Женската енергия в семейството е реализацията на естествените инстинкти на жената. Целта на една жена.

Една от последиците от този преход без съмнение ще бъде загубата на някои от правата, които жените спечелиха по време на комунистическия период. Добавяйки към това евентуален културен упадък, намаляване на различията между светските и „религиозните“ сфери на живота, ще има важни последици за загубата на привилегиите на жените в региона. Д-р БогданаЙорданова Тодорова - ръководител на Секцията по антропология и религиознание в Института за философски изследвания на БАН.

Еспозито, ислям, пол и социална промяна. Зена се отърва от seriatskog и svetovnov права. Busuttil, Свободната воля на Бог, Религиозен фундаментализъм и социална промяна, Routledge, Лондон и Ню Йорк. Въпрос: Какво казва Библията за жените, работещи извън дома?

За много семейства въпросът дали да работят извън дома е източник на напрежение. Библията има инструкции за ролята на жените. Възрастните жени трябва да учат младите жени и да живеят така, че да прославят Бога с живота си. Предвид тези отговорности, времето възрастна женаможете да изразходвате за ръководството на Бог и за себе си. Притчи 31 говори за „добродетелна жена“. Започвайки в стих 11, авторът възхвалява тази жена като човек, който прави всичко възможно да се грижи за семейството си.

Работи за реда в семейството и дома. Мотивацията на тази жена е важна, защото нейната бизнес дейност е средство за постигане на цел, а не самоцел. Тя осигуряваше подкрепа на семейството си и не развиваше кариера или работа, за да се конкурира със съседите си. Работата й беше на второ място след истинското й призвание – да се грижи за съпруга, децата и дома си.

Библията не забранява на жената да работи на улицата. Но Словото учи какви трябва да бъдат приоритетите на жените. Ако работата извън дома кара една жена да пренебрегва децата и съпруга си, тогава е погрешно тази жена да работи от вкъщи. Ако една християнка може да работи на открито, но въпреки това осигурява любяща и грижовна среда за децата и съпруга си, тогава за нея е напълно приемливо да работи извън дома. Имайки предвид тези принципи, в Христос има свобода.

Жените, работещи извън дома, не трябва да бъдат съдени и не трябва да бъдат снизходителни към жените, които са се съсредоточили върху грижите за дома си. Какво казва Библията за жените, работещи извън дома? Един вид служение на обществото и ближните е семейството. Семейството е първото човешко общество, тук човек получава първоначалното духовно и морално възпитание. Бракът е основата на семейството. Благосъстоянието както на семействата, така и на обществото зависи от благополучието на семействата.

Създаденият от Бога брачен съюз беше такъв необходимо условиесъюзът на първата човешка двойка. С глагола "да се кръстя" Светото писание разбалансира тясното обединение на техните физически и духовни интереси, основани на любовта към Бога, Неговите заповеди и благословения. Такава двойна любов им донесе радост и единство в съжителството.

Каква е целта на божественото установяване на брака? Трето, ограничаването на греховните похоти на човека и неподредените тенденции на неговата чувственост. Тази цел на брака сочи към апостола, когато казва: Добре е за мъжа да не докосва жена. Последното и най-важно задължение, поверено на християнските съпрузи в тайнството на брака, е да подготвят тях и техните деца, ако Бог благоволи да ги осигури, за бъдещ живот, за бъдещо вечно блаженство.

За разлика от брачните ритуали в повечето неидеологически деноминации, в православна църквабракът не е договор - някакво правно споразумение със списък от взаимни задължения на страните. православен браке по-скоро създаването на малка семейна църква за поклонение на истинския Бог и спасяване на души. Тази семейна църква е подчинена на Христовата църква. Василий Велики, венчайте се естествено, но бракът трябва да е свръхестествен, трябва да е добро, което съпрузите доброволно приемат за Църквата.

Това е мисионерската служба на семейството: да живеят според Божия закон и да свидетелстват за Бог на своите собствен начинживот, с неговите лични качества, със стандартите на неговия живот. християнско семейство- това е съюз, в който връзката на краля, взаимна подкрепа и помощ, съвместно участие в молитви, тайнства, радости и скърби, съвместна дейностда направи живота по-добър, по-лек, по-благодат и спасение.

Според Светото писаниеи свещената традиция, главата на семейството е човек. Това не означава, че мъжът превъзхожда жената. Пред Христос всички са равни; Няма мъж и жена. Но, както всяка висока длъжност, позицията на глава на семейството предполага определени задължения, трудни и трудни, но в същото време интересни и обещаващи. Мъжът трябва да проявява голяма грижа, внимание, грижа и нежност към жената, както Христос прави към Църквата. Знаем, че главата на Църквата Христос изми нозете на Своите ученици.

Нашият Спасител ни показа какво означава да бъдеш твоя глава – да служиш, да ръководиш в любов, разбиране и търпение, да пазиш и защитаваш семейството си. На такова първенство се вика човек. Мъдрата жена иска да види мъжа си точно така и не търси щаб. Психолозите казват, че жените са дълбоко враждебни към мъжете, давайки им водеща позиция в семейството или им позволявайки да я приемат.

Такива християнски брак. Всички проблеми в семейството произтичат от липсата на смирение. Всички не искаме да се смиряваме: мъжете пред Бога, жените пред мъжете, децата пред родителите си. Степента, в която човечеството се е дистанцирало от основните духовни принципи на живота, върху които се гради взаимна любов, е очевидно от чудесна работанеобходими за осъществяването на тази любов между мъжа и жената. Съпрузите трябва да положат всички усилия, за да сложат край на разногласията и враждебността в самото начало. AT семеен животпроблемите и горчивината са почти неизбежни: християнските съпрузи трябва да ги понасят с търпение и просперитет.

В дух на кротост и снизхождение те трябва да гледат на взаимните слабости и недостатъци и в същия дух да ги създават. Бракът в рамките на брака е неизбежен, а бракът е винаги специален видмъченичество. ОТ християнска точкапоглед, тъга в брака - два вида. Първият помага за духовното израстване, подобряването на съпрузите. Що се отнася до последните, за да ги преодолеят, съпрузите трябва да са наясно със своите зли дела и да мислят, че трябва да се опитат да се променят и да не се връщат към несправедлив живот. И тогава Господ ще превърне тези скърби в нови духовни радости.

Бракът се превръща в трансформация на човек, в продължение на неговата личност. Човек придобива ново виждане, ново усещане за живот, ражда се в света в нова пълнота. Само в брака е възможно пълно познаване на човек, видение на друг човек. В брака човек се потапя в живота, влизайки в него чрез друг човек. Това знание дава усещане завършености удовлетворение, което ни прави по-богати и по-мъдри.

Когато в брака се появят деца, мъжът и жената се променят, променят се много дълбоко, ставайки баща и майка. Това е тестовият камък за истински брак. С появата на деца в семейството, основите на нов семейни отношения. Отглеждайки децата, родителите възпитават и себе си, защото присъствието на децата често служи като юзда срещу разпуснатостта, нерешителността, изисква мисъл и усилия, за да се направи животът подходящ за задоволяване на материалните и духовни нужди на членовете на семейството.

Семейство, според руския религиозен философ Ева. Илин, е първичната гръд на човешката култура. Тук пробуждащите сили на личната душа се събуждат и започват да се разкриват; тук детето се учи да обича, да вярва и да се жертва; тук са първите основи на неговия характер, тук в душата на детето са основните източници на неговото щастие и нещастие, тук детето се превръща в малък човек, който впоследствие се развива страхотна личностили може би злодей.

Тъй като децата и тийнейджърите са все още духовно нестабилни, те понякога се поддават на изкушението. В училище, чрез средства средства за масова информация, детето внушава: ти си човек, човек от друго поколение, имаш други мисли, други идеали, родителите не трябва да слушат. Това антихристиянско отношение към старейшините е много опасно, защото ако един млад човек не уважава родителите си, тогава той остарява, няма да пази управлението си, няма да има никаква власт над него. Такъв човек, който не знае мястото си в семейна йерархия, в социалната йерархия, е опасност за семейството, тъй като такъв човек е слабо контролиран вътрешно и външно.

Ако детето живее извън Църквата, остава основното, генетично наследство, т.е. грешките на родителите и наклонностите на детето се сумират и няма нови семена. Следователно, за да станете християнско дете, основното е, че родителите не търсят своето, а Божието и се опитват да не приличат на тях, а на Христос. Много родители искат сами да образоват децата си, но без висок идеал, те се грижат само детето да не е по-лошо от другите, за да получи образование, да се облича добре, т.е. обръщайте внимание на незначителни неща, но най-вече пропускани.

И най-важното е да посадите в него духовни семена, да го научите да изпитва радост от духовния живот, тоест да се опитате да доведете детето при Бога, да разберете, че това не може да стане без Църквата. Когато човек се опитва да възпита детето си от Църквата, той го лишава от много бъдещи радости, не му позволява да се разгърне най-пълно, не му дава пълнотата на битието. Ето защо основната задачародители - да направят детето толкова зло, че от детството да може да обича Църквата, да остане в нея и да го благославя и наставлява в неговото късен живот.

от най-много защитен агентИзкушението, пред което са изправени тийнейджърите, е благочестивият живот на техните родители. Те трябва да разберат, че има духовна връзка, което означава, че трябва да се страхуват собствените им грехове да не навредят на децата им. И ако пазят себе си от греха, те пазят и децата от изкушението. Ето защо родителите трябва да се грижат за поддържането на собствената си духовна и морална чистота.

Илейн, човек се научава да обича, да обича, да страда, да търпи и да се жертва, да забравя за себе си и да служи на тези, които са по-близки и обичат повече от всичко друго. Всичко това не е нищо друго освен християнска любов. Затова семейството се оказва естествено училище Християнска любов. В здравословния семеен живот душата на човек с ранно детствосдържа, омекотява, учи се да се отнася към ближния с уважение и внимание към любовта. Семейството за едно дете е първото „ние“, възникнало в резултат на любов и доброволна служба, където всеки стои зад всичко и всичко.