Подготовка за изпита. Анализираме оригиналния текст на Н. Д. Телешов за коледната елха

Лидия Николаевна Белая

Анализираме оригиналния текст на Н. Д. Телешов за коледната елха.

аз .Прочетете внимателно текста. Определете неговия стил и преобладаващия тип реч. Отговорете на въпроса: За какво е текстът? Определете темата му.

Текст.

(1) Беше Бъдни вечер...

(2) Пазачът на казармата за преселване, пенсиониран войник, с брада, побеляла като миша коса, на име Семьон Дмитриевич или просто Митрич, се приближи до жена си и каза весело:

– (3) Е, жено, какво нещо измислих! (4) Казвам, празникът идва ... (5) И за всички е празник, всеки му се радва ... (6) Всеки има свое: кой има нещо ново за празника, кой ще имам празници ... (7) Стаята ви, например, ще бъде чиста, аз също имам собствено удоволствие: ще купя колбаси за себе си! ..

– (8) Какво от това? — равнодушно каза старицата.

– (9) И тогава, - отново въздъхна Митрич, - че всички ще имат празник като празник, но, казвам, за децата се оказва, а истински празник няма ... (10) Гледам ги - и сърцето ми кърви: ей, мисля, че не е наред! .. (11) Знае се, сираци ... (12) Нито майка, нито баща, нито роднини ... (13) Неудобно е! .. (14) Така че си помислих следното: имам нужда от забавление на децата!.. (15) Видях много хора ... и нашите, и видях всички ... (16) Видях как обичат да забавляват децата за празника. (17) Те ще донесат коледна елха, ще я махнат със свещи и подаръци, а децата им дори ще подскачат от радост!

(19) Митрич весело намигна, плесна с устни и излезе на двора.

(20) Из двора тук-там бяха пръснати дървени къщи, заснежени, задръстени с дъски. (21) От ранна пролет до късна есен заселниците преминават през града. (22) Те бяха толкова много и бяха толкова бедни, че добри хора им построиха тези къщи, които се пазеха от Митрич. (23) До есента къщите бяха опразнени, а през зимата не остана никой освен Митрич и Аграфена и дори няколко деца, незнайно чии. (24) За тези деца родителите или са починали, или са отишли ​​незнайно къде. (25) Тази зима на Митрич му се родиха осем такива деца. (26) Той ги настани всички заедно в една къща, където щеше да организира почивка днес.

(27) Първо Митрич отишъл при църковния настоятел да измоли църковни свещи, за да украси елхата. (28) След това той отиде при служителя по презаселването. (29) Но служителят беше зает; без да видя Митрич, той ми нареди да му кажа „благодаря“ и изпрати петдесет копейки.

(30) Връщайки се у дома, Митрич не каза нито дума на жена си, а само се засмя тихо и, гледайки монетата, измисли кога и как да уреди всичко.

(31) „Осем деца“, разсъждава Митрич, свивайки тромавите си пръсти на ръцете си, „така че осем бонбона ...“

(32) ... Беше ясен мразовит следобед. (33) С брадва в пояса, с кожух и калпак Митрич се връща от гората, влачейки елха на рамо. (34) Той се забавляваше, въпреки че беше уморен. (35) На сутринта той отиде в града, за да купи сладкиши за децата и колбаси за себе си и жена си, на които беше страстен ловец, но рядко купуваше и ядеше само по празниците.

(36) Митрич донесе коледна елха, наостри края с брадва; после го намести да стои и когато всичко беше готово, го завлече при децата в казармата.

(37) Когато дървото се стопли, стаята ухаеше на свежест и смола. (38) Детски лица, тъжни и замислени, внезапно се ободриха... (39) Никой още не разбра какво прави старецът, но всички вече предусещаха удоволствието, а Митрич весело гледаше вперените в него очи от всички страни.

(40) Когато свещите и сладките вече бяха на елхата, Митрич си помисли: украсата е лоша. (41) Колкото и да харесваше идеята си обаче, той не можа да закачи нищо на коледната елха, освен осем сладки.

(42) Изведнъж му хрумна такава идея, че той дори спря. (43) Въпреки че много обичаше наденицата и ценеше всяко парче, но желанието да се почерпи за слава надделя над всичките му съображения:

– (44) Ще отрежа кръг за всеки и ще го окача на конец. (45) И филийки хляб, а също и на коледната елха.

(46) Щом се стъмни, елхата светна. (47) Миришеше на разтопен восък, смола и зеленина. (48) Винаги мрачни и замислени, децата крещяха от радост, гледайки светлините. (49) Очите им светнаха, лицата им се изчервиха. (50) Смях, плач и приказки съживиха за първи път тази мрачна стая, където от година на година се чуваха само оплаквания и сълзи. (51) Дори Аграфена плесна ръце от изненада, а Митрич, зарадван от дъното на сърцето си, плесна с ръце. (52) Любувайки се на коледната елха, децата се забавляват, той се усмихна. (53) И тогава той заповяда:

– (54) Публично! (55) Ела! (56) Вземайки парче хляб и наденица от коледната елха, Митрич облича всички деца, след което взема Аграфен за себе си.

– (57) Виж, сираците дъвчат! (58) Виж, дъвчат! (59) Виж! (60) Радвай се! той извика. (61) А след това Митрич взе хармониката и забравил старостта си, започна да танцува с децата. (62) Децата подскачаха, пищяха весело и се въртяха, а Митрич не оставаше по-назад от тях. (63) Душата му беше изпълнена с такава радост, че той не помнеше дали такъв празник се е случвал някога в живота му.

– (64) Публично! — възкликна той накрая. - (65) Свещите изгарят. (66) Вземете си бонбони и е време за сън!

(67) Децата изпищяха от радост и се втурнаха към елхата, а Митрич, трогнат почти до сълзи, прошепна на Аграфена:

– (68) Добре! .. (69) Можете директно да кажете: правилно! ..(По Н. Д. Телешов*)

* Николай Дмитриевич Телешов (1867–1957) - руски съветски писател, поет, организатор на известния кръг от московски писатели "Сряда" (1899-1916). Разказът "Йолка Митрич" (1897) е включен в цикъла "Заселници", посветен на голяма миграция отвъд Урал, в Сибир, където на селяните са дадени парцели земя.

Имайте предвид! Когато получите текстово съобщение, опитайте се да го идентифицирате

неговия стил и жанр: това ще улесни разбирането на текста и ще го ускори

интерпретация.

II . Направете план на есе-разсъждение.

Работни материали

Въведение

проблем

(въпрос за разрешаване)

Коментирайте

(разсъждение, обяснение)

моята позиция

(изградена по схемата: теза (позиция за доказване) - аргументация (предоставени доказателства) - заключение (общ резултат)

Аргумент #1

(литературен)

или

Аргумент #1

(действителен)

(какви интересни факти от социалния живот, история, политика, изкуство, биографии на известни хора могат да се използват като доказателство за вашата невинност?)

Аргумент №2 (литературен)(кое произведение от класическата литература може да се приеме като доказателство за вашата невинност?)

Заключение (какво заключение може да се направи, за да отговаря на този проблем?)

III . Посочете проблема на текста. Ако го направиш правилно,

Когато формулирате проблем, можете да използвате следното

материали.

Какви проблеми виждате в оригиналния текст?

Формулиране на текстовата задача под формата на въпрос.

Каква роля играе празникът в живота на човека?

Какво е милостта? Как се проявява? Влияят ли финансовите възможности на човек върху способността му да бъде милостив?

Каква е ролята на доброто дело в нашия живот?

Формулиране на проблема на текста с помощта на типични конструкции с неразпитващ характер, включително думите "проблем (за какво?)", "въпрос (за какво?)".

Проблемът за ролята на празника в човешкия живот.

Проблем с милостта.

Проблемът за доброто дело, ролята на скъпото дело в живота на човека.

Имайте предвид! Изберете задача за писане, като вземете предвид наличните аргументи във вашата база знания?(Не забравяйте да вземете предвид това условие!).

IV .Определете позицията на автора по проблема, който сте избрали.

Празникът е много важен за хората. И това се отнася както за деца, така и за възрастни. Децата могат искрено да се радват, да се забавляват, това им помага да забравят за всички трудности и да се чувстват щастливи. И възрастните, благодарение на празника, забравят за възрастта, за проблемите, потапят се в детството, щастливи и безгрижни.

Милостта е способността да се грижиш за другите. Организирането на празник също е акт на милосърдие, тъй като е опит да се даде на децата частица щастие. Човек, дори сам, може да направи наистина добро дело, да прояви милост, защото това чувство идва отвътре, не изисква големи финансови разходи, човек се ръководи само от желанието да помогне, да угоди, да направи щастлив.

Когато човек прави добро, носи щастие на другите, това също го прави щастлив.

Можете да използвате фигурите по-долу, за да въведете теза, която формулира основната идея:

Позицията на Н. Д. Телешов е да утвърждава идеята, че ...

V . Помислете дали проблемът, поставен от Н. Д. Телешов, може да се счита за релевантен? Каква е неговата релевантност? Напишете за уместността на поставения от автора проблем в едно или две изречения. Тази теза може да се счита за преходна към коментарната част - К2 - на вашето есе.

Ако е необходимо, използвайте следните речеви клишета, които въвеждат тази теза в есето:

Разбира се, този проблем е актуален, защото ...

Повдигнатият въпросН. Д. Телешов , е изключително актуален, защото е свързан ...

VI .Съставете коментар по формулирания проблем на текста.

Въпроси за съставяне на текстов коментар.

На примера на малък епизод от живота ви?

На примера на епизод от живота на вашите литературни герои?

На примера на диалога между героите?

2. Каква е същността на този проблем? Какви аспекти на проблема се обсъждат в текста?

На какво (какви факти, подробности ...) авторът обръща внимание на първо място, разкривайки този проблем? Какъв е фокусът на вниманието му (външни събития, вътрешното състояние на героите му...)?

Текстът указва ли времето и мястото на действието? Случайно ли е?

Въпроси за съставяне на концептуален коментар.

Уместен ли е този проблем?

Това нов проблем ли е или от вечните? Ако можете, моля обяснете защо?

Какво можете да кажете вие ​​лично за този проблем, без да разчитате на изходния код?

Какъв е основният фокус на автора?

Какъв аспект от този проблем е в центъра на неговото внимание?

На какъв материал той разкрива този проблем?

ВНИМАНИЕ! Коментарът е третата част от работата ви и в есето го поставяте след формулирания проблем. Ако се справите със задачата, ще удовлетворите критерия К2 за оценка на есето .

VII .Изразяваме нашето становище по формулирания проблем.

Не забравяйте да запишете тезата си. Правим „преход“ от първата част на есето – коментираща – към втората – аргументативна.

Можете да използвате следните "преходни" конструкции:

Напълно съм съгласен (съгласен) с позицията на автора, защото ...

Мисля, че писателят е прав като вярва, че...

ВНИМАНИЕ! В тезата за "прехода" не бива просто да се съгласявате или да не се съгласявате с автора. Трябва още веднъж да потвърдите гледната точка, която ще спорите. Ето защо е много трудно да се направи без тавтологии тук, повторенията в този случай са неизбежни. За да се избегнат нежелани повторения, противоречия, тавтологии, трябва да се направят необходимите синонимни замени. Ако сте съгласни с автора, тогава е необходимо да изразите позицията си отново по нов начин. Ако искате да възразите на автора, трябва тактично да потвърдите позицията си, като я отделите от позицията на автора и обосновете тази позиция с целия следващ текст.

VIII . Изберете аргументите, опитайте се последователно и логично да ги вградите в текста на есето (тоест ние аргументираме собственото си мнение по проблема с изходния текст).

1. Помислете какви интересни факти от обществения живот, история, политика, изкуство, биографии на известни хора могат да бъдат използвани като доказателство за вашата невинност?

Правейки втората стъпка от "прехода" - прехода към собствената аргументация, можете да направите това с помощта на следните изречения - клишета:

Могат да се изтъкнат редица аргументи...

Нека да разгледаме някои примери...

Има много примери за доказване...

Бих искал да се обърна към ... за да докажа ... -

Какви аргументи могат да бъдат посочени в подкрепа на тази теза?

Изявления към действителния аргумент.

1. "Коледна история" - или "Коледа" - е написана за коледното време, периода от Коледа до Богоявление, който включва и Нова година. През тези 12 дни беше обичайно да се събираме вечер и да се забавляваме с истории, както днес прави телевизията.

Задължителен атрибут беше другият свят. Добрите и злите сили помогнаха на героя да види светлината на истината или го заблудиха.

2. Творбата, озаглавена „Коледни истории“, се появява за първи път в руската преса през декември 1826 г. в списание „ ". Написано е от издателя на списанието . „Коледните истории“ на Полевой възпроизвеждат руската традиция, която вече е започнала да се забравя в градовете, когато старите хора вечер разказвам истории (и ), по един или друг начин свързан с този празник., по-специално , присъщо свързан с , частично пое ролята на устнияв.

На страниците на далеч не всички списания беше намерено място за календарна литература. Списания, към които гравитира идеологията насочени към бъдещи промени, а не към запазване на традицията, беше отделено много повече внимание и новости. В същото време вододелът тук по никакъв начин не е свързан сили посока на публикацията. Календарният цикъл обикновено се игнорира " ”, публикуван от двамата (въпреки че календарната литература е малко по-близка за славянофилите), масовите списания „за народа”, какъвто по-специално беше „Московският телеграф” на Полевой, се обръщат към него. Разцветът на жанра на коледната история в Русия в началото на ХХ век свързани с повишаване на нивото на грамотност и броя на подобни публикации.

3. За основоположник на жанра коледна история се смята, който през 40-те години на XIX в. той постави основните постулати на "коледната философия": стойността на човешката душа, темата за паметта и забравата, любовта към "човек в грях", детството ("" ().

Традицията на Дикенс в Русия бързо беше приета и частично преосмислена, тъй като почвата вече беше подготвена от произведения на Гогол като "". Ако незаменимият финал на английския писател беше победата на светлината над мрака, доброто над злото, моралното прераждане на героите, тогава в руската литература трагичните събития не са необичайни.

финали. Спецификата на дикенсовската традиция налага щастлив, макар и нелогичен и неправдоподобен край, утвърждаващ тържеството на доброто и справедливостта, напомнящ евангелското чудо и създаващ прекрасна коледна атмосфера.За разлика от тях често се създават по-реалистични произведения, които съчетават евангелските мотиви и основната жанрова специфика на коледния разказ със засилен социален компонент. Сред най-значимите произведения на руски писатели, написани в жанра на коледна история, "", цикъл от коледни истории, коледни истории (като "Момчета").

Продължител на традициите на коледната история в съвременната руска литература е авторът на поредица от коледни истории.

4. Традицията на устния календарен разказ е възпроизведена от Н.В.в много от . Посветен е на Коледа” ". Този разказ е изпълнен с много достоверни, колоритно описани етнографски подробности за народния празник. Намесата на злите духове тук започва с отвличането звезди и луна: към тъмнината, която дойде в света, се добавя , утежнявайки хаоса. От този момент нататък историята започва да се развива разработки. Въпреки това, ако в устните билички намесата на адски сили често завършва зле за героя (в най-добрия случай той се измъква с уплаха), тук печелят ковачът (т.е. носителят на „мистичната“ професия) и художникът Вакула над дявола. През 19-ти век този разказ на Н. В. Гогол придобива репутация в Русия като класическа, образцова коледна история.

5. Специална група коледни истории в предреволюционната литература са „ужасни“ или „Богоявленски истории“, представляващи разнообразие . Произходът на този тип истории се крие в коледните вярвания, свързани със злите духове и отразяващи ги. . Ранен пример за този вид литература е баладата"", една мечта в романа " ". В ранните си разкази Чехов хумористично си играе с условностите на този жанр (" », « "). По-сериозните примери за жанра включват "" и " " .

6. Една от най-известните истории « “, в който героинята, изоставена от младоженеца и решаваща , изпада в странен , където получава последния шанс да промени съдбовното си решение. Въпреки че историята позволява и друг прочит: в диапазонаот към дете , има доста осезаем отзвук с „Малката кибритопродавачка“ на Андерсен, като се започне от факта, че и там, и там името на героинята остава неназовано, и се стигне до кутия с няколко кибритени клечки, ключов детайл за сюжета, символизиращи спасението. Отсъствието на изрично хронологично посочване на Коледа (или в осъвременен вариант Нова година) в „Черната дреха“ (тук се говори просто за зимата) е доста характерно за съвременната коледна проза, която често избягва подобна конкретизация. В същото време Петрушевская притежава всички други характерни черти на жанра: чудо, морален урок, и морално прераждане на героинята, както и като самостоятелен субект.

В разказа "Новогодишно момче", който има подзаглавие "текущата приказка", Людмила Петрушевская изрично се обърна към жанра на коледната история. Ето нейните герои, „С безразличието си самите те правят едно малко чудо, предотвратявайки неприятностите.

7. В Коледната история губи връзката си с Коледа и Коледа, превърнали се в "религиозни предразсъдъци" и се превръща в новогодишна история. Един от първите съветски текстове за Нова година беше " “ – откъс от есето « » 1930 г., добила известност като самостоятелна повест за деца. Тук Ленин, който пристигна през 1919 г. за детска коледна елха, действа като традиционен . Традиционни коледни сюжетни теми като, и стойността , повдига писани в трагичните за страната годиниистория " ". Въпреки че не съдържа очевиден фантастичен елемент, той се отличава със специална, приказна атмосфера, която го доближава до традиционните коледни истории.

2. Помислете за какво примери от върши работа th класическата литература може да се приеме като доказателство за вашата невинност?

Правилността на горното се потвърждава от опита на руската класическа литература.

Ще се опитаме да докажем това, като се позоваваме на примери от художествената литература. Да си спомним например....

Валидността на тази теза (това твърдение, горното, горното ...) се потвърждава от руската класическа литература. Да си спомним например..

Могат да се цитират следните примери от литературни произведения, в които..

Ще дам примери от художествената литература, потвърждаващи ...

Ето няколко примера, които показват, че...

Материали за литературен спор.

1. Да се ​​обърнем към евангелската легенда. В центъра на събитието е раждането на дете. В ежедневието главните герои на такова събитие (раждане) биха били родители или хора наоколо. Но в края на краищата не се е родило обикновено бебе, а Богочовек, така че той става основна фигура. Младенецът осветява пещерата (вертепа), в която е роден, и това е предтечата на онази светлина, с която възрастният Христос ще озари целия свят.

В контекста на коледната история това се проявява във факта, че образът на героя-дете се съотнася с образа на божествения младенец.
В повечето произведения сюжетът е изграден така, че събитията се пречупват през призмата на детското възприятие - художествен прием, който значително засилва дълбочината на смисъла на „възрастен". Толкова е приятно понякога да станеш отново деца поне за Известно време! И това е особено хубаво по Коледа, когато празнуваме раждането на Божественото бебе. (Дикенс)
„Детската” тема (детска непосредственост на възприемането на празника, детската вяра в чудо) се съчетава със семейната, която отново е свързана с Евангелието – темата за Светото семейство.
Йосиф брадатият дърводелец
стиснат като мургаво менгеме,
палми, които някога са знаели
плътта на нерендосана дъска.

Мария слаба на Чадо
усмихвайки се,
цялата нежност, цялата прохлада
избледнели синкави рими.

И Той, светлоокото бебе
в корона от златни стрели,
без да види Майката, в потоците
Вече си погледнах небето.
(Набоков. В пещерата)
2. В разказа на А. Куприн "Чудотворният лекар" е описано истинско събитие от коледната нощ - случайна среща на отчаян човек на ръба на самоубийството с великия доктор Пирогов, който чрез активната си намеса в живота на непознато за него семейство, прави истинско чудо. Семейството се изправя на крака, животът му се променя по най-невероятния начин.

3. Има много прекрасни "коледни" истории - вицове, в които няма назидание, но има нещо повече - добър хумор, усещане за пълнота и радост от живота. Те прославят простите, открити и искрени взаимоотношения между хората, а описаните събития са посветени на празника Коледа. Такива истории ни учат да гледаме на най-малките събития от ежедневието си по нов начин, учат ни да намираме причина да бъдем щастливи. Съгласете се, това толкова липсва днес на руския народ. Отворете историята на А. Чехов "Момчета" и се нахранете с тези усещания:

„След чая всички отидоха в детската стая. Бащата и момичетата седнаха на масата и започнаха работа, която беше прекъсната от пристигането на момчетата. Изработиха цветя и ресни за елхата от разноцветна хартия. Беше вълнуваща и шумна работа. Всяко новонаправено цвете беше посрещнато от момичета с ентусиазирани викове, дори викове на ужас, сякаш това цвете беше паднало от небето; татко също се възхищаваше и от време на време хвърляше ножиците на пода, ядосан им, че са глупави. Майка дотича с разтревожено лице и попита: „Кой ми взе ножицата? Пак, Иван Николаевич, взехте ли ми ножицата?“ „Господи, боже мой, та и ножици не ви дават!“ – отговори с плач Иван Николаевич и като се облегна на стола си, зае позата на обиден. , но минута по-късно той отново се възхити.

4. Издадени през 1879 г., „Коледни вечери“ от Г. П. Данилевски вече съдържат значителни признаци на иронично отношение към жанра. В много случаи има разумно обяснение за „мистериозното“: например убиецът на свещеника се оказва, че изобщо не е таласъм, както си мисли цялото село, а дякон, който „нагласява“ покойника да лежи в църквата, намазвайки устата си с кръв („Мъртъв убиец“) и др. d. В цикъла се отличава разказът "Живот след сто години" - един от първите и най-ярки образци на футуристична фантастика в Русия. Главен герой, млад мъжПорошинчрез поглъщане на вълшебно хапче,Париж1868 се прехвърля в Париж 1968. И открива товаФранциясега китайците управляватРотшилдови, Европаплаща на могъщитеКитай- огромен данък за завоевателя, мъжете носят роби, а жените носят само бижута - и нищо повече. Хората слушат опера и други представления по телефона, докато седят в ресторантите. Единственото нещо, което мечтателят Данилевски отгатва доста точно, е, че градовете имат централно отопление, осветление и течаща вода.

5. Чарлс Дикенс. "Коледни истории".

Писателят, който в детството си познава нуждата и несправедливостта, особено остро усеща контраста между бедност и богатство, низост и благородство, безчувственост и милост. Това свойство на таланта направи Дикенс ненадминат корифей на новогодишната история (и на цялата английска литература, ако някой изведнъж не знае). Коледни приказки израснаха от намерението да се напише памфлет „Към английския народ, в защита на бедното дете“ (срещу експлоатацията на деца във фабриките). Памфлетът не успява, но от 1843 до 1848 г. от перото на автора са публикувани пет истории: „Коледен химн в проза: Коледна история с призраци“, „Камбаните: Приказка за духовете на църковния часовник“, „Щурец зад огнището: Приказка за семейното щастие“, „Битката на живота: Приказка за любовта“, „Обладан, или сделка с призрак“. Както подсказват имената, коледните неща са наред тук: призраци, духове и призраци, дрънкащи с вериги. Авторът използва този вълшебен инструментариум, за да ни напомни нещо важно: човек е изначално добър, дори и в най-безчувственото сърце грее лъч милост. През 2012 г., по случай 200-годишнината на писателя, във Великобритания беше проведено проучване, което установи, че най-популярният му герой е Ебенезър Скрудж от „Коледна песен в проза“. Покаялият се грешник се оказва по-близо до читателя от всички праведници на Дикенс.

6. Да си припомним "Коледна приказка" на Паулу Коелю.Става въпрос за три кедъра, които са прекарали цели векове в медитация за живота и смъртта, за природата и човечеството. Всеки кедър имаше своето съкровено желание, но реалността никога не пита за какво мечтаем.
Първият кедър стана плевня, второто дърво беше направено на груба селска маса, а третото се оплака особено горчиво, тъй като беше нарязано на дъски и оставено в склад.
А на Коледа мечтите се сбъдват. Първият кедър послужил за опора на най-великия Цар на Земята, вторият кедър разбрал, че служи като опора не само за чаша вино и ястие с хляб, но и за съюза между Човека и Божественото. Но когато от дъските на третото дърво избиха кръст и на него приковаха ранен, кедърът се ужаси от съдбата си и започна да проклина жестоката си съдба. Едва след известно време той осъзна, че се е случило чудо: от инструмент за мъчение той се превърна в символ на триумфа. Мечтата се сбъдна, но по съвсем различен начин, отколкото си го представяше.
Последната фраза на "Приказките" директно изразява морала: "Така се изпълни съдбата на трите ливански кедъра: както винаги се случва със сбъдваните мечти по Коледа."

7. В О. Хенри, един от най-добрите литературни спринтьори и блестящи наследници на Дикенсовата традиция, всъщност всички истории са „Коледни“. Но авторът пренася традиционния конфликт на доброто и злото – от текста – във въображението на читателя. На финала героите на О. Хенри винаги не са това, което сме мислили за тях в началото. Мошеникът е щедър, глупакът е тънка природа, скитникът спасява богато семейство от грабеж (въпреки че логично трябва да мрази богатите) и т.н. Удивителната способност да ни докосне не пречи на писателя, дори когато той осмива нещо, например „календарната“ благотворителност на Деня на благодарността: гладуващ стар джентълмен лекува скитник, който преди това е бил нахранен до насита от други за последния долар (разказ „В името на традицията“). О, колко съжаляваме за този стар джентълмен! Сякаш той беше собственият ни дядо, въпреки че е живял преди повече от сто години в главата на г-н Уилям Сидни Портър (истинско име О. Хенри).

8. Героят от разказа на Агата Кристи "Коледата на Еркюл Поаро"Симеон Лий, палав старец и милионер, за първи път от 20 години събира семейството си в имението на Горстън Хол, уж за Коледа, а всъщност - за да се скара с всички. Той обича да измъчва потомците си, които, разбира се, чакат - няма да дочакат наследството. Скоро обаче старецът е открит брутално убит - с прерязано гърло. Еркюл Поаро и инспектор Сагдън откриват, че всеки член на семейството и дори слугите са имали мотива и възможността да убият брутално дядото... Авторката потвърждава блестящо титлата си на кралица на детективската история: плътна интрига, обзаведена с живописни скелети в килера - най-доброто атмосферно четиво в празничната седмица.

9. Кратка работаИ.А. Илин "Коледно писмо"съставен от две празнични писма от майка и син и е истински химн на любовта. „Коледно писмо” дори не може да се нарече разказ в тесния смисъл, няма сюжет, но има дълбочина на усещането за празника като ден на любовта.Именно тя, безусловната любов, минава като червена нишка през цялото произведение и е негова основна тема. Любовта се противопоставя на самотата и я побеждава: „Който люби, сърцето му цъфти и сладко ухае; и той дава любовта си точно както цветето дава своя аромат. Но тогава той не е сам, защото сърцето му е с този, когото обича: той мисли за него, грижи се за него, радва се на радостта му и страда в страданията му. Той дори няма време да се чувства самотен или да мисли дали е самотен или не. В любовта човек забравя себе си; живее с другите, живее в другите. И това е щастието."

10. Героинята на разказа на П. Засодимски "В снежна буря и виелица" Маша, бедно момиче и сираче, беше изпратена от господарката си до магазина за свещи, въпреки ужасното време. Авторът подчертава бедността на момичето: „Беше дребна, слаба и зле облечена. Беше облечена със сиво палто с тесни къси ръкави, а на главата й имаше шал, някакъв парцал, като мръсен парцал. Носната кърпичка покриваше челото, бузите и брадичката й; изпод кърпичката светеха само тъмни очи и се виждаше зачервеният от студ връх на носа. На краката й имаше големи черни ботуши и те очевидно не подхождаха на крака й.". Маша губи монета поради лошо време и се страхува да се върне обратно, тъй като домакинята ще я победи. Тя разбира, че е безполезно, но продължава да търси. Момичето беше почти покрито със сняг и сега, когато смъртта вече е близо, непознат минувач идва на помощ. И той не просто й дава монета, но я носи в дома си, внимателно изслушва историята и предлага да остане с него. Маша вижда коледна елха, цветни играчки и свещи. Историята прави паралел с Евангелието. Маша иска да разкаже историята за раждането на Христос. "Собственикът извади от рафта книга със Свещена история - "Новият завет", със снимки и, показвайки на Маша снимките, започна разказа си, както обикновено, с появата на влъхвите. Момичето го слушаше внимателно; простата история на един прост човек явно й направи силно впечатление. В края на историята Маша отново прегледа всички снимки, свързани с Рождество Христово, зададе още няколко въпроса на Иван и след това замълча ... "Маша сънува как цар Ирод нарежда убиването на бебета във Витлеем, но Иван Великанът идва и спасява Исус от страховития цар. Така реалността се преплита с евангелската история. И това е чудо.

11. Прочетете есето на ученика и помислете как можете да използвате мислите, съдържащи се в него, за вашето есе.

Чудотворно Рождество Христово… Чудотворно – има много значения – красиво, дългоочаквано, спиращо дъха и чудодейно – чудо. Наистина, това е празник чудо, защото се яви на света Младенецът - Спасителят за изкуплението на човешките грехове.

Това се случи преди две хиляди години. В малкото градче Витлеем в нощта на 6 срещу 7 януари на бял свят се ражда Божествен Младенец. Много пророци отдавна са чакали появата му и са знаели, че той ще бъде от рода на цар Давид. Това е наредено от Бог, защото Бог е всеобхватна любов. Той обича всички без изключение: добри и зли, богати и бедни. И за да живеят хората в мир и съгласие - Бог изпрати своя единороден Син на земята. И колко мъдро е било планирано да се появи на света като Човек от раждането си.

Той е роден в пещера, на път за град Витлеем, където майка му - Пресвета Богородица и нейният съпруг Йосиф отиват на преброяването, обявено от римския император Август. Той дори нямаше люлка, повит, беше положен върху слама в ясли, където овчарите слагаха храна за животните. И всичко това не е случайно. С това Господ ни показва каква кротост и кротост са били тези свети хора - Дева Мария, Йосиф, самият Спасител. И първите гости на Богомладенеца не били царе и благородници, а обикновени пастири, на които Ангелът възвестил Рождество Христово. Ето как пише в “Божия закон”: “Проповядвам ви голяма радост, която ще бъде за всички човеци: защото днес ви се роди Спасител, който е Христос Господ, в Давидовия град! И ето знамение за вас: ще намерите Младенеца в пелени, легнал в ясли. По това време мъдреците от изтока също дойдоха с дарове за Царя на света. Звездата им показа пътя и като ги доведе до пещерата, спря. Влъхвите донесоха дарове на Младенеца: злато, смирна и благоуханен тамян: „И те сложиха ценния си дар пред младенеца, слизайки в долината, и заминаха в страната си със смирен копнеж, според Божието слово.“ Така е описано в поемата на Ф. Глинка "Поклонението на влъхвите". Тези дарове също имат дълбоко значение: златото е поднесено като Цар, ливан - като Бог, смирна - като човек, който също е изправен пред изпитания. Името на Младенеца беше Исус, което означава Божия помощ, или Помазаника, тъй като беше от семейството на цар Давид. Това име е кратък символ на християнската вяра. Тези събития ни показват, че неграмотните пастири и образованите учени са магьосници за Христос, всички са равни и желани. И не е ли чудо, че Исус Христос е извървял своя път по земята, започвайки с Младенеца в пелени, показвайки по този начин колко близо е до нас. Хранеше се и с майчиното си мляко, а и режеше зъби. Майка му също му пееше приспивни песнички, тревожеше се и за него, когато беше някъде далече. От Библията за деца си спомням такава случка, когато на дванадесет години Исус се изгуби, връщайки се у дома от почивка. Дева Мария и Йосиф били много притеснени, когато не го намерили наблизо. Връщайки се за него, те го намериха да разговаря с мъдрите свещеници. Той ги поучаваше с притчи и всички, скупчени, го слушаха внимателно. Обикновените хора тогава дори не подозират, че пред тях е Богочовекът. Те само се чудеха на неговата интелигентност и простота на общуване. С това Господ Бог показа на всички хора какви трябва да бъдат, колко достойно трябва да носят през живота Божия образ, образа на Исус Христос.

Много пъти може да се повтори, че празникът Рождество Христово е чудо на чудесата. Носи такава тайнственост, тишина и светлина. Има такова много добро поверие, че в коледната нощ ангелите слизат на земята. Но никой не ги забелязва, защото всеки бърза за работата си. А през нощта, когато всички спят, малки крилати ангелчета летят в къщите. Нищо не им пречи – нито затворени прозорци, нито стени, нито покрив, защото и те са Божии. И във всяка къща оставят подаръци или просто ги разпръскват като сребърен прах из апартамента. И това не са прости подаръци, не се виждат, но се усещат. На някой му липсва здраве, на някой късмет, радост и ако човек искрено желае това с добро сърце, ангелите непременно ще му го дадат. Просто трябва да повярвате, защото не без причина се е родил Христос, Спасителят на света. Това е спасението на човека, ако душата винаги се радва и любовта цари в нея.

И винаги усещам тайнството на празника, намирайки се в коледната нощ на празничната служба в храма. Свещи горят, мирише на благоуханен тамян, хорът пее и ми се струва, че това са ангели, малки като родилия се Христос в пещерата, със светещи ореоли, запалващи огньове. Свещеникът в красива бяла дреха, символизираща чистотата на Младенеца, размахва равномерно кадилницата и множество хора със спокойни, радостни лица - всички дошли като магьосници да се поклонят на родилия се Младенец. И след службата излизате на улицата и в нощното небе хиляди звезди са разпръснати по небето и във всяка звезда има желание, което всички сме си пожелали. Всички си честитят празника, някой се шегува, някой пее, децата се смеят пламенно. Изглежда, че целият жив свят, цялата природа прославя раждането на Христос. И всички искаме да бъдем по-добри, да живеем според Божиите заповеди, да се научим да обичаме и никога да не обиждаме никого. И прошепнете на малкия Исус: "ЧЕСТИТ РОЖДЕН ДЕН, ХРИСТОС!"

Имайте предвид! Трябва да има два аргумента, подредете ги във възходящ ред (действително литературно). Едно доказателство може да бъде взето от художествени произведения. Като друг аргумент е желателно да се използват факти от обществения живот, история, политика, изкуство, биографии на известни личности. Ако не ви идват на ум примери, обърнете се към житейския си опит.

Ако се справите със задачата, ще удовлетворите критерия КЗ за оценка на есето.

IX .Направете заключение (напишете заключение към есето). Заключението на аргументите, които сте дали, често става във вашата работа и вашето заключение към есето. Просто не забравяйте да подчертаете преценките си в отделен параграф!

Използвайте следните конструкции:

С други думи,…

В заключение бих искал да отбележа, че…

Обобщавайки казаното, искам да подчертая, че..

По този начин, ..

В заключение бих искал да отбележа (подчертая, да кажа), че ...

Така,…

х . Редактирайте черновата.

XI .Препишете текста на съчинението чисто.

XII .Прочетете отново текста на есето и внимателно направете последните редакции.

Имайте предвид! Много е важно да разпределите времето правилно, за да имате време да редактирате и проверите есето.

Н. Д. Телешов

Йо Лка Митрич

Източник на текста: Н. Телешов. Бележки на писателя. Истории. Москва. Издателство "Правда". 1987 г OCR и корекция Ю.Н.Ш. [имейл защитен] . октомври 2005 г

аз

б Бъдни вечер е... Пазачът на казармата за преселване, пенсиониран войник с брада, сива като миша коса, на име Семьон Дмитриевич или просто Митрич, се приближи до жена си и весело произнесе:относно макара, пуфтейки лулата си: - Е, жено, какво измислих! Аграфена нямаше време; с навити ръкави и отворена яка, тя пляскаотносно тала в кухнята, подготовка за празника. — Слушай, жено — повтори Митрич. - Вместо да си измислям неща, бих взел бъркалка и бих свалил паяжините! - отговори съпругата, сочейки ъглите - Виж, паяците се отгледаха. Бих отишъл и се осмели! Митрич, без да спира да се усмихва, погледна към тавана, накъдето сочеше Аграфена, и каза весело: - Мрежата няма да изчезне; оцени ... А ти, слушай, жено, какво съм намислил нещо!-- Добре? - Ето! Ти слушай. Митрич издуха дим от лулата си и като поглади брадата си, седна на една пейка. „Казвам, бабо, ето какво“, започна той оживено, но веднага замълча.-- Добре? - Е, казвам: всеки, казват те, радвайте се, всеки има свой собствен: някой има ново нещо за празника, някойпразници ще отидат ... Вие, например, ще имате чиста стая, аз също ще имам собствено удоволствие T вие: Ще си купя вино и колбаси!.. Всеки ще има своето удоволствие, нали? "И какво от това?", каза възрастната жена безразлично. „И после – отново въздъхна Митрич, – че на всички ще им е празник като празник, но тук, г.относно Лъжа, това са децата, оказва се, и няма истински празник ... Разбирате ли? .. Празник е, но няма удоволствие ... Гледам ги и си мисля; о, мисля, че не е наред! .. Знае се, сираци ... няма майка, няма баща, няма роднини ... Мисля си, жена: неудобно! .. Защо е това - всичкоаз за когото човек е радост, а за сираче - нищо! - Ти, изглежда, не те слуша - махна с ръка Аграфена и започна да миеи грим. Но Митрич не спря. „Помислих си, жено, ето какво“, каза той, усмихвайки се, „необходимо е, жена, децата се потятд да шият!.. Затова видях много хора, и видях нашите и всякакви хора ... И видях как бяха за празникад те са забавни. Те ще донесат това, коледно дърво, ще го отнесат със свещи и подаръци, а децата им дори скачат от радост! .. Мисля си, жена: гората е близо до нас ... Помнете Митрич! Ето, бабо, каквонамерение, нали? Митрич весело намигна и плесна с устни.- Какво съм аз? Аграфена мълчеше. Искаше бързо да подреди и изчисти стаята. Тя е бързаи тя говореше, а Митрич само й пречеше с разговора си. - Не, какво, жено, намерение, а? - Ами тези с твоето намерение! — извика тя на съпруга си. Пусни се, няма време да си разказваме приказки с теб! Митрич стана, защото Аграфена, потопила кърпа в кофа, я занесе на пейката точно до мястото, където седеше съпругът й, и започна да я търка. Струи мръсна вода се изляха на пода и Митрич осъзна, че е дошъл в неподходящия момент. - Добре, бабо! - каза той загадъчно. Цял век ще се помни от момчетата Митричш ки!.. „Очевидно е, че няма какво да правите. - Не, бабо! Има какво да се прави: но е казано, ще го уредя - и ще го уредя! Нищо чудно да останат сираци, но Митрич няма да бъде забравен цял живот! И като пъхна угасналата лула в джоба си, Митрич излезе на двора.

II

В двора тук-там бяха пръснати дървени къщи, затрупани със сняг, задръстени с дъски; Зад къщите имаше широко снежно поле, а по-нататък се виждаха върховете на градската застава... От ранна пролет до късна есен през града минаваха заселници. Имаше толкова много от тях и бяха толкова бедни, че добри хора построиха тези къщи за тях,относно ръж пазеше Митрич. Всички къщи бяха пренаселени, а междувременно заселниците идваха.относно дили и дойде. Те нямаха къде да отидат и затова разпръснаха колиби в полето, където се криеха със семействата и децата си в студено и лошо време. Някои живееха тук седмица, две, а други повече от месец, чакайки на опашка на кораба. В разгара на лятото толкова хора се набираха тук.относно жест, че цялото поле беше покрито с колиби. Но до есента полето малко по малко се опразни, къщите бяха опразнени и също празни, а през зимата не остана никой освен Митрич и Аграфена и още няколко деца, които бяха неизвестни. — Това е бъркотия, това е бъркотия! – разсъждава Митрич, вдигайки рамене.- Къде да отидем сега с тези хора? Какво са те? Откъде са дошли? Въздъхна, той се приближи до детето, което стоеше само на портата.- Ти чий си? Детето, слабо и бледо, го гледаше с плахи очи и мълчеше. -- Как се казваш?- Фомка. -- Където? Как се казва твоето село?Детето не знаеше — Е, как се казва баща ти?- Тятка. - Знам, че бащата... Но той има ли име? Добре,например Петров или Сидоров, или там Голубьов, Касаткин? Как се казва той?- Тятка. Свикнал на подобни отговори, Митрич въздъхна и като махна с ръка, не зададе повече въпроси.ти падна. - Родители, знаете ли, изгубени, глупак? - каза той, галейки детето по главата.- А ти кой си? - каза той на друго дете. - Къде е баща ти?-- Умрял. - Умрял? Е, вечна му памет! Къде отиде майката?- Умрял. - И тя ли умря? Митрич вдигна рамене и, като събра такива сираци, ги отведе в лагера за преселване.и новодошъл. Той също попита и също вдигна рамене. Някои от родителите умряха, други заминаха нанякъде и Митрич имаше осем такива деца за тази зима, едното по-малко от другото. Къде да ги поставим? Кои са те? О T откъде дойдоха? Никой не знаеше това. — Божии деца! Митрич им се обади. Дадоха им една от къщите, най-малката. Там живееха и Митрич започна T да им изкопае за празника коледна елха, каквато видя у богатите хора. „Речено е, ще го направя – и ще го направя!“ — мислеше си той и обикаляше двора.при ютя се! Ще съчиня такова забавление, че Митрич да не бъде забравен до края на живота си!"

III

Най-напред той отиде при старейшината на църквата. - Така и така, Никита Назарич, питам те с най-ревностна молба. Не се отказвайте от добро дело.-- Какво? „Заповядайте ми да раздам ​​една шепа фасове... най-малките... Защото сирачетата... ни баща, ни майка... Аз, значи, пазач на преселението... Останаха осем сирачета... Така че, Никита Назарич, дай една шепа. - За какво ти трябва сгурия? - Искам да направя удоволствие ... Запалете коледна елха, нещо като добрите хора. Старейшината погледна Митрич и укорително поклати глава. „Побъркал ли си се, старче, или нещо такова?“ - каза той, продължавайки да клати врататаотносно вой.-- Ах, старче,старец! Пред иконите май са горяли свещи, ама от глупост ще ги дадеш ли? „В края на краищата фасове от цигари, Никита Назарич ... - Качвай се, качвай се!— махна с ръка началникът.и отиде, изненадан съм! Митрич се приближи усмихнат, усмихнат се отдалечи, но само той беше много обиден. Беше срамно и пред църковния пазач, свидетел на провала, стар войник като него, който сега го гледаше ухилен и сякаш си мислеше: „Какво?а бръкна, дърто копеле!..“ В желанието си да докаже, че не е поискал „чай“ и не се е загрижил за себе си, Митрич се приближил до стареца и казал: - Какъв е грехът тук, ако взема сгурията? Питам сираците, не себе си ... Нека бъдено го направиха... не баща, следователно, няма майка ... Да го кажем направо: Божи деца! С кратки думи Митрич обясни на стареца защо му трябва сгурията и пак попитаза силите: - Какъв е грехът? — Чухте ли Никита Назарич? попита в неговияредица войници и весело намигнаха: — Това е смисълът! Митрич наведе глава и се замисли. Но направететам нямаше нищо. Той вдигна шапката си и като кимна на войника, каза докосващо: - Е, тогава бъдете здрави. Довиждане! - А каква сгурия искаш? - Да, все едно... харесваш най-малките. Бих дал шепа. направено добро делод тези. Няма баща, няма майка ... Просто - ничии деца! Десет минути по-късно Митрич се разхождаше из града с пълен джоб фасове, усмихнат весело и тържествуващо. Той също трябваше да отиде при Павел Сергеевич, офицер по презаселванетов niku, поздравете го за празника, където очакваше да почива и ако го почерпят, тогава изпийте stа връх водка. Но служителят беше зает; без да видя Митрич, той ми нареди да му кажа „благодаря“ и изпрати петдесет копейки. „Е, сега всичко е наред!“, помисли си весело Митрич. Връщайки се у дома, той не каза нито дума на жена си, а само се засмя тихо и дойде u измити когато и как да подредя всичко. „Осем деца – разсъждаваше Митрич, свивайки тромавите си пръсти в ръцете, – значи осем бонбона...“ Изваждайки получената монета, Митрич погледнанея и измисли нещо. - Добре, бабо! — помисли си той на глас. - и, смеейки се, отиде да посети децата. Влизайки в казармата, Митрич се огледа и каза весело: - Е, публика, здравейте. Весели празници! В отговор заекнаха дружелюбни детски гласчета и Митрич, незнайно защо се зарадва,докоснато. „Ах, ти, публика-публика!“ — прошепна той, като избърса очите си и се усмихна. „О, ти, такава публика! Сърцето му беше едновременно тъжно и щастливо. И децата го гледаха не с удоволствие.относно stu, не с тъга.

IV

Беше ясен мразовит следобед. Ми T богат от гората, носещ коледна елха на рамо. И елхата, и ръкавиците, и филцовите ботуши бяха пухкави от сняг, и брадата на Митрич беше замръзнала, и мустаците му бяха замръзнали, но той самият ходеше дори, войник T с лека стъпка, махайки като войник със свободната си ръка. Забавляваше се, въпреки че беше уморен. Сутринта отиде в града да купи сладки за децата, а за себе си - водка и колбаси, които беше страстен ловец, но рядко ги купуваше и ядеше само по празниците.и кам. Без да каже на жена си, Митрич занесъл дървото направо в плевнята и наточил края му с брадва; Потносно Том я нагласи да стане и когато всичко беше готово, я завлече при децата. - Е, публиката, сега тихо! - каза той, поставяйки коледната елха.а о, тогава помогнете! Децата гледаха и не разбраха какво прави Митрич, но той нагласи всичко и го приложи.относно варено: -- Какво? Стана ли многолюдно?.. Предполагам, че мислите, публиката, че Митрич е полудял, а? Защо, казват те, го прави пренаселено?.. Е, добре, обществеността, не се сърдете! Няма да е тясно! Когато дървото се стопли, стаята ухаеше на свежест и смола. Лицата на децата, тъжни и замислени, изведнъж се ободриха... Никой още не разбра какво прави старецът, но всички вече очакваха удоволствието, а Митрич весело гледаше вперените в него очи от всички страни. После донесе краищата на мъничетата и започна да ги завързва с конец. - Ами вие, господине!- обърна се той към момчето, застанало на едно столче.- Дай ми една свещ тук... Ей така! Ти ми даваш и аз ще вържа. -- И аз! И аз! чуха се гласове. - Е, и ти - съгласи се Митрич, - Единият държи свещите, другият конците, третият дава едно, четвъртият друго ... А ти, Марфуша, ни гледай и всички гледаш ... Ето ние сме, тогава всички ще бъдем в бизнеса. Правилно? Освен свещи, на елхата бяха окачени осем сладки, закачени на долните възли. Въпреки това, стротносно Гледайки ги, Митрич поклати глава и си помисли на глас: - Но ... течност, публиката? Той застана мълчаливо пред дървото, въздъхна и отново каза:- Течност, братя! Но колкото и да беше очарован от идеята си Митрич, той не успя да закачи нищо на елхата, освен осем сладки. -- Хм! - разсъждаваше той, обикаляйки из двора.- Какво бихте измислили? .. Изведнъж му хрумна мисъл, че дори спря. -- И какво? - каза си той. - Ще бъде ли правилно или не? .. Палейки лулата си, Митрич отново се запита: правилно ли е или не? „Те са малки деца... нищо не разбират“, разсъждаваше старецът. Предполагам, че ние самите искаме да се забавляваме? .. Да, и жената трябвао, почерпка! И без колебание Митрич реши. Въпреки че много обичаше наденицата и ценеше всяко парче, но желанието да го почерпи със слава надделя над всичките му съображения. - Добре! .. Ще отрежа кръг за всички и ще го окача на конец. И ще отрежа филия хляб, а също и на коледно дърво. И ще закача бутилка за себе си! T kam ще бъде удоволствие! Здравей Митрич! — възкликна весело старецът и се плесна с две ръце.а ми на бедрата.-- Ах, да, артистът!

V

Щом се стъмни, елхата светна. Миришеше на разтопен восък, смола и зеленина. слънцед където мрачни и замислени, децата викаха радостно, гледайки светлините. Очите им се оживиха, лицата им се изчервиха и когато Митрич им нареди да танцуват около елхата, те, вкопчени в рекатапри ки, скочи и вдигна шум. За първи път смях, плач и приказки съживиха тази мрачна стая, където от година на година се чуваха само оплаквания и сълзи. Дори Аграфена стисна ръце от изненада, а Митрич, зарадван от дъното на сърцето си,относно плесна с ръце и извика: - Точно така, публиката!.. Точно така! Тогава той взе хармониката и, свирейки на всякакъв начин, запя:Живи бяха мъжете, Гъбите растяха, - Браво, добре, Добре, сто, добре! - Е, бабо, сега да хапнем! — каза Митрич, оставяйки хармониката.р но!.. Любувайки се на дървото, той се усмихна и подпирайки страните си с ръце, погледна парчетата хляб,и заседнал на конци, после на деца, после на чаши колбаси и накрая,заповяда: -- Публично! Нареждам се на опашка! Вземайки парче хляб и наденица от елхата, Митрич облече всички деца, след което свали бутилкител ку и заедно с Аграфена изпи чаша. - Какво, жено, аз ли съм? — попита той, сочейки децата.и усти! Дъвчене! Виж, бабо! Радвай се! Тогава той отново взе хармониката и, забравил старостта си, тръгна с децатааз седна, свиреше и пееха заедно:Добре, добре, добре, сто, добре! Децата подскачаха, цвиляха весело и се въртяха, а Митрич не оставаше по-назад от тях. Душата му се изпълни с такава радост, че той не помнеше дали някога в живота му е имало такъв празник.-- Публично! — възкликна той накрая.н fetka, и време е за сън! Децата запищяха от радост и се втурнаха към елхата, а Митрич, трогнат почти до сълзи, прошепна на Аграфена: „Добре, бабо!.. Можете директно да кажете: правилно!.. Това беше единственият светъл празник в живота на преселението "Божии деца". Никой от тях няма да забрави елхата на Митрич! 1897

(От цикъла "Заселници")

Беше Бъдни вечер...

Пазачът на казармите за преселване, пенсиониран войник с брада, побеляла като миши косми, на име Семьон Дмитриевич или просто Митрич, се приближи до жена си и каза весело, пуфейки с лулата си:

Е, жено, какво измислих!

Аграфена нямаше време; с напрегнати ръкави и разкопчана яка, тя се занимаваше в кухнята с подготовката за празника.

Слушай, жено - повтори Митрич. - Казвам ти какво си мислех!

Че да си измислям разни неща, щях да взема бъркалка и да махам паяжините! - отговори съпругата, сочейки ъглите. - Вижте, паяците са отгледани. Бих отишъл и се осмели!

Митрич, без да спира да се усмихва, погледна към тавана, накъдето сочеше Аграфена, и каза весело:

Мрежата няма да изчезне; оцени ... А ти, слушай, жено, какво съм намислил нещо!

Ето ги и добре! Ти слушай.

Митрч издуха дим от лулата си и като поглади брадата си, седна на една пейка.

Казвам, жено, ето какво - започна той бодро, но веднага замлъкна. - Казвам, празникът идва ...

И за всички е празник, всички му се радват... Нали, жено?

Е, казвам: всички, казват те, радвайте се, всеки има свой собствен: кой има ново нещо за празника, кой ще има празници ... Вие, например, ще имате чиста стая, аз също имам свое удоволствие : Ще си купя вино и колбаси!..

Всеки ще има собствено удоволствие, нали?

Какво от това? — равнодушно каза старицата.

И тогава, - отново въздъхна Митрич, - че всички ще имат празник като празник, но, казвам, за децата се оказва, че няма истински празник ... Разбирате ли? .. Празник е , но никакво удоволствие ... Гледам ги и си мисля; ей, мисля, че не е наред!.. Знае се, сираци ... няма майка, няма баща, няма роднини ... Мисля си, жена:

калпаво!.. Защо е това - радост за всеки човек, но нищо за сирака!

Вие, очевидно, не можете да бъдете подслушани - Аграфена махна с ръка и започна да мие пейките.

Но Митрич не спря.

Мислех си, жено, ето какво - каза той, усмихвайки се, - трябва, жено, да забавляваме децата! Те ще донесат това, коледно дърво, ще го отнесат със свещи и подаръци, а децата им дори скачат от радост! .. Мисля си, жена: гората е близо до нас ... Помнете Митрич!

Ето, жено, какво е намерението, а?

Митрич весело намигна и плесна с устни.

Какво съм аз?

Аграфена мълчеше. Искаше бързо да подреди и изчисти стаята. Тя бързаше, а Митрич само й пречеше с разговора си.

Не, какво, жено, е намерението, а?

Е, тези с твоето намерение! — извика тя на съпруга си. - Нека нещо, което седна от пейката! Пусни се, няма време да си разказваме приказки с теб!

Митрич стана, защото Аграфена, потопила кърпа в кофа, я занесе на пейката точно до мястото, където седеше съпругът й, и започна да я търка. Струи мръсна вода се изляха на пода и Митрич осъзна, че е дошъл в неподходящия момент.

Добре, бабо! - каза той загадъчно. - Ще уредя малко забавление, така че предполагам, че вие ​​сами ще кажете благодаря! .. Казвам, ще го направя - и ще го направя! Децата ще помнят Митрич през целия век! ..

Явно няма какво да правиш.

Не, бабо! Има какво да се прави: но е казано, ще го уредя - и ще го уредя! Нищо чудно да останат сираци, но Митрич няма да бъде забравен цял живот!

И като пъхна угасналата лула в джоба си, Митрич излезе на двора.

В двора тук-там бяха пръснати дървени къщи, затрупани със сняг, задръстени с дъски; Зад къщите имаше широко снежно поле, а по-нататък се виждаха върховете на градската застава... От ранна пролет до късна есен през града минаваха заселници. Те бяха толкова много и бяха толкова бедни, че добри хора им построиха тези къщи, които се пазеха от Митрич.

Всички къщи бяха пренаселени, а междувременно заселниците идваха и идваха. Те нямаха къде да отидат и затова разпръснаха колиби в полето, където се криеха със семействата и децата си в студено и лошо време. Някои живееха тук седмица, две, а други повече от месец, чакайки на опашка на кораба. В средата на лятото тук се събраха толкова много хора, че цялото поле беше покрито с колиби. Но до есента полето малко по малко се опразни, къщите бяха опразнени и също празни, а през зимата не остана никой освен Митрич и Аграфена и още няколко деца, които бяха неизвестни.

Това е бъркотия, това е бъркотия! — разсъждаваше Митрич, вдигайки рамене. - Къде да отидем сега с тези хора? Какво са те? Откъде са дошли?

Въздъхна, той се приближи до детето, което стоеше само на портата.

ти чий си

Детето, слабо и бледо, го гледаше с плахи очи и мълчеше.

Как се казваш? - Фомка.

Където? Как се казва твоето село?

Детето не знаеше.

Е, как се казва баща ти?

Познавам този тятка... Той има ли име? Е, например Петров или Сидоров, или там Голубев, Касаткин?

Как се казва той?

Свикнал на подобни отговори, Митрич въздъхна и като махна с ръка, не попита повече.

Родителите нещо да знаят, изгубен, глупак? - каза той и погали детето по главата. - А ти кой си? каза той на друго дете. - Къде е баща ти?

умрял? Е, вечна му памет! Къде отиде майката?

Тя умря.

И тя ли умря?

Митрич вдигна рамене и като събра такива сирачета, ги заведе при служителя по преселването. Той също попита и също вдигна рамене.

Някои от родителите умряха, други заминаха нанякъде и Митрич имаше осем такива деца за тази зима, едното по-малко от другото. Къде да ги поставим?

Кои са те? Откъде са дошли? Никой не знаеше това.

— Божии деца! – извика ги Митрич.

Дадоха им една от къщите, най-малката. Там заживяха и там Митрич реши да им уреди коледна елха за празника, какъвто видя сред богатите хора.

„Речено е, ще го направя – и ще го направя!“ — мислеше си той и обикаляше двора.

Най-напред той отиде при старейшината на църквата.

Така и така, Никита Назарич, отправям към вас най-ревностна молба. Не се отказвайте от добро дело.

Какво?

Заповядайте да раздадете шепа сгурия ... най-ма

малки... Защото сираци... без баща, без майка... Аз, значи, съм пазач на преселението... Останаха осем сирачета... Така че, Никита Назарич, дай ми една шепа.

За какво ви трябва сгурия?

Искам да направя удоволствие ... Запалете коледно дърво, нещо като добрите хора.

Старейшината погледна Митрич и укорително поклати глава.

Полудял ли си, старче, или нещо такова? - каза той, продължавайки да клати глава. - О, старче, старче! Пред иконите май са горяли свещи, ама от глупост ще ги дадеш ли?

В края на краищата фасове от цигари, Никита Назарич ...

Ставай, ставай! Старейшината махна с ръка. - И как ти дойде на главата такава глупост, чудя се!

Митрич се приближи усмихнат, усмихнат се отдалечи, но само той беше много обиден. Беше срамно и пред църковния пазач, свидетел на провала, стар войник като него, който сега го гледаше ухилен и сякаш си мислеше: „Какво?

Спънах се, дърто копеле!..“ За да докаже, че не иска „чай“ и не се занимава за себе си, Митрич се приближи до стареца и каза:

Какъв е грехът тук, ако взема сгурията? Питам сирачетата, не себе си... Нека се радват... нито баща, значи, нито майка... Да си го кажем направо: Божи деца!

Накратко Митрич обясни на стареца защо му трябва сгурията и отново попита:

Какъв е грехът тук?

Никита Назарич чувал ли си? — попита на свой ред войникът и весело намигна. - Точно това е смисълът!

Митрич наведе глава и се замисли. Но нямаше какво да се направи. Той вдигна шапката си и като кимна на войника, каза докосващо:

Е, тогава бъдете здрави. Довиждане!

А вие какви сгурии сте?

Да, все едно ... той харесва най-малките. Бих дал шепа. Ще направите добро дело. Няма баща, няма майка... Просто - ничии деца!

Десет минути по-късно Митрич се разхождаше из града с пълен джоб фасове, усмихнат весело и тържествуващо.

Той също трябваше да отиде при Павел Сергеевич, служител по преселването, за да го поздрави за празника, където очакваше да си почине и ако го лекуваха, тогава да изпие чаша водка. Но служителят беше зает; без да видя Митрич, той ми нареди да му кажа „благодаря“ и изпрати петдесет копейки.

„Е, сега всичко е наред!“, помисли си весело Митрич.

Връщайки се у дома, той не каза нито дума на жена си, а само се засмя тихо и обмисли кога и как да уреди всичко.

„Осем деца“, разсъждава Митрич, свивайки тромавите си пръсти на ръцете, значи осем сладки...“

Изваждайки получената монета, Митрич я погледна и разбра нещо.

Добре, бабо! — помисли си той на глас. - Ти ме гледаш! - и, смеейки се, отиде да посети децата.

Влизайки в казармата, Митрич се огледа и каза весело:

Ами здравейте хора. Весели празници!

О, ти, обществено, обществено! .. - прошепна той, избърса очи и се усмихна. - О, ти, такава публика!

Сърцето му беше едновременно тъжно и щастливо. И децата също го гледаха или с радост, или с тъга.

Беше ясен мразовит следобед.

С брадва в пояса, в кожух от овча кожа и калпак, спуснат до самите вежди, Митрич се връщаше от гората, носейки елха на рамо. И елхата, и ръкавиците, и валенците бяха пухкави от сняг, и брадата на Митрич беше замръзнала, и мустаците му бяха замръзнали, но самият той вървеше с равна войнишка стъпка, размахвайки свободната си ръка като войник. Забавляваше се, въпреки че беше уморен.

Сутрин отиваше в града да купи сладки за децата, а за себе си водка и колбаси, на които беше страстен ловец, но рядко ги купуваше и ядеше само по празници.

Без да каже на жена си, Митрич занесъл дървото направо в плевнята и наточил края му с брадва; след това го намести така, че да се изправи и когато всичко беше готово, го завлече при децата.

Е, публика, сега тихо! - каза той, поставяйки коледната елха. - Това е малко размразено, тогава помогнете!

Децата гледаха и не разбираха какво прави Митрич, но той нагласяше всичко и продължаваше да казва:

Какво? Стана ли многолюдно?.. Предполагам, че мислите, публиката, че Митрич е полудял, а? Защо, казват те, го прави пренаселено?.. Е, добре, обществеността, не се сърдете! Няма да е тясно!

Когато дървото се стопли, стаята ухаеше на свежест и смола. Лицата на децата, тъжни и замислени, изведнъж се ободриха... Никой още не разбра какво прави старецът, но всички вече очакваха удоволствието, а Митрич весело гледаше вперените в него очи от всички страни.

После донесе краищата на мъничетата и започна да ги завързва с конец.

Хайде, кавалере! - обърна се той към момчето, застанало на едно столче. Да запалим една свещ тук... Така! Ти ми даваш и аз ще вържа.

Е, и ти - съгласи се Митрич. - Един държи свещите, другият конците, третият да направим едно нещо, четвъртият друго ...

А ти, Марфуша, гледаш ни и всички гледаш ... Ето ни, което означава, че всички ще бъдем в бизнеса. Правилно?

Освен свещи, на елхата бяха окачени осем сладки, закачени на долните възли. Гледайки ги обаче, Митрич поклати глава и си помисли на глас:

Но ... течност, публиката?

Той застана мълчаливо пред дървото, въздъхна и отново каза:

Течност, братя!

Но колкото и да беше очарован от идеята си Митрич, той не успя да закачи нищо на елхата, освен осем сладки.

Хм! - разсъждаваше той, лутайки се из двора. - Какво бихте измислили?

Изведнъж му хрумна мисъл, че дори спря.

И какво? — каза си той. - Ще бъде ли правилно или не?

Палейки лулата си, Митрич отново се запита:

правилно или не?.. Изглеждаше "правилно"...

Те са малки деца ... те нищо не разбират, разсъждаваше старецът. - Е, тогава ще ги забавляваме ...

Ами ти? Предполагам, че ние самите искаме да се забавляваме? .. Да, и една жена трябва да бъде угощена!

И без колебание Митрич реши. Въпреки че много обичаше наденицата и ценеше всяко парче, но желанието да го почерпи със слава надделя над всичките му съображения.

Добре! .. Ще отрежа кръг за всички и ще го окача на конец. И ще отрежа филия хляб, а също и на коледно дърво.

И за себе си ще закача бутилка!.. И ще си налея, и жената ще почерпя, и сираците ще имат лакомство! Здравей Митрич! — възкликна весело старецът и се плесна с две ръце по бедрата. - О, да, артист!

Щом се стъмни, елхата светна. Миришеше на разтопен восък, смола и зеленина. Винаги мрачни и замислени, децата викаха от радост, гледайки светлините. Очите им светнаха, лицата им се изчервиха и когато Митрич им нареди да танцуват около елхата, те, хванати за ръце, скочиха и вдигнаха шум. За първи път смях, плач и приказки съживиха тази мрачна стая, където от година на година се чуваха само оплаквания и сълзи. Дори Аграфена плесна ръце от изненада, а Митрич, зарадван от сърце, плесна с ръце и извика:

Точно така, публиката!.. Точно така!

Тогава той взе хармониката и, свирейки на всякакъв начин, запя:

Мъжете бяха живи

Гъбите растяха,

Добре добре,

Добри-сто, добре!

Е, бабо, сега да похапнем! - каза Митрич, оставяйки хармониката. Публика, спокойно!

Любувайки се на коледната елха, той се усмихна и подпирайки хълбоците си с ръце, погледна първо висящите на конци парчета хляб, после децата, после чашите с наденица и накрая заповяда:

Публично! Нареждам се на опашка!

Вземайки парче хляб и наденица от елхата, Митрич облече всички деца, след което свали бутилката и изпи чаша с Аграфена.

Какво, жено, съм аз? — попита той, сочейки децата. - Виж, все пак сираците дъвчат! Дъвчене! Виж, бабо! Радвай се!

След това отново взе хармониката и, забравил старостта си, започна да танцува с децата, като свиреше и пееше:

Добре добре,

Добри-сто, добре!

Децата подскачаха, цвиляха весело и се въртяха, а Митрич не оставаше по-назад от тях. Душата му се изпълни с такава радост, че той не помнеше дали някога в живота му е имало такъв празник.

Публично! — възкликна той накрая. - Свещите догарят ... Вземете си един бонбон и е време за сън!

Децата запищяха от радост и се втурнаха към елхата, а Митрич, трогнат почти до сълзи, прошепна на Аграфена:

Е, бабо!.. Направо можеш да го кажеш правилно!..

Това беше единственият светъл празник в живота на преселението "Божии деца".

Никой от тях няма да забрави елхата на Митрич!

В текста на Н. Д. Телешов се повдига важен проблем за проявата на щедрост и добродушие.

Как тези качества се отразяват в човешките действия и защо е важно да ги проявяваме по отношение на другите? Тези и много други въпроси си задава авторът.

За да привлече вниманието на читателите, писателят ни разказва за доброто дело на Семьон Дмитриевич, пазачът на казармата за преселване. Той уреди празник за сираците, купи им сладкиши, отсече коледна елха, измоли църковни свещи, направи всичко, за да угоди на бедните деца. Но авторката насочва вниманието си към факта, че Митрич, която вече е направила толкова много за децата, не спира и окачва колбаси на коледната елха, която тя толкова обича и яде само по празници. Тези действия показват колко широка е душата на този човек. В края на текста има описание на самия празник, което отразява цялото щастие на децата от тази прекрасна вечер.

Тази атмосфера се предава на Семьон Дмитриевич и дори на Аграфена, която първоначално беше безразлична. Така авторът показва, че давайки радост на другите, вие сами се заразявате с това чувство и правите себе си и другите малко по-щастливи.

Авторът на текста не изразява директно своята гледна точка относно повдигнатия проблем, но постепенно води читателите към факта, че човек трябва да се грижи не само за себе си, но и за другите, следователно такива качества като добродушие и щедростта трябва да присъства във всеки.

Нека си припомним историята на А. И. Куприн „Чудният лекар“. В тази работа виждаме една много благородна и щедра постъпка на лекаря. Той среща бедно семейство, което живее в мазето, без храна и лекарства, докато навън е зима. Лекарят лекува деца, дава им пари за храна, спасява ги от гладна и студена смърт.Този пример ни показва колко важни са подобни действия и как лекарят е постъпил правилно, помагайки на семейството и не изисквайки нищо в замяна.

В произведението на О. Хенри „Даровете на влъхвите“, както и в горните текстове, се повдига проблемът за милите и искрено щедри дела. На Бъдни вечер семейна двойка Джим и Дели обмислят какво да си подарят. Те живеят в бедност и единственото им съкровище са нейната коса и златният му часовник. Толкова много искали да се харесат един на друг, че пожертвали най-съкровеното си. Това е истинският пример за безкористна загриженост за другите.

По този начин ние сме убедени, че такива качества на характера като щедрост и добродушие са необходими. И за да ги проявите, не винаги е необходимо голямо богатство, основното е желанието да помогнете, моля, зарадвайте.

Телешов Николай Дмитриевич

Елха Митрич

Николай Дмитриевич Телешов

ЕЛКА МИТРИЧ

От цикъла "Заселници".

Беше Бъдни вечер...

Пазачът на казармите за преселване, пенсиониран войник с брада, побеляла като миши косми, на име Семьон Дмитриевич или просто Митрич, се приближи до жена си и каза весело, пуфейки с лулата си:

Е, жено, какво измислих!

Аграфена нямаше време; с напрегнати ръкави и разкопчана яка, тя се занимаваше в кухнята с подготовката за празника.

Слушай, жено - повтори Митрич. - Казвам ти какво си мислех!

Че да си измислям разни неща, щях да взема бъркалка и да махам паяжините! - отговори съпругата, сочейки ъглите. - Вижте, паяците са отгледани. Бих отишъл и се осмели!

Митрич, без да спира да се усмихва, погледна към тавана, накъдето сочеше Аграфена, и каза весело:

Мрежата няма да изчезне; оцени ... А ти, слушай, жено, какво съм намислил нещо!

Ето ги и добре! Ти слушай.

Митрч издуха дим от лулата си и като поглади брадата си, седна на една пейка.

Казвам, жено, ето какво - започна той бодро, но веднага замлъкна. - Казвам, празникът идва ...

И за всички е празник, всички му се радват... Нали, жено?

Е, казвам: всички, казват те, радвайте се, всеки има свой собствен: кой има ново нещо за празника, кой ще има празници ... Вие, например, ще имате чиста стая, аз също имам свое удоволствие : Ще си купя вино и колбаси!..

Всеки ще има собствено удоволствие, нали?

Какво от това? — равнодушно каза старицата.

И тогава, - отново въздъхна Митрич, - че всички ще имат празник като празник, но, казвам, за децата се оказва, че няма истински празник ... Разбирате ли? .. Празник е , но никакво удоволствие ... Гледам ги и си мисля; ей, мисля, че не е наред!.. Знае се, сираци ... няма майка, няма баща, няма роднини ... Мисля си, жена:

калпаво!.. Защо е това - радост за всеки човек, но нищо за сирака!

Вие, очевидно, не можете да бъдете подслушани - Аграфена махна с ръка и започна да мие пейките.

Но Митрич не спря.

Мислех си, жено, ето какво - каза той, усмихвайки се, - трябва, жено, да забавляваме децата! Те ще донесат това, коледно дърво, ще го отнесат със свещи и подаръци, а децата им дори скачат от радост! .. Мисля си, жена: гората е близо до нас ... Помнете Митрич!

Ето, жено, какво е намерението, а?

Митрич весело намигна и плесна с устни.

Какво съм аз?

Аграфена мълчеше. Искаше бързо да подреди и изчисти стаята. Тя бързаше, а Митрич само й пречеше с разговора си.

Не, какво, жено, е намерението, а?

Е, тези с твоето намерение! — извика тя на съпруга си. - Нека нещо, което седна от пейката! Пусни се, няма време да си разказваме приказки с теб!

Митрич стана, защото Аграфена, потопила кърпа в кофа, я занесе на пейката точно до мястото, където седеше съпругът й, и започна да я търка. Струи мръсна вода се изляха на пода и Митрич осъзна, че е дошъл в неподходящия момент.

Добре, бабо! - каза той загадъчно. - Ще уредя малко забавление, така че предполагам, че вие ​​сами ще кажете благодаря! .. Казвам, ще го направя - и ще го направя! Децата ще помнят Митрич през целия век! ..

Явно няма какво да правиш.

Не, бабо! Има какво да се прави: но е казано, ще го уредя - и ще го уредя! Нищо чудно да останат сираци, но Митрич няма да бъде забравен цял живот!

И като пъхна угасналата лула в джоба си, Митрич излезе на двора.

В двора тук-там бяха пръснати дървени къщи, затрупани със сняг, задръстени с дъски; Зад къщите имаше широко снежно поле, а по-нататък се виждаха върховете на градската застава... От ранна пролет до късна есен през града минаваха заселници. Те бяха толкова много и бяха толкова бедни, че добри хора им построиха тези къщи, които се пазеха от Митрич.

Всички къщи бяха пренаселени, а междувременно заселниците идваха и идваха. Те нямаха къде да отидат и затова разпръснаха колиби в полето, където се криеха със семействата и децата си в студено и лошо време. Някои живееха тук седмица, две, а други повече от месец, чакайки на опашка на кораба. В средата на лятото тук се събраха толкова много хора, че цялото поле беше покрито с колиби. Но до есента полето малко по малко се опразни, къщите бяха опразнени и също празни, а през зимата не остана никой освен Митрич и Аграфена и още няколко деца, които бяха неизвестни.

Това е бъркотия, това е бъркотия! — разсъждаваше Митрич, вдигайки рамене. - Къде да отидем сега с тези хора? Какво са те? Откъде са дошли?

Въздъхна, той се приближи до детето, което стоеше само на портата.

ти чий си

Детето, слабо и бледо, го гледаше с плахи очи и мълчеше.

Как се казваш? - Фомка.

Където? Как се казва твоето село?

Детето не знаеше.

Е, как се казва баща ти?

Познавам този тятка... Той има ли име? Е, например Петров или Сидоров, или там Голубев, Касаткин?

Как се казва той?

Свикнал на подобни отговори, Митрич въздъхна и като махна с ръка, не попита повече.

Родителите нещо да знаят, изгубен, глупак? - каза той и погали детето по главата. - А ти кой си? каза той на друго дете. - Къде е баща ти?

умрял? Е, вечна му памет! Къде отиде майката?

Тя умря.

И тя ли умря?

Митрич вдигна рамене и като събра такива сирачета, ги заведе при служителя по преселването. Той също попита и също вдигна рамене.

Някои от родителите умряха, други заминаха нанякъде и Митрич имаше осем такива деца за тази зима, едното по-малко от другото. Къде да ги поставим?

Кои са те? Откъде са дошли? Никой не знаеше това.

— Божии деца! – извика ги Митрич.

Дадоха им една от къщите, най-малката. Там заживяха и там Митрич реши да им уреди коледна елха за празника, какъвто видя сред богатите хора.

„Речено е, ще го направя – и ще го направя!“ — мислеше си той и обикаляше двора.

Най-напред той отиде при старейшината на църквата.

Така и така, Никита Назарич, отправям към вас най-ревностна молба. Не се отказвайте от добро дело.

Какво?

Заповядайте да раздадете шепа сгурия ... най-ма

малки... Защото сираци... без баща, без майка... Аз, значи, съм пазач на преселението... Останаха осем сирачета... Така че, Никита Назарич, дай ми една шепа.

За какво ви трябва сгурия?

Искам да направя удоволствие ... Запалете коледно дърво, нещо като добрите хора.

Старейшината погледна Митрич и укорително поклати глава.

Полудял ли си, старче, или нещо такова? - каза той, продължавайки да клати глава. - О, старче, старче! Пред иконите май са горяли свещи, ама от глупост ще ги дадеш ли?

В края на краищата фасове от цигари, Никита Назарич ...

Ставай, ставай! Старейшината махна с ръка. - И как ти дойде на главата такава глупост, чудя се!

Митрич се приближи усмихнат, усмихнат се отдалечи, но само той беше много обиден. Беше срамно и пред църковния пазач, свидетел на провала, стар войник като него, който сега го гледаше ухилен и сякаш си мислеше: „Какво?