Военна рисунка на лицето. История и правила за нанасяне на бойна боя

Във всяка компания Степан Павленко беше негово гадже. Той можеше да разказва забавни вицове с часове, да вземе китара и да пее прочувствени песни, да танцува еднакво добре лезгинка и циганки, да шепне изискани комплименти в ухото на партньора по време на валсове, да кара перфектно кола, да лови риба и да готви кралски кебап на горска поляна . Стьопка винаги се обличаше модерно, така че не можеше да бъде сбъркан с обикновен селски човек, който разбираше без думи проблемите на жената Груня, чиято преляла река заля градината, която тя отглеждаше от март. С една дума, Стьопка беше негово гадже винаги и навсякъде и това го радваше безмерно ...
Само едно обстоятелство обърква Стьопка през последните пет седмици. Това е стягащ се белег на челото му, който той усърдно започна да покрива с обрасъл чел. И когато го попитаха за произхода на този глупав знак, Степан се засмя с думите: „Белезите украсяват само човека“, а след това се опита да изиграе Супермен, който мислеше и се умори от битка, подпрял брадичка на ръката си. Те веднага изостанаха зад него с въпроси, които Степан беше точно под ръка.
И тук беше нещото. Всяка Нова година с приятеля си Тимоха измислиха костюми за себе си, направиха „бойна боя“ и се появиха на прага един на друг, преструвайки се на въображаеми герои. По това време единственото лошо нещо беше, че Тимоха Тихият неочаквано се ожени и се установи в Ростов в четиристаен апартамент на тъща си, която по време на сватовството постави само едно условие: да живеят заедно, защото тя имаше един едно скъпо дете ... София Карловна имаше всичко останало, тя работеше ръководител на огромна база повече от двадесет години ... Павленко реши да не нарушава старите обичаи и започна усърдно да се събира при добрия стар приятел. Този път той реши да не се рисува като индианци, а просто нае костюм на г-н X от областния театър, внимателно го сгъна в нов куфар и в друг събра прости селски подаръци, които неговата приказлива, възрастна майка сладко и безкрайно даде ... Преди Ростов да е под ръка, времето беше необичайно добро, въпреки че сланата беше забележима. След като стигна до входа почти в десет вечерта, той лесно стигна до площадката на първия етаж, тъй като там влезе огромна тълпа пияни момчета, Степан отвори куфара си и започна да облича сатенен костюм. Когато Павленко отвори наметалото си и се погледна в отражението на прозореца, душата му подскочи от щастие: красота! Беше невъзможно да го разпознаем, въпреки че поради огромния му ръст и физика, приятел все още радостно казваше: „Ба! Какви хора има в Холивуд!!! С скокове и граници, очаквайки радостта от срещата и вкуса на бира с платика от Дон, Стьопка почти излетя на третия етаж и звънна на вратата ...
Опитните търговци, седнали на масата, потръпнаха и се спогледаха: още ли чакаме някого? София Карловна забърза към входната врата, въоръжена с тежка точилка, както обикновено, за всеки случай. Гледайки през шпионката, тъщата на Тимоха не видя никого. Точно когато се канеше да излезе от вратата, се чу настойчиво, рязко, повтарящо се звънене. София, след като преди това сложи веригата, леко отвори вратата, в която ръмжащият и ужасно мистериозен господин Х се опита да се промъкне. София Карловна не беше на загуба, тя удари новогодишния нахалник по главата с точилка. Някой рухна зад вратата. Виковете на София избягаха от гостите и дъщерята с Тимоха. Те стояха глупаво близо до легналата Стьопка. Милицията бързо пристигна и свали маската от грамадния мъж. Дойде ред на зетя на София Карловна да се плъзне по стената ... В лежащия окървавен той някак веднага разпозна Стьопка, близък приятел от детството и младостта му ...
Раната беше доста дълбока, но за щастие не фатална. В продължение на две седмици София Карловна пече палачинки, прави домашни котлети и на ръце отвежда жертвата в болницата. Резултатът не закъсня...
София наскоро уши милионната си булчинска рокля, гримира се за татуировки, спазва диета и всеки ден разнообразява списъка със закуски за тържеството по случай предстоящия брак... Очакват се грандиозни фойерверки и сватбено пътешествие до Малдивите... , Структурата на търговската мафия бръмчи в очакване на такова събитие, идвайки със скъпи подаръци: богата четиридесет и пет годишна вдовица със забележимо положение в Ростов отмъкна млад красив младоженец, не просто някакъв рейк, а господин X себе си, чието истинско име е Степан Павленко.
Опиянен от топлина и грижа, както и от супер подаръци от самата булка, Степан пресича Ростов в шикозен бял мерцедес в италиански бял костюм с хаванска пура в уста. Най-много харесва кожените бели мокасини. Това подравняване очевидно го устройва ... София не се страхува да загуби годеника си: той е етикетиран с нея. В такъв случай той ще го намери.

Книжка за оцветяване, татуировка, прически

Военната боя на индианците винаги е привличала повишено внимание. Ето какво пише пътешественикът и художник Дж. Катлин, посетил много северноамерикански племена през 30-те години на ХХ век.

Името "червени индианци" вероятно им е дадено поради използването на охра и цинобър, любимите им цветове при боядисване на тялото и лицето.

Този обичай е еднакъв във всички племена. Смесват бои с меча мазнина и като се оглеждат в малко огледалце, което купуват от търговци, се мажат с пръсти вместо четки. Оцветяването се счита за част от костюма и малко индианци ще се появят сутрин, без да седят час или повече до тоалетната си, без да намазват и сресват косата си, без да боядисат лицата и крайниците си.

Окраските са били индивидуални и общи за всяко военно общество или племе.

Оцветяването означава, че воинът се е върнал от войната, носейки много скалпове. Червено петно ​​- рана в челото. Пръчка в косата - уби врага с един изстрел.

Индивидуалните често отразяват военни заслуги. И така, петна или ивици могат да съответстват на количеството ku; боядисаното в черно лице било знак за победа над врага. Различни символи на слънцето, дъгата, звездите, луната въплъщаваха магическите сили, които защитаваха воина в битка. Всяко военно общество имаше свой собствен цвят, често символизиращ името му. Имаше цветове, присъщи на определено племе. Воините от Асинибойн, например, рисуваха две черни ивици надолу по врата до гърдите, ограждаха очите с бяла боя и боядисваха лицето в червено или червено-кафяво.

В допълнение към факта, че оцветяването предоставяше известна информация за индианеца, служеше като магическа защита, беше атрибут на естетиката, можеше да предпази и от студ, сняг и ухапвания от насекоми. И дори лекува кожни заболявания! Да разгледаме състава на някои бои - язовец или меча мазнина плюс пигмент: бяло - бяла глина; червено-кафяво - цинобър, охра; синьо-зелено - синя земя, добита в подножието на Скалистите планини; черен - въглен; кафяво - листа от опунция; жълто - цветя на различни растения.

Врана. Празнична прическа и бойно оцветяване

Предна коса, боядисана с бяла глина

Осейдж. Воин прическа и оцветяване

Роуч, прикрепен към косата

Татуировката основно играе ролята на защитна магия. Воините татуираха гърдите и ръцете си. Сиуксите прилагали знаци върху китките, брадичката или челото, които служели като пропуск за душата на починалия към „вечната земя на много бакшиши“.

Индийските прически, подобно на облеклото, също са били повлияни от модата и са се променяли повече от веднъж през 19 век. В ранния период почти всички номади и "фермери" бръснеха главите си, оставяйки малък гребен отгоре. Тази прическа беше знак за воин, а кичурът коса, останал върху гол череп, се наричаше „скалп“ и означаваше предизвикателство към враговете - „опитайте се да го вземете“! До края на 19-ти век само няколко Pawnee, Osage и Sauk-and-Fox са оцелели след подобни прически.

През 30-те и 50-те години на 18-ти век воините носели предимно дълги разпуснати коси, а на челата им оставал кичур, който висял над моста на носа им. Асинибоините и Майданите запазиха този стил най-дълго. Шайените, чернокраките, Грос Вентр и Сарси често носели косата си на кок или плитка над челото. Духовните водачи на Blackfeet и Sarsi са носили тази прическа до началото на този век. Kiowa и Kiowa-Apaches подстригват косата си от дясната страна много късо - за да не пречат на стрелбата с лък, и я оставят дълга отляво. Навремето Кроу също носеше подобна прическа, но в средата на 19 век те развиват стил, присъщ само на тях - косата остава много дълга отзад и не се сплита, правят се две плитки отстрани отгоре ушите, а косата на челото беше подстригана много късо - намазнена или бяла глина, те стърчаха вертикално. Правата раздяла и две плитки отстрани са характерни за сиуксите, шайените, арапахо, команчите и някои асинибои. Коса, сресана назад или разделена на път по средата, е била носена предимно от Чернокраките, както и от Кроу, Грос Вентре, Асинибойн, Шошони, Не-Перс, Плоскоглавите.

Сиуксите, шошоните и киова често носели една плитка и оставяли другата страна на косата си разпусната. Понякога косата се подстригвала късо, едва стигала до раменете - това правели кайова, кайова апачи, асинибоини. Различни аксесоари за прически също бяха много популярни, например ленти от кожа на видра или плат. Те бяха увити около плитките на сиукси, шайени, арапахо, киова, команчи, юта, джикарила, тонкава, хидатса, мандана, арикара. За да изглежда косата им по-дълга, Кроу носеше шиньони на тила си. Най-красивият се смяташе за войн, чиято коса се влачеше по земята. При Blackfoot дължината на косата показва военни качества: първо, тя е красива и престижна, и второ, косата съдържа магическа сила и следователно има повече от нея в дългата коса. Подстриганата коса беше знак за траур.

Оцветяването означава скорост и сила. Полукръгът е блестящ небесен свод, светкавицата е скорост, зеленото е земята.

Чернокрак (Кайна). Прическа и оцветяване на лидера

Киова. войн

От дясната страна косата е късо подстригана, в дясното ухо са поставени шест обеци.

Един вид украса, изработена от твърда вълна на американско бодливо свинче или опашка на елен - хлебарка - беше носена от воини от всички племена. Това е вид гребен, който беше прикрепен към тънка косичка на темето. Роуч беше сред атрибутите на много военни общества и беше незаменима регалия на военния танц на тревата.

Воинът носи косата си на страничен път, събрана на плитка отзад. Книжка за оцветяване - знак за воин. Брадата е много рядка украса за стенните индианци.

Асинибойн

Книжка за оцветяване на войн, завърнал се от войната с победа. Черният цвят - цветът на победата, символизира убития враг, угасналите вражески пожари. Татуировка на гърдите. „Помпадур“ – конска опашка или косичка в средата на челото – типична прическа за Асинибойн.

Assiniboins, членове на обществото Bear, носеха напълно необичайна прическа. Горната част на главата беше обръсната, а част от косата отстрани беше усукана на две топки, имитирайки мечешки уши.

В племето Омаха нямаше опции за бръснене на главата: те оставяха ивица в средата, или кръст, или бръснеха косата си само от едната страна, или оставяха някакви парчета, опашки ...

Космите по лицето, включително веждите, се скубаха – смяташе се за грозно да ги има.

Киова и Юта обаче понякога носеха мустаци, а Понка имаше малки бради.

Всички мъже ходеха с обеци - ушите обикновено се пробиват при раждането. В северните и централните равнини воините носели по една, по-рядко две обеци във всяко ухо, докато „земеделците“ (Pawnee, Osage, Ku-apo и други) и номадите от южните равнини (Kiowa, Kiowa-Apache) предпочитали много обеци, пробиващи ушите си по целия ръб. В древни времена Айова и някои племена от платото не са се справяли без декорации в носа.

Жените от всички племена изглеждаха по-скромно - разделена коса, обикновено сплетена на две плитки, оскубани вежди, няколко щрихи боядисване, обеци. Вярно, женските обеци бяха много дълги, понякога до кръста; те са направени от леки черупки от денталий. Но като цяло мъжете имаха, разбира се, по-внушителен вид.

Киова. Женска книжка за оцветяване

Означава очакването на воин, завръщащ се с победа.

Появата на всеки воин беше индивидуална, но в същото време предоставяше максимална информация за собственика си.

От книгата Най-новата книга с факти. Том 3 [Физика, химия и технологии. История и археология. Разни] автор Кондрашов Анатолий Павлович

От книгата Един ден в древен Рим. Ежедневие, тайни и любопитства автор Анджела Алберто

Грандиозни прически Доверена господарка-робиня пляска с ръце. „Гримьорката“ излиза от стаята, като отстъпва място на други две момичета, които ще се грижат за прическите на домакинята. Един от тях изважда три перуки от шкафчето и ги слага на масата. Те са в три различни цвята: руси, червени и

От книгата Имперска Русия автор Анисимов Евгений Викторович

Облеклото и прическите през втората половина на 18-ти век Полската и френската рокля оказват голямо влияние върху руския костюм и прическа от 18-ти век. Именно с промяна във външния вид на своите поданици Петър Велики започва своите известни реформи. Предписано е от 1698 г

От книгата Стратагеми. За китайското изкуство да живееш и да оцеляваш. TT. 12 автор фон Зенгер Харо

36.7. Ефектът на прическата Веднага след появата на 36-та хитрост в китайската литература започнаха да й се смеят. И по-късно тя беше удостоена не само с похвали. Ето какво пише реформисткият мислител и дипломат Хуан Зунсян (1848–1905), чиято 150-годишнина беше отбелязана в Пекин

От книгата Жените на Викторианска Англия. От идеал до порок автор Коти Катрин

Грижа за косата и прически На косата беше обърнато също толкова – ако не и повече – внимание, отколкото на лицето и тялото. По време на ежедневното къпане косата била прибрана високо на върха на главата, за да не се намокри отново: сушенето на косата без сешоар можело да отнеме цял ден.

От книгата Ежедневието на ловците на мамути автор Аникович Михаил Василиевич

Прически, татуировки Дамски фигурки и други изображения от епохата на палеолита ни разказват дори за такива подробности! Съдейки по тях, преди двадесет хиляди години жените са можели да пускат дългите си коси по раменете, да ги събират на тила си на кок, а понякога и да ги сплитат на плитка и дори

От книгата Величието на Вавилон. Историята на древната цивилизация на Месопотамия автор Съгс Хенри

Прически Любопитно изследване на женските прически в Месопотамия през 3-то и началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. в изпълнение на Agnes Spiket. Следното е обобщение на неговите констатации. Тя, разбира се, изучава изображенията на прическите главно върху отпечатъци от цилиндрични печати

От книгата Големите битки на престъпния свят. История на професионалната престъпност в съветска Русия. Първа книга (1917-1940) автор Сидоров Александър Анатолиевич

„И в лявата част на гърдите е профилът на Сталин ...“: криминална татуировка. Запознавайки читателя с „движението на крадците“ в зората на неговата история, трябва да се направи значителна уговорка: „концепциите“ и „законите“ на това време понякога се различаваше значително от онези, които съществуваха сред „легалистите“ »

От книгата Военен Петербург от ерата на Николай I автор Малишев Станислав Анатолиевич

Мустаци, бакенбарди, прически При Николай I всички долни чинове на руската армия вече носеха мустаци, които трябваше да бъдат направени, точно като бакенбарди. В началото на царуването в полковете все още имаше дружини без мустаци, но постепенно всички войници се сдобиха с мустаци. От 1847 г. мустаците разчитат

От книгата Хората на маите автор Рус Алберто

Татуировка Татуировката за надраскване е била важна част от украсата на тялото, както свидетелстват хрониките и както се потвърждава от множество скулптури и глинени фигурки. Този вид татуировка, при която се образуват белези, направени чрез прорязване на предварително боядисана кожа

Известно е, че бойната боя е използвана от древните келти, които са използвали за това синьо индиго, получено от боядисване на вълна. Келтите нанасяли получения разтвор върху голо тяло или боядисвали голите му части. Въпреки че е невъзможно да се каже с пълна сигурност, че келтите са първите, на които им е хрумнала идеята за нанасяне на бойни бои върху лицето - waad е използван още през неолита.

Боя от дърво

Новозеландските маори прилагат постоянни симетрични шарки върху кожата на лицето и тялото, които се наричат ​​"та-моко". Такава татуировка беше изключително важна в културата на маорите; чрез "ta-moko" можеше да се разчете социалният статус на човек, но освен това беше опит да се направи "постоянен камуфлаж" и в същото време да се създаде прототип на военна униформа. През 1642 г. Абел Тасман достига за първи път бреговете на Нова Зеландия и се изправя очи в очи с местните жители. В дневниците, които са оцелели от това време, няма нито дума за факта, че той е срещал хора с татуировки на лицата. А експедицията от 1769 г., включваща натуралиста Джоузеф Банкс, свидетелства в своите наблюдения за странни и необичайни татуировки по лицата на местните туземци. Тоест минаха поне още сто години, преди маорите да започнат да използват татуировки.

Северноамериканските индианци използвали багрила за създаване на шарки по кожата, което им помагало, както и при маорите, за персонификация. Индианците вярвали, че шарките ще им помогнат да получат магическа защита в битка, а цветните шарки по лицата на бойците ги карали да изглеждат по-свирепи и опасни.

В допълнение към рисуването на телата си, индианците прилагат шарки върху конете си; вярвало се, че определена шарка върху тялото на коня ще го защити и ще му даде магически способности. Някои символи означават, че воинът изразява уважение към боговете или е благословен да победи. Това знание се предава от поколение на поколение, докато културата не бъде унищожена по време на завоевателните войни.

Точно както съвременните войници получават награди за постиженията си във военните дела, индиецът има право да приложи определен модел само след като се е отличил в битка. Следователно всеки знак и символ върху тялото носи важно значение. Дланта, например, означаваше, че индианецът се отличава в ръкопашен бой и има добри бойни умения. Освен това отпечатъкът на длан може да служи като талисман, символизиращ, че индианецът ще бъде невидим на бойното поле. На свой ред жена от племето, която видяла индиански войн с отпечатък от ръка, разбрала, че нищо не я заплашва с такъв мъж. Символиката на шарките надхвърляше просто ритуални действия и социални белези, тя беше необходима като амулет, като телесно плацебо, което вдъхва сила и смелост на воина.

Не само графичните маркери бяха важни, но и цветовата основа на всеки знак. Символите, нанесени с червена боя, обозначават кръв, сила, енергия и успех в битката, но биха могли да имат и съвсем мирни конотации - красота и щастие - ако лицата са боядисани с подобни цветове.

Черният цвят означава готовност за война, сила, но носи по-агресивна енергия. Тези воини, които се върнаха у дома след победна битка, бяха маркирани в черно. Същото направиха и древните римляни, когато се завърнаха в Рим на кон след победа, но боядисаха лицата си в ярко червено в имитация на своя бог на войната Марс. Белият цвят означаваше скръб, въпреки че имаше друго значение - мир. Сини или зелени шарки са били прилагани към най-интелектуално развитите и духовно просветени членове на племето. Тези цветове означават мъдрост и издръжливост. Зеленото е тясно свързано с хармонията и силата на провидението.
По-късно индианците започнаха да използват оцветяването не само за сплашване, но и като камуфлаж - те избираха цветовете на оцветяването в съответствие с условията. Цветята „третирани“, защитени, подготвени за „нов живот“, изразяват вътрешното състояние и социален статус и, разбира се, рисуването на лицето и тялото се прилага като декоративни елементи.
Съвременната интерпретация на бойната боя е чисто практична. Военните нанасят черна боя върху лицето под очите и по бузите, за да намалят отразяването на слънчевата светлина от повърхността на кожата, която не е защитена от камуфлажна тъкан.

Правила за оцветяване

Когато гледаме изображение, мозъкът обработва огромно количество информация от очите и другите сетива. За да може съзнанието да извлече някакъв смисъл от това, което вижда, мозъкът разделя голямата картина на нейните съставни части. Когато окото гледа вертикална линия със зелени петна, мозъкът получава сигнал и го идентифицира като дърво, а когато мозъкът възприема много, много дървета, той вече ги вижда като гора.

Съзнанието е склонно да разпознае нещо като независим обект само ако този обект има непрекъснат цвят. Оказва се, че човек е много по-склонен да бъде забелязан, ако костюмът му е абсолютно изчистен. В условията на джунглата голям брой цветове в камуфлажен модел ще се възприемат като холистичен обект, тъй като джунглата е буквално съставена от малки детайли.

Откритите участъци от кожата отразяват светлината и привличат вниманието. Обикновено, за да боядисат правилно, войниците си помагат преди началото на операцията. Блестящите части на тялото - челото, скулите, носа, ушите и брадичката - са боядисани в тъмни цветове, а сенчестите (или потъмнели) области на лицето - около очите, под носа и под брадичката - в светли зелени нюанси. В допълнение към лицето, оцветяването се прилага и върху отворени части на тялото: задната част на врата, ръцете и ръцете.

Двуцветната камуфлажна боя по-често се нанася на случаен принцип. Дланите на ръцете обикновено не са маскирани, но ако във военни операции ръцете се използват като средство за комуникация, тоест служат за предаване на невербални тактически сигнали, те също са маскирани. В практиката най-често се използват три стандартни вида боя за лице: глинеста (цвят на глина), светлозелена, приложима за всички видове сухопътни войски в райони, където няма достатъчно зелена растителност, и бяла глина за войски в заснежени райони.

При разработването на защитни бои се вземат предвид два основни критерия: защитата и безопасността на войника. Критерият за безопасност означава простота и лекота на използване: когато се прилага от войник върху откритите части на тялото, той трябва да остане устойчив на условията на околната среда, устойчив на изпотяване и да съответства на униформата. Рисуването на лицето не нарушава естествената чувствителност на войника, практически е без мирис, не дразни кожата и не е вредно, ако случайно попадне в очите или устата.

Съвременни методи

В момента има прототип на боя, която предпазва кожата на войник и от горещата вълна по време на експлозия. Какво има предвид: в действителност топлинната вълна от експлозията продължава не повече от две секунди, температурата й е 600 ° C, но това време е достатъчно, за да изгори напълно лицето и сериозно да увреди незащитените крайници. Както беше посочено, новият материал е в състояние да предпази откритата кожа от леко изгаряне за 15 секунди след експлозията.
Има дизайни на бои за лице, които отразяват инфрачервените лъчи и предпазват войниците от комари и други насекоми. Обикновено войникът първо нанася защитен слой от крем против насекоми, за да предпази откритата кожа от ухапвания, а след като кремът се абсорбира в кожата, се нанася защитна боя за лице. Днес има разработки, при които тези две функции се побират в една бутилка.
Цифрова защита CV (Computer Vision или система за разпознаване на лица) се разработва във военни институции, но има и гражданска версия, наречена CV Dazzle. Базиран е на военноморския камуфлаж Dazzle от Първата световна война – върху кожата на лицето са нанесени черни и бели линии, което не позволява на компютърната система да разпознае лицето. Проектът стартира през 2010 г. и е насочен към цифрова защита на човек от градските камери, които от година на година стават все повече.