„Весели събирания“. Народни забавления за деца и родители от подготвителна група
От редактора
Колекцията "Чучулигата" е съставена от млад ентусиазиран колекционер на фолклор Г. Науменко, който предлага на читателя своите наблюдения-наблюдения в специална област на руското народно изкуство, свързана с децата. Вече няколко години г-н Науменко пътува през лятото в различни региони и области на РСФСР (Смоленск, Калуга, Калинин, Иваново, Москва). Някои от записите са направени от него в районите на север (Муезерски и Медвежиегорски райони на Карелската автономна съветска социалистическа република). Записите са направени от него от 1962 до 1974 г. с помощта на магнетофон, като само малка част от тях са звукови.
Страница след страница разкрива в първата част на книгата яркия свят, който заобикаля детето от самата люлка, любовта и вниманието на възрастните към бебетата. И тогава, във втората част, в творбите на самите деца се разкрива чисто детско възприемане на заобикалящия живот и директната реакция на децата към определени природни явления.
Непретенциозни мелодии, често прости повтарящи се песнопения или речитативни възклицания са съчетани с оригиналния поетичен език на множество и жанрово разнообразни произведения.
Интонационните повторения и близостта на ритмичните формули, неизбежни при показването на един жанр или вид народно творчество, се компенсират от разнообразието на поетическите образи и способността да се проследяват вариантни различия.
При запознаване с материала трябва да се вземе предвид особеният характер на изпълнението - голяма агогическа свобода (ускорения, ферма, преход от пеене към говорене и др.).
Колекцията отразява устните произведения на народното творчество, съставляващи неговото наследство. Това наследство е органично вплетено в живота на съвременното съветско село. В процеса на своята работа авторът на сборника се обърна към деца от различни възрасти. Децата с желание пееха на колекционера съвременни училищни песни на съветски композитори, училищни песнички с непретенциозна мелодия. Доверчиво разкриха и своите тайни: разказаха на колекционера за забавленията и песните на своите деца по този или онзи повод, които възрастните не винаги успяват да видят и чуят, тъй като децата често срамежливо крият своите игри и забавления от възрастните.
Без да претендира за пълно и систематично отразяване на темата - "детско народно творчество", Г. Науменко все още дава голям материал, който широко запознава читателя с малко проучената област на руското народно изкуство и показва някои от неговите разновидности с мелодии за първи път (детски трудови припеви, изречения, скороговорки, рими и др.).
Сборникът прави и опит да обедини и в известна степен да систематизира събрания материал по жанрове и видове.
Наред с добре познатите игри за деца и възрастни, приказки и детски песнички, колекцията съдържа много нови и интересни неща: разбиване на гъби, горски плодове, цветя, имитиране на гласове на птици, усуквания на езици и др.
Колекцията е предназначена за най-широк кръг от всички, които се интересуват от руското народно изкуство. Той има определена познавателна стойност и дава възможност за практическото му използване. Обръщаме внимание на богатата поетична реч, яркия реализъм и националната оригиналност на произведения, които са скромни по мелодия, които с добро внимание могат да привлекат както изследовател на фолклора, така и работник в детска градина, композитор и поет и ръководител на детска самодеен колектив.
Има игра за добре дошли.
Дайте ми ръката си,
А след това и цялата страна
И тогава друга държава -
Прегърнахме земното кълбо.
Въпроси на учителя към родителите
Кога и как, според вас, трябва да започнем да запознаваме децата с работата на възрастните?
Как да възпитате патриотизъм у детето си?
Как да обясните на едно дете какво е семейство?
Кога и как трябва да започнем да възпитаваме чувството за интернационализъм у детето?
Как да обясниш на едно дете какво е Родината?
Назовете народните занаяти на Московска област.
Родителите попълват анонимни въпросници, те се поставят в отделна папка за допълнителен анализ и обсъждане.
Гмурнете се в темата
Народното творчество е лечебен извор на светска мъдрост, радост, любов. Той разкрива истинския произход на духовния живот на руския народ, ясно показва неговите морални, естетически ценности, художествени вкусове и е част от неговата история.
Народното творчество в съвкупността от всички негови видове и направления има голям образователен потенциал. Слушайки произведенията на устното народно творчество, запознавайки се с народната музика, разглеждайки произведенията на декоративното изкуство на народните майстори, децата придобиват нови знания за живота, работата, доброто и злото, учат се да разбират красотата. В процеса на четене и обсъждане на произведения на изкуството се развива собственото им творчество, речта става по-богата.
Народното творчество – било то приказка, песен, декоративно изкуство, стихче или поговорка – са части от едно цяло, които взаимно се допълват. Невъзможно е да си представим руския обред без песен, танц, песен, руска национална носия.
Детето се запознава с руския фолклор в най-ранна, детска възраст под формата на приспивна песен. Роден човек - майка или баба, с равен, тих глас я пее мелодично и провлачено, докато спокойно потупва детето по гърба. Това има успокояващ ефект върху него, той изпитва чувство на сигурност, внимание от страна на възрастните.
Чао-чао-чао-чао
Очи, ляла, затвори.
Татко отиде на риболов
Майка отиде да пере памперси,
Дядо цепи дърва
Баба готви супа,
Детегледачка за хранене на децата.
Руските народни песни, детски стихчета, пестици имат не по-малко възпитателен ефект върху детето. Те съдържат вековно подбран и практически изпитан материал, който носи любов и красота, създава положителен емоционален фон.
За какво говорят?
В селото има сватба. Всички прозорци в хижата, където се провежда церемонията, бяха покрити с деца. И колко от тях са на печката и на пода - трудно е да се преброи! Децата улавят всяка реплика, запомнят всяка дума. Случващото се формира нормата на поведение на детето, която то приема под влияние на собствените си положителни емоции и която следва в бъдеще през целия си живот.
Трудна работа на полето. Под палещите лъчи на слънцето момичетата жънат ръж, плетат снопи. Провлачена песен звучи за тежката съдба на руската селска жена, преумора.
Работният ден на полето приключи, а у дома си имате собствено домакинство - да нахраните добитъка, да издоите кравата, да почистите в колибата. До вечерта момичетата падат от краката си. Но тогава се чуха звуци на акордеон - умората изчезна! Събрали се момите и момците да играят хоро, да пеят песни. И на брезата, на връвчетата, като врабчета, има деца. Все още не са хванати на хоро: „Все още са малки. Нека пораснат!" И те слушат и гледат всичко, което се случва. Те попиват самата същност на родната си култура в сърцата си.
И така, от поколение на поколение, народната мъдрост, наречена чужда дума "фолклор", се предава в Русия.
Приказките са много популярни сред децата. Детето се среща с тях в най-ранна детска възраст. Руската народна приказка съдържа богато съдържание, езикови изразни средства, които децата започват да използват в собствената си реч. Приказката въвежда детето във въображаеми обстоятелства и го кара да изпита чувства заедно с героите, които се помнят за цял живот.
Запознавайки се с произведенията на народното творчество, децата учат мъдростта на народа, неговото духовно богатство, доброта, любов към живота, вяра в справедливостта, необходимостта от съвестен труд, уважение към човека, уважение към природата.
„Не можете дори да извадите риба от езерото без труд“, казва баща на шестгодишния си син. А синът е на два сантиметра от саксията, но вече е помощник на баща си във всяка работа: дали да донесе сено от ливадите, дали да отиде в гората за дърва. Голяма е силата на народната мъдрост. Децата разбират и запомнят подходящата образност и краткост на пословиците и поговорките.
За съжаление, напоследък образци от масовата култура на други страни активно се въвеждат в живота, начина на живот, светогледа на нашите деца. В този случай е необходимо да се предостави на детето възможност да научи произхода на националната култура и изкуство. Устното народно творчество, музикалният фолклор, народните изкуства и занаятите трябва да бъдат значително отразени в съдържанието на образованието и възпитанието на по-младото поколение в Русия.
Ръководителят на Домодедово Леонид Павлович Ковалевски е пламенен привърженик на народното изкуство по отношение на образованието на младите хора, като настоятелно препоръчва на ръководителите на образователни институции и културни институции да отказват да празнуват чуждестранния Свети Валентин, Хелоуин и т.н. „Русия има своя собствена култура , трупан през вековете и пресят през жизненоважно сито. Русия е богата на своите празници със запалителни танци, палави песни, искрени, провлачени песни. Народното творчество, музикалният фолклор трябва да заемат своето почетно място във възпитанието на подрастващото поколение“, каза той на среща с обществеността. Препоръките му бяха чути. В Го стана добра традиция да се празнуват национални празници - Коледа, Коледа, Масленица. Втората година с голям интерес е празникът на Свети Петър и Феврония - празник на любовта, верността, саможертвата. Екипите на предучилищната образователна институция също взеха под внимание думите за необходимостта от обучение на деца в предучилищна възраст в съответствие с руската национална култура.
Провежда се играта „В село Родничок“. Залата е декорирана в руски стил - ъгъл на хижа с ферма.
болногледач
Има кът в предградието
Под името „Пролет“.
Там, като в детска книжка,
Нашите бебета живеят.
Танцуващ, играещ, палав,
Цени се ръчният труд
Традициите се почитат.
Който живее с деца
Кой ги води за ръка?
Слушайте момчета
Нова гатанка.
В тази млада жена се крият сестри.
Всяка сестра е тъмница за по-малката.
Познайте кой е.
деца. Матрьошки.
Матрьошка влиза.
Матрьошка
Аз съм крайградска матрьошка.
Имам просто облекло
Грах на шала ми
Очите блестят весело.
Матрьошка изпълнява танцови движения под весела музика.
Обичаме да играем с деца
Но е време Машутка да спи -
Да разтърсим Машенка
Да изпеем песен.
1-во дете(клати куклата Маша на приспивна песен)
Тук нощта свършва
Зората в небето е заета.
Деца и матрьошка се приближават до керамичното петле.
2-ро дете
Петел, петел - златен гребен,
Маслена глава, копринена брада,
Оставяте ли децата да спят?
Деца и Матрьошка се приближават до керамичната крава.
3-то дете
Рано сутринта
Овчар - ту-ру-ру-ру.
И кравите са в хармония с него - Му-у-у!
Деца и Матрьошка се приближават до керамичния кон.
4-то дете
Обичам моя кон.
Ще среша косата й гладко,
Поглаждам конската опашка с мида
И ще се возя на гости!
Матрьошка
Вече ни викат там
Кръгли танци не водят,
Те не играят игри
чакаме ви
Провежда се хороводна игра „Вървяла коза през гората“. Играчите образуват кръг, един играч - "козата" - става в центъра. Всички участници вървят в кръг от дясната страна, а "козата" - отляво. След това "козата" избира един играч, извежда го в средата на кръга и заедно правят движения в съответствие с думите на песента. Останалите участници, застанали в кръг, повтарят движенията.
Козата вървеше през гората, през гората, през гората.
Намерих се принцеса, принцеса, принцеса.
Хайде, козел, да скачаме, скачаме, скачаме.
И ритане на крака, ритане, ритане.
И пляскане, пляскане, пляскане.
И с краката си тропаме, тропаме, тропаме.
Поклати глава, поклати, поклати.
И започваме, започваме, започваме...
„Козата“ и избраният играч извеждат друга двойка участници и повтарят движенията. Играта продължава, докато всички участници не са в центъра на кръга.
Не дойдох сам при теб
Тя доведе сестрите си
дървени кукли,
Красива и румена.
Матрьошка изважда отделяща се играчка и я показва на децата.
Какво могат да направят нашите кукли?
Да си поиграем ли малко с тях?
Матрьошка вади куклите една по една, децата ги броят.
Матрьошки, подредени в редица -
Каква красива рокля имат!
Каква боя майсторът взе
И нарисувал тоалета им?
Децата отговарят.
Сега седнете,
Наостри уши.
Сега сестрите ми и аз
Нека ви изпеем песнички.
Частушките се изпълняват от Матрьошка, деца в костюми на малки кукли и родители.
1-во дете
Въпреки че не съм висока
Ще пея песнички
За земята близо до Москва.
Майка(или татко)
В квартал Домодедово
Много се забавляваме.
Водим децата в „Име на предучилищната образователна институция“,
Отиваме на работа в пристанището.
татко(или мама)
И в "Името на DOW" името им е
Смешни артисти.
Децата в тази група -
Като в мравуняк.
2-ро дете
Тук ще пеем
И ще танцуваме.
Но щом слънцето залезе
Ще чакаме мама.
3-то дете
Ние сме като котенца в градината
Навън има кученца.
И забавление през целия ден
Като жълти пилета.
Майка(или татко)
В предградията имаме
Матрьошка се роди.
дървена играчка,
Красива, румена.
Матрьошка
Аз съм умна матрьошка
Роден във вашата земя.
Играйте с мен деца
Ще се забавляваме.
болногледач
Спрете да пеете песни
Време е да играем.
Катеричка се возила на каруца
Продавам ядки на всички
Кой е две, кой е три,
Излезте от кръга.
По този начин драйверът е избран. Участниците стоят в кръг, водещи - в центъра, със затворени очи. Участниците водят хоро, един от тях пее.
Влезте в кръг.
Участниците спират, шофьорът се приближава до играча, който е пеел, опипва главата, раменете му и се опитва да познае кой е. Ако познае правилно, разпознатият играч става водач.
Матрьошка
Така живее нашето кътче
Под името „Пролет“.
Тук свирим и пеем
И растем, растем, растем.
Провежда се майсторски клас. На екрана (или стената) - карта на Московска област. На масите има силуети на кукли (според броя на децата).
болногледач. В предградията има много славни места. Един от тях е Сергиев Посад (показва на картата). Горите тук са гъсти и гъсти. Следователно всички занаяти са свързани с обработката на дърво - това е играчката Богородск, дърворезбата Абрамцево-Кудринская и световноизвестната кукла за гнездене.
Разгледайте го по-отблизо. Тя е клекнала, дебела. Облеклото й е просто, не се отличава с ярки орнаменти. В ръцете на матрьошката държи петел или хризалис.
Имате силуети на кукли на вашите маси. Лицето на матрьошката е портрет на вашето дете. Облечи ги.
Родителите, заедно с децата си, използват бои и четки, за да украсят двустранния силует на матрьошката.
Обобщаване. Говорете за патриотично възпитание.
В момента много проблеми на образованието възникват преди всичко поради това, че децата са далеч от възприемането на народните традиции, малко внимание се обръща на запознаването на децата с народната култура, опитът на положителното въздействие на който е доказан.
В тази статия бих искал да представя на вашето внимание съдържанието на работата по темата: „Детският фолклор - източникът на запазване на руските народни традиции“. Работата беше под формата на проучване на местен материал за използването на детския фолклор в предучилищните институции, както и в началните и средните училища в района на Уст-Тарк. За изследването е използван опитът от работа в тази област на учителите в детските градини в село Уст-Тарка: „Колос“ от Евгения Александровна Легачева, „Слънце“ от Елена Викторовна Зайцева, Оксана Викторовна Карпенко. Учителят на детската градина "Ручейок" на село "Победа" Сидорова Олга Леонидовна.
Целта на това изследване е да се разгледа състоянието на работата по запознаване на децата от предучилищна и училищна възраст в някои села в района на Уст-Тарк (Победа, Уст-Тарка, Еланка) с традициите на руското народно изкуство и използването на фолклорно наследство в работата с деца.
Целта на това изследване е не само да опознаем устното народно творчество и, като неразделна част от него, детския фолклор, но и да покажем, че традициите на руския народ продължават да живеят и се прилагат в работата с деца в нашето село , в нашия регион.
Покажете, че детският фолклор се е превърнал в най-важното средство за естетическо възпитание на децата.
Уместността на работата се състои в това, че Детският фолклор е неразделна част от народното творчество, форма на запазване на народната традиция на възпитание, общуване между възрастен и дете.
Детският фолклор е „поезията на възпитанието”, т.е. произведения, създадени и изпълнявани от възрастни, фолклорни текстове, предназначени за деца от предучилищна възраст и по-малки деца, училищен фолклор в неговата устна и писмена форма.
Фолклорът е словесно изкуство, което включва: пословици, песни, приказки, легенди, митове, притчи, скороговорки, гатанки, героичен епос, епос, легенди.
По-голямата част от произведенията на устното народно творчество са възникнали в древни времена, но дори и днес ние ги използваме, често дори без да го знаем: пеем песни и песни, четем любимите си приказки, правим гатанки един на друг, използваме поговорки в речта , научете и повторете усуквания на езици, говорете заклинания и др.
Фолклорът води началото си от дълбока древност. Той възниква и възниква, когато по-голямата част от човечеството все още не разполага с писменост.
В песен, гатанка, поговорка, приказка, епос и други форми на фолклор хората първо са формирали своите чувства и емоции, запечатват ги в устна творба, след това предават знанията си на други и по този начин запазват своите мисли , опит, чувства в умовете и главите на бъдещите им поколения.потомци.
Особено място във фолклора заема детският фолклор. На него е посветена тази творба.
Чрез устното народно творчество детето развива потребност от художествено слово. Затова не е случайно, че важен момент в работата с деца беше широкото запознаване с фолклора.
Основните методи на изследване са:
- общуване с деца, организиране на игри, слушане на детски изпълнения,
- интервюта с учители и родители на деца,
- проучване на видеозаписи на изпълнения на състезания и детски празници,
- детски групи и фолклорни ансамбли за възрастни ("Сударушка" с. Победа)
- съставяне на фотоалбум от собствени изпълнения.
Степента на изучаване на тази тема е доста висока.
Г. С. Виноградов е първият, който сериозно изучава детския фолклор. Публикува редица значими трудове, посветени на изследването на детския фолклор. Заслугата на Г. С. Виноградов е, че той за първи път доста точно дефинира понятието детски фолклор, характеризира подробно многобройните му жанрове (особено броенето на рими), разкрива връзката между детския фолклор и народния живот. Притежава голям брой статии и студии, които повдигат общи проблеми на изучаването на детския фолклор в тясна връзка с етнографията, психологията на детското творчество и традиционното творчество на възрастните. Дългогодишната му събирателска и изследователска дейност е обобщена във фундаменталното изследване "Руски детски фолклор" (с публикуване на над 500 текста). Г.С. Виноградов притежава изследвания от различен характер, като "Детска сатирична лирика", "Народна педагогика". В тях от общия обем на детския фолклор той отделя като особена област „Майчината поезия” или „Поезията на отглеждането”, като същевременно непрекъснато отбелязва наличието и ролята на приемственост между произведенията на този пласт и поезията. на деца.
След Г. С. Виноградов и едновременно с него О. И. Капица изследва детския фолклор. В книгата "Детски фолклор" (1928 г.) тя характеризира множество жанрове на детския фолклор и предоставя голям фактически материал. През 1930 г. под редакцията на О. И. Капица е публикуван сборникът „Детски фолклор и бит“, чиито статии разглеждат традиционния детски фолклор в съветските условия. В следвоенните години детският фолклор се изучава от В. П. Аникин, М. Н. Мелников, В. А. Василенко и др.
В книгата на В. П. Аникин „Руски народни пословици, поговорки, гатанки и детски фолклор“ (1957 г.) голяма глава е посветена на детския фолклор. Дефинира се понятието „детски фолклор“, подробно се описват неговите жанрове, изтъква се историята на събирането и изучаването. Особеността на книгата е, че отбелязва най-древните черти на редица жанрове на детския фолклор и говори за историческите промени в тези жанрове.
Сред изследователите на детския фолклор специално място заемат K.I. Той събра най-богатия материал за детския фолклор, в резултат на което се появи известната творба "От две до пет".
М. Н. Мелников в книгата „Руски детски фолклор“, широко използвайки местен материал, установява мястото на сибирския фолклор в общоруския фонд на детския фолклор. Съдбата на традиционния детски фолклор в съвременните условия, както и характеристиките на съветския детски фолклор са посветени на статиите на М. А. Рибникова „Детски фолклор и детска литература“ и В. А. Василенко „За изучаването на съвременния детски фолклор“.
Структурата на работата - тази работа се състои от въведение, четири глави, заключение, списък с използвана литература и приложение.
1. Детският фолклор е първата школа на детството.
Най-голямото богатство, с което страната се гордее, са нейните хора, нейните традиции, култура, национална идентичност и постижения.
Народ – прославящ и защитаващ родината си.
Но стана обичайно и обратното отношение към миналото, към историята на страната, много често негативно.
И всичко започва в детството...
Защото колко пълноценно детето получава опит от топло отношение към себе си в ранна детска възраст, ще започне процесът на формиране на отношението му към света около него.
Детето възприема първото чувство на доброта и нежност, когато слуша приспивната песен на майка си, както и нейните топли ръце, нежен глас, нежни докосвания.
Добрият тон на детски стихчета, пестици предизвиква положителен отговор от бебето.
Детето получава първия опит в общуването с домашни животни, постепенно с околните хора.
И колко е важно това общуване да бъде приятно и мило.
Руският народ, подобно на други народи по света, е натрупал огромен опит в обучението на по-младото поколение, което трябва да бъде защитено и използвано за запазване на националната идентичност.
И именно тази задача може да бъде решена чрез широкото използване на детския фолклор в работата с деца - част от руското народно творчество.
Думата "фолклор" идва от комбинация от две английски думи: folk - хора - и lore - мъдрост. И тази народна мъдрост не бива да изчезва, а трябва да се съхрани, ако не искаме да загубим своята самобитност, а може би и независимост.
Историята на фолклора датира от дълбока древност. Началото му е свързано с потребността на хората да осъзнаят заобикалящия свят на природата и своето място в нея. Детският фолклор пази следи от мирогледа на всеки народ в различни периоди от историята.
В детския фолклор безгранична е силата на добродушното слово, но най-вече на родното слово, родната реч, родния език.
Благодарение на фолклора детето по-лесно навлиза в заобикалящия го свят, по-пълно усеща очарованието на родната природа, усвоява народните представи за красота, морал, запознава се с обичаите – с една дума, наред с естетическата наслада, то попива и това, което се нарича духовното наследство на народа, без което е невъзможно формирането на пълноценна личност.
Мама, която се грижи за бебето, говори с него много нежно и спокойно, пее прости думи, които са приятни за възприятието на децата. И тази традиция на възпитание е представена в детския фолклор.
1) Приспивни песни.
Наименованието на песните, с които се приспива детето - приспивни песнички - идва от основата люлеене (люлеене, люлеене, люлеене). От тук - люлка, количка, в народната употреба е имало и името "велосипед" - от глагола байкат (люлка, люлка, приспиване) Предназначението или предназначението му е да евтаназира детето. Това беше улеснено от спокоен, измерен ритъм и монотонен напев.
Една от тези приспивни песни може да бъде намерена в Приложението (текст « Приспивна песен“).
Древното значение на приспивните песни е конспирация срещу злите сили, но с течение на времето те са загубили своето ритуално значение. С помощта на конспирации те често поискаха дете, здраве, защита от злото око, богат живот.
Темата на приспивните песни беше отражението на всичко, което живее майката - мислите й за бебето, мечтите за бъдещето му, за да го закрилят и подготвят за живот и работа. В песните си майките включват това, което е ясно на детето. Това е "сива котка", "червена риза", "парче торта и чаша мляко".
В момента много майки са заети и вероятно не всички дори знаят приспивни песни, но ние се опитахме да разберем, като разговаряме с млади майки. И получихме следния резултат - повечето от анкетираните пеят приспивни песни на децата си. (Видео « Приспивна песен").)
Процесът на "забравяне" е естествен. Животът у нас се променя коренно. Обхватът на интересите на майката се ограничаваше до грижи за децата и съпруга, поддържане на реда в домакинството, днес жената участва в обществения живот наравно с мъжа. Художествената литература, радиото, телевизията правят свои собствени корекции в образованието, но нищо не може да замени любовта на майката към детето.
2) Пестили. Детски песнички.
Pestushki, (от думата "nurture" - възпитавам) се свързват с ранна детска възраст. След като отвие детето, майката казва: „Дърпане, порастуни, През дебелото момиче“ или играе с бебето - „И в краката на проходилката, И в ръцете на грайфера“, „И в устата на говорещият, И в главата на ума.“
Римите са прости и лесни за запомняне, всяка майка поне понякога използва пестици, като се грижи за детето си. Къпейки бебето, майката казва: „Вода от гъската и тънкост от Максимка“. Pestushki неусетно се превръщат в детски песнички.
Детските стихчета обикновено се наричат специални забавления за възрастни с малки деца. Песните се наричат още детски стихчета - изречения, които организират тези забавления.
Много детски стихчета са близки до приспивните песни. Римата забавлява ритъма - забавлява, забавлява. Не винаги се пее, често въздейства, думите са придружени от игрови действия, носят необходимата информация на детето. С помощта на детски стихчета децата развиват потребност от играта, разкриват нейното естетическо съдържание, подготвят детето за самостоятелна игра в детския екип. Основната цел на забавлението е да подготви детето за възприемане на света около него в процеса на игра, което ще се превърне в подготовка за учене и обучение.
Най-простите шеги, комични мотиви се въвеждат в детската рима, добавят се жестове за поддържане на радостни емоции. В детската рима се въвежда сметка, детето се учи да брои без цифрово обозначение на сметката, например „Сврака“.
Те вземат химикалка от детето, движат показалеца по дланта и казват:
Сврака, сврака, сврака - белострана,
Сготвена каша, скочи на прага,
Извикани гости;
Нямаше гости, не ядоха каша:
Дадох всичко на децата си!
Посочвайки всеки пръст на ръката, започвайки с палеца, те казват:
Тя го даде на тепсия
В чиния е
Това на лъжица
Ожулвания за това.
Спирайки на малкия пръст, добавете:
И това е нищо!
И ти си малък - малък -
Не отидох за вода,
Не носеше дърва за огрев
Не сготви каша!
Разпръсквайки дръжките настрани и след това бързо ги поставяйки на главата, те казват:
Шу-у-у-летя,
Те седнаха на главата на Маша!
И от първите стъпки на общуване майка или баба се опитва да покаже, че трябва да работите. Римите са изградени по такъв начин, че знанието почти никога не се дава в неговата „чиста форма“, директно. Сякаш е скрито, умът на детето трябва да работи усилено, за да го получи. Детските песнички показват задължението за работа за всички, дори и за най-малките.
Друга също толкова важна част от детския фолклор е играта.
2. Игрови фолклор – като част от детския фолклор.
Играта е най-достъпната и разбираема дейност за детето. В играта детето се учи да работи, да изгражда отношения с връстници и други хора. Народните игри в съчетание с други образователни средства са в основата на началния етап от формирането на детската личност.
Впечатленията от детството са дълбоки и незаличими в паметта на възрастен. Те формират основата за развитието на неговите морални чувства. От незапомнени времена игрите ярко отразяват начина на живот на хората. Живот, работа, национални основи, идеи за чест, смелост, смелост, желание за притежаване на сила, сръчност, издръжливост, бързина и красота на движенията; проявяват изобретателност, издръжливост, творческа изобретателност, находчивост, воля и желание за победа.
Концепцията за играта като цяло има разлика в разбирането сред различните народи. И така, сред древните гърци думата "игра" означаваше "да се отдадеш на детински неща", сред евреите думата "игра" съответстваше на концепцията за шега и смях, сред римляните - радост, забавление.
Впоследствие във всички европейски езици думата "игра" започва да обозначава широк спектър от човешки действия - от една страна, те не претендират за тежка работа, от друга страна, доставят на хората забавление и удоволствие.
Отличителният характер на всички руски игри и игри е, че те показват изконната любов на руския човек към забавлението, движенията и смелостта.
Характерът на хората несъмнено оставя своя забележим отпечатък върху много прояви на обществения и личния живот на хората. Този герой засяга и детските игри.
Играта винаги е развлечение, забавление и винаги състезание, стремежът на всеки участник да излезе като победител, като в същото време играта е най-сложният вид детски фолклор, който съчетава елементи на драматично, словесно, музикално творчество. ; включва песни, празници.
Неразривно свързани с повечето народни игри са броенето на стихчета или тегленето. Ритмите позволяват бързото организиране на играчите, настройването им за обективен избор на водача, безусловно и точно изпълнение на правилата.
1) Римисе използват за разпределяне на ролите в играта, докато ритъмът е от решаващо значение. Домакинът произнася римата ритмично, монотонно, като последователно докосва всеки участник в играта с ръка. Римуваните рими имат кратък римуван стих.
Едно две три четири пет -
Зайчето излезе на разходка
Но ловецът не дойде
Зайчето отиде в полето
Дори не помръдна мустака си
Тогава той се скиташе в градината!
Какво да правим?
Как можем да бъдем?
Трябва да взема зайчето!
Едно две три четири пет!
2) Равенства(или „съгласия“) определят разделянето на играчите на два отбора, установяват реда в играта. И винаги съдържа въпроса:
черен кон
Остана под планината;
Какъв кон - сив
Или златна грива?
3. Календарен фолклор(обаждания и изречения)
1) Обаждания- да се обадя, да се обадя. Това са призиви, викове на деца към различни природни сили. Обикновено те се извикваха в хор или напевен глас. Те са магически по природа и обозначават някакъв вид договор с природните сили.
Играейки в двора, на улицата, децата радостно викат в хор на пролетния дъжд:
Дъжд, дъжд, още
Ще ти дам дебело
Ще изляза на верандата
Дай ми краставица...
Дами и хляб -
Колкото искаш, моля.
2) Изречения- призиви към живи същества или присъда за късмет.
В търсене на гъби казват:
гъби върху гъби,
Моят е отгоре!
Живял - имало мъже,
Взеха гъби - гъби.
Това не е целият списък от произведения на детския фолклор, който се използва в наше време при работа с деца.
Времето минава - светът около нас се променя, средствата и формите за получаване на информация се променят. Устната комуникация, четенето на книги се заменя с компютърни игри, телевизионни програми, което не винаги носи положителен резултат. И изводът се налага сам - не можете да замените живото слово на общуването с измислен свят. Често "глезването" на детето се използва като основна форма на обучение в момента. И резултатът далеч не е обнадеждаващ. Прилагайки произведенията на детския фолклор от ранна детска възраст, както родителите, така и възпитателите формират у децата идеята, че е невъзможно да се постигне успех без труд, без усърдие. Детето, възприемайки ненатрапчиви инструкции от ранна детска възраст, разбира необходимостта да се грижи за хората около себе си, домашните любимци. Играта позволява да се утвърдите сред връстниците си, развива сдържаност, отговорност, способността да се съпоставят желанията с нуждите на другите деца. Децата, изпълнявайки условията на играта, са свикнали с определен ред, способността да действат според условието. Руските народни приказки също учат много, разкривайки на детето особения вкус на руския живот, руските обичаи, руската реч. В приказките има много поучително, но не се възприема като морализаторство, има много хумор, който не се възприема като подигравка. Детето се стреми да бъде като герои, които помагат на нуждаещите се. Когато разговаряте с момчетата, е хубаво да чуете, че „харесвам Иван Царевич, защото е смел и мил, харесвам Василиса Мъдрата, тя помага да се намери правилното решение в трудна ситуация“. Това отношение към героите дава на детето пример за подражание и правилните неща, които да прави. Използването на детския фолклор в общуването с децата ги подготвя за живота в обществото и наистина се превръща в първото училище на детството и първото издънка на запазването на руската култура.
4. Резултати от изследванията
Тази част от работата представя резултатите, получени при изследването на местния материал в процеса на общуване с родители, учители и деца от детските градини в нашия регион (В. Победа, Уст-Тарка, Еланка). Процесът на общуване се проведе в много приятелска атмосфера. Всички, с които се свързахме, откликнаха на молбата ни с голямо внимание и участие.
Работата беше структурирана по следния начин:
Посещение на детска градина, среща с деца, разговори с деца.
Примерни въпроси:
- Момчета, как се казва вашето село?
- Как се казват вашите майки, баби, учители?
Какви книги ви четат вашите родители и учители?
- Какви игри обичате да играете?
Колко стихотворения и песни знаете?
Интересно е, че много деца си спомниха кратки детски стихчета и стихчета за броене, много си спомниха правилата на прости игри.
Интересен е опитът от работа с използване на детски фолклор във всички посетени детски градини. Но особено показателна е работата на Евгения Александровна Легачева, учителка на детска градина „Колосок“. Евгения Александровна използва детския фолклор в ежедневната си работа с деца от по-младата група до завършване на училище. Тя "зарази" и колегите си, и родителите си, те също се занимават с ентусиазъм с фолклора. И резултатът не закъсня. Детска градинска група "Колосок" е победител във фолклорни конкурси.
Учителите на детската градина "Солнишко" също смятат детския фолклор за основното в работата с деца. Тъй като само чрез народните традиции и опита на образованието, натрупан от хората, е възможно да се отгледат достойни хора. Елена Викторовна Зайцева, Оксана Викторовна Карпенко, Маргарита Анатолиевна Семьонова създадоха цяла колекция от народни носии, кът от „Руската древност“, голям брой разработки и сценарии за руски забавления, празници и игри.
Възпитателите на „Колас” и „Солнишко” създадоха отлични условия за възпитание на децата в народните традиции. И в това те са подкрепени от своите родители, които говорят с благодарност за дейността на учителите.
В градините са създадени кътове от битовия живот, където се извършва запознаване със селски битови предмети, събират се съдове, носии, въртящи се колела, икони. И най-важното е, че това не са замразени музейни експонати, а атрибути на игри, представления и класове. Момчетата могат да се опитат да "завъртят", да гладят с чугунена ютия или можете да се търкаляте, "обвинявайки" водата върху кобилицата.
Децата ще научат, че в предния ъгъл на всяка колиба е поставен "образ" - икона, която пази къщата от нещастия. Всеки бизнес на всяко семейство започва с молитва. И във всеки случай основното нещо беше усърдието и желанието за учене.
Обучението започва ненатрапчиво. В по-младите групи детски стихчета се използват при извършване на хигиенни процедури с деца, което предизвиква положителни емоции у децата. Постепенно възпитателите учат с децата заклинания, броене на рими, усуквания на езици. Децата играят с удоволствие народни игри, които често дават представа за елементите от живота на руския народ, които в момента не се използват, но са неразделна част от руската култура.
Най-голямо впечатление и знания на децата носят участията в театрални представления и изяви на фолклорни фестивали, където печелят награди. Това създава и у децата, и у родителите увереност, че има кой да пази народните традиции и те се пазят.
От голямо значение е фактът, че се работи с използването на народни носии, чието създаване често помагат родителите, дори се провеждат майсторски класове. Бих искал да отбележа тясното сътрудничество между педагози и родители, а в крайна сметка родителите на ученици от 25 до 32 години също са млади хора. Но именно от тях идва положителната оценка за работата с детския фолклор. Те отбелязват положителен резултат в това, че момчетата дори в ежедневни ситуации свикват с определен тип поведение. Всяко семейство според тях трябва да пази традициите. И именно училището на детството дава началото – фолклорът, народната традиция на грижа за децата, грижа за тяхното бъдеще, грижа за духовното богатство на родината. Разбира се, за да бъде работата ефективна и творческа, са необходими и финансови разходи, което е особено тежко за селските детски заведения. Една инициатива в случая не е достатъчна. Но въпреки ограничените материални възможности, детското творчество се насърчава и децата, запознавайки се с детския фолклор, стават носители на народните традиции и евентуално ще ги предадат на децата си. Интересен пример: Евгения Александровна помоли родителите на нейната група да направят воденични камъни. Тази задача постави родителите в трудна позиция: „Какво е?“ и момчетата им обясниха, че са мелели брашно с воденични камъни. Много интересен метод за запознаване на децата с фолклорните сюжети се използва в ДГ „Брук“. Илюстрации от народни приказки красят стените на спалнята, игралната зала и детската гостна. Момчетата помнят по-бързо съдържанието на приказка или детска песен и наричат кой момент са изобразили на снимката. Олга Леонидовна Сидорова работи в група от различни възрасти, което, разбира се, усложнява работата, но класовете с деца се провеждат, като се вземе предвид възрастта на децата. Една баба дойде в по-младата група, толкова позната, че у дома тя говори нежно, показва какво е донесла в кутия и чете детски песнички - така децата се включват в играта.
Людмила Владимировна и Людмила Юриевна от детската градина Елански увличат децата с играта, използват книги за детския фолклор. Създадоха кът за народни инструменти. И затова искам да кажа огромно благодаря на всички, които разбраха необходимостта от възпитание на децата в народните традиции и запазване на националната идентичност.
Проведени са интервюта с учители.
Примерни въпроси:
– Защо използвате фолклора в творчеството си? От колко време се занимаваш с това?
- Децата обичат ли да учат детски песнички, припевки, броилки?
– Смятате ли за необходимо да продължите да използвате детския фолклор в работата си с деца?
– Родителите ти одобряват ли обръщането към фолклора и помагат ли ти?
Резултатът от разговорите с учителите беше заключението, че детският фолклор е изпитано във времето средство за възпитание на децата от ранна възраст. Работата с деца дава желания резултат. Момчетата общуват помежду си с голямо желание, не се обиждат от коментари, опитват се бързо и правилно да изпълнят условията на играта, за да не разочароват приятеля си. Има много положителни моменти в подготовката за представления. Децата не само се научават да бъдат отговорни към възложената работа, но и се тревожат за своите другари, получават не само знания за това как са се провеждали празниците в старите времена, но и какъв е бил ежедневието, какво поведение се е считало за правилно и какво не да направя.
Детският фолклор е школа, школа на детството, непринудено и добронамерено, искрено и достъпно за всяко дете, неусложнено за всеки родител, баба и дядо. Тук няма нужда от специален талант - ще има само желание и резултатът е очевиден. Детето, почувствало топлина и грижа от ранна детска възраст, ще го даде по-късно, като стане възрастен, в грижата за децата и родителите си. И тази нишка на връзка между поколенията не трябва да се прекъсва. В нашите детски заведения работят креативни хора, които много добре разбират необходимостта да се занимават с народно творчество с децата, за да израснат като достойни граждани на своята страна, грижовни родители и благодарни деца. В училището Победински, в работата с деца, много време се отделя и на запознаването на децата с народното изкуство. Учениците многократно са участвали в регионални конкурси за народно творчество, печелили са награди. Момчетата са ангажирани в кръг в селския дом на културата. Ръководителят на кръжока Татяна Александровна Грибкова пише с децата сценарии за празници и народни празници в деня на Иван Купала, празнуването на Масленица. Момичетата и момчетата се "потапят" в традицията да празнуват тези празници сред хората. Подготвят носии, учат танци, песни, необходимите атрибути за празненството и това дава едно страхотно преживяване при запознаване с народните традиции. В допълнение, момчетата, увлечени от подготовката, включват родителите си в събитията. Обратната връзка от съселяните за такива празници е само положителна. Празниците, провеждани в училище, често съдържат елементи от народни тържества: кръгли танци, игри на открито, отгатване на гатанки. Момчетата харесват прости, но вълнуващи народни игри "Хвърчило", "Гърнета". Приложение (Игри). Учениците от прогимназиален и среден клас участват във фолклорни фестивали, представят се пред съселяни. И аз особено харесвам тези изпълнения. Ето защо можем да кажем с увереност, че народните традиции продължават да живеят и трябва внимателно да ги защитаваме, а детският фолклор е основното средство за запазване на руската идентичност.
Заключение.
Произведенията на детския фолклор присъстват в живота на всяко дете и трябва да се използват безотказно. Децата в предучилищна и училищна възраст в селата на района Уст-Тарка: Победа, Уст-Тарка, Еланка - с традициите на руското народно изкуство започват да се запознават от ранна детска възраст, от приспивната песен на майка си.
В детските институции фолклорното наследство се използва широко в работата с деца. Както показа проучването, в работата има система: от простите и разбираеми (рими, пестик, приспивна песен) до по-сложните (песни, игри, забавления) и по-нататък до творчеството (участие в състезания, празници).
Може би не навсякъде са създадени еднакви условия за тази област на работа, но творческите хора работят с деца и се опитват да използват фолклора възможно най-често в класове с деца. Това изследване не само ни запозна по-близо до устното народно творчество, детския фолклор, но също така показа, че традициите на руския народ продължават да живеят и се прилагат в работата с деца в нашето село, в нашия регион. То показа, че детският фолклор се е превърнал в най-важното средство за естетическото възпитание на децата. И разбира се, детското творчество, базирано на фолклора, много тясно свързва поколенията. Изяснява комуникацията между детето и майката, внуците и бабите. Тук няма място за такъв израз: „предци“, но има естествена връзка в семейството, където всеки знае: старостта е достойна за уважение, а детството е достойно за защита.
Детето, привързано към културата на общуване в семейството, го пренася в общуването с други деца, възпитатели, учители, съседи и това е целта на народната мъдрост.
Списък на използваните източници:
Литература:
1. "Детски стихчета" За четене на възрастни и деца: М., 2011 г.
2. "Руски традиционен обреден фолклор на Сибир и Далечния Изток" (песни и заклинания), Новосибирск "Наука" 1997 г.; том 13, страница 139.
3. Хрестоматия „Руско народно поетично творчество“, съставена от Ю. Г. Круглов, Л. „Просвещение“, 1987 г.; стр. 489-502.
4. "Руски народни приказки", Москва, изд. Помощ, 1997, с. 21-35.
5. Сборник "Из детските книги", Москва, "Просвещение", 1995 г., част 1, стр. 4-15.
6. Фолклорът на народите на Русия, съставен от В. И. Калугин, А. В. Копалин "Budt Bustard", М., 2002 г., том 1, стр. 28-34, 51-61.
7. Чуковски K.I. От две до пет: М., "Детска литература", 1981, с. 267-342.
Материали от семейния архив:
1. Видео "Приспивна песен" от семейния архив Дурнова Т.В.,
2. Снимки от семейния архив на Khabibullina O.N.,
3. Снимки на Legacheva E.A.
2. Видео материали:
интервю № 1 („Колас“), интервю № 2 („Слънчице“), интервю № 3 (Еланка), интервю № 4 („Брук“); Сбирки „Като пред нашите порти” („Слънчице”); „Приспивна песен“; играта „При мечката в гората“ (Еланка), играта „Виж, виж зелето“ (Победа), „Детски стихчета“ (Победа).
3. Текстове.
Приложения:
Играта "Аз усуквам, аз усуквам зеле."
Те играха на „зеле“ така: децата стояха във верига, държейки се за ръце. „Пънът“, последният във веригата, застана неподвижен, целият хоро се изви около него. След като всички се скупчиха в „кошашок“, те вдигнаха ръце, а „кочериката“ издърпа цялата верига след себе си. Пей:
Вих, вих, вих зеле, да
Вих, вих, вих зеле.
Кошокът се изви като вила,
Кошокът се изви като вила.
Когато се развиваха, пееха: "кошка се разви като вила".
Игра "Хвърчило".
Момчетата се хващат за коланите и стават един файл. Хвърчилото е клекнало. Децата обикалят около хвърчилото и пеят:
Обикалям хвърчилото, плета гердан.
Три нишки мъниста
Спуснах яката, около врата е къса.
Кайт, Кайт, какво правиш?
Копая дупка.
Защо дупка?
Търся игла.
Почто игла
Зашийте чантата.
Какво ще кажете за чанта?
Поставете камъните.
Ами камъчетата?
Хвърлете на децата си.
Хвърчилото трябва да хване само едно пиле, което стои в края на целия низ от пилета. Играта изисква внимание, издръжливост, изобретателност и сръчност, способност за навигация в пространството, проява на чувство за колективизъм.
Играта "Гарници"
Играчите стоят в кръг по двама: един търговец, гърне, клекнало пред него. Шофьор-купувач. Търговците хвалят стоките си. Купувачът избира гърне, а след това тайно споразумение
За какво е гърнето?
За пари
Да не е спукан?
Опитвам.
Купувачът леко удря гърнето с пръст и казва:
Силен, нека поговорим.
Собственикът и купувачът протягат ръце един към друг, пеейки:
Чинари, чинари, събирайте грънчари, по храста, по кора, по лебеда много! ВЪН!
Те тичат в различни посоки, кой пръв ще стигне до закупеното гърне.
детски песнички
О, ти си дядо Степан,
Отвътре навън вашия кафтан.
Децата те обичаха
Следваха те.
Шапка на теб с перце
Сребърни ръкавици.
Вече вървиш, каймаш,
Извикваш ръкавиците си.
Извикваш ръкавиците си
Говориш с децата.
Съберете се тук
Яжте кисели.
гъски гъски,
ха ха ха ха
Искаш ли да ядеш?
Да да да.
Така че летете!
Не не не.
Сив вълк под планината
Той не ни пуска да се приберем.
Е, летете както искате.
Просто се погрижи за крилете си.
Вода, вода,
Измий ми лицето
За да блестят очите ви
За да накара бузите да се изчервят
да се смея с уста,
Да захапе зъб.
Тук се събудихме
разтегнат
Обърнат от една страна на друга!
Закуски!
Закуски!
Къде са играчките
Дрънкалки?
Ти, играчко, дрънка
Отгледайте нашето бебе!
На перина, на чаршаф,
Не по ръба, по средата,
Слагат бебето
Обърнаха силния мъж!
Приспивни песни
Тихо, малко бебе, не казвай нито дума,
Не лежи на ръба.
Ще дойде сив вълк
Ще хване цевта
И го завлечете в гората
Под върбовия храст.
При нас, отгоре, не отивай,
Не събуждайте нашия Саша.
Чао-чао, чао-чао!
Кученце, не лай...
Чао чао чао чао
Кученцето не лае
Белопапа, не хленчи
Не събуждай моята Таня.
Фолклорни забавления за деца 4-5 години в детската градина "Народни игри с матрьошка"
Сценарий за забавление, базиран на руски фолклор за деца от средната група.
Мишена:създават условия за празнично настроение.Задачи:запознайте децата с руската култура; развиват естетическото възприятие, музикалността на децата; предизвикват емоционален отговор на случващото се; възпитават интерес към народните игри.
Материали и оборудване.Диск с руска народна музика, детски песнички. Голяма носна кърпа, малки носни кърпи.
Ролята на кукли за гнездене, петел, дядо Тимофей се играе от деца от същата група.
Напредък в развлеченията.
Звучи руска народна музика.
Водещ.
Днес ще се забавляваме.
Елате ни на гости днес
И кой, сега знаете
Ако разрешите загадката!
"Алена копринена кърпичка,
Ярък сарафан на цветя
Ръката лежи върху дървените страни.
И вътре има тайни:
Може би три, може би шест.
Разбити малко.
Това е руски ...... (матрьошка)
Водещ.
Пляскаме с ръце
Излез тук, Матрьошка!
Матрьошка излиза на руска народна мелодия. Матрьошка танцува, изпълнявайки познати танцови движения, децата пляскат с ръце.
Матрьошка.
Кой тук е смел?
Кой е умен тук
Станете по-смели в кръга!
Готвено за деца
Интересна игра!
Играта "Дядо Тимофей"
Здравей дядо Тимофей!
Не гледайте децата, не клатете глава
Не клатете брадата си.
Не тропайте с крака, стойте на пътя.
Да, слушайте какво казваме
Вижте какво ви показваме!
дядо.Къде бяхте деца
деца.В сурова бъчва!
дядо.какво правеше там
Седнахме на хълм, застанахме на пън,
Почесаха се по главите, но избягаха от вас! Дядо хваща деца.
Матрьошка.
Ние сме смешни кукли,
Всички седяха до прозореца.
Омръзна ни да скучаем
Вие сте дошли да танцувате.
Танц "Ние сме гнездящи кукли едно, две, три"
Момичетата, заедно с Матрьошка, изпълняват движения според текста на песента.
1. Ние сме кукли едно, две, три
Колко подобни изглеждат, вижте.
Ой, люли, о, люли,
Сарафани до земята.
2. Ние сме кукли едно, две, три
Колко хубаво изглежда, виж.
Ой люли, ой люли
Ленти, сплетени в плитки.
3. Ние сме кукли едно, две, три
Колко приятелски изглеждаме, виж
Ой люли, ой люли
Водихме хоро.
Матрьошка.
Хайде да играем с моя приятел златното петле.
Излиза петелът.
петел.Аз съм петел - златен петел!
Ставам много рано, пея много силно
Кой тук е смел, кой тук сръчен?
Излезте в кръга!
Готвих за децата
Интересна игра!
Играта „Разходки из двора домашен любимец
Еха"
Всички играчи стоят в кръг и се държат за ръце. Играчите вървят в кръг, петел в кръг. Децата казват виц:
Тух - тух
Ту-ру-ръ!
Петел се разхожда из двора.
Себе си с шпори, опашка с шарки.
Стои на двора, вика най-силно!
Петел:Ку-ка-ре-ку!
Всички се пръсват, петелът хваща децата. Хванат, става петел.
Водещ:Е, дразнихме се, играхме,
Но те не танцуваха заедно.
И какъв празник без руско, палаво хоро.
О, хайде момчета!
Покажи се в танца.
Общи танци.
Матрьошка.О, уморихме се да играем, сега ще починем.
И ти донесох красиви носни кърпички в кошница. Раздаване на носни кърпички на всички. Всички сядат на постелката. Те размахват носни кърпички на спокойна музика, след което се крият.
Ще вземем ъглите
Нашите ярки носни кърпички
И да се издигнем високо
Нека да играем с него лесно.
Едно, две, три, кой се крие вътре! По това време децата се крият с носни кърпички
учителят покрива няколко деца с голям шал.
Спускаме кърпичката, кой не е тук?
Едно, две, три, кой се крие вътре?
Играта се повтаря.
Педагог.Колко забавно прекарахме времето си с кукли,
Матрьошка.Добри деца, сръчни деца,
Вие сте най-добрите деца на света!
Имам нещо за теб...
Донесох лакомства за вас!
Матрьошка вади лакомства от кошницата, раздава ги на децата и се сбогува.
За втора младша група
Цел на празника: Да запознае децата с произхода на руската народна култура чрез активно използване на фолклор (стишки, вицове, песни, гатанки); продължават да развиват общи и фини двигателни умения, положителни емоции, речева активност, музикални и творчески способности, певчески умения.
Атрибути за празника: руска хижа, печка, кочерга, чугун, маша, покривка, пейка от дърво, домашно изтъкани килими, самовар, кутия за чудо с музикални инструменти, руски народни носии.
Начало на празника:
Музикален директор:Предлага да язди кон на село при баба и дядо. Децата яздят и пеят „отиваме, отиваме при жена, при дядо на кон, но-но-но“ (пеят 3 пъти, обикаляйки залата).
Музикален директор: Карахме, карахме, най-накрая пристигнахме!
Те срещат петел в къщата и му пеят песен (руска народна песен).
Зайче изтича извън градината и предлага на децата да изпеят песента „Зайче-зайче“, след песента децата гощават зайчето с моркови.
Музикален директор: В къщата е тихо, никой не ни среща, оставете децата да танцуват и събудете баба и дядо „Весело хоро“.
Баба и дядо излизат от къщата.
Здравейте скъпи мои внуци! Защо стоиш на вратата? Заповядайте, винаги сме добре дошли на гости! Стъпете на верандата. Краката чисти ли са? (Децата отговарят.)
Вижте колко светло и красиво е в нашата стая! Наоколо има домашно тъкани килими и ръчно изработени килими, просто празник за очите! Седнете един до друг, да поговорим добре!
Играта "Сврака - белостранна варена каша."
баба:Ти, дядо, иди да вземеш дърва, а аз ще меся тесто и ще пека меденки! А ти, внучка - Дарюшка, покажи ми колибата.
Дарюшка:Добре, добре, дядо и баба (тръгват).
Момчета, знаете ли от какво се състои хижата? Сега ще ти кажа, а ти повтаряй след мен!
Гимнастика за пръсти
Стена, стена (показалецът показва бузите)
Таван (покажи челото)
Два прозореца (с показалец на очите)
Врата (на устата)
Обадете се! Дън-дън-дън! (натиснете пръстите на върха на носа)
Никой не отваря (стиснете ръцете в ключалката)
Само напразно бием звънеца (изпънете палци)
Голяма ключалка на вратата
Ето го, ключът! (дясната ръка е изнесена напред, свързвайки палеца и показалеца)
И ключалката е отворена! (Поставете палеца и показалеца на дясната ръка върху лявата длан и ги завъртете по посока на часовниковата стрелка).
Дария:Сега ще ви дам гатанки:
- В хижата - хижата,
На хижата - тръба,
Запалих факла
Поставете го на прага
Шумно в хижата
Бръмчеше в тръбата.
Хората виждат пламъка
Но не отива на гасене (печка).
- Ръце на бедрата като на шеф
Става пръв на масата
Себе си печка и чайник,
Сам си вари, сам си налива (самовар).
браво момчета! Реших всичките ми загадки!
Но кой може да спи в това легло?
Точно така, кукло! Знаеш ли как да пееш и говориш?
Сега ще те науча:
Вече ти, коте, коте, коте - сива опашка,
Ела, коте, прекарай нощта, полюлей бебето ми.
Как да ти платя, коте, за работа,
Ще ти дам парче торта и кана мляко.
(Децата вземат кукли, люлеят ги, пеят заедно.)
Баба и дядо влизат в къщата: Добре? Скучно ли ти е?
Музикален директор:Не, тя научи децата ни да пеят приспивна песен.
баба:Какво си ми умно малко - разумно! Кое според вас е най-важното нещо в една къща? Дали е веранда, или печка, или прозорец, или маса и пейка с котка? (Децата отговарят.)
И ще ви кажа: колкото и мечове, по-добре да нямате фурна.
Къде да пека хляб, баници и калачи?
Къде да готвя зелева супа и качамак? Разбира се, във фурната!
Печката е малка, но е топла и можете да изсушите филцовите си ботуши върху нея и да се стоплите.
дядо:Преди да загреете печката, не забравяйте да нацепите дърва и да изречете. Нещата ще вървят по-бързо (дядо цепи дърва, изречения)
Цепя, цепя дърва.
убождам се на щипки,
Цепя, цепя дърва.
Запалете огъня във фурната!
баба:И ще ти опека меденки.
дядо:Докато изстиват меденките, ще ви покажа - какво чудо - кутия!
Тук тичаш при мен, чудо - виж кутията.
Какво ще видят очите, име! (Децата вземат дървени лъжици, дрънкалки, звънчета от кутията.)
Дарюшка:Ето какви са нашите деца!
А къде са децата, със сигурност оркестрова игра!
Децата си играят. И баба и дядо танцуват, а внучката им свири на дрънкалки.
дядо:А в кутията има рисувана кърпичка, искаш ли да играем на криеница с нея?
баба:Искаме да си просто слепец, дядо!
дядо:Е, отдавна не съм играл, чаках ви внуци.
Ако имате внуци, ще има веселба!
Игра на сляпа кожа.
дядо:И нашата внучка днес има имен ден, ще пеем заедно „Хляб“.
баба:Времето тече бързо, самоварът вече кипи (поставя самовара на масата).
И сега децата искат да покажат на своите дядо, баба и внучка Дарюшка какво са направили рисувани чаши с чинии и пайове с чийзкейк, и с гевреци за лакомства, на изложбата „Руско народно изкуство“ заедно с родителите си.
Дарюшка лекува децата със суши.
Яж сухо, пей чай, не ни забравяй!
Децата благодарят на баба, дядо си, Дарюшка и се прибират вкъщи на кон.
