„Татко почина и ние вече не бяхме необходими.“ Как живеят смесените семейства в Чечня

Баща ми е чеченец, а майка ми е чеченка. Баща ми живя до 106 години и се жени 11 пъти. С втория брак той се жени за еврейка София Михайловна от Одеса. Винаги я наричам и само „майка“. Тя ме нарече Мойше.

Тогава всички чеченци са преселени в Централна Азия. Живеехме във Фрунзе. Прекарах всичките си дни с момчетата в двора.

Мойше! — извика тя. - Ела тук.

каква мама?

Ела тук, ще ти кажа защо си толкова слаб. Защото никога не виждаш дъното на чинията. Иди си изяж супата. И тогава ще отидете.

„Мойша има добра смес“, казаха те в двора, „майка е еврейка, баща е нацист“. Там чеченците в изгнание се смятаха за фашисти. Мама не яде сама, но ми даде всичко. Тя отиде да посети приятелките си от Одеса Фира Марковна и Мая Исааковна - те живееха по-богато от нас - и ми донесе парче щрудел или нещо друго.

Мойше, това е за теб.

Мамо, ядеш ли?

аз не искам

Започнах да водя кръг в месокомбината, преподавах бални и западни танци. За това получих торба с конски кости. Мама откъсна парчета месо от тях и направи котлети наполовина с хляб, а костите отидоха в бульона. През нощта изхвърлих костите от къщи, за да не разберат, че са наши. Тя знаеше как да сготви вкусна храна от нищото. Когато започнах да печеля много, тя приготвяше пилешки вратове, циме. Тя приготви херинга по такъв начин, че човек може да полудее! Приятелите ми от Киргизкия театър за опера и балет все още помнят: „Миша! Как ни нахрани майка ти всички!“

Но в началото бяхме много бедни. Мама каза: „Утре отиваме на сватбата с Меломедия. Там ядем гефилте фиш, гъши пръжки. Ние нямаме това у дома. Просто не се срамувайте, яжте повече."

Вече танцувах добре и изпях "Варнечкис". Беше любимата песен на майка ми. Тя го слушаше като химна на Съветския съюз. И тя обичаше Тамара Ханъм, защото тя пееше "Варнечки".

Мама каза: „На сватбата ще ви поканят да танцувате. Танцувай, после си почини, после пей. Когато пеете, не мърдайте врата си. Ти не си жираф. Не гледай всички. Застани срещу мен и пей за майка си, останалите ще слушат." Видях равина, булката и младоженеца под Chuppah на сватбата. След това всички седнаха на масата. Засвири музика и започнаха танците. Мама каза: "Сега Мойше ще танцува." Танцувах пет-шест пъти. Тогава тя каза: „Мойше, сега пей!“ Изправих се срещу нея и започнах: „Ти си тъпа, тъпа, тъпа? ..“ Мама каза: „Виж какъв талант!“ И те й казаха: „Благодаря ви, София Михайловна, че правилно възпитахте еврейското момче. Други в крайна сметка са като руснаците - не знаят нищо на еврейски."

Тя беше моя мащеха и циганка. Тя ме научи да гадая и да крада на пазара. Бях много добър в кражбите. Тя каза: "Жиденок, ела тук, ще пеем."

Приеха ме в трупата на Киргизкия театър за опера и балет. Мама присъстваше на всичките ми представления. Мама ме попита:

Мойше, кажи ми руснаците народ ли са?

Да мамо.

Испанците също ли са хора?

Хора, мамо.

А индианците?

Евреите не са ли народ?

Защо, мамо, и хората.

И ако са хората, тогава защо не танцувате еврейския танц? В „Евгений Онегин“ танцувате руски танц, в „Лакма“ танцувате индуски танц.

Мамо, кой ще ми покаже еврейския танц?

Ще ти покажа.

Как ще ми покажеш? (Беше много тежка, вероятно тежеше 150 кг.)

Ами краката?

Ще го разберете сами.

Тя си тананикаше и ми показа "Freylekhs", нарича се още "Seven Forty". В 7.40 влакът отпътува от Одеса за Кишинев. И всички танцуваха на гарата. Боготворях Шолом Алейхем и си направих танца „A Junger Schneider“. Костюмът е направен, така да се каже, от парчета материал, които остават при шивача. Панталоните са къси, гърбът е от различна материя. Изтанцувах всичко. Този танц стана моят бис: за бис го повторих три-четири пъти.

Мама каза: „Скъпа, мислиш ли, че искам да танцуваш еврейски танц, защото съм еврейка? Не. Евреите ще говорят за вас: виждали ли сте го да играе бразилския танц? или испански танц? Те няма да говорят за евреи. Но те ще ви харесат заради еврейския танц.

В беларуските градове, в онези години, когато еврейското изкуство не беше много насърчавано, еврейските зрители ме питаха: „Как се сдобихте с еврейски танц?“ Отговорих: „Позволих си“.

Мама имаше свое място в театъра. Те казаха: „Тук седи майката на Миша“. Мама ме попита:

Мойше, ти си най-добрият танцьор, получаваш най-много аплодисменти, защо всички носят цветя, а ти не?

Мамо, нямаме роднини.

Не е ли това, което хората носят?

Не. Роднини.

След това се прибирам. Имахме една стая, до вратата стоеше желязно легло. Виждам: майка ми е с глава под леглото и нещо се върти там. Аз говоря:

Мамо, излез незабавно, аз ще взема каквото ти трябва.

Мойше, казва тя. - Виждам краката ти. Сега гледай да не ги видя. Излез.

Отдалечих се, но видях всичко. Тя извади една чанта, извади от нея проклет стар вален ботуш и един парцал. В парцала имаше пачка пари, вързана с канап.

Мамо, - казвам, - откъде имаш такива пари?

Сине, събрах, за да не тичаш и да търсиш нещо, за да погребеш мама. Добре, погребете и така.

Вечерта танцувам в „Раймонд“ на Абдурахман. В първо действие летя на сцената в шикозна пелерина, в злато, в тюрбан. Реймънд свири на лютня. Срещаме погледи. Гледаме се очаровани. Има перде. Все още не съм танцувал, просто излязох на сцената. След първото действие администраторът ми подарява луксозен букет. Цветята бяха предадени на администратора и казаха на кого да подарят. След второто действие пак ми подаряват букет. След третия - също. Вече разбрах, че всичко това е мама. Представлението беше в четири действия. Така че след четвъртия ще има цветя. Дадох и трите букета на администратора и поисках на финала да ми даде и четирите. Той направи точно това. В театъра казаха: „Помислете, че Есамбаев беше хвърлен с цветя.“ На следващия ден мама премахна увехналите цветя, получиха се три букета, после два, после един. След това пак купи цветя.

Един ден майка ми се разболя и беше на легло. И ми подаряват цветя. Нося цветя вкъщи и казвам:

Мамо, защо стана! Трябва да легнете.

Мойше, казва тя. - Не станах. не мога да стана.

Откъде са цветята?

Хората разбраха, че заслужаваш цветя. Сега те го носят на вас.

Станах водещ театрален артист в Киргизстан, получих всички награди там. Обичам Киргизстан като моя родина. Там ме третираха като член на семейството.

Малко преди смъртта на Сталин майка ми научи от приятелката си Есфир Марковна, че се готви депортирането на всички евреи. Тя се прибра и ми казва:

Е, Моише, като чеченци ни изпратиха тук, като евреи ни изселиха още по-далеч. Там вече се строят казарми.

Мамо, - казвам аз, - ти и аз вече се научихме да яздим. Където ни пратят, там ще отидем, важното е да сме заедно. Няма да те оставя.

Когато Сталин почина, тя каза: "Сега ще бъде по-добре." Тя искаше да се оженя за еврейка, дъщерята на Пахман от Одеса. И аз се грижех за една арменка. Мама каза:

Кажи ми, Мойше, тя храни ли те? (Това беше през годините на войната.)

Не, - казвам аз, - не се храни.

Но ако сте се грижили за дъщерята на Пакман...

Мамо, тя има слаби крака.

И лицето му е толкова красиво, и косата му ... Само си помислете, има нужда от крака!

Когато се ожених за Нина, не мога да кажа, че между нея и майка ми възникна приятелство.

Започнах да преподавам танци в училището на МВР - появиха се пари. Купих на майка ми златен часовник с верижка, а на Нина - бял метален часовник. Съпругата казва:

Ти купи на майка си златна верижка, вместо да ги купиш за мен. Аз съм млад и майка ми може да носи прости.

Нина, - казвам, - не те ли е срам?! Какво добро видя мама в този живот? Нека поне се радваме, че има такъв часовник.

Спряха да си говорят, но никога не се караха помежду си. Само веднъж, когато Нина, помитайки пода, излезе с боклук, майка каза: „Между другото, Мойше, би могъл да се ожениш по-добре.“ Това е единственото нещо, което тя каза за нея.

Дъщеря ми се роди. Мама я взе на ръце, сложи я между големите й гърди, погали я. Дъщерята много обичаше баба си. Тогава Нина и майка й сами го разбраха. И майка ми ми казва: „Мойше, аз гледам Нина, тя все още не е зле. И фактът, че не си се оженил за дъщерята на Пахман, също е добър: тя е разглезена. Тя не би могла да направи това за теб." Тя и Нина започнаха да живеят заедно.

През това време бащата вече е сменил няколко жени. Той живееше недалеч от нас. Мама казва:

Мойше, баща ти донесе нова nikewa. Отидете да погледнете.

Мамо, - казвам, - тя е толкова страшна!

Подобава му.

Тя почина, когато беше на 91 години. Случи се така. Имаше сестра Мира. Тя живееше във Вилнюс. Дойде при нас във Фрунзе. Тя започна да кани майка си да остане при нея: „Диван, ела! Миша вече е семеен човек. Той няма да изчезне месец или два без теб." Както я разубеждавах: „Там климатът е друг. Не можеш на твоята възраст!" Тя казва: „Мойше, ще хапна малко и после ще се върна“. Тя си отиде и повече не се върна.

Тя беше много мил човек. Живяхме прекрасен живот с нея. Никога не съм имал нужда от баща ми. Тя замени собствената ми майка. Ако и двамата бяха живи сега, нямаше да знам кого да доближа и да прегърна пръв.

Хубав ден на всички! Аз съм чеченец! Казвам се Хеда, роден съм и израснах, цял живот живея в Чечня! Баща ми е планински чеченец, а майка ми е рускиня. Искам веднага да кажа, че никога не съм общувал с момчета от друга нация, братята ми просто биха ме убили за това. Искам да говоря за нашите вайнахи, тъй като нашите момчета често общуват с момичета от други нации, мамят ги. Знаеш ли, наистина ме боли за момичетата, кълна се, когато виждам как се отнасят нашите мъже с тях. Не говоря за всички чеченци, а за мнозинството. Във форума има много истории, в които руски момичета общуват с чеченци, търпят нрави в продължение на години, дори прощават нападение, а след това тези момчета се женят за своите чеченци и разбиват сърцата на момичетата. Момичета, мили мои, моля ви да не хабите нервите си за чеченец. Нито един човек не си струва да прости побоища, предателства ... Това са само нашите момчета, те рядко приемат славяните на сериозно, повечето просто заблуждават главите на момичетата ... Рядко в кои случаи нашите момчета не се женят за Vainashka. И лъжат, че "родителите са против" и че "родителите ми се ожениха за мен". Никой не жени насила момчета. Отдавна няма такова нещо. Лад-овца, според вас, че може да се вземе и да се ожени?! Дори едно момиче рядко се омъжва насила, но за момчетата изобщо няма такова нещо. Това е просто стандартно извинение, когато някой мотае юфка на рускиня!
Вторият момент е, че момчетата си позволяват да вдигнат ръка на жена. За мен това е напълно непростимо. Ако човек, срещащ се с Вайнашка, дори я докосне с пръст, ще бъде погребан жив с нас! Ние не прощаваме такива неща. След сватбата това може да се случи, макар че има и шанс братята, ако разберат, да приберат момичето и сами да го набият! Нашите момчета, ако се държат така с вас, не го допускайте. Не прощавайте, такива хора, те не се променят. След като е вдигнал ръка, той не уважава нито вас, нито семейството ви и на такъв човек не трябва да се прощава и още повече тогава мечтайте да се омъжите за него. БЯГАЙТЕ.
Не позволявайте на никого да се държи така с вас, това е моят съвет към вас. Ако човек те обича, той ще се ожени, въпреки че целият свят ще бъде против. И ако той се оправдава, вдига ръка, изневерява ти, значи не те обича. И не си хаби нервите, здравето си на такъв мъж. Повярвайте ми, момичета, вие сте сами вкъщи, но има много момчета и все ще се окажете достойни.
Моето мнение е, че е по-добре да се ожениш за своята нация, защото своята е винаги по-близка. Ако се омъжите за вайнакски човек или просто за мюсюлманин, ще трябва напълно да преустроите живота си. Нормалното за руснака не е нормално за чеченеца и обратното. Готови ли сте да промените религията, в която сте израснали, в името на любимия човек? Променете целия си начин на живот? Оставете старите навици? Много е много трудно, знам, тъй като майка ми е рускиня и видях колко е страдала през живота си, не бих пожелала на никого такава съдба!
Сега ще ви кажа защо смятам така.
Майка ми се омъжи на 17. Тя се запознава с баща си, когато е на 15. Татко е на 26 години, когато се запознават. Той работеше в града, където живееше майка ми. Дойде, видя я, влюби се. Мама беше много красива и сега е красива! Светла, естествено руса, косата й беше много дълга, къдрава, а очите й бяха огромни сини, с лилав оттенък. Е, като на кукла, понякога завиждам дори когато гледам снимките й на младини. Баща ми беше спортист, цял живот се занимаваше с борба, висок, силен, брюнетка, кафяви очи. Той беше женен преди майка си и имаше син, има труден характер, така че първата му жена (чеченка) не издържа, тя си отиде! Мама отиде на училище, татко случайно я видя и отиде след нея, той я гледаше много красиво, подаряваше цветя, подаръци. Мама се влюби в него, защото преди него не общуваше с никого, а след това такъв мъж започна да ухажва, богат, спортист. Родителите й (моите баба и дядо) бяха много против връзката им, защото татко е с 10 години по-голям и освен това не е руснак. Те се страхуваха за дъщеря си. Казаха, че ще се разходи и ще си тръгне, не му позволиха да се срещне, затвориха къщите му, всичко беше безполезно. Мама изскочи през прозореца на първия етаж и въпреки това отиде на срещи. Баща й дори я биел здраво, за да я задържи вкъщи. Когато татко разбра за това, той дойде да говори с дядо ми, за да не докосва повече майка ми, но дядо дори не го пусна на прага на къщата. В резултат на това баща ми трябваше да се върне и той открадна майка ми, за да се ожени за нея, когато тя напускаше училище. Просто го хвърлих в колата и го закарах в Грозни. След това имаше много процедури в полицията, баща ми беше обявен за издирване, но въпреки това не даде майка ми. Доведен при родителите му (те всички живееха заедно в голяма къща). Разбира се, родителите му бяха против, много против, дори му казаха да върне момичето у дома и обещаха да му намерят добра чеченка, но татко беше непреклонен.
В резултат майка ми беше приета, омъжи се, прие исляма. Отначало й беше много трудно, защото беше просто момиче, а свекърва й беше нещастна, мразеше я. Дори веднъж майката на баща ми затвори майка ми през зимата в мазето, за да замръзне, но след това се срамува. Баща ми не позволи на майка ми да учи повече, затвори къщата. Тя много съжаляваше, че се омъжи за баща си, той я ревнуваше, не й позволяваше да излиза сама, веднъж майка й отиде до магазина без шал и съседите го видяха. Когато татко разбра, удари я. Дори когато бяха поканени на сватбата и майка ми излезе да танцува, той я удари вкъщи за това. Каза още веднъж, че ще го направи и той ще я убие. Много чеченци са много ревниви, собственици. Ако мое, значи мое. Така си мислят. Мама забрави да носи панталони, започна да носи само поли под коляното и дълги до пода рокли. Всички съседи я обсъждаха, защото беше рускиня, говореха много лош късмет за майка й, измислиха клюки!
Дори искаха да оженят баща ми отново за чеченка, въпреки че той вече беше женен за майка ми, просто нагло се опитваха да го свържат с някого. И един човек (чеченка) почти висеше на врата му, въпреки че знаеше, че е омъжена. Мама страдаше много от всички хора, развали здравето си. Тя се омъжи и търпи баща си и баща ми цял живот. Те имат много различен манталитет и майка ми беше възпитана по различен начин от чеченците, което за нас обикновено изглеждаше странно за нея. Може би, ако баща й не я беше отвел насила, животът й щеше да се развие по различен начин. Той наистина разби живота й, а самият той можеше да бъде много по-щастлив без всички тези проблеми, ако беше послушал родителите си и се беше оженил за чеченка!
Мама отгледа сина му от първия му брак и роди още три деца. Имам по-малка сестра и брат. Много обичам семейството си и се радвам, че родителите ми са толкова прекрасни хора, но наистина мисля, че ако не бяха толкова упорити, можеха да са много по-щастливи!
Ние, техните деца, израснахме на скандали, посегателства в семейството и неуважението на свекървата към снахата!Ако на мястото на майката имаше чеченка, вайнашка, бащата нямаше се е държал така с нея, защото щеше да знае за последствията! Баща ми винаги казва, че ще убие всеки, който ме докосне дори с пръст, но самият той се държи така с майка ми.
Надявам се, че тази история ще бъде поучителна за много руски красавици, които общуват с Vainakhs! Момичета, моля ви, помислете, наистина е много трудно, наистина ли искате такава съдба за себе си ?! Ще бъде много по-лесно с човек от вашата националност, повярвайте ми, добри мои. Желая на всяко момиче само добро, златни мои. Помислете сто пъти, преди да се обвържете във връзка и още повече в брак с мюсюлманин.

От незапомнени времена чеченците се радват на особено уважение към жените, защото те донесоха на хората живот, мир и спокойствие. За това свидетелстват фолклорни и литературни източници. За култа към майката сред чеченците говори и наличието на компонента „nana” („майка”) в свещените за хората фрази: „nana-mokhk”, „nenan mott”, „kh1usamnana”.

Жената е преди всичко майка, защото сее и отглежда семената на доброто в децата и семействата. Степента на морално възпитание на децата зависи от нивото на нейната почтеност, затова тя се счита за сърцето на нацията, нейния духовен образ.

Много тежки изпитания паднаха на участта на чеченската жена. Наред с красотата и женствеността, тя винаги е ценила такива качества като: твърдост на волята, лоялност към думата, смелост и смелост. В най-трудните времена за многострадалния чеченски народ тя сподели с мъжете всички трудности и трудности на съдбата. И в същото време тя ревниво пазеше честта и доброто си име. Най-яркият пример за това качество на нашите сънародници е заловен в събитията отпреди два века.

След като Ермолов изгори село Дади-Юрт през септември 1819 г., войниците решиха да транспортират 46 пленени момичета през Терек, но в средата на реката те започнаха да се втурват в реката, влачейки ескортите със себе си, за да не паднат в ръцете на враговете. Умряха достойно, но не се оставиха да бъдат опозорени. Село Дади-Юрт беше опожарено, но подвигът на доблестните чеченски жени няма да бъде забравен.

И това далеч не е единственият пример за подобно поведение на жени, които редом до своите бащи, братя, съпрузи, с оръжие в ръце, се изправиха в защита на родината си.

Например дъщерята на известен чеченски шейх, видна религиозна и политическа фигура в Северен Кавказ от 19 век, Гази-Хаджи Зандакски Чай (Тоа), преди да има време да се омъжи, застана рамо до рамо с нейните братя на газават по време на чеченското въстание от 1877 г. под ръководството на нейния братовчед Алибек-Хаджи Алдамов. Тя загива в битка в околностите на село Шимсара в района на Ножай-Юрт в началото на октомври 1877 г. и е погребана там. Нейният гроб - "Тей Каш" - е известен на всеки жител на Симсар, млад и стар. Тя стана чеченската Жана д'Арк, национална героиня, чието име и дело нейните потомци трябва да знаят и помнят.

Радващо е, че в памет на героичните момичета, които предпочетоха смъртта пред безчестието, в нашата република е създаден празник - Денят на чеченската жена, който се отбелязва всяка година на третата неделя на септември.

Знаем много примери за безпрецедентния героизъм на дъщерите на Чечня. Тяхната безкористна любов и преданост към родината понякога можеха да надделеят над привързаността към семейството и децата, когато тя благославяше синовете си да защитават родната земя. И това въпреки факта, че чеченската майка винаги е била пример за майчина любов, обич и грижа. Майчинският й инстинкт е по-силен от инстинкта й за самосъхранение.

Има много митове и легенди за това колко силна е майчината любов. Казват, че някакъв млад мъж се влюбил в момиче, но тя не отвърнала на чувствата му. Започнал да досажда със сватосване и тогава коравосърдечната девойка му казала, че ще се омъжи за него, ако й донесе сърцето на майка му.

Заслепен от любов, младежът се прибрал, убил майка си, взел сърцето й и го занесъл на момичето. По пътя се спъна и падна на колене. Тогава майчиното сърце съчувствено го попитало: „Наранен ли си, сине?“ Ето колко силна е майчината любов. Ето защо е обичайно чеченците да се отнасят със специално уважение към майка си, нейните роднини, както и роднините на съпругата.

Важно място заема жена в чеченския фолклор и литературни източници. В народната митология "ценана" е "майката на огъня", а огънят е животът. Според митологията майката на огъня живее в огъня и е пазителка на чистотата. Този добър дух дава на хората топла храна, светлина и топлина. Следователно най-ужасното проклятие на чеченския народ е „за да изгасне огънят в къщата ви“.

Сърцето ми кърви, когато си спомня една случка, разказана ми от мой познат. Беше през студения февруари на чудовищната 1944 г., когато чеченците бяха прогонени от родната си земя. По време на дълго и ужасно пътуване, в товарни вагони, пронизани от всички страни от леден вятър, смъртта неуморно коси дори здравите дотогава. Ескортите просто хвърлиха телата на мъртвите отстрани на железопътната линия. На всяка спирка колите бяха инспектирани от войници, за да намерят трупове, тъй като не ставаше дума за доброволното им прехвърляне, въпреки че хората бяха застреляни на място за умишлено укриване на мъртвите или противопоставяне на отстраняването на трупове.

В същата кола с моя приятел, който ми разказа тази ужасна история, имаше млада майка с бебе. Детето не издържа на изпитанието и умира в ръцете на майка си. Но майката, която искаше да погребе детето си според обичаите, криейки скръбта, която я сполетя от „защитника на отечеството“, не го показа. Всеки път, когато войниците влизаха в колата, тя имитираше кърмене и люлееше бебето си в ръцете си, сякаш се опитваше да го успокои. Това продължи до самото пристигане на местата на специалните селища, където беше погребано бебето.

Трудна история, която е трудно да се слуша без сълзи, но в същото време това е пример за майка с главна буква, това е пример за чеченска майка! Именно за такива майки нашият пророк Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) говори: „Раят е под краката на нашите майки.“

Няма нужда да се ровим в далечното минало, за да дадем примери за подвизите на чеченските жени. Достатъчно е да проследим последните две десетилетия и ще открием безброй примери за това. Героините на нашето време, въпреки ранната сива коса и бездънната умора в очите, средно - не повече от петдесет. Трагичните събития от 90-те години паднаха върху тяхната младост. Именно те спасиха деца и възрастни хора по време на бомбардировките, без да ги делят на приятели и врагове. Именно те, рискувайки живота си, транспортираха ранените през федералните контролно-пропускателни пунктове. Именно те трябваше да спасят мирното население от гладна смърт, изоставено на произвола на съдбата в най-ужасните дни. Нашите жени снабдяваха притиснатата в хватката на безнадеждността република с провизии и лекарства. За да направят това, те трябваше да отидат в съседните републики и буквално на собствените си рамене, пресичайки реката (както беше на известния пост Герцел), въпреки лошото време, влачейки бали и кутии, чанти и куфари с толкова дългоочакваните продукти, лекарства и предмети от първа необходимост.

По време на периода на следвоенно опустошение чеченските жени работиха неуморно наравно с мъжете, възстановявайки републиката, и в различни индустрии: на строителни площадки и в библиотеки, в търговски центрове и на сцената, в правителството и жилищата и комунални услуги, в медицината, образованието, социалното битово обслужване.

И в същото време чеченските жени, като правило, винаги остават сдържани и скромни, нито за миг не забравят първоначалната си цел и необходимостта да съществуват в хармония с предписанията на своите предци. Това е особеността на чеченската жена, това е нейната ценност и достойнство.

Чеченската жена е пазителка на огнището, чеченската майка, чеченската жена е символ на чистота и чистота - зад всички тези епитети може да се види мащабът на отговорността на чеченската жена към обществото, към нейните предци и потомци. Но великата мисия, която тя изпълняваше с достойнство в продължение на векове, отглеждайки синове - конахи и пазейки огнището, не се ограничаваше до това.

Ролята на жените в чеченското общество е колкото важна, толкова и отговорна. От век на век една чеченска жена пази семейните ценности и традициите, установени от нейните предци.

Вайнахите имат понятието „конах“ („ко - „син“ + „нах“ - „хора“, т.е. син на народа, истински човек - това казват чеченците за смел, благороден, смел човек. Той действа в чеченската народна поезия като борец за истината и справедливостта, проявявайки храброст и смелост в битки с врага и чужденците ". Това понятие, като правило, свързваме с представителя на мъжката половина: брадат, мустакат , въоръжен и с шапка. В това дълбоко грешим, защото konakhom - смел ", една жена може да бъде и благороден човек. Днес има много от тях сред нас. Друга жена се държи много по-достойно от някои мъже. Те са обикновено се нарича "конах-зуда" - (достойна жена). Това е най-високата оценка за една жена. Имахме ги, има и ще бъде.

Това, че една чеченка беше поставена в много унизително положение през 90-те години, до голяма степен сме виновни ние, мъжете.

Напоследък положението на жените в нашето общество определено се промени. Наистина, за разлика от някои чужди страни, където жените са сведени до унизително и зависимо положение, ролята на жените в нашето общество продължава да се увеличава всяка година, а нашите жени - свободни, горди, талантливи и красиви - не само успешно се справят с прякото си задължения , но също така се опитват да се състезават със силния пол в традиционно мъжки области на дейност, въпреки че това, разбира се, далеч не винаги е добро. Няма нищо по-ужасно от една прекалено еманципирана жена, защото една жена (и чеченска жена, още повече - M.O.) при всякакви обстоятелства трябва да поддържа нежност, женственост, скромност.

Според мен жените-майки и жените-работнички трябва да бъдат заобиколени от специално внимание в нашата република. В допълнение към мерките за социална подкрепа, предприети от ръководството на републиката по отношение на слабата половина от населението, всяка година празнуваме три женски празника: Международен ден на жената; Ден на чеченската жена и ден на майката, създадени с указ на президента на Руската федерация през 1998 г. Празнува се в последната неделя на ноември.

Така че нашата република е може би единствената, където жените се празнуват три пъти в годината. Това, разбира се, не е достатъчно. Трябва постоянно да ги защитаваме, да ги обграждаме с внимание и грижи.

Често мъжете, убедени, че този свят е в тяхна грижа, забравят, че самите те, от раждането до последния дъх, са заобиколени от бдителната грижа и внимание на жените. И почти не забелязваме, че освен основното бреме в работата, те цял живот носят на крехките си рамене и изтощителното бреме на нашето ежедневие, а в края на краищата повечето мъже, ако имаха възможност да се занимават с обикновени женски работи, най-вероятно много бързо ще си опънат краката (може би малко преувеличавам - М.О.), но лично аз не се съмнявам, че в битов план нашите жени са много по-издръжливи от нас мъжете, а освен това и много по-чувствителни и , разбира се, по-добро. Следователно, вероятно, ако жените все още управляват света, тогава ще има много по-малко войни в света.

В някои държави жените се назначават на най-отговорните длъжности до министъра на отбраната. И изобщо не защото те са славни воини, а защото жена в най-екстремната ситуация искрено ще се опита да спаси човешкия живот, защото само тези, които по волята на Всемогъщия, знаят със сигурност истинската цена на живота.

Ако ние, мъжете, бяхме малко по-внимателни към нашата красива половина, всеки нов ден можеше да стане светъл, богат и радостен за тях. За да направите това, достатъчно е да се огледате, да оцените красотата и чара на жените около нас. През цялата история на чеченския народ те се отличават с преданост към семейството, трудолюбие, толерантност и мъдрост. Затова настоящето и бъдещето на нашия народ до голяма степен зависи от тях.

Скъпи наши жени, от все сърце ви желая добро здраве, благополучие, голямо човешко щастие, успех във всичките ви дела и начинания!

Нека топлото пролетно слънце Ви зареди с енергия, а празничното настроение, радостта и любовта към живота да бъдат винаги с Вас!

Мовла Осмаев

Информационна агенция "Грозни-информ"

Открихте грешка в текста? Изберете го с мишката и натиснете: Ctrl+Enter

https://www.site/2018-01-10/chechenka_poprosila_mat_ramzana_kadyrova_povliyat_na_syna

"Не си достоен да бъдеш глава на републиката"

Чеченка помоли майката на Рамзан Кадиров да повлияе на сина й

Кадър от Youtube

Жител на Чечения записа видеообръщение към ръководителя на Чечня Рамзан Кадиров, в което го настоява да спре отвличанията. Видеото е публикувано в канала на Anti Kadyrov в Youtube.com.

Жената, без да назовава името си, обвинява ръководителя на републиката в отвличане на хора в Чечня по негова заповед, призовава Кадиров да върне децата им на майките им. „Вие не сте достоен да бъдете глава на републиката. Дори овчарят, който извежда овцете на паша, ги връща, а на вас дори не може да ви се повери тази работа. Чеченците почитат Аллах, но вие изобщо не се страхувате от него“, казва жената.

Според нея "Путин е поставил Кадиров начело", но ръководителят на Чечня е злоупотребил с това доверие и причинява беззаконие.

Авторът на видеото споменава и изчезналия миналата година певец Зелимхан Бакаев. Според нея той е бил отвлечен по заповед на Кадиров по обвинение в хомосексуализъм, въпреки че самият той не е гей. В другото си обръщение към майката на Кадиров, Аймани Кадирова, жената я моли да каже на сина си да спре да убива невинни млади хора.

Припомнете си, че миналата година Новая газета говори за тайните затвори за гейове в Чечня, както и за кланетата на хора с нетрадиционна сексуална ориентация. Впоследствие тази тема беше многократно повдигана в правозащитните общности. Изданието предостави списък с десетки имена на жертвите. Чеченските власти многократно опровергаха тази информация, заявявайки, че в Чечня просто няма и не може да има гейове.

Правозащитни организации, които се опитаха да разберат тази тема, бяха подложени на натиск. Така в края на миналата година Нурди Нухажиев, комисар по правата на човека в Чечня, обяви намерението си да се обърне към прокуратурата на републиката и Роскомнадзор с искане да блокират информационните сайтове "Кавказский възел" и "Кавказ.Реалии".

Тези сайтове много често пишат за нарушения на човешките права в републиката. Въпреки това, според чеченския омбудсман, тяхната дейност е "нефункционална" и "разрушителна". „За да се предотврати дестабилизирането на обществено-политическата обстановка в републиката и информационно-психологическото въздействие върху индивидуалното и масовото съзнание на гражданското общество, както и върху системата на държавната власт, е необходимо незабавно да се вземат мерки за противодейства на информационния саботаж“, убеден е чеченският правозащитник.

„Налице е нарастване на негативния информационен поток, насочен към дискредитиране на обществено-политическата система в Чеченската република, лишаване на субекта от доверието на инвеститорите, подкопаване на авторитета и имиджа, както и провокиране на социално напрежение сред населението. И нещо трябва да се направи по въпроса“, каза Нухажиев в изявление, публикувано на официалния сайт на омбудсмана.

Съпругът ми, потомък на грузински принцове, каза, че дядо му, като се прибираше от работа, а той беше готвач в известния московски ресторант „Арагви“, седна на масата, спусна тежкия си юмрук върху повърхността й и многозначително каза: "Ти си създаден от мен"! И цялото семейство, и особено по-младите му членове, му се подчиняваха безпрекословно.

Различните народи имат много различни традиции за отглеждане на деца, някой глези децата си, някой ги поставя в спартански условия от раждането. Но всички ние имаме едно общо нещо - искрено желаем на подрастващото поколение щастие и благополучие.

чеченци

Една притча е много популярна в републиката: млада майка дойде при старец, за да попита: „По кое време човек трябва да започне да отглежда дете“? "А на колко години е синът ви сега"? – попитал мъдрецът. - Месец - отвърна жената. „Закъсняхте точно с 30 дни“, въздъхна старецът.

В Чечения все още се пази най-важната древна традиция - многодетността. Всяко новородено е искрено желано от 7 братя и няма значение какво дете е в семейството, може би 3-то, а може би 5-то. Тук авторитетът на мъж, баща, дядо е неоспорим.

Президентът на републиката Рамзан Кадировказа в едно от интервютата си: "Никога не съм седнал в присъствието на баща ми и не съм говорил, отговарях само когато ме попитаха. Опитах се да не влизам в стаята, където родителите ми бяха заедно. До последните години баща ми и никога не съм говорил "Не помня баща ми да ме е хвалил. Така е и в нашето семейство. В присъствието на баща ми никога не съм говорил с жена си и децата си, така сме възпитани и тази традиция ще продължи ."

Известният кавказки учен, историк Адолф Бергертвърди, че чеченците никога не се карат на синовете си, за да не израснат страхливци. Както се казва в вайнахската поговорка: „кон, който е бил бит с камшик, никога няма да стане истински кон“. И в републиката децата практически не са изоставени, ако нещо се случи с родителите, детето ще бъде взето от роднини, дори най-отдалечени, или в краен случай съседи. Да откажеш да приютиш сираче е позор за цялото семейство.

якути

В древни времена якутите са имали училище за героично възпитание, в което са изпращани момчета от 3-годишна възраст, нещо като индивидуално военно обучение. Учителят там беше баща или почетен воин-наставник. Системата се основаваше на спартански и дори по-сурови традиции: запалени въглища бяха хвърлени върху детето и научени да ги избягват, по-късно те изстреляха дървени стрели с къси игли, прикрепени към тях. А защитната броня се издава само след завършване на пълния курс и преминаване на труден изпит. От този момент нататък момчето става мъж и получава титлата "bootur", воин.

Мордва

Предпочитание в републиката отдавна се дава на момчета, наследници на семейството, дъщерята се смяташе за тежест в семейството. Ако се появи син, те казаха: „В края на краищата Ава (богинята, покровителка на любовта и раждането) го даде“, ако дъщерята - „В края на краищата тя го остави“. И също така: "Нахрани сина си - това ще направи за себе си, нахрани дъщеря си - хората ще имат нужда от това" или "Синът е домашен гост, дъщерята ще отиде при хората." Между мордовциОт незапомнени времена „помощите“ са обичайни, своеобразни суботници, когато цялото село се събираше и безплатно помагаше на един съсед да построи къща, на друг да изкопае кладенец, на трети да заколи добитък за празника. А децата са възпитавани в дух на колективизъм и взаимопомощ. Момчета от 10 години вече се притекоха на помощ, направиха каквото могат. А момичетата участваха в супрядка - женската версия на съвместния труд. Домакинята, която се нуждаеше от помощ при предене на вълна, плетене на чорапи или ръкавици, наемаше същите тийнейджъри за сладкиши или сладкиши, за да събере колкото се може повече момичета и момичета. Лаевци ходеха от къща на къща с голям шум, чукаха по прозорците с тояга, викаха за отговор. Различаваха се дневните супряди - "брада супряд" и нощните - "вен супряд". През деня те ходеха в ежедневни дрехи, през нощта - в празнични дрехи, тъй като момчетата често се дърпаха към последните. В почивките между работата те се запознаваха, играеха, танцуваха, пееха.

Донски казаци

След кръщението момчето задължително слагаше пул, куршум или стрела в люлката, което се наричаше - "на зъба". И наблюдавахме реакцията му: ако започне да играе - добър знак, ако започне да плаче - струва си да се замислим. Посвещението в казаците става на 3-4 години. На този ден всички роднини се събраха, бащата качи сина си на кон, даде сабя в ръцете му, придружи го из двора, а след това и по цялата улица. След това, също на кон, казашката била отведена в църквата, където бил отслужен молебен. От женската половина на къщата той се премести в мъжката, по-големите братя провериха възглавницата и одеялото му и безмилостно ги изхвърлиха, ако им се сториха твърде топли и меки, увещавайки ги: „Научи се да служиш, сега не си дете, но подът на казак." Освен това всички сили бяха насочени към физическото развитие на тийнейджър. И дори игрите с връстници бяха предимно мобилни и конкурентни. Но интересното е, че те задължително се провеждали под надзора на селските старци, които стриктно следели за спазването на правилата и поведението на всеки, а при нарушения спирали веселбата и строго увещавали нарушителя. На 7-годишна възраст момчето вече знаеше как да стреля, на 10 можеше да сече със сабя. И след като навърши 21 години, той дойде на служба "на кон и с оръжие", притежавайки всички необходими умения за защита на вътрешните граници.

евреи

Образът на еврейска майка е много ярък в книги, филми и вицове. Тя действа като символ на хипертрофиран майчински инстинкт, пълна и безгранична отдаденост на нейното, понякога много пораснало дете. По всички закони такъв родител трябва да расте абсолютно безпомощно, инфантилно дете. Това обаче не се случва! Еврейските деца порастват рано и понякога изпреварват връстниците си в развитието. От малки ги учат да не се мотаят на улицата, а да ходят на музикално училище, клуб по шах, художествено ателие и т.н. Привидно ограничени в общуването и собствените си желания, те трябва да се откъснат от веригата и да се бунтуват в юношеството. И отново - от. Благодарение на навика за строг график и многобройните придобити умения, еврейските деца са по-дисциплинирани, прекарват по-малко време в уроците, имат повече време и изграждат деня си възможно най-ефективно. И в резултат на това, израствайки, те постигат доста високи резултати.

Харесахте ли някой модел на родителство? Чувствайте се свободни да го вземете като основа. В края на краищата, едно от предимствата на живота в голяма многонационална държава е способността да възприемаме най-добрите черти на другия. Не забравяйте обаче, че вашето дете е индивидуално, уникално, то е единствено по рода си и затова, спазвайки националните традиции, не забравяйте да слушате неговите желания и интереси.

Евгения Асатиани