За него това е нещо естествено. Норма на живот.
А вие самият не сте се интересували?

Традиционният арменски бит, както и животът на много други народи по света, се характеризира с големи патриархални семейни общности - гердастан, обединяващи до 50 или повече роднини от няколко поколения, с ясно дефинирана полова и възрастова регламентация на правата. и задълженията на техните членове. Нищо чудно, че думата yntanik („семейство“ на арменски) в превод означава „под покрива“, т.е. което означава да живеем заедно в една къща, под един покрив. В същото време хората често използват думите ojah (огнище), metz ojah (голямо огнище), tsuh (дим), tun (къща) или, както се казваше в Арцах, metz ton (голяма къща), за да обозначат семейство.

В големите семейни общности живеели заедно родители и възрастни синове, които на свой ред имали деца и дори внуци. Начело на такава общност стоеше най-възрастният мъж в къщата, който се ползваше с неограничена власт - тантер, собственик на къщата, който еднолично се разпореждаше както с движимото и недвижимо имущество на гердастана, така и с личните съдби на неговите членове. .
...

Изключение правеше само най-възрастната жена в къщата, която се ползваше с голям авторитет в семейството - tantirui или tantikin, стопанка или стопанка на къщата. Обикновено това беше съпругата на главата на семейството.
...
Тахтикин ръководеше цялата женска работа в семейството - домакинството, преработката на селскостопански продукти и животновъдни суровини, сама печеше хляб, готвеше вечеря, разпределяше я между членовете на семейството, поддържаше чистота и ред. Тя отговаряше за всички материални ценности на къщата и ключовете за нея, продуктите, без нейно разрешение никой не можеше да вземе нищо. В нейната пряка компетентност, според Елалаян, „беше кормилото на семейството“. Тантер, прекрачвайки прага на къщата, сам се подчини на установения от нея ред във всичко. Нищо чудно, че поговорката казва: Съпругът е външната стена на къщата, а съпругата е вътрешната стена. Мнението на Тантикин беше решаващо при избора на жена за сина й, сватовниците се обърнаха към нея преди всичко, когато ставаше дума за брака на дъщеря й. Само tantikin можеше да се обръща към танцьора по всички домашни въпроси и беше единствената жена в семейството, която имаше право да седи на масата с мъжете.

Въпреки това обхватът на ежедневните задължения на арменските жени в голямо семейство беше много широк. И така, Елалаян пише за това: по-голямата снаха прави тесто, дои добитъка, преде вълна, отива на високопланинско пасище през лятото и приготвя там сирене и масло; втората и третата снаха пресяват брашно, палят тонири, тъкат различни вълнени изделия и килими, шият, кърпят, носят храна на мъжете, работещи на полето, работят на хармана; всяка сутрин най-малката снаха отива за вода, облича свекъра и свекървата, дава вода за измиване, оправя и чисти леглата, мете, пали огън, обува всички, отваря врата, носи вечеря, почиства масата. Тя събува обувките на всички, включително и на мъжа си, слага свекъра и свекърва си да спят, а самата тя ляга по-късно от всички и става преди всички.

Оказва се, че начинът на живот на вашето семейство е абсолютно придържане към националните традиции ... Свекървата е основната, семейството на сина живее с родителите му и т.н.
А вие с поведението си изразявате неуважение към родителите на съпруга си и нарушавате традициите ....