способностите си. Беше му много трудно да живее в обществото, да работи усилено, той гледаше на живота през призмата на миналото, спомняйки си безгрижното детство.

Нека си спомним и „Евгений Онегин“ на А. С. Пушкин. Татяна

Ларина, която е отгледана от руска бавачка с доброта, обич и фолклорни истории, израства мечтателна и добродушна.

Тя беше възпитана на народната мъдрост, беше близо до селяните и слугите. Но Евгений Онегин е отгледан от учител по френски, безделник. Околните го подготвяха за излизане по света. Образованието на Евгений Онегин е повърхностно, лишено от национални основи. Това доведе до факта, че всяка работа беше неприятна за него и животът беше изпълнен само с вечни тържества.

В произведението на А. С. Пушкин „Капитанската дъщеря“ главният герой Петър Гринев е пример за правилно възпитание.

Той, следвайки инструкциите на баща си, запази честта във всички ситуации на живота си. Петър се бори за честта на Маша Миронова, предизвиквайки Швабрин на дуел, не искаше да я въвлича в процеса, предпочиташе да понесе незаслужено наказание и се държеше уважително с Пугачов, дори когато нямаше власт.

Други произведения по тази тема:

1. Проблемът за образованието в романа на А.С. „Евгений Онегин“ на Пушкин I. Въведение Основният проблем (виж Речник) на романа на Пушкин е състоянието и съдбата на руската национална култура в началото на 19 век...
2. M.P. Алпатова в своята статия разглежда проблема с образованието. Тя размишлява върху въпроса: трябва ли менторът да влияе върху развитието на личността на наставлявания или трябва да дава...
3. По-долу ще представим 2 готови аргумента по тази тема. 1. Проблемът за саботажа на природата от хората винаги е вълнувал всеки от нас. Да си спомним...
4. В кои произведения на руската класика се поставя проблемът за възпитанието и образованието и какво ги прави подобни на пиесата на Фонвизин? Проблемът за възпитанието и образованието е поставен в разказа на А.С.
5. 1. Животът на кои слоеве на обществото е показан в романа на А. С. Пушкин „Евгений Онегин“? А. Местно благородство Б. Барская Москва В. Провинциална бюрокрация Г. Висше общество...
6. Вторият проблем на „Минор“ е проблемът с образованието. В Просвещението на 18 век образованието се смята за най-важният фактор, определящ моралния характер на човека. Фонвизин изтъкна проблема с образованието с...
7. Комедията "Недоросл" е написана в преходен период за Русия - по време на управлението на Екатерина II. Старите, феодални основи и норми вече не бяха подходящи...