Какво е големият брат. Големият брат те наблюдава

Big Brother е герой от известния роман на Джордж Оруел "1984", вечният лидер на Океания и партията Ingsots. След като дойде на власт, историята на Океания беше напълно пренаписана, Големият брат стана нейният главен герой, едноличен лидер на партията от предреволюционните времена. Други значими участници в събитията от онова време бяха изтрити от паметта. В книгата Big Brother е представен като черен мустакат мъж на около 45 години, с грубо, но мъжки привлекателно лице. Лицето на Big Brother е изобразено на множество плакати в цяла Океания. „На всяка площадка едно и също лице гледаше от стената. Портретът е направен така, че където и да отидеш, очите ти не се откъсват. По-големият брат те гледа, гласеше надписът. Не се знае дали Big Brother наистина съществува или е само образ, създаден от пропагандата. Главният герой, Уинстън Смит, пита ревностния член на партията О'Брайън: "Той съществува ли в смисъла, в който съществувам аз?", И чува в отговор: "По-големият брат съществува и е безсмъртен - като олицетворение на партията ."

В книгата "101-те най-влиятелни несъществуващи личности" Big Brother, превърнал се в символ на тоталитаризма и правителствения контрол над човека, заема второ място.

През 1998 г. е учредена годишната награда "Биг Брадър" за най-грубо нарушение на свободата на гражданите от държава или компания.

Сега "Биг Брадър" е общоприето име за държава или организация, която се стреми да установи тотално наблюдение или контрол над хората. След написването на книгата се появява теорията „Големият брат ви следи“, според която тайните служби на всички развити страни са организирали механизъм за тотално наблюдение на граждани, организации и други държави, включително следене на интернет потребители. Всяка година обаче получаваме все повече и повече доказателства, че това наистина се случва около нас.

Наблюдението се извършва в интернет, чрез наблюдение на клетъчни комуникации и всякакви комуникации, чрез плащания с помощта на електронни системи, видеонаблюдение, оборудвано със системи за разпознаване на лица, чрез документиране на движение в транспорта и през границите. Услугите за търсене са особено удобен инструмент за събиране на информация за интернет потребителите: чрез задаване на заявки за търсене потребителят неволно информира търсачката, а чрез нея - на специални служби и други заинтересовани организации, много информация за своите интереси и предпочитания, като както и техния социален кръг. Други удобни средства за събиране на информация са имейлите и месинджърите, както и браузърите и операционната система, инсталирана на компютъра на потребителя.

Само сложни предпазни мерки могат да устоят на такова наблюдение, което включва използването на криптография, софтуер с отворен код и инструменти за анонимизиране.

Джордж Оруел и неговите безсмъртни произведения „Животинска ферма“ („Животинска ферма“) и „1984“ са истински паметници, които могат да служат като незаменим инструмент за изучаване на основите на тоталитарния режим и съдържат описание на всичките му ключови методи и практики. Всеки от тях е чертите на съвременния свят, които авторът е изстрадал, изпитал на собствения си опит и горчиво осъзнал от автора. Днес ще поговорим малко за това, което накара Оруел да създаде своите антиутопии, да изучим основните характеристики на тоталитарните режими, използвайки примера на романа "1984" и да се опитаме да приложим натрупаните знания на практика, като правим аналогии с днешните реалности.

Големи очаквания и разочарования от Джордж Оруел

Джордж Оруел (или Ерик Артър Блеър е истинското му име) е британски поданик, роден в Индия. Именно Англия става страната, която вдъхновява Маркс да изучава труда на фабричните работници и се превръща в лаборатория за прочутия Капитал. Оруел беше идеологически последовател на неговото учение, който смяташе за свой дълг да осигури възможността за справедливо възнаграждение и гаранции за почивка на трудещите се и да даде реален принос за установяването на световното господство на пролетариата. За тази цел Оруел участва в освободителната война в Испания. Едва ли е съжалявал за фронтовото ежедневие, но тези дни са най-тежкото преживяване в живота му, което го кара да преразгледа идеалистичните си възгледи за социализма и комунизма. Той заснема най-ярките събития от този сегмент от биографията на Оруел в романа „Спомен за Каталуния“ (1937), както и в есето си „Спомени от войната“ (1942, по-нататък - есе).

Войната е лишена от всякаква романтика, войната е тежък, неблагодарен труд, мръсотия във всеки смисъл на думата.

„Въшките са си въшки и бомбите са си бомби, въпреки че се борите за най-справедливата кауза на света“ (1).

Първото нещо, което авторът си спомня в есето си, е „отвратителни миризми от човешки произход ви преследват навсякъде“. Оруел описва казармената тоалетна в детайли и признава, че тя „допринася за разрушаването на илюзиите ми за Гражданската война в Испания“. Тоалетни, пот, кръв, гниене, осакатяване, трупове... Какво по-лошо от тези военни принадлежности? Още по-голямо отвращение и физическо отхвърляне причиняват морална нечистота. Пропаганда, несправедливост, глобални лъжи – това лице на войната става най-непоносимото за Оруел. Той горчиво осъзнава, че най-справедливата кауза може да използва най-несправедливите методи и изобщо не е готов да се примири с това - той неуморно пише за това:

„Що се отнася до широките маси, техните мнения, които се променят необичайно бързо в наши дни, чувствата им могат да се регулират като струя вода от кран, всичко това е резултат от хипнотичното влияние на радиото и телевизията. За интелектуалците подобни метаморфози според мен са по-скоро причинени от загриженост за личното благополучие и просто за физическата безопасност. Във всеки един момент те могат да се окажат както „за“ войната, така и „против“ войната, като в нито един от случаите нямат ясна представа какво е тя“ (2).

„Видях малко от зверствата във войната в Испания<…>. Това, което ме порази и продължава да ме поразява, е навикът да се съдят зверствата, като се вярва или се поставят под съмнение според политическите предпочитания на тези, които съдят. Всеки е готов да повярва в жестокостите, извършени от врага, и никой – извършени от армията, на която симпатизира; фактите просто не се вземат предвид” (3).

„Спомням си, че веднъж казах на Артур Кьостлер: „Историята спря през 1936 г.“ и той кимна, веднага разбирайки за какво говори. И двамата имахме предвид тоталитаризма като цяло и особено в онези подробности, които са характерни за Гражданската война в Испания. Още от малък бях убеден, че няма събитие, което един вестник да разкаже правдиво, но едва в Испания за първи път видях как вестниците успяват да отразяват случващото се така, че описанията им да нямат ни най-малко отношение към фактите - още по-добре щеше да е, ако нагло лъжеха. Четох за големи битки, въпреки че всъщност не е бил изстрелян и не намерих нито един ред за битки, когато са загинали стотици хора. Четох за страхливостта на полковете, които всъщност демонстрираха отчаяна смелост, и за героизма на победоносните дивизии, които бяха на километри от фронтовата линия, а в Лондон вестниците подхващаха всички тези измислици, а ентусиазираните интелектуалци измисляха дълбоки теории, основани на събития, които никога случи се.. Общо взето видях как се пише история не на базата на това, което се е случило, а на това, което е трябвало да се случи според разни партийни „доктрини” (4).

Всички тези събития оставят незаличим отпечатък в паметта на Оруел. Отсега нататък той става противник не само на капитализма, който потиска пролетариата, но най-важното - на лицемерните и извратени форми на псевдосоциалистически държави - фашизма и руския социализъм, които се основават на истински терор и потисничество на личността на техните граждани.

Именно тези мотиви послужиха като отправна точка за създаването на безсмъртните му произведения "Животинска ферма" и "1984". Ако първият роман описва цветно революционния процес на смяна на режима и установяването и постепенното извращаване на диктатурата на социалната държава, то вторият роман описва живота на една тоталитарна държава в нейния разцвет.

Значително количество доказателства сочат, че Съветският съюз е прототипът на Океания, а Големият брат (или „Големият брат“ - в превода на В. Голишев) е Йосиф Сталин. Съвременни както за автора, така и за нас, илюстрациите изобразяват неуморен наблюдател непременно "с мустаци" и с явна прилика с Йосиф Висарионович.

Именно идеологическият враг привлече английския писател и съветското разузнаване.

Но нека оставим това безпрекословно обвинение за разобличаването на сталинисткия режим от съветското минало от страна на Оруел. Разбира се, Оруел ненавиждаше с цялото си сърце режима, който беше установен в Съветския съюз и извличаше огромно количество ужасяващи примери именно от съветската действителност. Но не по-малко мразеше фашизма, испанския комунизъм, изродения английски социализъм. В едно от писмата си Оруел обяснява мотивацията си да създаде 1984 г.:

„Новият ми роман не е атака срещу социализма или Британската лейбъристка партия, която подкрепям... Сигурен съм, че тоталитарните идеи имат корени в умовете на интелектуалците и са се опитали да доведат тези идеи до техния логичен завършек. Събитията в книгата се развиват във Великобритания именно за да покажат, че англоговорящите страни не са по-добри от всички други и че тоталитаризмът, ако не се бори срещу него, ще триумфира навсякъде” (5).

Задачата на неговия труд беше не толкова да изобличи съществуващите и съвременни за автора режими, а да отправи предупреждение към потомците в далечното бъдеще за това в какво могат да се „изродят” най-добрите и либерални намерения в изграждането на една държава на общ. благополучие и справедливост. Той не разчиташе на разбирането на съвременниците си, чувствайки се като чужденец на своето време. Той признава това в своята „Малка поема”: „...Не съм роден за такава епоха” (Малка поема, 1935 г.).

Изглежда, че Оруел е бил прав, защото през 21 век произведенията му са станали особено популярни. Всъщност днес много от термините, въведени от писателя, са се превърнали не само в обемни обозначения на основните атрибути на тоталитарната държава, но и са навлезли твърдо в ежедневния лексикон за описание на ежедневните явления на съвременната политика. С думите на героите от "1984" и цитати от произведението ще опишем "самия сок" на тоталитаризма. Надяваме се, че това ще ви вдъхнови не само да опресните много моменти от романа в паметта си, но и да размишлявате върху тази тема.

Тоталитарен пачуърк

Big Brother или Big Brother

„На всяка площадка едно и също лице гледаше от стената. Портретът е направен така, че където и да стоиш, очите ти не се откъсват. BIG BROTHER ТЕ ГЛЕДА - прочетете надписа "(6) ⓘ Тук и по-долу страница по страница препратки към Оруел, Джордж. 1984: [роман] / Джордж Оруел; [превод от английски. - В. Голишева] - Москва: AST, 2015. - 351 с..

"От всеки забележим ъгъл изглежда лицето на черномустака."

„На монети, на марки, на корици на книги, на знамена, плакати, на цигарени кутии, навсякъде. Навсякъде те преследват тези очи и обгръща гласа. Насън и наяве, на работа и на храна, на улицата и у дома, в банята, в леглото - няма спасение. Нищо не е твое освен няколко кубични сантиметра в черепа” (7).

„Биг Брадър е образът, в който партията иска да се покаже пред света. Целта му е да служи като фокус за любов, страх и благоговение, чувства, които по-лесно се насочват към един човек, отколкото към организация. Под Big Brother е вътрешната партия; броят му е ограничен до шест милиона - малко по-малко от два процента от населението ... "(8).

война

„Войната обаче вече не е отчаяната конфронтация, каквато беше през първата половина на 20 век. Това са военни действия с ограничени цели, като противниците не са в състояние да се унищожат един друг, те не са материално заинтересовани от войната и не се противопоставят идеологически” (9).

„Същността на войната е унищожаването не само на човешки животи, но и на всички продукти на човешкия труд. Основната цел на съвременната война е да се използва производството на машината, без да се повишава общият стандарт на живот. Дори когато оръжията не са унищожени на бойното поле, тяхното производство е удобен начин да се губи човешки труд и да не се произвежда нищо за консумация” (10).

„В същото време, благодарение на усещането за война и следователно за опасност, прехвърлянето на цялата власт към малкия връх изглежда естествено, необходимо условие за оцеляване“ (11).

„Като администратор, член на вътрешната партия често трябва да знае, че този или онзи военен доклад не е верен, често той знае, че цялата война е фалшива и или изобщо не се води, или изобщо не се води за декларираната цел“ (12) .

„В миналото владетелите на всички страни, въпреки че разбираха общността на интересите си и следователно ограничаваха разрушителността на войните, все пак се биеха помежду си и победителят ограбваше победените. Тези дни те не се бият помежду си. Войната се води от управляващата група срещу нейните поданици и целта на войната не е да се избегне завземането на нейната територия, а да се запази социалният ред. Следователно самата дума "война" е подвеждаща. Вероятно не грешим срещу истината, ако кажем, че след като стана постоянна, войната престана да бъде война ”(13).

двумислие

„Партията твърди, че Океания никога не е влизала в съюз с Евразия. Той, Уинстън Смит, знае, че Океания беше в съюз с Евразия само преди четири години. Но къде се съхранява това знание? Само в ума си и той, по един или друг начин, скоро ще бъде унищожен. И ако всички приемат наложените от партията лъжи, ако във всички документи е една и съща песен, тогава тази лъжа се настанява в историята и става истина. „Който контролира миналото“, гласи лозунгът на партията, „контролира бъдещето; който контролира настоящето, контролира миналото. И все пак миналото, което е променливо по природа, никога не е било променяно. Това, което е вярно сега, е вярно от незапомнени времена и завинаги. Всичко е много просто. Всичко, от което се нуждаете, е непрекъсната верига от победи над собствената ви памет. Това се нарича "завладяване на реалността"; на новоговор, "двумислие".

„Знаещи, незнаещи; да вярваш в своята правдивост, изказвайки съзнателна лъжа; да се придържате едновременно към две противоположни мнения, разбирайки, че едното изключва другото, и да сте убедени и в двете; убивайте логиката с логика; отхвърлят морала, като го прокламират; да вярваме, че демокрацията е невъзможна и че партията е пазител на демокрацията; забравете това, което искате да забравите, и го извикайте отново, когато имате нужда, и веднага го забравете отново, и най-важното, приложете този процес към самия процес - това е тънкостта: съзнателно преодолявайте съзнанието и в същото време не бъдете осъзнавайки, че правите самохипноза. И дори няма да разберете думата „двойно мислене“, без да прибягвате до двойно мислене“ (14).

Демонстрации

„Работниците напуснаха фабриките и институциите и маршируваха по улиците с транспаранти, изразявайки благодарност към По-големия брат за нов щастлив живот под неговото мъдро ръководство“ (15).

Министерство на истината (вижте също Минало)

„В най-големия отдел на документалния отдел имаше хора, чиято единствена задача беше да издирят и съберат всички копия на вестници, книги и други публикации, които да бъдат унищожени и заменени“ (16).

„И някъде, неясно къде, анонимно, имаше ръководен мозък, който начерта политическа линия, според която една част от миналото трябваше да бъде запазена, друга да бъде фалшифицирана, а трета да бъде напълно унищожена“ ( 17).

Мисловно престъпление

„Струваше му се, че едва сега, след като си възвърна способността да изразява мисли, той направи неотменима стъпка. Последствията от всяко действие се съдържат в самото действие. Той написа:

Мисловното престъпление не води до смърт:
мисловното престъпление Е смърт.

„Както вече видяхме с думата „безплатно“, някои думи, които са имали вредно значение, понякога са били запазвани за удобство – но са били изчистени от нежелани значения. Безброй думи като "чест", "справедливост", "морал", "интернационализъм", "демокрация", "религия", "наука" просто престанаха да съществуват. Те бяха покрити и по този начин отмениха няколко обобщаващи думи. Например, всички думи, групирани около понятията свобода и равенство, се съдържат в една дума „мисловно престъпление“, а думите, групирани около понятията рационализъм и обективност, се съдържат в думата „старо мислене“. По-голямата точност би била опасна. Според неговите възгледи членът на партията трябваше да прилича на древен евреин, който знае, без да навлиза в подробности, че всички други народи се покланят на "фалшиви богове". Той не трябваше да знае, че имената на тези богове са Ваал, Озирис, Молох, Астарта и т.н.; колкото по-малко знае за тях, толкова по-полезно е за неговата ортодоксия...”.

„Ние сме врагове на партията. Ние не вярваме в принципите на Ingsoc. Ние сме мисловни престъпници."

новоговор

„Сигурно мислите, че нашата задача е да измисляме нови думи. Нищо не се е случило. Унищожаваме думи с десетки, стотици всеки ден. Не разбирате ли, че целта на новоговора е да стесни хоризонтите на мисълта? В крайна сметка ние правим мисловното престъпление просто невъзможно - няма да останат думи за него. Всяко необходимо понятие ще бъде изразено с една дума, значението на думата ще бъде строго дефинирано, а второстепенните значения ще бъдат премахнати и забравени ... Всяка година има все по-малко и по-малко думи, всичко е по-тясно и по-тясно от границите на мисъл ”(18).

„Мисленето в съвременния ни смисъл няма да съществува. Верните не мислят – нямат нужда да мислят. Верността е несъзнателно състояние” (19).

Подобни видеа

Победа

„Бъдещата победа е символ на вяра“ (20).

„Три сили не само не могат да се победят една друга, но и няма да получат никаква полза от това. Напротив, докато са във вражда, те се подпират като три снопа. И както винаги, управляващите групи в трите държави съзнават и в същото време не осъзнават какво правят. Те са се посветили на завладяването на света, но в същото време разбират, че войната трябва да продължава постоянно, без победа” (21).

„Войната винаги е била пазител на здравия разум, а ако говорим за управляващите класи, може би основният пазител. Докато войната можеше да бъде спечелена или загубена, никоя управляваща класа нямаше право да бъде напълно безотговорна. Но когато войната стане буквално безкрайна, тя престава да бъде опасна” (22).

Победата олицетворява не само непостижимия идеал и догмата на вярата, но и всички други неморални стимулиращи, опияняващи вещества. Кафе, цигари и джин – всички в едно носят това гордо име – „Победа” – това е всичко, което те мотивира да останеш смел и бодър да живееш.

П роли

Разбира се, "proles", в английския вариант "proles" - нищо повече от съкращение за "proletariat". Ще бъде полезно да си припомним произхода на тази дума. От лат. Пролетарий - нямащ, имащ само "пролес" - от латинското "потомство". Точно към такива, към бедните, Оруел привлича голяма част от населението на Океания.

„Ако има надежда (писа Уинстън), то тя е в пролите“ (23).

„Ако има надежда, тогава няма къде другаде да бъде: само в пролите, в тази маса, която се върти в задните дворове на държавата, която съставлява осемдесет и пет процента от населението на Океания, може сила, способна да унищожаване на партията се роди. (…) Пролам, само ако можеха да осъзнаят силата си, конспирациите са безполезни. Достатъчно е да се изправят и да се отърсят - както конят отърсва мухи. Щом поискат, утре сутринта ще разбият партията на пух и прах” (24).

„Те никога няма да се разбунтуват, докато не станат съзнателни, и няма да станат съзнателни, докато не се разбунтуват“ (25).

„Тежък физически труд, грижи за къщата и децата, дребни кавги със съседи, кино, футбол, бира и най-важното хазарт - това е всичко, което се вписва в техния хоризонт. Счита се за нежелателно пролите да имат силен интерес към политиката. От тях се иска само примитивен патриотизъм, към който да се позовават, когато става дума за удължаване на работния ден или намаляване на дажбите. И ако недоволството ги завладее - това също се случи - това недоволство не води до нищо, защото поради липсата на общи идеи то е насочено само срещу малки конкретни проблеми ”(26).

„Както гласи лозунгът на партията, „Пролетите и животните са свободни“ (27).

Минало или "нестабилно" минало

„Ако една страна може да бръкне в миналото и да каже за това или онова събитие, че никога не се е случило, това е по-ужасно от мъчение или смърт“ (28).

„Който владее миналото“, гласи лозунгът на партията, „той контролира бъдещето; който контролира настоящето, контролира миналото” (29).

„Всеки ден и почти всяка минута миналото се приспособяваше към настоящето. Историята, подобно на стар пергамент, беше изчистена и пренаписана толкова пъти, колкото е необходимо. Броят на The Times, който поради политически промени и погрешните пророчества на Стария брат беше препечатан може би десетина пъти, все още е датиран в папката с предишната дата и в природата няма нито едно опровергаващо копие ”( 30).

Със статистика

„Статистиката в оригиналния си вид е същата фантазия, както и в коригирания. Най-често се налага да го изсмучете от пръста си. Например Министерството на изобилието очакваше да произведе 145 милиона чифта обувки през 4-то тримесечие. Съобщава се, че действително са произведени 62 милиона. Уинстън, пренаписвайки прогнозата, намали целевата цифра до 57 милиона - така че планът, както винаги, се оказа преизпълнен. Във всеки случай 62 милиона не са по-близо до истината от 57 милиона или 145. Много е вероятно обувките изобщо да не са правени. Още по-вероятно е никой да не знае колко е произведен и най-важното - не иска да знае. Едно е известно: астрономическо количество обувки се произвеждат на хартия всяко тримесечие, докато половината население на Океания ходи босо. Същото е с всеки документиран факт, голям и малък. Всичко се размива в един призрачен свят и дори днешната дата трудно може да се определи” (31).

„Телевизионният екран продължаваше да бълва страхотни статистики. В сравнение с миналата година има повече храна, повече дрехи, повече къщи, повече мебели, повече тенджери, повече гориво, повече кораби, повече хеликоптери, повече книги, повече новородени - повече от всичко друго освен болести, престъпления и лудост. Всяка година, всяка минута всичко и всички бързо се издигат към нови и нови висоти” (32).

ТВ екран

„Телеекранът работеше както за приемане, така и за предаване. Той улавяше всяка дума... (...) Разбира се, никой не знаеше дали го наблюдават в този момент или не. Трябваше да живееш - и ти живееше, по навик, превърнал се в инстинкт, със знанието, че всяка твоя дума е била подслушвана и всяко твое движение, докато светлините изгаснат, те са наблюдавали ”(34).

Икономически и търговски дефицит

„... вкъщи нямаше храна - с изключение на филия черен хляб, която трябваше да се запази до утре сутринта“ (35).

„В парти магазините един ежедневен продукт, след това друг, винаги изчезваше. Сега копчетата ще загинат, след това кърпата, след това дантелите ... ”(36).

„Откакто се помнеше, храната никога не беше в изобилие, никога не е имало цели чорапи и бельо, мебелите винаги бяха опърпани и разклатени, стаите винаги бяха неотопляеми, влаковете в метрото бяха претъпкани, къщите бяха порутени, хлябът беше тъмен, кафето беше подъл, чаят - рядкост, цигарите - малко: нищо евтино и в изобилие, с изключение на синтетичния джин. Разбира се, тялото остарява и всичко му се обърка, но ако ти се гади от неудобен, мръсен, оскъден живот, от безкрайни зими, от вдървени чорапи, вечно дефектни асансьори, от ледено студена вода, груб сапун, от цигара, разпадаща се в пръстите ви, от острия вкус на храната, означава ли това, че този начин на живот не е нормален? ”(37).

Оруел и модерността

Препрочитайки Оруел, се изненадвате колко точно и здраво много неща са станали част от съвременния ни живот. Можем да предположим, че търсенето на аналогия на разглежданите понятия е фантазия или дори параноя или Оруел може да се счита за пророк.

Безкрайните войни отдавна са реалност, откакто светът разбра за такива явления като тероризъм, организирана престъпност и корупция. Можете безкрайно да им обявявате война, да насочвате колосални средства за борба с тези явления, да оправдавате много безпристрастни политически решения с тях, но е невъзможно да спечелите.

Досадният телевизионен екран ежедневно излива тонове информация, която е далеч от реалността и е политически пристрастна, а нови исторически факти или разкрития отдавна разклащат картината на света, която изглеждаше твърдо установена в училищните уроци по история. „Двумислието” пороби медийните работници – министерствата на истината, а тези, които довчера бяха историци, днес са сведени до треторазредни токшоута, в които се отрича история, наука и истина.

Видео лекция

Всеки сам решава дали да приеме тази реалност като даденост и да се адаптира към тези прояви на съвременния свят или да се бори с тях. Ако сте избрали пътя на Дон Кихот, тогава нека същият Оруел ви насърчи, въпреки че неговият герой не успя да се спаси и беше „коригиран“ от системата ...:

„Ако чувстваш, че си струва да бъдеш човек, така или иначе си ги спечелил“ (38).

„Ако сте в малцинството - и дори в единствено число - това не означава, че сте луд. Има истина и има неистина и ако държиш на истината, дори въпреки целия свят, не си луд” (39).

Герой 1984 Уинстън посвети своя дневник на бъдещото поколение с надежда:

„Към бъдещето или миналото – време, в което мисълта е свободна, хората се различават един от друг и не живеят сами, време, в което истината е истина и миналото не се превръща в измислица. От ерата на едни и същи, ерата на самотниците, от ерата на Биг Брадър, от ерата на двумислието - здравей!

Нека изпратим нашите поздрави за по-светло бъдеще!

Връзки към източници

Спомен за войната в Испания // Оруел, Джордж. селскостопански двор. В памет на Каталуния, 1984 г. Есе / Джордж Оркол. – М.: АСТ: Астрел, 2011. С. 504 Пак там. С. 506. Пак там. С. 508. Пак там. С. 513.

Писмо на Оруел до Франсис Хенсън, 16 юли 1949 г. Оп. Цитат по: Голозубов А. Вълк и овца: Митовете на Джордж Оруел // Оруел, Джордж. селскостопански двор. В памет на Каталуния.1984.Есе / Джордж Оруел. – М.: АСТ: Астрел, 2011. С.17. С. 4. С. 31. С. 233. С. 206. С. 212. С. 213. С. 214. С. 222. C. 40. C. 65. C. 45. C. 48. C. 58-59. С. 60. С. 214. С. 219, 220. С. 221 С. 77. С. 78. С. 79. С. 80. С. 81. С. 38. С. 39. С. 45. С. 46. ​​​​С. 67. С. 4. С. 5. С. 7. С. 55. С. 67. С. 184. С. 244.

Оруел, Джордж. 1984: [роман] / Джордж Оруел; [превод от английски. - В. Голышева] - Москва: АСТ, 2015. С. 32.

Корица: Кадър от филма "1984" (1956).

Изразът за Big Brother е добре познат както на любителите на социалните антиутопии, така и на нечетящите като цяло. Друго нещо е, че те разбират значението на тези думи по различен начин.

Откъде идва изразът "Биг Брадър те гледа"?

Фразата "Големият брат те гледа" стана известна след излизането на романа "1984" на известния британски писател Дж. Оруел, който продължи темата за "предадената" революция, започната в собствената му творба "Животинска ферма", което беше алегория за Октомврийската революция от 1917 г. и последвалите събития в Русия.

Любопитен факт. Фразата „Големият брат те наблюдава“ за първи път е преведена от В. Голишев в руското издание на книгата като „Големият брат те наблюдава“, но този превод не се вкорени в устната реч, трансформирайки се в по-напрегнат „Голям брат те гледа”. Същата опция се използва и при дублиране на филмови адаптации на произведението (филмите).

Как звучи в книгата на Джордж Оруел?

Големият брат в книгата на Оруел е водачът на Британската революция от 50-те години, основателят на партията Ingsots и владетелят на тоталитарната държава Океания. Образът е плашещо адски, защото никой от обикновените граждани на Океания дори не знае (а мнозина дори не се замислят) колко реален е този човек, дали Биг Брадър наистина съществува или е просто фантом, продукт на пропаганда, персонификация на партията. Знае се само едно – как изглежда; негови портрети, нарисувани така, че човек, където и да застане, непрекъснато усеща върху себе си погледа на Биг Брадър, висят на всеки площад в Лондон. Усещането за постоянно внимание се нагнетява допълнително от надписа под изображението - "Биг Брадър те наблюдава" и факта, че тези думи са подкрепени от широка мрежа от наблюдатели и информатори за навременното идентифициране и ликвидиране на недоволните.

Общоприето е, че Оруел е избрал за един от прототипите на образа на Големия брат Сталин - човек и владетел, когото писателят ненавижда с цялото си сърце, смятайки го за "предател на революцията". Именно неговите черти на мъж на средна възраст с черна коса и черни мустаци са използвани от автора на „1984“, за да създаде портрет на владетеля на Океания. Въпреки това, в интервюто си за списание Life, Дж. Оруел споменава, че когато е създавал книгата, той е „имал предвид тоталитаризма като такъв, като специално го е моделирал в английското общество, за да покаже, че никое общество не е имунизирано от подобна съдба“, особено след като общопризнато е, че фактът, че единствената държава, която не наблюдава своите граждани, е тази, която е физически неспособна да осигури подходящи мерки.

Любопитен факт. През 1998 г. е учредена американската годишна награда "Биг Брадър" за най-грубото посегателство върху свободата на гражданите от държава или компания, а през 1999 г., сякаш за подигравка, стартира първото риалити шоу "Биг Брадър" на холандски телевизия, в която няколко души, подбрани според степента на максимална свадливост помежду си, живеят в затворено пространство, буквално натъпкано с камери за видеонаблюдение, изпълнявайки нарежданията на денонощно наблюдаващия ги Big Brother, чиято дума е закон. Адаптациите на това шоу се състояха в няколко страни, включително Русия.

В съвременното общество терминът „Биг Брадър“ се използва за обозначаване на тоталитаризма, антидемокрацията и наблюдението.

Любопитен факт. Дж. Оруел е автор на редица стабилни изрази и термини, например "студена война", "двойствено мислене", "ортодоксия".

Това, което изхвърли котката Лола на боклука, може да се случи само във Великобритания. Не защото банковите служители изхвърлят котки само във Великобритания, а защото само във Великобритания на всеки ъгъл има охранителна камера.

Мъгливият Албион в това отношение е пред останалите. Според официален доклад от 2007 г. в Обединеното кралство работят 4,2 милиона охранителни камери по едно и също време. Тоест приблизително една клетка за 14 души. Ако това не е впечатляващо, то такъв коз са около 20% от "световните запаси" от камери за сигурност :)) Средният британец попада в полезрението на камерата за сигурност 300 пъти на ден.

Данните, за съжаление, са от 2007 г. От момента на публикацията журналистите редовно, дума по дума, както и аз сега, повтаряме тези магически числа. Дори и да не са съвсем верни, тенденцията е на лице.

„Биг Брадър те наблюдава“, пише Оруел. Тази пролет журналисти изчислиха, че в радиус от 200 ярда (180 метра) от автора на "1984" има 32 охранителни камери.

Какво следват? Зад престъпленията стои официалната версия. Смята се, че това спира някои.

Навремето правителството не жалеше пари за развитието на тази инфраструктура. Масло в огъня наляха и вестниците. И най-слабите сърца успяха да внушат идеята, че охранителната камера = сигурност. Лично се запознах с хора, които монтираха охранителни камери в домовете си.

В действителност само 3% от престъпленията се разкриват с помощта на охранителни камери.

Разбирате ли, Big Brother и следенето е благодарна тема.

Миналата година, буквално на 100 метра от офиса ми, известният графити артист Банкси нарисува следното:

Една нация под видеонаблюдение - препратка към известната "Една нация под бог" - фрагмент от клетва за вярност към американското знаме.

Стивън Фрай направи добра точка. Каква глупава дума CCTV (затворена телевизия)! Дори такова силно послание като One nation under CCTV не звучи.

По-зле от КАТ, мамка му.

PS. Графитите бяха покрити от местните власти през април 2009 г. Това не е първият път, когато графство Лондон унищожава произведения, които биха били продадени за £200 000 или повече на търг. Големият брат те наблюдава!

От 1922 до 1927 г. бъдещият писател служи в колониалната полиция в Бирма, след което дълго време живее във Великобритания и Европа, изкарвайки прехраната си със случайни работни места, в същото време започва да пише белетристика и журналистика. Първият роман на Блеър, Pounds in Paris and London, е публикуван през 1933 г. Година по-късно излизат още две книги: „Дъщерята на свещеника“ и „Бирмански дни“. През 1935 г. писателят приема псевдонима " Джордж Оруел"и заминава за Испания, за да участва в Гражданската война - по-късно историята е посветена на този период „Спомен за Каталуния“(1936) и есето „Спомен за войната в Испания“ (1943).

В известната си книга "селов двор"(1945) Оруел показа прераждането на революционните принципи и програми. Своеобразна алегория за революцията от 1917 г. и последвалите събития в Русия все още се преиздава и се радва на постоянен успех. Дистопичен роман "1984" (1949) става идейното продължение на „Животинската ферма“ – книгата изобразява тоталитарна йерархична система, основана на сложно физическо и духовно поробване, пронизано от всеобщ страх, омраза и изобличение. Термините, използвани в романа, като "двумислие", "новоговор" и "ортодоксален", се използват и до днес.

По време на сравнително кратката си писателска кариера Оруелнаписва осем романа, 16 стихотворения, както и много есета и статии от социално-критичен и културологичен характер.

"Вечер"ви предлага селекция от известни цитати от класиците на съвременната литература.

"Абсолютно бяло, като абсолютно черно, изглежда е някакъв визуален дефект.

„Всички животни са равни, но някои животни по-равни от другите".

"Има истина и има неистина и ако се придържаш към истината, дори въпреки целия свят, не си луд."

„Сериозният спорт няма нищо общо с честната игра. Сериозният спорт е война минус убийство".

„Тоталитарната държава установява догми, които не могат да бъдат променяни, и ги променя от ден на ден.

"Който контролира миналото, контролира бъдещето. Този, който контролира настоящето, контролира миналото."

„Девет пъти от десет революционерът е такъв скален катерач с бомба в джоба".

„Йерархично общество е възможно само на базата на бедност и невежество.“

"Свободата е правото да казваш на хората това, което не искат да чуят."

"Всяко поколение се смята за по-умно от предишното и по-мъдро от следващото."

"Ако основната цел в живота не е броят на изживените години, а честта и достойнството, тогава каква е разликата кога да умреш?"

"Хората могат да бъдат щастливи само при условие, че не смятат щастието за цел на живота."

„Животът може да даде само едно облекчение- червата.

"Индивидуаленпритежава власт до степента, в която е престанал да бъде индивид."

"Големият брат те наблюдава".