Раждане: руски обичаи. Татарски ритуали, свързани с раждането на дете

Руските ритуали за раждане на дете са били неразделна част от руската култура, тъй като нашите далечни предци са вярвали, че всичко, което се случва с човек (раждане, смърт или болест), е подчинено на тъмен, нечист, задгробен живот, зъл свят.

Суеверните хора се страхуваха особено от раждането и смъртта на човек. Имаше вяра, че роден човек, тоест човек, който току-що е дошъл от зъл свят, може да донесе опасност на всички останали хора. В тази връзка се практикуват руски ритуали за очистване на майката и новороденото от зли духове.

Тъй като майката е била като че ли проводник между два свята: явния свят и друг, нечист свят, в древността се е смятало, че не само новороденото дете, но и родилката са носители на зли духове. Детето идва на този свят чрез тялото на майката, което означава, че злите сили могат да проникнат и в земния свят заедно с него. Така руски ритуали се извършвали не само на новородено, но и на родилка. Такива ритуали се наричаха "почистване", тоест с тяхна помощ майката и детето бяха пречистени от тъмните сили. Обредите за "очистване" се разделяха на църковни и народни.

Руските църковни ритуали включват следните действия: четене на молитви по време на раждане на дете, пръскане със светена вода в стаята, в която е родено детето и др. Понастоящем в някои отдалечени населени места все още понякога се практикуват подобни пречистващи обреди. Особено тези традиции се почитат от староверците.

Нека разгледаме по-подробно как се провеждат руските ритуали за раждане на дете.

В деня на раждането при родилката идват акушерка, близки приятели и роднини. Акушерката обикновено изпълнява ролята на акушерка и медицинска сестра.

Между другото, всеки, който е бил в стаята с родилката по време на раждането, също се счита за опасен за другите хора. Смятало се, че присъствайки на „греховното събитие“ - раждането на бебе - в хората се влива нечист дух, който слиза на земята в процеса на раждане.

Веднага след като раждането приключи и родилката получи цялата необходима помощ, собственикът на къщата трябваше да повика свещеника. Задълженията на свещеника включвали поръсване на стаята, в която се е родило бебето, и цялата къща със светена вода, четене на молитви за очистване на майката и детето и отделно извършване на почистването на жените, присъстващи на раждане.

След като свещеникът извърши всички необходими процедури, майката и бащата трябваше да кръстят детето си (името беше дадено на бебето в деня на раждането). След това родителите се споразумели със свещеника за деня на кръщението на детето. Свещеникът напусна къщата и това означаваше, че първият етап на пречистване е завършен. След това всички членове на домакинството вече не можеха да се тревожат за бъдещето си, тъй като злият дух беше изгонен.

Следващият етап от почистването се счита за измиване на майката и детето във ваната. В някои населени места по принцип имало традиция да се ражда в баня. След раждането жена и дете живееха точно във ваната около седмица. Жените, които са родили у дома, също след това се преместват в банята и там преминават през втория етап на пречистване.

И в православието, и в езичеството жена, която ражда, се смяташе за „нечиста“, следователно според руската традиция е възможно да се почисти само в банята.

Няколко часа по-късно жената и бебето бяха прехвърлени в банята, където акушерката първо почисти детето, а след това и майката.

Нашите предци са вярвали, че новороденото се ражда твърдо като кост и за да го „омекнат“, са пълнили ваната с пара. Тогава акушерката постави бебето на метла за баня и започна да се „разтяга“. Смятало се, че по време на разтягане акушерката придава желаната форма на тялото на новороденото и коригира вродените дефекти. След това на детето беше направен масаж, който направи кожата му еластична и ставите му гъвкави.

Тъй като имаше вяра, че всичко е с главата надолу в тъмния свят, тогава детето идва в нашия свят с главата надолу. Въпросът на акушерките беше да „извържат“ детето, така че да стане нормално.

След като почисти новороденото, акушерката приведе в ред тялото на родилката. Почистването на банята се извършва ежедневно в продължение на една седмица, докато жената се възстанови напълно.

Следващата важна стъпка беше кръщенето на детето.

Етнографските материали показват, че във всички области на Украйна се е обръщало голямо внимание на традиционните обичаи и ритуали, свързани с раждането на дете. Според народните вярвания спазването и изпълнението на съответните обичайни нагласи и ритуали е необходима предпоставка за успешно раждане, здраве и благополучие на майката, детето и тяхната щастлива съдба.

Този комплекс от ритуали е разделен от етнографиите на четири групи: предродилни обичаи и ритуали, самото раждане; след раждане; ритуални действия, които означават "присъединяването" на детето към семейството, рода, общността.

Предродилното обхваща редица обредни, магически действия и обичаи, които са се изпълнявали още по време на сватбата и са имали за цел да осигурят плодовитостта на съпрузите, раждането на синове (издухване на плитката от момък, постеля на младите). на неовършани снопи и др.).

Периодът на бременността е бил обзаведен с редица амулети, предупреждения и вярвания. Те се опитаха да скрият бременността от външни лица по-дълго. Жената, която чака дете, е била съветвана да избягва срещи с инвалиди, болни, грозни хора и изобщо лоши впечатления, за да не се предава това и да не се отрази на физическото развитие на плода. Тя не трябваше да гледа огъня и починалия, да бие животни, да взема нещо друго, да се ядосва, да ругае, да се ядосва и т.н. Смятало се, че поведението на майката, нейното психологическо състояние пряко влияят върху здравето, развитието, формиране на характера и външния вид на детето.преди неговото раждане.

Обичаят повелява да не се отказва на бременна жена, когато поиска нещо за помощ или заем, за да задоволи, когато иска (иска) нещо за ядене или пиене. Препоръките, амулетите, нормите на поведение на бременната жена, отношението на другите хора към него се основават главно на народния опит и рационалните познания на традиционната медицина, разбирането на физиологичното и психологическото състояние на жената по време на бременност. Те имаха много общо с подобни обичайни традиции сред другите народи. Много от тях продължават да съществуват и до днес.

Цикълът от обичаи и ритуали, придружаващи раждането на дете, запази много архаични мирогледни идеи в народния живот на Украйна през 19 - началото на 20 век. Раждането на нов човек е голямо тайнство, което изисква спазването на традициите на ритуалите и обичаите.

Изпълнението на целия комплекс от предупреждения, магически действия, ритуали се смяташе за основа за успешното раждане на дете, защита от зла ​​майка и бебе.

Раждането (зло, родило) станало у дома, но без непознати. Опитвали са се да предпазят леглото на родилката с „завеса“ (ред или друг плат), за да предпазят нея и бебето от зли очи. Акушерката, която беше поканена предварително, взе раждането. В различни части на Украйна тя се наричаше: жена, баба, акушерка, баба готвачка, пленница, детеродна жена, пупоризка и др. От нея зависеше успешното раждане, животът и здравето на майката и детето знания и умения. Затова акушерката била на почит сред народа.

Освен преките мерки за осиновяване на детето, бабата-акушерка извършвала и определени обредни действия, отдавали й почит: развързване на възли, отключване на брави, разпускане на плитки и други – за улесняване на раждането, отрязване на пъпната връв на момчетата с брадва, дънер, а за момиче - на вретено, гребени за възпитание на умения за основните видове земеделски труд; погребване на плацентата (място), първото къпане на дете и пр. На бабите дори се дава право да кръщават болно, умиращо дете. Пъпната връв се превързвала с конопена прежда – матерка – „за да е плодовито детето“, „за да има деца жената“. Когато не искали да имат деца, го връзвали с ленена прежда. Връзвайки, акушерката казваше: „вържи щастие, здраве и много години“, „вържи ти щастие и здраве, и възрастта е дълга, и умът – добър“.

Тежък ритуал след раждането на дете беше първият шрифт

Съпроводено е с определени действия и словесни формули, в които е запазен отзвук от древни вярвания за магическата сила на водата, словото и първия (първоначален) контакт на детето с различни жизненоважни предмети. Първият шрифт се смяташе не само за пречистване, но и за защита на детето от зли духове. В първия купел се долива светена вода, слагат се лечебни билки, парче хляб или малко зърно, хвърлят се сребърни или златни монети. На места до първия купел на момичетата доливали мед, мляко, слагали им игла (Хуцулщина), на момчетата слагали бормашина, за да правят неща (Бойковщина). В съвременните времена към тези и други предмети са добавени химикал и молив, за да бъде детето умно и да учи добре. Когато някой влезе в къщата по време на първия купел, той трябваше да хвърли монета. Водата от първия купел трябваше да се излее сутрин в някой ъгъл, където никой не ходи.

Вярванията в магическата сила на водата могат да бъдат проследени и в народните обреди за очистване на родилка и акушерка. Смятало се, че жената след раждането е "нечиста" и може да навреди на хората, които я срещнат, да повлияе негативно на реколтата, семейното богатство и др. Акушерката поръсвала родилката, напоявала я с вода до три пъти или измивала ръцете и лицето й с външната страна на дланите, като изричала молитви и пожелания. Родилката от своя страна изсипваше в ръцете на акушерките, давайки й дарове - носеше хляб, сол, парче бельо, шал или покривка и др. Народно-обикновената процедура за почистване беше допълнена от църковен ритуал оттегляне след 35 дни от раждането, след което родилката се считаше за напълно изчистена.

На някои места народните ритуали запазват сушенето на дете след първия купел близо до горяща печка (в обичаите на украинското Закарпатие), запалване на свещ след раждането на дете, чиято светлина, според вярванията, защитава родилката и бебето от зли сили и др.

В рамките на няколко дни след раждането на дете календарът на обичаите, приет в украински, беше посещение на родилка от омъжени жени от семейството, съседи, приятели с поздравления и задължително носене на продукти, традиционни за такъв повод ( извара, маслен сладкиш, качамак, сурови яйца и др.).

Въпреки доброжелателния хуманен смисъл, този обичай принадлежи и към групата на следродилните обредни действия, които също означават въвеждането на детето в широк семеен колектив. Тази тенденция е още по-силно изразена в други традиционни следродилни действия: избор на име (според църковния календар в съответствие с рождения ден или, както беше обичайно, даване на новороденото име на дядо, баба или друг от предците), кръщение с задължителното участие на кръстници - кръстници, които са поканени от семейството или приятелите. В някои са поканени по няколко двойки "на кумове". Впоследствие кръщелникът ги нарича: куме, кума, матка, татко, нанашка, нанашко. Ако семейството "нямаше" (умря) деца, тогава, за да се помогне на това, в някои райони на Украйна имаше обичай за имитация на продажба на новородено на кръстници през прозореца.

църковно кръщениесъщо обикновено придружени от различни народни обичаи, магически действия и заклинания. Преди кръщението детето се слагало на кожух, на маса, на пещ, между питки, което трябвало да й осигури берекет, тясна връзка с огнището и да я пази от зло. И тук основната ритуална роля принадлежеше на акушерката: тя приготвяше пелени, повиваше бебето, предаваше го на кръстниците, казвайки: „Ето ви новородено и ни донесете с молитва и кръстница“ (Харковска област), понякога носеше бебето до църквата и чак там го предават на кумове, като гледат всичко да е направено "както трябва". Смятало се, че детето трябва да се носи на кръста само на дясната ръка, с него трябва да има традиционни амулети (чесън, сол, парче хляб, а понякога и цял хляб).

В различни части на Украйна имаше други обичаи, които трябваше да защитават детето, да му осигурят щастлив живот, символизираха запознаване със семейството и обществото. Общоприетият обичай е празник, тържествено отбелязване на раждането на дете, на което се канят семейството, кръстниците и съседите. Този древен обичай в християнските времена е бил насрочен главно за деня на кръщението. На покръстването (кръстенето) гостите носели дарове: платно, хляб, яйца, а в наше време - и захар и други продукти.

По традиция беше определен и набор от ястия за кръщене. Почти навсякъде задължително в него беше овесена каша (очевидно остатък от древни дарения под формата на зърно). В някои етнографите записват интересни обредни действия с каша: акушерка или кръстник на масата вдигат гърне с каша, пожелавайки добро и щастие, като „звезди в небето“. Известни са обичаите „просене на каша“, „разчупване на каша“, т.е. чупят гърне с качамак, което се сервира на гостите, които го плащат с дарения за дете, родилка или акушерка. В Гуцулския край е запазен древният обичай да се подстригва косата на детето при кръщене, което символизира присъединяването му към семейството. На места след кръщенето се правели и калачи – на някой от празниците родителите на детето ходели на кръстници с калачи, дарявали ги.

След кръщенето са практикували и различни защитни действия, за да предпазят детето и майката от вредното влияние на зли сили и духове, "лоши очи" - злото око. В люлката се слагали метални остри предмети (нож, ножица, игла), вярвайки в тяхната магическа сила. На ръката на детето се връзвала червена панделка или конец – „от уроците“. Повитото бебе беше завързано с червен подгъв. Година след раждането се извършва обредът постригване на детето - първо пострижение, а в Полтавска област, Харковска област, Черниговска област дори много тържествено, с участието на кръстници и от хола. Този обичай имаше традиционни обредни елементи: първо кума или кума подстригваше косата над челото, задната част на главата и ухото, след това я отрязваше, скриваше косата или я пазеше, пускаше я във водата и изгаряше то. В западноукраинските земи са записани само някои елементи от обреда на първите обети.

Събрани през XIX-XX век. Етнографските материали за обичаите и обредите, свързани с раждането на дете, ни носят богати архаични елементи и разнообразие от техните местни варианти. В съществуването си те не винаги са били разбирани според първоначалното магическо символично значение. Те обаче са били устойчиво защитени от сравнение, тъй като народната традиция ги е съчетавала с жизненоважна функционалност - успешно раждане, здраве на майката и детето, благополучие и щастие на новороденото. Това са основните мотиви на целия комплекс от народни обичаи и обреди, техните практико-рационални и магически илюзорни, суеверни елементи.-

Раждаше се, пъпната връв на момчето се срязваше на дръжка на брадва или стрела, за да израсне като ловец и занаятчия, на момиче - на вретено, за да израсне като ръкоделие. Завързвали пъпа с ленен конец, изтъкан с косите на майката и бащата. След успешното завършване на раждането акушерката заравя мястото на детето в някой ъгъл на колибата, след което измива новороденото с гореща вода, в която обикновено се поставят сребърни монети, пожелавайки на бебето богатство в бъдеще.

Роденото бебе бабата внасяла в къщата и го предавала на бащата, който сам го слагал в люлката и така сякаш официално признавал бебето за свой син или дъщеря.

За да е спокойно детето, след раждането го увивали в портовете на баща му или при повиването използвали дебели конци, т. нар. верти, и ги покривали отгоре със зелена кърпа.

Знаци и обичаи за раждането на дете

Ако дете се роди в неделя, вторник, четвъртък или събота, му се предсказваше дълъг щастлив живот.

Момче, което приличаше на майка си, и момиче, което приличаше на баща му, се смятаха за късметлии.

Щастие е за детето, ако в деня, в който се роди, в къщата има печалба, а нещастие, ако в къщата има загуба, загуба или когато нещо се даде на друга къща за добро или на заем. .

Не е много добре, ако детето е родено в края на месеца.

След раждането на дете

За родилката се приготвяше топла каша или рибени пайове. В първите дни след раждането роднини, съседки, предимно в репродуктивна възраст, идвали на гости на родилката и носели различни храни – хляб, питки, баници, кравайчета. По-късно, особено в градовете, този обичай се трансформира в поднасяне на пари на новородено „за зъбче“, „за измиване на краката“ – оттук и съвременният обичай на бебето да се подаряват играчки, детски дрехи и др.

Полезни съвети за бъдещи и млади майки

❧ Ако бременната жена се уплаши, това може да навреди много на нероденото дете. За да предотврати неприятности, съпругът й трябва да излее вода през сито, а жената трябва да се измие с тази вода.

❧ Ако бременна жена се уплаши от нещо и в същото време хване корема си, тогава детето й може впоследствие да има червени петна по тялото си. За да избегнете това, кажете:

Исусе, бъди изявен от светлината на лицето си

На моето бебе

И бъди с него

До края на времето.

❧ Отдавна е забелязано: ако бременна жена вземе въже, тогава детето й може да се роди увито в пъпна връв. За да порицае грешката, мъжът на жената трябва да купи ново въже и да го хвърли на улицата с думите:

Юда взе въжето

Юда изплете примка

Но не и жена ми.

амин амин

❧ Бременната жена не трябва да прекрачва бременна котка, в противен случай детето й ще бъде капризно и шумно.

❧ Бременната жена никога не трябва да дава остатъка от храната си на куче, в противен случай детето ще се роди глупаво.

❧ Бременните жени не трябва да носят тесни и къси поли, защото по този начин съкращават живота на детето си.

❧ Ако бременна жена се задави и започне да кашля, тя трябва незабавно да каже:

Изкашлям трохи

Не моят малък.

Ако това не бъде направено, тогава детето най-вероятно ще страда от кашлица в бъдеще. Освен това има знак, според който, ако бременна жена се задави, тогава в напреднала възраст тя ще страда от грубостта и невниманието на детето си.

❧ Бременната жена не трябва да отмята глава назад, когато пие, в противен случай детето й е изложено на опасност да се пристрасти към алкохола в бъдеще.

❧ Бременната жена не трябва да събира галета от масата, в противен случай детето й ще живее в бедност.

❧ Не позволявайте на непознати да докосват корема ви.

Ако това се случи, веднага кажете:

Ангел мой, затвори детето ми

Спаси, спаси него и мен.

❧ Бременната жена не трябва да казва фрази като „Махай се!“ В противен случай тя рискува да не доведе детето на термина.

❧ Отдавна е забелязано: ако бременна жена извърши кражба, тогава детето й няма да доживее до тридесет и три години. Ако все пак сте извършили такъв грях, тогава трябва да се свържете с господаря.

❧ Бременната жена не трябва да гледа мъртвец или да ходи на гробищата. Факт е, че там тя може да получи щети или да стане жертва на духове от друг свят и тъй като детето на тази възраст е все още много слабо, то ще поеме цялата негативност на майката и е малко вероятно да живее дълъг и щастлив живот .

❧ Помолете вашите роднини и жени, които познавате, да не идват да ви посрещнат в родилния дом, ако имат цикъл в този ден, в противен случай детето ви може да има кожни проблеми по-късно.

❧ Бременната жена не трябва да ходи на погребения и на гробищата, в противен случай детето може да умре рано.

❧ Ако сте имали самоубийства в семейството си, тогава не наричайте детето си със същото име, в противен случай детето ще повтори живота на този, който е умрял не от собствената си смърт, а от демонична.

❧ Роден на 2 август, в деня на Илин, човек не трябва да се нарича Иля, в противен случай той ще бъде мрачен, ядосан и избухлив. Човек, роден в деня на Илин, е трудолюбив и много пестелив, няма да го разглезите и няма да вземете пари напразно (жалко е да харчи пари дори за себе си).

❧ Ако едно момиче не бъде подстригано преди да навърши седем години, то ще порасне умно и талантливо и ще живее дълъг живот.

❧ Момче на възраст под седем години не може да бъде подстригано голо, в противен случай ще има слабо потомство (косата може да бъде само подстригана).

❧ Докато детето не навърши годинка, не трябва да продавате нещата му.

❧ Докато детето не навърши годинка, не му шийте дрехи от старите си вещи, иначе ще го обречете на бедност. Ако грешката вече е направена, купете ново парче плат, занесете го в църквата и го дайте на просяка, който стои най-близо до ъгъла на оградата на църквата. След това представете бележка за здравето на детето за цялата година.

❧ Не трябва да рисувате портрет на дете, докато не навърши седем години (преди тази възраст то все още се смята за бебе).

❧ Тези, които имат бебе в къщата, не трябва да дават хляб и сол назаем, за да не раздадат щастливия дял на детето.

❧ Когато къпете дете, не пускайте непознати в къщата.

❧ Къпете детето за първи път в пелена, която след това трябва да вземете със себе си на кръщенето, а след церемонията се скрийте на уединено място. Такава пелена ще даде на родителите дълголетие.

❧ Никога не изгаряйте първото легло на вашето бебе. По-добре продайте или дайте на приятели. Не бива обаче креватчето да се дава на семейството, в което е родено третото дете.

❧ Докато детето не навърши годинка, помолете вашите познати да не ви идват на гости по време на менструация, в противен случай детето може да стане шумно. Ако това вече се е случило, трябва да прочетете следната конспирация:

Кръвта на Ева спря - детето се роди.

Ева роди - кръвта се появи.

Как кръвта идва и си отива

Така че всякакви проблеми да изчезнат.

В името на Отца и Сина и Светия Дух.

❧ Разбира се, децата трябва да бъдат хвалени, но през цялото време, с или без причина, не трябва да правите това, в противен случай рискувате да проклетите детето. Ако това се случи и след вашите неуморни похвали детето стана капризно и спря да спи през нощта, тогава трябва спешно да го смъмрите. За да направите това, изсипете вода от чаша в чаша, като казвате: Водата ще се отмие с вода.

❧ Ако дете си счупи носа, устната или веждата, никога не бършете лицето му с подгъв, в противен случай детето ще живее много тежко. Ако това все пак се случи, тогава вземете детето за ръка, три пъти подред го преместете над прага на входната врата (напред и назад), докато четете следния сюжет:

Хората идват и си отиват

Така че всяка беда

Тя остави бебето ми.

В името на Отца и Сина и Светия Дух.

Сега и завинаги и завинаги и завинаги.

❧ Ако имате куче, уверете се, че детето не му позволява да хапе храната си. Лечителите отдавна са забелязали, че ако след това едно дете яде такава храна, то до края на живота си ще стане изгнаник: хората няма да го разпознаят. Ако това все още се случи, трябва да се свържете с лечителя.

❧ Не оставяйте детето си да сяда на току-що изкопано легло, в противен случай може да се разболее. Ако сте пропуснали, тогава трябва незабавно да кажете:

Нито на земята, нито на земята,

И на земята.

❧ Ако видите пчели да кръжат над бебешка количка, това предвещава сериозно заболяване или дори смърт на дете в рамките на една година. В този случай трябва незабавно да кажете:

Тяло, кост, кръв, смола,

Жалко е, пчела, себе си, а не Божия слуга (име).

Защити, Господи, моето бебе,

Душата и тялото му.

В името на Отца и Сина и Светия Дух.

Сега и завинаги и завинаги и завинаги.

❧ Дори и на шега, никога не духайте в лицето на дете - така издухвате щастливия му дял. Ако направите грешка, прочетете следния сюжет:

Не довеждай, Господи, да видиш

Всякакви проблеми за Божия слуга (име),

Осени го с кръст, който е защитен от всяко зло.

В името на Отца и Сина и Светия Дух.

❧ Не гъделичкайте детето често, иначе може да порасне глупаво.

❧ След залез слънце не играйте с детето, хвърляйки го през главата му, в противен случай то често ще се разболява.

❧ Обяснете на децата си, че нито сватба, нито сватба са разрешени. погребение, в противен случай може да остави отрицателен отпечатък върху останалата част от живота ви. Ако това все пак се случи, потърсете помощ от лечител.

❧ Помолете детето си да не скача на леглото, в противен случай ще му бъде трудно да заспи.

❧ Хората, родени през високосна година, са по-склонни да умрат от насилствена смърт. В ранна детска възраст те могат да имат опасни заболявания или сериозни наранявания. Хората, родени през високосна година, често имат несподелена съдба. За щастие има силни магически конспирации, които могат да бъдат използвани, за да очароват тези хора.

❧ На третия ден след кръщаването на бебето майката гледа дали бебето е многократно или не. За да направи това, тя взема косата на бебето и, като я навива във восък, я спуска в светена вода. Ако восъкът потъне, значи детето не е наемател. Без да губите време, трябва да говорите бебето за дълголетие. Ако не знаете как да направите това, трябва да се свържете с опитен майстор.

❧ Когато първородният се роди и го кръстят, тази кръщелна риза се сваля до следващото раждане и кръщене. Защото, ако всички деца в едно семейство са кръстени с една риза, те винаги ще се обичат много и никога няма да се карат.

❧ На кръщенета не слагайте много храна в чиниите. Ако гостите оставят остатъци, новокръстеният ще има нещастие.

В традиционното руско общество семейството на човек се смяташе за първото необходимо условие и знак за добър живот. Семейство без деца не е заченато. Да имаш деца беше истинската цел на брака. Появата на деца в семейството, според църквата, бележи благочестието на брака. Децата се смятаха за основното богатство на семейството и обществото като цяло.

Наследството на руския народ е богато на своите обичаи, традиции, суеверия, поличби и поезия. През целия жизнен цикъл важните моменти (запознанство, сватба, родина, кръщене и имен ден....) са били придружени от много ритуали, целящи семейството да се "състоя", да е силно с любов и грижа, да има деца се родиха здрави и щастливи, че всеки имаше изобилие.

Народните традиции нареждат на бъдещите и настоящите родители да се грижат не само за физическото здраве на плода, а след това и бебето, но и за полагането на щастлива съдба, духовните и морални принципи на детето. Смятало се, че много в детето - неговата съдба, характер, външен вид - е "заложено" от обстоятелствата, съпътстващи зачеването, и поведението на майката по време на бременност, грижите и вниманието към тях от другите.

Раждането на бебето беше придружено от два семейни празника: празнуване на родината и кръщене. Родините се празнуваха доста скромно, кръщенията - по-широко. Провеждането на двата празника беше наситено с множество символични магически действия и словесни формули, заклинания и молитви. Кръщението се празнува безпроблемно до края на 19 век - далеч не винаги, те често се сливат с празника по случай кръщението на бебе.

Родина бяха уредени (където беше прието) малко след освобождаването на жената от тежестта, разбира се, ако раждането е било успешно и детето е обявено за жизнеспособно. Това се случи на втория или третия ден („след три бани“, изясниха познавачите на селския живот).

Всъщност празникът на родината се състоеше в това, че съседите, приятелите, роднините на родилката идваха да я посещават и да я поздравяват за новороденото. Те донесоха храна, детски неща, което се възприе като проява на женска солидарност, оказаха значителна помощ на семейството. Дошлите бяха поканени в къщата и почерпени. Майка и дете са останали в стаята, където е било раждането. Ако свекървата с бебето беше в къщата, тя, след като прие подаръците и благодари, отиде при детето, свекървата нареди празника - почерпи гостите с пайове и чай. Мъжете по правило не участваха в родните си места, идваха само най-близките роднини.

В традиционната народна култура се отдава голямо значение на следродилния период. Това беше период от четиридесет дни на изолация на родилката от обществения живот, от някои домакински задължения. Има много народни знаци, свързани с този период от живота, например, когато излизаше от къщата, тя трябваше да вземе някакъв амулет и т.н. Като цяло набор от предписания от този период е насочен към бързото възстановяване на здравето на родилката. Освен това това е необходим период за адаптация на новороденото, тъй като поради липсата на широк кръг от контакти се намалява рискът от евентуално заразяване с инфекции и стресовото въздействие на околната среда е сведено до минимум. Майката беше инструктирана през всичките тези четиридесет дни, без да се разсейва от нищо, да мисли само за детето, да се моли за неговата защита и собственото си спасение. През всичките тези дни, докато тя беше сама с детето, бяха установени най-тесните контакти на новороденото с майката, което им даде възможност да се „настроят“ един към друг, което е просто необходимо за появата на дълбоко майчинско чувство и разбиране на вашето дете от първите мигове на живота му.

Отдавна в народа е утвърден изразът „където е имало родини, ще има и кръщенета“. Кръщение включваше именуване, поканване на кръстници, провеждане на самия обред на кръщението в храма, а след това обред на кръщене у дома - вечеря в чест на новороденото.

За православните кръщението е второто (но в известен смисъл основното) духовно раждане на човек, неговото пречистване за последващо съществуване. Кръщението и кръщенето въвеждат новороденото в света на православната селска общност с нейния религиозен, битов, празничен бит.

Ние от своя страна ще се съсредоточим върху народни традиции и обреди свързано с Кръщението на новороденото.

По правило кръщението се извършва на осмия или четиридесетия ден (това е свързано с евангелската история за детския живот на Исус Христос). В реалния живот детето се кръщаваше или веднага при раждането, много по-често на третия, седмия, деветия ден. По този начин датите на кръщението не се спазват стриктно поради различни обстоятелства, например: много слаби деца се кръщават веднага след раждането (кръщенето в този случай се счита за защитен ритуал), в отдалечени села, поради отдалечеността на църква от селото, както и поради неблагоприятни метеорологични условия, поради заетост на свещеника, кръщенето беше отложено и реално се проведе по-късно от приетите дати.

Кръщението било строго задължително за всеки роден в православно семейство. Може да се проведе в храма и в къщата. Естествено, първият беше ценен повече. При необходимост (ако бебето се е родило слабо), акушерката може да кръсти детето вкъщи по най-примитивен начин. По-късно свещеникът завърши церемонията, но вече без потапяне във вода и назоваване на името, дадено от акушерката.

Известно е, че духовното раждане се смяташе за по-значимо от физическото и поради тази причина действителният рожден ден стана по-малко забележим в сравнение с деня на ангела или именния ден. Много хора изобщо не знаеха точната дата на раждането си, но твърдо си спомняха на кой ден са кръстени, в чест на кой светец са кръстени.

Преди ритуала на кръщенето на семеен съвет е обсъдено името, с което може да се кръсти бебето. В същото време, разбира се, те бяха ръководени от светиите. Но по правило името се дава на свещеника. Той избира име според календара в съответствие с почитането на един или друг православен светец, съвпадащ с деня на кръщението или раждането на дете или ден, близък до този. Беше невъзможно да се избере име на светец, чийто ден на възпоменание вече беше минал, тъй като такъв светец не можеше да защити детето.

Вярвайки, че има необяснима връзка между човек и неговото име, нашите предци са подхождали към избора му много обмислено и съзнателно, знаели са семантичното значение.

Важен момент беше и остава изборът на кръстници за детето или кръстниците. Те се смятаха за втори родители на детето, негови настойници, покровители и духовни наставници. Поканата за кумове беше чест, приема се като знак на голямо уважение и доверие. По-добре е да изберете кръстници сред близки хора - роднини или приятели. Кумът си е кръстник, кумата е кръстник. В различните региони изборът на кръстници се подхожда по различен начин: възрастта на кръстниците, пол, един или двама. Според църквата трябва да има един кръстник, съответно мъж за момче, жена за момиче.

Поканата на кръстниците, според обичая, се прави от бащата на новороденото. Една от функциите на кумовете е била да купуват подаръци за майката и детето: кръстникът купува кръст, носи питката си на кръщението, разплаща се с попа, кръстникът трябва да носи на детето "ризки" - 3- 4 аршина плат, риза за кръстника, пояс, кърпа за свещеника - избършете ръцете си, след като потопите детето в купела. Пазена е дарената от кумата кръщелна риза. Понякога се е вярвало, че ризата, с която се кръщава първородният, има чудодейна сила: ако се носи на всички следващи деца в семейството, ще ги дарява със здраве, ще живеят в хармония и любов.

Когато се кръщава дете храм първо свещеникът чете молитвата три пъти, прогонвайки духовете на злото. Тогава също се призовава три пъти Светия Дух и се освещава водата в купела. В тази вода свещеникът потапя бебето три пъти, ако детето вече не е поставено в купела, то се поръсва със свещена вода три пъти (водното кръщение е символ не само на плътско, но и на морално очистване). Светият Дух влиза в новоизпечения християнин чрез светена вода и капка специален тамян смирна (преварено дървено масло с червено вино и тамян, осветено на Велики четвъртък). Оттук и поговорката „Намазан с един свят“. Един от обредите е подстригването на косата: символ на подчинение и жертвоготовност. Кръщаваният се облича в риза и нагръден кръст, който носи под дрехите си и пази през целия си живот. Новороденото се кръщава с ново име - Християн, което се записва в регистрационната книга, а на родителите се връчва кръщелно свидетелство.

След обреда на кръщенето близки приятели, роднини и гости се канят на традиционна празнична вечеря, както се е казвало „Има питка, сол, каша за бебето“. Колкото и разнообразни да бяха ястията на кръщелната вечеря, те винаги сервираха каша (елда или просо). Кашата за кръщене се готви в мляко, дори зърнените храни се накисват в мляко. В кашата се слага много олио. В него можели да изпекат кокошка или петел (в зависимост от пола на детето).

За правото на почерпка с качамак имаше весел пазарлък. Този, който донесе най-скъпия дар (откуп), получаваше правото да почерпи гостите. По правило това беше кръстникът. По традиция се разчупи гърне с качамак, което символизира пожеланието за щастие. Бащата на кръстено бебе беше хранен със солена каша „забавно“. След като почерпихте кашата, дойде време за размяна на подаръци: кумата даваше на кръстника кърпа, кръстникът отговаряше с пари, парите и подаръците „на зъб“ се поставяха върху гърне с каша или върху специални чинии.

Кръщелната вечеря включваше голям брой действия и ритуали, насочени към пожелаване на здраве, берекет, щастие, любов на малкия човек.

Огромен брой семейни празници, ритуали, знаци, дошли при нас от нашите баби и дядовци, свидетелстват за дълбоката мъдрост на народните традиции. Надяваме се, че този положителен опит ще ни помогне в отглеждането на нашите деца. А семеен център Добродея ще помогне за организирането на семеен празник в най-добрите традиции!

Благодарим на център "Добродея" за предоставения материал

Къде да кръстим бебето? Кои дни от седмицата? Колко струва? Прочетиколекция от адреси и телефонни номера от Център Добродея.

Кръщенето на Ксюша (майка на GreenKa ex.Ten)	кръщене на Настенка (майка Маришка)
Кръщенето на Маша (майката на Сова)	кръщене (майка Felt)
Кръщенето на Злата (майката на Мега)	кръщението на Тимотей (майката на Машик)
Кръщението на Тигран (майката на принцесата)	Кръщене Юджийн (майката на Cute)
кръщене на Даниел (майката на Dasto4ka)

В древни времена в Русия се е смятало, че всичко, което се случва с човек - било то раждане, смърт или болест - е подвластно на тъмен, нечист, задгробен, зъл свят. Раждането и смъртта на човек особено плашеха суеверните хора. Те вярвали, че роден човек, тоест човек, който току-що е дошъл от зъл свят, може да донесе със себе си опасност за вече живите. В тази връзка имаше много ритуали, с помощта на които новороденото и майка му бяха пречистени от зли духове.

Той се смяташе за един от най-важните, тъй като нашите предци искрено вярваха, че не само детето е носител на зли духове, но и майка му е опасност за живите, тъй като тя служи като проводник между световете: проявеният свят и друг, нечист свят. Чрез тялото на жената едно дете идва на земния свят. Но заедно с детето в земния свят могат да проникнат и зли духове. Така се извършвали ритуали не само на бебето, но и на майка му. Тези обреди се наричаха "почистване", тоест те очистваха от тъмната сила. Имаше два вида ритуали: църковни и народни.

Църковните ритуали за пречистване включват четене на молитви по време на раждане, поръсване със светена вода в стаята, където лежи родилката. Дори и в наше време такива очистващи обреди могат да бъдат намерени в някои села. По правило молитвите се четат от свещеници, които се придържат към старата вяра.

Нека разгледаме по-подробно ритуалите на раждане. В деня на раждането при родилката идват акушерка (жена, която ще ражда и изпълнява задълженията на акушер-гинеколог и медицинска сестра), близки приятели и роднини. Колкото и да е странно, но дори тези хора се смятат за опасни за хората, тъй като са присъствали на "греховното събитие" - раждането на бебе. Тоест те биха могли да бъдат обитавани от зъл дух, дошъл на земята по време на раждане. Веднага след приключване на всички процедури, след като бебето напусне утробата на майката, собственикът на къщата кани свещеник, който поръсва къщата, стаята на детето със светена вода, чете очистващи молитви за майката, детето и отделно за жените които са присъствали по време на раждането.

След като прочетат молитвите, майката и бащата на детето трябва да дадат име на детето си (задължително в същия ден). След това се назначава ден, в който бебето ще бъде кръстено. Това приключва ролята на свещеника за известно време. С това първият етап от прочистването завършва. Едва след това всички обитатели на къщата можеха да дишат спокойно и да не се тревожат за бъдещето си.

Следва вторият етап на почистване на бебето и майката. Състои се в измиване на майката и детето във ваната. Трябва да се отбележи, че в някои селища на Русия е било обичайно да се ражда точно в банята, където майката и детето са били държани няколко дни. На други места жената раждала в къщата, а след това тя и детето били пренасяни в банята, където минавали първите дни от живота на бебето. И в православието, и в езичеството жената се смяташе за „нечиста“ и къде, ако не в банята, може да се измие нечистотата? Във всеки случай майката и детето се озоваха в банята няколко часа след раждането, където акушерката извърши ритуала на пречистването.
Винаги се започва с дете. Преди да измие тялото на бебето, акушерката излива обилно камъните с вода, така че парата да изпълни цялата парна баня. Това беше необходимо, за да може тялото да стане меко. Друго поверие на нашите предци: плодът винаги е твърд като кост или камък, дори когато бебето излезе от утробата, той остава твърд. Парата беше необходима, за да омекне. След това новороденото се поставяше на метла за баня и започваше да се "масажира" (популярно наричано "разтягане"). Акушерката омесвала ръцете и краката, главата, ушите и носа на детето, като вярвала, че по този начин ще придаде желаната форма на тялото и ще коригира вродените дефекти. Такъв масаж подобрява кръвообращението, помага на ставите да придобият гъвкавост и еластичност на кожата.

При разтягане акушерката хващаше дясната ръка на детето и го придърпваше към левия крак и, обратно, лявата ръка към десния крак. Факт е, че нашите предци са вярвали, че в тъмния свят всичко е обърнато с главата надолу, където дясното е ляво, където горната част е дъното. Следователно и новороденото, като дошло от оня свят, е с главата надолу. Акушерката "завъртя" детето, както подобава в земния живот.

Майката на бебето получи не по-малко внимание. Пристигайки в банята, акушерката изля водка (брага, тинктура или друга алкохолна напитка) на жената и я остави да легне, докато извърши церемонията с детето. Тогава започна възстановяването на тялото на майката. Акушерката започна да изстисква кръвта от утробата, да почиства влагалището. След това беше необходимо стомахът да се приведе в желаното положение (както беше преди раждането). Акушерката го издърпа нагоре: натискайки го, тя прокара ръце отдолу нагоре. Така матката се издигна и процесът на възстановяване беше много по-бърз. След корема дойде ред на гърдите. Акушерката изцеждала първото мляко, за да може при първото хранене бебето да пие ново мляко. Церемонията завърши с потриване на ръце и крака.

Смятало се, че раждащата жена се е родила отново. Това се обяснява с факта, че тялото й претърпя силни промени (стомахът нарасна, гърдите се увеличиха), тоест беше унищожено, следователно жената умираше. След известно време тялото се нормализира, този процес се счита за раждане на майката. Ролята на акушерката е да ускори процеса на "раждането" на жената и да пречисти новороденото. Ритуалът за къпане се повтаряше ежедневно, в продължение на седмица (понякога и повече).

Обредът на пречистването е последван от църковния обред на кръщението. Некръстено дете предизвикваше страх у хората, беше забранено да го целуват, да говорят с него, да му слагат неща (детето винаги беше в пелени). В някои села в Русия дори било забранено на майката да го нарича по име. Бебето се смяташе за безполово създание, не беше класирано сред семейството, в което се роди.

Родителите внимателно избираха кръстници за детето си, тъй като те се смятаха за духовни наставници. Най-често роднините стават кръстници, тъй като няма да откажат кръщелник, винаги ще се грижат за него, ще го възпитават и възпитават. Най-интересното е, че както деца от шест години, така и възрастни хора можеха да станат кръстници (или кръстници), но предпочитание се дава на хора на същата възраст като техните родители. Беше невъзможно да се откаже ролята на кръстник, това се смяташе за кръвно престъпление за родителите.

Малко преди тайнството детето беше в ръцете на акушерката, която го предаде на кръстника. Кумата подготви купела за церемонията. Колкото и да е странно, водата се излива в шрифта директно от кладенеца, в никакъв случай не се нагрява и не се добавя топла вода. Смятало се, че спускайки детето в ледена вода (дори през зимата), те му дават по-голяма устойчивост на болести. Ако по време на кръщенето свещите в ръцете на роднините димят и горят силно, се смята, че детето ще боледува често или скоро ще умре, но ако пламъкът е ярък, ще има дълъг живот.

След приключване на обреда свещеникът предава бебето на кръстниците: ако е момче, тогава на кръстницата, ако е момиче, тогава на кръстника, който носи детето в къщата. След това бебето стана пълноправен член на семейството. На следващия ден след кръщенето роднини, приятели и роднини дойдоха в къщата на родителите. Устройваха гощавка, първите наздравици винаги се произнасяха за здравето на детето, родителите му и родилката-акушерка.