Руски народни есенни празници и обреди. Есенни календарни празници и обреди

Описание:Народният календар е съставен по дати и народни празници. В Русия винаги са се отнасяли с благоговение към всичко, което се случва в природата - нейните явления - било то дъжд или слана, топлина или студ.
Предназначение:Тази работа ще бъде полезна за учители по допълнително образование, преподаватели по екологично образование и за всички, които се интересуват от народни знаци, ритуали и празници.
Мишена:Запознаване с народния календар (есен).
Задачи:
- култивиране на интерес към народните традиции;
- възпитават любов към фолклора;
- развиват желание да се интересуват от това, което се случва в природата през есента.

1. Есенни задължения: посрещане на есента. Есента
Есента е древен празник на сбогом на лятото и добре дошли на есента. Какво е есен - това е среща на есента в Русия.

Празнувал се три пъти: 14, 21 и 27 септември.
14 септември е денят на Семьон Летния водач. Седящите стачки започнаха със Семьон, т.е. работа в колиби под огън.
21 септември - Празнува се Оспожинки - празникът на реколтата. Вярвало се, че от този ден лятото свършва и есента влиза в правата си.

27 септември - Въздвижение. Всички знаци, характеристики и препоръки на този ден бяха по един или друг начин свързани сред селяните с думата „движение“. Възходът на есента се придвижва към зимата, „житото се премества от полето към гумното“, „птицата се премести да полети“ и дори „кафтанът и кожухът се преместиха и шапката се смъкна“.

В древността в Русия нашите предци са празнували Есента на 21 септември, в деня на есенното равноденствие, когато денят е равен на нощта. По това време цялата реколта вече е събрана. Празникът се отбелязва с посещения и всеобщо гостоприемство. Те задължително посещават родителите си и си спомнят предците си.

8/21 септември - Рождество Богородично. Популярно - Малка Пречиста (Голяма Пречиста - Успение, 15/28 август).
Есен - втората среща на есента. Пасекински ден. Премахват пчелите и събират лука. Лучена сълза ден. Земята се стреми към бели утрини. „Цялото лято е амин (край).“ "Ако времето е хубаво, есента ще е добра." „Индийското лято изплаши тишината.“

Есенните хора се посрещат от водата. На този ден рано сутринта жените отиват на бреговете на реки, езера и езера, за да посрещнат майка Осенина с овесени хлябове. Възрастната жена стои с питка, а младите около нея пеят песни. След което начупват хляба на парчета според броя на хората и го дават на добитъка.

Ацтеките празнували този ден като ден на мъжката плодовитост, т.е. честване на ерекцията. 21 септември се смяташе за благоприятен ден за зачеване на силни и здрави момчета. Интересно е да се отбележи, че денят на богинята майка на ацтеките Атлатонин изобщо не беше този ден, а 18/06, което е приблизително 9 месеца след този празник.

В стари времена е имало обичай младоженците да почерпят близките си, затова 8 септември е бил наричан още „Въведение“. Всички роднини и приятели дойдоха при младоженците. Поканеният покани такива гости: „За да посетите младите, да погледнете живота им и да ги научите на мъдрост.“ След обилната вечеря младата домакиня показа цялото си домакинство в къщата. Гостите, както обикновено, трябваше да хвалят и учат на мъдрост. Стопанинът заведе гостите в двора, показа им добитък в оборите, летни и зимни хамути в бараките и ги почерпи с бира от буренце в градината.
27 септември – трета есен, „Празник на змията”.

Според народните вярвания на този ден змии и други влечуги, заедно с птици, се преселват в неизвестна блажена страна, наречена Ирия (християнската дума придобива звука на „рай“). Затова за тях беше уредено сбогуване с молби да предадат послания на тези, които са отишли ​​в друг свят.

„Възвишение е празникът на змиите. Змиите се местят на едно място. Те отиват в земята и се местят там. На 27 септември хората се опитват да не ходят в гората, която е изцяло на разположение на змиите. Всеки, който отиде 27 в гората, може да бъде завлечен под земята от змии. За да избягате от змиите, можете да прочетете стихотворение. Стъпете с десния крак и спрете, когато влезете в гората. Направете три поклона и кажете: „Спаси ме, Господи, от бягащия звяр, от пълзящото нещо“. И плюйте три пъти през лявото си рамо.

В провинция Перм се смяташе, че носенето на растението Марьин на нагръден кръст предпазва от змии.
"Ако видите змия, разклатете я за опашката, тогава тя няма да хапе и няма да изпълзи." (Власова М. Руски суеверия. Енциклопедичен речник. - Санкт Петербург, 2001. - С. 202.)

Змията е изобразена на медицински емблеми: над купата, персоналът на бога на изцелението Асклепий (сред римляните - Ескулап), преплетен със змии. Змия в ръцете на магьосницата Медея, която можеше да върне младостта.
Всяка година хиляди змии се отстраняват от дивата природа, за да получат отрова. Усойницата и кобрата станаха редки.

ЕСЕН. Фолклорен празник

ВОДЕЩА. Здравейте момчета! Днес имаме празник, наречен Есен. Какво е Oseniny - среща на есента. В древността в Русия нашите предци са празнували Есента на 21 септември, в деня на есенното равноденствие, когато денят е равен на нощта. По това време цялата реколта вече е събрана. Каква реколта биха могли да приберат селяните? Нека си спомним какво расте в градината?
ДЕЦА: Моркови, цвекло, зеле, картофи...

ВОДЕЩ: Правилно! И така, след прибирането на реколтата, селяните правеха празник, понякога цяла седмица, посещаваха се един друг, слагаха всичко най-вкусно на масата, а внуците оставаха при бабите и дядовците няколко дни. И ние също ще ви поканим да посетите Есента днес. Само вие и аз сме свикнали да си представяме Есента като красавица в многоцветна премяна, с ръкав жълти листа, но в Русе Есента е изобразявана като малък сух човек. Има строго лице, три очи и рошава коса. След прибирането на реколтата той обикаляше нивите, за да провери дали всичко е ожънато както трябва. И днес Есента ще се появи у нас като момиче. И така, нека кажем песента заедно: Есен, есен, добре дошла си!

Включва есен и 3 есенни месеца.
ЕСЕН: Добър ден, приятели!
Уморихте ли се да ме чакате?
Лятото беше червено
Дълго време властта не отстъпи.
Но всичко идва с времето си -
Появих се на вратата.
Момчета, дойдох не сам, а с братята си. Сега можете да познаете как се казват.

СЕПТЕМВРИ: Училищната ни градина е празна,
Паяжини летят в далечината,
И до южния край на земята
Пристигнаха крановете.
Училищните врати се отвориха.
Кой месец дойде при нас?

ОКТОМВРИ: Лицето на природата става все по-мрачно -
Градините почерняха, горите оголват,
Гласовете на птиците са тихи,
Мечката изпадна в зимен сън.
Кой месец дойде при нас?

НОЕМВРИ: Полето стана черно - стана бяло,
Вали дъжд и сняг.
И стана по-студено,
Водите на реките бяха сковани от лед.
Зимната ръж измръзва в полето.
Кой месец е, кажи ми?

ЕСЕН: Знаете ли, че хората наричат ​​тези месеци по различен начин?
СЕПТЕМВРИ: Наричаха ме мрачен, паплач и фанатик.
ЕСЕН: Септември е рев, от рева на есенните ветрове и животни, особено елени.
ОКТОМВРИ: Наричаха ме зима, листопад, кал.
ЕСЕН: Септември мирише на ябълки, а октомври – на зеле.
НОЕМВРИ: Нарекоха ме полузима, гърда.
ЕСЕН: Ноември - внук на септември, син на октомври, скъп баща на зимата. Знаете ли някакви народни знаци, поговорки, поговорки?

Сега познайте руските народни гатанки:
Момиче седи в тъмница, а косата й е на улицата (Морков)

СЕПТЕМВРИ: Хвърлиха златните пера от Егорушка, накараха Егорушка да плаче без скръб. (лук)

ОКТОМВРИ: Алена се облече в зеления си сарафан и накъдри гъсто воланите. разпознавате ли я (зеле)

НОЕМВРИ: На единия бут има питка. Всеки, който мине, ще се поклони. (гъба)

СЕПТЕМВРИ: Седи - зеленее, пада - жълтее, лежи - почернява. (лист)

ОКТОМВРИ: Птицата сви гнездо под земята и снесе яйца. (картофи)

НОЕМВРИ: Кръгла като луна, листа като смърч и опашка като мишка. (ряпа)

ВОДЕЩ: Знаете ли, че ряпата е била много важен зеленчук (помните ли приказката за ряпата?).

Факт е, че любимият ни картоф се появява в Русия едва през 18 век, а преди това основният зеленчук е ряпата. Ряпата се яде прясна, задушена или изсушена. Те пекоха баници с ряпа, направиха квас от ряпа и сготвиха качамак.

ЕСЕН: И последната гатанка: Горчиво е в сенокос, но сладко в слана. Какъв вид зрънце? (Роуан)

ВОДЕЩ: Момчета, планинската пепел беше много известна в Русия. Всички плодове отдавна са събрани, дори през лятото, а офиката става червена едва през есента, плодовете й горят ярко. От плодовете на офиката се приготвя квас от офика, слабително и охлаждащо питие. Имаше дори специален ден, 23 септември, когато плодовете на офиката се берат и окачват на пискюли под покрива. Но част от зрънцата винаги се оставяха на дървото - за полските дроздове и рубиненошийките.

Така посрещнаха есента в Русе.
Е, ние празнуваме есента с нашата традиционна изложба на дарове на природата, необичайни зеленчуци, отгледани във вашата дача, и есенни занаяти.

Есен, каним ви да гледате детските изложби и да помогнете да изберете най-добрите експонати за училищната изложба.

ЕСЕН: С удоволствие! Чакайте ме, момчета, в часовете си. Ще дойда при всички, няма да пропусна никого и ще нося и лакомства!

Когато есента се сбогува в класната стая
ЕСЕН: Браво момчета, страхотна работа! Сега опитайте моето лакомство - есенни ябълки! Есента раздава ябълки от кошница. Довиждане!

21 септември е втората есен, денят на Рождество на Пресвета Богородица. Рано сутринта жените и момичетата излязоха на бреговете на реки, езера и езера, за да посрещнат майка Осенина с овесени хлябове и желе. В съзнанието на руския народ нейният образ се слива с образа на Божията майка, затова те се обръщат към нея: „Пречиста Богородице, избави ме от труд и тормоз, отведи ме от другите, освети живота и съществуването ми !“ Според обичая на този ден всички роднини и приятели отивали да посетят младоженците, за да ги „научат на мъдрост“. Младата домакиня приготвяше специална кръгла баница: „Заповядайте с нашата питка и сол!“ След обилен обяд младата стопанка показва къщата, а младият стопанин – двора, плевнята, плевнята, градината. Гостите бяха почерпени с бира собствено производство. Всички празнуваха Слънцето заедно с катедралата.

От 21 септември се смяташе, че всяко лято - Амин. Есента влезе в правата си. Всъщност това е религиозен празник на астрономическото есенно равноденствие.

Вторите есени сякаш свързват два празника: земен и духовен. По своята земна същност той е празник на жътвата, съпроводен с игри и песни, а по своята духовна, небесна същност е рожден ден на Дева Мария, майката на Исус Христос.

9 септември
В селскостопанския календар на славяните този ден се е наричал „Осенини“ или „Оспожинки“ и се е празнувал като празник на реколтата. На този ден беше дадена благодарност към Майката Земя.

В началото на септември приключваше жътвата, която трябваше да осигури благополучието на семейството през следващата година. Освен това срещата на есента беше белязана от подновяването на огъня: старият огън беше изгасен и беше запален нов, който беше добит чрез удряне на кремък.

От „Осенин” основната стопанска дейност беше прехвърлена от полето в градината или в къщата: започна събирането на зеленчуци (лукът беше преди всичко събран). Обикновено на Осенини (в православието - денят на Рождеството на Пресвета Богородица) се устройваше почерпка, за която се събираше цялото семейство. За празника се вари бира и се коли овца (овен). От брашното от новата реколта беше изпечена питка. Те хвалеха Майката Земя, че роди хляб и други запаси.

Тъй като на този ден започва беритбата на хмел, по време на празничните тържества се пеят съответните игрови песни:

Пияни сме, пияни сме, пияни сме,
На наша страна
От наша страна има голяма свобода!
А свободата е голяма, мъжете са богати!
Че мъжете са богати, каменни камари!
Какви каменни стаи, златни врати,
Какви куполи се леят!

27 септември – Трета есен
Третата есен е насрочена да съвпадне с църковния празник Въздвижение на честния животворящ кръст Господен, това е третата среща на есента. „Възвишение – есента върви към зимата“.

Според народната традиция започват зелевите вечеринки, моминските вечеринки, когато младите хора обикалят от къща на къща, за да цепят зеле. Тези партита продължиха две седмици. Това е един вид свещен ритуал: зелето се смяташе за свещената храна на боговете. На този ден се е извършвал много древен обред - кръста. Знакът на кръста е символ на слънцето още от праисторически времена. Смятало се, че по време на Въздвижение той излъчва защитна сила. Селяните издялаха кръстове от дърво, направиха кръстосани клони от офика и боядисаха кръстове на места, които искаха да защитят от зли духове: в кошчета, хамбари.

На третата есен, според народното вярване, змии и други влечуги, заедно с птици, се преместили в непозната благословена земя, наречена Ирия (в християнството тази дума придобива звука на „рая“). Затова за тях беше уредено сбогуване с молба да предадат послание на тези, които са преминали в друг свят.

В селата селяните варят бира. Те извършиха ритуално разораване на селото, като изгониха Кухома (треска, треперене) от него, след това разделиха бира между домовете си и си починаха след труда на праведните. Вечерта те нагряваха баните и правеха парна баня, прогонвайки злите духове от себе си. В горите, преди дългата зима, гоблинът се пошегува с хората за последен път, организирайки преглед на животни и птици, за да види дали са готови за сурова зима.

Според древния календар началото на есента падаше на 14 септември. Първият вселенски събор (325 г.) установява този ден за начало на годината. Според православната традиция светът е създаден през септември.
Първата есенна среща на есента. На този ден е трябвало да „избършете“ „новия“ огън с две дъски и да започнете сядания или събирания с този чист огън. От този ден нататък в Русия започнаха да празнуват есенни сватби (до 15 ноември), да се преместят в нови къщи и да извършат ритуала на „постригване“ (посвещаване) на момчета, които са навършили седем години, в юношество, отбелязвайки новата им роля в общността.

Древен забавен ритуал за погребение на мухи и хлебарки, досадни обитатели на руското лято, беше насрочен да съвпадне с празника на първата есен. 14 септември е началото на индийското лято, което в някои райони продължава до три седмици. Забелязахме: ако Семьон е ясен ден, тогава цялото индийско лято ще бъде топло и трябва да очакваме топла зима.

14 септември- ден на Семената на летеца. Симеон Стълпник (V в.) се прославил като човек на безкористен живот. В историята на човечеството той открива нов вид аскетизъм. В желанието си да изпита духовната си сила и вяра в Бога, той построи 4-метров стълб на планината с платформа отгоре, заобиколи го със стена и от това „планинско“ място чете проповеди на многобройни поклонници. Тогава Симеон се настанил на стълб в малка килия, отдавайки се на усилена молитва и пост. Постепенно увеличаваше височината на стълба, на който стоеше. Последният му стълб беше висок 40 лакти (16 метра). Той прекарва 80 години в усилени монашески трудове, от които 47 е стоял на стълба.

Животът му беше добре известен в Русия; хората се научиха от него да издържат на много трудности на човешкото съществуване в името на свята кауза. Според древна традиция се е смятало, че на този ден е необходимо да се извършват благотворителни дела и да се проявява милосърдие. В Московска Русия на този ден нито един просяк не оставаше без изобилна милостиня, дори затворниците в затвора получаваха подаръци.

2. Равноденствие
Есенно равноденствие
Денят става по-къс от нощта, започва „тъмната” зимна част от годината, истинската есен. Жътвата приключва и започва активна есенна подготовка. От тук започва поредица от есенни празници и свързаните с тях събори и сватби. Има активно намаляване на енергията, което определя ритъма на домакинската работа, личния живот и обредната практика...

От гледна точка на астрономията и астрологията есенното равноденствие е моментът, в който Слънцето пресича небесния екватор и влиза в знака Везни. Съответно денят, когато това се случи (а денят, денят, в индоевропейската традиция се счита от изгрев до изгрев) се счита за Денят на есенното равноденствие. Нощта вече е по-дълга от светлата част на деня, идва тъмната, зимна половина на годината. Времето все още може да зарадва хората с топлината на „индийското лято“, но почти всички дървета вече са се превърнали в есенни цветове, почти всички цветя са избледнели, остават само онези, които цъфтят до първия сняг, като алпийски астери, например. И въпреки че все още е топло в слънчевите дни, нощите вече са студени и скоро ще започнат първите слани (ако вече не са започнали).

Есенното равноденствие бележи най-пълната част от годината. По това време по-голямата част от реколтата вече е прибрана и домакините активно се подготвят за зимата. Пресни зеленчуци и плодове няма да има до следващото лято, само няколко есенни плодове и гъби все още са налични пресни. Получената реколта трябва да се изчисли и разпредели през следващата година, до следващата реколта. Ето защо знакът Везни се свързва с есенното равноденствие.

Не е достатъчно да се събере реколтата (жътвата е най-вече грижа за предходния период от годишния цикъл), реколтата трябва също да бъде запазена. Периодът между Равноденствието и Самхейн е посветен именно на това – изчисляване, съхранение и разпространение. По това време домакините активно ферментират зеле, приготвят туршии и в същото време започват да сервират кисели краставички и консерви на масата. От този ден започнаха да варят бира. Селяните приключиха с работата на полето, всички дейности се преместиха в къщата и в двора на фермата и започна подготовката на фермата за зимата. И, разбира се, есенни панаири. Продайте реколтата, купете нещо, което не могат да отгледат сами. Съответно по това време занаятчиите подготвят повече от собствените си стоки за продажба. Дето има панаири, винаги има веселие, а където има веселие, има сватовство и сватби.

Самият ден на есенното равноденствие - денят, в който настъпва преходът от светлина към тъмнина, както и други повратни моменти, се смяташе за неработен, празен, празничен, като всички празници имаше свое име. Келтите го наричали Мабон, Албан-Елвед, славяните наричали този ден Осенини. Денят на есенното равноденствие е посветен на богинята майка (която дарява и материални блага), астрологичният знак Везни се управлява от Венера.

Християните възприеха този ритуал: на 21 септември християнските църкви празнуват Рождество Богородично. Интересното е, че в изкривения юлиански календар празникът е по-близък до оригиналната, правилна дата, отколкото в григорианския календар (католиците празнуват Рождество на Дева Мария на 8 септември, всички дати са дадени в григориански, нов стил), това предполага че християните са възприели този празник доста късно.

Празникът по традиция беше женски. На този ден пекли обреден хляб (обаче земеделските народи пекли обреден хляб за всеки празник), с този хляб жените отивали на реката, за да ги поздравят много. Освен това жените разоравали солта около двора с рало, защитавайки къщата и домакинството от набиращите сила тъмни сили.

Един от най-важните ритуали е паленето на огън. Всички пожари в къщите бяха потушени и след това отново разпалени. Огънят е трябвало да се пали по обреден чист начин - чрез удряне на камък в камък или чрез триене на дърво в дърво. Между другото, една интересна случка - най-чист се оказва огънят, произведен с пиезоелектрическа запалка. Зороастрийците, основните поклонници на огъня в наши дни, вярват, че най-чистият огън е, когато природният газ, изтичащ от земята, се запали от удар на мълния. В пиезоелектрическа запалка електрическа искра - малка мълния - генерирана от удар върху камък - пиезоелектричен кристал - запалва газ, извлечен от недрата на Земята.

Организираха се и празници и тържества, особено за младежите. Младите хора направиха корони за себе си от паднали листа, момичетата направиха мъниста, като нанизаха плодове от червена офика на конец. Тези мъниста символизираха Бринзингамен - огърлицата на Фрея. По време на празненствата момичето хвърляше тази огърлица на врата на момчето, което харесваше, и той трябваше да прекара целия ден с нея.

Това е историческият и културен фон на празника, предопределен от енергията на годишния цикъл. Как и какво да правим днес ние, жителите на града?
Как един съвременен градски жител може да отпразнува есенното равноденствие?

Всъщност точно същото. Изпечете пай, за да почерпите приятелите си. Жените могат и трябва да отидат на реката с този пай, да поздравят есента, да оставят част от баницата на брега (изяжте останалото, така че го вземете със себе си умерено, за да не го върнете обратно у дома).

Какво да правите и какво да не правите близо до есенното равноденствие?

Трябва да помним, че близо до есенното равноденствие намаляването на слънчевата и жизнената енергия настъпва много бързо, така че трябва да намалите натоварването на тялото си възможно най-много, да обърнете повече внимание на здравето и да избягвате претоварването. Периодът около и след Есенното равноденствие е изключително неблагоприятен за нови начала, нови проекти и дела, напротив, много е добър за обобщаване, завършване, постигане на резултати и подновяване на стари контакти и връзки. В известен смисъл това време е подобно на периода на намаляване на Луната, но засяга най-вече дългосрочни въпроси, с цикъл на развитие от година или повече.

Непосредствено след Равноденствието е много добре да се търгува.В този период е добре както да се продава, така и да се купува. Точно сега има смисъл да доведете проектите си до фазата на получаване на резултати и да ги продадете. В периода непосредствено след Равноденствието това може да се направи с максимална полза. И, между другото, това е подходящо време за проверка на запасите и резервите, да решите какво трябва да запазите и от какво да се отървете. Периодът е най-благоприятен за продажба на ненужни вече консумативи с максимална изгода за вас самите. Ако не направите това навреме, тези резерви ще лежат като мъртъв товар, възпрепятствайки развитието ви; ще бъде много по-трудно да ги продадете по-късно, като цяло те могат да „изгният“ и да станат безполезни за никого. И те могат да попречат на по-нататъшното развитие, като излишната мазнина при затлъстял човек. В същото време точно сега трябва да се запасим с това, от което се нуждаем и имаме нужда, създавайки материалната база за по-нататъшен растеж.

Тъй като именно в периода непосредствено след Равноденствието жизнеността намалява най-бързо, трябва да отделите време за почивка и като цяло да ограничите натоварването. Много добре и полезно е да съчетаете почивката и деловото общуване, както обикновено се прави на панаирите. Времето, докато Слънцето е във Везни е много благоприятно за сключване на всякакви съюзи, от брачни до бизнес и политически. Не пропускайте да се възползвате от тази възможност! Това време е изключително благоприятно и за подновяване на стари връзки, намиране на стари приятели и подновяване на изгубени познанства.
Магия

Тъмният сезон е подходящ за тъмно магьосничество. Тук не става въпрос само за правене на магии, любовни магии и проклятия. Това е и всяка магия, насочена към общуване със света на мъртвите, с предци, пазители на клана, с „тъмни“ богове, олицетворяващи елементарните сили на природата. Това включва и всички гадания. Не напразно през лятото почти никога не се гадае, а пикът на гадаенето е в нощта преди Коледа (зимното слънцестоене), най-дългата нощ в годината, моментът на триумфа и най-голямата сила на Тъмнината .

По време на периода между Мабон и Самхайн се извършват последните ритуали за гоблина и водните гоблини, които според популярните вярвания изпадат в хибернация.

Тъмната страна на магията включва и едно модерно хоби – спиритизма. През дългите зимни нощи общуването със света на мъртвите е много по-лесно. Но и по-опасно!

3. Паленето на нов огън
Можете и трябва да запалите поне няколко свещи у дома. В идеалния случай има пет: четири на кардиналните точки и един в центъра на стаята. Можете символично да запалите нов огън - изключете всички електрически уреди в къщата за минута, което ще символизира угасването на стария огън, и след запалването на свещите го включете отново.

И което е много важно, опитайте се да освободите този ден от всякакви дейности, доколкото е възможно. Енергията в дните на повратна точка всъщност е много нестабилна; всеки бизнес, който правите в този ден, ще бъде особено труден и може да доведе до напълно непредвидими последици. Не напразно нашите предци са обявили тези дни за празници.

4. Полевка
23 септември – Петър и Павел Рябинник. Масово събиране на офика. На този ден бяха приготвени плодове от офика за бъдеща употреба, за компоти и приготвяне на квас. Инфузията на офика се смяташе за добро противовъзпалително средство при зимни настинки. Те украсяват прозорците за зимата с гроздове от плодове от офика, за да ги предпазят от всички злини.

Офиката е верен помощник срещу болести и зли духове. Инфузията на офика се смяташе за добро противовъзпалително средство при зимни настинки. Хората вярвали, че ако някой зъл дух ви измъчва, не ви позволява да спите, идва до гърдите ви и ви удушава, трябва да вземете клон от офика, да очертаете пространството около вас - и злите духове ще изчезнат, сякаш никога съществуваше. И затова за зимата прозорците бяха украсени с гроздове от офика, за да ги предпазят от всяко зло.

В Рус има два Петър и Павел - голям и малък, лято и есен. Есенен Петър - Павел - полевица. По това време, след първата слана, офиката става по-сладка и те започват да я събират за храна. Когато събират офика, те оставят част от плодовете на всяко дърво за птиците. Малко офика означава суха есен, но много означава сурова зима.

Rowanberry или SORBARIA - красиво цъфтящ декоративен храст с листа, много подобни на офиката. Височината на храста достига 2 м. Многобройни бели или кремави малки цветя се събират в големи пухкави мехурчета, които украсяват растението за доста дълго време в средата на лятото. Растението е много стабилно, непретенциозно и дори доста агресивно - възпроизвежда се чрез коренови издънки с добра грижа в огромни количества и може да потиска други растения.

Коренните издънки на повечето видове образуват гъсти гъсталаци. Те могат да растат както на слънце, но там са по-ниски и цъфтят по-бързо, така и на полусянка - растенията са по-високи и цъфтят по-дълго.

Полският кос (лат. Turdus pilaris) е често срещан вид европейски косове.
Гнезди навсякъде в Европа, от северната граница на горската растителност до северната граница на степната ивица, както и в Сибир - до вододела между Енисей и Лена. В Южна Европа, Северна Африка, Кавказ, Централна Азия и Кашмир се среща като мигрираща, зимуваща птица, въпреки че със значителна реколта от горски плодове зимува и в Централна Европа.

Полският дрозд се различава от другите дроздове преди всичко по начина си на живот. Въпреки че някои двойки гнездят изолирано, повечето от тях се събират в средно големи колонии от 30-40 двойки. Те обичат да се заселват в паркове и гори, по краищата на горите, по-близо до влажни ливади. Полевият не се среща в гъсти гори. Основните му местообитания са в северната и средната част на Европа и Азия. Някои птици водят заседнал начин на живот, някои са номадски. Скандинавските полеви птици, подобно на редица централноевропейски, летят на юг за зимата, предимно на юг и запад от Европа. Периодът на гнездене продължава от април до юли. Полската ябълка се храни както с животинска, така и с растителна храна. През зимата стада от полски плодове се събират, за да се насладят на зряла планинска пепел и други плодове (напр. морски зърнастец). Полският дрозд не е особено ценен промишлен вид, отстрелът му е разрешен целогодишно без лиценз. Основната цел на отстрела е защита на градини, яде се и месо от дрозд.

Публикации в раздел Традиции

Септември ще покаже: празници и традиции на първия месец на есента

Славянският календар имаше много обреди и ритуали, посветени на смяната на сезоните. Хората зависят от природата и изграждат живота си в съответствие с нейните ритми. С появата на православието християнските празници са тясно преплетени с езическите обичаи и традиции. В материала на портала "Culture.RF" прочетете защо нашите предци са ходили на църква през деня, а вечер са гадаели и са общували с брауни.

Лиляна Расторгуева. Жътва (фрагмент). Изображение: artchive.ru

Наталия Гончарова. Косене (фрагмент). 1910 г. Частна колекция

Алексей и Сергей Ткачеви. През септември (фрагмент). 1963. Изображение: wanderlord.com

Началото на есента се смяташе за специално време в Русия. На 1 септември селяните приключват с жътвата на земевладелските ниви и на същия ден собственикът събира данъците и рентата от крепостните. В първия ден на есента се провеждаха лични съдилища и спорове между селяни.

В старите времена крепостните селяни са били задължени да работят в полето на своя господар от три до шест дни в седмицата. В допълнение към господарските миризми, селяните имаха свои малки парцели земя. На такива парцели те отглеждали зърнени храни и зеленчуци, които след това яли цяла година. За да засее нивата си, крепостният първо трябваше да изпълни квотата върху парцела на собственика. Селяните събираха реколтата от нивите си през целия септември.

До 1492 г. началото на новата година се празнуваше на 1 март - по това време в Русия започваше полската работа. Но от края на 15 век до края на 17 век началото на новата година започва да се празнува на 1 септември (14 септември, нов стил). Духовенството реши да отложи честването на Първия вселенски събор в Никея, Гърция. В библейския Стар завет 1 септември е бил ежегоден празник; на този ден в древен Израел е било обичайно да си почиват от всички ежедневни грижи. По аналогия със старозаветната църква православните свети отци предложиха да преместят главния светски празник на тази дата. Цар Иван III подкрепя свещениците и издава съответния указ.

От този момент нататък 1 септември започна да празнува не само края на реколтата, но и началото на новата година. От средата на 16 век на този ден наследникът на кралския трон се представя пред народа, когато навърши 14 години. Ето как протече кралската сватба. Бъдещият владетел изнесе публична реч на Катедралния площад в Москва.

Това, което се ражда в гората, ще бъде полезно у дома

Андрей Кусаченко. Съберете гъби (фрагмент). 2004. Изображение: m24.ru

Юрий Петров. Гъби и червени боровинки (фрагмент). 1980 г Частна колекция

Наталия Гончарова. Жътва (фрагмент). 1911. Изображение: avangardism.ru

На 5 септември селата празнуваха деня на Свети Луп Солунски, християнски светец, живял в началото на 4 век. Този празник се нарича популярно брусница или Лупов ден. По това време червените боровинки узряха и селяните ходеха с вт - кутии от брезова кора и кошници с горски плодове. С червени боровинки се пекоха пайове, правеха се конфитюри и компоти, а от тях се правеха блатове. Имаше популярно поверие: ако червените боровинки са сладки и сочни, време е за прибиране на реколтата. Те бързаха да съберат овес преди първата слана.

На 7 септември се почита Тит Листопад. На този ден селяните отивали в гората да берат гъби. В Русия казаха: „Свети Тит отглежда последната гъба“. Ако има много гъби, зимата ще е студена.

На 8 септември православната църква чества деня на великомъченица Наталия, която в Русия е наречена Наталия власатка. Започнаха да косят овес за Наталия. По традиция първият сноп се носи вкъщи и се поставя под иконите - в червения ъгъл. Всички членове на домакинството седнаха на масата и се почерпиха с овесени палачинки и студена овесена каша, смесена с мляко или квас - дежен.

Септември ще покаже: посееш ли посевите набързо, те ще родят смях.

Давид Бурлюк. Жътва (фрагмент). 1915 г. Частна колекция

Александър Тишлер. Фестивал на реколтата. 1934. Кемеровски регионален музей на изящните изкуства, Кемерово

Юрий Беззубов. Буркан с краставици (фрагмент). 1980 г Изображение: artchive.ru

Основният национален празник на септември беше есента. В различни провинции този празник се наричаше по свой начин: Оспожинки, Ден на благословията на хлябовете, Богородицкая, Майка Есен, Празник на реколтата, Ден на Огородичен. Есента се празнуваше три пъти: 14, 21 и 27 септември. Те символизираха сбогуване с лятото, добре дошли на есента и подготовка за зимата. До 14 септември работата на полето беше завършена: жътва, жътва на лена, транспортиране на пшеница в хамбарите, сушене на снопи преди вършитба.

От 15 септември теренната работа е спряна. По това време те започнаха да се грижат за къщата. Подготвяха зеленчуци за зимата, сушиха събрания лук и чесън и премахваха пчелите. Благосъстоянието на цялото семейство през цялата година зависеше от това колко хляб имаше в хамбара. На 14 септември отидохме на църква и благодарихме на Божията майка за реколтата. В народното съзнание езическите и православните традиции са тясно преплетени. Богородица се възприема като продължение на езическата богиня Мокоша, която покровителства плодородието и земеделието.

След църквата във всяка къща се слагаше трапеза с различни лакомства. Начело на трапезата се слагаше баница, която домакинята изпичаше от брашно от новата реколта. Специално за този ден се закла овца или овен и се варят бира и плодови напитки от горски плодове.

Владимир Пентюх. В хижата (фрагмент). 1965 г. Изображение: livemaster.ru

Николай Рьорих. София Премъдрост (фрагмент). 1932. Музей на Николай Рьорих, Ню Йорк, САЩ

Николай Горски-Чернишев. Утро на село (фрагмент). 1988. Изображение: kirpichiki.pro

На 14 септември вечерта се проведе церемония по подновяване на огъня. Той символизира началото на есента и всеобщото обновление. Церемонията беше извършена от главата на семейството. Той угаси стария огън в печката, който означаваше отминаващата година, и запали нов. В някои провинции огънят се пали чрез удряне на кремък, в други чрез триене на две парчета дърво, обикновено липа и дъб, по-рядко бор и бреза.

Къщата беше опушена с дим от огъня, за да успокои браунито. Те винаги влизаха в обора - така прогонваха злите духове от добитъка. Понякога с този огън са палели свещи в църквата преди молебен.

Филип Малявин. Селско хоро (фрагмент). 1920 г. Частна колекция

Наталия Гончарова. Богородица с младенеца (фрагмент). 1911. Държавна Третяковска галерия, Москва

Иван Куликов. Булчинско облекло (фрагмент). 1907. Муромски историко-художествен музей, Муром, Владимирска област

На 21 септември започна втората есен, която в Рус беше посрещната с песни и танци. Православната църква чества Рождество на Пресвета Богородица на 21 септември. Според народните поверия се е смятало, че на този ден есента официално влиза в своите права. Втората есен съчетава празника на реколтата и деня на жената. Жената, като продължител на семейството, беше олицетворение на майката земя, която щедро даде на хората всичко необходимо за живота. Те казаха, че ако времето е хубаво този ден, тогава цялата есен ще бъде топла и суха.

На този ден се посещаваха младоженците. Младата съпруга приготви кръгла баница и поздрави гостите с нея: „Вие сте добре дошли на нашия хляб и сол!“След трапезата стопанинът на къщата показа на гостите стопански постройки, добитък и прибрана реколта. Старейшините давали съвети на младите и ги благославяли за дълъг и щастлив живот.

Есента се празнуваше край водата. Момичетата и омъжените жени в празнични рокли напускаха къщата рано сутринта и отиваха до реката или езерото. На брега на язовира те почерпиха богинята Мокош - езическия прототип на Божията майка - с желе и хляб с овесени ядки. За да направят това, момичетата оставиха желе близо до водата с думите: „Пречиста Богородице, избави ме от мъка и тормоз, отдалечи ме от другите, озари живота и битието ми!“Всички се хванаха на хоро, в центъра на което застана най-възрастната жена, и пееха песни. Овесената каша се разбива и дава на добитъка.

На този ден бездетните жени ходели на църква с молитви за раждане. След литургията наредили богата трапеза и поканили всички бедни в селото да се помолят на Богородица и светицата застъпница да прати дете. На втора есен поменували мъртвите и посещавали родителите им.

Викентий Трофимов. Плевене на зеле (фрагмент). 1930 г. Изображение: shishkin-gallery.ru

Пьотър Кончаловски. Натюрморт. Червена тава и офика (фрагмент). 1947 г. Частна колекция

Николай Пимоненко. Момичета гадаят (фрагмент). 1893. Национален художествен музей на Украйна, Киев, Украйна

23 септември беше празникът на Петър и Павел Рябинников. На този ден селяните събираха офика. Не забравяйте да оставите малко плодове за птиците. Ако имаше много офика, се очакваше есента да бъде дъждовна и зимата студена. Лошата реколта означаваше сухо и топло време. За да направят плодовете на офика по-сладки, под покривите на къщите бяха окачени клони с гроздове. Според народните вярвания това предпазвало колибата и от зли духове. Домакините използваха офика, за да направят любимата напитка в Русе - квас от офика. И момичетата направиха кукла от офика, която се смяташе за талисман. Парцалена фигурка с червена шапка беше символ на женската мъдрост и семейно щастие.

Денят на третата есен съвпадна с празника Въздвижение на Честния Животворящ Кръст Господен. Хората казаха: „Възвишение - есента се придвижва към зимата“И „Птицата се премести, за да отлети“. Хората вярвали, че на 27 септември всички птици, змии и насекоми се преселват до пролетта в Ирий - своеобразен рай в славянската митология. Те бяха тържествено изпроводени с послания за починалите им предци. Този ден не отидохме в гората. Смятало се, че по това време мечките си правят леговище, а змиите могат да завлекат нежелан гост под земята.

На Въздвижение се извършвал обред на кръстосване за защита на къщата и двора от зли духове. Прототипът на кръстния знак в славянската традиция е свастиката - символ на слънцето, което разпръсква тъмнината. Според народните вярвания на третата есен този знак имал особена сила. Селяните сгъваха офиковите клони в кръст и издълбаваха кръстове от дърво. Тези амулети бяха окачени в колиби, хамбари и конюшни.

На този ден започнаха да режат зеле - свещената храна на боговете. Хората казаха: „На Vozdvizhenye един добър човек има зеле на верандата“. По селата се организираха скечове, които продължаваха две седмици. Младежите се събираха на тълпи и обикаляха дворовете да цепят зеле за квас. Елегантно облечени момичета - зелеви момичета - пееха забавни песни. Руският етнограф Иван Сахаров пише през 19 век: „В къщите, където се приготвя зеле за гости, се поставя специална маса със закуски. След момите идват младежи с даровете си да гледат булки. Вечерта се играят хоро в целия град“..

Вечерта на този ден момичетата гадаели за своя годеник. Това се случи в една плевня. Хората вярвали, че там живее плевникът - най-злобният от всички брауни, които управляват стопански постройки. Той беше представен под формата на огромна черна котка с горящи очи.

Алексей Степанов. Летят жерави (фрагмент). 1891. Държавна Третяковска галерия, Москва

Елена Вилкова. Филцови ботуши. 2014. Изображение: history-lib.ru

На 28 септември се чества Денят на Никита Гусятник. На този ден се стригали овцете. Овчата вълна се мазнила и от нея се правели валенки и вълнени чорапи - онучи. Преди началото на силния студ овцете имаха време да придобият нова вълна.

На Никита Гусятник изпращаха птиците, които отлетяха към топлите страни. Селяните вдигнаха глави към небето и казаха, гледайки стройните клинове на жерави и гъски: „Пътят с колело, пътят с колело!“ Заповядайте напролет!“

Август - зора, стърнища, туршия, дебелояд, малко руснаци, поляци, чехи и словаци: змия Народно име: зорник(узряване на ниви, зорник от зорнит = узрявам). Работа: прибиране на хляб, косене, оран, сеитба на зимни култури, разбиване на пчелни пити в кошери, довършване на хамбарите, почистване на хармана.

Илинов ден 20 юли /2 август Пророк Илия в народните представи се свързва с Перун, гръмовержеца, возещ се по небето в огнена колесница. Дъждовете, гръмотевичните бури и сушите са по Негова воля. Денят на Перун в езичеството е празник на воини и земеделци. След това за празника, включващ два компонента - военен и земеделски, изпекоха голяма баница за цялото село, приготвиха голямо парче извара и свариха обредна бира. В началото на фестивала чрез триене се произвеждаше „жив огън“ и от него се запалваше огън от дъбови цепеници.

Илия е инициатор на жътвата. Трябва да приключи сенокосът и да започне жътвата. След Илия водата не става за плуване. Слънцето се обръща към есента. (граница: лято-есен) Жертвоприношение под формата на обща трапеза с клане на бик или овен.. Хората казват: „Преди Илия облаците ходят с вятъра, а от Илия започват да ходят срещу вятъра, ” „На Илия преди обяд е лято, а след обяд – есен“, „Иля Пророк – време за косене“ Ильов ден – „гневен ден“. Този ден не работеха.“На Илия снопи не хвърлят: ще изгорят с гръмотевична буря.“ Те разграничиха Иля Мокър и Иля Сухой: Той беше наречен Мокър по време на молитви за изпращане на дъжд на полетата и Сух - по време на молитви за прекратяване на продължителните дъждове. Ако в деня на Перунов (Илин) изобщо нямаше дъжд, те се страхуваха от предстоящи горски пожари.

Есента - празнува се по различно време, в зависимост от климата - от първото спасяване до деня на Семенов (14 септември). Песни „сбогом на слънцето“ във вечерната зора. (пяха се и на Успение Богородично). Устройваше се пиршество. Лакомствата са магията на благополучието.

Празникът се свързва с кръщението на Русия през 988 г. Църквата извърши Малкия водосвет Св. Всички кладенци и резервоари бяха благословени с вода и хората измиха греховете си в Йордан. Същият този меден Спасител - първите пчелни пити с мед бяха „подрязани“. А маковият спасител - предхристиянска обредна храна съдържа маково семе, което дотогава узрява. В църквата бяха осветени мак и мед. Засяване на зимни култури.

Беритба на зеленчуци и плодове. Празникът за благославяне на плодовете на земята, вкл. ябълки До този ден те не трябваше да се ядат. Този ден - първа есенна среща . Дарения за бедни (оброк)

Успение 15/ 28 август . Дожинки, дожинки, дожинки.Успение Богородично. Празник на края на лятото, реколтата и началото на есента. Гощавки, братска бира, дарения за края на жътвата, прослава на тежкия селски труд. Obzhinki- последният ден от жътвата на зърното. Започва мариноването на краставици и гъби. Помен за мъртвите. Започнаха есенни хороводи. Началото на младото индийско лято (преди Иванов пост)

Трети Спас 16 /29 август – орех, хляб(те освещават хляба от новата реколта, пекат хляб от брашното от новата реколта), платноили Спас на платното. От този ден нататък е било разрешено да се събират и ядат лешници от новата реколта. Благоприятен ден за търговия с картини и платна, на този ден организираха текстилни панаири.

Той записа началото на есента със забрана за плуване: „От Илийн дните не са добри АЮтс. Всички казаха...: " Елен във водата ИСъжалявам, не мога да купя повече Атце"" ; „Плуване, видиш ли, ковда ол И ni s Ине можеш да го хвърлиш във водата" (Мод., Plotichye, KTSNTK: 135-14).

Както на всеки друг значим празник, на Илия, а често и през следващите два или три дни, те не работеха, което беше улеснено от обичая да се ходят на посещения и празненства в селата, в които се празнуваше този или онзи празник: „ Вторият ден на Иля Ова [август], а ето петък [преди Илия]... И не грабете Оимаше талия. Без значение колко роботи Аполе, а не грабят Онямаше време за талия А. Целеният петък! Всички се страхуваха" (Мод., Cortija, STNK: 079-22); „Денят на Илия е празник празнуван. Голям празник. Нар аздни и ходи - сменен Аоблечен [в празнични дрехи]. На Илийден е голям празник... Та отидохме си на гости [на гости]“ (Мод., Попчиха, ЩНК: 085-29).

Въпреки факта, че жътвата не беше лесна задача, както всяка друга селска работа, тя предизвика само най-положителните емоции у жените и момичетата. Това беше значително улеснено от песнички, които по време на жътва се пееха със специален „дълъг“ напев (№ 53-58): „По-малко на [до] и с такъв, с тънък глас и с такова изпълнение“ (Никол., Петрово, КЦНТК: 082-24); „На жътва така пееха, в този тон – дежурство О, прот аз zhnyim" (Дуб., Цампелово, 081-16); „U мин азкогато мама си тръгне,<...>така че ще се разпея. Щастливи до тъмно Ажъна" (Ин-т, Кормовесово, КЦНТК: 088-67). Разбира се, жетварските мотиви присъстваха и в песните, изпълнявани на полето:

Високата ръж ужили,
Аз плетох с Колосиноцкая.
Заради скъпата ми приятелка
Израснах с него И notskaya
(Конст., Романково, ONMCC: 003-16)

[Зелена ръж] дебела -
Защо не аз дСтилен?
Сега любовта не е интимна дсън,
Следва неизвестното.
(Никол., Петрово, КЦНТК: 082-22)

Не жънат зелена ръж,
И не се плете, когато е мокро.
За моята азотносно младите при
Chev О, чев Оняма да кажат нищо.
(Никол., Петрово, КЦНТК: 082-21)

Събраната реколта се откарваше в специални помещения с печки – хамбари, където се сушеше, а след това се вършееше на близкото гумно: „Имаше и такъв уред: „гумно. О"се наричаше или "палма" - под кр ссрамежлив. Има много равен глинен под. И така, те развързаха снопите и ги наредиха: един ред, а след това друг ред. И така те отиват и удрят тези класове [с плетиво, вършачка]. И те трябва да познаят Обез значение какво Одва по два Оне ме удариха веднага" (Zales., Zalesye, KTSNTK: 112-05)КЦНТКпод

Най-важното събитие не само на реколтата, но и на целия годишен цикъл на селския фермер бяха дожинките. Затова, разбира се, те са били снабдени с цяла поредица от ритуали, един от които, най-дълго запазен, е почитането на последния сноп: „Без Анаистина, kovd Акон ча Etsy [жътва], сложихме такъв малък сноп в ъгъла.<...>Това е последният сноп Она управителя азизяж го и го донеси у дома" (Конст., Романково, ONMCC: 003-007); „Дожин Аядем - носим снопа тук [= в къщата].<...>Това е ишшш Оединичен Иживяхме добре, та ето: „Пожин Ален, казват, в мините аз, кон ч". Пожънати Абельо Пожин Ав ъгъла има сноп лен"; "Донесоха такъв малък... - сноп Опиле от овес. Овес след Иденят мина. Ръж - преди, I чПреди пожънаха по-малко, но овесът беше последен. И така те носят малък сноп овес Омацка - ще направят оккур Атънък, сладък чНенко - и ще го сложат Опод изображението."

Възрастните изпълнители също си спомнят, че са направили жътварка под формата на антропоморфно същество: „[Последният сноп] или ще бъде облечен като баба, или ще тури шапка,<...>на платното ддолният ъгъл ще бъде поставен и стои в платното дъгъл през деня" (Никиф., Даниловское, KTSNTK: 089-07).

Връщането на жътварката у дома беше придружено от символично изгонване на насекоми от къщата - хлебарки, бълхи, мухи: „Идва мама, този сноп много добре com вълни:

Хлебарки, мухи, бълхи,
Всички излизайте!
Ти си лятото на летата Адали,
Трябва да презимуваме. -

Предлага се навсякъде:

Хлебарки, мухи, бълхи,
Всички да излизат от къщи!
Вие сте през лятото Адали,
Трябва да презимуваме. -

<...>Тя ходи навсякъде Авърви бавно, добре Атненко и пригов Ареве.<...>Това е така, защото "лято [лято] А Li]", защото цяло лято много не си вкъщи, всичко е на полето, на полето: ту сенокос, ту жътва, ту сеитба, ту жътва... - и пак Аполе. И през зимата чов О[не го правят] - ще махнат добитъка и пак чку. Затова – „ти си лято на летата Адали"" (Ust., Kuzminskoye, KTSNTK: 083-37).

Последният сноп стоеше в предния ъгъл на колибата преди Покрова. А на Покров, денят, в който обикновено завършваше пашата, тя беше разделена в двора между целия добитък във фермата - добитъкът беше хранен за зимата: „Мама става сутрин, взема реколтата Алиния от ъгъла А, къде е изображението А... и го носи в обора. Л Осянка ще даде - чаТой ще храни с отпадъците крави и телета. Тази жъна Аленът трябва да се храни на добитъка" (Ust., Kuzminskoye, KTSNTK: 083-37). „Ние ги хранихме: ...има овце, да овце Ам, крава, патица до крава, - всички [споделени]. Сякаш си е на място [= добитъкът става за зимата].<...>Пожин Ален - храним добитъка... Малък сноп Отака че си струва до s АМово Покр Ова" ( Ест., Романково, ONMCK: 003-007).

Празникът на дожинок и храненето на добитъка за зимата продължи през периода на колективното стопанство: „И в колективното стопанство жъне“. Алница: бира И t pridsid Ател. д Отой ще ти даде сладки - има ков О- ще го намушка. Ще даде мляко. Войната вървеше, хората живееха бедно. Е, ще ни нахранят. Наричаше се "жъна" Ален"" (Дуб., Линева Дуброва, КЦНТК: 079-74); „Ние жънем овес, а те казват: „Кравата има нужда от това“. дмомчета, - добре, между другото аз stochka [ще го дадем]. Дори в колективна ферма. дАко [работя] като доячка, аз съм от Колхи ОПак ще взема последната шепа от полето и ще я нахраня. [Това е] хранене на кравите Имех - така се казваше. Тук през есента те хранят... Социалната крава [трябва] да бъде нахранена: тя донесе последната шепа, [го занесе на полето], където жените завършиха реколтата си, и я нахрани и д. Ето какво казват: „Хранех кравата като седях Одни овесени ядки"" (Пак там, КЦНТК: 079-74).

Специални ритуали се извършвали по-рано и при завършване на жътвата на лена. Един от тези ритуали е облицоване на лена с кръг – „огледало” или „слънце”, както се наричаше тук: „Когато свършиш нивата, а накрая [направиха „слънцето”]... ленът е бял. И lsy" (Конст., Деметиево, KTSNTK: 088-33). В старите времена правенето на „слънцето“ беше придружено от жени, които се търкаляха върху разкъсан лен: „Вече съм съветска, така че направих легло [бельо] и има битка“. АУ дома. Старите жени, които [онези] правеха „с Ослънчице... - като слънцето обикаля.И [старата жена] казва: „Не направи ли слънчице, Ана?“ Казвам: „Няма дяволите“. Ане. U мин азпобеди д e в Аще има шев." Ето така. И другата възрастна жена: „Да, ще бъде необходимо, ще бъде необходимо", казва тя, „да направим нещо“.

Те салто [с присъдата]:

Кукур Ику-наман Ику,
Манка я загуби Ику.
Кукур Ику на лицето,
Дадох пръстена на моя приятел. -

Да, ще бяга. Старицата вече [направи това], Св. Арей кой мин аз. Паднал квадрат дРитам с крака. Крака кв. д ryhu. Кув с Rnettsy kv д rkh крака: „U мин аз, - казва, - лен б длой б придеца<...>Св длем лен нещо. ДА СЕ Он чтова е всичко за тях. Жените казват: „Направих салта седнала Одни, бр Оби имал моето азвърху лентата има лен [по-добре избелен]". Това е преди..." (Дуб., Линева Дуброва, КЦНТК: 079-74, 75).

Ленът се мачкал на същото място, където преди това е било овършено зърното, на хармана. На стр Оурина, като правило, събираха момичета и жени: „Трябва да повикаме седем или осем жени там - мислим, че лен. А"та" (Дуб., Линева Дуброва, КЦНТК: 079-76); „Преди момите мачкаха [лена]... Омомичетата могат... Всички VM Ивлезте в релси Оне събра притци... И аз намачках т Окакво по дяволите дшно - йо двин Адесет, тринадесет, петнадесет [бе] - намачкан лен Ина нд Ю. Платното се нуждае от обработка. Там ще мачкаме, там ще чупим дда видим - всички са млади хора. Ами бабите командват Оново... Но разбира се! И [тогава] ще свърша нещата Опо някакъв начин - isomn при-Това не е правилно. Трябва да погледнем по-отблизо дИскам да кажа, беше смачкана.<...>[Тук не се пеят песни]. Помня И- пробвай, фибрите миришат Аи ето, да: хоп, хоп, хоп... Няма време за п д sen, като уста t дсен.<...>[И кога] баба сд дПостави масата вечерта, дай ми бира, после ядем и така нататък азшом - лен смачкан" (Пак там, КЦНТК: 079-76).

Селяните се опитаха да съвпаднат с края на прибирането и обработката на реколтата, за да съвпаднат с патроналните празници, които се празнуваха във всяко село през есента: „Ковд Авсичко в нивите ще бъде премахнато... - Бо Жоп ОДицин ден - товд АВсичко беше премахнато от нивите и в този ден ние се разходихме" (Zales., Zalesye, KTSNTK: 112-01); „[Дмитриев ден] - ч etv дРтово октомври - чов ОИмаме трон, имаме празник на село... Май реколтата вече е прибрана АЕ, вървяхме... два-три дни. Разхождахме се и се забавлявахме... Свети Дм ИТрей е рожденикът, така че те подредиха [масите], разхождаха се, забавляваха се" (Мод., Попчиха, ЩНК: 083-27).

ПРЕВЪЗХОДСТВО.Във Воздвижение, според народното вярване, змиите се свиват на топки и изпълзяват за зимата: „Във Воздвижение ИНие не ходим в гората. Не можете да отидете в гората. Събирайте змии там Аютите, казват, са в ку чИ. Който и да кажат, вярно е, че дошъл в гората и избягал - змии учсутрин" ; "[Човек дойде в гората. Там] като змии, да учсутринта<...>По това време ИЖеня събра Азмия змии в о[д]нн Омясто за зимуване.<...>Във Вздв И„Жена ми изобщо не може да ходи в гората“ (Никиф., Волосово, КЦНТК: 084-12).

Въздвижение се отличава и с това, че на този ден, както и на някои други важни празници от народния православен календар, не може да се работи: „На Въздвижение. ИТе не сушат хамбари, не отопляват бани, не ходят в гората. [Ако работиш] - също призрак дДа как ОЕха" (Мод., Sludy, KTSNTK: 136-07).

Пирамидата на Кукулкан. Обектът е проектиран така, че в дните на равноденствие слънчевите лъчи да създават триъгълници от светлина и сянка върху пирамидата. Колкото по-ниско е слънцето, толкова по-отчетливи са контурите на сянката, те приличат на змия по форма. Тази илюзия продължава малко повече от три часа, през което време трябва да си пожелаете нещо.

Есенно равноденствие у славяните

Есенното равноденствие е един от основните празници сред славяните. Имаше различни имена: Таусен, Овсен, Радогощ. На различни места се извършвали и ритуали и обреди.

Овсен е името на божество в митологията, което е отговорно за смяната на сезоните, така че през есента му се благодареше за плодове и реколта. Те празнуваха деня на есенното равноденствие (с церемонии и ритуали) в продължение на две седмици. Основната празнична напитка беше медът, направен от пресен хмел. Пайове с месо, зеле и боровинки са основният деликатес на масата.

Ритуалът за есенното равноденствие беше сбогуването на богинята Жива със Сварга - небесното царство, което беше затворено през зимата. В деня на равноденствието славяните почитали и богинята Лада. Тя беше покровителка на сватбите. А сватбите най-често се празнували след приключване на полската работа.

В деня на есенното равноденствие се провеждали специални есенни народни ритуали. За привличане на късмет и щастие се пекли баници със зеле и кръгли ябълки. Ако тестото втаса бързо, това означава, че финансовото състояние трябва да се подобри през следващата година.

На този ден всички стари вещи бяха изнесени в двора и изгорени.

С вода се извършвали специални обреди за есенното равноденствие. Смятало се, че има специални сили. Миехме се сутрин и вечер с вярата, че водата ще запази децата здрави и жените привлекателни.

Нашите предци често са използвали дървета в есенните ритуали и празници. И така, те защитиха къщата и себе си с клони от офика. Смятало се, че офиката, набрана на този ден, има огромна енергия и няма да пусне злото в къщата. Момичетата използвали орехови клонки. Сложиха втора възглавница на леглото, за да се оженят по-бързо, изгориха клоните на ядката, а пепелта разпръснаха на улицата. По гроздовете офика се съдеше за зимата. Колкото повече горски плодове, толкова по-сурова е зимата.

Специален есенен ритуал в Русия беше жертвоприношението. В знак на благодарност за добрата реколта в езическите времена славяните принасяли в жертва най-голямото животно на Велес. Това се правеше преди жътвата. След жертвоприношението снопите се връзвали и се поставяли „бабите”. След жътвата се слагаше богата трапеза.

Православни есенни празници, традиции, ритуали

Най-големият празник е Рождество на Пресвета Богородица (21 септември). Празникът съвпадна с втората есен.

27 септември - Въздвижение на Светия Кръст Господен. През 4 век майката на император Константин Велики намира Кръста и Божи гроб. Мнозина тогава искаха да видят това чудо. Така е установен празникът Въздвижение. От този ден започнахме да събираме зеле за зимата. А млади момчета и момичета се събирали на зелеви вечери. Масата беше сложена, момчетата гледаха булките.

14 октомври - Покров Богородичен. Празникът е учреден от Андрей Боголюбски. В Рус вярвали, че Божията майка е взела Рус под нейната защита, така че винаги разчитали на нейната защита и милост. По това време те приключваха работата на полето и събираха последните плодове. В Покров жените правеха кукли с десет ръце, които, както се смяташе, трябваше да помогнат в къщата, тъй като жената нямаше време да направи всичко.

На третия ден от ноември празнуваха "Казанская". Това е Денят на иконата на Казанската Божия майка.

Есенни знаци в Русия

11 септември - Иван Полетни, Полетовщик. Ден по-късно те започнаха да изваждат кореноплодни растения и да копаят картофи.

24 септември - Fedora-откраднат. Два федора нагоре в планината - един есен, един зима, единият с кал, другият със студ.

1 октомври е жеравово лято. Смятало се, че ако жеравите летят на този ден, тогава на Покров ще има първата слана. Ако не, не трябва да очаквате студове преди 1 ноември.

14 ноември - Кузьминки. На Кузминки празнуваха именния ден на петела. Момичетата устроиха пиршество-разговор и поканиха момчетата.

На този ден се извършвал ритуал, наречен „сватба и погребение на Кузма-Демян“. Момичетата направиха плюшено животно от слама, облякоха го като момче и вдигнаха шеговита сватба. Поставиха това плашило в средата на колибата и го „омъжиха“ за някакво момиче, след което го отнесоха в гората, изгориха го и танцуваха върху него. Изработихме кукли Кузма и Демян. Те били смятани за пазители на семейното огнище и покровителки на женските занаяти.