Кучета и църква. За християнското отношение към кучето

Сред вярващите има мнение, че кучето е „нечисто“ животно, нечестиво. Наистина в Стария завет кучето се нарича нечисто. Но пророк Мойсей се отнася и за други животни с тази дума. Има версия, че по този начин Моисей се е опитал да спаси народа си от идолопоклонство: в края на краищата древните египтяни са се покланяли на различни животни, виждайки божества в тях: котки, бикове, крокодили, соколи и дори бръмбари скарабеи ... Вярно е, че Моисей го е направил не обявявайте всички животни за „нечисти“. Например, той нарича кравите "чисти", за да могат да бъдат изядени. Но във всеки случай християните са изоставили "божествената" природа на нашите по-малки братя.

По времето на Христос кучетата са били държани у дома като пазачи. Така ханаанката казва на Исус: „Господи! Но и кучетата ядат трохите, които падат от масата на господарите им” (Матей 15:27). Апостол Павел предупреждава: "Пазете се от кучета!" (Филип. 3:2), имайки предвид носителите на фалшиви учения. И апостол Петър говори за грешниците: „Кучето се връща в бълвоча си” (II Петрово 2:22). Но особено поучителни са думите на Спасителя: „Не давайте нищо свято на кучетата и не хвърляйте бисерите си пред свинете, за да не го стъпчат с краката си и, като се обърнат, ви разкъсат” (Мат. 7:6).

В библейския смисъл едно куче не може да заема високо място в световната йерархия. В края на краищата Христос заповяда „да възлюбиш Господа, своя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа и с всичкия си ум“ (Матей 22:37), а също „да възлюбиш ближния си като себе си“ (22:39). Тоест, на първо място, говорим за любовта към Бога и човека, създадени „по Божи образ“, а животните, въпреки че са помощници на човека, по никакъв начин не могат да претендират за равенство с него.

Традиционно кучетата в исляма се считат за нечисти животни, контактът с които на мюсюлманите е забранен. За съжаление повечето мюсюлмани оправдават своето враждебно и враждебно отношение към кучетата с това, въпреки факта, че Коранът се противопоставя на всякакви прояви на жестокост и всички животни са описани в него като "общи за човека".

Кучето в исляма се смята за "Наджис"

Тази библейска дума се превежда като "змия", тоест нечисто животно, което може да оскверни дрехите, храната и самия човек. След оскверняването всеки истински вярващ е длъжен да извърши очистване. Има специални правила какво да се прави в такива случаи. Има хадиси, които казват, че ангелите няма да влязат в къщата, ако там има куче.

Съобщава се, че Аиша казала: „Веднъж Джибрил, мир на праха му, обещал на Пратеника на Аллах, DbeAip, че ще дойде при него в определено време, но когато това време настъпило, той не се появил.“ Аиша каза: „И той хвърли жезъла, който държеше в ръцете си с думите: Нито Аллах, нито Неговите пратеници нарушават обещанията!” - а след това се обърна и изведнъж видя кученце под леглото си. Той попита: "Кога влезе?" Казах: "Кълна се в Аллах, не знаех за него!" И по негова команда това кученце беше изведено, след което му се яви Джибрил, мир на праха му. Пратеникът на Аллах, ДбеАип, каза: "Ти ми обеща и аз те чаках, но ти не дойде при мен!" 0n каза: "Кучето, което беше в къщата ви, не ми позволи да направя това, защото наистина ние не влизаме в къща, в която има куче или изображение." (мюсюлмански). Според легендата кучето ухапало пророка, за което бил прокълнат. Коранът обаче не споменава това.

Хрътки в мюсюлманските страни

В същото време има известни арабски породи кучета, например Salukis (слуги) - и други хрътки. В емирствата те са невероятно успешни, те се носят със себе си на седла и се пускат само когато се приближи дивеч.

В източните страни има красива
Хрътките са обект на нежни грижи и ласки за мюсюлманките. През зимата им шият топли одеяла. За лятото - леки дъждобрани, които да ги предпазват от натрапчивите мухи и други насекоми. Всичко това е направено с вкус, елегантност и дори лукс. За хрътката е направено специално легло, хранят го с питателна, но не тежка храна, чиято основна основа е месото.

Арабите също дават на своите хрътки фурми под формата на тесто и камилско мляко, които според бедуините укрепват белите дробове и карат кучетата да подскачат по-леко.

Стойността на хрътката дори се споменава в Корана. През Средновековието всеки стопанин толкова ценял своята хрътка, че на предния крак на кучето се изгарял клеймо - знакът на собственика, за да може кучето да бъде намерено.

Има и една арабска поговорка: „Добрият сокол, бързото куче и благородният кон са по-ценни от двадесет жени“.

При татарите, живеещи в Добруджа, на върха на покрива, до гнездото на щъркела, се устройва легло на хрътка, която се почита като птица, която носи благополучие на къщата. Кучето се изкачва до своето купе по специално пригодена за това стълба. Над леглото й понякога дори се прави чадър от тръстика, за да я пази от слънцето. В тази уютна стая тя си почива спокойно, тук не я безпокоят нейните бълхи и различни насекоми, които обикновено пречат на кучето да спи, което кара силата й да отслабва и енергията й да спада.

Кучетата се считат за нечисти само в шиизма. Това не е така в сунитския ислям, поне така каза Мохамед.

Според исляма кучетата не могат да се купуват и продават, но е позволено да се дават на някого. Шариатът позволява отглеждането на куче само за охрана (извън къщата), за да пасе добитък и да защитава. Можете също така да евтаназирате кучето, ако няма начин да разрешите проблема по законен начин.

Хадисът на Пророка забранява отглеждането на куче за развлекателни цели. От Ибн Умар се предава: „Чух, че Пратеникът на Аллах е казал: „Наградата за служенето на Аллах на този, който отглежда куче, освен за лов или за паша на добитък, се намалява всеки ден с две големи части. мюсюлманин).

Може би негативното отношение към кучетата е един от начините да се дразнят зороастрийците, привържениците на религия, която е била разпространена на Изток преди появата на исляма. В Авеста - сборник от свещени текстове на зороастрийците - се казват много мили думи за кучето и се дават инструкции как да се справяте с тях, както и са описани сурови наказания за неподходящо отношение към кучета.

В първоначалния ислям няма и следа от враждебност към кучето като нечисто животно (сега това мнение е широко разпространено сред мюсюлманите). Мюсюлманите свързват 10 животни с небето и съответно техните собственици: овен (Ибрахим), магаре (Балам), чучулига (Билкис), кит (Юнус), кон алБурак (Мохамед), вол (Муса) , гълъб (Нух), камила (Салих), куче Китмир (Хората от пещерата - Асхаб ал-Кахф), мравка (Сулейман). Ashab al-Kahf („тези в пещерата“), в мюсюлманската митология, млади хора, които се крият в пещера с куче, за да запазят вярата си в един бог по време на преследване. Епизодите, посветени на Асхаб ал-Кафк, са изложени в Корана, в сурата "Пещерата".

Според Корана младите хора се обърнали към Аллах с молба да се смили над тях и да ги напътства по правия път. Аллах чу молбата и ги приспа за 309 години, които им се сториха като "ден или част от деня". Над тяхната пещера (в района на ал-Раким), обърната към входа на север, хората по-късно построиха светилище (18:9-25). Коранът не назовава точния брой на „тези в пещерата“ и посочва, че този брой, както и продължителността на съня, „Аллах знае най-добре“. Историята от Корана е вариант на християнската история за „седемте спящи младежи от Ефес“, разпространена в Близкия изток преди установяването на исляма. Имената на спящите хора и името на тяхното куче, наречено от легендата, придобиха магическа функция - Китмир; в някои мюсюлмански страни името Китмир е изписвано върху съобщения, за да се предпазят последните от загуба. В Иран подобно отношение към кучето очевидно се насърчаваше във връзка с изключителното уважение, което зороастрийците показаха към това животно.

Вероятно лошото отношение към куче (като премахване на колан кусти или плюене в огън) е външен признак за обръщане към нова вяра. Множеството мъчения, подлагани на това животно от мюсюлманите през вековете, са тъжен пример за жестокостта, до която води религиозното съперничество. В мюсюлманския свят има много малко кучета, предимно те водят скитнически начин на живот - кучета парии, потомци на изродени древни породи.

Разрешено е използването на кучета за лов и като пазачи.

Произходът на думите "порода", "куче", "мъжки", "кучешки живот", "кучка".

Порода.

Тази дума идва в Европа от арабите през 17 век. Думата "порода" е използвана от арабите за обозначаване на породите коне, които те отглеждат. Строго погледнато, когато говорят за порода, те имат предвид групи от животни от един и същи вид, чиито различни признаци и външен вид се наследяват.

Псувни като „куче“, „кучешки живот“, „кучка“ и др.

Предполага се, че подобни "изрази" са се появили и на Изток, откъдето по-късно са пренесени в Европа. Такова пренебрежително отношение беше предимно към кучетата, които ядяха мърша и боклук. Трябва да се отбележи, че въпреки това към кучетата парии имаше снизходително отношение в знак на благодарност за почистването на улиците, което извършваха. Така например край много турски къщи са били зазидани купи или корита, които всеки ден се пълнели с вода за пиене на уличните кучета. Имаше и обичай да се организират приюти за болни кучета и за раждащи женски.

"куче"

През Средновековието отношението на мохамеданите от Азия и африканските страни към кучетата беше различно: някои породи бяха изгонени, докато в същото време се покланяха на други породи. Уличните и дворните животни все още не са приемливи в къщата на мюсюлманина, а най-новото проклятие срещу европееца е „куче“.

В съвременните мюсюлмански градове обаче все повече се развива практиката да се отглеждат кучета у дома. Въпреки факта, че за мюсюлманите кучетата се считат за "нечисти" животни, през последните години в Иран, особено сред прозападно настроените богати граждани, броят на развъдчиците на кучета нараства. Мнозина се опитват да обяснят неправилното тълкуване на свещените текстове, в които според тях няма указания за „нечистотата“ на кучетата.

Ветеринарният хирург д-р Айоб Бандеркер, BVMCh, казва, че с наближаването на свещения месец Рамазан (и други празници) много мюсюлмани водят своите домашни кучета във ветеринарни клиники, за да ги евтаназират, т.е., с други думи, поставят собствените си домашни любимци спя. Те оправдават действията си със следното твърдение: „Скоро идва месец Рамазан, а религията ми забранява да отглеждам кучета“.

От друга страна, има много чести случаи на довеждане на болно животно до смърт поради пълно невнимание към него и игнориране на ветеринарна помощ. Когато пита собствениците защо им е отнело толкова време да посетят ветеринарен лекар, мюсюлманите обикновено отдават апатията си на религиозната забрана да се пипа куче. Имаше случай в клиниката на лекаря, когато краката на болно куче бяха увити в найлонови торбички и така докарани в болницата, без да докосват животното директно.

Има много случаи на жестоко отношение и/или безразличие към кучетата от мюсюлмани, които се покриват в тези случаи само с вярата си. Броят на евтаназираните кучета по празниците непрекъснато се увеличава. Ветеринарните лекари все по-често се сблъскват с мюсюлмани, които носят здрави, щастливи животни за евтаназия. Истинската трагедия е откровената и нескрита вяра на мюсюлманите, че те извършват този ужас в името на своята вяра. „Кучето, както всички същества, живеещи на Земята, е създадено от Аллах. Всички мюсюлмани трябва да защитават нашата красива планета. Кучетата, както всички други живи същества, които твърдим, че притежаваме, наистина принадлежат само на Аллах. Всички животни са, според исляма, мюсюлмани, подчинени на волята на Аллах, само хората и джиновете имат свобода на избор. Така че дори животните са мюсюлмани“, казва д-р Айоб Бандеркер. Коранът (S4:36) казва, че човек трябва да прави добро, "... на всеки, който е в ръцете му."

Толкова е обичайно, че ние, без да имаме време наистина да научим нещо за вярата, твърде бързо ставаме познавачи на много неща, свързани с църквата, които, честно казано, ако имат някакво значение, в никакъв случай не са основните. Така например първата баба, която срещнете в храма, лесно ще ви убеди, че не можете да отглеждате кучета у дома, но можете да отглеждате котки. И какво смее някакъв мелез да си пъха носа в храма, божият дом веднага трябва да се преосвещава. Защото кучето, казват, е „нечисто“ животно. Такова познаване на църковните правила не само искрено учудва, но често е и неоснователно. Нека се опитаме да разберем това.

Защо беше необходимо разделянето?

Традиционно, разбира се, трябва да започнете със Стария завет. И тук ще видим, че разделението на животните на чисти и нечисти е направено от пророк Мойсей. Както знаете, след Потопа на хората вече беше разрешено да ядат животинска храна. Въпреки това, според закона, даден от Бог чрез Мойсей, започнаха да се отсяват редица животни, които не отговарят на редица критерии. Защо?

Това може да се обясни с желанието да защитят своя народ от влиянието на езически култ. Както знаете, законът е даден от Мойсей по време на бягството на израелския народ от египтяните, на които той е бил роб дълго време. За съжаление, много традиции на поробителите продължават да оказват влияние върху културата и мирогледа на народа на Мойсей. Например сред египтяните е било обичайно да се обожествяват някои животни, да се почитат като божества и да се правят жертви.

За да се избегне подобно отношение към животинския свят, за израилтяните е направено разделение на чисти и нечисти животни. Освен това примесите означават неподходящи за човешка консумация. От друга страна, чистотата на други животни (познати още от времето на Ной) предполагаше възможността те да бъдат принесени в жертва на Бога.

По този начин някои животни не можеха да бъдат надарени с божествени качества поради своята нечистота. Други, напротив, заради чистотата, тъй като как може човек да бъде божество, който сам е годен за жертвоприношение? Следователно причината не се крие в самите животни, тъй като те са творение на Бога, а в такова погрешно отношение към тях. Ето какво казва за това константинополският патриарх Фотий:

Много по природа е много добро, но за тези, които го използват, се превръща в голямо зло, не поради собствената им природа, а поради покварата на тези, които го използват ... Божието създаване на света е направило всички създания много добри и природата на всичко е най-добра. Неразумната и беззаконна човешка употреба, осквернила голяма част от сътвореното, принуди нещо да се счита и нарече нечисто, а нещо, макар и избягало от името нечисто, даде повод на боговидеца да осигури друг начин да спре тяхното оскверняване , за да ги отстрани от мислите по един или друг начин.Израилтяните политеизъм и да постигнат безупречност.

Какви животни се смятаха за нечисти?

На какво основание е извършена делбата? Кои критерии са "издигали" едни животни и "унижавали" други? Левит казва, че всеки добитък, който има раздвоени копита и дълбока цепка в копитата и който преживя, е подходящ за човешка храна, от всички влечуги, крилати, ходещи на четири крака, яжте само тези, които имат крака по-високи от крака, за да ги яздите на земята.

От риби - които имат пера и люспи във водата. От птиците са посочени само "лошите". Всички четириноги, "които ходят на лапите си", се оказаха нечисти животни. Както можете да видите, не само кучетата, но и котките попадат в тази категория.

Каква е причината за такова интересно разделение на Божието творение? В допълнение към вече дадения аргумент относно египетския култ, има и алегорично разбиране на тези критерии. Според него, например, раздвоените копита "трябва да напомнят за добрите и злите последствия, които могат да произтекат от всяко действие" и т.н. Всички, които пълзят по земята и се хранят с мърша, очевидно също не могат да бъдат чисти.

Интересното е, че последните научни изследвания потвърждават мъдростта на старозаветното разделение на създанията на годни за храна и негодни за храна. Повечето от тези, които в Библията са наречени нечисти животни, са носители на много болести и зарази.

„Това, което Бог е очистил...“

С появата на Спасителя в света ситуацията се промени, което намираме потвърждение в Книгата на Деянията на апостолите. На възражението на апостол Петър да яде „лоша” храна, Господ му отговаря: това, което Бог е очистил, вие не го считайте за нечисто (Деян. 10:15). Това означава, че разделението на животните е премахнато.

Те обаче могат да ни възразят, а в Новия завет думата "куче" се използва многократно с отрицателно значение. Спасителят казва: не давайте свети неща на кучета; в разговор с ханаанска жена езичниците също се сравняват с кучета. Същият апостол Петър, предупреждавайки християните да не се връщат към езическите идеи, използва рязък израз, сравнявайки това с това как "кучето се връща към повръщаното си".

В повечето от тези примери думата "куче" се използва в сравнение с езичници. Но то по-скоро сочи йерархията, официалната позиция на съществото спрямо Създателя, отколкото издига кучето в категорията на нечистите животни.

В същото време в християнството съществува свети мъченик Христофор, който според византийската традиция е изобразяван на икони с глава на куче. Според една версия той имал красив външен вид, но за да избегне женското внимание, помолил Бог да се обезобрази. Но в нашата съвременна традиция не е обичайно да го изобразяват с кучешка глава, очевидно за да няма асоциации с египетския Анубис. Такива изображения на светеца дори са официално забранени от Синода през 1722 г. като такива, които противоречат на естеството и плана на Бога за човека.

Защо кучетата не ходят на църква?

И накрая, стигаме до най-горещата тема за развъдчиците на кучета: защо не трябва да се допуска куче в храма? И кой го инсталира? Трябва да започнете с факта, че на никакви животни не е позволено да влизат в храма. Това е посочено в Правило 88 на Шестия вселенски събор :

Никой не въвежда животно в свещения храм ... Но ако някой бъде видян, според горното, без да е необходимо да въведе животно в храма: тогава нека духовенството да бъде низвергнато, а мирянинът да бъде отлъчен.

Екстремният случай може да бъде само опасност за човешкия живот. Освен това Руската православна църква има указ, който изрично забранява допускането на кучета в храма. Това се мотивира от различни причини: шумно поведение, нечистота, възможност за оскверняване на трона. Тук няма нищо лично.

Защо котките понякога се допускат в храма? Защо са по-добри от кучетата? Първо, това се прави само в много редки случаи, например, когато храмът гъмжи от мишки. Мишките са заплаха за храма, за олтара, а в случая котката е незаменима в селския храм например.

Второ, кучетата първоначално се считат за дворни животни, а котките за домашни. С една дума, въпросът за подстригването, чистотата на звяра е от първостепенно значение тук. Да, котките са по-тихи. В устава на Църквата обаче няма специален ред, нито молитви за повторно освещаване на храма, в случай че някое куче случайно влезе там.

Можете ли да отглеждате куче у дома?

Ако сме решили присъствието на куче в храма, тогава какво можем да кажем за поддържането на животното в апартамент или къща? Църквата не познава никакви забрани да имате куче в дома си. И да осветите апартамент / къща, ако там живее куче, освен вас, също е възможно.

Всички версии, че злите духове и т.н. работят по-лесно чрез куче, са суеверия и „женски басни“. Не трябва да им обръщате внимание, те не намират никакво потвърждение нито в Свещеното писание, нито в двехилядолетната история на Църквата.

Сравнение с други религии

Трябва да се каже, че в различните религии Божиите творения, по-специално кучетата, са и са били третирани по различен начин. Например в древността Зороастризъм тя беше почитана веднага на второ място след мъж. На животни дори се носеше храна, която беше предназначена за душите на мъртвите.

Но в ислям кучето, напротив, е нечисто животно, което се нарича "наджаса", тоест "мръсно", защото се чисти с езика си. Докосвайки го, мюсюлманинът трябва да извърши пълно измиване. Евреите никога не предпочитат тези животни, въпреки че могат да ги държат у дома като пазачи.

При будисти , които твърдо вярват в преселването на душите, кучето е почитано над котките в ранг на прераждане. Това обаче се отнася само за чистокръвни индивиди. И накрая католици, за разлика от нас, те допускат четириногите си в храма (не е ясно обаче защо). Те дори имат свой светец - Франциск от Асизи.

Свещеник Николай Каров разказва защо не се допускат животни в храма:

Вземете го, кажете на приятелите си!

Прочетете също на нашия уебсайт:

Покажи повече

руски православни църквапразнува един от 12-те големи празника - Сретение Господне.
За Големия празник предлагаме на вашето внимание актуална статия по темата:
Отношението на Руската православна църква към кучетата.
Много от нас смятат, че отношението на Руската православна църква към
животни като цяло и кучета в частност, особено тези, които се отглеждат в къщата,
изключително негативно. Това обаче не е съвсем вярно. По-точно би било да се каже:
абсолютно не отговаря на действителността.
материали Елена Типикина PR-мениджър на LLC "CPC "ATAMAN"

Би било хубаво да започнем с традиционно въведение - „редакцията получи
обаждане…” Но обаждането не се получи. Нито в редакцията, нито в апартамента ми. Но
беше упрекнат. Дето се вика, "в топла, приятелска атмосфера". По-лесно
говорейки, един мой познат, който има кучета и котки, сериозно "прегази"
върху мен в разгара на празника.

Този мой приятел (име
мълчи) знае за естеството на моята работа * и предполага, че аз съм този, като
привърженик на руската православна църква, е най-подходящият обект за
отмъщавайки за обидите, нанесени й от "служители на култа". Нанесената болка
Тя не може да се смята за шега. Един от свещениците, служещи в Санкт Петербург
храм (името му също ще замълчим), отказа да освети апартамента си под това
претекст, че е осквернена от живеещите в нея "нечисти животни", тогава
има кучета. И освен това той не се ограничава до отказ, а плашещ и плашещ
небесни наказания, я подтикна да изгони "тази мръсотия" от
вкъщи.

Искрено съчувствам на моя приятел, случайна жертва
религиозен екстремизъм, все пак трябва да призная: има проблем.
Исторически, етнографски и отчасти социални. редки
старица от провинциална църква няма да пребледнее, когато види куче
физиономия във вратите на храма. Като рядкото мюсюлманско дете
ще хвърли камък по случайно попаднал в арабски двор мелез.
Ортодоксален евреин в квартал на Йерусалим е най-лесният за измъкване
наричайки себе си куче.

Защо религиозните ортодоксални* от различни религии плюят след кучето? С какво е сгрешила пред Бог и човечеството?

За мен този въпрос е много належащ - аз съм вярваща. Имайки
собствено мнение по този въпрос, подкрепено от познания за църквата
правила и разпоредби, аз, "без колебание" *, имам куче в града
апартамент. А какво да кажем за "невярващите", изпадащи в смут от невежество
Руските църковни традиции и правила?
За разяснение се обърнах към двама свещеници от Руската православна църква (РПЦ) - Отец Владислав Редини Отец Генадий Коршун. Първият проведе телефонен разговор от разстояние, вторият дойдох с диктофон.

Отец Владислав
- свещеник с академично образование, учител в семинария в
един от руските градове. С отец Владислав се познаваме от моето семейство
работа. Самият той има не само куче, но и кон за езда, на който
дъщеря му се състезава. Куче - "детски" лабрадор,
посещава изложби, фаворит на семейството.

Отец Генадий
не държи кучета в къщата (има котка) и се придържа към доста стриктно
техните правила за съдържание. Но именно той, отец Генадий, освети нашия апартамент
и селска къща, без да се смущава от присъствието на два ризеншнауцера.

В текста ще се позовавам, така да се каже, последователно на единия или на другия.
Татко, аз им зададох практически същите въпроси.
- Отец Владислав, обяснете защо църквата нарича кучето
"нечисти" животни? Много хора имат буквални асоциации с
"нечиста сила"...

О.В.: Традицията е древна, има
Старозаветен произход. Три световни религии - християнство,
Юдаизмът и ислямът имат корени в обща история
корени - Стария завет. За нас, християните, Старият завет е
неразделна част от Библията, предхождаща Новия завет - осн
Християнски закон и учебник. Значителна част обаче
традициите и правилата са мигрирали към християните от Стария завет.

Преди няколко хиляди години Господ заповяда на хората чрез най-великите
пророк Моисей да раздели домашните животни на "чисти" и "нечисти". На
използвани за храна и предназначени за жертвено всеизгаряне. И на
онези, на които е било забранено да ядат или да дават като жертва на Бога, да донесат
към олтара. Така че асоциациите с "зли духове" днес са много
повърхностен.

Чисти животни в правилата на Стария завет -
агнета (агнета), телета (телета), гълъби - трябвало да бъдат доведени до
жертвата да е мъж и да няма физически дефекти
деформации. Трябваше да е "безупречен". Съвременният юдаизъм е твърд
изповядва старозаветните правила, изложени в специална книга – Талмуда.

Между другото, чудесно вкусна и широко използвана риба в Русия
сомът и есетрата също са "нечисти" животни. Талмудът забранява на тези, които се изповядват
Юдаизмът е да се яде риба без люспи. Така че "чист" звяр или
"нечист" - днес това е по-скоро зона на гастрономически страсти.

Сега за историята...

За старозаветните евреи кучето наистина е било животно,
символизиращи неверие, беззаконие. Исторически поробители
еврейският народ - вавилонците, които многократно изгаряха Палестина до основи,
изповядвали зороастрийската езическа религия, в която кучето като
на обожествяваното животно било отредено особено почетно място. Така че
кучето за евреите било омразен езически символ.

куче
наричали езичник не само древните евреи. „Миризливо куче“, „куче
некръстен "- традиционни руски проклятия, адресирани до
Половците, и на монголските орди, и на тевтонските рицари. много
Старозаветните закони съществуват в християнството като морални
правила: десет заповеди, например. Или благочестива традиция за капак
главата на жена (задължително правило на входа на църквата – бел. ред.).

Но Православната църква на законодателно ниво не разделя
животните на "чисти" и "нечисти"! Няма катедрала
наредба, забраняваща на християните да притежават куче.

| Повече ▼
трябва също да се каже, че домашно куче в 21 век, особено
градско, отгледано и селектирано от човека, няма нищо
общо с древните орди от диви и свирепи кучета, които обсаждат
градове. Кучета, скупчени на глутници, гладни, болни от краста и бяс,
ужасени хора. Имаше форма на изпълнение - „хвърли
мъчение на кучетата." Изгонете виновните от градските порти през нощта -
означаваше да го обрека, ако не да бъде погълнат, то със сигурност на мъчения от ужас. Не
казвайки, че бясът е бил излекуван преди по-малко от сто години.
Може ли демон да обладае куче?

О.В.: прогонване на
скала Гадара * орди от демони от обладаните, Господ Исус Христос
изпрати ги при стадо прасета. И прасетата, разярени, се втурнаха от скалата
море. И се удави в него. Животните несъмнено са анимирани същества. И от
очевидно може, подобно на хората, да бъде подложен на умствено
заболявания. Има колкото искате примери за лош, неукротим нрав - и
казват: кучето се втурна като лудо, конят побесня и понесе ... Хората трябва
култивирайте характера на домашните животни чрез селекция, образование. AT
Християнска литература, традиции, има безброй примери
опитомяването на свирепи животни от светите аскети: пророк Даниил,
хвърлен в рова, за да бъде изяден от гладни лъвове, не беше изяден от тях. против,
лъвовете кротко легнаха до него. Свети Серафим Саровски
нахрани с хляб дива мечка, която дойде при него в пустинята * за
раздаване; Старецът Герасим в пустинята носеше вода в мехове на див лъв,
доброволно служене на стареца.

Несъмнено мил, кротък
човек ще отгледа добро животно със сърцето си. Порочен, необуздан -
отгледайте животно със същия характер. Вижте колко собственици
хвалят се, че кучето им е гръмотевична буря на квартала, хапе други кучета, мачка
котки, хапе хора. Това е истинският култивиран бяс. Не в
в смисъл на вирусно заболяване, но в смисъл на обсебване.

Бог
създаде кучето да служи на човека. Мъжът е собственик на кучето,
юридическо лице, не само отговорно пред закона за действията на своите
животно, но и пред Бог - за угаждане на страстите - гордост,
гняв, суета.

О.Г.: Този "зъл дух"
се премества в куче - най-вероятно измислица. Но ето какво забелязах:
Кучетата често приличат на стопаните си.

До степента
че понякога кучето има "лице", а понякога обратното - човек има лице
става зла муцуна. Кучето служи на човека и копира по някакъв начин
неговият. „Лудото“ куче е продукт на възпитанието на „луд“ собственик.

- Мога ли аз, собственикът на куче, да се помоля на Бог да я дари със здраве или
за намирането на изгубено куче? Или е богохулство и
неприемливо?

О.Г.: В нашите бревиари има текстове*
молитви за страдащи животни. Молитвата за тях е законен бизнес. случи се
неприятности - животното се разболя, загуби се - обърнете се към Бога. Но контакт със
съкрушение и покаяние. Помислете защо Господ изисква от вас?
Но ще бъде богохулство, ако вие, наричайки куче с човешко име,
ще поръчате поименни молитви и т. За здравето на кучето Дружка
бележка не може да бъде изпратена. Ще объркате и най-вероятно ще нарушите спокойствието
и енориашите и свещеникът, дори ако го направите от незнание и няма
имат богохулни мисли. Такава молитва може да бъде тайна или чиста
У дома.

О.В.: Всички лоши неща, които се случват на
човек се случва с позволението на Бога. Ако нещо се случи с вашия
куче - помислете защо? Може би си й дал това, което дължиш
трябваше да дадат на хората? Може би сте „обсебени“ от своя „скъп и
единственият" и в същото време мразите цялото човечество? Забравихте основното? О
че Господ е заповядал да обичаме Бога и ближния? Кучетата се нуждаят от
да дадете част от топлината на сърцето, милостта, обичта, но може би и вас
Погрешно ли смятате, че „съседите“ са само вашите кучета? Или куче
култивира най-лошите качества в теб? Личност, завист, суета... Тогава
не се изненадвайте, ако кучетата ви падат като мухи. И преди
молете се за куче, помислете, за какво друго молите Бог? Ако само
за вашето любимо куче, това е богохулство. Но ако излезете
състезание или услуга с вашето куче, тогава, разбира се, ще бъде по-добре
ако вместо суеверно да плюете през лявото си рамо и да пожелаете „без пух
не химикалка, поискайте Божията благословия.

Развъдчици на кучета често
са суеверни хора: те връзват цветни струни на кучета „от
зло око”, не ходете на изложби на 13-ти… С едно добро дело трябва да се започне
кратка молитва - "Бог да благослови". Често хората са в демонизъм, злото око и
други вярват, но забравят, че без Божието разрешение нищо не става.
Оказва се, че вярваме в дявола, но не и в Бог.

- Вярно ли е, че храмът се освещава отново, ако в него налетя куче?

О.В.:
Не е вярно. Това е предразсъдък. Хартата казва, че храмът ще бъде осквернен,
ако жена* или животно роди на олтара. Между другото, жени в детеродна възраст
възраст е забранено да влизат в олтара, въпреки че по-възрастните монахини могат
получи такова право. Ситуация, в която куче може да се чифтосва в олтара...
трудно ми е да си го представя. В този случай храмът се освещава наново. Не говоря за това
чух. Често се случва църквата да бъде поръсена със светена вода,
когато там се скитат крави или кучета. Тази благочестива традиция
съществува повече за успокояване на подозрителните енориаши.

- Има ли правила за отглеждане на кучета?

О.В.:
По ваша молба се обърнах към първоизточниците: сборници с правила,
типик*, съборни решения. Успях да намеря един - християни
Забранено е да се яде храна с кучето на една маса и от едни и същи съдове.

- Отец Владислав, вашето куче беше ли на изложбата?

О.В.:
Да, дъщеря ми караше и взе нещо толкова важно там ... някаква титла.
Щастието нямаше граници! Но веднага щракнах върху носа й - не се гордейте, недейте
бъди тщеславен.
- Възможно ли е да се посещават изложби в дните на църковните пости и празници?

О.В.:
Въпросът не е еднозначен. За дъщеря ми има правило: ако искаш
посетете изложбата в неделя - станете рано и първо „дайте на Бога
божествен." Тя отива на ранната служба в 6 сутринта, а след това на изложбата.
Мисля, че за вярващите това може да бъде добра практика. Какво
относно публикациите... помня. как градът ни беше домакин на международен
изложба на дванадесетия* празник Успение Богородично. И аз го
буркан ... Целият православен свят скърби за смъртта на Богородица,
извършва се обредът Погребение, а същевременно - и изложба, "забава".

Със сигурност пият шампанско, викат „наздраве“ ... Разбира се, малко хора знаят за
този празник, но организаторите биха могли да спазват традициите, да назначат
изложба на следващия ден и да не въвежда хората в грях. Изложби -
зоотехническо събитие, без тях не може да има развъждане на кучета като
индустрии. Но за много собственици изложението е самоцел, панаир
суета. На изложбите хората се държат много различно: някои са делови,
спокойно; други - обичат истерията, дават воля на страстите, ридаят, полудяват
слизат, изпадат в ярост, обиждат съдиите и един друг. Мисля, че тук
тези, последните, развъждането на кучета е противопоказано.

О.Г.:
Ние работим на постове в нашата работа. Никой не е в "мъртвия затвор"
листа, живеещи в света. За някои изложбите са и работа. И за тези
за които това е забавление, бих дал съвет: ако идвате, дръжте се прилично
по-скромен. На големи църковни празници - Коледа, Великден, гостуване
"пистал" е грешен.

- Аз като любител съм готов да пробвам
"реабилитирам" кучето в очите на църквата, но аргументите ми стоплят душата
само за аматьори като мен. Повечето от "църковните баби" аз и
не искам да слушам. Не е фактът, че в Киев стенописите изобразяват лов
кучета (в ловната сцена на Свети княз Владимир), нито фактът, че
канонизираното кралско семейство имаше домашни кучета. Не това, което е мое
прадядо - свещеник, разстрелян през 1937 г. - имаше кучета и ги обичаше.
Баба ми все още си спомня как тяхното куче Хектор по време на ужасния глад през 1921 г
буквално спаси деца от гладна смърт, когато донесе труп в къщата
сладоледена гъска, открадната във военен конвой. Затова ви моля
кажете дума на похвала на кучето или поне дума в негова защита.

О.В.: Кучето не е виновно за нищо пред човечеството. Хората са виновни за лошата й репутация.

О.Г.:
Кучетата и другите домашни животни служат на човека. Кучетата се случват
охрана, военни, някой пази двора, някой търси ранените, някой
служи на границата. Животните са наши пленници, трябва да се грижим за тях
тях. Аз съм консервативна и смятам, че да имаш куче в апартамент е непрактично и
нехигиенично. Кучето трябва да живее в двора на къщата, където са говедата и птиците.
Но ще благословя апартамента по искане на собствениците, дори ако там живее куче
заедно с хората.

- Мислите ли, че кучето има душа?

О.Г.:
Писанието казва, че животните имат душа. Но какво
съдбата на тази "зверска" душа - ние не знаем. Писанието не отговаря на това
въпрос и дори директно показва, че на хората не е дадено да знаят това.

Но в апокрифите има описания на райски животни и птици с рядка красота.
Може би това са душите на нашите земни животни? Тези, които днес ни служат на Земята?

- Грейс се оттегля от "миризмата на куче"?

О.Г.:
Духът Божий диша където си иска*… Как смеем ние, земните, нищожни хора
говорим дали Господ се „страхува“ от куче? Това са чисто човешки
измислици. Не "миризмата на куче" е отвратителна за Бога, но духът на личен интерес, печалба,
злоба.

- Отец Генадий, един въпрос лично към вас. Ако спасителният екип на Министерството на извънредните ситуации или
Отрядът OMON с кучета ще ви помоли да отслужите молебен, когато бъде изпратен
дежурство, ще го обслужиш ли? Възможно ли е да се служи молебен на четата
водачи с кучета?

О.Г.: Наличие на животни
до хората няма да служи като пречка. Кучетата нямат право да влизат в храма, но
молитвена служба на улицата, на гарата, разбира се, ще служа. Защото ние се молим за
успешен резултат от добро дело, а кучето е само инструмент в ръцете
човек.

- Какво трябва да направи човек, когато се сблъска с отхвърлянето на страстта си към кучевъдството от свещениците?

О.Г.:
Всеки свещеник е личност. Сред свещеничеството на земята няма ангели.
Затова, преди всичко, не се обиждайте от слабостта или неразбирането на свещениците.
Не си въобразявайте, че "поп Иван" е върховният авторитет на Църквата. Просто
иди при друг свещеник и съжали онзи, който не разбира, съжали го
слабост. Опитайте се да намерите разбиране в друг храм. И мисли за себе си
греховете си, без да съдят никого.

Много по природа е много добро, но за тези, които го използват, се превръща в голямо зло, не поради собствената им природа, а поради покварата на тези, които го използват ... Чистите започнаха да се отделят от нечистите не от самото начало на Вселената, но получи това отличие поради определени обстоятелства. Тъй като египтяните, които имаха племето на Израел в своя служба, отдадоха божествени почести на много животни и злоупотребиха с тях, които бяха много добри, Мойсей, така че народът на Израел да не бъде отведен към тази нечестива употреба и да не приписват божествено почитание на безмълвните, справедливо е в законодателството. Той ги нарече нечисти, не защото нечистотата им е била присъща от сътворението, в никакъв случай или нечистотата е била в природата им, а защото египетското племе ги е използвало не чисто, а много зле и нечестиво. И ако нещо от египтяните обожествява Мойсей, приписвано на ранга на чист, като бик и козел, тогава той не е направил нищо несъвместимо с настоящото разсъждение или със собствените си цели. Наричайки нещо от това, което боготворят, мерзост и предавайки друго на клане, кръвопролитие и убийство, той по същия начин защити израилтяните от служене на тях и произтичащата от това вреда - в края на краищата, нито подлите, нито закланите и подложени на клането може да се смята за бог сред онези, които се отнасят с него по този начин.
в каноничните правила на Руската църква има указ, забраняващ влизането на кучета в храма, тъй като присъствието на куче в него не е подходящо поради присъщите му характеристики (мирис, неспокойно поведение, което нарушава благоговейния ред и тишина на храмът и др.). няма нищо общо с тяхната религиозна нечистота.
Ако го вземете от гледна точка на религията - и християнска, и мюсюлманска - тогава да, кучето е мръсно животно, котката се счита за чисто. Кучето не се грижи за себе си, не се мие всеки ден и по няколко пъти, като например котка. Кучето може да яде всичко, дори екскременти на улицата (любителите на кучета ще потвърдят това), докато котката е много придирчива към храната. Като се има предвид, че молещият се човек (и не само) трябва да бъде чист и да живее в чиста къща, тогава кучето не отговаря на това определение. Къщата, в която живее кучето, няма да бъде чиста. Мюсюлманите вярват, че в къщата, където живее кучето, няма ангели.
Ислямът смята кучетата за нечисти. Мохамед е казал: "Ангелите не влизат в къща, където се държат кучета..." (Бухари, мюсюлманин). има предположение, че кучето е ухапало пророка и е било прокълнато.
в християнството отношението към кучето е малко по-добро, но все пак в някои източници кучето е символ на Сатаната. Исус Христос, макар и алегорично, но активно използва негативния образ на куче. "Не давайте свети неща на кучета..." (Мат. 7:6) "... не е добре да се вземе хляб от децата и да се хвърли на кучетата" (Мат. 15:26) и най-лошото " ... кучето се връща към повръщаното си ..." (2 Петрово 2:22)
Според традицията, ако куче се втурне в храма, той трябва да бъде повторно осветен.