Патриотизмът произход на ценността на традицията. Патриотизмът като социално-исторически феномен
МИНИСТЕРСТВО НА ЗЕМЕДЕЛИЕТО НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЯ
FGOU VPO "ОРЕНБУРГСКИ ДЪРЖАВЕН АГРАРЕН УНИВЕРСИТЕТ"
Стопански факултет
Катедра Социология и социална работа
ТЕСТ
на основата на педагогиката
на тема: Патриотично възпитание на деца и юноши от народните традиции на християните.
Студент Khokhlova V.A.
Научен ръководител: д.ф.н. ст.н.с. Голуб Евгения Викторовна
Оренбург - 2014 г
Въведение
Какво е патриотично възпитание
Заключение
Въведение
Възпитанието на гражданин – патриот днес е гаранция за нашето гарантирано бъдеще. Изграждането на гражданско общество в Русия, динамичното развитие на страната зависи от усилията на способни и отговорни хора, които обичат родината си, загрижени за нея и умеят да защитават нейните интереси. Остър проблем на патриотичното възпитание на по-младото поколение, който се определя от два фактора: първо, той е свързан с общия интерес на съвременното общество към произхода на националната култура, към духовните ценности на нашето минало; второ, социокултурните промени в манталитета на руснаците, които се отразяват в иновативната основа за организиране на дейностите на общообразователното училище, откриха перспективи за истинска организация на патриотичното възпитание на по-младите поколения върху културата и традициите на руски хора.
Това е патриотичната идея, която е основата, върху която всички слоеве на руското общество са консолидирани във всички времена въз основа на народните традиции. Въз основа на народните традиции истинският човек, патриотът почита паметта на предците, които ни предадоха любовта и уважението към Отечеството, вярата в доброто и справедливостта. Възраждане на суверенната държавност на Русия и утвърждаване на неприкосновеността на нейната демократична основа, стремеж към осигуряване на благополучието и просперитета на Русия, изхождайки от отговорността за нашата родина пред настоящите и бъдещите поколения, признавайки себе си като част от световната общност. Въз основа на това ще формираме изследователските задачи:
-дават термин и характеризират патриотичното възпитание;
-да изучава традицията като основа на патриотичното възпитание на децата и юношите;
-идентифицират задачите и ролята на патриотичното възпитание.
1. Какво е патриотично възпитание
Патриотичното възпитание на по-младото поколение винаги е било една от най-важните задачи на съвременното училище, защото детството и младостта са най-благоприятното време за внушаване на свещено чувство на любов към родината. Патриотичното възпитание се разбира като постепенно и устойчиво формиране на любовта на учениците към родината.
Патриотичното възпитание е систематична и целенасочена дейност на държавните органи и организации за формиране на граждани с високо патриотично съзнание, готовност за изпълнение на граждански дълг и конституционни задължения за защита на интересите на родината. Патриотизмът е една от най-важните черти на всестранно развитата личност. Понастоящем интересът към теорията и практиката на патриотичното възпитание в контекста на етнокултурните традиции се дължи на неговите най-важни функции в духовното развитие на личността и запазването на културната приемственост на поколенията. Традицията означава:
.Всичко, което се предава устно от едно поколение на друго;
.Обичай, установен ред в ежедневието.
Традицията е една от най-важните категории на културата. Традициите на народната педагогика в областта на патриотичното възпитание могат условно да бъдат разделени на групи: фолклорни, празнично-игрови, природозащитни и занаятчийско-трудови. Традициите на народната педагогика имат колективистичен характер. Празници, ритуали, обичаи се провеждат на фона на колективното участие на възрастни и деца в тях, следователно грижата за родината, общата работа се разбира от хората като колективен въпрос. Времето доказа необходимостта и ефективността на традициите на народната педагогика, разкри огромния патриотичен потенциал на всички видове народно изкуство. Например, игрите и танцовите песни са образно ярки, мелодични, поетични. Изпълнявайки тези песни с деца, можете да организирате импровизирани кръгли танци и танци, подчертавайки, на първо място, подчертано игриво начало. Желанието за игра, за актьорско майсторство е присъщо на децата. Играта им доставя радост. Следователно елементи от играта по един или друг начин могат да бъдат въведени в почти всяка песен. Тогава пеенето може да бъде съпроводено с разиграване на действието според сюжета на песента. С други думи, разиграват се елементите на народната драма, залегнали в много игрови и хороводни песни. Но приказките са и важни образователни средства, разработени и изпитани от хората в речта на вековете. Битът, народната практика на възпитание убедително са доказали педагогическата стойност на приказките. Децата и приказката са неразделни, те са създадени един за друг и затова запознаването с приказките на своя народ трябва задължително да бъде включено в процеса на обучение и възпитание на всяко дете. Много народни приказки вдъхват увереност в триумфа на истината, в победата на доброто над злото. Децата особено харесват оптимизма на приказките и повишават тяхната образователна стойност. Образността е важна характеристика на приказките. В героя основните черти на характера обикновено са много изпъкнали и ясно показани: смелост, трудолюбие, остроумие; такива черти като физическа сила, смелост, смелост. Носители на традиции са не само отделни герои, воини, прославили себе си и Отечеството с подвизите си, но и цели екипи, военни части, кораби, съединения. Чувството на любов към родината започва в детето с привързаност към къщата, към заобикалящата го природа, към родното му село, град. Развитието, задълбочаването на патриотичните чувства е тясно свързано с формирането на идеи за родната земя. Ето защо е необходимо постепенно да се разширява кръгът от знания на детето за неговата страна. Например в Концепцията за патриотично възпитание на гражданите на Руската федерация той определя: „Патриотизмът е едно от най-дълбоките човешки чувства, фиксирано от векове и хилядолетия. То се разбира като преданост и любов към своето отечество, към своя народ, гордост от неговото минало и настояще, готовност да го защитава. Това възпита в руския народ качества, които винаги са били отбелязвани както от съюзници, така и от противници: решителност в настъплението, твърдост в отбраната, смелост, взаимопомощ и презрение към смъртта в критични моменти на битката.
В тази връзка специална тема на разговори в часовете по музика е за Родината. За съжаление има много малко хубави песни за деца по тази тема, но все пак учителите могат да избират както съвременни песни, така и нещо от класиката, за да събудят интереса на децата към самата тема, да създадат определено настроение. Разбира се, патриотичното възпитание, разбира се, трябва да започне в предучилищните години, но за да възпитат патриоти от ранна възраст, учителите трябва да си представят в какво се състои оригиналността на патриотизма на дете в предучилищна възраст, какви са начините и методите на патриотично възпитание в предучилищна институция. Така че трябва да се знае, че в предучилищна възраст патриотичното възпитание е неразривно свързано с естетиката, по-специално с музиката. Провеждането на музикални тематични вечери със слушане на песни от революционните и военни години, за родната земя допринася за развитието на патриотични чувства у децата, положителни емоции, предизвиква интерес към обичаите, традициите, културата на техния народ. Преди това традициите бяха най-ефективното средство за възпитание на усърдие, т.е. имаше традиция на наследствена професионална работа, когато децата придобиваха професионални умения и способности най-често от родителите си, работейки до тях. Понастоящем приемствеността на трудовата култура не е в предаването на тясно професионални умения и способности или тайните на професията на бащите и дядовците, а в внушаването на дълбоко уважение към труда и неговите резултати, във формирането на здравословно желание да бъдеш полезни за хората, обществото, умения и навици за организация, самодисциплина, ефективност и събираемост.
По този начин под патриотично възпитание разбираме взаимодействието на възрастен и дете в съвместни дейности и общуване, което е насочено към разкриване и формиране у детето на универсалните морални качества на човек, запознаване с произхода на националната регионална култура, природата на родната земя, култивиране на емоционално ефективна връзка, чувство за принадлежност привързаност към другите. Традицията допринася за възстановяването на сега изгубеното наследство, такова възстановяване може да бъде спасително за човечеството.
Традицията като основа на патриотичното възпитание на децата и юношите
В контекста на многонационалността на руската държава в образователната система въпросите за възпитанието на по-младото поколение както на чувство на уважение към другите народи, така и на чувство на любов към Родината стават важни. Трябва да се отбележи, че от 90-те години на 20 век по-младото поколение руснаци е в контакт с новите социални посредници и реалности. Той вече не приема основите и ценностите на предишната социална система, появи се нов социален тип личност. В тези условия е важно да се създаде обновена система за патриотично възпитание, да се формулират нови задачи и да се повиши ефективността на неговите форми и методи. Една от приоритетните области за подобряване на обществото е духовното възраждане на националните традиции на руското национално училище. Това се дължи на няколко причини.
Първо, мнозина смятат, че идеологическата празнота, възникнала след отхвърлянето на комунистическата идеология, бързо се запълва с култа към „златния телец“, насажда се неморалната идея, че всички методи за обогатяване са приемливи в периода на „дивия“ капитализъм , времето на първоначалното натрупване на средства.
Второ, призивът на учителя към традиционните ценности на руската култура се обяснява и с факта, че в наши дни те открито започнаха да говорят за факта, че сега въпросът за самото съществуване на това, което наричаме руска цивилизация, наистина е възникнал.
Трето, необходимо е да се образоват децата на традициите на националната култура, само защото те са предимно руснаци. Без познаване на основите на народния живот, местния фолклор, класическото изкуство е невъзможно да се култивира интерес и уважение към културата на други народи: в крайна сметка Русия е многонационална държава. Ако човек не знае произхода на своята национална култура, културата на друга нация му е чужда.
Четвърто, учителят днес ясно вижда, че някои средства за масова информация заемат открито враждебна позиция по отношение на руската културна традиция, руския човек, руския език.
Пето, руският начин на живот е до голяма степен загубен, но въпреки това се основава на хармоничното съществуване на човека с природата, на взаимното уважение и хармонията в семейството. В отношенията между млади и по-възрастни между вярващи и невярващи.
Традициите се основават на дългогодишния опит на социална група, нейните норми, символи, ритуали, обичаи, фолклор създават особен сценарий на човешкото поведение в определени ситуации. Стабилната страна на културата са традициите, благодарение на които социалният опит се предава и консолидира от поколение на поколение; това са условията, при които опитът се поддържа, оправдава и легитимира чрез простото позоваване на неговото съществуване в миналото. Традицията е най-ранният начин да се осигури единството на поколенията и целостта на субекта на културата. Традициите са присъщи на всички културни региони и са тясно свързани с етническата култура. Те действат като специфична памет, а това е необходимо условие не само за съществуването, но и за развитието на културата в случай на създаване на качествено нов етап от нея. Традициите са дълбоко национални по форма. Именно в тях е концентрирано единството и многообразието на културите на различните народи. Всяка нация, по силата на начина си на живот, създава само традиции, присъщи на нея. Нравствената система на всеки народ е чисто традиционна по отношение на своето формиране и развитие.
Така основата е историческата памет - тоест средство за утвърждаване на самодостатъчността на народа, националното достойнство, вярата в собствените сили и условието за самоопределение. Патриотичното възпитание на деца и юноши, основано на традициите на народната педагогика, е сложен, систематичен и последователен педагогически процес, насочен към формиране на субективно значим опит за запознаване с ценностите на народната култура, любовта и уважението към малката родина, своята история, роден език, своя народ, неговите обичаи и идеали.
Задачи и роля на патриотичното възпитание
Трябва да се отбележи, че в момента има много методическа литература по този въпрос. Често тя обхваща само определени аспекти на патриотичното възпитание на децата в конкретни дейности и няма последователна система, която да отразява пълнотата на този въпрос. Очевидно това е естествено, тъй като чувството за патриотизъм е многостранно по съдържание. Това е и любовта към родните места, и гордостта от своя народ, и чувството за своята неразделност с външния свят, и желанието да запазиш и увеличиш богатството на своята страна. Нека подчертаем задачите:
· възпитание в детето на любов и привързаност към семейството, дома, детската градина, улицата, града;
· формиране на внимателно отношение към природата и всички живи същества;
· възпитание на уважение към труда;
· развитие на интерес към руските традиции и занаяти;
· формиране на елементарни знания за правата на човека;
· разширяване на идеите за градовете на Русия;
· запознаване на децата със символите на държавата (герб, знаме, химн);
· развиване на чувство за отговорност и гордост от постиженията на страната;
· формиране на толерантност, чувство на уважение към други народи, техните традиции.
Тези задачи се решават във всички видове детски дейности: в класната стая, в игрите, на работа, в ежедневието - тъй като възпитават у детето не само патриотични чувства, но и формират отношенията му с възрастни и връстници. Основната цел на патриотичното възпитание е да насочи по-младите поколения към ценностите на националната култура, да формира ценностното им отношение към родината, нейното културно-историческо минало.
Ролята на патриотичното възпитание е възпитанието на любов към семейството, родината, уважение към околния свят, уважение към традициите и историята, допринася за формирането на личността на истински гражданин, който уважава себе си и другите хора, има висок морал, проявява национална и религиозна толерантност, които са признаци на хуманно и демократично общество. Специална роля в патриотичното възпитание играе изучаването на националната история от подрастващите, по време на което те разбират историческия опит на народа, формират ценностно отношение към националната култура, което определя тяхната гражданска позиция, избора на посоки и методи на самоусъвършенстване. -реализация в социалната практика. Укрепването на образователните функции на учебния процес, съдържанието на курсовете по национална история днес е една от целите на модернизирането на образованието. Общообразователното училище е изправено пред задачата да формира у подрастващите ценностно отношение към националната история и култура; чувства на гордост от бойните и трудови подвизи на народа; готовност за прилагане на активна гражданска позиция в практическа дейност в името на развитието на културата, социалните и индустриалните сфери на живота на страната, укрепване на позициите й на международно ниво. По този начин задачите на патриотичното възпитание играят важна роля във възпроизводството на културата и всички сфери на духовния живот, в осъществяването на вековните усилия на последователните поколения да направят живота по-богат, по-красив, по-смислен, в осигуряването на приемственост. на новото и старото, в хармоничното развитие на обществото и индивида. Те съществуват и се поддържат от масите във всички сфери на обществения живот: трудова, обществено-политическа, семейна, социално-културна и др.
патриотично възпитание традиция толерантност
Заключение
Като цяло обобщението на резултатите от извършената работа ни позволява да направим следните изводи:
Сред традициите на народната педагогика, които са най-подходящи за патриотичното възпитание на децата и юношите, са фолклорът (използване на фолклорни жанрове с патриотична тематика: приказки, песни, поговорки, гатанки и др.); празнично-игрова (запознаване на децата с празнично-игровата култура, която е родна за детето), природозащитна (възпитаване на уважение към природата на родния край), занаятчийски труд (възпитаване на трудолюбие чрез приобщаване към народните занаяти, характерни за хората, живеещи в района).
За съжаление, в момента училищното патриотично възпитание на практика е изчезнало, както се казва. Много фактори допринесоха за това през последните години: засиленото насаждане на медиите, мненията за погрешния път на развитие на Русия, липсата на обща държава, така да се каже, основна идеология.
Освен това възпитанието на патриотизъм се затруднява от липсата на методическа литература, в която учителите да намерят препоръки и съвети по този въпрос.
Техният смисъл е в обяснението на реалните понятия за добро и зло, обръщайки съзнанието на учениците към високите идеали на националната история. Прадядовци и дядовци защитаваха страната, победиха нацистките армии. Какво ще кажете за сегашното поколение? какво направихме В днешно време, в началото на новото хилядолетие, тези въпроси: гражданство, гражданско общество, историческо наследство, юридическо образование станаха особено актуални. В крайна сметка децата растат, други заемат тяхното място, с грижовната подкрепа на роднини, учители, възпитатели, какви традиции са положени? Те намират своя път в живота на всички нови поколения.
Списък на използваната литература
1.Гасанов, З.Т. Цел, задачи и принципи на патриотичното възпитание // Педагогика. - 2005. - № 6. - С. 59-63.
.Държавна програма "Патриотично възпитание на гражданите на Руската федерация за 2006-2010 г.". Постановление на правителството на Руската федерация от 11 юли 2005 г. № 422
.Ефремова Г. Патриотично възпитание на ученици // Образование на ученици. - 2005. - № 8. - С. 17-21.
.Маленкова, Л. И. Теория и методика на възпитанието / Л. И. Маленкова. - М.: Педагогическо общество на Русия, 2004. - С. 90-100.
.Плигин А. А. Личностно ориентирано образование: история и практика. / Монография. - М .: "KSP +", 432 с., 2003 г
.Podlasy I.P. Педагогика. В 2 тома. Том 1./ Общи осн. Учебен процес. Издател: Владос Година на издаване: 2010 г. - 574 стр.
.Podlasy I.P. Педагогика: 100 въпроса - 100 отговора: учеб. помощ за университети / Издател: М.: ВЛАДОС-прес, 2004. - 365 с.
.Podlasy I. P. / Педагогика: учебник за бакалаври - 3-то изд., преработено. и допълнителни - М .: Издателство Юрайт; ИД Юрайт, 2013 г. - 696 с. - Поредица: Бакалавър. Основен курс.
.Концепцията за патриотично възпитание на гражданите на Руската федерация // Российская газета 2014 г. - С.5-10.
Обучение
Нуждаете се от помощ при изучаването на тема?
Нашите експерти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Подайте заявлениепосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.
Доклад на Всеруската научна и обществена конференция "", проведена на 28 март 2014 г. в Москва.
„Новият съветски патриотизъм е факт, който няма смисъл да се отрича. Това е единственият шанс за съществуване на Русия. Ако той бъде бит, ако хората откажат да защитят Русия на Сталин, както отказаха да защитят Русия на Николай II и Русия на демократична република, тогава вероятно няма възможности за историческо съществуване за този народ ”(Г. П. Федотов)
Руският историк и религиозен философ Георгий Петрович Федотов (1886–1951), живял четвърт век в изгнание, едва ли може да бъде заподозрян в любов към сталинския режим. В статията "Защита на Русия", публикувана в 4-ти брой на парижката "Нова Русия" за 1936 г., мислителят не се наема да оцени "силата и жизнеността на новия руски патриотизъм", носител на който е " ново благородство", което управлява Русия. Нещо повече, той се съмнява в силата на патриотичното чувство на работниците и селяните, „на чийто гръб се гради сталинският трон”. Тоест за Федотов разликата между патриотизма като идеологическа конструкция и патриотичното чувство, чийто носител е народът, е очевидна.
Но тази двойственост на патриотизма е външна, т.к по своята същност то представлява взаимовръзката на две начала - обществено-политическо и морално (фиг. 1), две измерения - малка и голяма Родина и две проявления - чувство на любов към Родината и готовност за защита на Отечеството.
Ориз. 1. Същност на патриотизма
В най-дълбоката си същност патриотизмът е основа за задоволяване на потребността от осигуряване сигурността на личността и обществото. Основава се на два архетипни образа: Майката, олицетворяваща родната земя, и Бащата, символизиращ държавата.
И така, какво е патриотизмът: „последното убежище на негодника“ (както го определя авторът на известния „Речник на английския език“ Самюел Джонсън), „инструмент за постигане на властолюбиви и егоистични цели“ (в разбирането на Лев Толстой) или „добродетел“ и „любов към доброто и славата на Отечеството“ (според Н. М. Карамзин и В. С. Соловьов)? Къде е границата между национализма, истинския и фалшивия патриотизъм? Съвместим ли е патриотизмът с общочовешките ценности?
Проблемът за патриотизма е бил и е един от най-актуалните в сферата на духовния живот на руското общество. Не е изненадващо, че само по време на съществуването на новата руска държавност отношението към патриотизма в различни социални групи се колебае и продължава да варира от пълно отхвърляне до безусловна подкрепа. Днес в Русия всички говорят за патриотизъм - от монархисти до комунисти, от суверени до интернационалисти.
Малцина ще спорят с факта, че почти две трети от историята на нашия народ е борба за независимост. Не е изненадващо, че в тези условия патриотизмът се превърна в крайъгълен камък на държавната идеология. Трябва също така да вземем предвид факта, че формирането на патриотична идея, което съвпадна във времето с появата на руската държава, от самото начало се оказа свързано с изпълнението на военен (военен) дълг. Като идея за обединяване на руските земи в борбата срещу враговете, тя ясно се чува в Приказката за отминалите години и проповедите на Сергий Радонежски, в Приказката за похода на Игор и Приказката за закона и благодатта на Иларион.
Но в същото време липсата на един-единствен тип воин-герой в руския епос привлича вниманието. Но всички те (Микула Селянинович и Иля Муромец, Садко и Никита Кожемяки) са обединени от любовта към „ковчезите на бащата“ и желанието „да се застъпят за руската земя“.
Показателно е, че терминът "патриот" се използва в Русия едва през 18 век. във връзка със Северната война. В работата си по тази война вицеканцлерът барон П. П. Шафиров за първи път го използва със значението "син на Отечеството". Именно за времето на Петър Велики е характерен растежът на националното самосъзнание като цяло и на държавния принцип в него, в частност. Може да се счита, че при първия руски император патриотизмът придобива характер на държавна идеология, чийто основен девиз е формулата „Бог, цар и отечество“. В прощални думи към войниците преди битката при Полтава Петър Велики подчерта, че те се бият за държавата, семейството и православната вяра. „Институция за битка“, „Военна статия“, „Харт на военните и оръдейните дела“ и „Военноморска харта“ - всички тези и други закони от епохата на Петров фиксират патриотизма като норма на поведение, преди всичко на войн. По-късно великият руски командир А. В. Суворов използва термина „патриот“ в същото значение. И това не е случайно. В края на краищата, думата „патриотизъм“ дължи произхода си на гръцкото „сънародник“, което произлиза от старогръцкото „patra“, което означава клан. Да припомним, че древните мислители са смятали отношението към Отечеството за най-благородната мисъл. За древността патриотизмът е основен морален дълг на член на политиката, като в това понятие се влага не само военната защита на града-държава, но и активно участие в управлението на политиката. За съжаление, в руската история (включително поради редица обективни причини) патриотизмът като чувство за гражданин на отечеството е получил много по-слабо развитие от военния му компонент.
Като идеология патриотизмът е идеологическата основа за ефективното функциониране на обществените и държавни институции, един от механизмите за легитимност на властта и инструмент за формиране на социално-политическата и психологическата идентичност на хората. За цялата руска история централният компонент на патриотизма беше суверенитетът, разбиран като характеристика на политическата, икономическата, военната и духовната мощ на страната в света, както и способността да се влияе върху международните отношения. Но суверенитетът винаги е бил някакъв недостижим идеал на държавна система, който понякога придобива много неочаквани черти, като например автократичната република от К. Д. Кавелин.
Очевидно естеството на патриотизма се определя от историческата епоха и спецификата на държавността. В царска Русия, например, дългът към Отечеството, предаността към царя, отговорността към обществото се развиват от поколение на поколение. За имперска Русия, с нейните опити да култивира общонационален патриотизъм, основното съдържание на „теорията за официалната националност“ е идеята за суверенитет и националност като опора на собствените традиции. Неслучайно именно историята се смяташе за основен предмет във възпитанието на гражданство и патриотизъм на поданиците на Руската империя.
От своя страна, произходът на съветския суверенитет се крие в идеята за "изграждане на социализъм в една единствена страна". Укрепването на държавно-патриотичните принципи се оказва свързано с концепцията за „нова социалистическа родина“. Трябва да се отбележи, че формирането на съветския патриотизъм протича под лозунга „да се усвоят най-добрите традиции на руската история“ и когато се говори за идеята за славянското единство. Новият патриотизъм се основава на комбинация от любов към родината (патриотизъм в традиционния смисъл) и идеята за изграждане на комунизъм и интернационализъм. Необходимостта от защита на социалистическото Отечество беше подсилена от убеждението за превъзходството на социализма над капитализма и оправдана от доктрината за справедливи и несправедливи войни. Тоест, става дума за защита на по-прогресивна социална система, която служи като модел за останалите народи по света („Всички знаем, че Земята започва с Кремъл“).
Въпреки това, активното обжалване на традиционните национални ценности се случи само по време на Великата отечествена война, когато възникна въпросът за оцеляването не само на съветското правителство, но и на нацията като такава. Това беше причината за обръщението на комунистическите власти към Руската православна църква и възпроизвеждането в масовата пропаганда на образите на такива национални герои като Александър Невски и Дмитрий Донской, Козма Минин и Дмитрий Пожарски, Александър Суворов и Михаил Кутузов, Федор Ушаков и други.
Но съдържанието и посоката на патриотизма се определят, наред с други неща, от духовно-нравствения климат на обществото. Свободомислещият А. Н. Радищев и декабристите Н. П. Муравиев и С. Пестел, революционните демократи В. Г. Белински, Н. А. Добролюбов и Н. Г. Чернишевски, руските философи В. С. Соловьов, И. А. Илин, В. В. Розанов, Н. А. Бердяев и др. Показателно е, че те разбират патриотизма не само като готовност за защита на Отечеството, но и като гражданско достойнство. В резултат на трансформациите на Александър II, реформите на С. Ю. Витте и П. А. Столипин патриотизмът все повече се възприема в руското общество като своеобразна школа за гражданско възпитание и отговорност за съдбата на отечеството.
И така, според I.A. Ilyin, самата идея за Родината предполага началото на духовността в човек, отразявайки характеристиките на хора от различни националности. Говорейки за патриотизма, А. И. Солженицин вижда в него „цялостно и устойчиво чувство на любов към своята нация, като й служи не чрез раболепие, не като подкрепя нейните несправедливи твърдения, а откровено в оценка на пороците, греховете и в покаяние за тях“. Г. К. Жуков пише в мемоарите си за най-големия патриотизъм, който издигна хората на подвиг в дните на битката за Москва. С други думи, патриотизмът е не само идеологическа конструкция, но и ценност, позиционирана в общата система от индивидуални и обществени ценности. На първо място, той принадлежи към най-високите ценности, т.к. споделят повече от половината социални групи в страната. Патриотизмът също е обща ценност, поради факта, че се подкрепя от повече от 3⁄4 от населението (или поне доминиращата ценност, споделяна от повече от половината граждани). Патриотизмът несъмнено е ценност, която интегрира обществото и е активна, т.к включва съзнателно и емоционално натоварено действие. И накрая, поради двойствената си природа, той се отнася до крайни (целеви) ценности и в същото време до инструментални ценности, служещи като средство по отношение на целите.
Като морален феномен патриотизмът предполага практически действия за преодоляване на националната ограниченост, уважение към личността и дейност, преобразяваща човешката общност. Ролята на патриотизма нараства при резки прекъсвания в историята, изискващи рязко увеличаване на напрежението на силите на гражданите, и най-вече по време на войни и нашествия, социални конфликти и политически кризи, природни бедствия и др. Именно в условията на криза патриотизмът действа като атрибут на жизнеспособността и дори често просто на оцеляването на обществото. Сегашната ситуация, свързана с опитите за изолация на Русия, може да се счита за непреодолима сила, която винаги в историята на нашата страна е водила до консолидация на населението, сближаването му с властите и укрепване на държавно-патриотичните принципи.
Това обаче не означава, че в други периоди от историята патриотизмът не е функционален. Тя е едно от основните условия за ефективното функциониране на социалните и държавни институции, както и източник на духовна и морална сила и здраве на обществото. Ако френските просветители от XVIII век. отбелязвайки зависимостта на патриотичните чувства от държавата и нейните закони, Хегел свързва патриотизма преди всичко с чувството за доверие на гражданите в държавата.
За съжаление още през втората половина на 80-те години на ХХ в. „бригадирите на перестройката“ възприемаха патриотизма като остаряла ценност, която пречи на изграждането на ново демократично общество. Освен това, абсолютизирайки вътрешната връзка между идеологията и политиката, постсъветският елит, без да подозира, следвайки К. Маркс, видя в идеологията като цяло и в патриотизма, в частност, фалшива форма на съзнание. Не е изненадващо, че през 1990 г изследователите често подчертават "нестабилния, аморфен, неопределен характер" на руския патриотизъм.
Само „реабилитацията“ на патриотизма в навечерието на 50-годишнината от Победата над фашизма даде положителни резултати. В началото на 2000-те години, съдейки по данните от проучване на RosBusinessConsulting, 42% от руснаците се смятат за патриоти и само 8% не се смятат за патриоти. Ръководството на страната узря да осъзнае, че новата държавност трябва да се основава не само на уважението към закона, но и на чувството за граждански дълг, чиято най-висша проява е патриотизмът. Не по-малко важно беше осъзнаването, че без ясно формулирана идея за защита на интересите на Русия е невъзможно да се развива суверенна външна политика.
Дефицитът (или дори системната криза) на патриотизма в съвременна Русия е свързан с преразглеждане на самото понятие „патриотизъм“ във връзка с разрушаването на идеологическата обвивка на социализма. Това доведе до дискредитиране на всякакви идеологически механизми за легитимиране на властта - именно това обяснява запазването на конституционната забрана на държавната идеология в съвременна Русия. Отчасти „дискриминацията“ на държавната идеология е причинена от липсата на разбиране, че идеите са не само продукт на интересите на определени социални слоеве, но и ценности, вкоренени в съзнанието на хората.
Изглежда, че спорът по този въпрос между неокантианци и марксисти отдавна е загубил своята актуалност. На практика унищожаването на патриотизма в Русия доведе не само до отслабване на постсъветската държавност, но и до ерозия на социалните и духовни основи на руското общество. Не е изненадващо, че дори понятието Родина е девалвирало и е загубило същностното си съдържание.
Но идеологията е незаменим елемент от социалния живот и форма на включване на хората в социалните връзки. Трудно е да се съгласим с I. Wallerstein и неговите последователи, че само наличието на враг придава на идеологията (включително патриотизма) жизненост и интегриращ характер. Разбира се, извън морала и закона всяка идеология е потенциално опасна за обществото. Но това е особеността на патриотизма, както вече беше споменато, че именно любовта към родината, независимо от наличието на враг, извежда патриотичното чувство отвъд границите на политическия егоизъм и създава защита от идеологически манипулации.
В днешна Русия възраждането на патриотизма от властите е пряко свързано само с идеята за възстановяване на статута на велика сила. Това е разбираемо, т.к само гордостта от своята страна, народ и неговата история може да стане градивна основа за патриотичното чувство. Това обаче не отчита факта, че в руската история суверенитетът винаги е бил съчетан с други ценностни компоненти: православната вяра в предреволюционна Русия или интернационализмът в СССР (фиг. 2). Може да се твърди, че православната вяра изигра важна роля във формирането на идеите за суверенитета и величието на Русия, патриотизма и предаността към Отечеството, специалния път на Русия и т.н., които са най-важните компоненти на политическото съзнание на руснаците. Но е очевидно, че патриотичната формула на предреволюционна Русия "За вяра, цар и отечество!" не се вписва в съвременното руско общество.
Ориз. 2. Компоненти на патриотичната идея
Като че ли днес патриотизмът като механизъм за идентичност на народа, който е основна човешка потребност, и легитимирането на властта са невъзможни и без втория ценностен компонент – принципа на социалната справедливост. Нека припомним, че в архетипите на руското съзнание правото и законът стават ценност само когато към тях се добави прилагателното „справедливо“. Справедливостта винаги е била не само запазването на традиционните общински форми на социално регулиране в руския живот, но и вид морална самозащита на индивида в неправова държава.
При този подход патриотичните настроения са съществен фактор за мобилизация и обществено-политическа активност. С други думи, патриотизмът предполага колективна национална идентичност. Без формиран положителен образ на страната, в който присъства идеята за суверенитет, гражданите на съвременна Русия няма да могат да консолидират националната си идентичност.
Трябва да се има предвид, че патриотизмът е важен компонент на националната идея, търсенето на което руските власти са загрижени от края на 90-те години на миналия век и което трябва да допринесе за самоидентификацията на Русия в световната общност. От своя страна, идеологията на патриотизма, като основа на стратегия за успешно развитие на страната, поради своята разбираемост, може да се възприема от по-голямата част от руското общество като инструмент за преодоляване на духовната криза и път към постигане на реални суверенитет. И тук ще трябва усилие върху себе си, а не насилие над другите. Освен това никое външно издание няма да бъде ефективно без вътрешно издание. Нека се вслушаме в думите на А. И. Херцен за консерватизма не само на трона и амвона, но и на самия народ. Или към разсъжденията на С. Л. Франк за осъзнатия патриотизъм като съзнание за ценността на националното съществуване и неговата организация в лицето на държавността. Днес повече от всякога е важен и „преводът“ на идеята за патриотизъм от етническия език на националния език.
ЗАБЕЛЕЖКИ
Федотов Г.П. Защита на Русия // Съдбата и греховете на Русия. В 2 т. Т. 2. М .: Издателство "София", 1992. С. 125.
Вижте например: Кратък политически речник. М.: Политиздат, 1989. С. 411; Руска педагогическа енциклопедия. В 2 тома: Т. 2. М .: Большая рос. Енцикл., 1999, стр. 409; Философски речник / Ред. И.Т.Фролова. 5-то изд. М.: Политиздат, 1986. С. 538.
Вижте например: Държавна идеология и национална идея. М .: Клуб "Реалисти", 1997; Лутовинов В.И. Патриотизмът и проблемите на неговото формиране сред руската младеж в съвременните условия. Резюме дис... д-р фил. науки. М., 1998; Патриотизмът на народите на Русия: традиции и съвременност. Материали от междурегионалната научно-практическа конференция. Москва: Триада-фарма, 2003 г.
Beskrovny L.G. Руската армия и флот през XVIII век (Очерци). М.: Военно издателство на Министерството на отбраната на СССР, 1958. С. 147; Патриотично възпитание на военнослужещи в традициите на руската армия. М.: ВУ, 1997. С. 48–52; Пушкарев Л.Н. Манталитетът и политическата история на Русия: повратни точки. // Манталитет и политическо развитие на Русия. Резюмета на доклади от научни конференции. Москва, 29–31 окт. 1996. Москва: ИРИ РАН, 1996. С. 6.
Вижте например: Цицерон. Диалози "За държавата", "За законите". М.: Наука, 1966. С. 87.
Форсова Н.К. Духовен обрат в съветския манталитет в условията на Великата отечествена война, нейните последици // Велик подвиг. По случай 55-годишнината от Победата. Омск: Издателство на OmGTU, 2000, стр. 35-36.
Белински В.Г. Върши работа. Т. 4. М.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1954. С. 489; Бунтът на декабристите: в 8 т. Т. 7. М .: Госполитиздат, 1927. С. 86; Илин И. Бяхме прави // За бъдещето на Русия / Изд. Н. П. Полторацки. Москва: Военно издателство, 1993, с. 333–334. и т.н.
Солженицин А. Журналистика. В 3 т. Т. 1. Покаянието и самоограничението като категории на народния живот. Ярославъл; Горна Волга книга. издателство, 1995. С. 65.
Жуков Г.К. Величието на победата на СССР и безсилието на фалшификаторите на историята // Роман-газета. 1994. № 18. С. 101.
За класификацията на ценностите вижте: Goryainov V.P. Емпирични класификации на жизнените ценности на руснаците в постсъветския период // Полис. 1996. № 4; кризисно общество. Нашето общество в три измерения. Москва: Институт по философия на РАН, 1994.
Хегел Г. Произведения от различни години. Т. 2. М.: Мисъл, 1971. С. 70.
Крупник А.А. Патриотизмът в системата на гражданските ценности на обществото и формирането му във военната среда: Резюме на дисертацията. дис. ...канд. философия науки. М., 1995. С. 16.
Новикова Н. Патриотизмът е готовността да пожертвате всичко, ако това не навреди на вашия бизнес // Профил. 2002. № 42. С. 4.
Идентичността е един от най-ефективните механизми за мобилизиране на населението, а критериите за идентификация от своя страна се изграждат с помощта на идеологията като набор от идеи и идеали.
За повече информация относно механизма на формиране и активиране на идентичности вижте: Brubaker R., Cooper F. Beyond "Identity" // Ad Imperio. 2002. № 3. С. 61–116.
Методически материали в помощ на ръководителите на обществено-държавни обучителни групи по темата:
„Патриотизъм и проблеми на духовната и морална сигурност на Русия“.
ВЪПРОСИ:
1. Същност, произход и характеристики на руския патриотизъм.
2. Патриотичното съзнание на войниците като фактор за формиране на морала на армията.
3. Верността към военния дълг е конкретно проявление на патриотизма на руските войници.
4. Начини за формиране на преданост към Отечеството и вярност към военния дълг сред военнослужещите.
Руските въоръжени сили традиционно се отличават със силен дух, високи морални и бойни качества на личния състав, притежаващи високи чувства на патриотизъм, дълг и чест. Възпитанието на тези духовни ценности е било и остава най-важната задача в дейността на командирите, възпитателите и армейската общност.
1. Същност, произход и характеристики на руския патриотизъм.
Какво е патриотизъм? Патриотизъм(от гръцката думапатрис- роден край) - това е осъзнаването от конкретен човек на неговото специално, любящо отношение към отечеството, проявяващо се в целенасочена дейност за прогресивното развитие и просперитет на родината.
Чувството за патриотизъм като обществено духовно явление включва няколко компонента, сред които основно място заемат патриотично съзнание и патриотична дейност.
Патриотичното съзнание е система от идеи, възгледи, традиции, чувства и настроения на нации, социални групи, индивиди, които служат като стимули за патриотична дейност за развитие и защита на отечеството.
Патриотична дейносте набор от действия, насочени към реализиране на патриотични цели, към укрепване на силата и авторитета на страната.
Може да се каже с увереност, че още в зората на нашата история лидерите на княжеските отряди имаха сериозна нужда да възпитат у воините високо чувство на преданост към лидера, любов към своята земя.
Отначало патриотизмът се проявява като лично качество. С натрупването на патриотична сила и енергия в народа, разбирането за необходимостта от национално обединение личният патриотизъм постепенно придобива национално значение.
Именно патриотизмът и националното единство определят победите на руските войници и прогонването от руската земя на татаро-монголските завоеватели, полските интервенционисти в смутни времена и други нашественици.
За първи път патриотизмът получи, може да се каже, правна консолидация в „Хартата на военните и оръдейните дела ...“ (1607 г.) и се превърна в норма за отношението към родната земя, поведението на руския войник.
При Петър 1 чувството за патриотизъм беше поставено над всички ценности и добродетели, това беше най-важният критерий при определянето на кандидатите за звания, награди и мотив в битка. Прощални думи към войниците преди битката при Полтава, Петър I каза: „И така, не трябва да мислите, че се биете за Петър, а за държавата, предадена на Петър, за вашето семейство, за отечеството ...“
Последователите на Петър I - великите командири и командири Суворов, Кутузов, Скобелев и други обърнаха голямо внимание на възпитаването на чувство за патриотизъм сред офицерите и войниците. Това беше една от причините техните войски да не познават поражението. Техният опит в обучението на подчинените също е ценен за нашето време, той трябва да се изучава и използва.
Проблемът за патриотизма, познаването на неговата същност привлече вниманието на видни общественици и учени на Русия и получи теоретично развитие. Така руските революционни демократи от 19 век А.И. Херцен, В.Г. Белински. Н.Г. Чернишевски твърди, че патриотизмът има социални корени и е в интерес на народа.
Значително внимание е отделено на разработването на проблема за патриотизма от руските мислители и философи Н. Бердяев и В. Соловьов. И. Илин. Последният, по-специално, в чувството на патриотизъм отбеляза преди всичко духовността на човека. "Това е духовният живот", пише И. Илин, "това, за което и за което можете и трябва да обичате своя народ, да се борите за него и да умрете за него. Чрез него всичко получава своя истински смисъл и истинска стойност."
Духът на патриотизма е общочовешки морален идеал. Тя е в основата на всяка национална военна система, иначе няма стойност. Проявата на патриотизма на руски войник е уникална, защото има дълбоки исторически и социални корени (виж диаграмата).
Схема
Какви сили подхранваха патриотизма на руските войници?
първо,това е естествено чувство за самосъхранение, защита на своето местообитание, руската земя, от различни завоеватели. Това чувство е формирано от дълъг исторически опит, изстрадан от драматичната съдба на Отечеството и се предава от поколение на поколение. Според изследователите само за периода от 1368 до 1893 г., тоест за 525 години, руснаците са воювали 329 години.
второ,Патриотизмът на руската армия имаше особена сила и сила и защото в нея, дори в ранните етапи на своето съществуване, наемничеството не беше широко разпространено, а след това напълно надживя себе си. Армията, с редки изключения, беше попълнена със сънародници. които имаха любов към отечеството.
на трето място,Патриотизмът на руската армия се подхранваше от мощните сили на православието. Потвърдено е на страниците на Евангелието. че „няма по-голяма любов от тази, ако човек даде живота си за своите приятели“. Руската православна църква има вековни традиции в патриотичното възпитание. Идеологическата основа на патриотичното възпитание на руснаците, армията бяха идеите за православието, автокрацията, националността, въплътени в призива "За вярата, царя и отечеството!"
Църквата винаги е обръщала специално внимание на възпитаването на чувството за патриотизъм във военната среда. Осъзнавайки голямата отговорност на хората на военния труд за съдбата на Отечеството, Църквата от най-древни времена ги обгражда с грижа, внимание и любов. Тя не е извършвала специални молитви за хора от друга професия, а само за военни.
Такова изключително внимание на църквата към армията се обяснява с факта, че от нея. както в миналото, така и сега, в по-голяма степен, отколкото от всяка друга държавна институция, зависи съдбата на народа и държавата. Тук цената на една грешка или престъпление е особено осезаема. Последствията от моралната разпуснатост и упадък могат да бъдат особено ужасни и разрушителни.
Църквата се грижи за моралното и духовно състояние на войника и защото той е длъжен да бъде отдаден на своя дълг по специален начин, както никой друг. В края на краищата изпълнението на воинския дълг изисква най-ценното - отдаването на собствен живот. А това може да направи само високоморален, идейно разбиращ човек. Самото следване на харта или закон не може да принуди човек да премине границата, разделяща живота му от смъртта. Саможертвата е съзнателна, морална проява.
четвърто,патриотизмът на руските войници се основаваше на тяхното съзнание, на убеждения, а не беше въведен в умовете им насила. Руските командири и командири видяха силата на руския войник в душата, сърцето му и се опитаха да намерят път към тях. Тук бяха използвани различни средства, форми, методи, но основните бяха грижата за войника и личният пример на началника.
Работата по възпитаване на чувство за патриотизъм сред руските войници даде плодове. Героизмът на руските войници е добре известен, дори противниците му отдадоха почит. И така, след Седемгодишната война (1756-1763) Фридрих II е принуден да признае, "че нито един войник в света не може да се сравни с руския гренадир". И Наполеон каза това за руския войник: "Руският войник е създаден за победи, само знайте как да го управлявате. Ако руските войници бяха дадени под мое командване, отдавна щях да завладея Индия с моите маршали."
Какви са характеристиките на руския патриотизъм и как се проявяват?
На първо място, в искрената любов на руския народ към родната природа,което е особено очевидно сред руснаците, които по различни причини се оказват в чужбина. За тях е трудно да забравят огромните простори на Русия, нейните полета, ливади, гори и реки. А бялата бреза се превърна в символ на Русия и винаги се свързва с любовта към родната земя.
В способността бързо да мобилизират всички свои физически и духовни сили в случай на заплаха за Отечеството.Руснаците многократно са доказвали, че в критични за страната моменти са готови на всичко: да издържат на нечувани житейски трудности, да понасят несгоди, да даряват лични спестявания и ценности за нуждите на страната, доброволно да се присъединят към народното опълчение и армейската система, само и само да спаси страната си от сериозна опасност, нейния народ.
Патриотизмът на руснаците е международен.В многонационална страна, където много народи имат относителна независимост, в случай на опасност всички действат като единен фронт срещу завоевателите, а в мирно време - срещу природни бедствия и природни бедствия. Това се доказва от историческия опит на нашата страна, провеждането на антитерористичната операция в Чечня в момента и взаимопомощта на различни региони при решаването на националните икономически проблеми. А сред наградените за героизъм, проявен както във военно, така и в мирно време, могат да се срещнат представители на различни нации.
Патриотизмът на руснаците е съчетан с тяхната гордост и достойнство.Това се дължи на престижа на страната на международната арена, нейното геополитическо положение, постиженията в науката, културата, образованието и военната област. Въпреки че сега Русия преживява трудни времена, нейният потенциал и най-важното отношението и високата отговорност на гражданите за съдбата на родината ще им позволят да преодолеят временните трудности и да изведат страната в челните редици на световния прогрес.
По този начин историческият опит показва, че патриотизмът е мощна духовна сила, която позволява на Русия и нейните войници да мобилизират своите ресурси на острите обрати на историята и да постигнат значителни успехи във възраждането на страната и армията.
Днес ние преосмисляме значението на патриотизма за съдбите и неговите граждани в началото на новия век и хилядолетие. Спасението и прераждането изисква преразглеждане на редица позиции, които са се развили през последните десетилетия в структурата на вътрешното обществено съзнание, както на битово, битово, така и на идеологическо ниво. Тази ревизия се отнася и до форми на обществено съзнание, като духовно-нравствено, държавно-правно, политическо, религиозно, естетическо и т.н.
И това е разбираемо. Процесът на самоосъзнаване в ерата на реформирането на руското общество е двусмислен и много противоречив. Има причини за това. Превръщането на Русия от суперсила в бедна страна нанесе удар върху националната гордост, националното достойнство, патриотичните и граждански чувства на населението, израснало до най-високите граници на гордостта за своята страна. И днес медиите, особено електронните, ни представят перспективата за едно мрачно, мазохистично - сладко - самоубийствено бъдеще, което по никакъв начин не кореспондира с нагласите на по-възрастните поколения, познаващи себеотрицанието в името на бъдещето от собственото си опит.
Дълго време активно ни се налагаха стереотипите на западната и социалната психология под прикритието на духовната свобода: индивидуализъм, твърдо имуществено разслоение вместо социално равенство, егоизъм вместо колективизъм, прагматизъм вместо духовност, алчност вместо труд. , агресивна инициативност вместо трудова дейност, развлекателна „масова култура“ вместо художествена класика, култ към насилието вместо любов и приятелство.
Естествено, светът на културата на "съществуващото" (Н. В. Гогол) отхвърля човек от хората около него, вдъхва му илюзията за самодостатъчен Робинзон. Чудно ли е липсата на гражданство, патриотизъм, добронамереност, взаимопомощ и чувствителност в отношенията на значителна част от населението, особено на младите хора, в съвременна Русия.
Естествено, това се случва постоянно и най-често в перверзна форма: сред младите хора са широко разпространени алкохолизъм, наркомания, проституция, неадекватни на биологичния пол сексуални ориентации и др.
В същото време упорито се налага мнението, че целият свят може да стане наш, всички най-добри образци и стандарти на култура са в Европа и САЩ, но не и в Русия, всичко е лошо у нас, така че трябва или отидете в друга държава или се съсредоточете само върху себе си и близките си. В общуването и поведението на различни социални групи са се наложили „дисниевски“, „западни“ или детективски маниери: перчене, всепозволеност, грубост, грубост, открито незачитане на елементарните норми на културно взаимодействие, примитивност на чувствата и мисленето.
В условията на все още несъстояла се демокрация егоизмът и индивидуализмът все повече поглъщат алтруизма, гражданството и патриотичните стремежи.
Реформите, предназначени да възродят Русия, според нас не могат да се основават на чужди идеи и нрави, характерни за нетрадиционните общества, които са погълнали в собствените си идеи за насилие, принуда, измама, измама, предателство, поквара, лазене пред силата и т.н. , Това е дълбоко чуждо на природата на нашия народ, чиято традиция е духовността, морала, хуманизма, свободата и т.н., и не може да стане основа за излизане на страната от кризата и още повече за бъдещия й просперитет.
Днес Русия няма по-главна идея, стойност от. Неговият мощен потенциал е насочен към консолидацията на руското общество и духовното, морално, политическо и икономическо възраждане на Русия.
В историята на Русия има много факти, когато хората се сплотяват около патриотична и национална идея и неведнъж побеждават вътрешен или външен враг, например по времето на Александър Невски, Дмитрий Донской, полско-литовската интервенция на Смутно време, или „Биронизъм“, или, както се случи през 1941 г., но „Чубайщина“ се оказа по-стабилна, ако й беше дадено толкова време, за да унищожи страната.
Патриотичните чувства, може да се предположи, са в повечето хора. Но за нашия народ, поради тежката му историческа съдба, той е бил специален от незапомнени времена. Това е първоизточникът на трудолюбието, героизма, търпението, скромността, предаността, отговорността - с една дума, всичко, което векове наред е възприемано като руски национален характер и душата на един народ, свято предан на своето Отечество.
Силата на Русия е не само най-богатите минерални ресурси, дадени от Бога, огромната територия, овладяна от нашите предци, икономиката и културата, създадени от труда на много поколения, но и това, което се нарича „димът на Отечеството“, което съставлява непреходния пласт на духовността на нашия народ. Днес Русия е 13% от земята, но само 7,5% от населението и 1,6% от световния брутен продукт, което изглежда абсолютен регрес в сравнение с царска Русия през 1913 г. На глава от населението в Русия се падат 11,6 хектара земя, което е в пъти повече, отколкото във всяка друга страна в света (в Япония - 0,29 хектара, Великобритания - 0,41, Италия - 0,49, Китай - 0,76, Франция - 0,94, САЩ - 3,35 ха). Съвременният руснак е четири пъти по-богат на природни и териториални ресурси и жизнено пространство от средностатистическия жител на планетата.
Русия е една от най-богатите на природни ресурси страни в света. По ресурсен потенциал на глава от населението Русия няма равна. Русия е единствената голяма сила, която е напълно осигурена с енергийни ресурси. Високата потенциална стойност на проучените и оценени минерални запаси в нашата страна по световни цени е 28,6 трилиона долара, прогнозният потенциал е 140 трилиона долара, 42% газ, 43% въглища, 25% световен дървен материал. Ние извършваме 11% от световното производство на нефт, 28% от газ, 14% от въглища, 25% от диаманти, 5,5% от злато. Русия е на второ място в света по проучени златни запаси и на пето по средно съдържание на злато в рудни находища. В същото време, например, Япония зависи от външни енергийни ресурси с 82%, Германия и Франция с 50-52%, а САЩ с 23%.
Както можете да видите, този потенциал е огромен. Въпреки това, притежавайки планетата и огромни запаси от други природни ресурси, Русия все още не е успяла да се възползва от това предимство в интерес на националното развитие, като през последните години постепенно се подхлъзва в позицията на длъжник на развитите страни по света. . Външният й дълг възлиза на 130 милиарда долара. (според други източници - 150 милиарда долара). Това означава, че днес всеки дееспособен гражданин на Русия вече дължи 2000 долара на чуждестранни кредитори. За десетте години на реформи Русия се спусна с 47 стъпала от 5-то място в света по БВП на глава от населението, оставяйки групата на страните със средно ниво на производство и благосъстояние (БВП на глава от населението - от 5 до 10 хиляди долара годишно) в компанията на бедни развиващи се страни.
Такава е цената за загубата или отслабването на патриотичната ориентация на нашето общество. Можем да кажем, че патриотизмът е по някакъв начин еквивалентен на необходимото за обществото ниво на производителност на труда и организационна култура: подобно на последните, той изразява вътрешната „стегнатост“ на населението на страната, доброволното и активно обслужване на населението на интересите на обществото и държавата, Държавата, Отечеството.
Ето защо проблемът за духовността на индивида, неговата духовна готовност и служба на Русия, своя народ, изпълнението на патриотичния дълг за защита на интересите на Отечеството трябва да се разглежда като основна връзка в развитието на руското общество срещу на фона на разпадането на евразийската сила-СССР.
В тази връзка, ние се интересуваме от изследвания, които анализират причините за разпадането на всички империи, съществували в световната история. Сред комплекса от причини учените идентифицираха основната - падането на обществения морал и чувството за патриотизъм под критично ниво.
Изучавайки живота и живота на египтяните, персите, римляните, ранните и късните номади, други народи, създали големи държави, учените стигнаха до извода, че през периода на бързо нарастване на силата всички държави все още не са притежавали нито материално богатство, нито високо развита наука и култура. Но от друга страна, гражданите на бъдещите велики империи, от обикновените хора до най-благородните, изгаряха от желание да изпълнят своя дълг, само и само техният сладък, безценен живот да живее, просперира и да бъде известен.
И какво казва историята на езика за това? Патриот (от гръцки „земляк, съотечественик“) е човек, обичащ Отечеството си, предан на народа си, готов на жертви и действащ в името на Родината.
И наистина, дори най-ужасните поражения и пълното обедняване на Рим през втората пуническа война не успяха да разклатят могъщия патриотизъм на неговите бойци и да подкопаят държавния организъм.
Когато патриотизмът беше заменен от пълно безразличие към съдбата на отечеството и към народната слава, към човешкото величие, когато навсякъде започна да властва само страстта към печалбата, тогава могъщият някога Рим, въпреки привидното си величие и блясък, стана толкова слаб че вече не може да устои дори на единични удари на по-малко цивилизовани племена.
Историческият опит показва, че в основата на формирането на висок морал сред хората винаги са били идеите на патриотизма, любовта към отечеството, готовността да се бори за него до пълна победа. За руския етнос идеите за патриотизъм винаги са били много остри, разглеждани в най-широк диапазон. Те включват исторически въпроси, въпроси на руската национална идентичност и манталитет, „руската идея“, историческата мисия на Русия и избора на пътища за нейното развитие.
Изглежда това е причината както в историята на руската мисъл, така и в съвременната политическа практика тълкуването на понятието „патриотизъм“ да се характеризира с многовариантност, голямо разнообразие от тълкувания и неяснота. Обхватът на тълкуване на термина е много голям: от идеално-възвишено до обидно-унизително.
Патриотизмът в същото време беше и си остава - морално-политическо начало - социално чувство, чието съдържание се изразява в любов към отечеството, преданост към него, гордост от неговото минало и настояще, желание и готовност да го защитаваш . - патриотизмът е едно от най-дълбоките чувства, закрепено от вековна борба за свободата и независимостта на родината.
Патриотизмът е духовно явление, което има голяма устойчивост, запазва се дълго време в народа, когато бъде унищожен, и умира в 3-4-то поколение. Истинският, по същество духовен патриотизъм предполага безкористно, безкористно служене на Отечеството.
Руският народ не е лишен от това високо чувство и духовност. Русия е държава с дълга история, традиции и руският патриотизъм има дълбоки корени. Руснаците, като евразийски народ, в съзнанието и манталитета на обществото винаги са били приоритет пред личните, позицията и ролята на индивида в руската история винаги са били подчинени на целта, която на този исторически етап е идеалът за обединяване на нацията.
Така патриотизмът в Русия дълго време се разбираше като готовност да се пожертват лични интереси за доброто на Отечеството, безгранична вяра в силата на руската държава и сила, патернализъм, безкористност. Възпитанието на патриотизъм и чувство на национална гордост и национално достойнство у младите хора в съответствие с традициите е характерно за Русия от векове.
Къде е началото на патриотизма и неговият произход Патриотизмът първоначално възниква като естествено силно чувство на здрав човек, племе за възпроизвеждане на род в защитено жизнено пространство. Ние винаги подкрепяме любимите хора, хората от нашия кръг, нашия свят, територия.
Изместването, нарушаването на естествения живот на етноса предизвика защитна реакция - патриотизъм.
Доказателства за такова качество на хората като патриотизъм са открити във военно-исторически документи и летописи още през 9 век. Патриотизмът от по-късен период е, така да се каже, от личен характер. Той се прояви в преданост към своя принц и отряд. Въпреки че бойците можеха да преминават от един княз на друг, такива случаи бяха редки - лоялността беше високо ценена в руската армия. Смятало се за срам за воюващите да напуснат бойното поле и обратното, князът смятал за срамно да изостави войската си.
Изпитанията, които сполетяха руския народ, военната мощ на неговите врагове, завладяването на значителна част от територията от татаро-монголите ускориха натрупването на патриотична сила и енергия сред хората, осъзнаването на необходимостта от национално обединение. Личният патриотизъм се съчетава с идеята за национално единство и постепенно придобива национално значение.
В тази връзка не бива да се забравя какво говори Владимир Мономах (1053-1125) пред уделните руски князе на конгреса в Любеч: войска. Нека бъдем единни в сърцето и да пазим руската земя” (62; с. 18).
Достатъчно е да си припомним многобройните битки в защита на своята земя, своята страна. Споменът за Ледената битка, Куликовската битка, Полтавската битка и поражението на интервенционистите, германските фашисти и японските милитаристи се пазят в сърцата ни.
Обединението на патриотична основа рязко увеличава мощта на руската държава, укрепва патриотичната идея и я свързва здраво с държавността. В "Хартата на военните и топовните дела" от 1607-1621 г. патриотизмът е закрепен в закона.
Дискусия на тема: КАКЪВ Е ПРОИЗХОДЪТ НА ПАТРИОТИЗМА урок за развитие на речта в 11 клас Цел на урока: възпитаване на чувството за патриотизъм; развитие на устната реч на учениците; консолидиране на практика на правилата за устно представяне. „Ще реша всичко, само за да имам щастието да видя славата на Русия и ще пожертвам последната капка кръв за нейното благополучие.” П.И. Багратион „Не казвам, че любовта към отечеството трябва да ни заслепява и да ни уверява, че сме най-добрите във всичко; но руснакът трябва поне да си знае цената. Н.М. Карамзин „Моралните принципи са особено важни за гражданите на Русия. Именно те формират ядрото на патриотизма, без това Русия би трябвало да забрави за националния суверенитет. В.В. Путин "Не питайте какво може да направи вашата родина за вас - попитайте какво можете да направите вие за вашата родина." Дж. Кенеди Въведение Тема за дискусия: "Какъв е произходът на патриотизма?" Всяка държава ще се разпадне на пух и прах, ако нейните граждани не са обединени от привързаността към земята, на която живеят, желанието да направят живота на тази земя по-добър. Някога сме се гордели с подвига на нашия народ, но победите във войните не винаги правят страната богата и щастлива. Ние справедливо се гордеем с нашата култура, но по някаква причина тя не ни предпази от пиянство и наркомания, не ни спаси от грубост и грубост. Може би основите на нашия патриотизъм са не толкова в историята, колкото в днешното уважение към себе си като свободни, креативни и пълни с творческа енергия хора. Дискусията е вид спор, при който всеки проблем се разглежда, проучва, обсъжда, за да се постигне взаимно приемливо решение. 1. Откъде започва Родината? Как разбирате думите „родина”, „патриотизъм”? Смятате ли се за патриот? Защо? Какви действия трябва да се направят, за да се нарекат патриотични? Готови ли сте да посветите живота си на просперитета на Родината? Искате ли да напуснете Русия? Човек е роден да живее и основното място в живота му заемат семейството, работата, службата на Отечеството. Майка, дом, приятели, любими книги, природа - такива прости ценности се превръщат в основата на истинската любов към Родината. Родина - Отечество, страната, в която човек е роден и чийто гражданин е. Патриотизмът е любов, преданост и привързаност към Отечеството, своя народ. 2. Гордеете ли се със своята страна? В кои моменти изпитвате национална гордост? Интересувате ли се от героичното минало на страната ни? Изпитвате ли горчивина от поражения и грешки? Какви емоции предизвиква у вас химнът на страната ни? Напоследък стана модерно да се караме на близкото минало на страната ни, да викаме за покаяние. Да проклинаш историята си е като да анатемосваш родителите си. 3. Смятате ли се за истински руснак? Как разграничавате понятията „руски” и „руски”? Какво мислите за чистотата на руската реч? Гордеете ли се, че живеете в Русия? Какво е национализъм? „О, силен век на военни спорове, свидетел на славата на руснаците!“ А. Пушкин Национализмът е един от принципите на идеологията и политиката, който се състои в проповядване на национална изолация и изключителност, недоверие към други нации и междуетническа враждебност. Всички хора живеят под едно небе (източна поговорка) Нацистка Германия представи на света чудовищен пример за геноцид. Сега има много неонацистки партии и движения, които използват идеите на расизма и шовинизма, за да увеличат своя авторитет и популярност. Новоизпечените лидери декларират несправедливо потисничество от страна на "външните" и необходимостта от възстановяване на реда със сила, за което се създават бойни отряди. И колкото по-малко човек има вътрешна култура, толкова по-лесно е да го убедите в собствената си изключителност и наличието на врагове. От Всеобщата декларация за правата на човека: Всички хора се раждат свободни и равни по права. Всички хора са надарени с разум и трябва да се отнасят един към друг като братя. Всеки трябва да има всички права и свободи, провъзгласени от Декларацията, независимо от националност, език, раса, пол, религия; социален произход, политически възгледи, богатство или бедност; размера и световното значение на своята страна. 4. Свързвате ли патриотичния си дълг с военната служба? Страната има ли нужда от професионална армия? Колко от вас искат да учат във военни училища? Престижна ли е професията на офицер? За или против военната служба сте? В древна Атина човек, който не е отбил военна служба, не може да стане пълноправен гражданин. Доскоро службата в редиците на съветската армия се смяташе за почетен дълг за всеки млад човек. В момента в руската армия има много остри проблеми: ниски заплати, жилищни проблеми, отбранителната промишленост е недостатъчно финансирана, поради което руската армия не е достатъчно оборудвана със съвременна военна техника. А Наполеон е казал, че народът, който не иска да храни своята армия, ще храни чужда. 5. Кой е патриот на съвременна Русия? Къде и как да започне патриотичното възпитание? Необходимо ли е патриотично възпитание в училище? Необходимо ли е да се формира личността на независим човек? Трябва ли да носите отговорност за себе си, приятелите си, как се отнасяте към взаимопомощта? Духът на Русия е жив и ще живее! Пазете огъня на родното огнище И не пожелавайте чуждите огньове - По такъв закон са живели дедите ни И са ни завещали през вековете: Пазете огъня на родното огнище! Цени петно от бащина земя Колкото и блатиста да е, колкото и камениста да е, Не посягай към чистата черна земя, Което са намерили други преди теб. Ценете късче бащина земя! И ако врагът реши да отнеме полето, лелеяно от Вашия труд, Не на страницата, която е учил в училище, Вие ще знаете какво представлявате. Ще знаете какво да отстоявате! (О. Фокина, московска ученичка) Въпроси към анкетата: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Смятате ли се за патриот? Готови ли сте да посветите живота си на просперитета на родината си? Искате ли да напуснете Русия? Бихте ли искали да се родите и да живеете в друга държава? Защо? Престижна ли е професията на руския офицер? За или против военната служба сте? Необходимо ли е патриотично възпитание в училище? Четете ли периодични издания? Помагат ли ви книгите да се справяте с трудни ситуации? Имате ли пример за подражание? СЗО?
