йезиди. Йезидите сред нас: За кастовия живот, смесените бракове и култа към пауни

Йезидите са етноконфесионална група, която говори на кюрдския диалект Курманджи и е живяла предимно в Северен Ирак, по-специално в провинция Мосул, както и в Югоизточна Турция. След Първата световна война голяма част от тях емигрират в Армения, след това в Грузия и Русия, както и в европейски страни.

Как празнуването на сватбата на язидите се различава от сватбите на другите народи?

Традиция е йезидските сватби да започват в дома на младоженеца рано сутринта. Там са поканени и музиканти. На сватбената церемония присъстват поканени роднини, добри приятели и съседи. Около обяд младоженецът тръгва за бъдещата си съпруга.

В къщата на булката направо в двора се слага масичка с почерпка. Пристигащите се приближават до масата, казват някои тържествени думи относно сватбата, пият и ядат. Жените носят дарове на булката на подноси. Те са красиво подредени, увити в прозрачен материал и завързани с разноцветни панделки. Традицията предполага, че езидската сватба не може без червен шал като подарък за булката. Също така на момичето се дава сватбена рокля, в която ще бъде на тържеството.

Музикантите забавляват всички с мелодиите си, а роднините на булката даряват младоженеца с подаръци. Преди младоженецът да вземе булката от родителския дом, танцът Govand се изпълнява на сватбата на Yazidi. Танцува се от бъдещите младоженци.

Родителите на булката също демонстрират на всички присъстващи всички подаръци, които момичето е получило от роднините на младоженеца. Те благодарят за подаръците, дават на младоженеца пръстен от себе си (младоженецът ще облече булката на сватбената церемония). Малко по-късно родителите на булката показват на всички нейната зестра, приятелите на младоженеца носят зестрата в къщата му. Зестрата трябва да включва всичко необходимо за живота на новото семейство. Основното в него: одеяла, матраци, възглавници и спално бельо.

Преди хранене булката облича шала, който има, и шала, който бъдещият й съпруг й е подарил. Тя ги носи по време на сватбената церемония. Гостите вечерят в къщата на булката не повече от три часа. След това гостите спазват още два обреда. Първият, когато братът на булката три пъти завързва и развързва панделката около кръста на момичето. Вторият е откупът на възглавницата на булката от нейните роднини. След като преминат „тестовете“, младите напускат къщата на булката. Отиват в къщата на младоженеца.

Пред къщата майката на момчето обсипва младите със сладкиши. Младоженецът застава на високо място и слага ябълка на главата на любимата си. Ябълката символизира плодородието и възпроизводството.

Също така на раменете на младоженците постави символ на богатство - пита хляб. Пред прага булката и младоженецът едновременно ритат чинията, за да я счупят. Ако младоженецът счупи чинията, тогава първото дете ще бъде момче, ако булката, тогава момиче. Фрагменти от чинията са събрани от приятели на младоженците.

Когато се провеждат езидски сватби, музиката е постоянно в движение. На сватбеното тържество жените седят отделно от мъжете. За правилното провеждане на сватбената церемония се назначава тамада.

Видео на езидска сватба

На сватбата си в арменското село Мушакан 15-годишната Сона Амоян стои боса на студения под в продължение на половин час, докато гостите на сватбата минават покрай нея.

Сцени от сватбата на Омар и Сона Амоян.

Традициите на езидската общност повеляват тя да не говори, да седи или да яде в присъствието на роднини от страна на младоженеца.

Сона се запознава с годеника си, 16-годишния Омар, на сватба.

След брака тя ще спре да ходи на училище и ще се премести да живее със семейството му.

„За омъжена жена е неудобно да ходи на училище“, обясни майката на Сона. — Освен това кой млад мъж би искал жена му да ходи на училище?

Историята на Сона е често срещана сред младите язидки в Армения, които обикновено напускат училище на 14-годишна възраст, за да се подготвят за брак. Момчетата учат още малко и напускат училище, за да станат овчари. Това е традиционно занимание на йезидите в Армения.

Активисти предупреждават, че тези практики рискуват да маргинализират друго поколение язидски жени, но традиционалистите казват, че бракът на млади момичета е древна традиция.

„Това е общоприетият закон, така че всичко ще продължи. Ако момичето е зряло, аз съм за тя да бъде омъжена на 16-годишна възраст“, ​​каза Азиз Тамоян, председател на Националния съюз на йезидите.

Дори майките да са недоволни, че дъщерите им повтарят съдбата им, те казват, че не могат да устоят на традицията.

Според 38-годишната Лилия Авдоян, която присъства на сватбата, тя мечтаела да стане лекар. Въпреки това, когато е на 16 години, дядо й я принуждава да напусне училище и да се омъжи. Сега същата съдба очаква и 14-годишната й дъщеря.

„Съпругът ми накара дъщеря ни да напусне училище и аз бях безсилна тук“, каза тя. „Децата често се оплакват, че трябва да напуснат и да живеят в друго семейство. Те са още твърде млади и всичко пада върху техните плещи“, продължи тя.

„Арменските училищни учители често се опитват да убедят родителите на езидски деца да променят решението си и да не принуждават децата си да напускат училище или поне да го отложат за известно време. Родителите обаче винаги имат готови заучени отговори като: „детето ми е болно“ или „не се справя добре в училище и не иска да учи“, каза още Авдоян.

Йезидите са сплотена общност, която изповядва единствена по рода си религия и говори един от диалектите на кюрдския език. В Армения те са нарастваща общност със семейства с 8-10 деца.

Според преброяването от 2001 г. в Армения живеят около 40 000 йезиди, което е малко над 1% от общото население на Армения, но според Тамоян техният брой е достигнал 60 000.

На сватбата Сона стои и чака гостите да разгледат зестрата ѝ. Омар ще може да влезе в стаята едва след това. Преди да тръгне да празнува с други мъже, той й слага пръстен на пръста. Той обаче успява да забрани на събралите се около новата му съпруга жени да не я гримират.

„Без разрешението на съпруга си жената не може да използва козметика или да пазарува“, каза Авдоян. „Тя не може да вдига тост, да говори пред свекъра си, да учи или да работи.

Примерът на 23-годишната Инеса е доказателство, че не всички йезидски родители се придържат към традиционните възгледи.

Тя има висше образование и каза, че майка й и баща й са подкрепяли желанието й да получи образование. Тя каза, че съветва другите поне да завършат училище, но добави, че е невъзможно да се променят възгледите на семействата, които се придържат към старите традиции.

Улавяйки момента, когато роднините на Омар напуснаха стаята, Сона седна за кратко да си почине. След това ще отиде в къщата на съпруга си в село Мхчян.

Докато се отдалечават, Омар гледа през прозореца на лимузината и крещи на съседите на булката: „Вземаме момичето от вашата улица!“.

В Mkhchyan, преди да влезе в къщата си, Омар се качва на покрива и се опитва да удари жена си в главата с червена ябълка, но не успява. Ритуалът е предназначен да гарантира, че съвместният живот е щастлив, а съпругата е покорна.

Един от присъстващите Ариф разказа, че след сватбата си хвърлил ябълката толкова силно, че 14-годишната му съпруга припаднала и носът й потекъл.

„Дадоха й вода, но тя дойде на себе си едва след 15-20 минути“, спомня си той. „Защо да се чувствам виновен? Законът си е закон. Трябва да удариш ябълката в главата. Това е нашият обичай. Дори сега, когато например жена ми не ме слуша или когато поискам чаша вода, а тя се поколеба, аз я бия”, продължи той.

33-годишният Ариф ще става дядо догодина.

Ануш Погосян, която работи в Женския ресурсен център в Ереван, каза, че ранният брак е „порок“ в езидската общност, но е много трудно да се направи нещо по въпроса. Тя не си спомня езидски жени някога да са се обръщали към тях за помощ.

„Бракът между тийнейджъри е нарушение на редица права“, обясни тя. „По-специално правото да контролираш собственото си тяло, тъй като много често в юношеска възраст момичетата не са физически или психологически готови за сексуални отношения.

„Бракът в юношеска възраст води и до нарушаване на правото на свободен избор“, продължи тя. „Тийнейджърът не може да вземе информирано решение и много често родителите не се съобразяват с мнението на децата си и ги принуждават да се оженят.“

Етнографът Хрануш Харатян, който изучава историята на язидите, каза, че промените в обичаите на язидите са малко вероятни.

„Йезидите са фундаментално затворено общество“, каза тя. „Традициите им са най-важният символ за запазване на техния етнос, който е древен и се променя много бавно. Но елементи на престиж, като факта, че булката се взема от сватбата с лимузина, са станали част от техните обичаи и съществуват заедно със старите традиции, без да ги променят.

След като пристигна в новия си дом, Сона стои в центъра на хола и чака следващата част от церемонията, по време на която свекърва й ще й подари златно бижу.

Само тогава тя най-накрая ще може да седне.

Лусине Авакян е журналист на свободна практика.

Днешната публикация е за йезидите и техните сурови обичаи. Йезидите са най-уязвимата част от иракското население, тъй като се опитват да водят автономен живот. Местните власти не им обръщат внимание, американската армия също не се интересува от тях, но са интересни за мюсюлманите, които ги смятат за поклонници на дявола.

Малко история:

Приблизителният брой на йезидите в света се оценява от 700 хиляди до 1,5-2 милиона души, повечето от които живеят в Северен Ирак. В Русия езидските общности са официално регистрирани в Екатеринбург, Иркутск, Нижни Новгород, Самарска област, Сургут, Тула, Уляновска област и Ярославъл. От 1996 г. функционира Ярославската регионална обществена организация "Язиди". Според преброяването от 2002 г. в Русия живеят 31,3 хиляди йезиди.

Поради преследване религията на йезидите е затворена и слабо разбрана. Тяхната доктрина окончателно се формира през XIV-XV век, абсорбирайки елементи от зороастризма, юдаизма, християнството, исляма и манихейството. Таус Малак - Върховният ангел Малак Тавус (Мелик-Тавус (= Крал-Паун), Малаки-Таус, Езазил или Азазел), изобразяван под формата на паун, е символ на йезидизма. Той е създаден от Всевишния като първият от седемте архангели и след това е поставен начело на останалите архангели.

Мюсюлманите и християните смятат йезидите за "поклонници на дявола" въз основа единствено на тяхното благоговение към Малаки Таус. Ето какво мислят самите йезиди по въпроса:

„Подобно твърдение е плод на дълбока заблуда, която няма нищо общо с представите на самите йезиди за този Архангел. Йезидизмът, като религия, отхвърля всяко зло от Всевишния. В йезидизма няма зли духове и паднали ангели, които властват над грешните души в ада. че доброто и злото са едно цяло, което идва от Всемогъщия към всеки човек."

Йезидите вярват, че в края на времето Бог ще сключи мир с падналия ангел и дотогава на йезидите е забранено да наричат ​​падналия ангел с различни имена. Със своя особен мироглед йезидите си навлякоха омразата на околните народи, въпреки лоялността си към всички религии.

01. Около 10% от населението на Кюрдистан са последователи на йезидизма - уникална, традиционно кюрдска религия. Лалиш е светилището на язидските кюрди. Това място е еквивалентно на Ватикана за католиците или на Мека за мюсюлманите. Освен това йезидите просто нямат други храмове и всеки член на йезидската общност, пръсната по света, е длъжен да направи поклонение в Лалиш поне веднъж в живота си.

02. На 6 октомври започва седмицата на поклонението на язидите - Джамай. Всеки йезид, доколкото е възможно, тръгва на пътешествие, за да се поклони на светите места и да бъде осветен във водите на Kaniya Spi. Всеки, който посети Лалиш и направи поклонение, получава барат (букв. "писмо, подарък" - топки, направени от монахини (fakraya) от тинята на този извор) като знак за освещаване.

03.

04. Вход в храма. Не можете да ходите с обувки на територията. Преди да влязат, йезидите целуват прага.

05.

06.

07. В храма можете да си пожелаете нещо и да завържете възел.

08.

09.

10. Има различни стаи за мъжки и женски желания и възли.

11.

12. В Лалеш има и вход към пещерата Зем-Зем, където се намира свещеният за йезидите "Бял извор" - "Каня спи".

13. Друга традиция - йезидите хвърлят кърпичка върху камък със затворени очи, необходимо е след три опита кърпичката да удари камъка и да не падне от него, тогава желанието ще се сбъдне.

14.

15. А ето ги йезидските красавици.

16. Култът към пауна се усеща в дрехите.

17.

18.

19.

20. Йезидите традиционно се делят на ендогамни касти. Обръщането към йезидизма е невъзможно, защото няма място за новопокръстения в кастовата система. Трябва също да се спомене, че йезиди са тези, които са родени от двамата родители (от майка и баща), изповядващи йезидизъм, децата от смесени бракове не се считат за йезиди, тоест йезидизмът не се наследява от тях.

21. Религиозни забрани: храна (риба, месо от петел, газели, тиква, зеле, маруля), битови (върху сини дрехи, считани за траур; за миене в баня от страх от замърсяване на водата; за произнасяне на думата "шайтан" и тези близки до него според звука на думите и т.н.) - сега се наблюдават рядко.

22. Според йезидски религиозни източници, в течение на 12 века, 72 пъти, периодично, е извършено клане - геноцид от съседни ислямски народи, с цел пълното унищожаване на тяхната вяра и култура. Апогеят на ислямския фанатизъм достига през 1915 г., когато Османската империя извършва геноцид срещу немюсюлманските народи (арменци, асирийци, йезиди, гърци), живеещи на нейна територия.

23. Se harf се считат за трите най-ужасни гряха сред йезидите:
- Не можете да се жените или да имате извънбрачни връзки с представители на други касти.
- Йезидът няма право да се ожени за нехристиянин и по този начин да приеме друга вяра.
- нито един йезид няма право да вдигне ръце срещу представител на духовната каста.

Говорейки за SE HARF, за трите смъртни гряха, се тълкува по такъв начин, че след смъртта, йезид, който е нарушил тези три гряха "в следващия свят", никога, за каквито и да е добри дела, няма да бъде простено.

24. И така, най-големият проблем за иракските йезиди е втората точка - браковете с нехристияни. Мюсюлманите, между другото, имат положително отношение, ако мъжът се ожени за язидка, те вярват, че той я спасява.

25. Но не можете да управлявате сърцето си и понякога все още се случват бракове между мюсюлмани и йезиди. Още по-често има подозрения за езидски момичета в отношения с мюсюлмани. И в двата случая ги убиват. Такива истории се случват почти всеки месец. Вече говорих за случая...

Дуа Халил Асуад, 17-годишна жителка на кюрдския град Башика в Северен Ирак, беше убита с камъни от своите роднини мъже, защото се осмели да се влюби в сунитски младеж. Момичето е осъдено на смърт чрез „праведно убийство“ от роднини и местни религиозни лидери. Тя беше обвинена в опозоряване на себе си и семейството си, когато се върна у дома късно една вечер. Имаше и слухове, че Дуа приела исляма, за да се сближи с любимия й. Всичко завършило с това, че няколко мъже нахлули в къщата, където живеела Дуа, извлекли я на улицата и хвърляли камъни по нея половин час, докато момичето умряло. Голяма тълпа наблюдаваше екзекуцията. Местните органи на реда са видели какво се случва, но не са се намесили. Младият мъж имаше по-голям късмет, той не беше докоснат, тъй като беше от влиятелно семейство. Ето история на CNN по този въпрос. !!!НЕ ГО ГЛЕДАЙТЕ, ПОКАЗВА КАК Е УБИТО МОМИЧЕТО!!!

26. Мюсюлманите реагираха на тази история по свой начин - те убиха 11 йезиди в отговор, тъй като момичето, след като влезе във връзка с мюсюлманин, вече се смяташе за мюсюлманин. И такива истории се случват тук доста често.

27.

28.

29.

Йезидите са народ, живеещ предимно в северната част на Ирак и говорещ кюрдски език. Те имат своя хилядолетна история на произход и интересни исторически традиции, включително сватбени.

В момента езидските сватби са широко разпространени в Русия, така че вече не са толкова екзотични, колкото бяха. Нека разгледаме по-подробно как се провеждат езидските сватби и какви традиции съществуват върху тях.

Йезидски сватбени традиции

Преди йезидска сватба винаги се провеждат сватби, или според нас. В старите времена булката за малък син се избираше от родителите му, по-специално от майка му. Младият мъж нямаше избор.

В момента повечето млади йезиди предпочитат сами да изберат бъдещата си съпруга.

Според древните йезидски обичаи 3-4 души от страна на младоженеца идват в дома на родителите на булката за булката. В същото време самият младоженец не идва.

Гостите казват на домакините за целта на посещението си, а те от своя страна ги пускат в къщата си, за да поговорят. Родителите, които смятат, че дъщерите им са твърде рано да се женят, трябва учтиво да отказват гости.

Гостите могат да огледат избраната булка, като я помолят да донесе вода за пиене.В същото време един от гостите пие вода много бавно, за да разгледа по-отблизо момичето, а тя от своя страна чака чашата да бъде върната в ръцете й.

Ако гостите харесаха момичето, те обсъждат датата на бъдещото си посещение със собствениците на къщата.

Ако в резултат на преговори родителите на булката се съгласят да се оженят за дъщеря си, родителите на младоженеца й представят някакъв ценен подарък, например златен пръстен. Това показва, че бъдещата булка е била успешна и тогава трябва да започнете да се подготвяте за деня на годежа.

Прието е езидските сватби да започват сутринта в къщата на младоженеца, където винаги са поканени музиканти.

На тези сватби обикновено присъстват най-близките роднини и приятели, както и стари съседи. До обяд родителите и гостите от страна на младоженеца отиват в къщата на булката, където ги посрещат на празнична маса, поставена в средата на двора.

Гостите на младоженеца тържествено произнасят поздравителни думи, след това пият и ядат храна от масата и след това поднасят подаръци на булката на специални подноси с формата на кръг (сани), които са внимателно подготвени и украсени преди този момент.

подаръци

Като подаръци са: задължително красива булчинска рокля в тон на булката и червен шал, както и разнообразие от сладкиши, алкохол и др. Трябва да има поне 5 такива табли с подаръци.

Според традицията булката може да прекрачи прага на къщата на родителите си, когато всички гости, както възрастни, така и деца, танцуват весело, запалително хоро.

След хорото всички веднага влизат в къщата, където се провежда общо показване на подаръци с думи на благодарност. Тогава роднините на булката подаряват на бъдещия й съпруг златен пръстен. Булката ще му носи този пръстен по време на годежа.

След като младоженецът приеме подаръка, роднините на булката започват да показват на гостите нейната зестра, която след това се доставя в къщата на младоженеца от роднините на младоженеца.

1. първо, е необходимо да изплетете два шала заедно, единият, който булката вече имаше, а вторият, който й беше представен от гостите от страна на младоженеца. Булката трябва да остане с тези вързани шалове по време на цялата следваща церемония.
2. второ, братът на булката (ако има такъв) трябва да бъде навит около кръста на сестрата и след това да развържете лентата три пъти. Всеки от трите възела символизира нещо: първият възел е добро намерение, вторият възел е добро намерение, третият възел е добро дело.

Ако младоженецът се справи с тази задача, тогава неговият избраник се освобождава от дома си, докато роднините на булката обичайно е да ударят младоженеца с изкупена възглавница в горната част на главата няколко пъти, казвайки думи за раздяла, като например: "Бъдете заедно до дълбока старост."

След това цялата шумна компания, водена от булката, отива в къщата на младоженеца.

В същото време пътуването им е съпроводено с весела народна мелодия.

Преди да влезе в къщата, майката на младоженеца обсипва младите със сладки и кравайчета.

И тогава нейният син застава на стъпалата или на друго възвишение и поставя ябълка на върха на главата на своя избраник, символизираща плодородието и прощалните думи за възпроизвеждане.

След това раменете на младоженците се украсяват с пита хляб, което означава богат живот в ново семейство. Друг обред е съвместното разчупване на чинията от младите. Правят го едновременно, като я ритат.

Освен това, ако чинията се счупи от ритника на младоженеца, в новото семейство първо ще се роди момче, ако обратното, тогава момиче. След това младите хора трябва внимателно да съберат всички фрагменти, останали от счупената чиния.

По традиция преди сватбеното тържество младите момчета и момичета украсяват елхата с плодове, сладки и банкноти.

В деня на йезидската сватба младоженецът разклаща това дърво над младите като символ на щастлив брачен живот.

Всички церемонии в деня на йезидската сватба трябва да бъдат придружени от весела музика с национален характер. На празничната трапеза жените се отделят от мъжете.

Така езидските сватби имат свой собствен вкус и собствени исторически традиции. И за да бъдат правилно спазени, на сватбеното тържество са поканени с опит в езидските сватби.

Йезидите са националност, чиято историческа родина е Месопотамия. Те са преки потомци на древните вавилонци. Самата религия се нарича "язидизъм" и е един вид ехо на държавната религия, която има своите корени в отминали хилядолетия. Според друга версия появата на тази вяра е свързана със смесването на предислямски вярвания и суфистки учения с християнски гностични възгледи.

Кои са йезидите

Националността на йезидите е разпространена главно на териториите на Ирак, Турция, Сирия, но хора от тази религия живеят и в Русия, Грузия, Армения и някои европейски страни.

Последните данни сочат присъствието на 0,3-0,5 милиона йезиди. Съществува общоприето мнение, че те са отделна група кюрди. Но всеки йезид смята националността на своя народ за уникален, категорично отричайки родство с кюрдите. Сега на международно ниво те са признати за представители на отделна етноконфесионална група. Значителна роля в това изиграха усилията на ориенталистите на Армения, за които това откритие послужи като един от важните фактори за поддържане на националната сигурност. Причината за това е премахването от Армения на сериозна заплаха да има репутация на страна с „кюрдски фактор“.

Но все пак много изследователи настояват за връзка по националност "кюрд - йезид". Например N. Ya. Marr вярва, че йезидизмът е кюрдска религия, която е била практикувана от повечето кюрди, преди да приемат исляма.

Националност "Йезид": корени

Произходът на името на този народ също е спорен въпрос. Според първата версия думата "Язид" има персийски корени и в превод означава "бог". Втората версия казва, че името на народа идва от имената на гениите на доброто и светлината, един от главните герои на зороастрийските учения. Привържениците на третата версия твърдят, че идва от името на халиф Язид, който е син на халиф Моавиа. Но, както знаете, съзвучието не винаги означава връзката на понятията, така че последната версия има много противници. Има и други причини, поради които самите йезиди не искат да вярват във връзката на тяхната националност с името на кръвожадния убиец халиф Язид.

Едно е ясно: тази националност е една от най-древните. Този народ прави всичко възможно да запази своята идентичност, език, ритуали, традиции и празници. Йезидите - националността (снимката по-долу) е много сплотена и весела.

Лалиш - главното светилище на йезидите

Повечето от светилищата се намират на територията на Северен Ирак. Най-големият е Лалеша Нурани. В хората се нарича светъл или свещен Лалеш. Задължение на всеки Йезид е да направи поклонение на това място поне веднъж в живота си. Ако направим паралели, тогава можем да кажем, че значението на Лалеш е съизмеримо със значението на Ерусалим за християните, Мека за мюсюлманите или планината Фуджи за шинтоистите. Лалеш е мястото на гробницата на шейх Ади ибн Музафар, който се смята за основател и реформатор на тази религия.

Празник на Аида Езид

Основният празник на този народ пада в средата на декември. Казва се "Аида Езида". Смята се за ден на помирение. Чества се на втория петък на декември. Последните три дни преди празника са времето на най-строгия пост. До залез слънце е забранено да се яде, пие каквото и да било, да се пуши. Четвъртък вечер изповедниците и миряните прекарват в духовенството, пеейки религиозни химни и танцувайки. Петък е денят за посещение на сънародници, които наскоро са загубили свой близък. Седмица след "Аида Езид" идва друг важен празник - "Аида Шамс", смятан за деня на Слънцето. Тържествената подготовка за него е практически същата.

Празник "Khidyr Nabi"

Khidir Nabi е празник, който всички язиди почитат. Националност, вяра, начин на мислене - всичко това, според този народ, трябва да бъде основният избор на всеки човек. А Хидир Наби е името на ангел-покровител, който помага да се изпълнят праведните желания в случай на правилен избор. Наби е покровител на влюбените, обединява отново половинките на едно цяло. На празник всеки млад момък и всяко момиче трябва да ядат солени питки, за да видят съдбата си насън. За експертите е очевидно известно сходство с празника на Св. Саркис, който съществува сред арменците.

Нова година

Подобно на много древни народи, йезидите водят своя календар не от зимата, а от пролетта, или по-скоро от април. Нова година съвпада с национален празник, празнуван в първата сряда на месеца. Историята на произхода му е свързана с името на Малак-Тавус - слугата на Бога, който пряко изпълнява волята на Върховния Всевишен. Малак-Тавуса се превежда като крал-паун. Под това име Езраел е почитан сред йезидите като най-високият сред седемте ангела, създадени от Всевишния. Смятан е за паднал ангел. Той е идентифициран с Луцифер в християнството и Шайтан в исляма. Именно това вярване е накарало много съседни народи да имат впечатлението за Йезидите като за "поклонници на дявола". Кой знае... Националността (йезидите във всеки случай определено не се включват в тази категория) трудно може да се нарече такава, защото в самата религия има много приятелски и добри традиции. Самите те са сигурни, че в края на времето ще има помирение между Бог и падналия ангел. Поради това в йезидската религия е строго забранено да се проклина Сатана. Между другото, често представителите на други религии ревностно критикуват тази вяра за празник за жените - това е времето за печене на голяма ритуална торта (гата). Формата му е закръглена, приготвена от богато тесто. Интересното е, че мънистата са изпечени вътре в гатите. Най-възрастната жена в семейството отговаря за целия процес. При настъпването на празника главният мъж на семейството раздава гата на всички роднини. Който получи парче с мъниста, ще има късмет през цялата година. Също така, друго вярване е свързано с април сред този народ: април е, така да се каже, „булката“ на всички останали месеци, така че йезидите имат строго табу за провеждане на сватби през април; също така не можете да построите къща, да обработвате земята, да промените мястото си на пребиваване.

Йезиди и арменци

Езидите са националност, наброяваща десетки хиляди представители в Армения. Връзката на тези народи помежду си се формира от древни времена. Те винаги са били приятелски настроени хора. Свързват ги сходни съдби, защото и двамата в борбата за своята вяра са били подложени на гонения и лишения, което ги е принудило да напуснат историческата си родина, бягайки от преследвачите си. Впоследствие много йезиди се заселват на територията на Източна Армения.

Армения е единствената държава, в която има образователни институции, които изучават йезидския език. Те са около 23. В страната няколко издателства издават учебници и художествена литература на йезидския език. Има фонд, който насърчава развитието на езидската наука и изкуство.

Селищата на йезидите бяха силно повредени по време на опустошителното земетресение, станало в Армения през 1988 г. По препоръка на тогавашния министър-председател на СССР, който посети зоната на бедствието, много от тях (около 5,5 хиляди души) се преместиха в Краснодарския край.

Въпреки че е тъжно да се отбележи, но ние, според класиката, сме „мързеливи и нелюбопитни“. И дори днес те далеч не са напълно наясно с толкова древен народ като йезидите, живеещ рамо до рамо с нас. Голяма част от информацията е неточна и неясна. Но едно е сигурно. Йезидите са националност, чиито представители успяха да преминат всички тестове, като същевременно запазиха своя исторически облик и идентичност. И

Йезидски традиции

Езидите се характеризират с кастово-теократична структура на обществото. Това означава, че те могат да се женят само за член на същата каста. Браковете с хора от други религии са напълно забранени.

Свещениците от поколение на поколение избират един и същ път на живот. Освен това представители на други касти не могат да станат духовници.

Според йезидите те са избраният народ и това е наследствен фактор, тоест предава се от по-старите поколения на по-младите.

Практически няма писмени свидетелства за историята на формирането и развитието на тяхната вяра. Те също почти никога не са били напълно отразявани на хартия. Те много ценяха вярата си и вярваха, че е много трудно да се пазят писмени свещени текстове от ръцете на езичниците. И могат да разкрият мистериите на своите традиции и ритуали. Исторически факти за хората, канони на религията, текстове на молитви - всичко това се предава от уста на уста в продължение на много векове.

свещени текстове

Няколко писания все още съществуват. Самото религиозно учение е изложено на страниците на две свещени книги – Жилва и Машафе Раш. Първата е "Книгата на Откровението", втората е "Черната книга". Съдържанието им едва ли ще бъде разбрано от представител на друга религия, тъй като книгите са написани на южен кюрдски диалект.

Поради същия страх от езичниците, йезидите включиха толкова много тайни мъдрости в своите писания, че нито един непознат не можеше да различи текстовете им.

Забрани и разпоредби

Йезидското верую забранява много на своите последователи. Само спазването на всички предписания и забрани през целия живот ви позволява да останете истински привърженик на религията.

Най-много са хранителните забрани. Във външния вид също има много табута. Не можете например да носите сини дрехи.

Има и забрани, свързани с елементите: огън, вода и земя. Най-вероятно корените на тези предписания са в зороастрийското учение, което забранява оскверняването на гореспоменатите елементи.

Откриване на ново място за поклонение в Армения

Наскоро в Армения се състоя много важно събитие за йезидите, което събра голям брой поклонници от различни страни. Откриха ново място за поклонение край село Акналич в района на Армавир. Именно това събитие накара 29 септември (ден на откриването), според заповедта на Националния съвет на йезидите от целия свят, да бъде отбелязан от тези хора като Ден на поклонението на йезидите. Храмът получи името си, съзвучно с основното светилище на йезидите, което се намира в Северен Ирак, Лалеш.

Целта на делегацията беше да посети и мемориала на загиналите в Цицернакаберд, където през 1915-1918г. повече от 1,5 милиона арменци бяха унищожени, сред които имаше доста представители на езидската националност.

Какво е един народ без светиня в родната земя. Новият храм е първото място за поклонение на йезидите извън Кюрдистан. Той може да побере 30 души и е оформен като язидско конусовидно светилище. Материалът за строителството е тухла, а горната част на сградата е облицована с мрамор. Наблизо има трапезария, която може да побере 2000 души.

Едно от най-значимите събития в езидската общност напоследък беше конференцията на йезидите по света на 30 юни 2008 г. в Ереван, на която присъстваха вярващи от цял ​​свят. Именно там беше отправен призив към 2 милиона язиди от цял ​​свят да се обединят, за да съхранят и предадат на потомците историята, религията, традициите и изкуството. „Всички йезиди по света, присъединете се към нас - хола, хола, хола, хола Султан Йезид сора!“ Това е вярата и основната цел на йезидите.

Тази етническа група оцеля не само поради факта, че повечето от представителите заемат труднодостъпни територии в планинските райони. Векове наред йезидите държаха линията и се защитаваха от многобройни завоеватели, което направи възможно запазването на религията на техните предци и до днес.

Обобщавайки, трябва да се каже, че йезидизмът е вяра, йезидът е националност. Мюсюлманите не са националност, а ангажимент към религията (ислям), така че идентифицирането на тези понятия не е правилно.