Семейството като социална институция: видове, функции. Научна библиотека – резюмета – семейството като социална институция
Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу
Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.
публикувано на http://www.allbest.ru
УРАЛСКИ СОЦИАЛНО-ИКОНОМИЧЕСКИ ИНСТИТУТ (клон)
Образователна институция на профсъюзите на висшето професионално образование
"АКАДЕМИЯ ПО ТРУДОВИ И СОЦИАЛНИ ОТНОШЕНИЯ"
Социално-икономически факултет
Катедра Икономика и финанси
ЕСЕ
По дисциплина: Основи на социалната държава
По темата: Семейството като социална институция
Попълнено от ученик
гр. No ESZ - 101
Осипова Е.А.
Ръководител:
Серебрянски С.В.
Челябинск 2014 г
ВЪВЕДЕНИЕ
1. БРАКЪТ КАТО ОСНОВА И ЯДРО НА СЕМЕЙСТВОТО
2. СЕМЕЙСТВОТО Е СОЦИАЛНА ИНСТИТУЦИЯ
3. ТЕНДЕНЦИИ В РАЗВИТИЕТО НА СЕМЕЙНИТЕ И БРАЧНИТЕ ОТНОШЕНИЯ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНИТЕ ИЗТОЧНИЦИ
ВЪВЕДЕНИЕ
Семейството се счита за една от петте основни институции на обществото, което му дава стабилност и способност за попълване на населението във всяко следващо поколение. В същото време семейството действа като малка група – най-сплотената и стабилна единица на обществото. През целия си живот човек е част от много различни групи – група връстници или приятели, училищен клас, трудова бригада, клуб по интереси или спортен отбор, но само семейството остава групата, която той никога не напуска. И накрая, семейството е най-често срещаният тип социална организация. От институционална гледна точка процесът на създаване на семейство изглежда като отнемащ време процес на усвояване на социални норми, роли и стандарти, които регулират ухажването, избора на брачен партньор, стабилизирането на семейството, сексуалното поведение, отношенията с родителите на съпрузите. семейство общество брак ендогамия екзогамия
Семейството като институция, по-точно като набор от институции, не се отнася за реалните хора. Институцията на семейството е свързана с обичаите, законите и правилата на поведение, които установяват родствените отношения между хората. Законодателството е най-важната част от семейството като институция. Има семейно право, където законът определя какво е семейство, какви са правата и задълженията на съпруга и съпругата, децата и родителите. Законът определя минималната възраст за сключване на брак, правилата за разделяне на имуществото след развод и др.
Целта на тази работа е да се изследва семейството като социална институция.
1. БРАКЪТ КАТО ОСНОВА И ЯДРО НА СЕМЕЙСТВОТО
Бракът е съвкупност от формални предписания, които определят правата, задълженията и привилегиите на съпруга по отношение на съпругата му, както и на двамата - по отношение на техните деца, роднини и обществото като цяло. С други думи бракът е договор, който се сключва от три страни – мъж, жена и държава. За разлика от всички други официални договори, които съществуват в обществото, той определя само една дата - датата на сключване на брачното споразумение, но не посочва датата на прекратяване на договора. Това означава, че връзките на брака държат хората заедно до края на живота им. В много общества държавата само регистрира брака, а освещаването му се извършва от църквата. Съпрузите полагат клетва за вярност един към друг и поемат отговорността за социално, икономическо и физическо попечителство един над друг. Освещаването на брака пред църковния олтар се счита за най-силната форма за укрепване на брака.
Брачната институция със самото си съществуване свидетелства, че обществото умишлено разделя всички видове сексуални отношения на одобрени и неодобрени, а държавата - на разрешени и непозволени. Но не винаги е било така. В древни времена брачните отношения изглеждаха съвсем различно, а в зората на човешката история те изобщо не съществуваха.
Във всяко общество - древно или модерно - семейството се формира, като правило, чрез брак. Бракът е социално одобрен съюз с определена продължителност между двама или повече лица. Такъв съюз обикновено се сключва чрез специална церемония - встъпването в длъжност, тържественото сключване на брачните връзки. Откриването може да се проведе в строго официална или напълно неформална атмосфера. Децата, родени в брачен съюз, остават легитимни, защото обществото е предписало социалните роли на майка и баща на всеки член на съюза, възлагайки им задължението да образоват, защитават потомството, да се грижат за тях.Децата, родени извън брака, се считат за извънбрачни. Въпреки че майката на извънбрачно дете е известна, мъж, който е готов да изпълни социалната роля на баща, може да не се намери.
Бракът също е набор от обичаи, които регулират брачните отношения между мъжа и жената. В съвременната европейска култура такива обичаи включват представяне, годеж, размяна на пръстени, разхвърляне на ориз или пари по време на сватбената церемония, меден месец, прекрачване на булката и младоженеца през символично препятствие.
Брачните церемонии в някои традиционни общества изглеждат по-опростени. На островите Фиджи свекървата даваше на младоженеца колана на дъщеря си, който тя носеше като момиче. В едно от племената, след ритуала на младоженците да лежат върху железни блокове и да ги обвият от всички страни с пиле, свещеникът удря булката и младоженеца три пъти с главите си, при което те трябва да успеят да си сложат орехи един в друг уста – така бракът бил признат за сключен.
Сред европейците бракът включва някои правила на поведение, които са се превърнали в традиция, като предбрачно целомъдрие, брачна вярност, монашески обети и задължение за издръжка на съпруга до живот. И накрая, бракът е неделим от свързаните с него закони: регистрация на брака, право на развод по уважителни причини, право да се признае бракът за фиктивен, ако бъде открита измама, съвпадение на възрастта на булката и младоженеца, съгласие на родителите, липсата на връзка между встъпващите в брак.
Всички тези норми, според определението на американския социолог К. Дейвис, образуват един вид интегрална структура, която се нарича институция на брака. В обществото такава институция изпълнява редица фундаментално важни функции - възпроизводството на хората, възпитанието на децата, сексуалното и емоционалното удовлетворение.
Образно казано, бракът е врата към семейния живот. Според Е. Богардус бракът е институция, която позволява на мъжете и жените да влязат в семейния живот.
Ако бракът обхваща връзката на съпрузите, тогава семейството обхваща брачните и родителските отношения. Бракът е само връзка, а семейството също е социална организация.
Има такива видове брак като ендогамия и екзогамия. При ендогамията партньор се избира само от групата, към която принадлежи самият избиращ. Екзогамията включва избор на брачен партньор от чуждестранна група. Освен това чужда група може да бъде не само чужд клан, племе или клан, но и социална класа, раса, нация и т.н. и т.н. Представителите на висшите социални слоеве често се опитват да не представят дъщерите и синовете си за хора от по-ниски социални групи и имоти. Принадлежността към друга раса или нация също може да служи като пречка за брака. Моноетническият и вътрешнокласовият брак трябва да се разглежда като вид ендогамия.
Критерият за изтъкване на неравноправния брак е неравенството на съпрузите. Неравен брак предполага, че съпрузите се различават по някакъв съществен начин: социален статус, възраст, доход. Бракът на стар мъж и млада жена, богат мъж и бедна жена, аристократ и плебей се нарича неравен.
Закупеният брак включва плащане на такса за бъдещия съпруг. Роднините на жената „дават“ на роднините на мъжа неговата бъдеща съпруга срещу еквивалентни услуги и помощ. По-късно се появява такава форма на закупен брак като изкупен брак. Брачната церемония стана много по-сложна, стана формализирана. Устното споразумение между млади хора или родители вече не е достатъчно, необходимо е споразумение (договор), в което се определят правата и задълженията на страните, както и размерът на откупа. Насилственият брак на млади момичета се нарича детски брак.
В специална група разпределете ранните бракове. Те са между младежи под 18 години. За да могат младите да сключват законен брак, те трябва да имат сериозна причина - бременност или съвместен живот. В Русия всяка година около 84,4 хиляди млади граждани сключват брачен съюз. По правило тези бракове се разпадат толкова бързо, колкото и сключени. Вероятността от развод между хора под 20-годишна възраст е два пъти по-висока, отколкото при бракове след тази възраст. По-малката стабилност в ранните бракове е свързана с проблемите с появата на деца в ранните години, икономическите трудности и липсата на пълна представа за желания партньор, която окончателно се изгражда средно до 25-годишна възраст.
Бракът по сметка е обратното на брака по любов. Липсва най-главното – чувството за любов. Основният стимул е получаването на материални облаги, различни видове социални придобивки от един от съпрузите за сметка на другия.Международните бракове могат да се считат за вид брак по сметка.
Брачните отношения се регулират от видове норми – правни и културни. Към правните стандарти обикновено включват въпроси относно собствеността върху имуществото, материалните задължения на съпрузите по отношение на децата и един към друг, минималната възраст за брак и някои други. Обществото също така предвижда набор от правила, уреждащи прекратяването на брака. Те определят правните основания за развод, естеството на бракоразводната процедура, правата и задълженията на бившите съпрузи, свързани с материалната издръжка и възпитанието на децата, както и собствеността върху имуществото след развода.
За разлика от писаните правни закони, културните норми са неписани. Те регулират брака въз основа на морала, традициите и обичаите. Те включват нормите на ухажването, избора на брак, предбрачното поведение, разпределението на властта и отговорностите между съпрузите и поведението след развода. Културните норми се формират предимно от обществото, но как се използват и дали изобщо се използват зависи главно от нивото на образование на индивидите. Правните закони на Руската федерация предвиждат, че след развод имуществото, придобито от съпрузите по време на съвместния им живот, трябва да бъде разделено по равно. Културните норми, които са в сила в нашето общество, предполагат, че мъжът трябва да остави апартамент, обзавеждането в него и част от спестяванията си на жена си, особено ако съдът задържа децата й. Но само от личната култура и възпитание на един мъж зависи как ще се държи в действителност.
И така, бракът е социално санкциониран сексуален съюз с определена продължителност между двама или повече лица. По правило бракът се официализира чрез специална процедура (брак), която налага определени задължения на съпрузите.
2. СЕМЕЙСТВО – СОЦИАЛНА ИНСТИТУЦИЯ
Говорейки за най-важните социални институции - стълбовете на обществото, семейството е сред първите. Така е: семейството е основната институция на човешкото общество. Тя от своя страна включва много повече частни институции, а именно институцията на брака, институцията на родството, институцията на майчинството и бащинството, институцията на собствеността, институцията на социалната закрила на детството и настойничеството и др.
Брачната институция не обхваща цялата сфера на семейния живот и още повече цялото разнообразие от отношения между роднини – близки и далечни. Това включва набор от норми и санкции, които управляват отношенията на съпрузите. Някои норми са от правно естество и се регулират от законодателството, други са културни и се регулират морално – от обичаи и традиции. Тези норми регламентират две основни фази – сключване и прекратяване на брака.
Историческият аспект на институцията на семейството се изучава от историци, етнографи и антрополози, които са съставили типологии на брака, семейството и родството. Концепциите за екзогамия и ендогамия, моногамия, полигиния, патриархат, матрилинейност и някои други дойдоха в социологията от сродни дисциплини. Други понятия, като нуклеарни и разширени семейства, фиктивен брак, родово семейство и родово семейство, едно- и многодетни семейства и редица други, са измислени от социолозите.
Семейството като институция трябва да се разграничава от семейството като първична група. Групата се състои от конкретни хора, които изпълняват определени роли, свързани пряко с лични отношения. Отношенията между хората в група са спонтанни и интензивни. Семейството включва представители на две поколения. В институцията на семейството има описания на позициите на баща, майка, съпруга и др. Това са стандарти за оценка на поведението на изпълнителите, тяхното съответствие или несъответствие с позициите. Тези позиции се обозначават с термина "социален статус".
Институцията на семейството се различава във всяко общество по отношение на своите задачи, структура и социална роля. Но всички общества имат нещо общо. Семейството възниква, защото човешките бебета, за разлика от всички други животински видове, имат най-дълго детство. Зависимостта на детето от родителите продължава до 15-18 години. През този период той се нуждае от материална и социална подкрепа от възрастни. Подготовката за възрастен живот се извършва изцяло само в семейството, тъй като включва не само образование, обучение, усвояване на знания (в този процес училището може да замести семейството), но и присвояване на име, права на наследяване на собственост или имущество, социален статус и положение в обществото, идентификация с определена линия на родство, т.е. генеалогия. Никой и нищо, освен семейството, не е в състояние да осигури на един млад човек призната от закона насоченост – социална „регистрация” в това общество.
Функциите на семейството са начини за проявление на неговата дейност, начин на живот на цялото семейство и на отделните му членове. Сред различните функции на семейството най-важни са репродуктивната, образователната, икономическата, развлекателната, социалната и медицинската.
Репродуктивната функция е свързана с биологичното възпроизводство на членовете на обществото. Обществото не може да съществува, ако няма добре изградена система за смяна на едно поколение с друго. Семейството е гарантирано и институционализирано средство за попълване на населението. Социално-демографската ситуация в Русия предизвиква голяма загриженост. Намалява раждаемостта, застарява населението, увеличават се еднодетните и бездетните семейства, растат извънбрачните раждания. От 1992 г. до 2000 г. включително естественият спад на населението на Русия възлиза на 4,9 милиона души. Едва през 2000 г. се наблюдава тенденция към увеличаване на раждаемостта. Според преброяването от 2002 г. населението на Руската федерация е около 145,5 милиона души. От 1993 г. естественият спад на населението е на постоянно високо ниво (0,7-0,9 милиона души годишно).
Неблагоприятните социално-икономически фактори породиха механизъм на обезлюдяване на регионите на страната, което води до влошаване на възрастовата структура на населението и съответно до намаляване на контингента на трудоспособното население. В тези условия е необходимо да се предприемат спешни мерки за преодоляване на негативните тенденции в демографското развитие на Русия, за укрепване на ролята на държавната семейна политика в тези процеси.
Образователната функция е свързана със социализацията на по-младото поколение, тоест с предаването на натрупаните знания, опит, морални и други ценности на по-възрастните поколения. Новото поколение, което заменя старото, е в състояние да научи социални роли само в процеса на социализация.
Семейството е клетката на първичната социализация. Родителите предават житейския си опит на децата, възпитават добри маниери, преподават занаяти и теоретични знания, полагат основите на устната и писмената реч и контролират действията им.
Напоследък се наблюдава намаляване на възпитателния потенциал на семейството. Възпитателната функция на семейството се намалява от следните фактори:
* непълен състав на семейството;
* недостатъчно ниво на знания и умения на родителите при отглеждане на деца;
* лоши отношения между родителите;
* конфликти не само по въпроси на образованието, но и по други въпроси;
* намеса на роднини във възпитанието на децата.
Икономическата функция обхваща различни аспекти на семейните отношения: домакинство, съставяне и използване на семейния бюджет, организиране на семейното потребление, проблемът с разпределението на домашния труд, подкрепата и грижите за възрастни хора и хора с увреждания.
Изпълнението на икономическата функция на семейството е пряко повлияно от паричните доходи и социалните гаранции, предоставени от държавата.
В нашата страна, където нивото на механизация в ежедневието е ниско, мрежата от битови услуги е трудно достъпна, а ежедневните проблеми падат предимно върху плещите на жените. Една жена често трябва да съчетава дейности в сферата на общественото производство и домакинството, особено в сферата на семейния живот. Тъй като държавата не е в състояние да осигури избор на предпочитания от тях начин на живот, решаването на проблема с двойната заетост на жените трябва да се осъществи на ниво семеен консенсус, по реда на преразпределението на семейните и домакинските задължения между цялото семейство. членове.
Смисълът на развлекателната функция е семейството да бъде мястото, където човек може да се чувства по-сигурен и винаги да бъде приет. В условията на ускорен ритъм на живот, нарастване на всички видове социален и психологически стрес, редица стресови ситуации, семейството поема психотерапевтична роля. Превръща се в "оазис" на спокойствието и увереността, създава така важното за човека усещане за сигурност и психологически комфорт, осигурява емоционална подкрепа и поддържа общия жизнен тонус. Развлекателната функция включва и духовни и естетически моменти, включително организиране на семейно свободно време и отдих.
Традиционният модел, когато съпругата се срещаше със съпруга си край огнището, кротко понасяйки всички обиди и ядове на господаря си, остава в миналото. По-голямата част от днешните жени също работят и носят много умора в дома си.
Наблюденията показват, че най-пълно силата се възстановява в семейна среда, в общуването с близки, деца. Развлекателните аспекти на семейния живот са тясно свързани с културата на семейните отношения , и това, както никога досега, се отразява на живота на семейството като цяло, на неговата стабилност и в крайна сметка на самото съществуване на брачната двойка.
Функцията на социалния статус осигурява представянето на определен социален статус на членовете на семейството, възпроизвеждането на неговата социална структура. Всеки човек, възпитан в семейство, получава като наследство някои статуси, близки до статута на членовете на неговото семейство. Това, на първо място, се отнася до такива важни статуси за индивида като националност, социален статус, място в градския или селския начин на живот и др. В класовите общества принадлежността към определена социална прослойка на семейството предоставя на детето възможностите и наградите, характерни за тази прослойка, и в по-голямата част от случаите определя бъдещия му живот. Разбира се, класовият статус може да се промени поради усилията на човек и благоприятните обстоятелства, но началото на бъдещето трябва да се търси в семейството на този човек. Семейството задължително трябва да извършва ролева подготовка на детето за статуси, близки до статуса на неговите родители и роднини, като внушава в него подходящи интереси, ценности и оформя начина му на живот.
Лечебната функция най-често има превантивен характер. Състои се в спазване на здравословен начин на живот, отказ от лоши навици, активен отдих, овладяване на хигиенни умения и провеждане на развлекателни дейности. Членовете на семейството трябва да имат информация за здравословни проблеми, да се обръщат своевременно към медицинските работници за съвет и помощ и да следват техните инструкции.
Според медико-социалните рискови фактори семействата се разграничават:
(1) дисфункционални (непълни, многодетни семейства, бедни, с деца с увреждания);
(2) социопатични (семейства, алкохолици, наркомани, както и такива, в които родители и деца са престъпници, с отклонения от нормалното поведение).
В тези семейства процентът на хроничните заболявания е по-висок, особено при децата под тригодишна възраст. За тези семейства са характерни неспазването на правилата за хигиена, диета и свободно време, липсата на информираност по въпросите на превенцията, късното търсене на медицинска помощ в случай на заболяване на детето. Тези функции определят живота на семейството. Те са тясно свързани помежду си, въпреки че тяхното съотношение и специфично тегло могат да бъдат различни. Като малка социална група семейството е общност от хора, създадена на базата на брак или кръвна връзка, чиито членове са свързани от общ живот, взаимопомощ и взаимна отговорност на съпрузите за здравето на децата и тяхното възпитание.
При определянето на семейството като малка социална група са важни три признака: общо домакинство, общи деца и наличие на сексуални отношения между съпрузите. Съществува гледна точка, според която малка група се признава за семейство, ако има две от изброените характеристики. Ако има само един от тези признаци, това не е семейство. Така съвременното семейство, за разлика от традиционното, може да няма общо домакинство и все пак да е семейство. Може да не включва сексуални отношения между съпрузи и все пак да е семейство. Може да е в статута на официално регистриран брак и все още да не е семейство.
В този случай за всички фрагментирани "разпокъсани" форми на семейството (родител без брак, брак без деца, раздяла и т.н.) терминът "семейна група" е по-подходящ, което се разбира като група от хора, които водят общо домакинство или внасят някакъв дял в семейния бюджет и са обединени само от родство, родителство или брак. Определението за семейна група включва непълно семейство, когато един от родителите отсъства или родителското поколение изобщо не присъства по някаква причина (например, когато децата живеят с баба и дядо без родители). Типовете семейни структури са разнообразни и се формират в зависимост от характера на брака, родството, родителството.
И така, семейството като общност от хора, свързани чрез отношения на брак, родителство, родство, съвместно домакинство, като основна единица на обществото, изпълнява най-важните социални функции: играе специална роля в живота на човека, неговата защита, формиране на личността, задоволяване на духовните потребности, осигуряване на първична социализация. Семейството е уникална социална институция, посредник между индивида и държавата, транслатор на основните ценности от поколение на поколение. Той съдържа мощен потенциал за въздействие върху процесите на обществено развитие, възпроизводството на работната сила и формирането на гражданските отношения. Семейството има консолидираща стойност, устоява на социална конфронтация и напрежение.
3. ТЕНДЕНЦИИ В РАЗВИТИЕТО НА СЕМЕЙНО-БРАЧНИТЕ ОТНОШЕНИЯ
Постоянното нарастване на броя на разводите в продължение на няколко десетилетия породи в САЩ мнение за кризата на семейството като социална институция. Пикът на подобни разговори дойде в началото на 70-те години. Въпреки това, в края на 70-те години имаше възраждане на семейните ценности. Появи се т. нар. просемейно движение. Днес повечето американски и европейски социолози са спрели да драматизират ситуацията и са преминали към сериозен анализ на ситуацията (фиг. 1).
В Русия обсъждането на този проблем падна в по-късен период. През 90-те години много специалисти в областта на социологията започнаха да говорят за кризата на институцията на семейството. Това означава неспособност на семейството като институция да изпълнява функциите и ролята, които винаги е било призовано да изпълнява и с които преди това се е справяло.
Фигура 1 - Кризата на институцията на семейството
За кризата на семейната институция, според Т.А. Гурко, свидетелстват следните факти:
1) постоянно нарастване на дела на майките (а на Запад и бащите), които отглеждат дете без съпруг (съпруга);
2) увеличаване на броя на родителите (мащехи, мащехи, осиновители), които не са свързани с отглежданото дете чрез биологични връзки. Поради увеличаването на разводите и извънбрачните раждания, много бащи (понякога майки) не живеят с децата, някои от тях са „епизодични“, а други, без да поддържат никакъв контакт с детето, остават само биологични родители;
3) намаляване на брака и раждаемостта
4) в резултат на намаляване на раждаемостта се увеличава броят на родителите с едно дете;
5) кризата на възпитателната роля на бащата;
6) увеличаване на броя на разводите, изоставените деца и сираците.
Някои изследователи, по-специално А. И. Кузмин, смятат, че институцията на семейството в съвременното руско общество има не само най-дълбоките проблеми, които карат да се говори за сериозна криза, но и несъмнени положителни тенденции:
"Формално в обществото няма семейна криза, въпреки че има известно напрежение в осъществяването на живота и комуникацията между поколенията и съпрузите. 9/10 от цялото население живее в семейства, делът на абсолютно самотните хора е намалял. Самотен младите хора могат да бъдат представени като потенциала на семейството , етапът на неговото формиране.Процесът на развод се забави и, може да се каже, в редица територии (особено селските) започна да намалява.Коефициентът на брак може да бъде признат като високо според международните стандарти.В допълнение, след петнадесет години на икономически реформи в икономически развитите региони на Русия (с високо ниво на цените, но и наситен пазар), семейството започна да се адаптира към новите форми на живот и намери пазарни източници на поминък.В положителната мотивация за плодородие започнаха да звучат нови интонации и съзнателно желание на родителите да имат дете, независимо от материалните условия.за съдбата на децата страх пред бъдещето... Идеалът за семейно благополучие става все по-отчетлив в семейство, в което съпругът функционира като "хранкар", докато съпругата междувременно контролира вътрешносемейното и финансовото положение, разходите. .. Приватизацията на апартаменти и земя даде възможност на по-младите поколения законно да наследяват жилища и земя в семейството, което обективно засили позицията на младо семейство като субект на наследяване на семейна собственост ... Намаляване на ролята на държавата институции за благосъстоянието на възрастните хора и възрастните хора, значението на пенсионната подкрепа в напреднала възраст поради нарастващите цени и инфлацията, поскъпването на храната, наемите, разходите за облекло, лекарства и погребални услуги повишават ролята на децата и подрастващото поколение като цяло като гаранция за сигурна старост.. мотивационната страна на бъдещото раждане ty... Промените, настъпващи в икономиката днес, увеличават ролята на бащата и властта на мъжа в семейството. В бъдеще, когато нормите на репродуктивното поведение се предават на по-младите поколения, това може да засили синовната ориентация... Включването на Русия в световната общност, възможността за пътуване в чужбина за работа и пребиваване са положителни аспекти на колапса на старата политическа система, оказвайки влияние върху избора на семейството на техния жизнен път... Семейството получи не само нови свободи на териториално движение и миграция, избор на място на пребиваване, но и достъп до световните стандарти на храна, облекло, услуги, социални хигиена, екология и съзнание за околната среда."
Въпреки обнадеждаващите тенденции, семейството като цяло преминава през криза, която трябва да се счита за институционална и културна криза. Основната причина е фактът, че в институцията на семейството се разпадат историческите връзки, на които тя винаги се е крепяла, преди всичко връзките между поколенията, родители и деца, семейните и етнически връзки. „Настоящата криза е резултат от умножаването на неблагоприятни дългосрочни промени в институцията на семейството.
Често руските социолози преувеличават характеристиките на Русия, смятайки случващото се в нея за уникално. Всъщност много от моделите, които сега са характерни за Русия: икономически (например грабителските тенденции от ерата на първобитното натрупване), демографски и семейни модели (намаляване на раждаемостта, промяна на модела на брачно поведение, увеличаване на броят на разводите и др.) в един или друг момент са били присъщи на всички индустриализирани страни, но на по-ранни етапи от развитието. Това се отнася до основния аргумент, който се изтъква в полза на институционалната криза на семейството – нарастването на разводите.
През последните години в Русия се наблюдава увеличение на разводите, но броят на вторите бракове също се увеличава. Например, според социологически проучвания, в Москва 17% от съпрузите и съпругите са били във втори брак, в Псков и Саратов - приблизително 10%. Експертите смятат, че „руснаците преминават през същия опит на брачно поведение, който беше отбелязан в индустриализираните страни: висок дял на разводи и повторни бракове“.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Във всяко общество - древно или модерно - семейството се формира, като правило, чрез брак. Бракът е съвкупност от формални предписания, които определят правата, задълженията и привилегиите на съпруга по отношение на съпругата му, както и на двамата - по отношение на техните деца, роднини и обществото като цяло. Такъв съюз обикновено се сключва чрез специална церемония - встъпването в длъжност, тържественото сключване на брачните връзки.
Говорейки за най-важните социални институции - стълбовете на обществото, семейството е сред първите. Така е: семейството е основната институция на човешкото общество. Тя от своя страна включва много повече частни институции, а именно институцията на брака, институцията на родството, институцията на майчинството и бащинството, институцията на собствеността, институцията на социалната закрила на детството и настойничеството и др.
По правило семейните проблеми възникват, когато неговите функции не се изпълняват или се изпълняват зле. Нестабилността на брака и семейството, увеличаването на броя на разводите, намаляването на семейното възпроизводство са характерни за всички развити страни по света.
Влошаващата се икономическа криза в Русия все още не позволява стабилизиране на ситуацията и предприемане на мерки за подобряване на семейните отношения. Въпреки това експертите смятат, че такова време ще дойде, макар и със закъснение: „семейството може да стане ключов фактор за развитието на стабилна средна класа и да допринесе за възраждането на Русия“.
СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНИТЕ ИЗТОЧНИЦИ
1. http://biozhiogs.narod.ru/KINDER/program_soc_razv.htm
2. http://www.blyo.ru/referaty_po_sociologii/referat_semya_kak_socialnyj_institut.html
3. http://referatwork.ru/refs/source/ref-37962.html
4. http://www.referat.ru/referats/view/17026
5. http://bibliofond.ru/view.aspx?id=6590
6. http://www.0zn.ru/referaty_po_psixologii/referat_semya_kak_socialnyj_institut_i.html
7. Голод С.И. Семейство и брак: исторически и социологически анализ , - Санкт Петербург: LLP KT "Petropolis", 1998.
8. Добренков В.И., Кравченко. ИИ Социални институции и процеси. Москва: Московски държавен университет, 2000, т. 3.
9. Социология: учебник за университети / V.N. Лавритенко, Н.А. Нартов, О.А. Шабанова, Г.С. Лукашова; Изд. проф. В.Н. Лавритенко. - М.: ЮНИТИ, 2000.
10. Перов Г.О. Социология: Учебник / Г.О. Перов, С.И. Samygin.- Ростов n / a: Изд. Център "Март", 2002г.
Хоствано на Allbest.ru
Подобни документи
Понятието и видовете социална институция. Бракът е в основата на семейните отношения. Историческо направление в социологията на семейството и брака. Семейството като най-важна социална институция: жизнен цикъл, форми, функции. Разпределение на ролите в семейството. Кризата на семейството, неговото бъдеще.
курсова работа, добавена на 12/07/2007
Бракът и семейството като социални институции и техните функции. Социални, психологически и икономически мотиви на брака и семейните отношения. Перспективи за развитие на семейството и брака. Групово качество на семейния живот. Стил на изпълнение на вътресемейни роли.
курсова работа, добавена на 06/03/2009
Семейството като едно от най-старите социални образувания в историята на човечеството. Семейни институции, техните форми, видове и функции. Жертвените фигури в нерегистрираните бракове. Критерии за разграничаване на неравен брак, както и правни основания за неговото разтрогване.
резюме, добавено на 23.02.2014 г
Групово качество на семейния живот. Бракът и семейството като социални институции и техните функции. съдържание на брака. Социални, психологически и икономически мотиви на брака и семейните отношения. Функции на семейството и брака. Перспективи за развитие.
курсова работа, добавена на 22.10.2008 г
Бракът и семейството като най-важни социални институции и техните функции. Социални, психологически и икономически мотиви на брака и семейните отношения. Перспективи за развитие на семейството и брака. Икономически и социални причини за кризисното положение на съвременните семейства.
курсова работа, добавена на 31.10.2011 г
Същност, структура и специфика на семейството като социална институция и малка група; нейните репродуктивни и социализиращи функции, социална и индивидуална значимост. Тенденции на промяна, форми и проблеми на брака и семейството в съвременното руско общество.
тест, добавен на 03.05.2012 г
Характеристики на социалния статус на мъжете и жените в съвременното общество. Същността, основните форми на институцията на брака и семейството в съвременното общество. Разпределение на ролите в семейството. Основните тенденции в развитието на брака и семейните отношения в Руската федерация.
тест, добавен на 23.12.2010 г
Бракът и семейството като социални институции. Ролята на семейството в развитието на личността. Тенденцията за развитие на семейно-брачните отношения. Социални функции на семейството. Форми на брак, семейни роли, формални и неформални норми и санкции в областта на брачно-семейните отношения.
резюме, добавено на 28.01.2011 г
Бракът е основата и ядрото на семейството. Изследване на историята на институцията на семейството в различни култури. Семейството като клетка на първична социализация. Характеристики на възпитателната функция на семейството. Основните тенденции в развитието на семейно-брачните отношения. Криза на институцията на семейството.
резюме, добавено на 25.11.2016 г
Еволюцията на семейните отношения от първобитната орда към патриархалното семейство. Разглеждане на същността, спецификата и основните функции на семейството като социална институция. Характеристика на основните форми на брак - полигамия, моногамия и групов брак.
Съвременните изследователи идентифицират четири основни характеристики на семейството: малка социална група; важна форма за организиране на личния живот; социална институция, основана на брачен (брачен) съюз; многостранни отношения на съпрузи с роднини. Семейството може да се определи като общност, основана както на брака, така и на кръвното родство. Това е сдружение на хора, свързани по правило от общ живот, както и от взаимна отговорност и взаимопомощ. Според традиционните представи за типично семейство бракът е основата или ядрото на последното. Брачната институция регулира отношенията между съпрузите чрез норми и санкции. Бракът е исторически променяща се социална форма на отношения между половете, с помощта на която обществото регулира и санкционира сексуалния живот и установява родителските права и отговорности. Следователно семейството е по-сложна единица от обикновената брачна група. Семейството се разглежда като социална институция, дефинирана от система от връзки и отношения на индивиди, със стабилна структурирана организация, която оказва значително влияние върху социалната структура на обществото, възпроизводството на населението и социализацията на новите поколения.
Описвайки институцията на семейството, ние посочваме неговите функции: възпроизводството на населението,
икономически, образователен, развлекателен, социален контрол.
Семейството, като социална институция, изпълнява функцията на натрупване на целия социален опит, включително този, който по никакъв начин не може да се нарече социално необходим от гледна точка на утрешния ден; изпълнява и селективна функция - подбор, усвояване, обработка на този опит, въз основа на интересите и потребностите на конкретни хора.
Освен това семейството изпълнява функцията за адаптиране на социалния опит, натрупан от предишните поколения, към нови условия. От друга страна, навици като злоупотреба с алкохол, тютюнопушене, други негативни навици, липса на физическа култура, неморалност, както показват проучванията, до голяма степен са в рамките на семейството, което формира основата на системата от ценностни ориентации на хората.
Раждането на деца например е най-важната функция на семейството.
Разбирането на семейството като социална институция включва изучаване на взаимодействието на семейството с други институции на обществото (политически, икономически, образователни).
В социологията се приемат различни основи за разграничаване на типовете семейства. В зависимост от формата на брака се разграничават следните видове семейни организации:
1. Моногамия (вид брак, който сключват мъж и жена, като не им е позволено да сключват повече от един брак едновременно).
2. Полигамията (форма на брак, която включва присъствието на повече от един партньор в брака) исторически се появява в две форми: полигиния (многоженство) и полиандрия (една съпруга има няколко съпрузи).
В зависимост от структурата на семейните връзки (семейната структура се разбира като съвкупността от отношения между нейните елементи) се разграничават различни видове семейства:
1) нуклеарно (просто) семейство (състои се от родители с неженени деца);
2) разширено или свързано (сложно) семейство (с родители или роднини на един от съпрузите). От гледна точка на йерархията, престижа, структурите на властта в семейството биват: традиционни (с такива исторически типове като патриархален и матриархален) и модерни. Известният местен изследовател A.G. Харчев открои следните основни функции на семейството:
Репродуктивна (биологично възпроизводство на населението в социален план и задоволяване на потребността от деца - в личен);
Образователни (социализация на по-младото поколение, поддържане на приемствеността на културата в обществото);
Домакинство (поддържане на физическото здраве на членовете на обществото);
Духовно общуване (развитие на личностните качества на членовете на семейството);
Социален статус (възпроизвеждане на социалната структура);
Икономически (получаване на материални ресурси от някои членове на семейството от други);
Сферата на първичния социален контрол (регулиране на поведението на членовете на семейството в различни сфери на живота);
Свободно време (организиране на съвместен отдих);
Емоционална (получаване на психическа защита и подкрепа);
Сексуални (сексуален контрол, задоволяване на сексуални нужди).
В полето на изследване на социологията на семейството са условията на живот на семейството, неговият начин на живот, семейната идеология, проблемите на успеха на брака и семейните отношения, етапите на жизнения цикъл на семейството. Обичайно е да се разглеждат следните периоди, етапи от семейния живот: предбрачен, създаване на семейство, формиране на младо семейство,
раждане на дете (деца), възпитание, функциониране на семейството, регулиране на междуличностните отношения, разпадане или преобразуване на семейството (развод, смърт на съпруга). С неразделното господство на моногамния брак в съвременния свят, извънбрачните и алтернативните форми на семейството са много по-често срещани. Първите включват майчини и непълни, тоест семейства, които не се основават на брачен съюз. Майчиното семейство е самотни майки в местната терминология. Повечето жени, особено 40-45-годишните, поемат по пътя на майчинството съзнателно, от желание да имат собствено дете и да не са самотни. Други стават майки по стечение на обстоятелствата, без изявена нужда от деца. Сред тях висок е делът на 15-19-годишните. За количественото преобладаване на майчиното семейство може да се съди по статистиката на извънбрачните раждания в страната. При един милион деца, изоставени или предадени в сиропиталища, е горчиво да чуем, че в редица западни страни, например в Холандия, практически няма нежелани деца. Друга форма на незаконни семейства е непълната. Тя има различен произход. Ако майчиното семейство първоначално е безбрачно, тогава непълното е резултат от вдовство или развод. Според някои изчисления, средно до навършване на 75 години всички бракове у нас се разпадат: 23% се разпадат поради смърт на съпруга, 53% - поради смърт на съпруга и останалите - поради развод. Специален вид брачни съюзи експертите определят като алтернативни. Те възникват или по време на периода на ухажване и годеж под формата на "младежки" правно неформални отношения, или като "конкубинат", което се разбира като връзка на женен мъж с неомъжена жена, която има деца от него. Има много различни прогнози за бъдещето на семейните и брачните отношения. При оценката на личните аспекти някои автори изведнъж започват да уверяват, че необвързаните, еднодетните семейства и разводите ще изчезнат през 21 век, въпреки че все още няма основания за подобни предположения. Що се отнася до общите тенденции в развитието на семейството, сериозните изследователи не рискуват да гледат в далечното бъдеще поради ограничения статистически материал. Но има мнение, че основната посока на развитие на семейството е неговата еволюция в нова, до известна степен вече съществуваща форма, условно наречена брачно семейство. Обхватът на мотивите за брак е много широк: любов, общи интереси и възгледи, чувство на самота, вероятност за раждане на дете, материална сигурност на бъдещия съпруг, наличие на апартамент и др. и т.н. Някои изследователи условно намаляват мотивацията на брака до три подгрупи: брак по любов, брак по стереотип на поведение, тоест за рефлекс на подражание, и брак по сметка. Други говорят за пет вида мотивация: за любов, за духовна близост, за материални съображения, за психологическа адекватност, по морални причини. Разбира се, възможни са различни комбинации от мотиви.
Очевидно повечето бракове са по любов. В Русия, според някои проучвания, 2/3 от мъжете и 3/4 от жените посочват любовта и взаимната привързаност като мотив за брак. Понятието „любов“ обаче е двусмислено и неопределено. При успешен брак първоначалната привързаност започва да се оценява като любов, а при развод любовта се оказва несериозно хоби. Разбирането за любовта и оценката за нейната роля в брака не са еднакви в различните страни. И така, в проучване, проведено по едно време от съветски и американски списания, на въпроса: „Каква е основата на щастливия брак“? - 52% от американките казаха: "приятелство", а 54% от представителките на СССР нарекоха "любов". Голяма част от браковете са уредени. В повечето случаи калкулацията е материална, често егоистична. Такива изчисления са по-обикновени (регистрация, кола и т.н.) и по-сложни. Има изчисление не материално, а морално, когато хората се женят от страх от самота, от желание да имат деца, от чувство на благодарност. Такива бракове могат да се окажат успешни, особено когато взаимното разбирателство и любовта заменят изчислението. Оценявайки перспективите за функциониране на социалната институция на семейството, можем да откроим два, според нас, важни аспекта на проблема: първо, способността на семейството да изпълнява възложените му функции, насочени към задоволяване на потребностите на обществото; второ, функциите на семейството в бъдеще, в съответствие с променящите се нужди на обществото. Например необходимостта от размножаване, която е толкова належаща днес, може да загуби своето значение - възможно е в близко бъдеще човечеството да се научи да произвежда себеподобни без участието на семейството.
Семейството е най-древната, първата социална институция и възниква в условията на формиране на обществото. В първите етапи от развитието на обществото отношенията между жената и мъжа, по-възрастните и по-младите поколения се регулират от племенни и племенни традиции и обичаи, които се основават на религиозни и морални идеи. С появата на държавата уредбата на семейните отношения придобива юридически характер. Законната регистрация на брака наложи определени задължения не само на съпрузите, но и на държавата, която санкционира техния съюз. Оттук нататък социалният контрол се осъществява не само от общественото мнение, но и от държавата. Семейството има няколко определения от гледна точка на различни науки и подходи. Неговите типични и най-важни характеристики са:
малка група хора
обединява тези хора - връзката на брак или кръвно родство (родители, деца, братя, сестри),
семейството, като социална институция, изпълнява определени социални функции (основните са репродуктивни, социализация на децата, издръжка на деца), поради което обществото надарява семейството със средства за изпълнение на тези функции. Такова средство, например, е институцията на брака и институцията на развода, възникнали по-късно.
Структурата на семейството е съвкупност от отношения между неговите членове, която включва: структура на родство, структура на власт и лидерство, структура на роли, структура на комуникации.
За разбирането на семейството като социална институция е от голямо значение анализът на ролевите отношения в семейството. Семейната роля е един от видовете социални роли на човек в обществото. Семейните роли се определят от мястото и функциите на индивида в семейната група и се разделят на съпружески (съпруга, съпруг), родителски (майка, баща), детски (син, дъщеря, брат, сестра), между поколенията и между поколенията (дядо). , баба, по-голям, по-млад) и др. Ролевите отношения в семейството могат да се характеризират с ролеви съгласие или ролеви конфликти. В съвременното семейство се наблюдава процес на отслабване на семейството като социална институция, промяна на неговите социални функции. Семейството губи позициите си в социализацията на индивидите, в организацията на свободното време и други функции. Традиционните роли, в които жената ражда и отглежда деца, ръководи домакинството, а съпругът е собственик, собственик на имущество, икономически осигурено за семейството, се заменят с ролеви роли, в които жената започва да играе равна или по-висока роля с мъжа. Това промени начина, по който функционира семейството, както с положителни, така и с отрицателни последици. От една страна, това допринесе за установяването на равнопоставеност между жените и мъжете, от друга страна, влоши конфликтните ситуации и намали раждаемостта.
СЕМЕЙНИ ФУНКЦИИ:
1) РЕПРОДУКТИВЕН (РАЖДАНЕ НА ДЕЦА)
2) СОЦИАЛИЗАЦИЯ
3) ДОМАКИНСТВО
4) ОТДИХ (ЗДРАВЕ)
5) СОЦИАЛЕН СТАТУС (ОБРАЗОВАНИЕ НА ДЕЦА)
Изборът на типове семейства и тяхната класификация може да се извърши по различни причини:
1) според формата на брака:
а) моногамен (брак на един мъж с една жена);
б) полиандрия (жена има няколко съпрузи);
в) полигиния (брак на един мъж с двама или повече от нас);
2) по състав:
а) ядрени (прости) - състоят се от съпруг, съпруга и деца (пълни) или с отсъствие на един от родителите (непълни);
б) комплексни - включват представители на няколко поколения;
3) според броя на децата:
а) бездетни;
б) еднодетни;
в) малки деца;
г) многодетни семейства (от три или повече деца);
4) по етапи на цивилизационната еволюция:
а) патриархалното семейство на традиционното общество с авторитарната власт на бащата, в чиито ръце е решението на всички въпроси;
б) егалитарно-демократичен, основан на равенство в отношенията между съпруг и съпруга, на взаимно уважение и социално партньорство.
В науката се е развила традиция семейството да се изучава както като социална институция, така и като малка група.
социална институция" означава стабилен набор от формални и неформални правила, принципи, норми, нагласи, чрез които обществото регулира и контролира дейността на хората в най-важните области на човешкия живот. Това е даден набор от подходящи стандарти за поведение на определени индивиди в конкретни ситуации. Стандартите на поведение са организирани в система от роли и статуси.
В науката за семейството се обръща голямо внимание на анализа на функциите на семейството.
Като съществен елемент от структурата на обществото, семейството възпроизвежда своите членове и тяхната първична социализация.
Малката група е малка социална група по своя състав, чиито членове са обединени от общи цели и задачи и са в пряк, стабилен личен контакт помежду си, което е в основата на възникването както на емоционални взаимоотношения, така и на специални групови ценности и норми на поведение.
Изброяваме основните характеристики на малка група:
♦ общи цели и дейности, общи за всички членове на групата;
♦ личен контакт между членовете на групата;
♦ определен емоционален климат в групата;
♦ специални групови норми и ценности;
♦ физическият и морален модел на члена на групата;
♦ йерархия на ролите между членовете на групата;
♦ относителна независимост (автономност) на тази група от другите;
♦ принципи на приемане в групата;
♦ групова сплотеност;
♦ социално-психологически контрол на поведението на членовете на групата;
♦ специални форми и методи за управление на груповата дейност от членовете на групата.
Най-често психолозите приписват на семейството следните функции.
1 Раждане и отглеждане на деца.
2 Съхраняване, развитие и предаване на бъдещите поколения на ценности и традиции на обществото, натрупване и прилагане на социален и образователен потенциал.
3 Задоволяване на потребностите на хората от психологически комфорт и емоционална подкрепа, чувство за сигурност, чувство за ценност и значимост на себе си, емоционална топлина и любов.
4 Създаване на условия за развитие на личността на всички членове на семейството.
5 Задоволяване на сексуални и еротични потребности.
6 Задоволяване на потребностите от съвместни дейности в свободното време.
7 Организация на съвместно домакинство, разпределение на труда в семейството, взаимопомощ.
8 Задоволяване на потребността на човек да общува с близки, да установи силни комуникации с тях.
Задоволяване на индивидуалната потребност от бащинство или майчинство, контакти с деца, тяхното възпитание, себереализация в децата.
9 Социален контрол върху поведението на отделните членове на семейството.
10 Организация на дейности за финансово подпомагане на семейството.
11 Развлекателна функция - защита на здравето на членовете на семейството, организиране на техния отдих, премахване на хората от стреса.
Семеен терапевт Д. Фрийман представя своята гледна точка. Той смята, че основните функции, делегирани на членовете на семейството от неговата социална среда, са:
12 осигуряване на оцеляване;
13 защита на семейството от външни увреждащи фактори;
14 грижа на членовете на семейството един за друг;
15 родителство;
16 създаване на физически, емоционални, социални и икономически предпоставки за индивидуалното развитие на членовете на семейството;
Въведение
Точното и недвусмислено използване на основните понятия е едно от основните изисквания за социологическо изследване. Категориите брак и семейство са най-трудни за строго дефиниране. Първо, тяхното разбиране и тълкуване е значително повлияно от традициите на ежедневното съзнание и употребата на думи, които не винаги съвпадат с научните и теоретичните. Второ, както бракът, така и семейството се изучават не само от социологията, но и от редица други науки, което поражда множество подходи към тях и съответно по-тясно или по-широко, по-абстрактно или по-конкретно тълкуване. .
В руската социология има три или четири еднакво легитимни подхода. Семейството е връзка, чрез която и благодарение на която се осъществява възпроизводството на човека, социалният механизъм на това възпроизводство. Историческото развитие води до превръщането на семейството както в социална общност, така и в социална институция. В тези превъплъщения семейството се разглежда като елемент от социалната структура на обществото и се оказва зависимо от начина на производство, икономическата основа на обществото, тъй като социално-психическите връзки стават доминиращ фактор в неговото единство и функциониране, в което намира израз и естествената основа на брака.
С цялото разнообразие от научни подходи съвременното семейство може да се определи като институционализирана общност, която се развива на основата на брака и правната и морална отговорност на съпрузите за здравето на децата и тяхното възпитание, което генерира.
Семейството носи пълнотата на живота, семейството носи щастие, но всяко семейство, особено в живота на социалистическото общество, каза изключителният съветски учител А. С. Макаренко, е преди всичко голям бизнес с голямо национално значение.
Целта на есето е да се разгледа семейството като социална институция.
Същност и структура на семейството
Семейството е клетка (малка социална група) на обществото, най-важната форма за организиране на личния живот, основана на брачния съюз и семейните връзки, т.е. отношения между съпруг и съпруга, родители и деца, братя и сестри и други роднини, които живеят заедно и водят общо домакинство на базата на един семеен бюджет. Семейният живот се характеризира с материални и духовни процеси.
Като необходим компонент на социалната структура на всяко общество и изпълнявайки множество социални функции, семейството играе важна роля в социалното развитие. „Социалният ред“, подчерта Ф. Енгелс, „в който живеят хората от определена историческа епоха и определена страна, се определят ... от етапа на развитие, от една страна, труда, от друга, семейството .” Чрез семейството се сменят поколенията, в него се ражда човек, чрез него продължава състезанието. Първичната социализация и възпитанието на децата се осъществява в семейството, като в голяма степен се реализира и задължението за полагане на грижи за стари и нетрудоспособни членове на обществото. Семейството също е единица на организация на живота и важна потребителска единица.
Основата на семейството е брачният съюз между мъж и жена в една или друга форма, одобрена от обществото. То обаче не се ограничава до отношенията между тях, дори и юридически формализирани, а включва отношения между съпруг и съпруга, родители и деца, което му придава характер на важна социална институция. Това се определя преди всичко от факта, че семейството дължи своето възникване, съществуване и развитие преди всичко на социални потребности, норми и санкции, които изискват от съпрузите да се грижат за децата си. В същото време семейството се разглежда като малка социална група, основана на брак или кръвно родство, чиито членове са свързани от общ живот, взаимна морална отговорност и взаимопомощ.
Семейството, неговите форми и функции пряко зависят от социалните отношения като цяло, както и от нивото на културно развитие на обществото. Естествено, колкото по-висока е културата на обществото, следователно, толкова по-висока е културата на семейството.
концепция семействоне трябва да се бърка с понятието брак. Семейството е по-сложна система от взаимоотношения от брака, т.к. обединява не само съпрузите, но и техните деца и други роднини.
Вътрешносемейните отношения могат да бъдат както лични (отношения между майка и син), така и групови (между родители и деца или между семейни двойки в многодетни семейства).
Същността на семейството се отразява в неговите функции и структура.
Семейната структура се разбира като съвкупността от отношения между нейните членове, включително, в допълнение към родствените отношения, система от духовни, морални отношения, включително отношения на власт, власт и др. Разпределете авторитарна структура, където семействата са разделени на: авторитарни и демократични. Аналог на това е разделението на патриархални, матриархални и егалитарни семейства. В момента егалитарните семейства заемат водеща позиция в развитите страни.
Естеството на семейната структура в крайна сметка се определя от социално-икономическите условия на живот. Промените в състава, структурата и функциите на семейството са неразделна и в много отношения основна част от социокултурните различия по целия свят. Подобни промени никак не са лесни за обяснение. Очевидно няма недвусмислени връзки между социалния образ на семейството и социално-икономическото и техническо развитие на обществото. Много подобни видове семейства се наблюдават в напълно различни общества и обратното. Въпреки че няма съмнение, че общите социално-икономически и технологични условия на живот оказват дълбоко влияние върху формата на семейна организация.
По-специално, американският изследовател на семейната проблематика Д. Мърдок установи, че "семейното ядро", т.е. "елементарното" или "простото" семейство, състоящо се от мъже, жени и техните социално признати деца, е повсеместният "строителен материал" на всички човешки общности, на всички общности. Въпреки факта, че някои функции на семейството могат да се изпълняват от други лица и дори социални структури (например роднини, възпитатели, настойници), семейното ядро остава парадигматична институция с най-голямо социално значение за социологията на семейството.
Промените в структурата и функциите на семейството, дори внезапни и революционни, са съвсем естествени в историческото развитие. Можем да кажем, че те съпътстват развитието на индивидуално семейно ядро, където раждането на дете, женитбата на по-големи деца и напускането им от семейството, други радостни и тъжни събития обикновено причиняват внезапни и резки промени в семейната структура. Семейството обаче (не специална форма, а просто семейство) се оказа изключително гъвкава и адаптивна система към всякакви обстоятелства. Семейството е неразделна част от всички социални промени, протичащи в обществото.
Индивидуалното семейно ядро обикновено се състои от съпрузи и деца като съжителстваща група за около 20-30 години. Промените в средната продължителност на живота на населението, регулирането на размера на семейството от самите съпрузи или обществото (например в съвременен Китай или Виетнам, където раждаемостта е ограничена от закона), както и други демографски фактори, могат да доведат до значителни промени в жизнения цикъл на семейните единици. Въпреки това, присъща характеристика на семейното ядро е, че то има начало и край по време на живота на единия от съпрузите, а именно продължителността на живота на съпрузите, които са негови основатели.
Много често срещан тип съвременно семейство е нуклеарното семейство, сведено до естествено ядро: съпруга, съпруг и деца, с добавянето на един или двама родители на съпрузите. Такова семейство е характерно за повечето европейски страни, САЩ, Русия и др. Този вариант на семейството, очевидно, е импровизация в семейната организация, възникнала като опит за справяне с някои проблеми, характерни за съвременната индустриално-градска цивилизация .
Форма на семейство с голямо историческо значение и все още запазена, особено в селските райони, е голямото неразделено семейство (обединено семейство), състоящо се от няколко семейни групи. Разширеното семейство е вариант на неразделеното семейство, което се различава по това, че основателните групи могат да живеят отделно. Въпреки това, те обикновено се заселват в съседство и участват в някаква обща дейност (например обработка на земя).
Структурата на семейството е тясно свързана с реда и начина на живот, неговите обичаи и традиции, както и връзката му с други семейства и с цялото общество.
Семейни функции
Основната цел на семейството е задоволяване на социални, групови и индивидуални потребности. Като социална клетка на обществото семейството задоволява редица негови най-важни потребности, включително и във възпроизводството на населението. Същевременно задоволява както личните нужди на всеки от членовете си, така и общите семейни (групови) нужди. От това следват основните функции на социалистическото семейство: възпроизводствена, икономическа, възпитателна, комуникативна, организация на свободното време и отдих. Между тях има тясна връзка, взаимопроникване и взаимно допълване.
Формиране и развитие на институцията на семейството
Формирането и развитието на институцията на семейството беше дълъг и многостранен процес, предшестван от натрупването на фактически данни и различни възгледи за семейството и брака и тяхното преосмисляне от изключителни мислители на всички времена.
В социологията на семейството и брака има две основни области:
изучаване на историята на семейството и брака;
анализ на съвременното семейство и брак.
В рамките на историческото направление се разглежда произхода на семейството и неговото развитие в различни обществено-икономически формации. Систематичното изследване на семейството, според американския социолог Х. Кристенсен, започва в края на 19 век. Дотогава религията, митологията и философията оказват силно влияние върху възгледите за семейството и брака. Както знаете, в социалната концепция на Платон интересите на обществото (държавата) доминират над интересите на индивида. „Идеалната държава е общност от съпруги и деца“, „Всеки брак трябва да бъде полезен за държавата“, пише Платон. Аристотел приема, че природата на нормалния човек се определя от неговата „вграденост“ в политическата система и „всяко семейство е част от държавата“.
Английският философ Томас Хобс (1588-1679), разработвайки проблемите на моралната и гражданска философия, опровергава гледната точка за брака като нещо нечисто, лишено от святост, желаейки да върне на земната институция на брака нейната духовна стойност.
Жан-Жак Русо (1712-1778), френски педагог от 18-ти век, който е известен със своя особен демократизъм, отрича легитимността на социалното неравенство между половете. Но в същото време Русо обърна внимание на техните естествени, функционални и до известна степен социални различия. Той приема диференциран подход към характеристиките на жените и мъжете.
Голям интерес представляват възгледите за семейството и брака на класиците на немския идеализъм И. Кант (1724-1804) и И. Фихте (1762-1814), които разглеждат проблемите на брака и семейството въз основа на теорията на естествения закон. , неравенството на мъжете и жените. Те вярваха, че бракът е морална и законова институция, че сексуалното желание се облагородява от изключителност и трябва да се регулира от закони. Друг класик на немския идеализъм, Г. Хегел (1770-1831), притежаващ голям исторически инстинкт, вижда връзката между определена форма на семейство и съответната социална и политическа система. Хегел стига до извода, че правните отношения са чужди на семейния съюз сам по себе си. Това заключение се основава на идеята за противоречие между духовно-нравственото единство в семейството и външното (правно) регулиране на тези отношения.
Дълго време (до средата на 19-ти век) семейството се смяташе за първоначална и по своята същност моногамна единица на обществото. Ето защо философите и учените от Античността, Средновековието и отчасти от Новото време се интересуват не толкова от семейството като специфичен социален институт, а от отношението му към общите обществени порядки и преди всичко към държавата.
Историческият възглед за брака и семейството е установен по два начина:
1) чрез изучаване на миналото на семейството, по-специално на брака и семейната структура на така наречените примитивни народи;
2) чрез изучаване на семейството в различни социални условия. В началото на първото направление е швейцарският учен Йохан Бахофен (1815-1887). Той постави началото на изучаването на семейната история. В съчинението си „Майчинско право“ (1861) той излага тезата за универсалното историческо развитие на първобитния човек от първоначалното безпорядъчно общуване на половете („хетеризъм“) до майчиното и след това до бащиното право. Чрез анализа на древни класически произведения той доказа, че преди моногамията както гърците, така и азиатците са имали такова състояние, когато не само един мъж е имал сексуални отношения с няколко жени, но и една жена с няколко мъже.
От особено значение за обосноваване на еволюционните идеи е работата на американския учен Луис Хенри Морган (1818-1881), който за първи път изследва историята на първобитното общество на научна основа. Той пише книгата си Ancient Society в продължение на около 40 години и я публикува през 1877 г. Излага теорията за единния път на развитие на човешкото общество, обосновава универсалността на майчиния род и опровергава патриархалната теория. Въз основа на огромен фактически материал Морган анализира системата на родство на различни континенти. Според неговата схема брачните отношения преминаха от промискуитет (промискуитет) през групов брак до моногамия. Най-важният резултат от всичките му изследвания е установяването на разнообразието от исторически типове брак и семейни отношения и тяхната зависимост от конкретни исторически условия. Книгата на Морган "Древното общество", очертана и коментирана от К. Маркс (1818-1883), послужи като причина за създаването на работата на Ф. Енгелс (1820-1895) "Произходът на семейството, частен Собствеността и държавата“ (1884). Изпълнявайки завета на К. Маркс, Ф. Енгелс, използвайки работата на Морган, доказа дълбоката органична връзка между производството на средства за живот и производството на самия човек, развитието, от една страна, на труда и от друга, на семейството. Разкри се обективният исторически модел на промените в семейството, неговият противоречив и в същото време прогресивен характер. Енгелс обръща специално внимание на еволюцията на семейните форми, развитието му от групови форми на брак до моногамия.
Теорията за "социалните групи" оказа известно влияние върху социологията на семейството. Негов автор е американският социолог Чарлз Кули (1864-1929). Кули въвежда разграничението между първичните групи и вторичните социални институции. Първичните групи (семейство, квартал, детски групи) са основните социални клетки. Те се характеризират с интимни, лични, неформални връзки, директна комуникация, стабилност и малък размер. В първичните групи се осъществява социализацията на индивида. Вторичните социални институции (класи, нации, партии), според теорията на Кули, образуват социална структура, в която се формират безлични отношения и в която индивидът е включен само като носител на определена функция.
През 1945 г. е публикувана книгата на Е. Бърджис и Х. Лок "Семейството - от института до общността". Представители на Чикагската школа се опитаха да докажат, че промените в семейния живот се случват, защото има нормален преход от институцията (традиционен семеен модел) към общността (съвременен семеен модел). Силата на брака зависи главно от психологическите усилия на съпрузите. С други думи, семейството се променя, когато губи всички признаци на социална институция и се превръща в свободна асоциация на хора, които взаимодействат в името на личните си желания и нужди, а именно в общност. Бърджис и Лок разбират промените в семейството не само като загуба на техните функции, не в неговата дезорганизация, а в реорганизация, в промяна на целия външен вид на семейството, неговата структура и функциониране. Лозунгът „От института към Британската общност“ беше социологически наивен, но идеята за промяна на семейството като неговата реорганизация беше подета и доразвита.
Още на този етап, който Х. Кристенсен нарича период на "възникващата наука", се срещат най-важните проблеми за теорията на семейството: формирането на семейство, съвместимостта на съпрузите, удовлетворението от брака и неговия успех, стабилността на брака. Учените са разработили теоретични концепции, които са подобни по съдържание на тези, които са били използвани по-късно.
От средата на 20 век започва етап в развитието на социологията на семейството, който се нарича "период на изграждане на систематична теория". Оттогава започва натрупването на голямо количество емпирични данни за много аспекти на брака и семейните отношения. Бързото развитие на електронните изчислителни технологии направи възможно по-задълбочено и сериозно анализиране на получените данни.
Проблемът за семейството в този период става все по-актуален, което се свързва с началото на дестабилизацията на семейството и брака. Броят на изследователските центрове се увеличава. Първо в САЩ, след това в Англия, Австрия, Канада, Холандия, Финландия, Франция, Швеция и т.н. По-късно – в СССР и страните от Източна Европа.
Желанието да се коригират понятията, необходими за анализа на семейните процеси, изясняването на зависимостите между тези понятия става съществено. Трябва да се отбележи специалната роля в този процес на американския социолог Талкот Парсън (1902-1979). През 50-те години той разработва така наречената „система за социално действие“, която се оказва достатъчно отворена за междудисциплинарни взаимодействия и подходяща за решаване на специални проблеми. Освен това той допринесе за концептуалната и езикова интерпретация на социалната реалност. Формализмът на тази система включва априорна система от понятия, много от които се колебаят между чисто теоретична интерпретация и оперативно приложение в процеса на изследване. За да анализира американското семейство, Парсънс използва техника, която се използва широко в културната антропология и етнография, а именно изследване на терминологията на родството. Парсънс и колегите му са първите, които провеждат изследвания за ролята на съпрузите в обществото. Парсънс допуска възможността за процес на дезорганизация на семейството без никаква връзка с процесите на функциониране и развитие на по-широки социални структури. Характеристики на брака и семейните отношения в САЩ Т. Парсънс обяснява процеса на социална диференциация. Във връзка с промяната в нивото на структурна диференциация на обществото, пише Парсънс, „значението в нашето общество на всички единици на родство, с изключение на нуклеарното семейство, намалява“. Има прехвърляне на всички негови основни функции (по-специално в сектора на заетостта), с изключение на две: първичната социализация на децата и емоционалната стабилизация на личността на възрастните. Парсънс смята, че това не е доказателство за упадъка на семейството, а за неговата „специализация“ и нарастваща роля в обществото, т.к. тези жизненоважни функции се извършват изключително в семейството.
В социологията на семейството и брака е направено много. Има значителен напредък в развитието на теорията, нейния концептуален и категориален апарат, практически препоръки за подобряване на социалната политика в областта на брака и семейните отношения, има плодотворни подходи към изучаването на семейството и брака и огромно количество е натрупан емпиричен материал. При правилна систематизация и допълнения получените разработени концепции, твърдения и изводи биха могли да придадат фундаменталност и да укрепят целостта на специалната социологическа теория за семейството и брака.
Целостта на семейството се формира поради взаимното привличане и допълване на половете, създавайки едно „андрогенно същество“, един вид интегритет, който не се свежда нито до сбора от членове на семейството, нито до отделен член на семейството. Може да се заключи, че семейството е както резултатът, така и може би в още по-голяма степен създателят на цивилизацията. Семейството е най-важният източник на социално и икономическо развитие на обществото. Тя произвежда основното обществено богатство – човека.
Заключение
И така, семейството е една от най-древните социални институции. Възниква много по-рано от религията, държавата, армията, образованието, пазара. Семейството е единственият и незаменим производител на самия човек, продължението на семейството. Но, за съжаление, изпълнява тази основна функция с неуспехи. И това зависи не само от нея, но и от обществото. Семейството възниква от необходимостта за задоволяване на личните нужди и интереси на отделните хора. Като част от обществото ги свързва с обществения интерес. Личните потребности се организират на базата на обществено приети норми, ценности, модели на поведение и често се случва безцеремонната намеса на обществото в живота на едно семейство да разрушава него и живота на неговите съставляващи, довежда го до мизерно съществуване.
Има много причини, които насърчават хората да се обединяват в семейни групи, да създават стабилни връзки и взаимодействия, но в основата са преди всичко човешките потребности. Казано на научен език, духовните, физиологичните и сексуалните потребности на мъжете и жените ги насърчават да се обединяват за съвместно осъществяване на цели: възпроизводство на човешката раса, създаване на материални условия за съществуване - жилище, облекло, храна; задоволяване на нуждата от деца, биологичната зависимост на децата от родителите им, нуждата от секс. Човек не може ли да задоволи тази нужда извън семейството? Разбира се, че може. Но нима опитът на предците не е поучителен? Обръщайки поглед към миналото, осъзнаваме, че обществото като цяло, а оттам и хората, които го съставляват, са заинтересовани да гарантират, че тези биологични нужди се задоволяват в рамките на семейството. Само чрез идентифициране на тези специфични особености в реализацията на човешките потребности в семейна среда може да се разбере същността на семейството като социална институция и заедно с това произходът на жизнеността на семейството, неговата жизненост и привлекателност за човек.
Списък на използваните източници
1. Гребенников И.В. Основи на семейния живот: учебник за студенти от педагогически институти. - М., Образование, 2005.
2. Дорно И.В. Съвременният брак: проблеми и хармония. - М.: Педагогика, 2008
3. Елисеева I.I. Перестройка - семейство, семейство - перестройка: преглед на статии, публикувани в периодичния печат. - М., Мисъл, 2009.
4. Ковальов С. В. Психология на съвременното семейство. - М., 2008.
5. М.С. Мацковски, Социология на семейството. Проблеми, теории, методологии и техники "- М .: 2003
6. Харчев А.Г., Мацковски М.С. „Съвременното семейство и неговите проблеми М., 2007
7. Шах В.П. Младо семейство: устойчивост, демография, право. - Красноярск, 2005 г.
8. Бабаева Л. Семеен бизнес // Човек и труд. - 2007. - № 9. - С.82-83.
Въведение
Семейството е социална група, която има исторически определена организация, чиито членове са свързани чрез брак или родство (както и отношения за отглеждане на деца), общ живот, взаимна морална отговорност и чиято социална необходимост се дължи на потребност на обществото от физическо и духовно възпроизводство на населението.
Думата "Семейство" се връща към корена "това", което е свързано със семето и потомството, тоест раждането и възпитанието на деца, което традиционно се счита за основна цел за създаване на семейство. Понякога латинската дума "фамилия" се използва за обозначаване на семейство или родословие, което на руски означава предимно "общо име за членовете на семейството".
Според изследователите семейството има двоен характер:
1) социална институция, която изпълнява редица важни социални функции, включени в социалната система и следователно пряко зависими от нейните политически, икономически, културни, религиозни и други отношения;
2) малка група, основана на една обща семейна дейност и обвързана от връзките на брака (отношения между съпруг и съпруга), родителство (или осиновяване) (отношения между родители и деца) и родство (отношения между братя, сестри и други роднини). Във всяко конкретно семейство не е необходимо да има и трите вида връзки (например непълно семейство е свързано само с родителски връзки), но най-силни са тези семейства, където те са представени в комплекс.
Уместността на работата: необходимостта от изучаване на семейството се дължи на факта, че то е социална институция, от чието функциониране зависи благосъстоянието на цялото общество. Сложността на неговото изследване се дължи на факта, че семейството като малка група е затворена система, която не толерира външна намеса в дейността си.
целРаботата е да се анализират основите на изследването на семейството, както и да се разкрие същността на типологията на семейството в съвременното руско общество.
Въз основа на целта, следното задачи:
Разглеждайте семейството като социална институция;
Да се изучат основните форми на брака;
Да се изследва типологията на семейството;
Подчертайте основните етапи на развитие на семейството;
Помислете за основните компоненти на семейството;
обектпроизведенията са социални явления като брака и семейството.
Предметса особеностите на социалните характеристики на формите на брака и видовете семейства в съвременното общество.
Работна структуравключва: въведение, което описва актуалността на избраната тема, определя целта на изследването и определя задачите, с които тази цел ще бъде реализирана; основната част, състояща се от два раздела, които от своя страна са разделени на подраздели; заключение и библиографски списък, включително печатни публикации и електронни ресурси (Интернет).
При анализа на поставения проблем е използван обширен списък от научна литература, включително такива произведения като: „Социология на семейството” от Антонов А. И тази работа по своето съдържание е въведение в социологията на семейството, от цялото разнообразие от социологически проблеми на семейството, включва само това, без което е невъзможно да се разбере същността на семейството. Книгата въвежда концепциите и понятията, методологията и методите, както и съдържателните резултати от изследването на социокултурната същност на семейството. Учебникът е базиран на курс от лекции, изнесен през 1992-1994 г. в социологическия факултет на Московския държавен университет на името на M.V. Ломоносов. Това обуславя фокуса върху изясняването на социологическата значимост на семейството като посредник между несъответстващите стремежи на индивида и обществото.
В ръководството "Семейни изследвания" Тюгашева Е. А. се разглеждат проблемите на семейната наука - областта на комплексните интердисциплинарни изследвания на любовта, семейството и брака. Систематизиран е разнообразен научен материал, който позволява представяне на различни аспекти от семейния живот.
Книгата "Семейна психология" на Шнайдер Л.Б. е психологически анализ на семейните отношения като сложен проблем, принадлежащ към социално-психологическата и субективно-психологическата реалност.
Семейството като социална институция
Спецификата на социологическото изследване на семейството се състои в това, че семейството се разглежда като специална социална институция, която изпълнява една от най-важните функции на обществото - възпроизводството на неговите членове и тяхната първична социализация.
Семейството действа като съществен елемент от социалната структура на обществото, една от неговите подсистеми, чиято дейност се регулира и насочва от ценностите, нормите, традициите, обичаите и т.н., които преобладават в обществото.
Социалната институция на семейството, включена в нормативната структура на обществото, е ценностно-нормативен комплекс, чрез който се регулира поведението на членовете на семейството - родители и деца, определят се техните социални роли и статус.
В социологическата литература доста често се прави разграничение между понятията „брак“ и „семейство“.
Терминът "семейство" се използва за обозначаване на социалните и правни аспекти на социалните и родствените отношения, институционализирането на отношенията между съпруга и съпругата като граждани на държавата.
Бракът е исторически променяща се социална форма на връзка между мъж и жена, чрез която обществото:
à нареди и санкционира техния нов живот;
à установява техните брачни и родителски права и задължения;
В социологията институцията на семейството заема специално място. В нашата страна много учени се занимават с тази тема.
Семейството е една от най-древните социални институции. Възниква много по-рано от религията, държавата, армията, образованието, пазара.
Помислете за двете най-важни функции на семейството:
· репродуктивни;
социално-биологични;
Да започнем с репродуктивната функция на семейството. Тази функция изпълнява две задачи:
- публичен(биологично възпроизводство на населението);
- индивидуален(задоволяване на потребността от деца). Тя се основава на задоволяването на физиологични и сексуални нужди, които насърчават хората от противоположния пол да се обединят в семеен съюз. Противоположността на половете, според Емил Дюркем, е не само основната основа, върху която се гради брачният съюз, но и основната причина за морална близост в семейството. По отношение на въздействието си върху стабилността на семейните и брачните отношения, той е по-силен дори от такъв фактор като кръвната връзка.
Функциите на жената и функциите на мъжа станаха толкова специализирани, че жените започнаха да водят съществуване, доста различно от това на мъжете. Мъжът олицетворява власт, сила, интелигентност, а жената - женственост, слабост, мекота, емоционалност. Функционалните различия постепенно се променят и физиологичните характеристики: височина, тегло, обща форма, структурата на черепа на мъжете и жените се различават значително. Изолирани един от друг, мъжът и жената са същността, различни части от едно и също конкретно цяло, което, когато се комбинират, възстановяват.
С нарастването на диференциацията на половете брачният съюз се развива и укрепва и се формира задължението за съпружеска вярност.
В природата, в животинския свят, социалните асоциации на животните са резултат от несъзнателна (инстинктивна) адаптация към условията на живот, резултат от естествения подбор, физиологичната и психологическата активност на индивидите. Човешките семейни групи се адаптират не само към физическите условия, но и към социалните отношения, норми, ценности, приети в обществото.
Семейството възниква от стремежа за задоволяване на чисто личните нужди и интереси на индивидите. Като малка група ги свързва с обществения интерес. В семейството личните потребности се култивират, рационализират, организират въз основа на социални ценности, норми и модели на поведение, приети в обществото, и в крайна сметка придобиват характер на социални функции. Това преди всичко е основната разлика между семейството на хората и семейството на животните. В резултат на това естествените биологични нужди на човек за задоволяване на сексуалното желание, реализацията на семейния инстинкт, желанието на мъжа за господство, биологичния инстинкт на зависимостта на детето от майката - всичко това се трансформира в социално-биологична функция на семейството. Особеността на семейството като малка социална група е, че тя може да расте отвътре. Никоя друга социална общност (класа, нация, група) няма такъв вътрешен механизъм на самовъзпроизвеждане.
По този начин ще кажем, че семейството за съвременното общество е от голямо значение като социална институция, която възпроизвежда потомството, необходимо за създаване на нови социални институции и попълване на съществуващите.
Типология на брака и семейството.
Основни форми на брак.
Бракът е основата и ядрото на семейството - това е социално и лично целесъобразна форма на сексуални отношения, санкционирана от обществото (като правило, фиксирана със законодателен акт или религиозен обред). Ендогаменбракът е преобладавал в прединдустриалните общества. Според неговите правила и разпоредби само мъже и жени, принадлежащи към една и съща социална група или общност, могат да се женят. Този брак стана широко разпространен в класовите и кастовите общества. В древна Индия, например, е имало повече от 200 различни касти и преобладаващата религиозна традиция е забранявала брака между членове на различни касти. Много елементи на ендогамния брак също бяха запазени във феодалното общество: хората от благороднически семейства можеха да се женят само с представители на своята класа. Вторият тип брак, също широко разпространен в историята на човечеството - екзогаменбрак. Неговите норми изискват избор на брачни партньори извън общността.
Друг критерий за типологията на браковете и съпружеството може да бъде броят на партньорите, влизащи в семейни отношения. По този критерий се разграничават моногаменбрак между един мъж и една жена, и полигаменбрак, състоящ се от няколко партньора. Последният тип се разделя на два отделни вида: полигиния - бракът на един мъж с две или повече жени и полиандрия - бракът на няколко мъже с една жена. В целия свят, във всички известни култури, най-често срещаната форма е моногамен брак- стабилен съюз на един мъж и една жена. Втората най-често срещана в историята и в съвременния свят е полигинията - форма на брак, при която един мъж е законен съпруг на няколко съпруги.
Полигинията е била толерирана в много прединдустриални общества. Преди разпространението на християнството тази форма е възприета от редица европейски народи, включително славяните (става дума за съпруги, а не за наложници!). Наличието на няколко законни съпруги позволява исляма. Въпреки това, както показва опитът, дори в общества, които позволяват полигиния, това явление е доста рядко. Обикновено не повече от 3-5% от браковете включват повече от една съпруга. В отделни случаи са регистрирани до 10% от многоженските бракове.
Ограниченият брой полигинични семейства следва от баланса на половия състав - не може да съществува общество, в което броят на жените да е 3-4 пъти по-голям от броя на мъжете. Следователно полигамистите обикновено са най-богатите хора или тези, които имат специални привилегии (водачи, глави на племена и кланове, висши държавни служители и др.). Обикновено това са хора на почтена възраст (над 40 години, често 60-80 години). Социалните корени на многоженството изобщо не се крият в еротичните зависимости на мъжете, а в социални и икономически фактори. В ранните пастирски и култивиращи общества съпругите са законно придобит труд. Освен това, сключвайки брак, представител на клан разширява и укрепва социалните си връзки с други кланове и съответно повишава своя престиж и престижа на своя клан. Социалният престиж, измерван с броя на социалните връзки, е основният "капитал" във всички прединдустриални общества.
Полиандрията - наличието на няколко съпрузи в една съпруга - обикновено се случва в ситуация на остър недостиг на жени. Най-често тази ситуация се развива в традиционните общества, които са принудени да ограничат раждаемостта (Китай, Хималаите, някои островни култури на Тихия океан).
В съвременното общество възникват "неформални" брачни съюзи: - Шведско семейство(съжителство на две двойки, периодично сменящи партньорите);
-хомосексуаленсемейство и семейство лесбийки. Отношението в обществото към подобни експерименти е двусмислено. Повечето хора смятат, че подобни бракове противоречат на природата и морала и трябва да бъдат забранени, други ги смятат за показател за свобода и толерантност (толерантност) на съвременното общество. В някои страни (например в Холандия) те са разрешени със закон и са регистрирани наравно с обикновените, в други членовете на такива съюзи са подложени на преследване и дори лишаване от свобода.
Възможни са и други видове брачна типология. Например, според критериите за престиж и власт, такива видове семейства се отделят като патриархални, в които властта принадлежи неразделно на съпруга, матриархална, където властта е концентрирана в ръцете на съпругата-майка, егалитарна - съпругът и съпругата имат еднакви права.
През 19 век съществува теорията, че основната форма на брак е груповият – между няколко мъже и жени (Л. Морган, Ф. Енгелс). Авторите на тази теория извеждат такава форма от някои от обичаите, широко разпространени в традиционните общества - левират и сорорат, оргиастични празници. Пряко подобна форма на брак не се наблюдава никъде. Съвременната антропология смята подобна реконструкция за неоснователна. Левират - задължението на най-големия от неженените братя да се ожени за вдовицата на починалия брат; сорорат - задължението да се ожени за сестрата на съпругата в случай на смърт на съпругата. Тези обичаи са генерирани от племенната структура на обществото, по-специално от необходимостта да се запази собствеността в рамките на клана.
Типология на семействата
Типология на семействата - разпределението на семействата в зависимост от наличието на характеристики на техния социално-демографски състав и функции.
Има различни типове семейства в зависимост от характера на разпределението на семейните задължения и лидерството:
I. Традиционно семейство
Признаци: - съвместен живот на поне три поколения (баби и дядовци, техните възрастни деца със съпрузи, внуци);
Икономическа зависимост на жената от мъж (мъжът е собственик на имущество);
Ясно разделение на семейните отговорности (съпругът работи, съпругата ражда и отглежда деца, по-големите деца се грижат за по-малките и т.н.);
Главата на семейството е мъж;
II.Нетрадиционно (експлоататорско) семейство
Разлики от традиционното семейство: -Жените работят наравно с мъжете (включването на жените в социалната работа се случва по време на прехода от аграрно общество към индустриално);
Жената съчетава работата в производството с домакинските задължения (оттук и експлоататорската природа);
III Егалитарно семейство (семейство на равни)
Различава се в: -справедливо разпределение на домакинските задължения;
Демократичният характер на отношенията (всички важни решения за семейството се вземат от всички негови членове);
Емоционална наситеност на взаимоотношенията (чувство на любов, взаимна отговорност един към друг и др.).
Има и видове, базирани на селекция функции, които преобладават в семейните дейности:
1. Патриархално семейство (основната функция на такова семейство е икономическа и икономическа, тоест съвместно управление на икономиката, предимно от аграрен тип, постигане на икономическо благополучие);
2. Семейство, ориентирано към детето (най-важната функция е възпитанието на децата, подготовката им за самостоятелен живот в съвременното общество);
3. Брачно семейство (основната му функция е емоционалното удовлетворение на брачните партньори).
Типологии по различни причини:
+ В зависимост от състава на семейството: а) нуклеарно - родители и деца; б) разширени - родители, деца и други роднини; в) непълни - единият от родителите отсъства;
+ Според етапа на жизнения цикъл: а) младо семейство; б) семейство с първороден; в) семейство с тийнейджър; г) семейството „изоставено гнездо” (когато децата растат и създават свои семейства);
+ по социален състав: а) семейство на работници; б) семейство нови руснаци; в) ученическо семейство и др.
Съвременната семейна типология се основава на наличието и броя на семейните двойки в нея. Най-простата класификация е:
Ø нуклеарни семейства, включително една семейна двойка с непълнолетни деца или без деца;
Ø разширени семейства, които включват повече от една семейна двойка или семейна двойка и други възрастни роднини;
Ø Непълни семейства, които нямат нито една семейна двойка.
По този начин наличието на семейна двойка не е задължителен признак на семейството, тъй като значителна част от семействата не включва семейни двойки. В съвременния свят абсолютното мнозинство от семействата - (около 3/4) - са ядрени; но делът на непълните семейства непрекъснато нараства.
Трябва да се отбележи, че въпреки че стабилните брачни двойки като основна форма на съжителство очевидно са се развили много отдавна, въпреки това в повечето общества по време на много хилядолетия на късната присвояваща и ранната произвеждаща икономика основата на семейната структура не е бракът двойка, но клан. Браковете също бяха част от семейството, но бяха като че ли негова периферия.
Етапи на развитие на семейството
Семейството като социална институция преминава през поредица от етапи, чиято последователност се развива в семеен цикъл или семеен жизнен цикъл.
Изследователите идентифицират различен брой фази на този цикъл, но основните сред тях са следните:
I. Сключване на брак или създаване на семейство;
II. Началото на раждането, т.е. раждането на първото дете;
III. Краят на раждането, т.е. раждането на последното дете;
IV. „Празно гнездо” или брак и отделяне на последното дете от семейството;
V. Прекратяване на съществуването на семейството, т.е. смърт на един от съпрузите.
Според Д. Олсън семейният жизнен цикъл се състои от седем етапа: 1) началото на семейния живот; 2) раждането на дете и неговата предучилищна възраст; 3) училищна възраст; 4) юношество; 5) израстване; 6) постродителски етап; 7) стареене;
В зависимост от естеството и тежестта на увреждането на детето и реакцията на семейството към него, етапите, през които преминава семейството на специално дете, могат да бъдат донякъде уникални. За някои семейства като цяло е невъзможно да се приложат моделите, които съществуват в теорията за етапите на живота, тъй като техният жизнен цикъл се определя от нестандартни събития, случващи се в живота на детето. Това може да е вярно например за семейството на дете с хемофилия, в което периодичното кървене създава забележим стрес. Такива събития започват нов цикъл на безпокойство, нови нужди и приспособяване към новите условия.
От гледна точка на възпроизводството на населението много важен критерий за изграждане на демографска типология на семействата е етапът от жизнения цикъл на семейството. Семейният цикъл обикновено се определя от етапите на родителството:
1. Предродителство - периодът от брака до раждането на първото дете;
2. Репродуктивно родителство - периодът между раждането на първото и последното дете;
3. Социализационно родителство - периодът от раждането на първото дете до отделянето от семейството (най-често чрез брак) на последното дете (при едно дете в семейството съвпада с предходния етап);
4. Прогениторство - периодът от раждането на първия внук до смъртта на единия от бабите и дядовците.
На всеки етап семейството има специфични строго индивидуални социално-икономически характеристики.
Семейна структура
Семейството е естествена група, в нея с течение на времето възникват стереотипи на взаимодействие. Тези стереотипи създават семейна структура, която определя функционирането на нейните членове, очертавайки диапазона на тяхното поведение и улеснявайки междуличностните контакти между тях. Тази или онази жизнеспособна семейна структура е доста важна както за пълното изпълнение на основните й функции, така и за решаване на лично значими задачи - поддържане на индивидуалността, като в същото време създава чувство за принадлежност към цялото.
семейна структура-едно от основните понятия, използвани при описване на семейното взаимодействие. Този термин е ключов в структурната теория на семейството на С. Минухин: „семейството е нещо повече от индивидуалната биопсиходинамика на неговите членове. Взаимодействието на членовете на семейството е предмет на определени модели, които управляват техните транзакции. Тези модели обикновено не са формулирани изрично или дори осъзнати, но те формират цялата структура на семейството. Реалността на структурата е реалност от различен порядък от реалността на отделните членове.
Структурата на семейството включва числения и личен състав на неговите членове, както и съвкупността от семейни роли и различни взаимоотношения между тях (брачни отношения, отношения родител-дете, съпрузи и техните родители, отношения между деца, отношения между баби и дядовци и техните внуци). Важно е да знаете кой от членовете на семейството смята за член, тъй като не е необичайно членовете на семейството да не са съгласни кой е включен в него. Това се отнася преди всичко за границите на семейството и за това кой присъства физически или психологически в тази семейна система. Решаването на този проблем е особено важно за разведените семейства и тези, които са сключили повторен брак.
Структурата на семейството включва набор от съзнателни и несъзнателни правила, които определят взаимодействието в семейството. За да работи този механизъм (правилата са спазени, поведението е предвидено), е необходима система за поддръжка, която се състои от две части:
Първата е йерархична система, основана на авторитета на родителите, който винаги и навсякъде е по-висок от авторитета на децата. Втората е семейните допълващи (допълващи се) роли: например единият от родителите е по-разумен, а другият е по-емоционален.
Йерархията и ролите не винаги са ясно разбрани, но задължително трябва да са взаимосвързани и допълващи се. Ако това не е така, семейството престава да функционира, всъщност се разпада.
Като структурни елементи на семейството като система те разграничават брачната, родителската, братската (отношения между братя и сестри, които имат едни и същи родители) и индивидуалните подсистеми, които са локални, диференцирани набори от семейни роли, които позволяват на семейството да изпълнява определени функции и осигурява препитанието му.
Наблюдавайки взаимодействието на членовете на семейството, може да се направи заключение за неговата хипотетична структура, която е вид семейна топография, структурирана част от семейната система.
Връзката между структурните елементи на семейната система се характеризира със следните свойства: сплотеност, йерархичност, гъвкавост, външни и вътрешни граници, ролева структура на семейството.
Кохезия(връзка, емоционална близост, емоционална дистанция) може да се определи като психологическа дистанция между членовете на семейството. По отношение на семейните системи това понятие се използва, за да опише степента на интензивност на отношенията, в които членовете на семейството все още се възприемат като свързано цяло.
Д. Олсън идентифицира четири нива на сплотеност и съответно четири типа семейства:
1. Разединени (ниска степен на сплотеност на членовете на семейството, отношения на отчуждение).
2. Разделени (известна емоционална дистанция между членовете на семейството).
3. Свързани (емоционална близост на членовете на семейството, лоялност в отношенията).
4. Объркан (нивото на кохезия е твърде високо). Балансирани и осигуряващи най-оптималното семейно функциониране са разделени и свързани нива на сплотеност.
Йерархияхарактеризира отношенията на доминиране-подчинение в семейството. Терминът "йерархия" обаче не може да се ограничи до тази проста дефиниция, тъй като включва характеристиките на различни аспекти на семейните отношения: авторитет, господство, степента на влияние на един член на семейството върху други, властта за вземане на решения. Понятието "йерархия" се използва и при изследване на промените в структурата на ролите и правилата в семейството.
Едно от най-типичните нарушения на семейната структура за този параметър е обръщането на йерархията (обърната йерархия). При такава семейна дисфункция детето придобива повече власт, отколкото има дори един от родителите. На макросистемно ниво това явление се проявява в ситуация, при която определящата позиция във възпитанието на децата се заема от бабите (дядовците), а не от преките родители. В нуклеарните семейства инверсия на йерархията често се наблюдава в присъствието на:
® междупоколенческа коалиция (коалиция между дете и родител срещу другия родител);
® химическа зависимост на единия или двамата родители;
® заболяване или увреждане на единия или двамата родители;
® Заболяване или симптоматично поведение на детето, чрез което то придобива неправомерно влияние в семейството и регулира съпружеските отношения.
Нарушаването на йерархията в братската подсистема може да изглежда като нейната прекомерна йерархизация или, обратно, липсата на йерархична структура в нея.
Гъвкавост- способността на семейната система да се адаптира към промените във външната и вътрешносемейната ситуация. За да функционират ефективно, семействата се нуждаят от оптимална комбинация от вътрешносемейни промени със способността да запазят своите характеристики стабилни. Семейните системи, които не са балансирани по отношение на гъвкавостта, се характеризират с твърдост или хаос.
Семейната система става твърда, когато престане да отговаря на житейските задачи, които възникват пред нея във връзка с преминаването на етапите на жизнения цикъл. В същото време семейството губи способността да се променя и адаптира към нова за него ситуация. Има тенденция към ограничаване на преговорите, повечето решения се налагат от лидера. Според Д. Олсън една система често става твърда, когато е прекалено йерархична.
Система в хаотично състояние има нестабилно или ограничено ръководство. Решенията, взети в семейството, често са импулсивни и необмислени. Ролите са неясни и често се прехвърлят от един член на семейството на друг.
Семейната структура, подобно на брака, е моментен показател, регистриран по време на преброявания или специални проучвания на населението. Следователно е възможно да се даде представа за семейната структура на населението само въз основа на данни от преброяване или проучване. В същото време практиката на демографската статистика отделя семействата според следните критерии:
v размер на семейството (брой членове).
v тип семейство (нуклеарно, сложно, пълно, непълно).
v брой деца в семейството: малки семейства - 1-2 деца (недостатъчни за естествен растеж); средни семейства - 3-4 деца (достатъчно за дребномащабно възпроизводство, както и за възникване на вътрешногрупова динамика); големи семейства - 5 или повече деца (много повече, отколкото е необходимо за смяна на поколенията).
Заключение
По този начин семейството като сдружение на хора, основани на брак и кръвно родство, обвързани от общ живот и взаимна отговорност, е основната социална институция на човешкото общество.
Семейството е по-сложна система от взаимоотношения от брака, тъй като може да обедини не само съпрузи, но и техните деца, както и други роднини, така че семейството не е просто брачна група, а социална институция, т.е. система от връзки, взаимодействия и взаимоотношения на индивиди, които изпълняват функциите на възпроизводство на човешката раса и регулират всички комуникации, взаимодействия и взаимоотношения въз основа на определени ценности и норми, подложени на широк социален контрол чрез система от положителни и отрицателни санкции.
И така, семейството като клетка на обществото е неделима част от обществото. А животът на обществото се характеризира със същите духовни и материални процеси като живота на семейството. Колкото по-висока е културата на семейството, следователно, толкова по-висока е културата на цялото общество. Обществото се състои от хора, които са бащи и майки в своите семейства, както и техните деца. В тази връзка ролите на бащата и майката в семейството и по-специално възпитателната функция на семейството са много важни. В крайна сметка от това как родителите ще учат децата си на труд, уважение към възрастните, любов към околната среда и хората, зависи в какво общество ще живеят нашите деца.
Последствията от лошата комуникация в семейството могат да бъдат конфликти и разводи, които причиняват големи социални вреди на обществото. Колкото по-малко разводи в семействата, толкова по-здраво е обществото.
Това означава, че обществото (и то може да се нарече и голямо семейство) е правопропорционално на здравето на семейството, както здравето на семейството зависи от обществото.
Семейството е един от механизмите за самоорганизация на обществото, чиято работа е свързана с утвърждаването на редица универсални ценности. Следователно самото семейство има стойност и е вградено в социалния прогрес. Разбира се, кризите на обществата и цивилизациите не могат да не деформират семейството: ценностният вакуум, социалната апатия, нихилизмът и други социални неуредици ни показват, че самоунищожението на обществото неизбежно засяга семейството. Но обществото няма бъдеще без прогрес, а без семейство няма прогрес.
Това дава вкореняване в обществото: самотен човек или се оттегля в себе си, или се разтваря в обществото, в работата, в извършването на обществени дела (в същото време, като правило, чувството за безполезност за себе си не изчезва) и семейството прави човек носител на интересите на много полови и възрастови групи от населението и дори пълноценен потребител.
Семейството е крепостта и запалителната част на човешката любов, толкова необходима на всички и всеки. Е. Фром беше прав, когато твърдеше, че съзнанието за човешката отделеност без обединение в любовта е източник на срам и в същото време вина и безпокойство. Във всички времена, във всички култури, човек е изправен пред един и същ въпрос: как да излезе отвъд индивидуалния си живот и да намери единство. Любовта ви позволява да отговорите положително на този въпрос: „Не е необичайно да намерите двама души, които са влюбени един в друг и не изпитват любов към никой друг. Всъщност любовта им е егоизъм на двама... Любовта прави предпочитание, но в друг човек обича цялото човечество, всичко живо. Тези идеи не са нови. Още В. Соловьов смята, че смисълът на любовта е в оправдаването и спасяването на човешката индивидуалност чрез жертването на егоизма, но аргументацията на Фром е по-ориентирана към съвременния читател.
Семейството като социална институция преминава през поредица от етапи, чиято последователност се развива в семеен цикъл или семеен жизнен цикъл, на всеки етап семейството има специфични социални и икономически характеристики.
Горното е достатъчно за основното заключение: трайното значение на семейството като завоевание на социалния прогрес, неговата основна цел е да дарява хората с полезност, както социална, така и психологическа. Ценността на семейството се състои в това, че само то е в състояние да снабди обществото с хората, от които има толкова голяма нужда, хора, способни на истинска любов, както и да „довърши” мъжете и жените до качествено нови, хармонични социални субекти. В крайна сметка само любовникът има право да се нарича мъж. Впрочем, за когото „ценностно-лиричният” аргумент изглежда неуместен или неубедителен по форма, може да си служи с терминологията на системознанието. Всеки има право на приемлив за него език – само и само да не е в ущърб на смисъла.
Библиография
1. Антонов А.И. Социология на семейството / A.I. Антонов, В.М. Медков. - М.: INFRA-M, 2005. - 640 с.
2. Волков Ю.Г. Социология: Учебник / Ю.Г. Волков, В.И. Добренков, В.Н. Нечипуренко и др.; Изд. ЮГ. Волков. – М.: Гардарики, 2003. – 512 с.
3. Кравченко А.И. Обща социология: учеб. надбавка за университети / A.I. Кравченко. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001.
4. Радугин А.А. Социология: Курс на лекции / A.A. Радугин, К.А. Радугин. - М.: Център, 2001. - 224 с.
5. Сорвин К.В. Учебник за дисциплината "Обществени науки". Раздели "Човек", "Социални отношения", "Общество", "Култура и духовен живот на обществото", "Знание" / К.В. Сорвин, А.А. Сусоколов. - М.: GU-HSE, 2002. - 192 с.
6. Степаненко В.И. Социология (кратък курс от лекции) / V.I. Степаненко. - М.: MANPO, 2005. - 531 с.
8. Тюгашев Е.А. Семейна наука / E.A. Тюгашев, Т.В. Попков. - Новосибирск: СибУПК, 2006. - 275 с.
9. Фром Е. Изкуството на любовта: Изследване на природата на любовта. Минск, 1990. 34 с.
11. Schneider L.B. Семейна психология: учебник за университети / L.B. Шнайдер. - М.: Академичен проспект, 2007. - 736 с.
Антонов А.И. Социология на семейството / A.I. Антонов, В.М. Медков. - М.: INFRA-M, 2005. - 640 с.
Волков Ю.Г. Социология: Учебник / Ю.Г. Волков, В.И. Добренков, В.Н. Нечипуренко и др.; Изд. ЮГ. Волков. – М.: Гардарики, 2003. – 512 с.
Кравченко А.И. Обща социология: учеб. надбавка за университети / A.I. Кравченко. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. – 209-277 с.
Степаненко В.И. Социология (кратък курс от лекции) / V.I. Степаненко. - М.: MANPO, 2005. - 531 с.
Тюгашев Е.А. Семейна наука / E.A. Тюгашев, Т.В. Попков. - Новосибирск: СибУПК, 2006. - 275 с.
С. Минухин, Ч. Фишман Техники на семейната терапия - М .: Клас, 2006.-154 с.
